În ce țară locuiesc boșmanii? Tribul Bushmen este poporul Africii: fotografii, videoclipuri, filme despre boșmanii africani. Viața în deșert, artă rock, limbă, religie. Oamenii Bush

Bushwoman din Botswana

Copii Bushman din Namibia

Casa boșmanilor într-o rezervație, Namibia

Bushmeni (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua asculta)) este un nume colectiv aplicat mai multor popoare indigene de vânători-culegători din Africa de Sud care vorbesc limbi Khoisan și sunt clasificate ca rasa Kapoid. Numărul total este de aproximativ 100 de mii de oameni. Conform celor mai recente date, au cel mai vechi genotip și sunt purtători ai celui mai vechi haplogrup A cromozomial Y.

Informații generale despre boșimani

Poveste

În prezent, puțini boșmani păstrează tradiția Mod de viata, majoritatea sunt muncitori agricoli.

Sistem social

Bushmenii trăiesc în grupuri formate din mai multe familii. Ei nu au lideri, dar fiecare grup are un vindecător, căruia i se atribuie capacitatea de a comunica cu spiritele, de a provoca ploaia și de a vindeca boli.

Organizarea tradițională a San constă din mai multe niveluri. Se pleacă de la familia nucleară, apoi se ridică la nivelul comunității, apoi la nivelul asocierii comunităților, apoi se ridică la nivelul grupului dialectal, care se întoarce la grupul lingvistic. Liderii formali sunt adesea absenți. Baza comunității este formată din asociații de cupluri. Adesea, căsătoria este monogamă, dar poligamia apare. Anterior, lucrul pentru o mireasă era obișnuit.

Limba

Nu exista limba scrisă înainte de sosirea europenilor. Basmele, legendele și cântecele sunt transmise oral din generație în generație.

Folclor

Poveștile și legendele Bushman se remarcă de toate celelalte basme atât prin formă, cât și prin conținut: nu sunt atât basme, cât basme și mituri. Personajele din ele sunt animale și, mai ales, lăcusta, care este creditată cu crearea Soarelui, a Lunii și a multor animale. De asemenea, boșmanii dau corpurilor cerești nume de animale. Astfel, ei numesc centura lui Orion trei femele țestoase agățate de un băț; Southern Cross - leoaice; Norul Magellanic este o capră stâncă. Își înzestrează strămoșii cu caracteristici zooantropomorfe; sunt jumătate oameni, jumătate animale. Picturile pe stâncă ale strămoșilor boșmanilor au supraviețuit până în zilele noastre. Când europenii au ajuns în Africa de Sud, pe la mijlocul secolului al XVII-lea, boșmanii trăiau în condițiile epocii de piatră.

Surse de alimente și băuturi

Din semințele care se acumulează în furnici, boșmanii gătesc terci. Delicatese - lăcuste prăjite. Ei coac pepenii tsamma în cenușă și stoarce apa din ea.

În timpul sezonului uscat, apa este obținută într-un mod special: ei sapă o groapă în fundul unui izvor uscat, apoi lipesc un tub cu un filtru la capăt și încep să tragă apa din el cu gura, iau apă în gura lor și scuipă-o în coaja unui ou de struț.

Pânză

Veșmintele constau din pânze și pelerine din piei de animale. Fetele se decorează cu coliere din coji de ouă de struț, brățări din iarbă, semințe colorate și semințe de plante.

Au apărut coafuri speciale ale acestui popor, astfel încât oamenii să-și poată arăta reciproc coafurile, care au fost create prin bărbierirea capului și lăsând o șuviță de păr în vârful capului - un obicei inerent femeilor. De asemenea, purtau adesea vezici de animale, atașându-le de păr (Jolly 2006: 70).

Religie

Majoritatea oamenilor aderă la originalul tradițional forme de şamanism Bushmeni. Forma sa originală este necunoscută, deoarece a fost foarte modificată din cauza interacțiunii cu creștinismul. Creștinii sunt și ei prezenți. Când un șaman intră în transă, se obișnuiește să se spună că „moare” - transa în sine este destul de des numită putina moarte sau jumătate din moarte(Dowson 2007: 55). Folclorul este destul de extins și variat. San deține, de asemenea, un număr considerabil de picturi rupestre executate cu pricepere. Șamanii din sudul Drakensberg au dansat și au intrat în transă în peșteri de piatră, care conțineau întotdeauna picturi pe piatră (Lewis-Williams și Dowson 1990: 12).

Galerie

Boșmani celebri

Cel mai faimos dintre boșmani este considerat a fi Nkhau, un fermier din Namibia. A devenit celebru după ce l-a jucat pe boșmanul Kalahari Hiho în două filme de comedie: „The Gods Must Be Crazy” și continuarea acesteia, precum și în alte trei continuare neoficiale filmate în Hong Kong: „ Safari nebun», « Hong Kong nebun" Și " Zeii trebuie să fie amuzanți în China».

Royal /Ui/o/oo, ales în 2000 pe biletul SWAPO pentru Parlamentul Namibian, a devenit primul deputat Bushman. Un alt activist Bushman binecunoscut este Roy Sezana, co-fondatorul mișcării Primelor Popoare Kalahari din Botswana.

Bushmeni în cinema

Pe lângă apariția oamenilor din comedia menționată mai sus „Zeii trebuie să fie nebuni”, boșmanii sunt reprezentați și în filmul „Scorpionul roșu”, unde îl salvează pe personajul principal de o înțepătură de scorpion.

În filmul „Cruel Glory” (despre legendarul boxer Charles McCoy, poreclit „Kid”), există o scenă separată în care boxerului i se explică că reprezentanții boșmanilor pot alerga prin deșert fără somn, mâncare și apă până la urmă. la 3 zile. Încearcă să verifice asta și să-l ajungă din urmă pe boșman. Dar puterea lui îl părăsește până la apus. După care boșmanul scoate 2 ouă de struț și, tratând boxerul epuizat cu unul dintre ele, îl alungă. [ ]

Bushmeni - conducătorii deșertului

Bushmeni - conducătorii deșertului

Bushmenii sunt un grup mic de triburi de vânătoare din Africa de Sud. Boșmanii au păstrat cele mai arhaice forme ale sistemului socio-economic și, odată cu acesta, și religia. Acum boșmanii sunt deja rămășițele unei populații antice mult mai mari din această parte a Africii, împinse deoparte de noii veniți de mai târziu, popoarele agricole și pastorale.

Colonizarea olandeză-boer și engleză din secolele XVII-XIX. a dus la exterminarea și moartea majorității triburilor boșmanilor rămase până în acel moment. Triburile boșimani au fost odată împrăștiate de-a lungul întregii coaste a deșertului Namib din sud-vestul Africii, de la malurile râului Kunene până la râul Orange, și chiar mai devreme au trăit pe o mare parte a continentului african.

Bushmenii nu au concept de proprietate privată. Ei cred că tot ceea ce crește și pășește pe teritoriul habitatului lor aparține tuturor. Această filozofie a costat viețile a mii de oameni din tufiș.

Pentru o vacă ucisă de boșmani, 30 de boșmani au fost uciși. Apoi, când această măsură cea mai severă nu a ajutat, fermierii coloniali au organizat mai multe expediții punitive împotriva triburilor boșmanilor, distrugându-i ca pe niște animale sălbatice. Au fost percheziționați folosind câini special otrăviți, iar tufișurile uscate au fost arse împreună cu boșmanii care se ascundeau în ei. O otravă puternică a fost turnată în fântânile din deșert folosite de boșmani. În jurul uneia dintre aceste fântâni, 120 de cadavre de boșmani au fost descoperite cândva după ce au gustat apa otrăvită. Au fost distruși de boeri, olandezi, germani și britanici. Asta a fost la începutul secolului, dar la sfârșitul lui puține se schimbaseră.

