Titulli i veprës: Filipok
Numri i faqeve: 2
Zhanri: tregim
Personazhet kryesore: Filipok, mësues.
Përmbledhje e shkurtër e tregimit "Filipok" për ditarin e lexuesit
Njëherë e një kohë në një vendbanim jetonte një djalë, Filipok, i cili do të shkonte në shkollë, por doli të ishte shumë i vogël për këtë.
Dhe nëna e tij nuk e la të hynte. Filipok mbeti vetëm në shtëpi me gjyshen.
Filipi u mërzit dhe vendosi të shkonte vetë në shkollë.
Gjatë rrugës, qentë i lehin Filipkës, dhe djali u tremb nga qentë, iku prej tyre dhe shkoi në shkollë.
Këtu, duke dëgjuar zhurmën e djemve, Filipok përsëri u frikësua, po sikur ta largojnë nga këtu?
Por Filipok mori guximin dhe hyri në shkollë.
Ai hoqi kapelen, si duhej, dhe mësuesi kishte veshur një shall dhe i bërtiste: Kush është ky?
Filipok heshti nga frika dhe nuk mundi të thoshte asnjë fjalë.
Mësuesi mendoi se ishte memec dhe donte ta dërgonte në shtëpi.
Por djali filloi të qajë dhe mësuesi i erdhi keq për të.
Dhe pastaj djemtë thanë që ky ishte Filipok, dhe vëllai i tij Kostyushka ishte ulur aty.
Mësuesi e uli Filipkën pranë vëllait të tij.
Pastaj e qetësoi djalin, duke i premtuar se do t'i kërkonte nënës së Filipok-ut që ta linte të hynte që tani, pasi djali kishte një dëshirë. A
pastaj filloi të tregonte letrat. Vetëm Filipok i njeh tashmë. Ku? Dhe vëllai im më mësoi.
Pastaj Filipok lexoi një lutje me kërkesë të mësuesit dhe që atëherë filloi të shkonte në shkollë.
Plani për ritregimin e veprës:
1. Filipka është shumë e vogël për shkollë
2. Mërzia në shtëpi
3. Rruga për në shkollë
4. Takimi me mësuesin
5. Mësimi në stol
6. Filipok dhe shkolla
Vizatim - ilustrim për tregimin "Filipok" nga Leo Tolstoy
Ideja kryesore:
Çdo person duhet të ketë etje për të mësuar, madje edhe fëmija më i vogël duhet të dëshirojë të mësojë diçka të re.
Çfarë mëson vepra e Filipok: tregimi "Filipok" mëson pavarësinë dhe aftësinë për të arritur qëllimet e dikujt.
Sinkwine:
I vogël, i zgjuar.
Shkova, takova, shkrova.
Inteligjenca është më e lartë se mosha.
Një përmbledhje e shkurtër e tregimit të Leo Tolstoit "Filipok" A ju pëlqeu vepra dhe pse?
Më pëlqeu tregimi "Filipok" sepse personazhi kryesor një djalë shumë i sjellshëm dhe qesharak, për të cilin shqetësoheni, duke i uruar sukses në dëshirën e tij për të studiuar në shkollë. Historia është shkruar në një gjuhë shumë të thjeshtë dhe të kuptueshme.
Fjalët e urta:
1) Të mësuarit është dritë, por injoranca është errësirë.
2) Njeriu është arkitekti i lumturisë së tij.
Fjalët e panjohura më parë dhe kuptimet e tyre:
Puna ditore - punë për një ditë me pagesë të mëvonshme;
vendbanim - vendbanim;
dysheme - pjesa e poshtme e veshjeve të sipërme;
i varfër - trim, mendjemprehtë.
Duke lexuar tregimin nga L.N. "Filipok" i Tolstoit përmes syve të një studenti modern dhe madje edhe një mësuesi modern, marrim një sërë mospërputhjesh logjike: mbi gati një shekull e gjysmë, një mur jo shumë i trashë informacioni është rritur midis njerëzve të asaj kohe dhe kohës sonë. nga njohuritë e harruara të sfondit dhe stereotipet e reja false.
