Sekcie: Literatúra

Cieľ: Zoznámiť študentov s bájkou I.A. Krylov „Žaby žiadajúce cára“ Naďalej rozvíjať schopnosť porozumieť alegorickému významu bájok a ich morálky.

Vybavenie: knihy od Krylova, portréty fabulistu, ilustrácie k bájkam.

Metodické techniky: prednáška s prvkami rozhovoru, počúvanie audiokaziet, rozbor počutých rozprávok, expresívne čítanie, rozbor textu, rozhovor na otázky.

V roku 1800 I.A. Krylov prehodnocuje svoj postoj ako k samotnému priebehu dejín, tak aj k vedomému zásahu „teórie“ do historickej praxe ľudstva. Krylov úplne odmieta teoretické zasahovanie do priebehu udalostí, môže viesť len k ešte väčšiemu zlu.

Pred francúzskou revolúciou Krylov, podobne ako iní osvietenci, vkladal veľké nádeje do rozumu, širokého vzdelania a výchovy šľachticov, na zavedenie rozumných sociálnych konceptov do ich myslí. Takáto intelektuálna osveta bola podľa jeho názoru schopná premeniť celú spoločnosť. Ak väčšina šľachticov pochopí výhody rozumného správania, nebude utláčať nevoľníkov, bude sa starať o sociálne potreby chudobných, verejnú povinnosť bude uprednostňovať nad sebecké, sebecké túžby atď., potom nastane stav spravodlivosti a prosperity. .

Potom však prišla Francúzska revolúcia. Krylov, podobne ako iní pokrokoví ľudia, čelil skutočnosti, že predpovede osvietencov sa nenaplnili. Bolo potrebné prehodnotiť doterajšie postoje, poučiť sa z histórie. Vyvstala pred ním otázka: prečo história „neposlúchla“ osvietencov, prečo oklamala ich nádeje?

Začiatkom 19. storočia sa Krylov obrátil k žánru bájok spojených s ľudovou kultúrou. Vo svojich bájkach dával odpovede na pálčivé problémy života.

Krylov objasnil pravdu, že história sa pohybuje podľa svojich vlastných zákonov, a nie podľa „logických“, „hlavových“ predpisov ľudí, ktoré sa pokúšajú uložiť histórii nejaké „rozumné“ požiadavky, ktoré nezohľadňujú všetky predchádzajúce historické skúsenosti. sú odsúdené na neúspech a vedú k oveľa horším následkom ako tie, ktoré sú dôsledkom prirodzeného pohybu.

V tomto ohľade je Krylovov vývoj známej a populárnej bájnej zápletky – „Žaby žiadajúce cára“ (1809) veľmi orientačný. Všeobecnú myšlienku tejto bájky, ktorú vyvinul Lafontaine, zachováva aj Krylov: samotné žaby sú zodpovedné za svoje nešťastia, za to, že sa neuspokojili s vládou ľudí, požiadali o kráľa.

2. Čítanie a rozbor bájky

Aké pochybnosti sú vyjadrené v tejto rozprávke? (hlboká pochybnosť v zmluvnej teórii štátu, najmä v jej verzii, ktorú vypracoval Rousseau a do praxe zaviedli jakobíni. Vyjadruje pochybnosť, že je možné budovať históriu vedome, na základe zaujatých teórií hlavy) .

- Ale v Krylovovom vývoji tohto sprisahania je tiež niečo, čo mu úplne patrí. Aký je rozdiel medzi Krylovovou bájkou? (Podrobný, oveľa podrobnejší popis vlády žeriava ako La Fontaine. V La Fontaine kráľ žeriavov zaobchádza so žabami presne ako so žeriavom: chytá, zabíja a prehĺta. 12 riadkov:

Tento kráľ nie je hlupák, má úplne inú povahu:
Nerád kazí svoj ľud;
Jedáva vinníkov: a na svojom súde
Nikto nemá pravdu;
Ale má
Čo sú raňajky, čo je obed, čo je večera, potom odveta.
Na obyvateľoch močiarov
Prichádza čierny rok.
Žaby majú každý deň veľkú chybu.
Od rána do večera ich Kráľ chodí po kráľovstve
A kohokoľvek, koho stretne
Okamžite žalujte a - prehltnite.

- Aké vlastnosti dáva Krylov žeriavu? (Krylovský žeriav pod vlastným menom sa v bájke vyskytuje len raz, ďalej ho všade volajú cár a všetky jeho činy sú znázornené v dvojitom pláne: ako žeriav žerie žaby, ako kráľ súdi svoje „ľudí“ a každého odsúdi na popravu).

Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!)

Za čo boli žaby potrestané? (žaby boli potrestané za svoju vášeň pre zmenu, za neochotu počítať so status quo, za túžbu zmeniť svoj spôsob života bez toho, aby sa obzerali späť do minulosti a na vlastnú skúsenosť)

A nezdalo sa im to vôbec vznešené
Bez služby a slobodne žiť.

Lafontaine nemá posledné slová. Je možné, že Krylov mal na mysli V. Maikova, ktorý vo svojom preklade-zmene Lafontaina podal podrobnú kritiku demokratickej vlády. Jeho žaby sa Jupiterovi sťažujú takto:

Žijeme svojvoľne; Máme dosť klamstiev
Máme
Na každú hodinu
Nenávidia sa navzájom;
Bezmocní budú urazení silnými;
A silný považuje silného za nepriateľa. 1

„Hlúposť“ žiab je podľa Krylova v teoretickej povahe ich ašpirácií, v ich presvedčení, že je potrebné vyskúšať inú moc.

Cesta skúšok, ktorými žaby prechádzajú, je vyvrátením osvietenského optimizmu s jeho presvedčením, že nakoniec bude na zemi nastolená nadvláda „čistého rozumu“ (Karamzin). 2

- Aký záver môžeme vyvodiť z čítania Krylovovej bájky? Čo nás učí? (história sa pohybuje podľa svojich vlastných zákonov, a nie podľa „logických“, „hlavových“ predpisov ľudí, ktorí sa pokúšajú vnútiť histórii nejaké „rozumné“ požiadavky, ktoré nezohľadňujú všetky predchádzajúce historické skúsenosti, sú odsúdené na neúspech a viesť k oveľa horším následkom ako tie, ktoré sú výsledkom prirodzeného pohybu.

Ak nie je možné predvídať vývoj reality a robiť prognózy, potom sa pýtame, aká je úloha rozumu? Krylov odpovedá takto: preháňanie úlohy rozumu a jeho zanedbávanie sú rovnako nebezpečné. Nezasahovanie mysle do praktických činností vedie k stagnácii, zotrvačnosti, rutine.

Urobte si plán cenovej ponuky pre bájku „Žaby žiadajú kráľa“.

Bájky I. A. Krylova sú zvláštnym satirickým žánrom zdedeným z antiky. V ére klasicizmu patrili bájky k „nízkym“ žánrom, takže zneli ako jednoduchá hovorová reč. Hrdinami bájok môžu byť buď ľudia z ľudu, alebo zvieratá, odrážajúce určité charakterové črty.

V bájke „Žaby žiadajúce kráľa“ sa žaby stávajú hrdinami, ale toto je, samozrejme, alegória. Alegória – alegória – jeden z charakteristických znakov bájky. Žaby sú ľudia, ktorí žiadajú bohov, aby im dali panovníka.

Zeus im dal kráľa, ale bol to osik blok, ktorý na nič nereagoval.

