Samotný obraz ústrednej postavy odrážal predstavy o tom, čo by malo byť, o ľudskom ideáli, patriacom do rôznych období. Hrdina eposu je vždy dokonalosťou fyzických a morálnych vlastností, ale ak sa v Iliade ústredné postavy vyznačovali predovšetkým fyzickou silou a vojenským talentom, potom Odyseus- prvý hrdina svetovej literatúry, v ktorom sa spája telesná dokonalosť s vysokou mysľou.
Korene obrazu Odysea siahajú do staroveku. Mytologický Odyseus je pravnukom boha Hermesa, patróna obchodu a zlodejov, po ktorom zdedil inteligenciu, obratnosť a praktickosť. Jeho starý otec Autolycus je „veľký porušovateľ prísah a zlodej“, jeho rodičia sú Laertes a Anticlea. Báseň však už nezdôrazňuje božský pôvod hrdinu, hoci je, ako je typické pre epického hrdinu, statočným bojovníkom, majstrom boja proti sebe a lukostreľby. Ale mnoho ľudí ho prevyšuje vojenskou zdatnosťou a fyzickou silou. Odyseus nemá obdobu v inteligencii, prefíkanosti, iniciatíve, trpezlivosti a v umení poradiť a slovami. V Odyssey je po prvý raz sila nútená ustúpiť inteligencii. Samotná inteligencia je eticky neutrálna vlastnosť. Prejavuje sa u Odysea v širokej škále: od sebeckej prefíkanosti až po vznešenú múdrosť. „Veľa myslí“ a bystrá myseľ sú hlavnými výhodami Odysea. Homér zobrazuje aj jeho vôľu, podnikavosť, chamtivú zvedavosť, záujem o nové krajiny, život, lásku k rodine, vlasti, ale „božský“ Odyseus je obdarený aj ľudskými slabosťami: je arogantný, chvastún, podlieha chvíľkovému strachu a zúfalstvu. .
Všetci vedci zdôrazňujú úžasnú šírku obrazu Odysea, jeho otvorenosť. Odyseus svojím náporom do neznáma a zároveň túžbou ísť domov, vzbudzujúc závisť bohov, prežíva plnosť života. Je najkontroverznejším a teda aj najmodernejším zo všetkých hrdinov starovekého eposu. T. G. Malčuková uvádza: "Odyseus je kráľ, vodca, hosť, žobrák tulák. Je mierumilovný, ale za iných okolností vie byť krutý. Má vynaliezavú myseľ, praktickú a kontemplatívnu, a šikovné ruky, schopné akejkoľvek práce. Je to bojovník, kopijník, lukostrelec, prvý v boji proti sebe, manžel rady, výrečný rečník a diplomat, námorník, kormidelník, obchodník, niekedy pirát, športovec, oráč, kosec, tesár, murár , sedliar.“
Takáto úplnosť zverejnenia obrazu ho robí klasickým vo vyššie uvedenom zmysle. Odyseus stelesňuje starodávnu požiadavku rovnováhy, odmietanie extrémov. Toto je holistický obraz, prezentovaný vo všetkých životných situáciách, ktoré môžu človeka postihnúť. Iba Homér zobrazil človeka v celej jeho plnosti: Odyseus je múdry kráľ, milujúci manžel a otec, statočný bojovník, výrečný a vynaliezavý politik, statočný tulák, milovník bohyne, trpiaci vyhnanec, zákonodarca, víťaz pomstiteľ a obľúbenec Atény. Odyseus je podľa klasika literatúry 20. storočia J. Joycea „najzaoblenejším“, uceleným obrazom v celej histórii svetovej literatúry a Joyce vytvára vlastnú, modernú verziu Odysea – to je hrdina Leopold Bloom. z jeho románu „Ulysses“.
Je dôležité zdôrazniť, že Homérov Odyseus je strojcom vlastného šťastia a zároveň zbavuje spoločnosť svojvôle a anarchie, obnovuje spravodlivosť. Odyseove úspechy vyrastajú z jeho trpezlivosti, ktorá mu umožňuje prekonávať ťažké útrapy a prekážky na ceste domov.
