Secțiuni: Literatură

Scop: Introducerea elevilor în fabula lui I.A. Krylov „Broaștele îl cer pe țar” Continuați să dezvoltați capacitatea de a înțelege sensul alegoric al fabulelor și morala lor.

Echipament: cărți de la Krylov, portrete ale fabulistului, ilustrații pentru fabule.

Tehnici metodice: prelegere cu elemente de conversație, ascultare de casete audio, analiza fabulelor auzite, lectura expresivă, analiza textului, conversația pe întrebări.

În anii 1800, I.A. Krylov își reconsideră atitudinea atât față de însuși cursul istoriei, cât și față de intervenția conștientă a „teoriei” în practica istorică a omenirii. Krylov respinge complet intervenția teoretică în cursul evenimentelor, nu poate duce decât la un rău și mai mare.

Înainte de Revoluția Franceză, Krylov, ca și alți iluminatori, avea mari speranțe în rațiune, educație largă și educație a nobililor, pentru introducerea unor concepte sociale rezonabile în mintea lor. O astfel de iluminare intelectuală era capabilă, în opinia sa, să transforme întreaga societate. Dacă majoritatea nobililor înțeleg beneficiile unui comportament rezonabil, nu asupresc iobagii, nu au grijă de nevoile sociale ale săracilor, pun datoria publică mai presus de dorințele egoiste, egoiste etc., atunci se va naște o stare de dreptate și prosperitate. .

Dar apoi a avut loc Revoluția Franceză. Krylov, ca și alți oameni progresiști, s-a confruntat cu faptul că predicțiile iluminatorilor nu s-au adeverit. A fost necesară reconsiderarea pozițiilor anterioare, trăgând lecții din istorie. În fața lui se ridica întrebarea: de ce istoria i-a „neascultat” de iluminatori, de ce le-a înșelat speranțele?

La începutul secolului al XIX-lea, Krylov s-a orientat către genul fabulelor asociate cu cultura populară. În fabulele sale, el a dat răspunsuri la problemele arzătoare ale vieții.

Krylov a clarificat adevărul că istoria se mișcă după propriile legi, și nu după prescripțiile „logice”, „de cap” ale oamenilor, care încearcă să impună istoriei niște cerințe „rezonabile” care nu țin cont de toată experiența istorică anterioară. sunt sortite eșecului și duc la consecințe mult mai grave decât cele care sunt consecința mișcării naturale.

În această privință, dezvoltarea de către Krylov a binecunoscutului și popular complot fabulos - „Broaștele întrebând țarul” (1809) este foarte indicativă. Ideea generală a acestei fabule, dezvoltată de Lafontaine, este păstrată și de Krylov: broaștele înșiși sunt de vină pentru nenorocirile lor, pentru faptul că, nemulțumiți de domnia poporului, au cerut un rege.

2. Citirea și analiza fabulei

Ce îndoială se exprimă în această fabulă? (o îndoială profundă în teoria contractuală a statului, mai ales în versiunea ei care a fost dezvoltată de Rousseau și pusă în practică de iacobini. Exprimă îndoiala că este posibil să construim istoria în mod conștient, pe baza unor teorii părtinitoare, de cap) .

- Dar în dezvoltarea lui Krylov a acestui complot există și ceva care îi aparține în întregime. Care este diferența dintre fabula lui Krylov? (o descriere detaliată, mult mai detaliată a domniei Macaraului decât a lui La Fontaine. În La Fontaine, Regele Macara tratează broaștele exact ca Macaraua: prinde, ucide și înghite. 12 rânduri:

Acest rege nu este un prost, o dispoziție complet diferită:
Nu-i place să-și strice poporul;
El mănâncă pe vinovați: și la procesul lui
Nimeni nu are dreptate;
Dar el are
Ce este micul dejun, ce este prânzul, ce este cina, apoi represaliile.
Pe locuitorii mlaștinilor
Vine anul negru.
Broaștele au un mare defect în fiecare zi.
De dimineața până seara Regele lor se plimbă în jurul regatului
Și pe oricine îl întâlnește
Dați în judecată imediat și - înghițiți.

- Ce caracteristici îi oferă Krylov Macaraiului? (Macaraua Krylovsky, sub propriul său nume, apare în fabulă o singură dată; mai departe, el este numit țarul peste tot și toate acțiunile sale sunt descrise într-un plan dublu: ca o macara mănâncă broaște, ca un rege își judecă. „oameni” și condamnă pe toți la executare).

Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!)

Pentru ce au fost pedepsite broaștele? (broaștele au fost pedepsite pentru pasiunea lor pentru schimbare, pentru refuzul de a lua în considerare status quo-ul, pentru dorința de a-și schimba modul de viață fără a privi înapoi la trecut și la propria experiență)

Și li s-a părut deloc nobil
Fără servicii și liber să trăiască.

Lafontaine nu are ultimele cuvinte. Este posibil ca Krylov să-l fi avut în vedere pe V. Maikov, care, în traducerea-alterarea lui Lafontaine, a făcut o critică detaliată a guvernării democratice. Broaștele lui se plâng lui Jupiter astfel:

Trăim cu voință; Avem destule minciuni
Avem
Pentru fiecare oră
Se urasc unul pe altul;
Cel neputincios va fi jignit de cei puternici;
Iar cel puternic îl consideră pe cel puternic pentru inamic. 1

„Prostia” broaștelor, potrivit lui Krylov, constă în natura teoretică a aspirațiilor lor, în convingerea lor că este necesar să încerce o altă putere.

Calea încercărilor prin care trec broaștele este o respingere a optimismului iluminist cu convingerea că în cele din urmă stăpânirea „rațiunii pure” (Karamzin) va fi stabilită pe pământ. 2

- Ce concluzie putem trage din lectura fabulei lui Krylov? Ce ne învață ea? (istoria se mișcă după propriile legi, și nu după prescripțiile „logice”, „de cap” ale oamenilor care încearcă să impună istoriei niște cerințe „rezonabile” care nu țin cont de toată experiența istorică anterioară sunt sortite eșecului și duce la consecințe mult mai grave decât cele care sunt rezultatul mișcării naturale.

Dacă este imposibil să previzi evoluția realității și să faci previziuni, atunci, se întreabă cineva, care este rolul rațiunii? Krylov răspunde astfel: atât exagerarea rolului rațiunii, cât și neglijarea acestuia sunt la fel de periculoase. Neintervenția minții în activități practice duce la stagnare, inerție, rutină.

Faceți un plan de cotații pentru fabula „Broaștele întrebând regele”.

Fabulele lui I. A. Krylov sunt un gen satiric special moștenit din antichitate. În epoca clasicismului, fabulele aparțineau genurilor „joase”, așa că suna ca un simplu discurs colocvial. Eroii fabulelor ar putea fi fie oameni din oameni, fie animale, reflectând anumite trăsături de caracter.

În fabula „Broaștele cer un rege”, broaștele devin eroi, dar aceasta, desigur, este o alegorie. Alegorie - alegorie - una dintre trăsăturile caracteristice ale fabulei. Broaștele sunt oameni care le cer zeilor să le dea un suveran.

Zeus le-a dat Regele, dar era un bloc de aspen care nu a reacționat la nimic.

După ce s-au odihnit de frică, Broaștele au devenit îndrăznețe și îndrăznețe și apoi nu l-au pus pe noul conducător în nimic. După ce i-au cerut lui Jupiter să le dea un alt rege, „cu adevărat pentru glorie”, ei au primit puterea Macara. Acum îi aștepta o altă extremă: Macaraua i-a mâncat pe vinovați, „și la procesul lui nu este nimeni care să aibă dreptate”. Curând, Broaștele s-au căit de dorința lor și s-au rugat din nou lui Jupiter, „ca nici măcar ei nu pot... nici să-și scoată nasul afară și nici să nu cronească în siguranță.”