Afrikanerii roșii în lupta împotriva partizanilor SWAPO au folosit pe scară largă metoda dovedită de otrăvire a surselor de apă. Partizanii, inclusiv reprezentanți ai triburilor boșmanilor din rândurile lor, înainte de a bea apă din fântână, o dădeau prizonierilor, dacă aveau vreunul în acel moment, sau câinilor. Nu este nevoie să fii indignat și indignat de cruzimea negrilor, propagată de mass-media occidentală, atunci când o săgeată otrăvită duce pe sclavi albi individuali în lumea următoare. Europenii care au colonizat Africa merită să fie tratați astfel, dacă nu și mai rău.

Triburile vorbitoare de bantu din Angola și Namibia - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela și altele, fiind păstori, își idolatrizează animalele domestice. Și dacă boșmanii încep să-și vâneze vacile și caprele, apar probleme serioase. După ce au pierdut vaca, ei răpesc o tânără Bushwoman, făcând-o o „ultimă” soție neputincioasă, cu alte cuvinte, o jumătate sclavă. Tinerii boșmani sunt frumoși, mari iubitori de dans și cânt.

Bushmenii nu au lideri, ca alte triburi africane. Fiind în condiții de rătăcire constantă pe jumătate înfometată în deșert, ei nu își puteau permite un asemenea lux precum existența unor lideri, vrăjitori și vindecători care trăiesc în detrimentul societății. În loc de lideri, boșmanii au bătrâni. Sunt aleși dintre cei mai autoriți, inteligenți și experimentați membri ai clanului și nu se bucură de niciun avantaj material.

Apa este baza vieții în deșerturile Namib și Kalahiri. Tradus în rusă, Kalahiri înseamnă „chinuit de sete”. Nu există apă în deșert, dar există întotdeauna apă subterană. Boșmanii îl obțin peste tot prin săparea gropilor de mică adâncime, aducând-o la suprafață cu ajutorul tulpinilor de plante sau absorbind umezeala prin aceste tulpini. Uneori, boșmanii sapă fântâni adânci de șase metri sau mai mult. În unele fântâni apa durează relativ mult timp, în timp ce în altele dispare după câteva zile. Printre boșmani sunt bătrâni care știu să găsească apa dispărută.

Fiecare grup de boșmani din deșert are fântâni secrete, căptușite cu grijă cu pietre și acoperite cu nisip, astfel încât nici cel mai mic semn să nu dezvăluie locația celui mai prețios depozit.

Acești oameni au mult din ceea ce noi, locuitorii orașului, am pierdut. Simțul lor de asistență reciprocă este extrem de dezvoltat. De exemplu, un copil, care găsește un fruct suculent în deșert, nu îl va mânca, deși nimeni nu l-ar vedea. El va aduce descoperirea în tabără, iar bătrânii o vor împărți în mod egal. Și, în același timp, când tribul boșmanilor migrează într-o zonă nouă în căutare de animale și plante sălbatice, oamenii foarte bătrâni, neputând merge cu tribul, rămân în vechiul loc, sunt abandonați pentru a nu fi târâți. prin deșert: „Nu este nevoie să așteptați multe luni la rând până când bătrânul sau femeia moare sau își revine.”

Bushmenii cred într-o viață de apoi și se tem foarte mult de morți. Au ritualuri speciale pentru îngroparea morților în pământ, dar nu au cultul strămoșilor care predomină printre triburile africane mai dezvoltate.

Cel mai caracteristicăîn religia boșmanilor ca popor vânător – un cult vânătoresc. Cu rugăciuni pentru succes la pescuit, se îndreaptă către diverse fenomene naturale (soarele, luna, stele) și către ființe supranaturale. Iată o astfel de rugăciune: „O, lună! Acolo sus, ajută-mă să ucid gazela. Lasă-mă să mănânc carne de gazelă. Ajută-mă să lovesc gazela cu această săgeată, cu această săgeată, cu această săgeată. Ajută-mă să-mi umplu stomacul.”

Bushmenii se întorc cu aceeași rugăciune către lăcusta mantis, care se numește tsg'aang sau tsg'aangen, adică domn. „Domnule, adu-mi un gnu mascul. Îmi place când îmi este stomacul plin. Domnule! Trimite-mi o gnu!”

Limba boșmanilor este foarte greu de pronunțat de europeni. Nu au cifre: unul și toți, și apoi mulți. Vorbesc foarte liniștit între ei, aparent un obicei al vânătorilor primitivi, pentru a nu speria vânatul.

Rătăcind prin deșert în căutarea plantelor comestibile sau urmărind antilope, boșmanii nu stau într-un singur loc. Acolo unde noaptea îi găsește, ei sapă o groapă de mică adâncime, construiesc un paravan de iarbă, tufiș și ramuri de tufiș și se culcă peste noapte. De obicei, își stabilesc tabăra printre tufișuri, pentru care, se pare, au primit de la europeni numele de „oameni din tufișuri”, adică boșmani. Locuința permanentă pentru boșmani diferă ușor de locuința temporară. Ei îl construiesc folosind aceleași materiale și piei de antilope. Bozimanii sunt nomazi, iar când mâncarea se epuizează, părăsesc zona și merg mai departe în căutarea ei.

După ce au înființat o nouă tabără, femeile fac călătorii lungi în căutarea ouălor de struț. Conținutul lor este eliberat cu atenție printr-o mică gaură făcută cu un awl de piatră, iar scoicile sunt împletite cu iarbă. Boșmanii fac baloane pentru apă din ouă de struț, fără de care nici un boșman nu ar pleca într-o călătorie. Copiii, împreună cu mamele lor, colectează fragmente de coji din ouă (după ecloziunea puilor de struț), le lustruiesc cu grijă, dându-le o formă ovală, fac o gaură în centrul ovalului cu un os ascuțit și le înșiră pe un tendon. . Mărgele, cercei, pandantive și moniste sunt realizate în acest fel. De asemenea, sunt folosite pentru îmbrăcarea pieilor animalelor sălbatice, decorarea lor cu ornamente.

Bushmenii nu au propriul lor efectiv, așa că nu știu să se ocupe de animalele domestice. Doar cei care lucrau la haciende și ferme albe au învățat, de exemplu, să mulgă vacile. Dacă este posibil, boșmanii sug laptele de vacă și capre direct din uger. Există cazuri în care boșmanii găsesc femele de antilope oryx în deșert și alăptează lapte împreună cu juninca. Cazul este incredibil, dar are loc o astfel de înțelegere reciprocă. Ei explică acest lucru ca fiind „înțelegerea de către o antilopă a dorințelor unui boșman care cere lapte”.

Nimeni din Africa nu se poate compara cu boșmanii în cunoștințele lor despre natură. Bushmenii sunt vânători și urmăritori de neegalat, artiști și experți în șerpi, insecte și plante. Sunt cei mai buni dansatori, înzestrați cu o abilitate uimitoare de a imita. Există credința că boșmanii înțeleg „limbajul” babuinilor (babuini). Este clar că limba boșmanilor nu are nimic în comun cu „limba” babuinilor, dar totuși este o limbă primitivă, străveche, nu poate fi atribuită niciunui grup lingvistic.

Odată, urmărind prin optică acțiunile unui boșman când comunica cu o femelă de oryx, m-am gândit că strămoșii noștri îndepărtați, aparent la fel ca acest boșman, trăiau în sălbăticie și îmblânzeau un câine, o vacă, o capră, un cal, un porc și alte animale, care acum sunt numite domestice. Zoologii noștri excepționali și managerii de joc au făcut și fac încercări zadarnice de a îmblânzi animale sălbatice, de exemplu, elan, zimbri, lup, dar rezultatele eforturilor lor sunt puține - oamenii nu „miros” așa. Aparent, firele invizibile care leagă omul de lumea animală, de natura au fost rupte. Mi s-a părut că, dacă boșmanii ar fi acum angajați în „domesticizarea planificată” a animalelor sălbatice, ar obține rezultate fenomenale. Omul civilizat nu se înțelege cu animalele sălbatice timide; ele pot fi domesticite cu succes doar de oameni care sunt la același nivel cu strămoșii noștri îndepărtați, care au îmblânzit animalele domestice de astăzi.