Keď si žaby oddýchli od strachu, stali sa odvážnymi a odvážnymi a potom nového vládcu nedali vôbec do ničoho. Po požiadaní Jupitera, aby im dal ďalšieho kráľa, „naozaj na slávu“, dostali silu žeriava. Teraz ich čakal ďalší extrém: Žeriav zožral vinníkov, "a pri jeho procese nie je nikto, kto má pravdu." Čoskoro žaby oľutovali svoju túžbu a znova sa modlili k Jupiterovi, „aby ani oni nemohli... ani vystrčiť nos, ani bezpečne zakvákať“.

Teraz však Jupiter nerobí ústupky.

Posledné Jupiterove slová sú morálka

Bájky, krátky poučný výrok, ktorý obsahuje hlavný význam bájky:

„... Bol ti daný kráľ? - tak bol príliš tichý:

Vzbúril si sa vo svojej mláke

Ďalší je vám daný - takže tento je veľmi temperamentný;

Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!"

Toto je ponaučenie pre ľudí: chcú zmeniť svoj život zásahom zvonka, neberúc do úvahy skutočnosť, že spoločnosť by sa mala rozvíjať postupne, historicky. Hlúpe žaby vychádzajú len zo svojich predstáv o moci, no ich myseľ nestačí pochopiť potrebu postupného rozvoja spoločenských vzťahov. Za to ich Boh trestá.