Dar acum Jupiter nu face concesii.

Ultimele cuvinte ale lui Jupiter sunt moralitate

Fable, o scurtă declarație instructivă, care conține semnificația principală a fabulei:

„... Ți-a fost dat un rege? - deci era prea tacut:

Te-ai răzvrătit în băltoaica ta

Altul ți se dă, așa că acesta este foarte atrăgător;

Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!”

Aceasta este o lecție pentru oameni: vor să-și schimbe viața prin intervenție din exterior, fără a ține cont de faptul că societatea ar trebui să se dezvolte treptat, istoric. Broaștele proaste provin doar din ideile lor despre putere, dar mintea lor nu este suficientă pentru a înțelege necesitatea dezvoltării treptate a relațiilor sociale. Pentru aceasta sunt pedepsiți de Dumnezeu.

În fabulă, autorul folosește expresii colocviale și colocviale: „cras în împărăție”, „din toate picioarele Broaștelor înspăimântate s-au repezit”, „aici, mai mult ca niciodată, și crocnind și geme”, „le înghite ca muste". Multe cuvinte și expresii sunt învechite. Dar ideea fabulei lui Krylov nu a devenit depășită, este încă semnificativă, provoacă atât tristețe, cât și râs în același timp.

(Fără evaluări încă)

postări asemănatoare:

1. fabula spune că Leo, auzind plângeri despre bogați, puterile care sunt și judecători, s-a dus să-i inspecteze bunurile. Curând a dat peste un Muzhik care prăjea pește viu într-o tigaie. Acesta, răspunzând la întrebările Leului (regelui), a spus că el și oamenii (peștii) s-au adunat să-l întâmpine, de aceea își flutură capul și coada. Leul a crezut, a lins [...] ...
2. Multe fabule ale lui I. A. Krylov sunt dedicate unor situații istorice specifice, în special războiului din 1812. Autorul folosește o tehnică caracteristică unei fabule - o alegorie, adică o alegorie. Așa este fabula „Convoi”. Din istorie se știe că comandantul M.I. Kutuzov a fost atacat constant de Alexandru I pentru strategia și tactica sa. Țarul nerăbdător nu a putut înțelege sustragerea lui Kutuzov de la decisiv [...] ...
3. Fabula lui L. N. Tolstoi este scrisă în stil proză. Eroii fabulei sunt furnicile și libelula. Autorul ne prezintă furnicile ca pe un popor muncitor, în timp ce Libelula este înfățișată ca o persoană leneșă care iubește doar distracția și nu se gândește la ziua de mâine. Ca rezultat al fabulei, fiecare erou primește ceea ce a câștigat. Fabulele lui I. Khemnitser, I. Krylov și L. Tolstoi sunt similare ca intriga [...] ...
4. Fabulele lui I. A. Krylov sunt o școală excelentă de observații asupra vieții, fenomenelor, personajelor. Fabelele sunt de interes atât în ​​comploturile dinamice, cât și în reprezentarea personajelor personajelor, în special animale, insecte, păsări. Cu toate acestea, animalele, insectele și peștii din fabule, după expresia exactă a lui I. Franko, „făc cu ochiul oamenilor cu o sprânceană”. Deci, fiecare fabulă citită determină o persoană să gândească. Citind fabula „Tocanita lui Demyan”, [...] ...
5. Într-o evaluare generală a fabulelor lui Krylov, trebuie spus că principalele lor merite artistice rezidă, în primul rând, în limbajul și arta formei și, în al doilea rând, în convexitatea și realismul lor uimitoare. Krylov vorbește pur rusă, limba poporului; el folosește adesea diminutive - „kumanek”, „svetik”, - sau astfel de expresii și ture de vorbire care sunt caracteristice doar oamenilor de rând, limbaj cotidian: „fata-mireasă s-a gândit la mire”, „din […] . ..
6. Fabulele, prima carte de fabule a lui Krylov, publicată în 1809, a fost un succes răsunător. Într-o perioadă de luptă ascuțită între sentimentalism, clasicism și romantismul emergent, fabulele realiste ale lui Krylov au prevalat: au fost recunoscute de toată lumea. Viziunea oamenilor asupra vieții, spiritul țărănesc i-au determinat lucrarea legendară. Timp de trei decenii, Krylov a scris 204 fabule, care au fost incluse în fondul de aur al literaturii ruse. Ei […]...
7. Din copilărie, cunoaștem fabulele lui Krylov. Verse clare, ușoare, înțelepte se scufundă în suflet. Învățătura morală – și este neapărat prezentă în fabulă – este asimilată treptat, iar puterea influenței ei este enormă. fabulele învață să fii sincer, să iubești Patria, să lucrezi pentru binele oamenilor, să-i ajute pe cei slabi, să nu mintă, să nu invidiezi. Ei avertizează împotriva faptelor rele și sugerează unele bune. Fiare fabuloase […]...
8. 1. Îndemânarea fabulistului Krylov. 2. Aromă rusească a fabulelor. 3. Inovația lui Krylov. 4. Aluzie într-o fabulă. Cert este că în cele mai bune fabule ale lui Krylov nu există nici urși, nici vulpi, deși aceste animale par să acționeze în ele, dar există oameni și, în plus, ruși. V. G. Belinsky Prima carte de fabule de I. A. Krylov a apărut în 1809 [...] ...
9. Ce vicii și neajunsuri umane ridiculizează I. A. Krylov în fabulele sale? Fiecare fabulă a lui Krylov este un „sicriu cu un secret”. Conține atât un sfat înțelept, cât și un avertisment și o cerere. A auzi vocea autorului nu este oferită tuturor. Cei care vor să scape de vicii și neajunsuri vor auzi și vor trage o concluzie. Puffy, narcisist, necinstit nu va găsi […]
10. De ce nu a intrat Krylov în genul fabulei într-un moment în care era lotul scriitorilor de rangul a treia, adică când apelul la fabulă era mai potrivit cu poziția sa literară? Acum, după ce a primit recunoașterea ca comedian, părăsește teatrul pentru totdeauna, făcând o alegere în favoarea unui alt gen. Întregul drum al lui Krylov în literatură reprezintă o mișcare către genuri care [...] ...
11. Krylov în fabula sa ne vorbește despre Maimuță, a cărei vedere s-a deteriorat. Ea a decis să se ajute singură și să-și ia ochelari, așa cum au oamenii. Cu toate acestea, nu a purtat niciodată ochelari și nici nu știa să-i folosească. Când ochelarii i-au căzut în mâini, Maimuța a început să-i aplice pe coroana capului, apoi i-a răsucit, i-a pus [...] ...
12. Krylov Ivan Andreevich este un fabulist celebru, de renume mondial. Fiecare dintre lucrările sale este o capodoperă instructivă. Încă din copilărie, profesorii și părinții ne oferă fabulele lui Krylov de citit, astfel încât să creștem și să fim educați pe exemplele și moralele potrivite. Așadar, celebra lucrare a lui Ivan Andreevici „Cvartetul” ne învață să fim mai autocritici. La urma urmei, conform intrigii fabulei, problema […]
13. Abilitatea artistică a lui Krylov în fabulele sale este cu adevărat perfectă. Dar versul șlefuit i-a fost dat lui Krylov cu prețul unei forțe enorme de muncă. Terminându-și cu atenție fabulele, Krylov a rescris multe rânduri de zece, douăzeci de ori, alegând singurele expresii și cuvinte de neînlocuit pentru fiecare rând și frază. Da, și după ce a scris o fabulă, a continuat să-i îmbunătățească textul. „Până atunci am citit noul meu […]...
14. O fabulă este o nuvelă care conține un sens alegoric. Alegoria, alegoria apar atunci când scriitorul înlocuiește un gând abstract, un concept cu o imagine a unui anumit obiect, ființă vie sau fenomen al vieții reale. De obicei animalele, păsările, insectele acționează în fabule, având trăsături umane în acțiunile și discursurile lor. În Grecia antică, fabulele sunt cunoscute încă din secolele V-VI d.Hr. e. Erau fabule […]
15. Ivan Andreevici Krylov s-a născut la 2 februarie 1769 la Moscova și a descins din „copii ofițeri șef”, ai căror tați, cu prețul unui serviciu greu de teren, uneori au atins un rang nobil. Andrei Prokhorovich Krylov, un ofițer sărac din armată, și-a schimbat adesea locul de reședință din cauza îndatoririlor sale. Când s-a născut viitorul fabulist, tatăl său a locuit la Moscova, dar în curând, odată cu începutul revoltei lui Pugaciov, […]
16. În fabulele lui Krylov s-a manifestat clar democrația țărănească, simpatia autorului pentru oamenii muncitori. Poetul acționează ca un denunțător al viciilor, biciuind cu îndrăzneală regii și slujitorii lor, spune adevărul fără teamă de pedeapsă. A. A. Bestuzhev, care a remarcat asceza scriitorilor satirici, a subliniat naționalitatea și identitatea națională a operei lui Krylov: „... Originalul, inimitabilul Krylov a actualizat atât mintea, cât și limba rusă în toată naționalitatea lor. Doar la […]...
17. Lucrările remarcabilului fabulist rus I. A. Krylov sunt celebre în întreaga lume. Fabulele în secolul al XIX-lea au stârnit admirație și interes larg și nu își pierd actualitatea nici acum. Care este motivul pentru o vitalitate atât de uimitoare a acestor scurte povestiri poetice? Nu degeaba Gogol a numit fabulele lui Krylov „cartea înțelepciunii poporului însuși”, deoarece reflectau acele calități umane care [...] ...
18. Compoziție bazată pe lucrările lui Esop și Ivan Krylov. Fondatorul fabulei este artistul sclav antic Esop. Într-adevăr, înțelepciunea fabulelor sale este atât de profundă și de inepuizabilă încât timp de multe secole a fost folosită de fabuliști. Ei creează o nouă formă pentru fabulă, o îmbunătățesc, dar nu consideră că este necesar să-i schimbe conținutul, care este complet și, prin urmare, etern. Luați în considerare cele trei fabule ale lui Esop, [...] ...
19. Lucrările marelui fabulist rus Ivan Andreevici Krylov ne sunt familiare încă din copilărie. A scris nuvele minunate de natură instructivă - fabule în care condamna și ridiculiza deficiențele umane. Personajele din fabule sunt animale, obiecte în care se manifestă calități umane. Fabulele lui Krylov au devenit cunoscute pe scară largă în timpul vieții sale, dar încă se bucură de minunate [...] ...
20. Una dintre primele forme de gândire artistică alături de mit a fost o fabulă - o nuvelă, de cele mai multe ori sub formă poetică, mai ales de natură satirică. Care este secretul unei astfel de longevitate a genului literar? Ce ne învață fabula? Cel mai adesea, eroii fabulei sunt animale, plante, obiecte fără viață care fac posibil să se vorbească despre neajunsurile sau neajunsurile oamenilor. Iar cititorul, ca […]
21. „Dansul peștelui” este o fabulă celebră. Această fabulă a ajuns până la noi în două versiuni, din moment ce cenzura nu a lăsat să treacă prima versiune. Deși cea de-a doua versiune este mai rafinată, prima, „schiță”, ne interesează mai mult, deoarece este în spiritul întregii opere a lui Krylov și, desigur, „în spiritul” literaturii ruse progresive. Prima versiune, „proiect”, are un rezultat nefavorabil pentru autorități. […]...
22. O fabulă, ca un basm, încalcă relațiile logice dintre cei vii și neînsuflețiți și folosește pe scară largă personificarea. De aceea animalele și plantele, lucrurile și fenomenele naturii, cărora le sunt date forme de relații umane și de viață, acționează pe picior de egalitate cu omul. Acesta este ceea ce determină sistemul de imagini din fabulele lui Krylov. În ei, alături de oameni, cel mai adesea reprezentanți ai claselor inferioare, există animale, [...] ...
23. Până în 1811, „Cierul mic” datează din „moralitate”, care afirmă un adevăr banal: pentru ce scapă hoții, hoții sunt bătuți. Din câte se pare, imaginea furtului general de stat a dat naștere acestei fabule. De aici vin comparațiile. Hoțul principal este un hoț pe tron, Vultur. El a fost cel care a smuls mielul din turmă, care a „ademenit” Cioara Mică, l-a stimulat să facă o ispravă. […]...
24. „Albina și muștele” este o fabulă din 1817. Până atunci, imaginea albinei de la Krylov se dezvoltase deja. Apropo, în 1827 va scrie fabula „Musca și albina”, în care personajul lăudărosului „harnic” din 1808 („Musca și călătorii”) va fi dezvăluit într-o refracție ușor diferită, dar, în general vorbind, în aceeași calitate. În fabula „Albina și muștele”, poetul consideră [...] ...
25. Ce este o fabulă și care sunt principalele ei caracteristici? O fabulă este o mică poveste, în mare parte poetică, cu caracter instructiv, ai cărei eroi sunt animale, oameni, plante sau obiecte. Ideea principală se numește moralitate. Poate fi atât la începutul cât și la sfârșitul fabulei. Obligatoriu pentru o fabulă este folosirea alegoriei, a satirei, a ironiei. Alegorie (tradusă din greacă înseamnă [...] ...
26. Rezolvarea exercițiilor. Paginile 34-43: FABILE. FABLISTE RUŞI FABILE. FABLIști RUSȚI p. 34. Libelula și furnica (I. A. Krylov) I. A. Krylov a înfățișat Furnica ca fiind muncitoare și harnică. Introducere: „Libelula săritoare Leto a cântat roșu; N-am avut timp să mă uit înapoi, Pe măsură ce iarna îmi trece în ochi. Morala: „Ai cântat totul? Acesta este cazul: Deci hai, dansează!” I. A. Krylov vorbește despre […] ...
27. Cum explicați de ce fabula se numește „Cierul” și nu „Vulturul și Corbul”? Fabula se numește „Cierbul Mic” deoarece în ea Corbul Mic primește o lecție binemeritată și severă. fabula vorbește despre imitație stupidă, în care eroul se străduiește să fie egal cu cineva care nu este egal în forță. Cum poți explica eșecul lui Voronenok: incapacitatea de a calcula puterea, lăcomia, aroganța, doar [...] ...
28. 1. Citește toate fabulele despre Corb și Vulpe și compară-le. Puteți compara două dintre ele - cele care vă plac cel mai mult. Toate aceste fabule sunt construite pe același complot: lingușitoarea Vulpe (Vulpea) vrea să înșele ceea ce deține Corbul (Corbul) și reușește. Și faptul că Esop și La Fontaine au acest Corb, în ​​timp ce […] ...
29. Ar părea frumos să fii la masă când un vecin te tratează cu drag. Mai ales dacă, după cum spune el: „Urechea, apropo, este gătită la perfecțiune!” Cu toate acestea, transpirația curgea din Foka de mult timp și totul pentru că rămânerea la masă devenise mai rău pentru el decât munca grea și obositoare. „Vecină, m-am săturat…”, imploră el. În fabulă […]...
30. Și Krylov este grozav și astăzi pentru că în lucrările sale a creat și dezvoltat o filozofie coerentă a muncii libere, o filozofie a creativității și a creației, a dezvăluit semnificația socială și natura muncii, ridicând acest subiect la rangul de demnitate național-patriotică și arătând semnificația sa istorică mondială. fabula sa din 1811 „Frunze și rădăcini” se află la joncțiunea a două planuri ale temei. A găsit cu succes alegoria [...] ...
31. Fabula „Lupul și Mielul” aparține celor timpurii. A fost scrisă în 1808 și a fost inclusă în prima carte publicată un an mai târziu - în 1809. Mai mult de un scriitor a răspuns cărții. Jukovski este unul dintre ei. Dar nu s-a demnat să analizeze aceasta, una dintre cele mai perfecte (atât de îndrăgite de cititor) lucrări ale fabulistului. Fabula începe cu un postulat, exprimat în cel mai concis, [...] ...
32. „Consiliul șoarecilor” este o fabulă despre consiliul celor cu coadă, unde cei fără coadă nu ar trebui să fie permise. Si in sfarsit, in cufa de faina, intalnirea este deschisa... Tailed. Pe care, totuși, se afla un șobolan fără coadă. Ceea ce l-a entuziasmat pe tânărul șoarece. „Unde este legea noastră?” îl întreabă pe Şoarecele cu părul cărunt. Această voce de indignare a tânărului șoarece a fost urmată de răspunsul liniștitor al bătrânului șoarece: ... „Taci! […]...
33. Fabulele lui Krylov sunt o școală excelentă de observații asupra vieții, fenomenelor, personajelor. Fabelele sunt de interes atât în ​​comploturile dinamice, cât și în reprezentarea personajelor personajelor, în special animale, insecte, păsări. Fiecare fabulă citită determină o persoană să gândească. Citind fabula „Urechea lui Demyan”, înțelegeți: povestea pe care o spune autorul nu este deloc despre Demyan și Foka specific, și nici despre ureche și ospitalitatea excesivă. Demian […]...
34. Fabula „Gâștele” este una dintre lucrările centrale ale întregii opere a marelui fabulist. În ea, opiniile sale împotriva iobăgiei și-au găsit expresia supremă. Aceasta nu este o batjocură de lăudare, nu este o satira la adresa oamenilor care se laudă cu meritele strămoșilor lor (așa cum tind să creadă unii savanți), ea exprimă însăși bazele ideologiei democratice a lui Krylov și, de asemenea, lovește înseși fundamentele ideologiei lui Krylov. feudalii. La urma urmei, principiul „primogeniturii”, generozității, [...] ...
35. Să ne întoarcem la fabula din 1830. Numele ei este Leo. Doar „Leul”, fără „și”. Leul, ca să spunem așa, în forma sa cea mai pură. Și adevărul fabulei este dat și în forma sa cea mai pură: nu există nicio explicație pentru poveste, nici moralitate. O singură poză luată din realitate. Poza, este adevărat, este alegoric, dar cu atât este mai veridic. Deci, când Leul a devenit bătrân și fragil, s-a săturat de dur [...] ...
36. În fabula „Chizh și ariciul” (1814), vorbim despre poezie, esența ei, adevărul ei, despre cântatul eroului, despre adevăratul eroism și adevăratul eroism, despre marii acestei lumi, despre îndatoririle poetului. la viață și la adevăr. fabula este vicleană. În ea, Krylov a refuzat să cânte despre Alexandru I. A făcut-o subtil și complicat, dar în așa fel încât toată lumea a înțeles [...] ...
37. Pregătirea pentru examenul de stat unificat: Analiza compoziției fabulelor „Cvartetul” și „Lebăda, Racul și Știuca” Fabulele Krylov I.A. nu este singura condiție pentru succes. Fiecare dintre participanții la proiect trebuie să aibă abilitățile necesare, în caz contrar, dacă orbul îl conduce pe orb [...] ...
38. În fabula „Oaia pestriță”, Leo însuși a vrut să extermine oile, dar, totuși, Krylov urmărește îndeaproape - și cum funcționează sistemul, adică ce este. fabula începe așa. Leul nu a plăcut oile pestrițe și a vrut pur și simplu să le transfere, dar acest lucru ar fi nedrept, pentru că, notează Ivan Andreevici, El este în pădure pentru greșit […]...
39. Se știe că intrigile multor fabule au apărut cu mult timp în urmă, dar fabuliștii din diferite țări le folosesc pentru a scrie lucrări noi. Cum apare o nouă lucrare pe baza unui complot binecunoscut, să încercăm să explorăm acest lucru folosind exemplul fabulelor lui Esop și Krylov. Esop este un poet legendar care este considerat fondatorul genului fabulelor. Fabulele lui Esop sunt prozaice, narative, concise. Atenția principală este acordată ciocnirii dintre […]
40. fabulist semilegendar grecesc antic. Numele lui Esop se găsește în lucrările istoricului Herodot (sec. V î.Hr.), care relatează că Esop a trăit pe insula Samosia, a fost un sclav cu dizabilități fizice, a devenit în cele din urmă liber, a scris fabule. Colecția lui Esop conține 426 de fabule scrise în proză. Lucrările lui sunt scurte, morala este destul de directă și concisă. De exemplu, morala fabulei „Corbul și vulpea” [...] ...