Exploratorii moderni ai Africii îi numesc pe boșmani „conducătorii deșertului”. Este greu să nu fii de acord cu asta. I-am numit în glumă „comunişti primitivi”.

În condiții naturale, boșmanii sunt cei mai puternici oameni pe care i-au întâlnit vreodată medicii. Îmi amintesc un caz în care un boșman rănit în stomac a fost târât de tovarășii săi de arme pe o targă improvizată pentru „șapte luni” (șapte zile), după care doar douăzeci de ore mai târziu s-a prezentat oportunitatea de a-l opera. Chirurgul nostru a tăiat un metru și jumătate de intestine, dar nu a fost posibil să le coasă. Potrivit chirurgului, cu o astfel de rană albul ar fi murit în 24 de ore. Bushman a fost operat, iar două săptămâni mai târziu a putut fi văzut printre convalescenți, vorbind și dansând fericit.

Bushmenii nu acordă importanță nici măcar rănilor grave. Medicii făceau uneori operații fără anestezie, iar în acest moment boșmanii operați vorbeau animat.

Într-o așezare Bushman am văzut un bătrân boșman cu handicap, care nu avea picior. În copilărie, și-a prins piciorul într-o capcană de oțel. Bushman a înțeles că, dacă nu se eliberează de el, va deveni pradă leopardului. Nu a avut puterea să desprindă arcurile de oțel ale capcanei și și-a tăiat piciorul la tendon. A pierdut mult sânge, dar a rămas în viață.

Vitalitatea boșmanilor este evidențiată și de faptul că, atunci când un grup de boșmani rătăcește prin deșert și în acel moment unul dintre boșmani este prins în naștere, ea părăsește pur și simplu grupul pentru o vreme, apoi, împreună cu copilul născut. , își ajunge din urmă rudele care au mers înainte.

Bushwomanele își alăptează copiii timp de câțiva ani, iar până la următoarea naștere el alăptează sânul mamei, iar următoarea naștere poate avea loc trei sau patru ani mai târziu. Conform legilor deșertului, o mamă boșmană ucide un nou-născut dacă acesta se naște înainte de ora specificată pentru a oferi copilului anterior șansa de a supraviețui.

Bozimanii nu au propriul lor efectiv, primesc carne sporadic și, de asemenea, le lipsesc fructe de pădure, rădăcini, șopârle și termite.

Există o rată ridicată a mortalității infantile în rândul boșmanilor. Spre deosebire de triburile africane pastorale, unde pot fi până la opt soții, într-o familie de boșmani poți găsi 2-3 copii, iar diferența de vârstă dintre ei este semnificativă. Familiile cu 5 copii sunt foarte rare. Dar copiii supraviețuitori devin aproape invulnerabili la boli și suportă cu ușurință foamea dacă se întâmplă.

Bushmenii nu suferă de boli epidemice care îi afectează pe europeni dacă trăiesc liberi. Au propriile lor plante medicinale și rădăcini. Pentru durerile de cap, de exemplu, folosesc rădăcinile unor plante speciale, le încălzesc pe foc și le aplică pe cap.

Bozimanii folosesc totul pentru mâncare. Coc lăcuste și termite înaripate, șopârle, omizi și centipede pe cărbuni. Ei mănâncă rădăcinile și fructele plantelor sălbatice, dar felul de mâncare preferat al boșmanilor este carnea. Dacă un Bushman o are, este fericire. Și are un apetit excelent: în ciuda staturii sale foarte mici și a fizicului fragil, stomacul lui Bushman poate găzdui o cantitate incredibilă de carne. Se pare că este capabil să se întindă ca un tub interior de cauciuc. O familie Bushman poate mânca o antilopă de mărime medie într-o singură masă; ei mănâncă ca lupii timp de câteva ore.

Femeile Bushman se caracterizează prin steatopigie - fese și șolduri dezvoltate disproporționat. Natura însăși s-a asigurat că există un strat mare de grăsime subcutanată pe șoldurile și fesele boșmanilor, ceea ce facilitează supraviețuirea în vremuri de foamete.

Niciun popor nu ar putea trăi în condițiile în care trăiesc boșmanii: un deșert gol, unde nu există apă sau hrană, temperatura în timpul zilei rămâne la +50 C. Urechile se umflă de la soarele arzător al deșertului și devin ca fierte. găluște, datorită căldurii insuportabile provoacă uscăciune „cretă” în gură. Mirajele te bântuie tot timpul: fie plantații de smarald, fie lacuri turcoaz. Și în aceste locuri sălbatice uitate de Dumnezeu găsești dintr-o dată urme, dar acesta nu mai este un miraj. Acestea sunt urme ale boșmanilor care trăiesc constant în aceste locuri.

Chiar și copiii purtați de mame în spate, pentru că sunt prea mici pentru a merge independent cu părinții, pot bea apă amară și împuțită precum antilopele, pentru că știu că distanța dintre aceasta și următoarele surse de apă este foarte mare. În savană, în sezonul secetos, când nici o picătură de apă nu cade din cer timp de șase luni, toate izvoarele se usucă. Au rămas doar gropi izolate, abordările către ele sunt presărate cu urme ale diferitelor animale - atât mari, cât și mici. Apa din aceste gropi devine maro-verde. Toată lumea vine la ea, zboară și se târăște pentru a-și potoli setea: elefanți, bivoli și girafe, berze și corbi, șopârle și șopârle monitor, muște și păianjeni. Nu știu câte „bețe” și „coloane” diferite sunt în el. Mai poți bea acest lichid o dată, dar pentru tot restul vieții? Este pur și simplu incredibil, iar boșmanii beau, trăiesc și prosperă.

Bushmenii cunosc antidoturi împotriva șerpi veninoși si scorpioni. Unii boșmani înghit veninul șerpilor și scorpionilor otrăvitori, dezvoltând astfel imunitatea. Ei folosesc rădăcina unei plante târâtoare împotriva mușcăturilor reptilelor otrăvitoare. Ei numesc această plantă zoocam. De asemenea, ei folosesc semințele sale ca antidot. Se face o incizie tisulară la locul mușcăturii. Cel care suge otrava, dacă cel mușcat nu poate face acest lucru, mestecă această rădăcină în gură, transformând-o în pulpă, o lasă în gură și suge otrava din tăietura rănii. Bozimanii poartă întotdeauna această rădăcină cu ei la gât într-o pungă specială pentru utilizare imediată în caz de mușcătură.

Pentru a vâna animale sălbatice, boșmanii folosesc pe scară largă vârfuri de săgeți otrăvite. Le ung. Săgețile cu vârfuri acoperite cu venin de șarpe sunt arme formidabile. Niciun animal nu poate supraviețui dacă această otravă intră în sânge.

Fiecare trib Bushmen are propriile sale rețete pentru prepararea otrăvurilor. Rătăcind prin savană și deșert, boșmanii caută plantele necesare pentru a le face. Plantele complet neotrăvitoare pot servi și ca componente ale otravii, dar amestecând sucul și polenul acestor plante cu altele, se obțin rețete mortale care nu sunt inferioare ca rezistență veninului unei cobra sau al mambei.

Bushmenii care vânează vânatul cu săgeți otrăvite nu decupează întotdeauna locul în care a lovit săgeata: ei cred că carnea din jurul rănii este cea mai delicioasă.