Historia botohet shpesh në tekstet shkollore dhe në internet në formë “të redaktuar”, herë pa episod me shqiptim dialektor, herë pa episod me lutje. Një racionalist naiv do të thotë: kujt i interesojnë tani detajet e asaj që ndodhi në një shkollë rurale para-revolucionare? Dhe ai do të ketë të drejtë: me të vërtetë, pak njerëz e kanë. Pra, pse po lexojnë fëmijët tanë për këtë?
Në këtë histori, ne mund të na interesojnë vetëm mendimet e Tolstoit të madh, dhe aspak për ndonjë fshat specifik (nuk ka specifika atje, nëntitulli "e vërteta" nuk ka të bëjë fare me këtë) dhe jo për një djalë me emrin Filipi: Ndoshta djali nuk ka ekzistuar kurrë...
Lexuesi duhet të mësojë tre të vërteta të thjeshta që në moshë të re:
- Në çdo vepër arti (jo vetëm letrare) pas një imazhi, personazhi ose ngjarjeje të caktuar fshihet një ide në shkallë të gjerë, me rëndësi shoqërore, dhe për sa i përket shkallës së mendimit të Tolstoit, është edhe në tregimin për fëmijë të Tolstoit. Nga rruga, autori i "Lufta dhe Paqja" shkroi në një letër drejtuar Strakhov të datës 12 nëntor 1872: "Jam aq i sigurt që ngrita një monument për këtë "ABC" (si pjesë e së cilës u botua historia jonë) .
- Bota e përshkruar në një vepër arti është tërësisht, deri në detajet më të vogla, e krijuar nga autori; prandaj, nëse ai ishte i shqetësuar për vendosjen e disa detajeve të vogla në këtë botë, do të thotë se ai donte të thoshte diçka me këtë. Kjo është e njohur mirë për fotografët modernë: një mjeshtër i vërtetë do të heqë detajet e panevojshme, të pakuptimta që turbullojnë imazhin nga fotografia e tij.
- Çdo shenjë, çdo gjë e vogël në një vepër artistike është një nxitje për lindjen/kthesën e mendimit të personit të cilit i drejtohet vepra: lexues, shikues, dëgjues, d.m.th. Mendimet tuaja, lexuesi im i dashur!
A dyshoni në aftësitë e Leo Tolstoit? Më pas do ta lexojmë historinë e tij me besim të plotë, pa dyshuar për Mjeshtrin e llafazanisë së ngathët. Komenti i propozuar është pikërisht ai, një koment që nuk kërkon që lexuesi të ketë njohuri apo aftësi të veçanta gjuhësore.
Ishte një djalë, emri i tij ishte Filip. Një herë të gjithë djemtë shkuan në shkollë. Filipi mori kapelën dhe donte të shkonte edhe ai. Por nëna i tha: ku po shkon, Filipok? - Ne shkolle. "Ti je ende i ri, mos shko", dhe nëna e tij e la në shtëpi. Djemtë shkuan në shkollë. Babai u nis për në pyll në mëngjes, nëna shkoi në punë si punëtore. Filipok dhe gjyshja mbetën në kasolle në sobë. Filipi u mërzit vetëm, gjyshja e zuri gjumi dhe ai filloi të kërkonte kapelën e tij. Nuk e gjeta timen, kështu që mora të vjetrën e babait dhe shkova në shkollë.