Kanadský vedec N. Fry hovorí o múdrej rovnováhe v Odysei: „Odysea je príbehom o dobrodružstvách hrdinu, ktorý sa bezpečne vyhol neuveriteľným nebezpečenstvám a v poslednej chvíli sa vrátil, aby získal svoju ženu a potrestal darebákov. Morálna spokojnosť čitateľa je však založená na našom úplnom prijatí obrazu prírody, spoločnosti a práva, ktoré vytvoril autor: právoplatný vlastník si vracia všetko, čo mu právom patrí.“
Univerzálny, archetypálny význam obrazu odhaľujú slová T.G. Malchuková: „Odysea je mýtus, ktorý sa vždy nanovo vytvára, a Odyseus je prototyp, večne sa opakujúci archetyp, ako Platónova myšlienka. Preto moderný človek- to je Odyseus inak oblečený a inak pomenovaný a život moderného hrdinu alebo dokonca jedna jeho epizóda je alegóriou Odysey. Preto má tento obraz v následných dejinách literatúry úplne jedinečné miesto. Jeho história zahŕňa inkarnácie v starovekých tragédiách Aischyla a Euripida, Cicera a Senecu, v Danteho „Božskej komédii“ (1307-1321) („Peklo“, kruh VIII), v „Troilovi a Cresside“ (1602) Shakespeare, v r. nedokončená hra I.V. Goethe o Odyseovi a Nausicaä a v dielach mnohých ďalších autorov. V 20. storočí vznikli obrazy významovo porovnateľné s Homérovými v románoch Íra J. Joycea „Ulysses“ (1922) a gréckej „Odyssey“ (1938) Gréka N. Kazantzakisa. Rôzne epizódy príbehu o Odyseovi inšpirovali umelcov a skladateľov všetkých čias, takže môžeme povedať, že každá kultúrna éra ponúka svoju vlastnú interpretáciu obrazu Odysea, ktorý je čoraz vzdialenejší homérskemu epickému hrdinovi.
Viac pre seba, aby som nehľadal niekde inde, ale možno pre vás som zozbieral to, čo považujem za zaujímavé z toho, čo je dnes dostupné v literatúre a umení o historickom Odyseovi:
Význam mena Odysseus:
- Meno „Odyseus“ pochádza pravdepodobne zo starogréčtiny – „oδύσσομαι“ („hnevať sa“, „hnevať sa“) a znamená teda „Ten, kto sa hnevá“ alebo „Ten, kto nenávidí“.
- Etymológia slova pre meno Οδυσσεύς (Odyseus) môže pochádzať aj z koreňa Ζεύς (Zeus), s ktorým má podľa mytologického stromu Odyseus priamu rodinnú súvislosť.
- v iných jazykoch sa Odysseus označuje ako Ulysses, Ulis, Ulisses, Ulixes atď.
- V súčasnosti má spoločný význam aj meno Odyseus. Odysea sa dnes nazýva dlhá, vzrušujúca cesta.
Historická a mytologická genealógia Odysea:
Odyseus je synom Laerta a Antikley,
narodený v Alalkomenia, Boeotia.- Laertes- otec Odysea v poradí - syn Akrisia a Chalcomeda
- Acrisius- syn najvyššieho boha Dia a Euriodie.
- Zeus- starý otec Odysea, náčelníka olympských bohov, tretieho syna titána Kronosa (čas) a Rhea (prúd). Brat Háda, Hestie, Demetera, Héry a Poseidona. Zeus je boh neba, hromu a blesku, má na starosti celý svet. Zeus rozdeľuje dobro a zlo na zemi a určuje osudy ľudí. Zeus predvída budúcnosť a oznamuje osud prostredníctvom snov, ako aj hromov a bleskov a iných udalostí duchovného a fyzického sveta. Celý spoločenský poriadok vybudoval Zeus, dal ľuďom zákony, nastolil moc kráľov, chráni aj rodinu a domov, dohliada na dodržiavanie tradícií a zvykov.
- Anticlea- matka Odysea, dcéra Autolyka - bola priateľkou Artemis - bohyne lovu.
- Autolycus- Odyseov starý otec z matkinej stranysyn Hermesa a Chione,sa preslávil ako najlepší zo zlodejov, schopný pretvárať a meniť vzhľad predmetov. Prezývali ho „najprefíkanejší z Helénov“ - Odyseus pravdepodobne zdedil svoju prefíkanosť od tohto starého otca. Autolycus bol tiež slávny zápasník a pugilista. Bol to Autolycus, ktorý naučil slávneho hrdinu a atléta Herkula umeniu zápasenia.
- Hermes- pradedo Odysea, otec Autolyka, boh obchodu, zisku, racionality, obratnosti, úskočnosti, podvodu, krádeže a výrečnosti, dávajúci bohatstvo a príjmy v obchode, boh bojovníkov a športovcov. Patrón heroldov, veľvyslancov, pastierov a cestovateľov; patrón mágie a astrológie. Posol bohov a sprievodca duší mŕtvych do podsvetia Hádes. Vynašiel miery, čísla, abecedu a učil ľudí.