Fable I.A. Krylova este un gen satiric special moștenit din antichitate. În epoca clasicismului, fabulele aparțineau genurilor „joase”, așa că suna ca un simplu discurs colocvial. Eroii fabulelor ar putea fi fie oameni din oameni, fie animale, reflectând anumite trăsături de caracter.

În fabula „Broaștele cer un țar”, broaștele devin eroi, dar aceasta, desigur, este o alegorie. Alegorie - alegorie - una dintre trăsăturile caracteristice ale fabulei. Broaștele sunt oameni care le cer zeilor să le dea un suveran. Zeus le-a dat Regele, dar era un bloc de aspen care nu a reacționat la nimic. După ce s-au odihnit de frică, Broaștele au devenit îndrăznețe și îndrăznețe și apoi nu l-au pus pe noul conducător în nimic. După ce i-au cerut lui Jupiter să le dea un alt rege, „cu adevărat pentru glorie”, ei au primit puterea Macara. Acum îi aștepta o altă extremă: Macaraua i-a mâncat pe vinovați, „și nimeni nu are dreptate la procesul lui”. Curând, Broaștele s-au căit de dorința lor și s-au rugat din nou lui Jupiter, „ca nici măcar ei nu pot... nici să-și scoată nasul afară, nici să nu cronească în siguranță”. Dar acum Jupiter nu face concesii.

Cuvintele finale ale lui Jupiter sunt morala fabulei, o scurtă declarație instructivă care conține semnificația principală a fabulei:

„... Ți-a fost dat un rege? - deci era prea tacut:

Altul ți se dă, așa că acesta este foarte atrăgător;

În fabula „Broaștele cer un rege” se întâmplă lucruri amuzante și triste în același timp. Broaștele nu au putut trăi sub „stăpânirea poporului”, adică fără puterea supremă. Au început să ceară zeilor un rege.

De două ori zeii le-au trimis un conducător, ambele ori a avut consecințe triste. În primul caz, „acest rege a fost un bloc de aspen”, iar în al doilea - Macaraua.