Të gjithë fëmijët shkojnë në shkollë
Detaji i parë. Thuhet qartë: "Le të shkojnë të gjithë fëmijët në shkollë". Historitë e njohura nga mësuesit se "më parë, jo të gjithë fëmijët mund të shkonin në shkollë" (shih botimet e mësimeve) nuk janë konfirmuar në tekst. Mamaja e Filipkës e lë në shtëpi vetëm për shkak të moshës. Tolstoi shkroi një histori për Rusinë e pas-reformës, pas çlirimit nga robëria, dhe shkroi pikërisht se tani të gjithë njerëzit mund të përcaktojnë fatin e tyre, të gjithë fëmijët shkojnë në shkollë, përfshirë fëmijët e banorëve të varfër të fshatit. Historia nuk përmend drejtpërdrejt varfërinë apo ndonjë pabarazi sociale, ajo përshkruan fshatarët e lirë duke punuar... Vetëm “puna ditore” nuk është vetëm puna e paguar nga dita, siç shpjegohet në tekstet shkollore (nëse puna e ndonjë specialisti të ftuar paguhet sipas numri i ditëve të punëtorëve, puna e tij nuk do të quhet ende paga ditore), por vetëm punë e pakualifikuar dhe zakonisht e vështirë me pagë të ulët. Në dimër në fshat kjo mund të jetë puna e një lavanderi, një pastruese ose një ndihmës shtëpie. Lexues, ju lutem vini re se të gjithë fëmijët shkojnë në shkollë, duke përfshirë fëmijët e punëtorëve ditorë në fshat. Në fund të tregimit, rezulton se vëllai i madh i Filipok, Kostyushka, shkon në shkollë dhe Filipok ka kërkuar të shkojë atje për një kohë të gjatë, gjë që përjashton një aventurë aksidentale nga mërzia.
Gjyshja në sobë
Detaji i dytë: Gjyshja shtrihet në sobë, fjalë për fjalë dhe figurative. Së pari, fëmijëve modernë duhet t'u tregohet, të paktën në një foto, një sobë ruse me një shtrat, mbi të cilën pleqtë, fëmijët dhe macet donin të shtriheshin ...
Fëmijëve modernë u pëlqen gjithashtu një shtrat i ngrohtë tradicional:
Por ekziston një shoqatë tjetër: "të shtrihesh në sobë" do të thotë "të mos bësh asgjë", si dhe "të mos bësh veprime aktive", "të mos ndryshosh asgjë në jetën tënde".
Kujtoni Emelya përrallore, e cila shkon te mbreti i shtrirë në sobë; në përrallë ai përshkruhet mjaft miratues: popullit rus ende nuk i pëlqen vërtet njerëzit që punojnë ekskluzivisht për hir të pasurisë, pushtetit ose famës.
Leo Tolstoi shkruan një histori të vërtetë, jo një përrallë, kështu që ai tregon një situatë krejtësisht të ndryshme: në familjen Filipok, të rriturit punojnë, vetëm gjyshja, e cila, nga rruga, personifikon antikitetin, klanin, traditat, shtrihet në sobë. , ashtu siç duhet. Filipi i vogël gjithashtu mund të "shtrihet në sobë", domethënë të mos punojë, të mos kujdeset për asgjë, por ai zgjedh lëvizjen... Lëvizja është tema kryesore e tregimit dhe kjo mund të gjurmohet lehtësisht përmes zinxhirit të fjalëve. me kuptimin "lëvizje".
Lexues, kjo është e rëndësishme: heroi ynë e kapërceu lehtësisht tundimin e parë të tmerrshëm (dhe shumë rus) - tundimin e dembelizmit!
Leximi i paragrafit të dytë:
Shkolla ishte jashtë fshatit afër kishës. Kur Filipi eci nëpër vendbanimin e tij, qentë nuk e prekën, ata e njihnin. Por kur ai doli në oborret e njerëzve të tjerë, Zhuchka u hodh jashtë, leh dhe pas Zhuchkës ishte një qen i madh, Volchok. Filipok filloi të vraponte, qentë e ndiqnin. Filipok filloi të bërtiste, u shkatërrua dhe ra. Një burrë doli, i përzuri qentë dhe tha: ku je, qitës i vogël, që vrapon vetëm?
Fshati, shkolla, kisha
Detaji i tretë: “Shkolla ishte jashtë fshatit afër kishës.”