Odyseus bol ženatý s Penelope- sesternica Heleny Krásnej (Trója). Mali najstaršieho syna Telemacha (gr. Τηλέμᾰχος - t.j. bitie, boj na diaľku) a
mladší Polyport, ktorý sa narodil po tom, čo sa Odyseus vrátil zo svojich potuliek na Ithaku.Stručný životopis Odysea
Meno Odyseus mu dal jeho starý otec Autolycus. Erb delfína Odysea.
Odyseus sa preslávil ako účastník trójskej vojny, ako jeden z hlavných nesmrteľných hrdinovia Homérovej básne „Ilias“ a Hlavná postava báseň „Odysea“.
Odyseus prichádza do Sparty, aby sa zúčastnil stretnutia s Helenou Krásnou. Navrhne, aby Elenin otec Tyndareus zviazal všetkých nápadníkov prísahou pomoci Eleninmu budúcemu manželovi, aby sa predišlo konfliktom. Počas tejto návštevy sa zoznámi s Penelope a po víťazstve v pretekoch o ruku Penelope sa s ňou ožení. Na počesť toho postavil v Sparte tri chrámy: Atény Celevtia a sochu Poseidona Hippia v Pheneus (Arcadia). Potom sa vracia na Ithaku.
Po dlhých prosbách spartského kráľa Agamemnóna sa Odyseus rozhodol zúčastniť ťaženia proti Tróji. Viedol tam Cephalenians s 12 loďami. Bol prvým človekom a stratégom v gréckom tábore a vďaka jeho dobrým radám a účasti bola dobytá nedobytná Trója. Osobne zabil 17 trójskych koní, velil gréckej „pristávacej sile“ ukrytej v „trójskom“ koni, ktorého vynašiel. Počas vojny a následných nepredstaviteľných dobrodružstiev po návrate domov stratil Odyseus všetkých vojakov, s ktorými odišiel do Tróje.
Po návrate domov so svojím synom Telemachom organizuje Odyseus krvavý masaker, pri ktorom vyhladí niekoľko desiatok ľudí, Penelopiných nápadníkov. Povstanie príbuzných nápadníkov potlačili Odyseus, Telemachus a Laertes, no rodičia mŕtvych nápadníkov, prominenti, vznášajú obvinenie proti Odyseovi. Za rozhodcu je zvolený epirský kráľ Neoptolemos. Vynesie verdikt: Odyseus je na 10 rokov vyhnaný zo svojho kráľovstva a Telemachus sa stáva kráľom Ithaky.
Odyseus postavil chrám Atény Soterovej a Poseidona v Arkádii na hore Boreas.
Odyseus zomrel pokojne v Epire, kde bol uctievaný ako hrdina obdarený darom posmrtného proroctva. Pochovali ho na vrchu Perga neďaleko Cortony v Etrurii.
Život a dobrodružstvá Odyssea sú podrobne opísané: Homérom v Iliade, Odysei a Telegónii, ako aj Virgilom, Sofoklesom, Euripidem, Apolodorom a Ovidiom v mnohých kresbách na starožitných vázach a freskách.
Uvedomujúc si, že vv životopise Odysea V mnohých ohľadoch ide o bájne, teda rozprávkové momenty, no je veľmi pravdepodobné, že skutočný a v mnohom podobný človek, cár, bojovník-hrdina a cestovateľ skutočne žil v dávnych dobách. Prakticky to potvrdzuje nielen obrovské množstvo zmienok o Odyseovi v kultúrach rôznych národov, ale aj Schliemannov praktický objav legendárneho mesta Trója, opísaný v mnohých starovekých prameňoch. (pre informáciu: Schliemann bez ďalších okolkov hľadal legendárnu Tróju v starogréckych Homérových textoch... a našiel ju! A práve toto potvrdzuje, že príbehy a postavy Iliady a Odysey sú prinajmenšom založené na skutočné udalosti a postavy minulosti). Ak je teda mesto Trója opísané v mnohých starovekých prameňoch realitou, potom je Odyseus určite skutočnou historickou postavou, ktorej charakter a život sa z veľkej časti odrážal v Homérovej „Iliade“ a „Odysei“, kde Odyseus, kráľ Ithaky , je hlavnou hereckou postavou!
Odyseus ako historická, mytologická a literárna postava:
- Odyseus bol známy ako prefíkaný a vynaliezavý rečník.
- Odyseus sa vyznačoval nielen svojou odvahou, ale aj prefíkanou, vynaliezavou mysľou (odtiaľ jeho prezývka „prefíkanosť“).
- Odyseus je jednou z kľúčových postáv Iliady, hlavnej postavy básne „Odysea“ - dvoch nesmrteľných diel veľkého starogréckeho básnika Homéra.