Primul conducător nu s-a potrivit cu toleranța lui broaștelor și au început să se comporte după cum le place. Macaraua, in schimb, a fost misto si iute sa judece, „pe cine nu-l intalneste, imediat il va da in judecata si inghite”. A treia cerere (de a schimba acest conducător) nu a fost acordată de zei.

Alegoria din fabulă este transparentă. Broaștele sunt oameni de rând care formează cea mai mare parte a statului. Țari - prin aceste imagini sunt prezentate două tipuri de guvernare.

Fabula reflectă următoarele gânduri ale fabulistului:

Oamenii nu-și pot gestiona propriile vieți, sunt gata să renunțe la libertate pentru cine știe ce;

Dacă regele este calm, poporul începe să abuzeze de poziția lor oficială, dar nu le place;

Conducătorul unui „temper diferit” nu se potrivește oamenilor cu cruzimea sa;

- „o voce din cer” (opinia zeilor) evaluează comportamentul broaștelor drept nebunie;

Zeii nu oferă opțiunea unui rege „bun”, deoarece oamenii nu o meritau.

Suntem foarte amuzanți și triști în același timp. Comportamentul broaștelor comune este descris într-un mod amuzant, prima riglă este amuzantă. Este trist că se arată lipsa de conștiință de sine în rândul oamenilor, că conducătorii sunt departe de a fi ideali, dar nu vor fi alții mai buni.

Istoria Rusiei are multe astfel de exemple.

fabula începe cu o poveste ironică și oarecum tristă că broaștele nu s-au mulțumit cu o viață liberă, o viață „fără serviciu și în sălbăticie”. Ei înșiși, de bunăvoie, le-au cerut zeilor să le dea un rege.

Conducerea primului rege a fost că era pasiv, ceea ce a dus la un oarecare haos: broaștele au devenit obrăzătoare, au încetat să-l respecte și să-l onoreze. Regula Macaraului era exact invers: pedeapsa era regula lui principală, broaștele erau înspăimântate, pentru că au început să vadă pericol pentru viață peste tot.

Se pare că Krylov nu a arătat un guvern real. Poate că a crezut că guvernul și oamenii sunt mereu în conflict. Se mai poate presupune că poporul merita astfel de conducători, vinovat că nu a putut trăi sub „stăpânirea poporului”.

Ajutor ajutor; bloc de aspen - persoană neplăcută, „grea”, proastă și nepoliticoasă; în broaște în fiecare zi un mare defect - fiecare zi este pedepsită (moare) un numar mare de broaște; vine un an negru - un timp al eșecurilor, al tristeții.

Morala fabulei este cuprinsă în rândurile finale. Aceste cuvinte („De ce nu ai știut să trăiești fericit înainte?”, „Trăiește cu el ca să nu-ți fie mai rău!”) Este pronunțat de zeii din cer.

În viața obișnuită, aceste cuvinte pot fi rostite atunci când este necesar să ne amintim cuiva sau nouă înșine că avem întotdeauna oportunități pe care nu le folosim din cauza necugenței, atunci sunt multe probleme pentru care suntem noi înșine de vină.

O analiză a fabulei „Broaștele cer un țar” face posibilă sublinierea percepției negative a conducătorilor și conducătorilor din societate. O lucrare scrisă cu mai bine de 200 de ani în urmă, în anumite cazuri, poate fi un exemplu pentru unii astăzi.

De la Esop la Krylov

Încă din literatura antică, fabula a ocupat un loc aparte. Ea a putut observa astfel de trăsături ale unui caracter uman care au fost întotdeauna considerate vicioase și au provocat sentimente negative. Primul care a vorbit despre minusurile umane în limbajul unei fabule a fost cel mai înțelept poet-filosof grec antic, Esop. Capacitatea de a nu numi o anumită persoană, recurgând la alegorie, a indicat neajunsuri care trebuiau combătute.

Lafontaine a devenit adeptul lui. „Broaștele cer un rege” este o fabulă care aparține stiloului său. Alegoria permite autorilor să facă din reprezentanții lumii animale personajele principale. Pentru a înțelege cum funcționează această tehnică, trebuie să analizați fabula „Broaștele cer regele”.

Deci despre ce este această piesă? Cu mult timp în urmă, locuitorii mlaștinilor doreau să fie conduși de un rege. Jupiter a ascultat cererea lor și a trimis un bloc uriaș de aspen în regatul lor. Broaștelor le era frică de el, dar apoi, după ce și-au făcut curaj, au început să se comporte scandalos, în ciuda titlului înalt al noului lor stăpân.

Churban nu a intervenit cu nimic, nu le-a reproșat supușilor săi nimic. Dar nu a făcut nimic pentru ei. Acest lucru a provocat nemulțumiri în întregul mediu al regelui. Broaștele doreau un suveran rapid și s-au întors din nou către Jupiter cu o asemenea cerere.

Șarpele a urcat pe tron. Agilă și frumoasă, ea a pedepsit aspru neascultarea. Chiar și broaștele nevinovate au devenit cina ei. Supraviețuitorii s-au plâns domnitorului ceresc. Jupiter a fost surprins, dar a refuzat următoarea cerere a broaștelor, promițându-le că vor trimite ca rege un conducător și mai rău decât precedentii.

Avertismentul lui Zeus

Nu numai că Lafontaine a scris despre nemulțumirea față de cei de la putere, Krylov abordează și acest subiect, „Broaștele cer țar” - fabulă, care se află și în colecția sa. Broaștele înseamnă oameni. La Krylov, ca și înainte, blocul de aspen, care a fost înlocuit cu Macara, devine primul conducător mut.

Pentru a contrasta procesul de guvernare și pentru a descrie mai viu poziția broaștelor, autorii fabulelor aleg șarpele și macaraua ca al doilea regi, pentru că amândoi iubesc să se ospăteze cu broaște. S-a dat un rege liniștit și calm, a fost subestimat, nu își dorea o viață liniștită și calmă, broaștelor le părea prea plictisitor și neinteresant. Iar celălalt era și mai rău. Nu degeaba spun ei: „Nu caută binele din bine”. „Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!” Zeus avertizează broaștele.

Analiza fabulei „Broaștele cer un rege” va ajuta la determinarea moralei din această fabulă. Și este simplu: nu poți schimba totul deodată. Trebuie avut în vedere că totul în natură are o dezvoltare, dar se întâmplă treptat. Dacă broaștele ar fi avut răbdare, s-ar fi adaptat blocului și chiar ar fi învățat să obțină un mare beneficiu din comunicarea cu acesta. Esența moralității fabuloase nu și-a pierdut relevanța.

Despre rimă, personaje de eroi

O fabulă scrisă de Ivan Andreevici Krylov („Broaștele îl cer pe țar”), în versuri. Autorul are o rimă foarte clară: lateral - înclinat, lângă el - înapoi, putere - glorie.

Principalul dezavantaj care predomină în societate și remarcat de autor este o pasiune dureroasă pentru schimbare, o lipsă de dorință de a accepta situația existentă așa cum este, o dorință de a-și schimba fostul mod de viață fără a te baza pe trecut și pe propria experiență. Broaștelor au început să „detestă stăpânirea poporului”, „nu le plăcea să trăiască liber și liber”.

Cele mai vii fraze memorabile ale autorului sunt: ​​„cras in the kingdom”, „părea complet ignobil”.

Personajele principale ale fabulei sunt broaștele, acestea sunt în contact permanent cu Zeus și regii în schimbare. Datorită trăsăturilor caracteristice de caracter, acestea pot fi numite:

• fricos;
• obsechios pentru cei care sunt mult mai înalți decât ei ca statut.

Dar de îndată ce simt nepedepsiți, își arată imediat disprețul față de rege, întorcându-i spatele. Zeus este foarte atent la toate cererile care i se adresează.