Fshati në Rusi në shekullin e 19-të. Vetëm një vendbanim relativisht i madh në të cilin ka një kishë u emërua zyrtarisht. Prandaj qëndron pas fshatit, sepse në të shkojnë banorët e të gjitha fshatrave përreth. Por pse shkolla në këtë përshkrim është e lidhur me kishën?
Së pari, fëmijët nga disa fshatra përreth shkojnë në shkollë, si dhe në kishë.
Së dyti, në Rusi, shkrimi cirilik u miratua zyrtarisht së bashku me pagëzimin dhe u shfaq në lidhje të drejtpërdrejtë me zgjedhjen fetare dhe kulturore ortodokse lindore të popujve sllavë; Ishin manastiret që ishin kështjella e letërsisë së lashtë ruse, veçanërisht në epokën "tatar-mongole". Stërstërgjyshërit tanë fshatarë arsimin fillor e morën në shkollat famullitare.
Së treti: shkenca dhe feja janë dy manifestime të jetës shpirtërore të njeriut, qofshin ato në konkurrencë apo ndërveprim. Edhe materializmi më kokëfortë është gjithashtu një manifestim i mentalitetit, domethënë i jetës shpirtërore. Dhe së fundi: lexuesi, natyrisht, tashmë e ka vënë re se e gjithë komploti i tregimit është rruga e Filipit për në shkollë; Tani është e qartë se ajo bëhet gjithashtu një "rrugë drejt tempullit" simbolike.
Zhuchka dhe Volchok
Detaji i katërt: qentë e njohur nuk e prekën Filipokun, por në një vendbanim të çuditshëm (në një pjesë të çuditshme të fshatit, në një rrugë të çuditshme) qentë ishin të panjohur. Tolstoi po ngatërron diçka: nëse janë të huaj, si ua di Filipok pseudonimet? Dhe ja nga vjen: Beetles ishin qen që ishin të zinj, si një brumbull, dhe Tops, përkatësisht, që dukeshin si një ujk. Në ilustrimet e artistëve të ndryshëm, një qen i zi është pa ndryshim i pranishëm:
Çfarë ndryshimi ka për një shkrimtar se si quhen qentë dhe si duken? Fakti është se qeni i zi në folklorin rus ka qenë gjithmonë një simbol i së keqes. Ai ruante kufirin midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve. Ja një shembull:
Papritur ujërat në lumë u trazuan, shqiponjat ulëritën në lisat - një mrekulli Yudo me gjashtë koka po dilte jashtë. Ai doli në mes të urës së Kalinovit - kali u pengua nën të, korbi i zi në supe u nis lart, pas Qen i zi me qime.(Përralla "Ivan - djali i fshatarit dhe mrekullia Judo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)
Në enciklopedinë biblike, qentë janë persekutues. Ujku, natyrisht, gjithashtu simbolizon rrezikun. Pra, rreziku lind në rrugën e Filipit; rruga është e bllokuar nga persekutorët.
Dhe ai e kapërcen tundimin e dytë, tundimin e frikës!
Djali është një ndihmës i mrekullueshëm
Detaji i pestë: Burri i përzuri qentë.
Lexues, kujto se si në përrallat ruse, ndihmës të mrekullueshëm shfaqen nga askund dhe shpëtojnë heroin: disa janë një ujk gri, disa janë Sivka-Burka, disa janë një krehër magjik... Kjo do të thotë se pas suksesit të tij qëndron miratimi i opinioni popullor dhe fuqitë më të larta.
Posrelenok
Detaji i gjashtë: E pyeti burri: ku po vrapon, qitës i vogël?
Një shigjetë nuk është vetëm një person i keq, kjo fjalë fjalë për fjalë do të thoshte "goditje" (shigjeta jonë është pjekur kudo!), dhe një gjuajtje është, para së gjithash, një lëvizje drejt një qëllimi specifik. Është e qartë se Filipok vrapoi edhe më shpejt.