V bájke autor používa hovorové a hovorové výrazy: „vtrhli do kráľovstva“, „zo všetkých Žabích nôh sa vyľakane prehnali“, „tu viac ako inokedy kvákajú aj stonajú“, „prehltne ich ako muchy“. Mnohé slová a výrazy sú zastarané. Myšlienka Krylovovej bájky však nezostarla, je stále významná, spôsobuje smútok aj smiech súčasne.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Bájka hovorí, že Leo, ktorý si vypočul sťažnosti na bohatých, mocných a sudcov, išiel skontrolovať svoj majetok. Čoskoro narazil na Mužíka, ktorý vyprážal ryby zaživa na panvici. On, keď odpovedal na otázky leva (kráľa), povedal, že on a ľudia (ryby) sa zhromaždili, aby ho pozdravili, preto mávajú hlavami a chvostmi. Lev uveril, olizoval [...] ...
2. Mnohé bájky I. A. Krylova sú venované konkrétnym historickým situáciám, najmä vojne v roku 1812. Autor používa techniku ​​charakteristickú pre bájku – alegóriu, teda alegóriu. Taká je bájka „Konvoj“. Z histórie je známe, že veliteľ M.I.Kutuzov bol pre svoju stratégiu a taktiku neustále napádaný Alexandrom I. Netrpezlivý cár nemohol pochopiť Kutuzovov únik z rozhodujúceho [...] ...
3. Bájka L. N. Tolstého je napísaná v prozaickom štýle. Hrdinami bájky sú mravce a vážka. Autor nám predstavuje mravcov ako pracovitých ľudí, pričom Vážka je vykreslená ako lenivec, ktorý miluje iba zábavu a nemyslí na zajtrajšok. V dôsledku bájky dostane každý hrdina to, čo si zarobil. Bájky I. Khemnitsera, I. Krylova a L. Tolstého sú dejovo podobné [...] ...
4. Bájky I. A. Krylova sú výbornou školou pozorovaní života, javov, postáv. Bájky sú zaujímavé tak dynamickými zápletkami, ako aj vykreslením charakterov postáv, najmä zvierat, hmyzu, vtákov. Zvieratá, hmyz a ryby v bájkach však podľa presného výrazu I. Franka „žmurkajú na ľudí jedným obočím“. Takže každá prečítaná bájka prinúti človeka premýšľať. Čítanie bájky „Demyanov guláš“, [...] ...
5. Pri všeobecnom hodnotení Krylovových bájok treba povedať, že ich hlavné umelecké prednosti spočívajú po prvé v jazyku a umení formy a po druhé v ich úžasnej konvexnosti a realizme. Krylov hovorí čisto rusky, jazykom ľudu; často používa zdrobneniny – „kumanek“, „svetik“ – alebo také výrazy a obraty reči, ktoré sú charakteristické len pre obyčajných ľudí, bežný jazyk: „nevesta myslela na ženícha“, „od […] . ..
6. Bájky, prvá Krylovova kniha bájok, vydaná v roku 1809, zožala obrovský úspech. V čase ostrého zápasu medzi sentimentalizmom, klasicizmom a nastupujúcim romantizmom prevládali Krylovove realistické bájky: uznávali ich všetci. Pohľad ľudí na život, sedliacky duch určoval jeho legendárnu prácu. Krylov tri desaťročia napísal 204 bájok, ktoré boli zaradené do zlatého fondu ruskej literatúry. Oni […]...
7. Od detstva poznáme Krylovove bájky. Jasné, ľahké, múdre verše sa vnárajú do duše. Morálne učenie – a je nevyhnutne prítomné v bájke – sa postupne asimiluje a sila jeho vplyvu je obrovská. Bájky učia byť úprimný, milovať vlasť, pracovať pre dobro ľudí, pomáhať slabším, neklamať, nezávidieť. Varujú pred zlými skutkami a navrhujú dobré. Bájne šelmy […]...
8. 1. Zručnosť fabulistu Krylova. 2. Ruská príchuť bájok. 3. Krylovova inovácia. 4. Narážka v bájke. Faktom je, že v najlepších bájkach Krylova nie sú medvede ani líšky, hoci sa zdá, že tieto zvieratá v nich pôsobia, ale sú tam ľudia a navyše Rusi. V. G. Belinsky Prvá kniha bájok I. A. Krylova vyšla v roku 1809 [...] ...
9. Z akých ľudských nerestí a nedostatkov sa I. A. Krylov vo svojich bájkach vysmieva? Každá Krylovova bájka je „rakva s tajomstvom“. Obsahuje múdre rady, varovanie a prosbu. Počuť hlas autora nie je každému dané. Tí, ktorí sa chcú zbaviť zlozvykov a nedostatkov, počujú a vyvodia záver. Nafúkaný, narcistický, nečestný nenájde […]
10. Prečo Krylov nevstúpil do žánru bájky v čase, keď to bol údel treťotriednych spisovateľov, teda keď príťažlivosť bájky viac zodpovedala jeho literárnej pozícii? Teraz, keď získal uznanie ako komik, opúšťa divadlo navždy a rozhodol sa v prospech iného žánru. Celá Krylovova cesta v literatúre predstavuje pohyb smerom k žánrom, ktoré [...] ...
11. Krylov nám vo svojej bájke hovorí o opici, ktorej sa zhoršil zrak. Rozhodla sa pomôcť si a zaobstarať si okuliare, aké majú ľudia. Okuliare však nikdy nenosila a ani ich nevedela používať. Keď jej okuliare padli do rúk, Opica si ich začala prikladať na temeno hlavy, potom nimi zakrútila, nasadila si ich [...] ...
12. Krylov Ivan Andreevich je slávny, svetoznámy fabulista. Každé jeho dielo je poučným majstrovským dielom. Od detstva nám učitelia a rodičia dávajú čítať Krylovove bájky, aby sme vyrastali a boli vychovávaní na správnych príkladoch a morálke. Slávne dielo Ivana Andreeviča „Kvarteto“ nás teda učí byť sebakritickejšími. Koniec koncov, podľa zápletky bájky problém […]
13. Umelecká zručnosť Krylova v jeho bájkach je skutočne dokonalá. Ale vybrúsený verš dostal Krylov za cenu obrovskej práce. Krylov starostlivo dokončil svoje bájky a prepísal mnoho riadkov desať, dvadsaťkrát, pričom pre každý riadok a frázu vybral jediné, nenahraditeľné výrazy a slová. Áno, a keď napísal bájku, pokračoval v zlepšovaní jej textu. „Dovtedy som si prečítal svoje nové […]...
14. Bájka je krátky príbeh, ktorý obsahuje alegorický význam. Alegória, alegória sa objavuje, keď pisateľ nahradí abstraktnú myšlienku, pojem obrazom konkrétneho predmetu, živej bytosti alebo fenoménu skutočného života. Zvieratá, vtáky, hmyz zvyčajne konajú v bájkach, pričom vo svojich činoch a rečiach majú ľudské črty. V starovekom Grécku boli bájky známe už od 5. – 6. storočia nášho letopočtu. e. Boli bájky […]
15. Ivan Andreevič Krylov sa narodil 2. februára 1769 v Moskve a pochádza z „detí vrchného dôstojníka“, ktorých otcovia za cenu tvrdej poľnej služby niekedy dosiahli ušľachtilú hodnosť. Chudobný armádny dôstojník Andrej Prokhorovič Krylov kvôli svojim povinnostiam často menil svoje bydlisko. Keď sa budúci fabulista narodil, jeho otec žil v Moskve, ale čoskoro, so začiatkom Pugačevovej rebélie, jeho […]
16. V Krylovových bájkach sa jasne prejavila sedliacka demokracia, autorove sympatie k pracujúcemu ľudu. Básnik pôsobí ako vyhlasovateľ nerestí, odvážne bičuje kráľov a ich služobníkov, hovorí pravdu bez strachu z trestu. A. A. Bestuzhev, ktorý zaznamenal asketizmus satirických spisovateľov, zdôraznil národnosť a národnú identitu Krylovovho diela: „... Originálny, nenapodobiteľný Krylov aktualizoval myseľ aj ruský jazyk v celej ich národnosti. Iba v […]...
17. Diela pozoruhodného ruského fabulistu I. A. Krylova sú svetoznáme. Bájky v 19. storočí vzbudzovali obdiv a široký záujem a na aktuálnosti nestrácajú ani teraz. Aký je dôvod takej úžasnej vitality týchto krátkych poetických príbehov? Nie nadarmo Gogoľ nazval Krylovove bájky „knihou múdrosti samotných ľudí“, pretože odrážali tie ľudské vlastnosti, ktoré [...] ...
18. Kompozícia založená na dielach Ezopa a Ivana Krylova. Zakladateľom bájky je staroveký otrokársky umelec Ezop. Múdrosť jeho bájok je skutočne taká hlboká a nevyčerpateľná, že ju po mnoho storočí používali fabulisti. Vytvárajú novú formu bájky, vylepšujú ju, ale nepovažujú za potrebné meniť jej obsah, ktorý je úplný, a teda večný. Zamyslime sa nad tromi Ezopovými bájkami, [...] ...
19. Diela veľkého ruského fabulistu Ivana Andreeviča Krylova sú nám známe už od detstva. Písal nádherné poviedky poučného charakteru – bájky, v ktorých odsudzoval a zosmiešňoval ľudské nedostatky. Postavami v bájkach sú zvieratá, predmety, v ktorých sa prejavujú ľudské vlastnosti. Krylovove bájky sa stali všeobecne známymi počas jeho života, ale stále sa tešia skvelým [...] ...
20. Jednou z prvých foriem umeleckého myslenia popri mýte bola bájka – poviedka, najčastejšie v poetickej forme, väčšinou satirického charakteru. V čom je tajomstvo takejto dlhovekosti literárneho žánru? Čo nás učí bájka? Najčastejšie sú hrdinami bájky zvieratá, rastliny, neživé predmety, ktoré umožňujú hovoriť o nedostatkoch alebo nedostatkoch ľudí. A čitateľ, ako […]
21. „Rybí tanec“ je známa bájka. Táto bájka sa k nám dostala v dvoch verziách, keďže prvú verziu cenzúra nenechala prejsť. Druhá verzia je síce prepracovanejšia, ale tá prvá, „návrh“, nás zaujíma viac, pretože je v duchu celej Krylovovej tvorby a, prirodzene, „v duchu“ progresívnej ruskej literatúry. Prvá, „návrh“, verzia má pre úrady nepriaznivý výsledok. […]...
22. Bájka, podobne ako rozprávka, narúša logické vzťahy medzi živým a neživým a hojne využíva personifikáciu. Preto zvieratá a rastliny, veci a javy prírody, ktorým sú dané formy ľudských vzťahov a života, vystupujú v rovnocennom postavení s človekom. Práve to určuje systém obrazov v Krylovových bájkach. V nich spolu s ľuďmi, najčastejšie zástupcami nižších tried, sú zvieratá, [...] ...
23. V roku 1811 sa „Malá vrana“ datuje do „morálky“, ktorá potvrdzuje istú triviálnu pravdu: Čo zlodejom prejde, za to sú zlodeji bití. Zdá sa, že obraz všeobecnej, nekontrolovateľnej štátnej krádeže zrodil túto bájku. Odtiaľ pochádzajú prirovnania. Hlavným zlodejom je zlodej na tróne, Eagle. Bol to on, kto vytrhol jahňa zo stáda, čo „nalákalo“ Malú Vranu, podnietilo ho k výkonu. […]...
24. "Včela a muchy" je bájka z roku 1817. V tom čase sa už vytvoril obraz včely v Krylove. Mimochodom, v roku 1827 napíše bájku „Mucha a včela“, kde sa postava „usilovného“ chvastúňa z roku 1808 („Mucha a cestovatelia“) odhalí v trochu inom lomu, ale vo všeobecnosti v rovnakej funkcii. V bájke „Včela a muchy“ básnik uvažuje [...] ...
25. Čo je to bájka a aké sú jej hlavné črty? Bájka je malý, prevažne poetický príbeh poučného charakteru, ktorého hrdinami sú zvieratá, ľudia, rastliny alebo predmety. Hlavná myšlienka sa volá morálka. Môže byť na začiatku aj na konci bájky. Pre bájku je povinné použitie alegórie, satiry, irónie. Alegória (v preklade z gréčtiny znamená [...] ...
26. Riešenie cvičení. Strany 34-43: BÁJKY. RUSKÉ BÁJKY. RUSKÍ FABLISTI str. 34. Vážka a mravec (I. A. Krylov) I. A. Krylov zobrazil Mravca ako pracovitého a usilovného. Úvod: „Skákajúca vážka Leto spievala červeno; Nemal som čas obzrieť sa späť, Ako sa mi zima valí do očí. Morálka: „Všetko si spieval? Toto je prípad: Tak poď, tancuj!“ I. A. Krylov hovorí o […] ...
27. Ako vysvetľujete, prečo sa bájka volá „Vrana“ a nie „Orel a vrana“? Bájka sa volá „Malá vrana“, pretože v nej Malá vrana dostáva zaslúženú a prísnu lekciu. Bájka hovorí o hlúpom napodobňovaní, v ktorom sa hrdina snaží vyrovnať niekomu, kto si nie je rovný. Ako môžete vysvetliť zlyhanie Voronenoka: neschopnosť vypočítať silu, chamtivosť, arogancia, jednoducho [...] ...
28. 1. Prečítajte si všetky bájky o Havranovi a líške a porovnajte ich. Môžete porovnať dva z nich – tie, ktoré sa vám najviac páčia. Všetky tieto bájky sú postavené na rovnakej zápletke: lichotivá Líška (Fox) chce oklamať to, čo Havran (Vrana) vlastní, a to sa jej podarí. A skutočnosť, že Ezop a La Fontaine majú tohto Havrana, zatiaľ čo […] ...
29. Zdalo by sa pekné byť pri stole, keď sa k vám sused správa srdečne. Najmä ak, ako hovorí: "Mimochodom, ucho je uvarené k dokonalosti!" Z Foka sa však už dlho valil pot, a to všetko preto, že pobyt pri stole sa mu stal horším ako ťažká, vyčerpávajúca práca. „Sused, mám dosť...“ prosí. V rozprávke […]...
30. A Krylov je skvelý aj dnes, pretože vo svojich dielach vytvoril a rozvinul koherentnú filozofiu slobodnej práce, filozofiu tvorivosti a tvorby, odhalil spoločenský význam a povahu práce, povýšil túto tému na úroveň národnej vlasteneckej dôstojnosti a ukázal jeho svetohistorický význam. Jeho bájka z roku 1811 „Listy a korene“ je na križovatke dvoch rovín témy. Úspešne nájdená alegória [...] ...
31. Bájka "Vlk a jahňa" patrí k tým raným. Bola napísaná v roku 1808 a bola zahrnutá do prvej knihy vydanej o rok neskôr - v roku 1809. Na knihu zareagoval nejeden spisovateľ. Žukovskij je jedným z nich. Ale neodvážil sa analyzovať toto, jedno z najdokonalejších (čitateľmi tak milovaných) diel fabulistu. Bájka začína postulátom, vyjadreným čo najstručnejšie, [...] ...
32. „Rada myší“ je bájka o rade chvostnatých, kde by nemali byť bezchvosté povolené. A nakoniec v truhlici s múkou je stretnutie otvorené ... Chvostové. Na ktorej však bol potkan bez chvosta. Čo mladú myšku nadchlo. "Kde je náš zákon?" pýta sa sivovlasá Myška. Po tomto rozhorčenom hlase mladej myšky nasledovala upokojujúca odpoveď starej Myšky: ... „Buď ticho! […]...
33. Krylovove bájky sú výbornou školou pozorovaní života, javov, postáv. Bájky sú zaujímavé tak dynamickými zápletkami, ako aj vykreslením charakterov postáv, najmä zvierat, hmyzu, vtákov. Každá prečítaná bájka prinúti človeka premýšľať. Pri čítaní bájky „Demyanovovo ucho“ rozumiete: príbeh, ktorý autor rozpráva, vôbec nie je o špecifickom Demyanovi a Fokovi, a nie o uchu a nadmernej pohostinnosti. Demian […]...
34. Bájka „Husi“ je jedným z ústredných diel celého diela veľkého fabulistu. V ňom jeho protipoddanské názory našli svoje konečné vyjadrenie. Toto nie je výsmech chvastúnstva, nie satira na ľudí, ktorí sa chvália zásluhami svojich predkov (ako si niektorí učenci zvyknú myslieť), vyjadruje to samotné základy Krylovovej demokratickej ideológie a naráža aj na samotné základy ideológie feudálmi. Koniec koncov, princíp „primogenitúry“, štedrosti, [...] ...
35. Vráťme sa k bájke z roku 1830. Volá sa Leo. Len "Lev", bez "a". Lev takpovediac v tej najčistejšej podobe. A pravda bájky je tiež podaná vo svojej najčistejšej forme: neexistuje vysvetlenie pre príbeh, žiadna morálka. Len jeden obrázok prevzatý z reality. Obraz je, pravda, alegorický, ale o to pravdivejší. Takže, keď Leo zostarol a zoslabol, omrzel ho tvrdý [...] ...
36. V bájke „Chizh a ježko“ (1814) hovoríme o poézii, jej podstate, jej pravde, o spievaní hrdinu, o skutočnom hrdinstve a skutočnom hrdinstve, o velikánoch tohto sveta, o povinnostiach básnika. k životu a k pravde. Bájka je prefíkaná. Krylov v ňom odmietol spievať Alexandra Prvého. Urobil to rafinovane a zložito, ale tak, aby každý pochopil [...] ...
37. Príprava na jednotnú štátnu skúšku: kompozičná analýza bájok „Kvarteto“ a „Labuť, rakovina a šťuka“ Krylov I.A. nie je jedinou podmienkou úspechu. Každý z účastníkov projektu musí mať potrebné schopnosti, inak, ak nevidiaci vedie nevidomého [...] ...
38. V bájke „Motley Sheep“ chcel sám Leo vyhladiť ovce, ale napriek tomu Krylov pozorne sleduje - a ako systém funguje, to znamená, čo to je. Rozprávka začína takto. Lev znechutil pestré ovce a chcel ich jednoducho preniesť, ale bolo by to nespravodlivé, pretože, ako poznamenáva Ivan Andrejevič, je v lese pre nesprávne […]...
39. Je známe, že zápletky mnohých bájok vznikli už dávno, ale fabulisti z rôznych krajín ich používajú na písanie nových diel. Ako vzniká nové dielo na základe známej zápletky, skúsme to preskúmať na príklade Ezopových a Krylovových bájok. Ezop je legendárny básnik, ktorý je považovaný za zakladateľa žánru bájok. Ezopove bájky sú prozaické, výpravné, výstižné. Hlavná pozornosť sa venuje stretu medzi […]
40. Starogrécky pololegendárny fabulista. Meno Ezop sa nachádza v dielach historika Herodota (5. storočie pred Kristom), ktorý uvádza, že Ezop žil na ostrove Samosia, bol otrokom s telesným postihnutím, nakoniec sa stal slobodným, písal bájky. Ezopova zbierka obsahuje 426 bájok napísaných v próze. Jeho diela sú krátke, morálka celkom priama a výstižná. Napríklad morálka bájky „Havran a líška“ [...] ...