Săgeți Bushman fără săgeți. Ei se furișează la animal la o distanță foarte apropiată și trag săgeți. La o distanță mică, ei lovesc cu precizie ținta, fără a pierde direcția.

Unii boșmani fac vârfuri otrăvite din oase, dar majoritatea le folosesc pe cele din metal pentru vânătoare, le depozitează și le poartă în cutii speciale de creioane sau genți de piele. Când trag, ele conectează vârful săgeții la un arbore, care poate fi făcut din stuf sau lemn sculptat. Toți vânătorii din sudul Africii au săgeți care sunt o adevărată operă de artă. Subtire, usoara, sculptata din lemn, cu model maro inchis sau ocru aplicat. Arcurile sunt primitive, dar de încredere.

Boscamanii trag coarda arcului cu doua degete: aratator si mijlociu. Bozimanii m-au învățat cum să trag cu arcurile lor. La început mi s-a părut că este foarte simplu și am încercat să trag de coarda arcului cu degetul mare și arătător, dar nu a ieșit nimic. Arcul este destul de strâns și nu aveam suficientă forță să-l trag în acest fel. Ei au arătat cum să deseneze un arc și am reușit - săgeata a zburat spre țintă. Manevrarea unui arc Bushman necesită multă pregătire și îndemânare.

Bushmenii folosesc vârfuri detașabile pentru a lovi prada mai sigur.

Boșmanii vânează și ascund animalul în tufiș (tuf), iar dacă vârful este strâns legat de arbore, săgeata poate cădea din corpul animalului, care, după ce este rănit, se repezi prin tufișuri, prinzând săgeata. pe crenguţe şi ramuri. Vârful, montat lejer pe ax, rămâne întotdeauna în corp, iar otrava otrăvește în mod fiabil sângele victimei.

Acest trib are un mod interesant de a otrăvi ungulatele, în principal antilopele, care vin să bea. Pentru a face acest lucru, ei folosesc candelabrele otrăvitoare Zuporbia. Boșmanii blochează sursa de apă cu un gard făcut din tufișuri spinoase uscate, lângă el fac o groapă în pământ și o umplu cu apă de-a lungul șanțului, aruncând acolo ramuri ale unei plante otrăvitoare. Sucul eliberat acoperă apa cu spumă. Antilopele vin la sursă și, văzând bariera, încep să se plimbe în căutarea unei apropieri de apă. După ce l-au găsit, ei beau din băltoaica otrăvită. Totul depinde de cantitatea de apă și de ramurile zuporbia. Dacă există suficientă otravă, antilopa poate muri nu departe de sursă. Chiar și animale atât de mari precum zebra sau gnuul devin pradă. Carnea animalelor otrăvite în acest fel nu este otrăvitoare.

Când vânează struți, antilope, zebre, boșmanul folosește întotdeauna camuflajul adecvat și capacitatea sa de a imita mișcările animalelor. Pentru struți, le folosește pielea. Ridicând capul păsării sus pe un băț, el intră în centrul unui stol de struți, zvâcnindu-și penele în timp ce merge, așa cum fac păsările.

Atunci când ascunde antilope, un bushman folosește întotdeauna un tufiș de iarbă uscată sau tufișuri, cum ar fi cele care înconjoară antilopele care pășun. Când vânează, boșmanul dă dovadă de o răbdare excepțională. Dacă rănește o antilopă, uneori o urmărește câteva zile, dar nu se va despărți niciodată de trofeul său. În același timp, urmărește animalul fără odihnă, găsind urme chiar și pe teren stâncos, unde practic nu se vede nimic.

Bushmenii nu au ținut niciodată animale. Singurul animal domestic care însoțește întotdeauna un Bushman este un câine. Se pare că acest animal îi servește pe Bushman de milenii. Câinii Bushman sunt bătrâni de culoare maro deschis, cu o centură închisă sau neagră pe spate, cu urechi erecte, bot alungit, de mărimea câinelui nostru rus. Câinele este răutăcios. În tăcere, boșmanul și câinele lui se deplasează prin deșert ca niște umbre. Simțind pericolul, câinele va țipă doar ușor, avertizându-l pe proprietar.

Boscamanii sunt printre cei mai scunzi oameni de pe pământ, dar nu sunt pitici. Construite foarte proporțional, forța lor fizică este disproporționat de mare în comparație cu înălțimea lor. Bushmenii sunt oarecum asemănători cu mongoloizii din cauza ochilor lor. Clima caldă le-a îngustat ochii și a format în jurul lor pliuri caracteristice. Culoarea pielii lor variază între galben închis și ciocolată. Bărbații au o mustață rară și o barbă pe față.

Boșmanii, care lucrează la fermele agricole, au învățat să călărească cu pricepere și să vâneze antilope. După ce a ajuns din urmă animalul, boșmanul sare de pe cal în plin galop și își sugrumă prada cu o centură de piele brută. Ei au învățat surprinzător de repede să arate și să conducă boi.

Bozimanii nu sunt atât de simpli, oricât de primitivi ar fi. Când un boșman din vechime a fost întrebat câți ani are, bătrânul a răspuns: „Sunt tânăr, ca cea mai frumoasă dorință a sufletului meu și bătrân, ca toate visele neîmplinite ale vieții mele”.

În prezent, boșmanii nu pictează și nu pot spune nimic despre desenele lăsate de strămoșii lor. Cu toate acestea, există dovezi sigure că la sfârșitul anului anterior și începutul secolului trecut, boșmanii erau angajați în desen. Numeroase peșteri conțin picturi rupestre uimitoare ale unor artiști necunoscuți. Pe pereți sunt înfățișați bivoli, figuri negre uriașe de oameni, gazele și păsări, struți și gheparzi, antilope eland. Mai târziu, artiștii le-au adăugat și alte personaje: oameni cu fețe de crocodil, jumătate oameni, jumătate maimuțe, oameni dansatori și șerpi cu urechi. Aceste picturi rupestre reprezintă cele mai realiste imagini cunoscute de oamenii de știință.

Din fire, boșmanii sunt foarte sinceri. Ei nu știu să mintă și să fie ipocrit. Ei își aduc aminte de nemulțumiri mult timp. Bushmenii nu au o înțelegere exactă a timpului, nu știu ce sunt banii și nu privesc în viitor. Dacă au apă și carne, nu există oameni mai fericiți în Africa decât boșmanii. Aceștia sunt adevărați copii ai sălbăticiei.

Lăsați un Bushman singur în deșert, gol, cu mâinile goale, și el își va lua mâncare, apă, îmbrăcăminte, va aprinde un foc și va duce o viață obișnuită.

Când îi vezi pe boșmani în mediul lor natal, îi vezi strămoșii tăi îndepărtați.

Poporul Khoisan este boșmani. Desertul Kalahari. Cei mai dezavantajați oameni din Africa. Vânătoarea și culegerea de fructe și rădăcini sălbatice. Aruncare sulițe, arc, săgeți, geantă de piele pentru vânat - echipament pentru un bărbat. Uneltele de fier erau obținute prin schimb de la hottengoți. Iscusit si rezistent la vanatoare. Un vânător poate urmări o antilopă timp de 2-3 zile, deghizat în struț și folosind capcane. Nu există așezări puternice. Tabere temporare, colibe și vânători ar putea dormi în gropi săpate în nisipul cald. Pânze. Aproape fără ustensile de uz casnic. Triburile sunt doar asociații etnice, asociații economice - grupuri locale conduse de cel mai de succes vânător. Cultul comerțului. Vânătorii s-au îndreptat către soare, lună și stele cu rugăciuni pentru succes la vânătoare. Artă rock vibrantă.

pigmei. Adânc în pădurile tropicale din bazinul Congo. Nu cunoșteau agricultura sau creșterea vitelor. Stilul de viață de vânătoare. Grupuri mici rătăcesc constant în căutarea hranei în limite clare. Schimb cu bantui: produse forestiere și vânat pentru produse agricole și cuțite de fier, vârfuri de săgeți. Obiectul principal de venerare este spiritul pădurii - proprietarul jocului. Totemism.