Filipok nuk tha asgjë, mori dyshemetë dhe filloi të vraponte me shpejtësi të plotë. Ai vrapoi në shkollë. Në verandë nuk ka njeri, por në shkollë dëgjohen zërat e fëmijëve që gumëzhinin. Filipi u mbush me frikë: po sikur të më përzë mësuesi? Dhe ai filloi të mendonte se çfarë të bënte. Për t'u kthyer - qeni do të hajë përsëri, për të shkuar në shkollë - ai ka frikë nga mësuesi. Një grua me një kovë kaloi pranë shkollës dhe tha: të gjithë po mësojnë, po pse qëndroni këtu? Filipok shkoi në shkollë. Në senet hoqi kapelën dhe hapi derën. E gjithë shkolla ishte plot me fëmijë. Të gjithë bërtisnin të tyren dhe mësuesi me shall të kuq ecte në mes.
Baba me një kovë
Detaji i shtatë: kur Filipka filloi të kapërcejë tundimin e tretë, dyshimin, në pragun e shkollës, u shfaq përsëri nga hiçi një ndihmëse e mrekullueshme, një grua me kovë. Artistët e përshkruanin atë në mënyra të ndryshme: disa me një kovë të rëndë, të plotë dhe disa me një kovë të lehtë, bosh.
Një kovë, e mbushur ose e zbrazët, është një nga më të njohurat shenja popullore, duke paralajmëruar, respektivisht, sukses ose dështim. Në mënyrë që i gjithë udhëtimi të mos jetë i kotë, vetë Filipok duhet të vendosë të hyjë, prandaj teksti nuk thotë nëse kova është plot apo bosh, dhe gruaja, si burri-shpëtimtar, bën vetëm një pyetje motivuese.
Dhe tundimi i dyshimit është kapërcyer!
Shami e kuqe
Detaji i tetë: Një shall i kuq që e bën mësuesin të dallohet. Ngjyrat në përgjithësi “paraqesin diferencimin, diçka të zbuluar, diversitetin, pohimin e dritës. Ngjyrat që reflektojnë dritën, për shembull, portokallia, e verdha dhe e kuqe, janë aktive, të ngrohta, të drejtuara drejt shikuesit... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). E kuqja është zeniti i ngjyrës, simbolizon aktivitetin, jetën mes shumë popujve dhe në çdo rast duke e bërë në qendër të vëmendjes mbajtësin e saj. Në romanin e Tolstoit, të gjithë Rostovët skuqen pafund, dhe të gjithë personazhet "e bardhë" - princesha e vogël me dhëmbë të bardhë, Helen me shpatulla të bardha, Anatole me uniformë të bardhë, Princi Andrei me duar të bardha - të gjithë vdesin. Dhe edhe para betejës së Austerlitz, Bolkonsky sheh nga një kodër ushtarë të bardhë rusë në tokë të kuqe...
- Çfarë po bën? - i bërtiti Filipit. Filipok kapi kapelën dhe nuk tha asgjë. - Kush je ti? – heshti Filipok. -Apo je memec? “Filipok ishte aq i frikësuar sa nuk mund të fliste. - Epo, shko në shtëpi nëse nuk dëshiron të flasësh. "Dhe Filipok do të ishte i lumtur të thoshte diçka, por fyti i tij është tharë nga frika." Ai shikoi mësuesin dhe filloi të qante. Pastaj mësuesit i erdhi keq për të. Ai përkëdheli kokën dhe i pyeti djemtë se kush ishte ky djalë.
- Ky është Filipok, vëllai i Kostyushkin, ai ka kërkuar të shkojë në shkollë për një kohë të gjatë, por nëna e tij nuk e lejon, dhe ai erdhi në shkollë me dinakëri.
"Epo, ulu në bankë pranë vëllait tënd dhe unë do t'i kërkoj nënës tënde të të lërë të shkosh në shkollë."
Mësuesi filloi t'i tregonte Filipokit letrat, por Filipok tashmë i dinte ato dhe mund të lexonte pak.
- Hajde, thuaj emrin. - Filipok tha: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. - Të gjithë qeshën.