Bájky I.A. Krylova je špeciálny satirický žáner zdedený z antiky. Bájky v ére klasicizmu patrili medzi „nízke“ žánre, takže zneli ako jednoduchá hovorová reč. Hrdinami bájok môžu byť buď ľudia z ľudu, alebo zvieratá, odrážajúce určité charakterové črty.

V bájke „Žaby žiadajúce cára“ sa žaby stávajú hrdinami, ale to je, samozrejme, alegória. Alegória – alegória – jeden z charakteristických znakov bájky. Žaby sú ľudia, ktorí žiadajú bohov, aby im dali panovníka. Zeus im dal kráľa, ale bol to osik blok, ktorý na nič nereagoval. Keď si žaby oddýchli od strachu, stali sa odvážnymi a odvážnymi a potom nového vládcu nedali vôbec do ničoho. Po požiadaní Jupitera, aby im dal ďalšieho kráľa, „naozaj na slávu“, dostali silu žeriava. Teraz ich čakal ďalší extrém: Žeriav zožral vinníkov, "a na jeho súdnom procese nie je nikto správny." Čoskoro žaby oľutovali svoju túžbu a znova sa modlili k Jupiterovi, "aby ani oni nemohli... ani vystrčiť nos, ani bezpečne zakvákať." Teraz však Jupiter nerobí ústupky.

Jupiterove záverečné slová sú morálkou bájky, krátkym poučným vyhlásením, ktoré obsahuje hlavný význam bájky:

„... Bol ti daný kráľ? - tak bol príliš tichý:

Ďalší je vám daný - takže tento je veľmi temperamentný;

V bájke „Žaby žiadajú kráľa“ sa dejú vtipné a smutné veci zároveň. Žaby nedokázali žiť pod „vládou ľudu“, teda bez najvyššej moci. Začali žiadať bohov o kráľa.

Bohovia im dvakrát poslali vládcu, oba razy to malo smutné následky. V prvom prípade "tento kráľ bol osikový blok" a v druhom - žeriav.