- Odyseus je postava v starovekých gréckych mýtoch, podobenstvách a rozprávkach.
- Odyseus je postava a obraz vo výtvarnom umení, sochách atď.
Odyseus - prototyp hľadania ideálneho muža minulosti (úryvky z Wikipédie)
Obraz a charakter Odysea sú najplnšie odhalené v Homérových básňach „Ilias“ a „Odysea“. Hoci sú básne hrdinské, v obraze hlavnej postavy nie sú hrdinské črty tým hlavným. Ustupujú do úzadia k takým vlastnostiam, ako je inteligencia, prefíkanosť, vynaliezavosť a obozretnosť. Hlavnou črtou Odysea je neodolateľná túžba vrátiť sa domov k rodine.
Súdiac podľa oboch homérskych básní, Odyseus je skutočne epický hrdina a zároveň to, čomu sa hovorí „komplexne rozvinutá osobnosť“ (πολύτροπον ἀνέρος): statočný bojovník a inteligentný vojenský vodca, skúsený skaut, prvý športovec v pästnom boji a beh, statočný námorník, zručný tesár, lovec, obchodník, horlivý majiteľ, rozprávač. Je milujúcim synom, manželom a otcom, ale je aj milencom zákerne krásnych nýmf Kirky a Calypso. Obraz Odysea je utkaný z protikladov, hyperboly a grotesky. Zdôrazňuje tekutosť ľudskej povahy, jej schopnosť metamorfovať sa vo večnom hľadaní nových aspektov existencie. Odysea zastrešuje múdra a bojovná Aténa a on sám niekedy pripomína boha mora Protea svojou schopnosťou ľahko meniť svoj vzhľad. V priebehu desiatich rokov po návrate domov sa objavuje ako námorník, lupič, šaman, ktorý vyvoláva duše mŕtvych (scény v Hádes), obeť stroskotania lode, starý žobrák atď.
Človek má pocit, že sa hrdina „rozdeľuje na dve časti“: úprimne prežíva smrť priateľov, utrpenie, túži sa vrátiť domov, no baví ho aj hra života, ľahko a šikovne hrá roly, ktoré mu okolnosti ponúkajú (muž tzv. „Nikto“ v jaskyni Polyphemus, obyvateľ Kréty, obyvateľ ostrova Sira atď.). V jeho osobnosti a osude sa nerozlučne snúbi tragické a komické, vysoké city (vlastenectvo, úcta k bohom) a každodenná prozaika. Ukazujú sa aj ďalšie negatívne stránky Odyseovej osobnosti, aké má každý obyčajný človek - niekedy sa nespráva práve najlepšie: je chamtivý, na hostine si zachráni najlepší kúsok, očakáva dary aj od Polyféma, prejavuje krutosť voči otrokom , klame a uhýba v záujme akéhokoľvek prospechu. A predsa celková rozvaha a sympatie sú v prospech Odysea – trpiteľa, vlastenca a neúnavného cestovateľa, bojovníka, mudrca, objaviteľa nových priestorov a nových ľudských možností. Odyseus si nakoniec uvedomí, oľutuje a vysporiada sa so svojimi vášňami a vždy dosiahne svoj cieľ!
Odyseus je tvorivý, hľadajúci človek, neustále hľadajúci a blúdiaci. Ale ako v labyrinte, pri každom blúdení hrozí, že sa stratíme. Ak sa vám podarí dostať sa z labyrintu, dostať sa do svojho krbu, stanete sa iným. Odyseove putovanie je cestou do Stredu, do Ithaky, teda cestou k sebe samému. V každom z nás je niečo z Odysea, keď hľadáme samých seba, dúfame, že dosiahneme cieľ, a keď ho dosiahneme, opäť nájdeme svoju vlasť, domov, rodinu a seba, s novým významom!
Odyseus je jedným zo slávnych hrdinov básní „Ilias“ a „Odysea“ od Homera. Čím sa preslávil Odyseus? Aké činy dosiahol Odyseus?
Homér – prvý starogrécky básnik, žil v 8. storočí pred Kristom. Jeho epické básne ukazujú veľkolepý svet starogréckej mytológie a mali veľký vplyv na rozvoj európskej kultúry.
Spoločný hrdina oboch Homérových básní- Odyseus, kráľ Ithaky, účastník trójskej vojny.
Ak je v Iliade jednou z vedľajších postáv v obliehaní Tróje, tak v Odysei je hlavnou postavou.
Životopis Odysea
Meno „Odyseus“ v starej gréčtine znamená „nahnevaný“ alebo „nahnevaný“. Rimania ho volali Ulysses.