Bushmen (în engleză bushman, din olandeză bosjesman, literalmente - forest man), cea mai veche populație indigenă din Africa de Sud și de Est. Ei trăiesc în deșerturile Kalahari și Namib, în ​​vecinătatea depresiunii Etosha din Namibia, în regiunile adiacente Botswana, Angola și Africa de Sud; un număr mic în Tanzania. Numărul total este de aproximativ 50 de mii de oameni. (1967, evaluare). Ei vorbesc limbi boșmane, precum și limbi bantu. B. au fost cândva așezați în toată Africa de Sud, dar au fost împinși de popoarele bantu care au migrat cu S. și colonialiștii europeni (din S.); aceştia din urmă l-au exterminat sistematic pe B. Ei duc viaţa de vânători rătăcitori şi culegători de fructe sălbatice. Ei sunt cunoscuți ca maeștri pricepuți ai picturilor rupestre expresive. Aceste picturi, realizate cu vopsele minerale și de pământ, precum și var și funingine diluate cu apă și grăsime animală, s-au păstrat în Africa de Sud, Lesotho, Rhodesia și Namibia. Datarea celor mai vechi dintre ele este asociată cu diverse teorii despre originea artei Bielorusia și variază de la milenii la câteva sute de ani î.Hr. e. Motivele picturilor sunt animale înfățișate în mod realist, dinamice, pline de scene de expresie de vânătoare și lupte, figuri umane, foarte alungite în proporții, creaturi fantastice. Cele mai vechi straturi sunt realizate cu o vopsea (roșu sau maro), cele mai târzii (sfârșitul secolului al XIX-lea) sunt policrome cu tranziții moi de tonuri.

Reprezentări mitologice ale boșmanilor din Namibia și din regiunile adiacente Botswana, Angola și Africa de Sud. Mitologia boșmanilor aparține mitologiilor arhaice, se caracterizează prin antropomorfizarea naturii și ideile totemice.

Cuvântul englezesc „bushman” înseamnă „om of the Bush” și este uneori considerat ofensator; cu toate acestea, boșmanii înșiși nu au un nume de sine comun tuturor triburilor, iar numele alternativ larg folosit „San” în Africa de Sud este Hotentot (în limba Nama) și are o conotație peiorativă în această limbă („exterin”, "străin").

Antropologic se deosebesc de negroizi pentru că au pielea mai deschisă la culoare, buzele subțiri; aparțin așa-numitei rase capoide. O caracteristică a limbilor este prezența sunetelor de clic. O caracteristică specială a bucătăriei naționale este consumul de „orez Bushman” - larve de furnici.

Data exactă a așezării Africii de Sud de către boșmani nu este cunoscută. Se presupune că acest lucru s-a întâmplat cu aproximativ 10-20 de mii de ani în urmă. Începând cu secolul al XV-lea d.Hr., ei au fost treptat înlocuiți de păstorii vorbitori de bantu care au venit din nord, adânc în deșertul Kalahari. Ei au suferit foarte mult din cauza colonialiștilor europeni în perioada de la mijlocul secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea, timp în care aproximativ 200.000 de oameni din populația indigenă au fost uciși. Cei care au supraviețuit fie au intrat adânc în deșert, fie au devenit sclavi la ferme. Persecuția sistematică a boșmanilor nu a avut loc numai în Botswana.

Bushmenii nu au lideri, ca alte triburi africane. Fiind în condiții de rătăcire constantă pe jumătate înfometată în deșert, ei nu își puteau permite un asemenea lux precum existența unor lideri, vrăjitori și vindecători care trăiesc în detrimentul societății. În loc de lideri, boșmanii au bătrâni. Sunt aleși dintre cei mai autoriți, inteligenți și experimentați membri ai clanului și nu se bucură de niciun avantaj material.

Bushmenii cred într-o viață de apoi și se tem foarte mult de morți. Au ritualuri speciale pentru îngroparea morților în pământ, dar nu au cultul strămoșilor care predomină printre triburile africane mai dezvoltate.

În prezent, puțini boșmani mențin un mod tradițional de viață; majoritatea sunt muncitori agricoli.

Bushmenii sunt povestitori și povestitori excelenți. Sunt inimitabili în muzică, pantomimă și dans. Cel mai simplu instrument muzical este un arc de vânătoare, înșirat cu păr de animal, cu un pepene galben sau cutie goală atașată ca rezonator. Coconii de molii, prinși ca mărgele și umpluți cu pietricele sau semințe, sunt purtati în jurul gleznelor și bat un ritm în timpul dansului. În zilele noastre, mulți încearcă să filmeze și să înregistreze cântecele, ritualurile și poveștile boșmanilor pentru a păstra această veche cultură africană pentru posteritate.

Până de curând, tribul boșmanilor africani nu avea conceptul de proprietate privată. Conform ideilor lor, toate animalele de pe pământ sunt comune și oricine le poate vâna. Boșmanului nu-i pasă pe cine să omoare - o antilopă sălbatică sau o vacă pe care proprietarii nu au observat-o. Nici triburile africane, nici coloniștii albi nu puteau tolera astfel de oameni lângă ei. Împreună i-au împins pe boșmani înapoi în deșerturile sterpe.