Prvý vládca nevyhovoval žabám svojou toleranciou a začali sa správať, ako sa im zachce. Žeriav bol naopak v pohode a rýchlo posudzoval, "koho nestretne, toho hneď zažaluje a prehltne." Tretiu žiadosť (zmeniť tohto vládcu) bohovia nesplnili.

Alegória v bájke je priehľadná. Žaby sú obyčajní ľudia, ktorí tvoria väčšinu štátu. Cári - prostredníctvom týchto obrázkov sú zobrazené dva typy vlády.

Bájka odráža tieto myšlienky fabulistu:

Ľudia si nedokážu riadiť svoj vlastný život, sú pripravení vzdať sa slobody za ktovie čo;

Ak je kráľ pokojný, ľud začne svoje úradné postavenie zneužívať, ale nepáči sa mu to;

Vládca „inej povahy“ nevyhovuje ľuďom svojou krutosťou;

- "hlas z neba" (názor bohov) hodnotí správanie žiab ako šialenstvo;

Bohovia neponúkajú možnosť „dobrého“ kráľa, pretože ľudia si to nezaslúžili.

Sme naozaj vtipní a smutní zároveň. Správanie obyčajných žiab je popísané vtipne, vtipný je prvý vládca. Je smutné, že sa ukazuje nedostatok sebavedomia medzi ľuďmi, že vládcovia majú ďaleko od ideálu, ale lepší už nebudú.

Ruská história má veľa takýchto príkladov.

Bájka sa začína ironickým a trochu smutným príbehom o tom, že žaby sa neuspokojili so slobodným životom, životom „bez služieb a vo voľnej prírode“. Oni sami dobrovoľne požiadali bohov, aby im dali kráľa.

Riadenie prvého kráľa spočívalo v tom, že bol pasívny, čo viedlo k určitému chaosu: žaby sa stali drzými, prestali ho rešpektovať a ctiť. Vláda žeriava bola presne opačná: jeho hlavným pravidlom bol trest, žaby sa báli, pretože všade začali vidieť nebezpečenstvo pre život.

Ukazuje sa, že Krylov neukázal skutočnú vládu. Možno veril, že vláda a ľudia sú vždy v konflikte. Dá sa tiež predpokladať, že ľud si takýchto vládcov zaslúžil, previnil sa tým, že nemohol žiť pod „vládou ľudu“.

Pomoc pomoc; osika blok - neotesaný, "ťažký", hlúpy a hrubý človek; v žabách každý deň veľká chyba - každý deň je potrestaný (zomrie) veľké množstvožaby; prichádza čierny rok - čas neúspechov, smútku.

Morálka bájky je obsiahnutá v posledných riadkoch. Tieto slová („Prečo si predtým nevedel žiť šťastne?“, „Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!“) vyslovujú bohovia z neba.

V bežnom živote sa tieto slová môžu vysloviť, keď je potrebné niekomu alebo sebe pripomenúť, že vždy máme príležitosti, ktoré z nepremyslenosti nevyužijeme, potom je veľa problémov, za ktoré si môžeme sami.

Analýza bájky „Žaby žiadajúce cára“ umožňuje zdôrazniť negatívne vnímanie vládcov a vodcov v spoločnosti. Dielo napísané pred viac ako 200 rokmi môže byť v určitých prípadoch pre niekoho dnes príkladom.

Od Ezopa po Krylova

Od starovekej literatúry zaujímala bájka osobitné miesto. Dokázala si všimnúť také črty ľudského charakteru, ktoré boli vždy považované za zlé a vyvolávali negatívne pocity. Prvý, kto hovoril o ľudských mínusoch v jazyku bájky, bol najmúdrejší starogrécky básnik-filozof Ezop. Schopnosť nemenovať konkrétnu osobu, uchýliť sa k alegórii, naznačovala nedostatky, s ktorými bolo potrebné bojovať.

Lafontaine sa stal jeho nasledovníkom. „Žaby žiadajúce kráľa“ je bájka, ktorá patrí do jeho pera. Alegória umožňuje autorom urobiť predstaviteľov zvieracieho sveta hlavnými postavami. Aby ste pochopili, ako táto technika funguje, musíte analyzovať bájku „Žaby žiadajúce kráľa“.

O čom je teda tento diel? Obyvatelia močiarov sa už dávno chceli nechať viesť kráľom. Jupiter vypočul ich žiadosť a poslal do ich kráľovstva obrovský osikový blok. Žaby sa ho báli, ale potom, keď nabrali odvahu, začali sa správať poburujúco, napriek vysokému titulu svojho nového pána.

Churban do ničoho nezasahoval, poddaným nič nevyčítal. Ale neurobil pre nich nič. To vyvolalo nespokojnosť v celom prostredí kráľa. Žaby chceli rýchleho panovníka a s takouto žiadosťou sa opäť obrátili na Jupitera.

Had vystúpil na trón. Agilná a krásna, tvrdo trestala neposlušnosť. Jej večerou sa stali aj nevinné žabky. Pozostalí sa sťažovali nebeskému vládcovi. Jupiter bol prekvapený, no odmietol ďalšiu žiadosť žiab a sľúbil im, že za kráľa pošle vládcu ešte horšieho ako tie predchádzajúce.

Zeusovo varovanie

Nielen Lafontaine písal o nespokojnosti s tými, ktorí sú pri moci, Krylov sa venuje aj tejto téme: „Žaby žiadajú cára“ - bájka, ktorú má aj v zbierke. Žaby znamenajú ľudí. V Krylove, ako predtým, sa osika blok, ktorý bol nahradený Žeriavom, stáva prvým nemým vládcom.

Aby dali do protikladu proces vládnutia a názornejšie opísali postavenie žiab, vyberajú si autori bájok za druhých kráľov hada a žeriava, pretože obaja milujú hodovanie na žabách. Bol daný tichý a pokojný kráľ, bol podceňovaný, nechcel tichý a pokojný život, žabám sa to zdalo príliš nudné a nezaujímavé. A ten druhý bol ešte horší. Nie nadarmo sa hovorí: „V dobrom nehľadajú dobro“. "Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!" Zeus varuje žaby.

Analýza bájky „Žaby žiadajúce kráľa“ pomôže určiť, aká je morálka v tejto bájke. A je to jednoduché: nemôžete zmeniť všetko naraz. Treba si uvedomiť, že všetko v prírode má svoj vývoj, ale deje sa to postupne. Keby boli žaby trpezlivé, prispôsobili by sa bloku a dokonca by sa naučili mať z komunikácie s ním veľký úžitok. Podstata bájnej morálky nestratila na aktuálnosti.

O rýme, postavách hrdinov

Bájka, ktorú napísal Ivan Andreevich Krylov („Žaby žiadajúce cára“), vo veršoch. Autor má veľmi jasný rým: bokom - naklonený, vedľa neho - dozadu, moc - sláva.

Hlavnou nevýhodou, ktorá prevláda v spoločnosti a ktorú autor poznamenal, je bolestivá vášeň pre zmenu, neochota prijať existujúcu situáciu takú, aká je, túžba zmeniť svoj doterajší spôsob života bez spoliehania sa na minulosť a vlastné skúsenosti. Žabám sa začala „nepáčiť vláda ľudu“, „neradi žili slobodne a slobodne“.

Najživšie zapamätateľné frázy autora sú: "vtrhol do kráľovstva", "zdalo sa to úplne nečestné."

Hlavnými postavami bájky sú žaby, sú v neustálom kontakte so Zeusom a striedajúcimi sa kráľmi. Kvôli charakteristickým znakom ich možno nazvať:

• zbabelý;
• poslušný tým, ktorí sú v postavení oveľa vyššie ako oni.