• Regele stăpânul este calm, tăcut, de mare statură.
• O macara de altă dispoziție, nu-i place să răsfețe pe nimeni și să facă răsfăț cuiva. Are două înfățișări. Aceasta este o pasăre care mănâncă broaște. Un rege formidabil care își pedepsește supușii fără discernământ.

Nationalitatea muncii

În fabula „Broaștele îl cer pe țar”, moralitatea poate fi înlocuită cu proverbe binecunoscute: „un pițigoi în mâini este mai bun decât o macara pe cer”, „caii nu târăsc din hrană”, „da nu căuta binele din bine”.

Lui Krylov îi place întotdeauna să arate prin râs și glume blânde la ce momente merită să ne gândim. Și sunt foarte mulți dintre ei în fabulă.

După cum știți, oamenii iau de la lucrări celebre expresii strălucitoare care sunt folosite în mod activ în vorbirea lor de zi cu zi, făcând astfel aceste expresii înaripate, aforistice. Aceste fraze decorează vocabularul vorbitorului. În plus, vorbirea colocvială aduce munca mai aproape de oameni. Iată câteva exemple: „pentru a ajuta durerea”, „înghite ca muștele”, „a nu scoate nasul”, „de ce - de ce”.

Părerile lui Krylov și exprimarea lor în fabule

În orice caz, fraza rostită de Zeus chiar la sfârșitul lucrării face o impresie de neșters. Sună așa: „Trăiește cu el, ca să nu-ți fie mai rău!”. Astfel, analiza fabulei „Broaștele întrebând țarul” ne permite să spunem că acesta este un subiect foarte tranșant și acut în care autorul a încercat să-și exprime cât mai mult atitudinea negativă față de elita imperială conducătoare. Fabulistul credea că nu există regi buni, iar fiecare conducător ulterior va deveni mai rău. În timpul vieții sale creatoare, demonul Ivan Andreevici Krylov a scris multe: „Broasca care cere țarul”, „Convoiul” și altele, în care, fără teamă de pedeapsă, își arată cu îndrăzneală atitudinea față de țarii ruși.

Astfel, morala fabulei poate fi aplicată până în zilele noastre. Indiferent cât de bun este liderul, conducătorul - o persoană își exprimă întotdeauna nemulțumirea față de munca sa și își dorește ceva nou. Și s-ar putea dovedi a fi un fals prost sau o macara.

1. Legătura operei lui Krylov cu viața socială a Rusiei și cu evenimentele istorice care au avut loc în Rusia și Europa. 2. Evenimentele anului 1812 și reflectarea lor în opera lui Krylov („Lupul în canisa”, „Pisica și bucătar”, „Corb și pui”). 3. Dezavantaje ale stăpânirii monarhice în fabula „Broaștele întrebând țarul”. Remarcabilul scriitor rus, fabulistul I. A. Krylov a fost unul dintre cei care au pus bazele realismului în literatura rusă. În spatele imaginilor animalelor care au devenit personajele preferate ale fabulelor sale, oamenii cu anumite trăsături de caracter sunt ușor de ghicit; dar contemporanii autorului le-au corelat cu indivizi specifici. Multe dintre fabulele lui Krylov sunt un fel de răspuns la evenimente istorice care au avut o mare importanță nu numai pentru Rusia, ci pentru întreaga Europă. Evenimentele din 1812 - victoria trupelor rusești asupra armatei napoleoniene - au inspirat mulți scriitori, printre care și Krylov. Una dintre cele mai cunoscute fabule ale sale dedicate acestor evenimente este „Lupul din canisa”.

Într-o manieră spirituală și subtilă, Krylov povestește despre propunerile de pace ale Lupului încolțit (adică împăratul Napoleon): „Eu, bătrânul tău chibrit și naș, / Am venit să fac pace cu tine, deloc de dragul unui ceartă; / Să uităm de trecut, să punem o stare de spirit comună! Krylov a trimis această fabulă feldmareșalului Kutuzov, care a citit-o trupelor. „Tu ești gri, iar eu, amice, sunt cenușiu”, îi spune Părțuitorul Lupului din fabulă. Sugestia este evidentă: comandantul rus nu era tânăr, iar redingota gri a împăratului francezilor era destul de faimoasă. Această fabulă conține o chemare neechivocă de a lupta cu inamicul până la victoria finală: „... Îți cunosc de mult natura de lup; / Așadar, obiceiul meu: / Cu lupii altfel nu faceți pace, / Cum să le scoateți pielea. fabula „Pisica și bucătarul” ridiculizează nehotărârea țarului Alexandru I, în timp ce armata napoleonică cucerise deja mai mult de un stat european, iar împăratul Franței se pregătea să atace Rusia: nu cheltui degeaba, /Unde vei avea trebuie să folosești puterea. O altă fabulă dedicată războiului cu Napoleon este „Cierul și găina”. Povestește despre predarea Moscovei în fața francezilor, dar, ca în toate fabulele lui Krylov, conține o semnificație eternă care nu depinde de epocă și de evenimentele istorice: „Atât de des o persoană este orb și prost în calcule. / Pentru fericire, parcă te grăbești pe călcâie: / Dar cum te descurci de fapt cu asta - / Prins ca cioara în ciorbă! Analogiile istorice ale fabulei „Broaștele cer un țar” nu sunt atât de transparente și evidente. „Broaștelor nu le-a plăcut / Tabloul oamenilor ...” - cu aceste cuvinte își începe povestea fabulistul. Acest început dă naştere în mod firesc la o asociere cu chemarea prinţilor varangi la Rus'; cu toate acestea, narațiunea ulterioară respinge o astfel de presupunere. Fără îndoială că prințul Rurik, care a reușit să subjugă triburile slave eterogene, nu poate fi comparat cu blocul de aspen din fabula lui Krylov. Răspunsul pe care Jupiter îl dă cererii repetate a broaștelor de a le oferi un rege dă naștere unei alte presupuneri că vorbim despre urcarea dinastiei Romanov, despre țarul Mihai, care a urcat pe tron ​​la o vârstă fragedă și nu a avut suficientă experiență de viață și fermitate de caracter necesare domnitorului, precum și despre țarul Petru Alekseevici, începutul căruia domnie a fost marcat de revolte streltsy și ale cărui inovații decisive au provocat nemulțumiri în rândul multora. Cu toate acestea, este destul de dificil să tragem o paralelă istorică clară; prin urmare, tot ceea ce s-a spus despre această fabulă ar trebui să fie considerat doar presupuneri vagi, nimic mai mult. Un alt lucru este evident: în această fabulă, Krylov ne arată o trăsătură foarte comună a naturii umane - s-a săturat rapid de calm și pace, începând să caute neliniște și confuzie. Rezultatul este foarte adesea dezastruos; oamenii găsesc ceea ce caută, dar nu corespunde deloc ideilor lor despre acest subiect. Ca urmare, situația oamenilor se înrăutățește din cauza propriilor eforturi. Încep să mormăie la Soartă, la Dumnezeu, la oricine – dar în zadar. Acesta este, aproximativ, sensul fabulei lui Krylov „Broaștele îl cer pe țar”. Multe alte fabule ale lui Krylov pot fi corelate cu evenimente specifice, dar se pare că acesta nu este deloc principalul lucru. Geniul unui artist de orice epocă, în primul rând, este că opera va rămâne pentru totdeauna tânără, adică relevantă, după o perioadă lungă de timp - și întotdeauna, atâta timp cât oamenii trăiesc pe pământ.

Lecție de literatură în clasa a VIII-a.