Odyseus je synom Argonauta Laertesa a Artemidinho spoločníka Anticlea. Podľa legendy bol Odyseovým starým otcom Zeus, najvyšší olympský boh.
Odyseovou manželkou je Penelope, jej meno sa stalo symbolom manželskej vernosti. Dlhých dvadsať rokov čakala na návrat svojho manžela z vojenského ťaženia a oklamala množstvo nápadníkov.
Osudové udalosti v živote Odysea:
- účasť na dohazování s Helenou Krásnou, kde sa Odyseus stretáva so svojou budúcou manželkou Penelope;
- účasť v trójskej vojne;
- ochrana Achillovho tela;
- vytvorenie trójskeho koňa;
- desaťročná cesta po mori a početné dobrodružstvá, pri ktorých Odyseus stratí všetkých svojich spoločníkov;
- návrat na Ithaku v maske starého žobráka;
- brutálne vyhladenie Penelopiných početných nápadníkov;
- šťastné rodinné stretnutie.
Charakteristika Odysea
Homér vytvoril obraz komplexne vyvinutého človeka. Odyseus nie je len odvážnym hrdinom a víťazom na bojisku, ale predvádza aj činy medzi monštrami a čarodejníkmi.
Je prefíkaný a rozumný, krutý, ale oddaný svojej vlasti, rodine a priateľom, zvedavý a prefíkaný. Odyseus je vynikajúci rečník a múdry radca, odvážny námorník a zručný tesár a obchodník. Odmietol večnú mladosť a lásku, ktorú mu ponúkla nymfa Calypso, ktorá ho milovala, aby sa vrátil do vlasti, k rodine.
Vďaka svojej prefíkanosti a vynaliezavosti prekonal Odyseus na ceste domov početné nebezpečenstvá.
Odyseova plavba je v podstate cesta do neznáma, pochopenie a zvládnutie neznámeho, cesta k sebe samému a nadobudnutie vlastnej osobnosti.
Legendárny hrdina vystupuje v Homérových básňach ako predstaviteľ celého ľudstva, objavuje a spoznáva svet. Obraz Odysea stelesňoval všetko bohatstvo ľudskej povahy, jej slabosti a rozľahlosť.
K obrazu Odysea sa obrátilo mnoho spisovateľov a básnikov: Sofokles, Ovidius, Dante, Shakespeare, Lope de Vega, P. Corneille, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett a ďalší.
Dnes je odysea dlhá, nebezpečná cesta plná dobrodružstiev.
ODYSSEY je grécka epická báseň spolu s Iliadou pripisovanou Homérovi. Dokončené neskôr ako Ilias, "O." susedí so skorším eposom, ale nepredstavuje priame pokračovanie Iliady. Témou „Odysey“ je putovanie prefíkaného Odysea, kráľa Ithaky, vracajúceho sa z trójskeho ťaženia; v samostatných odkazoch sú epizódy ságy, ktorých čas sa zhodoval s obdobím medzi pôsobením Iliady a pôsobením Odysey.
ZLOŽENIE "O". postavené na veľmi archaickom materiáli. Zápletka manžela, ktorý sa po dlhých blúdeniach vracia nepoznaný do svojej vlasti a končí na manželkinej svadbe, je jednou z rozšírených folklórnych zápletiek, rovnako ako zápletka „syna, ktorý ide hľadať svojho otca“. Takmer všetky epizódy Odyseových potuliek majú početné rozprávkové paralely. Samotná forma príbehu v prvej osobe, použitá pre príbehy o putovaní Odysea, je v tomto žánri tradičná a je známa z egyptskej literatúry začiatku 2. tisícročia.
Technika rozprávania v "O." vo všeobecnosti má blízko k Iliade, no mladší epos sa vyznačuje väčším umením v spájaní rôznorodého materiálu. Jednotlivé epizódy sú menej izolované a tvoria ucelené skupiny. Odysea je zložením zložitejšia ako Ilias.
Dej Iliady je podaný v lineárnom slede, v Odysei je tento sled posunutý: rozprávanie sa začína uprostred deja a o predchádzajúcich udalostiach sa poslucháč dozvie až neskôr, z vlastného Odyseovho rozprávania o jeho putovaní, t.j. jedným z umeleckých prostriedkov je retrospekcia .
Teória „piesní“, ktorá vysvetľovala vznik veľkých básní mechanickým „spájaním“ jednotlivých „piesní“, sa preto na „O.“ aplikovala len zriedkavo; Kirchhoffova hypotéza, že „O.“ je medzi výskumníkmi oveľa rozšírenejšia. je prepracovaním niekoľkých „malých eposov“ („Telemachy“, „Potulky“, „Návrat Odysea“ atď.).