Ale len čo pocítia beztrestnosť, okamžite prejavia svoje pohŕdanie kráľom tým, že sa mu otočia chrbtom. Zeus je veľmi pozorný ku všetkým žiadostiam, ktoré mu boli adresované.

• Kráľovský hlupák je pokojný, tichý, veľkého vzrastu.
• Žeriav inej povahy, nerád niekoho rozmaznáva a niekomu robí zhovievavosť. Má dva vzhľady. Toto je vták, ktorý žerie žaby. Hrozivý kráľ, ktorý trestá svojich poddaných bez rozdielu.

Štátna príslušnosť diela

V bájke „Žaby žiadajúce cára“ možno morálku nahradiť známymi prísloviami: „Sýkorka v rukách je lepšia ako žeriav na oblohe“, „kone nezídu od krmiva“, „majú nehľadaj dobro od dobra“.

Krylov vždy rád ukazuje smiechom a jemným žartovaním, o ktorých momentoch sa oplatí premýšľať. A v rozprávke je ich veľmi veľa.

Ako viete, ľudia berú z slávnych diel svetlé výrazy, ktoré sa aktívne používajú v ich každodennej reči, čím sa tieto výrazy stávajú okrídlenými, aforistickými. Tieto frázy zdobia slovnú zásobu rečníka. Navyše, hovorová reč približuje dielo ľuďom. Tu je niekoľko príkladov: „pomôcť smútku“, „hltať ako muchy“, „nevystrčiť nos“, „prečo – prečo“.

Krylovove názory a ich vyjadrenie v bájkach

V každom prípade veta, ktorú vyslovil Zeus na samom konci diela, pôsobí nezmazateľným dojmom. Znie to takto: „Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!“. Rozbor bájky „Žaby žiadajúce cára“ teda umožňuje povedať, že ide o veľmi ostrú a akútnu tému, v ktorej sa autor snažil čo najviac prejaviť svoj negatívny postoj k vládnucej cisárskej elite. Fabulista veril, že neexistujú dobrí králi a každý nasledujúci vládca sa bude len zhoršovať. Počas svojho tvorivého života démon Ivan Andreevich Krylov napísal veľa: „Žaba žiadajúca o cára“, „Konvoj“ a ďalšie, v ktorých bez strachu z trestu odvážne ukazuje svoj postoj k ruským cárom.

Takto možno morálku bájky aplikovať aj na súčasnosť. Bez ohľadu na to, aký dobrý je vodca, vládca - človek vždy vyjadruje svoju nespokojnosť so svojou prácou a chce niečo nové. A môže sa ukázať ako falošný chrapúň alebo žeriav.

1. Prepojenie Krylovovej tvorby so spoločenským životom Ruska a historickými udalosťami, ktoré sa odohrali v Rusku a Európe. 2. Udalosti roku 1812 a ich odraz v diele Krylova („Vlk v chovateľskej stanici“, „Mačka a kuchár“, „Vrana a kura“). 3. Nevýhody panovníckeho panstva v bájke „Žaby žiadajúce cára“. Vynikajúci ruský spisovateľ, fabulista I. A. Krylov bol jedným z tých, ktorí položili základy realizmu v ruskej literatúre. Za obrazmi zvierat, ktoré sa stali obľúbenými postavami jeho bájok, sa dajú ľahko uhádnuť ľudia s určitými charakterovými vlastnosťami; ale autorovi súčasníci ich korelovali s konkrétnymi jedincami. Mnohé Krylovove bájky sú akousi odpoveďou na historické udalosti, ktoré mali veľký význam nielen pre Rusko, ale pre celú Európu. Udalosti z roku 1812 – víťazstvo ruských vojsk nad napoleonskou armádou – inšpirovali mnohých spisovateľov vrátane Krylova. Jednou z jeho najznámejších bájok venovaných týmto udalostiam je „Vlk v chovateľskej stanici“.

Krylov vtipne a rafinovane rozpráva o mierových návrhoch zahnaného Vlka (čiže cisára Napoleona): „Ja, váš starý dohadzovač a krstný otec, / prišiel som s vami uzavrieť mier, vôbec nie kvôli hádka; / Zabudnime na minulosť, spravme spoločnú náladu! Krylov poslal túto bájku poľnému maršalovi Kutuzovovi, ktorý ju prečítal vojakom. "Ty si sivý a ja, kamarát, som sivý," hovorí Stalker vlkovi v bájke. Náznak je zrejmý: ruský veliteľ nebol mladý a sivý kabát francúzskeho cisára bol celkom slávny. Táto bájka obsahuje jednoznačnú výzvu bojovať s nepriateľom až do konečného víťazstva: „... už dávno poznám tvoju vlčiu povahu; / Preto môj zvyk: / S vlkmi inak nedaj pokoj, / Ako z nich kožu stiahnuť. Bájka „Mačka a kuchár“ zosmiešňuje nerozhodnosť cára Alexandra I., zatiaľ čo napoleonská armáda už dobyla viac ako jeden európsky štát a francúzsky cisár sa pripravoval na útok na Rusko: neutrácajte nadarmo, / kde si treba využiť silu. Ďalšia bájka venovaná vojne s Napoleonom je „Vrana a sliepka“. Hovorí o kapitulácii Moskvy Francúzom, ale rovnako ako vo všetkých Krylovových bájkach obsahuje večný význam, ktorý nezávisí od éry a historických udalostí: „Človek je tak často slepý a hlúpy vo výpočtoch. / Za šťastím sa zdá, že sa ponáhľaš v pätách: / Ale ako sa s tým vlastne vysporiadaš - / Chytený ako vrana v polievke! Historické analógie bájky „Žaby žiadajúce cára“ nie sú také priehľadné a zrejmé. „Žabám sa to nepáčilo / Rada ľudí ...“ - týmito slovami začína svoj príbeh fabulista. Tento začiatok prirodzene vedie k spojeniu s povolaním varjažských kniežat na Rus; ďalšie rozprávanie však takýto predpoklad vyvracia. Niet pochýb o tom, že knieža Rurik, ktorému sa podarilo podmaniť si heterogénne slovanské kmene, nemožno porovnávať s osikovým blokom z Krylovovej bájky. Odpoveď, ktorú dáva Jupiter na opakovanú žiadosť žiab, aby im dal kráľa, vyvoláva ďalší predpoklad, že hovoríme o nástupe dynastie Romanovcov, o cárovi Michalovi, ktorý nastúpil na trón v mladom veku a nemal. dostatok životných skúseností a pevnosti charakteru potrebných pre vládcu, ako aj o cárovi Petrovi Alekseevičovi, ktorého začiatok vlády bol poznačený streleckými nepokojmi a ktorého rozhodujúce inovácie vyvolali u mnohých nespokojnosť. Je však dosť ťažké nakresliť jasnú historickú paralelu; preto všetko, čo bolo o tejto bájke povedané, treba považovať len za nejasné dohady, nič viac. Ďalšia vec je zrejmá: v tejto bájke nám Krylov ukazuje veľmi spoločnú črtu ľudskej povahy - rýchlo sa nasýti pokoja a mieru, začína hľadať nepokoj a zmätok. Výsledok je veľmi často katastrofálny; ľudia nájdu to, čo hľadajú, ale vôbec to nezodpovedá ich predstavám o tejto téme. V dôsledku toho sa situácia ľudí zhoršuje ich vlastným úsilím. Začnú reptať na osud, na Boha, na kohokoľvek – ale márne. To je približne význam Krylovovej bájky „Žaby žiadajúce cára“. Mnohé ďalšie Krylovove bájky možno korelovať s konkrétnymi udalosťami, no zdá sa, že to vôbec nie je to hlavné. Genialita umelca akejkoľvek doby je predovšetkým v tom, že dielo zostane po dlhom čase navždy mladé, teda relevantné – a vždy, pokiaľ budú ľudia žiť na zemi.