Tema lecției: Viața și opera lui I. A. Krylov.

Fabulă „Broaștele îl cer pe rege”

Tipul de lecție: Învățarea de materiale noi.

Tipul de lecție: combinat (conversație, prezentare)

Scopul lecției este de a dezvolta abilitățile de lucru independent ale elevilor și de a vorbi în public cu un mesaj, dobândirea de experiență în obținerea de informații.

Sarcini :

Tutoriale:

Continuați să prezentați studenților fabulele lui I.A. Krylov.

Revedeți și rezumați cunoștințele despre fabule.

Acordați atenție limbii, expresiilor înaripate, proverbelor și zicătorilor.

Educatori:

Să formeze o cultură emoțională a individului și a echipei.

Lucrați la insuflarea simțului responsabilității pentru cauza comună.

Dezvoltați abilități de comunicare cu colegii.

În curs de dezvoltare:

Lucrați la dezvoltarea imaginației și a gândirii asociative.

Echipament:

Portretul lui I.A. Krylov;

Fotografie cu monumentul lui I.A. Krylov în grădina de vară;

Expoziție de cărți de I.A. Krylov și despre I.A. Krylov;

Epigraful lecției este cuvintele lui M. Isakovski:

Cine nu a auzit cuvântul lui viu?

Cine în viață nu și-a întâlnit-o pe ale lui?
Creații nemuritoare ale lui Krylov
Iubim în fiecare an din ce în ce mai mult.

ÎN CURILE CURĂRILOR.

1.Introducere de către profesor.

Am abordat deja opera lui I.A.Krylov, fabulist, poet și înțelept, cea mai educată persoană a epocii sale, în clasa a V-a. Ne-am familiarizat cu diverse fabule, termeni legati de acest gen. În clasa a VIII-a avem o muncă mai grea la fabule.

2. Activarea activității mentale.

Compilarea clusterului „BASNYA”

3. Actualizare.

1. QUIZ.

b) Cum se numea prima operă literară a lui Krylov, scrisă la vârsta de 15 ani? (opera comică „Casa de cafea” 1784)

d) În ce an a fost publicată prima colecție de fabule ale lui Krylov? (1809)

e) Câte culegeri de fabule a scris Krylov? (9).

g) Din care fabulele lui Krylov sunt preluate aceste expresii:

- „Este un stricăciune, este o ciumă, este un ulcer al acestor locuri!” („Pisica și bucătarul”).

- „Dumnezeu să ne izbăvească de asemenea judecători”. („Măgarul și privighetoarea”).

- „Totul a dispărut: cu o iarnă rece

Nevoia, foamea vine”. („Libelula și furnica”).

- „Să uităm de trecut, să creăm o stare de spirit comună”. („Lupul în canisa”).

- „Oricât de util ar fi un lucru, fără să-i cunoști prețul

Necunoscutul despre ea tinde să se înrăutățească tot timpul. („Mamuța și ochelarii”).

- „Linguşirea aceea este ticăloasă, dăunătoare; dar nu este în regulă.” („O corb și o vulpe”).

2. Lucrul cu termeni

1. Ce este o FABĂ?

O fabulă este o scurtă poveste moralizantă alegorică, adesea în versuri. Fiecare fabulă are o morală - o concluzie instructivă.

2. MORALA fabulei?

fabula începe sau se termină cu o morală - o concluzie (instrucțiune), care explică sensul fabulei.

3. Ce este ALIA?

Fiecare fabulă este o alegorie. Vorbim despre animale, înțelegeți: despre oameni.

4. Amintiți-vă ce este ALEGORIA?

ALEGORIE (greacă allegorein - „a vorbi altfel”) - o alegorie, o interpretare a sensului ascuns, secret, inerent unei opere de artă.

4.Citirea articolului de manual.

În istoria creativității fabuloase a lui Krylov, primul mare eveniment a fost publicarea primelor fabule într-o revistă, iar după aceea, apariția primei cărți a fabulelor sale în 1809.

Din punct de vedere al conținutului, prima carte a fabulelor lui Krylov este cea mai interesantă dintre toate colecțiile sale de fabule. Acest lucru se explică prin faptul că aici el urmărește intenționat aceleași idei, aceleași opinii asupra vieții ca în secolul al XVIII-lea. Apoi Krylov a convins cititorii că regele nu este absolut necesar pentru a organiza viața țării. („Poșta spiritelor”, „Kaib”).În aceeași lumină, regele este afișat în fabulele primei cărți. Iată-l în „The Frogs Asking for a King”:

Regele le-a fost dăruit în mod minunat

Nu mofturos, nu elicopter,

Puternic, tăcut și important;

Dorodostvost, creșterea unui gigant.

Ei bine, uite, este un miracol!

Un lucru în țar era doar rău:

Acest rege era un bloc de aspen.

Este înlocuit cu altul, acesta:

Nu-i place să-și strice poporul:

Îi mănâncă pe vinovați, iar la procesul lui

Nimeni nu are dreptate.

De dimineața până seara Regele lor se plimbă în jurul regatului

Și pe oricine îl întâlnește

Dați în judecată imediat și - înghițiți.

Broaștele cer un nou rege, dar primesc un răspuns că noul va fi și mai rău: cel mai bun rege este „un loc gol”, există „nu și nu pot fi” regi buni.

Aceasta este cea mai ascuțită și mai ascuțită fabulă social din prima carte a lui Krylov. În acești ani de vis ai monarhiei la o constituție, pe vremea lui Speransky, Krylov își permite să fie mai sincer în presă decât oricând în viața sa.

Broaștele sunt nefericite

guvernarea poporului,

Și li s-a părut deloc nobil

Fără servicii și liber să trăiască.

Să mă ajute să ard

Apoi au început să-i întrebe pe zeii regelui.

Deși nu ar fi asemănător cu zeii să asculți tot felul de prostii,

De data aceasta însă, Zeus i-a ascultat:

Le-a dat un rege...

Aici, la începutul fabulei „Broaștele îl cer pe țar”, Krylov, pentru singura dată în opera sa, a folosit ocazia pentru a-și exprima idealul de guvernare de stat, preferința pentru „guvernarea populară” față de cea monarhică. Krylov spune că aceasta este o prostie: prostie, absurditate - a schimba viața liberă, libertatea oamenilor cu viața sub jugul opresiunii în creștere infinită. Zeii, scrie el, nu ar fi trebuit să asculte asemenea prostii. Dar s-au grăbit, a apărut regele... iar acum, de la un rege la altul, viața devine din ce în ce mai grea. Este absurd să visezi la o viață mai bună sub un rege mai bun, „bun”, Orice rege nou va deveni din ce în ce mai rău. — Deci, care este soluția? - cititorul poate să se întrebe și să-și amintească, după ce a citit fabula până la sfârșit, despre începutul ei, despre viața liberă a broaștelor sub stăpânire populară.

Ce nou ai aflat despre vederile marelui fabulist?

Cu al cui nume a fost asociat ferm începutul creativității fabuloase a lui Krylov?

Despre ce fabule noi ai aflat?

5..Cunoașterea fabulei „Broaștele întrebând țarul”.Prezentare.

- O lectură expresivă a unei fabule.

6. Conversație

Despre ce este această fabulă?

(Krylov și-a exprimat, pentru singura dată, idealul său de guvernare de stat, preferința pentru „guvernul popular” față de guvernarea monarhică).

Ce se întâmplă în fabulă?

De ce suntem amuzanți și triști în același timp?