Nevýhodou tejto konštrukcie je, že roztrhá na kusy zápletku „návratu manžela“, o ktorej celistvosti svedčia paralelné príbehy vo folklóre iných národov, ktoré majú primitívnejšiu podobu ako „O.“; teoreticky veľmi prijateľná hypotéza jednej alebo viacerých „protoodyseí“, t. j. básní, ktoré obsahovali celý dej a tvorili základ kánonického „O“, naráža na veľké ťažkosti pri pokuse o rekonštrukciu postupu akéhokoľvek „proto“. -odysea.“ .
Báseň sa otvára po zvyčajnom apele na Múzu, stručný popis situácia: všetci účastníci trójskeho ťaženia, ktorí unikli smrti, sa vrátili bezpečne domov, len Odyseus chradne v odlúčení od rodiny, násilne držaný nymfou Calypso. Bohovia, ktorí na svojej rade diskutujú o otázke Odysea, sú vložené do úst ďalšie podrobnosti: Odyseus je na vzdialenom ostrove Ogygia a zvodkyňa Calypso si ho chce nechať u seba v nádeji, že zabudne na rodnú Ithaku, . .. ale márne, chcejúc vidieť čo i len dym, v diaľke stúpajúci z rodných brehov, modlí sa k jedinej smrti.
Bohovia mu neposkytujú pomoc, pretože sa naňho hnevá Poseidon, ktorého syna, Kyklopa Polyféma, kedysi oslepil Odyseus. Aténa, ktorá sponzoruje Odysea, ponúkne, že pošle posla bohov Hermesa ku Kalypsovi s príkazom prepustiť Odysea a sama odchádza na Ithaku k Odyseovmu synovi Telemachovi. Na Ithake v tom čase nápadníci, ktorí si naháňajú Penelopu, denne hodujú v Odyseovom dome a premrhajú jeho bohatstvo. Aténa nabáda Telemacha, aby išiel za Nestorom a Menelaom, ktorí sa vrátili z Tróje, aby sa dozvedeli o ich otcovi a pripravili sa na pomstu nápadníkom (1. kniha).
Druhá kniha podáva obraz zhromaždenia Ithacanov. Telemachus podáva sťažnosť na nápadníkov, ale ľudia sú bezmocní proti vznešenej mládeži, ktorá žiada, aby si Penelope niekoho vybrala. Po ceste sa objaví obraz „rozumnej“ Penelope, ktorá používa triky na oddialenie súhlasu s manželstvom. S pomocou Atény Telemachus vybaví loď a tajne odchádza z Ithaky do Pylos, aby navštívil Nestora (kniha 2). Nestor informuje Telemacha o návrate Achájcov z Tróje a o smrti Agamemnóna, Odyseus, ktorý vďaka zázračnému zásahu bohyne Leucothey ušiel z búrky vyvolanej Poseidonom, vypláva na breh. Scheria, kde žijú šťastní ľudia - Fajčania, námorníci, ktorí majú báječné lode, sú rýchli, „ako ľahké krídla alebo myšlienky“, nepotrebujú kormidlo a rozumejú myšlienkam svojich lodníkov.
Stretnutie Odysea na brehu s Nausicaou, dcérou faejského kráľa Alminoes, ktorá prišla k moru prať bielizeň a hrať loptu so služobníctvom, tvorí obsah 6. knihy bohatej na idylické chvíle. Alcinous so svojou manželkou Arethou prijme tuláka v luxusnom paláci (7. kniha) a na jeho počesť usporiada hry a hostinu, kde slepý spevák Demodocus spieva o Odyseových skutkoch a tým vháňa slzy do očí hosťa ( kniha 8). Obraz šťastného života Fajčanov je veľmi zvedavý. Existuje dôvod domnievať sa, že podľa pôvodného významu mýtu sú Fajčania staviteľmi smrti, dopravcami do kráľovstva mŕtvych, ale na tento mytologický význam v Odysei sa už zabudlo a dopravcovia smrti nahradili báječní „zábavumilovní“ ľudia námorníkov, ktorí vedú pokojný a bujný životný štýl, v ktorom popri črtách života obchodných miest Iónie v 8. – 7. storočí možno vidieť aj spomienky na éru. sily Kréty.
Nakoniec Odyseus prezradí svoje meno Faeačanom a porozpráva o svojich nešťastných dobrodružstvách na ceste z Tróje. Odyseov príbeh zaberá 9. - 12. knihu básne a obsahuje množstvo folklórnych zápletiek, ktoré sa často vyskytujú v rozprávkach modernej doby. Forma príbehu v prvej osobe je tradičná aj pre príbehy o rozprávkové dobrodružstvá moreplavcov a je nám známy z egyptských pamiatok 2. tisícročia pred Kristom. e. (takzvaný „príbeh stroskotanca“).