Hodina literatúry v 8. ročníku.

Téma lekcie:Život a dielo I. A. Krylova.

Bájka „Žaby žiadajú kráľa“

Typ lekcie: Učenie sa nového materiálu.

Typ lekcie: kombinované (rozhovor, prezentácia)

Účelom hodiny je rozvíjať zručnosti samostatnej práce žiakov a verejného vystupovania s posolstvom, získavanie skúseností pri získavaní informácií.

Úlohy :

Návody:

Pokračujte v zoznamovaní študentov s bájkami I.A. Krylova.

Zopakujte si a zhrňte poznatky o bájkach.

Pozor na jazyk, okrídlené výrazy, príslovia a porekadlá.

Pedagógovia:

Formovať emocionálnu kultúru jednotlivca a tímu.

Pracujte na vzbudzovaní zmyslu pre zodpovednosť za spoločnú vec.

Budujte komunikačné zručnosti s rovesníkmi.

vyvíja sa:

Práca na rozvoji predstavivosti a asociatívneho myslenia.

Vybavenie:

Portrét I.A. Krylov;

Fotografia pamätníka I.A. Krylov v letnej záhrade;

Výstava kníh I.A. Krylov a o I.A. Krylov;

Epigrafom k lekcii sú slová M. Isakovského:

Kto nepočul jeho živé slovo?

Kto v živote nestretol toho svojho?
Nesmrteľné výtvory Krylova
Milujeme každý rok viac a viac.

POČAS VYUČOVANIA.

1.Úvod učiteľom.

Dielo I.A. Krylova, fabulistu, básnika a mudrca, najvzdelanejšieho človeka svojej doby, sme oslovili už v 5. ročníku. Zoznámili sme sa s rôznymi bájkami, pojmami súvisiacimi s týmto žánrom. V 8. ročníku máme ťažšiu prácu na bájkach.

2. Aktivácia duševnej činnosti.

Zostavenie klastra "BASNYA"

3. Aktualizácia.

1. KVÍZ.

b) Ako sa volalo prvé Krylovovo literárne dielo, napísané vo veku 15 rokov? (Komediálna opera "Coffee House" 1784)

d) V ktorom roku vyšla 1. zbierka Krylovových bájok? (1809)

e) Koľko zbierok bájok napísal Krylov? (9).

g) Z ktorých Krylovových bájok sú prevzaté tieto výrazy:

- "On je korupcia, je to mor, je to vred týchto miest!" ("Mačka a kuchár").

- "Boh nás osloboď od takýchto sudcov." ("Osol a slávik").

- „Všetko je preč: so studenou zimou

Prichádza potreba, hlad." ("Vážka a mravec").

- "Zabudnime na minulosť, urobme spoločnú náladu." ("Vlk v chovateľskej stanici").

- Bez ohľadu na to, aká užitočná je vec, bez toho, aby sme poznali jej cenu

Ignorant o nej má tendenciu sa neustále zhoršovať. („Opica a okuliare“).

- „To lichotenie je ohavné, škodlivé; ale nie je to v poriadku." ("Vrana a líška").

2. Práca s pojmami

1. Čo je to BÁJKA?

Bájka je krátky alegorický moralizujúci príbeh, často vo veršoch. Každá bájka má morálny – poučný záver.

2. MORÁLKA bájky?

Bájka sa začína alebo končí morálkou – záverom (návodom), ktorý vysvetľuje význam bájky.

3. Čo je ALLOY?

Každá bájka je alegória. Hovoríme o zvieratách, rozumej: o ľuďoch.

4. Pamätáte si, čo je ALEGÓRIA?

ALEGÓRIA (grécky allegorein - "hovoriť inak") - alegória, interpretácia skrytého, tajného významu, ktorý je súčasťou umeleckého diela.

4.Čítanie článku z učebnice.

V histórii Krylovovej bájkovej tvorivosti bolo prvou veľkou udalosťou uverejnenie prvých bájok v časopise a potom vydanie prvej knihy jeho bájok v roku 1809.

Obsahovo je prvá kniha Krylovových bájok najzaujímavejšia zo všetkých jeho bájnych zbierok. Vysvetľuje sa to tým, že tu cieľavedome presadzuje rovnaké myšlienky, rovnaké názory na život ako v 18. storočí. Potom Krylov presvedčil čitateľov, že kráľ nie je absolútne potrebný na usporiadanie života v krajine. ("Pošta duchov", "Kaib").V rovnakom svetle je kráľ zobrazený v bájkach prvej knihy. Tu je v "Žaby žiadajúce kráľa":

Kráľ im bol zázračne daný

Nie nervózny, nie vrtuľník,

Výkonný, tichý a dôležitý;

Dorodostvost, rast obra.

No pozri, je to zázrak!

Jedna vec v cárovi bola zlá:

Tento kráľ bol osikový blok.

Je nahradený iným, týmto:

Nerád rozmaznáva svoj ľud:

Zje vinníkov a na súde

Nikto nemá pravdu.

Od rána do večera ich Kráľ chodí po kráľovstve

A kohokoľvek, koho stretne

Okamžite žalujte a - prehltnite.

Žaby žiadajú nového kráľa, no dostávajú odpoveď, že ten nový bude ešte horší: najlepší kráľ je „prázdne miesto“, dobrí králi „nie a nemôžu byť“.

Toto je najostrejšia a spoločensky najostrejšia bájka Krylovovej prvej knihy. Počas týchto rokov snov monarchie o ústave, v čase Speranského, si Krylov dovoľuje byť v tlači úprimnejší ako kedykoľvek predtým vo svojom živote.

Žaby sú nešťastné

vláda ľudu,

A nezdalo sa im to vôbec vznešené

Bez služby a slobodne žiť.

Aby mi pomohol horieť

Potom sa začali pýtať bohov kráľa.

Aj keď by sa bohom nepodobalo počúvať najrôznejšie nezmysly,

Tentoraz ich však Zeus počúval:

Dal im kráľa...

Krylov tu na začiatku bájky „Žaby žiadajúce cára“ jediný raz vo svojom diele využil príležitosť na vyjadrenie svojho ideálu štátnej správy, preferencie „vlády ľudu“ pred monarchiou. Krylov hovorí, že je to nezmysel: nezmysel, absurdita - vymeniť slobodný život, slobodu ľudí za život pod jarmom nekonečne rastúceho útlaku. Bohovia, ako píše, nemali počúvať takéto nezmysly. Ale ponáhľali sa, objavil sa kráľ ... a teraz, od jedného kráľa k druhému, je život čoraz ťažší. Je absurdné snívať o lepšom živote pod lepším, „dobrým“ kráľom. Každý nový kráľ bude len horší a horší. "Tak aké je riešenie?" - Čitateľ si môže položiť otázku a po prečítaní bájky až do konca si spomenúť na jej začiatok, na slobodný život žiab pod ľudovou vládou.

Čo nové ste sa dozvedeli o názoroch veľkého fabulistu?

S koho menom bol pevne spojený začiatok Krylovovej bájnej tvorivosti?

Aké nové rozprávky ste sa dozvedeli?

5..Zoznámenie sa s bájkou „Žaby žiadajú cára.“ Prezentácia.

- Expresívne čítanie bájky.

6. Rozhovor

O čom je táto rozprávka?

(Krylov jediný raz vyjadril svoj ideál štátnej správy, preferenciu „vlády ľudu“ pred vládou monarchickou).

Čo sa deje v rozprávke?

Prečo sme vtipní a smutní zároveň?