Până de curând, tribul boșmanilor africani nu avea conceptul de proprietate privată. Conform ideilor lor, toate animalele de pe pământ sunt comune și oricine le poate vâna. Boșmanului nu-i pasă pe cine să omoare - o antilopă sălbatică sau o vacă pe care proprietarii nu au observat-o. Nici triburile africane, nici coloniștii albi nu puteau tolera astfel de oameni lângă ei. Împreună i-au împins pe boșmani înapoi în deșerturile sterpe.
Galerie în aer liber. Sala de expoziții - savana africană. În loc de pânze sunt pietre pe care sunt sculptate imagini ciudate. Grația și armonia liniilor sunt combinate aici cu o convenționalitate extremă a imaginilor. Un elefant care arată ca o virgulă uriașă. Soarele seamănă cu o sepie. Capul unui rinocer... David Morris, arheolog: "Cel mai mult, există imagini cu antilopi, rinoceri și struți. O serie de cercetători cred că nu toate aceste desene au fost făcute de boșmani, dar cercetările noastre sugerează contrariul .” Antropologii cred că toată Africa de Sud de sub râul Zambezi a fost cândva teritoriu boșman. Dar, treptat, triburile negroide i-au împins spre nord, în deșerturi și păduri. Acest popor și-a primit numele de la coloniștii albi: Bushmen înseamnă oameni din pădure. Pădurea este un habitat natural pentru ei, la fel ca și pentru animale și păsări. Nu degeaba, în mintea boșmanilor, ei, împreună cu tot ceea ce există în natură - animale, corpuri cerești - erau odinioară un singur popor. Soarele din miturile Bushman este un om ale cărui axile străluceau. Când a ridicat mâna, pământul s-a luminat de lumină; când s-a culcat, totul s-a cufundat în întuneric.
David Morris: "Buscamanii primitivi nu desenau din propria placere. Era magie de vânătoare: imaginile sculptate pe piatră erau identificate cu animale reale. Multe desene sunt simbolice în natură. Ca, de exemplu, un miel în arta creștină - este nu doar un miel, ci întruchiparea unei anumite idei”. Acum boșmanii înșiși nu își amintesc ce înseamnă aceste simboluri. Una dintre cele mai misterioase imagini sculptate pe piatră de boșmani este un struț cu două capete. Oamenii de știință încă se întreabă de ce boșmanii au trebuit să înfățișeze două capete de struți în loc de unul. Multe animale - precum rinocerul, elefantul sau hipopotamul - au fost înzestrate de boșmani proprietăți magice. Rinocerul era considerat o „fiară de ploaie”. Înfățișând-o pe o piatră, boșmanii au crezut că provoacă ploaie. Ploaia, sau mai degrabă Norul de ploaie, a fost una dintre principalele zeități boșmane. Când mergeau la vânătoare, oamenii le cereau zeilor să le trimită noroc, iar la întoarcere, o parte din pradă le era neapărat sacrificată.
În ultimele decenii, oamenii de știință s-au arătat atât de interesați pentru boșimani, încât nu se poate numi decât Bushmania. Numărul de articole scrise despre acest popor probabil depășește numărul boșmanilor înșiși. Acest lucru este de înțeles - până de curând, boșmanii au menținut un mod de viață primitiv, iar capacitatea lor de a supraviețui în cele mai incredibile condiții este legendară. Acesta este, parțial, motivul pentru care imaginea unui Bushman s-a stabilit în conștiința de masă - un fel de copil adult care trăiește în deplină armonie cu sine și natura. Dar lumea se schimbă rapid, schimbând viețile unor națiuni întregi. Satul Muepa este la șaizeci de kilometri de orașul Kimberley. Acest teritoriu i-a aparținut cândva trib african Tswana, prietenos cu bosmanii. La sfârșitul anilor șaptezeci, guvernul a construit aici o bază militară și a relocat indigenii pe alte țări. După căderea regimului de apartheid din Africa de Sud, baza a încetat să mai existe. De ceva vreme a fost gol, dar treptat bosmanii au început să se stabilească aici. Majoritatea au migrat aici din sudul Zambiei, dar mulți au venit din Angola și Namibia.
Salvador, Bushman: "De fapt, aici locuiesc reprezentanți ai două triburi. Ambii sunt boșmani, dar din diferite părți ale Africii. Au destul de puține în comun. Culturi diferite, tradiții diferite, chiar și limbi diferite. Atât de mult încât oamenii au dificultăți înțelegerea reciprocă. Trebuie să folosiți limbajul semnelor sau afrikaans. Dar nu toată lumea o știe." Discursul Bushmanului sună extrem de neobișnuit pentru urechile noastre. Acesta este un fel de exercițiu pentru a dezvolta o dicție clară. Unul dintre cercetătorii continentului african i-a numit pe boșmani „ultimele fosile vii de pe planetă”. Până la începutul secolului trecut, erau mai puțin de zece mii. Se credea că acest popor era sortit dispariției, deoarece, în principiu, nu se putea adapta la condițiile civilizației moderne. Dar în ultima sută de ani, numărul boșmanilor a crescut de aproape zece ori.
Bushmenii sunt nomazi. Casa lor este o colibă ​​sau un baldachin făcut din crengi și iarbă. Până de curând, se hrăneau exclusiv din vânătoare. Mai mult, animalele domestice care aparțineau fermierilor albi sau altor triburi, în mintea lor, nu erau diferite de animalele sălbatice. Salvador: "Înainte, oamenii vânau când aveau nevoie și ucideau cât aveau nevoie. Apoi ni s-a spus că nu putem vâna fără un permis special. Boșmanii nu înțeleg acest lucru și nu îl acceptă. Un permis este doar o bucată de hârtie. Cu ce ​​drept? oficialii albi ne interzic să facem ceea ce am făcut când ei nu erau deloc aici? Pentru un boșman, vânătoarea nu înseamnă doar să luăm o armă și să mergem în savană. Este un mod de a comunica cu zeii noștri.De ce trebuie să iei un fel de hârtie pentru asta de la albi?
În efortul de a lega boșmanii de un loc, guvernul sud-african le-a alocat douăsprezece mii de hectare de pământ. Apropo, foarte aproape de satul Muepa. Casa unui boșman modern este, în trecutul recent, un cort al armatei transformat într-un „apartament”. Desigur, nu există pereți în interior. În schimb, sunt foi atârnate pe fire. Apropo, este foarte convenabil: poți crea câte camere vrei. Atmosfera de aici nu este cu mult diferită de ceea ce suntem obișnuiți să vedem într-un cămin studențesc. Aceleași paturi lăsate care, la cea mai mică încercare de a se așeza pe ele, scot un scârțâit monstruos. Aceleași noptiere ponosite. Dar electricitatea nu este întotdeauna disponibilă și nu toate corturile o au. Trecerea la un stil de viață sedentar a schimbat complet obiceiurile și psihologia boșmanilor. Dar multe obiecte din jurul lor amintesc încă de trecutul de vânătoare al acestui popor. Un accesoriu tipic Bushman este, la prima vedere, un băț obișnuit pe care sunt sculptate și arse unele modele. De fapt, nu este deloc un băț, ci un set universal de cuțite. Un instrument indispensabil. Și apărare.
Mulți săteni din Muepa lucrează ca păstori pentru fermierii albi. O profesie la fel de comună este cea de îngrijitor într-o rezervație naturală sau parc național. Aici boșmanii nu au concurenți - nimeni nu cunoaște obiceiurile animalelor și păsărilor mai bine decât ei. Adevărat, tinerii boșmani nu se mai simt ca acasă în pădure și savană. Sunt mai interesați de fotbal decât de vânătoare. Fotbalul printre boșmani nu este doar cel mai popular sport. Este ca o religie pentru ei. Cel mai interesant lucru este că au învățat despre acest sport destul de recent - în anii șaizeci ai secolului trecut. Mai mult, boșmanii care locuiau în Angola, care la acea vreme era o colonie a Portugaliei, au fost primii care au aflat despre fotbal. Nu toată lumea poate cumpăra aici o minge de fotbal adevărată. Dar acest lucru nu-i deranjează deloc pe băieți - ei urmăresc tot ce le vine sub picioare.
Adaptări boşimani la viața modernă- procesul este destul de dureros. Alături de avantaje, ei primesc și toate dezavantajele civilizației. Până de curând, boșmanii nici măcar nu știau ce sunt băuturile alcoolice. Acum alcoolismul este una dintre principalele probleme ale acestui popor. La urma urmei, pentru un boșman, chiar și cel mai puternic, o sută de grame de whisky sunt suficiente pentru a-și pierde complet aspectul uman. Dacă acest dezastru nu poate fi tratat, boșmanii riscă să devină de fapt „ultimele fosile vii de pe planetă”. Cu toate acestea, Salvador are propria sa opinie despre această chestiune: "Am supraviețuit mai mult de douăzeci de ani de război în Namibia, am supraviețuit în nisipurile fără viață ale Kalahari. Supraviețuirea este o artă pe care am învățat-o de la bun început. Așa că, cred că va supraviețui și de data asta.” .

13.5.2.Boşimani

Mod de viata. Bushmeni - acum sunt numiți san, au fost (și parțial încă sunt) vânători și culegători. Din timpuri imemoriale, ei au cutreierat deșertul Kalahari și semi-deșerturile din jur. Adaptabilitatea boșmanilor la viața în deșert i-a uimit pe călători. Expertul sud-african Lawrence Greene a scris despre boșmani: „Niciun popor african nu se poate compara cu boșmanii în cunoașterea naturii. Sunt vânători de neîntrecut, experți în șerpi, plante și insecte, sunt artiști și moștenitori ai folclorului bogat.” Cunoașterea excelentă a naturii, capacitatea de a obține apă și de a găsi hrană printre pietre și nisip au permis boșmanilor să supraviețuiască acolo unde părea imposibil de trăit. De obicei, boșmanii se plimbă în apropierea surselor de apă, dar când sursele se usucă, știu unde să caute apă. După ce au găsit un izvor aparent uscat, ei sapă o groapă în nisip până ajung la acvifer. Apa este colectată în vase din coji întregi de ouă de struț, cu o gaură la un capăt. Bushwoman ia o tulpină de stuf, leagă un buchet de iarbă până la capăt și o coboară în groapă. Luând capătul liber al tulpinii în gură, femeia creează un fel de vid în buchetul de iarbă îngropat, datorită căruia apa se ridică rapid pe tulpină în gură. O altă stuf sau paie duce apa de la gură la ou. Când nu există apă, boșmanii scot tuberculi suculenți și rădăcini ale plantelor purtătoare de apă.