Prvé dobrodružstvo je stále celkom realistické: Odyseus a jeho spoločníci okradnú mesto Cyconians (v Thrákii), ale potom búrka unáša jeho lode na mnoho dní po vlnách a on skončí vo vzdialených, nádherných krajinách. Spočiatku je to krajina mierumilovných lotofágov, „požieračov lotosu“, nádherného sladkého kvetu; Po ochutnaní človek zabudne na svoju vlasť a navždy zostane zberateľom lotosu.
Potom sa Odyseus ocitne v krajine Kyklopov (Kyklopov), jednookých príšer, kde kanibalský gigant Polyphemus požiera niekoľko Odyseových spoločníkov vo svojej jaskyni. Odyseus sa zachráni omámením a oslepením Polyféma a potom opúšťa jaskyňu spolu so svojimi ďalšími kamarátmi visiacimi pod bruchom dlhovlnených oviec. Odyseus sa vyhýba pomste od ostatných Kyklopov tým, že sa obozretne nazýva „Nikto“: Kyklopovia sa Polyféma pýtajú, kto ho urazil, ale keď dostali odpoveď „nikto“, odmietli zasiahnuť; oslepenie Polyféma sa však stáva zdrojom mnohých nešťastí Odysea, pretože ho odteraz prenasleduje hnev Posidona, otca Polyféma (9. kniha).
Folklór moreplavcov charakterizuje legenda o bohovi vetrov Aeolovi, ktorý žije na plávajúcom ostrove. Aeolus láskavo podal Odyseovi kožušinu, v ktorej boli uviazané nepriaznivé vetry, ale neďaleko od ich rodných brehov Odyseovi spoločníci kožušinu rozviazali a búrka ich opäť hodila do mora. Potom sa opäť ocitnú v krajine kanibalských obrov, Laestrygóncov, kde sa „cesty dňa a noci zbiehajú“ (Gréci zrejme počuli vzdialené zvesti o krátkych nociach severného leta); Laestrygónci zničili všetky Odyseove lode, okrem jednej, ktorá potom pristála na ostrove veštkyne Kirke (Circe).
Kirka, ako typická ľudová čarodejnica, žije v tmavom lese, v dome, z ktorého nad les stúpa dym; premení Odyseových spoločníkov na ošípané, ale Odyseus s pomocou nádhernej rastliny, ktorú mu naznačil Hermes, prekoná kúzlo a celý rok sa teší z Kirkinej lásky (kniha 10). Potom sa na pokyn Kirky vyberie do kráľovstva mŕtvych, aby vypočul dušu slávneho thébskeho veštca Tiresiasa.
V kontexte Odyssey je potreba navštíviť kráľovstvo mŕtvych úplne nemotivovaná, ale tento prvok legendy obsahuje, zjavne v nahej podobe, hlavný mytologický význam celej zápletky o „cestách“ manžela a manžela. jeho návrat (smrť a vzkriesenie; porov. s. 19). na Ithaku a cestu Telemacha a od 5. knihy sa pozornosť sústreďuje takmer výlučne okolo Odysea: motív nerozoznania vracajúceho sa manžela sa používa, ako sme videli, v rovnakej funkcii ako neprítomnosť hrdinu v Ilias, a predsa poslucháč nestráca Odysea z dohľadu – a aj to svedčí o zdokonaľovaní umenia epického rozprávania.