(Žaby žiadajú kráľa: ... a od jedného kráľa k druhému je život ťažší a ťažší: „V Žabách je každý deň veľký nedostatok. Od rána do večera ich Kráľ chodí po kráľovstve. A koho nestretne, toho okamžite zažaluje - a pohltí to." Je teda absurdné snívať o lepšom živote pod lepším, dobrým kráľom.)

Aká bola správa kráľov, ktorí boli poslaní k Žabám?

Aké riadky obsahujú morálku bájky?

Kto to vyslovuje?

7. Rozbor bájky I.A. Krylov „Žaby žiadajúce cára“

Práca s triedou podľa tohto plánu, písanie poznámok do zošita.

Plán:
1. Úvod.
Bájky sú žáner zdedený z antiky.
2.Hlavná časť
Hlavná herec bájky - žaby:
a) použitie alegórie;
b) kto sa myslí žabami?
3. Záverečné slová Jupitera - morálka bájky.
Záver

Bájky I.A. Krylova je špeciálny satirický žáner zdedený z antiky. Bájky v ére klasicizmu patrili medzi „nízke“ žánre, takže zneli ako jednoduchá hovorová reč. Hrdinami bájok môžu byť buď ľudia z ľudu, alebo zvieratá, odrážajúce určité charakterové črty.
V bájke „Žaby žiadajúce cára“ sa žaby stávajú hrdinami, ale to je, samozrejme, alegória. Alegória – alegória – jeden z charakteristických znakov bájky. Žaby sú ľudia, ktorí žiadajú bohov, aby im dali panovníka. Zeus im dal kráľa, ale bol to osik blok, ktorý na nič nereagoval. Keď si žaby oddýchli od strachu, stali sa odvážnymi a odvážnymi a potom nového vládcu nedali vôbec do ničoho. Po požiadaní Jupitera, aby im dal ďalšieho kráľa, „naozaj na slávu“, dostali silu žeriava. Teraz ich čakal ďalší extrém: Žeriav zožral vinníkov, "a na jeho súdnom procese nie je nikto správny." Čoskoro žaby oľutovali svoju túžbu a znova sa modlili k Jupiterovi, „aby ani oni nemohli... ani vystrčiť nos, ani bezpečne kvákať“. Teraz však Jupiter nerobí ústupky.
Jupiterove posledné slová sú morálkou bájky, krátkym poučným vyhlásením, ktoré obsahuje hlavný význam bájky:
„... Bol ti daný kráľ? - tak bol príliš tichý:
Vzbúril si sa vo svojej mláke
Ďalší je vám daný - takže tento je veľmi temperamentný;
Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!
Toto je ponaučenie pre ľudí: chcú zmeniť svoj život zásahom zvonka, neberúc do úvahy skutočnosť, že spoločnosť by sa mala rozvíjať postupne, historicky. Hlúpe žaby vychádzajú len zo svojich predstáv o moci, no ich myseľ nestačí pochopiť potrebu postupného rozvoja spoločenských vzťahov. Za to ich Boh trestá. V bájke autor používa hovorové a hovorové výrazy: „vtrhli do kráľovstva“, „zo všetkých Žabích nôh sa vyľakane prehnali“, „tu viac ako inokedy kvákajú aj stonajú“, „prehltne ich ako muchy“. Mnohé slová a výrazy sú zastarané („Prečo si predtým nevedel, ako žiť šťastne?“). Myšlienka Krylovovej bájky však nezostarla, je stále významná, spôsobuje smútok aj smiech súčasne.

7.Zhrnutie lekcie.

Všimnite si, čo sme sa dnes naučili? Aká bola zvláštnosť práce na vyučovacej hodine?

Všimnime si, ktorý z našich cieľov sme nedosiahli? Na čo sa zabudlo? Aké teoretické informácie si musíme zopakovať? Aké slová potrebujú viac práce?

8. Diferencované domáce úlohy:

1) Odpoveď na problematickú otázku - Aký záver môžeme vyvodiť z čítania Krylovovej bájky? Čo nás učí?

2) Porovnávacia analýza bájok Krylova a Lafantina na tému lekcie.

Vedúca úloha.:

Čítaním bájky „Konvoj“ nájdite historický základ.

V bájke „Žaby žiadajú kráľa“ sa dejú vtipné a smutné veci zároveň. Žaby nedokázali žiť pod „vládou ľudu“, teda bez najvyššej moci. Začali žiadať bohov o kráľa.

Bohovia im dvakrát poslali vládcu, oba razy to malo smutné následky. V prvom prípade "tento kráľ bol osikový blok" a v druhom - žeriav.

Prvý vládca nevyhovoval žabám svojou toleranciou a začali sa správať, ako sa im zachce. Žeriav bol naopak v pohode a rýchlo posudzoval, "koho nestretne, toho hneď zažaluje a prehltne." Tretiu žiadosť (zmeniť tohto vládcu) bohovia nesplnili.

Alegória v bájke je priehľadná. Žaby sú obyčajní ľudia, ktorí tvoria väčšinu štátu. Cári - prostredníctvom týchto obrázkov sú zobrazené dva typy vlády.

Bájka odráža tieto myšlienky fabulistu:

Ľudia si nedokážu riadiť svoj vlastný život, sú pripravení vzdať sa slobody za ktovie čo;

Ak je kráľ pokojný, ľud začne svoje úradné postavenie zneužívať, ale nepáči sa mu to;

Vládca „inej povahy“ nevyhovuje ľuďom svojou krutosťou;

- "hlas z neba" (názor bohov) hodnotí správanie žiab ako šialenstvo;

Bohovia neponúkajú možnosť „dobrého“ kráľa, pretože ľudia si to nezaslúžili.

Sme naozaj vtipní a smutní zároveň. Správanie obyčajných žiab je popísané vtipne, vtipný je prvý vládca. Je smutné, že sa ukazuje nedostatok sebavedomia medzi ľuďmi, že vládcovia majú ďaleko od ideálu, ale lepší už nebudú.

Ruská história má veľa takýchto príkladov.

Bájka sa začína ironickým a trochu smutným príbehom o tom, že žaby sa neuspokojili so slobodným životom, životom „bez služieb a vo voľnej prírode“. Oni sami dobrovoľne požiadali bohov, aby im dali kráľa.

Riadenie prvého kráľa spočívalo v tom, že bol pasívny, čo viedlo k určitému chaosu: žaby sa stali drzými, prestali ho rešpektovať a ctiť. Vláda žeriava bola presne opačná: jeho hlavným pravidlom bol trest, žaby sa báli, pretože všade začali vidieť nebezpečenstvo pre život.

Ukazuje sa, že Krylov neukázal skutočnú vládu. Možno veril, že vláda a ľudia sú vždy v konflikte. Dá sa tiež predpokladať, že ľud si takýchto vládcov zaslúžil, previnil sa tým, že nemohol žiť pod „vládou ľudu“.

Pomoc pomoc; osika blok - neotesaný, "ťažký", hlúpy a hrubý človek; na žabách je každý deň veľká chyba - každý deň je potrestané (umierať) veľké množstvo žiab; prichádza čierny rok - čas neúspechov, smútku.

Morálka bájky je obsiahnutá v posledných riadkoch. Tieto slová („Prečo si predtým nevedel žiť šťastne?“, „Ži s ním, aby ti nebolo ešte horšie!“) vyslovujú bohovia z neba.

V bežnom živote sa tieto slová môžu vysloviť, keď je potrebné niekomu alebo sebe pripomenúť, že vždy máme príležitosti, ktoré z nepremyslenosti nevyužijeme, potom je veľa problémov, za ktoré si môžeme sami.