Bushmenii sunt împărțiți în triburi care diferă ca limbă, gradul de conservare a culturii și gradul de amestecare cu vecinii lor bantu (există boșmani „galbeni” și „negri”). Timp de mii de ani au dus un stil de viață nomad, dar acum multe triburi au trecut la viața sedentară. Boșmanii se plimbă în grupuri de 10 până la 30 (uneori până la 50) de persoane. Grupurile sunt formate din rude și prieteni afiliați, adică persoane cu care este ușor să trăiești și să lucrezi. Pentru adăpostire, boșmanii folosesc colibe făcute din ramuri legate în vârf și acoperite cu iarbă sau piei. Ei depozitează lucrurile personale în colibe și dorm în cea mai caldă parte a zilei. Preferă să petreacă noaptea în aer liber, stând în cercuri în jurul unui foc. Pe vremuri, focul era produs prin frecare. Îmbrăcămintea tradițională este limitată la o pânză. Femeile poartă o mantie făcută din piele întreagă de antilope - kaross, servind de asemenea ca sac pentru transportul alimentelor și saltea de dormit. Principala armă de vânătoare a boșmanilor este arcul - vârfurile săgeților sunt frecate cu otravă obținută din plante și larve de insecte. De asemenea, folosesc o suliță, pun capcane, capcane și sapă gropi. Femeile sunt ocupate cu strângerea de insecte, plante, fructe și rădăcini comestibile.

Obținerea de mâncare. Cea mai mare parte a alimentelor, 60–80%, este obținută de femei. tribul boșmanilor kung, locuind în Kalahari, la granița dintre Botswana și Nabia, principalul produs alimentar sunt nucile mongongo. Copacii Mongongo produc o recoltă constantă și abundentă de nuci, care sunt superioare ca valoare nutritivă și conținut de calorii culturilor de cereale. Mongongo dă roade pe tot parcursul anului. Femeile colectează, de asemenea, fructe de pădure, fructe, verdețuri, rășină comestibilă, rădăcini, semințe, bulbi, pepeni sălbatici și pepeni (în timpul sezonului ploios) - mai mult de 100 de tipuri de hrană vegetală comestibile. Ei caută și găsesc insecte (lăcuste, omizi, gândaci, termite), care furnizează până la 10% din hrana proteică. La adunare participă și bărbații, dar mai puțin decât femeile. Abundența de plante comestibile este atât de mare încât boșmanii au nevoie de doar 20 de ore de adunare pe săptămână pentru a oferi tribului hrană. Totuși, boșmanii obțin aproximativ o treime din caloriile lor din alimente din carne.

Achiziționarea cărnii este treaba bărbaților. Spre deosebire de poveștile populare, boșmanii își obțin cea mai mare parte din carne nu din vânătoarea de antilope sau bivoli cu săgeți otrăvite, ci din vânătoarea de mamifere mici, dintre care multe trăiesc în subteran. Aici principalele instrumente de vânătoare sunt o sondă, un raft lung cu un cârlig la capăt și o capcană. Câinii bine dresați sunt asistenți de vânătoare. Bushmenii sunt urmăritori de neegalat. Pe baza urmelor, ei determină tipul de animal, vârsta lui, starea de sănătate, cât timp a trecut în urmă, la ce oră din zi a părăsit urmele și dacă animalul îi era foame sau era bine hrănit. Vânătorii urmează urmele pentru a urmări vânatul valoros (un fel de antilopă). Cel mai dificil lucru este să te apropii de pradă, deoarece arcul Bushman este eficient nu mai mult de 35 m. După ce a făcut o lovitură reușită, vânătorul se comportă ciudat la prima vedere: se duce în parcare, unde se duce calm la pat. A doua zi, după ce a capturat ajutoare pentru a transporta prada, vânătorul se duce la locul în care a fost împușcat și apoi urmează urmele pentru a găsi animalul ucis. Faptul este că o săgeată ușoară Bushman nu ucide, ci transferă otravă, iar vânătorul are timp să se odihnească în timp ce otrava își face treaba.

Este curios că vânătorul de succes nu este deloc lăudat, iar el însuși își slăbește succesul în toate modurile posibile. În cartea lui Richard Lee, boșmanul Gaugo explică cum ar trebui să se comporte un vânător dacă a ucis un animal mare: „Să spunem că un om vâna. Nu ar trebui să vină acasă să spună ca un lăudăros: „Am omorât ceva mare în tufiș!” Mai întâi trebuie să se așeze și să tacă până când eu sau altcineva venim la focul lui și îl întreabă: „Ce ai văzut azi?” El răspunde calm: „Nu sunt potrivit pentru vânătoare. N-am văzut absolut nimic... poate ceva mic.” Apoi zâmbesc în inima mea, pentru că știu că a ucis ceva mare.” Bărbații care au mers să ducă carnea în tabără și-au exprimat și disprețul față de prada. Ei ridiculizează prada, spunând că nu are rost să ducă acest morman de oase acasă, dar vânătorul este de acord cu ei și sugerează, aruncând totul la hiene, să înceapă o nouă vânătoare. Acest obicei străvechi are ca scop umilirea mândriei vânătorilor și menținerea egalității membrilor tribului. Se obișnuiește să mulțumești nu vânătorului, ci spiritului animalului ucis. Ficatul animalului este consumat de bărbați la locul de vânătoare, deoarece se crede că conține otravă periculoasă pentru femei.

Nutriție. Spre deosebire de speculațiile despre „sălbaticii patetici” alungați în deșert (unde au trăit întotdeauna), boșmanii mănâncă mai bine nu numai decât locuitorii Africii Negre, ci și americanii grași din „miliardul de aur”. Cu statura lor mică, boșmanii consumă 2.355 de calorii și 96,3 g de proteine ​​pe zi, ceea ce depășește standardele medii ale OMS. Totodată, hrana este echilibrată - 2/3 hrană vegetală și 1/3 hrană animală, conține toate vitaminele necesare și nu conține carbohidrați rafinați (pâine albă, orez șlefuit, zahăr), margarină și băuturi de cola pe care organismul le face. nu au nevoie de. Obținerea de mâncare și alte treburi casnice necesită puțin timp pentru boșmani. Richard Lee a calculat că femeile din Doba petrec 12,6 ore pe săptămână pentru adunări, 5,1 ore pentru a face haine și ustensile, 22,4 ore pentru gătit și menaj; doar 40,1 ore.Bărbații muncesc puțin mai mult: 21,6 ore sunt cheltuite pe vânătoare și culegere, 7,5 ore pe fabricarea și repararea armelor și uneltelor de vânătoare, 15,4 ore pe treburile casnice; doar 44,5 ore pe săptămână. Pentru comparație, americanul sau canadianul obișnuit petrece aproximativ 40 de ore pe săptămână pe treburile casnice (cu toate mașinile de spălat) și, de asemenea, lucrează cel puțin 8 ore cinci zile pe săptămână, adică alte 40 de ore pe săptămână. Boșmanii au în mod clar mai mult timp liber decât americanii, dar își petrec timpul liber nu la televizor sau pe internet, ci în comunicarea în direct.