Odyseus (v rímskej tradícii je Ulysses kráľ Ithaky, hlavná postava Homérovej básne „Odysea“ a jeden z vedľajšie postavy„Ilias“), O.ova odvaha sa spája s prefíkanosťou a obozretnosťou. Sám O. považuje za hlavnú črtu svojej postavy prefíkanosť: „Som Odyseus, syn Laertov, všade vynálezom mnohých / Slávnych prefíkaných a vyzdvihnutý do neba hlasnou zvesťou.“ Otec Anticley, O. matky, Autolycus, „veľký priebojník a zlodej“, bol synom Hermesa, boha, ktorý bol známy svojou obratnosťou a vynaliezavosťou. Prefíkanosť je teda dedičná vlastnosť O. V dlhoročnom putovaní O. však pomáha nielen prirodzená vynaliezavosť, ale aj bohaté životné skúsenosti. Vďaka svojej vynaliezavosti a schopnosti oklamať nepriateľa sa O. dokáže vyrovnať so strašným ľudožrútom Kyklopom Polyfémom a následne aj s čarodejnicou Circe, ktorá pomocou zázračného elixíru premení jeho spoločníkov na prasatá. Homer neustále zdôrazňuje, že jeho hrdinovi často pomáha nielen odvaha a fyzická sila, ale aj múdrosť. Spomedzi mnohých postáv v Odysei a Iliade je O. najvýraznejšou postavou. Nie je náhoda, že mnohí spisovatelia a básnici sa vo svojej tvorbe obracali k tomuto obrazu (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, Ya. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce atď.). V porovnaní s inými hrdinami (ako Hector, Achilles, Agamemnon, Paris atď.), ktorých charaktery určuje ktokoľvek charakteristický znak, O. je mnohotvárna postava. Odvaha, ktorej nedostatok nemôže za to, koexistuje s primeranou praktickosťou, schopnosťou obrátiť najnepriaznivejšie okolnosti vo svoj prospech. O. je cudzia tvrdohlavá arogancia tých vojnových hrdinov, ktorých hrdinstvo spočíva výlučne v čine a ktorí pohŕdajú obozretnosťou a opatrnosťou, stotožňujúc ich so zbabelosťou. O. zbraňou nie je len meč, ale aj slovo a s jeho pomocou často vyhráva brilantné víťazstvá. Úžasné dobrodružstvá, ktoré mal O. možnosť zažiť, slúžia Homerovi len ako akési pozadie, aby ukázal, ako veľmi jeho hrdina túži po rodnej Ithake. Žiadna sila nemôže vytrhnúť z duše O. spomienku na jeho domovinu a v tom je veľkosť jeho obrazu.
Esej o literatúre na tému: Charakteristika obrazu Odysea
Ďalšie spisy:
- "Filoctetes." Otázka vzťahu individuálnych záujmov a štátnych záujmov. Na ostrove sa objaví Odyseus a Neptolemus, syn Allillas. Lemnos, aby prinútil Philoctetes, ktorý ovláda nádherný luk a šípy Herkula, ísť do Tróje. Philoctetes bol uhryznutý jedovatý had a nechali ho spojenci na ostrove, Čítaj viac......
- Nestor je postava z Ilias a Odyssey, kráľa Pylosu. N. v básňach vystupuje ako starec, v rokoch múdry, ktorého hlavnou úlohou je pomáhať radou mladším hrdinom. Stáva sa prostredníkom v hádke medzi Achilleom a Agamemnonom: už v 1. speve sa snaží zabrániť Čítať viac......
- Mefistofeles, jedna z ústredných postáv tragédie, je významovo veľmi zmysluplný. M. na jednej strane stelesňuje svet nečistej, „diabolskej“ sily, s ktorou Faust uzatvára dohodu v nádeji, že uhasí svoj smäd po nesmiernych vedomostiach a pôžitkoch. M. však stelesňuje Čítaj viac......
- Gulliver Lemuel je obyčajný muž, chirurg a otec rodiny, ktorý náhle dramaticky zmení svoj život; ide na námornú plavbu, najprv ako lodný lekár a potom ako „kapitán niekoľkých lodí“. G. vystupuje ako postava, „cestovateľ“ aj ako rozprávač, ktorého prítomnosť Čítať viac ......
- Holmes Sherlock (Mr. Holmes) je postava zo série detektívok a poviedok, ktorých prototypom bol Joseph Bell, učiteľ na lekárskej fakulte v Edinburghu, ktorý mal mimoriadne pozorovacie schopnosti a schopnosť porozumieť každodenným situáciám. pomocou deduktívnej metódy, ktorou prekvapil svojich študentov jedným Čítať ďalej ....
- Valjean Jean je kajúcny trestanec. Chudobný muž a sirota bol v roku 1796, ešte ako tínedžer, zatknutý za drobné krádeže a vďaka krutému súdnemu systému svojej doby strávil devätnásť rokov ťažkými prácami. Prepustený v roku 1815, zažíva duchovnú revolúciu Čítať viac ......
- Behemoth je jedným z Wolandových stúpencov, ktorý sa objavuje v podobe obrovskej čiernej mačky. V Biblii je hroch uvádzaný ako príklad nepochopiteľnosti božského stvorenia; zároveň je Behemoth jedným z tradičných mien pre démona, prisluhovača Satana. B. v Bulgakovovom románe komicky spája Čítaj viac ......
- Tarantyev Michey Andreevich je Oblomovov krajan. Odkiaľ prišiel a ako si získal dôveru Iľju Iľjiča, nie je známe. T. sa objavuje hneď na prvých stranách románu - „muž asi štyridsať rokov, patriaci k veľkému plemenu, vysoký, objemný v pleciach a Čítať viac ......