(Broaștele cer un rege: ... și de la un rege la altul viața devine din ce în ce mai grea: „În fiecare zi este un mare neajuns la Broaște. De dimineața până seara, Regele lor se plimbă prin împărăție. Și pe oricine nu-l va întâlni, El îl va da în judecată imediat - și îl va înghiți." Deci, este absurd să visezi la o viață mai bună sub un rege mai bun și bun.)

Care a fost administrația Regilor care au fost trimiși la Broaște?

Ce rânduri conțin morala fabulei?

Cine o pronunta?

7. Analiza fabulei de către I.A. Krylov „Broaștele îl cer pe țar”

Lucrul cu clasa conform acestui plan, scrierea notițelor într-un caiet.

Plan:
1. Introducere.
Fabele sunt un gen moștenit din antichitate.
2. Partea principală
Principal actor fabule - broaște:
a) folosirea alegoriei;
b) cine se înțelege prin broaște?
3. Cuvinte de încheiere ale lui Jupiter - morala fabulei.
Concluzie

Fable I.A. Krylova este un gen satiric special moștenit din antichitate. În epoca clasicismului, fabulele aparțineau genurilor „joase”, așa că suna ca un simplu discurs colocvial. Eroii fabulelor ar putea fi fie oameni din oameni, fie animale, reflectând anumite trăsături de caracter.
În fabula „Broaștele cer un țar”, broaștele devin eroi, dar aceasta, desigur, este o alegorie. Alegorie - alegorie - una dintre trăsăturile caracteristice ale fabulei. Broaștele sunt oameni care le cer zeilor să le dea un suveran. Zeus le-a dat Regele, dar era un bloc de aspen care nu a reacționat la nimic. După ce s-au odihnit de frică, Broaștele au devenit îndrăznețe și îndrăznețe și apoi nu l-au pus pe noul conducător în nimic. După ce i-au cerut lui Jupiter să le dea un alt rege, „cu adevărat pentru glorie”, ei au primit puterea Macara. Acum îi aștepta o altă extremă: Macaraua i-a mâncat pe vinovați, „și nimeni nu are dreptate la procesul lui”. Curând, Broaștele s-au căit de dorința lor și s-au rugat din nou lui Jupiter, „ca nici măcar ei nu pot... nici să-și scoată nasul afară, nici să nu cronească în siguranță.” Dar acum Jupiter nu face concesii.
Ultimele cuvinte ale lui Jupiter sunt morala fabulei, o scurtă declarație instructivă care conține semnificația principală a fabulei:
„... Ți-a fost dat un rege? - deci era prea tacut:
Te-ai răzvrătit în băltoaica ta
Altul ți se dă, așa că acesta este foarte atrăgător;
Trăiește cu el ca să nu fie mai rău pentru tine!
Aceasta este o lecție pentru oameni: vor să-și schimbe viața prin intervenție din exterior, fără a ține cont de faptul că societatea ar trebui să se dezvolte treptat, istoric. Broaștele proaste provin doar din ideile lor despre putere, dar mintea lor nu este suficientă pentru a înțelege necesitatea dezvoltării treptate a relațiilor sociale. Pentru aceasta sunt pedepsiți de Dumnezeu. În fabulă, autorul folosește expresii colocviale și colocviale: „cras în împărăție”, „din toate picioarele Broaștelor înspăimântate s-au repezit”, „aici, mai mult ca niciodată, și crocnind și geme”, „le înghite ca muste". Multe cuvinte și expresii sunt învechite („De ce nu știai să trăiești fericit înainte?”). Dar ideea fabulei lui Krylov nu a devenit depășită, este încă semnificativă, provoacă atât tristețe, cât și râs în același timp.

7.Rezumatul lecției.

Rețineți ce am învățat astăzi? Care a fost particularitatea lucrării din lecție?

Să notăm care dintre obiectivele noastre nu le-am atins? Ce a fost uitat? Ce informații teoretice trebuie să repetăm? Ce cuvinte au nevoie de mai multă muncă?

8. Teme diferențiate:

1) Răspunsul la întrebarea problematică - Ce concluzie putem trage din lectura fabulei lui Krylov? Ce ne învață ea?

2) Analiza comparativă a fabulelor lui Krylov și Lafantin pe tema lecției.

Sarcina de conducere.:

Citind fabula „Convoi”, găsiți o bază istorică.

În fabula „Broaștele cer un rege” se întâmplă lucruri amuzante și triste în același timp. Broaștele nu au putut trăi sub „stăpânirea poporului”, adică fără puterea supremă. Au început să ceară zeilor un rege.

De două ori zeii le-au trimis un conducător, ambele ori a avut consecințe triste. În primul caz, „acest rege a fost un bloc de aspen”, iar în al doilea - Macaraua.

Primul conducător nu s-a potrivit cu toleranța lui broaștelor și au început să se comporte după cum le place. Macaraua, in schimb, a fost misto si iute sa judece, „pe cine nu-l intalneste, imediat il va da in judecata si inghite”. A treia cerere (de a schimba acest conducător) nu a fost acordată de zei.

Alegoria din fabulă este transparentă. Broaștele sunt oameni de rând care formează cea mai mare parte a statului. Țari - prin aceste imagini sunt prezentate două tipuri de guvernare.

Fabula reflectă următoarele gânduri ale fabulistului:

Oamenii nu-și pot gestiona propriile vieți, sunt gata să renunțe la libertate pentru cine știe ce;

Dacă regele este calm, poporul începe să abuzeze de poziția lor oficială, dar nu le place;

Conducătorul unui „temper diferit” nu se potrivește oamenilor cu cruzimea sa;

- „o voce din cer” (opinia zeilor) evaluează comportamentul broaștelor drept nebunie;

Zeii nu oferă opțiunea unui rege „bun”, deoarece oamenii nu o meritau.

Suntem foarte amuzanți și triști în același timp. Comportamentul broaștelor comune este descris într-un mod amuzant, prima riglă este amuzantă. Este trist că se arată lipsa de conștiință de sine în rândul oamenilor, că conducătorii sunt departe de a fi ideali, dar nu vor fi alții mai buni.

Istoria Rusiei are multe astfel de exemple.

fabula începe cu o poveste ironică și oarecum tristă că broaștele nu s-au mulțumit cu o viață liberă, o viață „fără serviciu și în sălbăticie”. Ei înșiși, de bunăvoie, le-au cerut zeilor să le dea un rege.

Conducerea primului rege a fost că era pasiv, ceea ce a dus la un oarecare haos: broaștele au devenit obrăzătoare, au încetat să-l respecte și să-l onoreze. Regula Macaraului era exact invers: pedeapsa era regula lui principală, broaștele erau înspăimântate, pentru că au început să vadă pericol pentru viață peste tot.

Se pare că Krylov nu a arătat un guvern real. Poate că a crezut că guvernul și oamenii sunt mereu în conflict. Se mai poate presupune că poporul merita astfel de conducători, vinovat că nu a putut trăi sub „stăpânirea poporului”.

Ajutor ajutor; bloc de aspen - persoană neplăcută, „grea”, proastă și nepoliticoasă; există un mare defect în broaște în fiecare zi - în fiecare zi un număr mare de broaște sunt pedepsiți (mor); vine un an negru - un timp al eșecurilor, al tristeții.

Morala fabulei este cuprinsă în rândurile finale. Aceste cuvinte („De ce nu ai știut să trăiești fericit înainte?”, „Trăiește cu el ca să nu-ți fie mai rău!”) Este pronunțat de zeii din cer.

În viața obișnuită, aceste cuvinte pot fi rostite atunci când este necesar să ne amintim cuiva sau nouă înșine că avem întotdeauna oportunități pe care nu le folosim din cauza necugenței, atunci sunt multe probleme pentru care suntem noi înșine de vină.