Viata sociala. Boșmanii, ca și pigmeii, nu au lideri sau bătrâni. Rapoartele șefilor Bushman se bazează pe neînțelegeri. Deciziile sunt luate în comun prin acordul general, femeile participând la discuții în condiții de egalitate cu bărbații. Societatea Bushman este o societate a egalilor. Tot ceea ce vânează și strânge de femei este împărțit între membrii clanului. Activitatea principală a boșmanilor în timpul liber este comunicarea. Oamenii vizitează constant - se mută de la o parcare la alta. Acolo se întâlnesc cu prietenii, fac schimb de cadouri și, alături de membrii familiei, se bucură de mâncarea obținută prin eforturi comune. Gazdele și oaspeții își petrec cea mai mare parte a timpului vorbind; glumesc mult, cântă, cântă la instrumente muzicale și dansează dansuri sacre.

Căsătoria și familia. Părinții sunt de acord cu privire la logodna copiilor lor când sunt încă mici. Sunt luate în considerare restricțiile care împiedică căsătoria: o relație prea strânsă și coincidența numelui mirelui cu numele rudelor miresei (la fel și pentru mireasă). Pentru a pecetlui logodna, părinții fac schimb de cadouri. Căsătoria propriu-zisă are loc atunci când mirii sunt deja mari. Băieții se căsătoresc la 18-25 de ani, fetele se căsătoresc la 12-16 ani. Părinții miresei acceptă în sfârșit să-și dea fiica în căsătorie numai după ce se uită mai atent la mire. El trebuie să îndeplinească două cerințe de bază: să fie un bun vânător și a nu fi un bătăuș cu tendință de a lupta. Prima căsătorie începe cu o răpire în scenă. Mireasa este luată cu forța de la părinți și adusă la coliba mirelui. A doua zi, cei tineri se ung cu un amestec de ulei de nuci si seminte aromate. Femeia Twa împărtășește cu Richard Lee detaliile viitoarei căsătorii a tânărului Tom și a fiicei ei Kushi:

„Când Toma va veni din est, vom aranja o căsătorie. Mai întâi vom construi o casă în care să poată locui. Apoi Toma va intra în colibă ​​și va aștepta, iar noi, „mamele” și „bunicile”, vom merge și o vom aduce pe Kushi. Ea va plânge și va plânge, va rezista, va lupta și va țipa la noi. Alte fete trebuie purtate pe spate. Și tot timpul îi spunem: „Îți dăm acest om. El nu este un străin: el este omul nostru și un om bun; el nu-ți va face rău, iar noi suntem ai tăi Tunsi(„mamă”), vom fi alături de tine în acest sat.” Când s-a mai liniștit puțin, vom intra în colibă ​​și vom sta în jurul focului să vorbim. Atunci toată lumea va dori să doarmă; vom pleca, lăsând-o pe fata mai mare cu fiica noastră: vor dormi împreună, așa că Kushi se va culca între prietena ei și soțul ei. A doua zi dimineata le vom spala si vopsi. Îi vom spăla pe soț și soție cu un amestec de ulei de mongongo și semințe de pepene galben Ttsama.Și o vom picta din cap până în picioare cu unguent roșu.”

Nu întotdeauna se întâmplă ca o mireasă care este răpită să reziste să se prefacă. La urma urmei, nu a fost întrebată când părinții ei au fost de acord cu căsătoria. Acum a sosit timpul ei și dacă mireasa își exprimă în mod persistent nemulțumirea, atunci căsătoria nu va avea loc. Nimeni nu va forța o fată să trăiască cu cineva pe care nu-l iubește. Faptul că aproape jumătate din primele căsătorii se despart imediat sugerează că fetele Bushman știu să se ridice singure. Căsătoriile în care fata se preface doar că este nemulțumită durează mult timp, până la moartea unuia dintre soți. Soțul și soția sunt legați reciproc, deși nu este obișnuit să arate sentimente: soții preferă să glumească și să se tachineze unul pe celălalt. Antropologul Lorna Marshall estimează că rata divorțurilor în astfel de căsătorii nu depășește 10%. În timpul divorțului, soții se despart în condiții bune; de ​​obicei, relațiile bune și pline de umor rămân între ei. De fapt, boșmanii nu au căsătorie și divorț în sensul „civilizat”: oamenii pur și simplu trăiesc împreună sau nu mai trăiesc împreună.

Dintre boschimani predomină căsătoriile monogame. Din cei 131 de bărbați căsătoriți chestionați, 122, adică 93%, aveau o soție, 6 bărbați aveau două soții, unul locuia cu trei soții și doi aveau în comun soție comună. Toți poligamii erau vindecători: printre boșmani se crede că vindecătorii au puteri speciale, iar soțiile sunt mândre de astfel de soți. Soții rămași sunt fericiți să aibă o a doua soție, dar soțiile lor îi împiedică. Și boșmanii își iau soțiile în serios. La bătrânețe, mulți boșmani sunt lăsați singuri din cauza morții unui soț sau soție și sunt forțați să încheie o a doua căsătorie.

Tradiții sexuale. Copiii boșmani de până la 7-8 ani aleargă goi. Ei observă sexul nu atât de ascuns al rudelor și vecinilor și încep să-i imite, mai întâi în jocuri. Pe măsură ce înaintați în vârstă, jocurile sexuale fac loc sexului în grup la adolescenți. Majoritatea băieților și fetelor fac sex de la vârsta de 15 ani. Prin urmare, rezistența miresei atunci când este dusă la coliba mirelui nu are nicio legătură cu teama de a-și pierde virginitatea. Cuplurile căsătorite încep cel mai adesea să facă sex seara, lângă un incendiu pe moarte. Sunt întinși pe o parte, cu fața la foc, bărbatul în spatele femeii. Tinerii fac sex în timpul zilei în tufiș. Pozele lor sunt variate: un băiat deasupra sau o fată deasupra, apropiindu-se în față și în spate. Bushmenii știu bine ce este un orgasm feminin și folosesc un cuvânt pentru el care înseamnă gustul mierii sălbatice. Boșmanii nu au sex oral și anal, întreruperea sexului și divertismentul sadomasochist caracteristic oamenilor „civilizați”. Până de curând, ei nu știau ce este violul. Acum, odată cu importul de băuturi alcoolice, au apărut cazuri.

Homosexualitatea nu este obișnuită printre boșmani, deși apare ocazional. Ocazional, copiii și adolescenții se angajează în ea și chiar mai rar, adulții, femeile și bărbații. Dar homosexualitatea masculină este mai frecventă decât homosexualitatea feminină (lesbianismul). Potrivit lui Richard Lee, dintre cei șase bărbați și două femei care au avut relații homosexuale, toți erau căsătoriți, adică toți erau bisexuali. Alți boșmani privesc astfel de oameni cu un amestec de uimire și curiozitate, dar fără nicio ostilitate.

Bozimani de azi.În aceste zile, viața idilică a boșmanilor din Kalahari se apropie de sfârșit. Din ce în ce mai mult, ei intră în contact cu civilizația, iar africanii de culoare sunt ghizii ei. Înarmați cu arme de foc, vânează mult mai multe animale din Kalahari, privând boșmanii de o sursă de carne. În schimb, Bantu - Herero și Bechuana îi angajează pe boșmani ca ghizi și le dau restul pradei. Ei folosesc și boșmanii ca păstori atunci când pasc turmele, dar boșmanii nu au propriul lor efectiv. Africanii de culoare iau de bunăvoie drept soții femei boschimani care sunt drăguțe în tinerețe. Pe lângă frumusețe, boșmanii sunt și liberi, pentru că nu trebuie să plătiți o răscumpărare părinților tăi pentru ei. Bantuii înșiși nu își dau fetele boșmanilor.