"Bravo," tha mësuesi. -Kush të mësoi të lexosh?
Filipok guxoi dhe tha: Kostyushka. Unë jam i varfër, menjëherë kuptova gjithçka. Unë jam shumë i zgjuar! Mësuesi qeshi dhe tha: a i di lutjet? “Filipok tha: Unë e di,” dhe filloi të flasë me Nënën e Zotit; por çdo fjalë që thoshte ishte e gabuar. Mësuesi e ndaloi dhe i tha: mos u mburr dhe mëso.
Që atëherë, Filipok filloi të shkonte në shkollë me fëmijët.
Pyetje të përjetshme
Detaji i nëntë: Të gjithë i bëjnë pyetje Filipkut - burri që i përzuri qentë, dhe gruaja me kovën, dhe mësuesi thjesht e bombardoi me pyetje. Ku po vraponi, pse po qëndroni, çfarë jeni (pse keni ardhur?), kush jeni ...
Dakord, lexues, pyetjet janë kuptimplote, të përjetshme, të lidhura me themelin e idiomave botërore (quo vadis, kamo gryadeshi, etj.). Pyetjeve që populli rus është përpjekur t'u përgjigjet me shekuj dhe nuk mund t'u përgjigjet pa mëdyshje... Filipok, në thelb, nuk iu përgjigj dhe, prandaj, ishte Tolstoi që i la të hapura.
Rreth gjuhës ruse
Detaji i dhjetë:
Filipok, i cili mezi e ka mësuar alfabetin, e bashkon saktë emrin e tij nga shkronjat, por e shqipton emrin e shkronjës F çuditërisht.
Në disa dialekte ruse nuk kishte tingull [f] dhe u zëvendësua nga kombinimi [xv]. Tani është e qartë pse Leo Tolstoi e quajti heroin e tij Philip: emri i vogël doli të ishte kaq i lezetshëm, i rrumbullakët, i dashur dhe me personazhet e përrallave nuk do të ngatërroheni, dhe shqiptimi i dialektit është i lehtë për t'u demonstruar qartë dhe qartë. Filipok e flet fjalën e tij amtare vetëm në versionin e saj të pakultivuar lokal; ai nuk e njeh gjuhën letrare, gjuhën e kulturës dhe shkencës, gjë që na bën të gjithëve një popull të vetëm, pavarësisht nga karakteristikat e "atdheut tonë të vogël". Kjo është e barabartë me rastin kur një adoleshent modern, në admirim, gjen vetëm fjalën "cool" në vend të "mirë, korrekte, e bukur, e lezetshme, simpatike, e mrekullueshme, e zgjuar..." dhe thjesht nuk kupton shumë fjalë në. tekstet. Ashtu si dialektet ruajtën gjurmët e ndarjes së lashtë të kombit të ardhshëm rus në shumë fise, ashtu edhe zhargonet moderne na ndajnë në grupe dhe grupime sipas moshës, arsimit, profesionit, duke e bërë një person të huaj në një zonë tjetër të qytetit dhe madje edhe në familjen e vet. Në këtë kuptim, "kombësia" e fjalës nuk i shërben aspak unitetit të popullit rus. Pra, ndoshta Ortodoksia do të na shpëtojë?
Lutja
Detaji i njëmbëdhjetë: Filipok dhe në lutje "shqiptuan çdo fjalë gabimisht". Kjo do të thotë se besimi i tij rezulton të jetë një mërmëritje mekanike e pakuptimtë; Ju gjithashtu duhet të mësoni lutjen! Çdo fe është gjithashtu një lloj Mësimi.
Në episodet me shqiptimin dhe lutjen e dialektit të Filipit, hasim jehonë të një polemike të vjetruar prej kohësh rreth konceptit, i cili sot shpesh quhet “Ortodoksia, autokracia, kombësia”; është me interes vetëm për historianët. Por diskutimet vazhdojnë midis puristëve dhe antinormalizuesve, mosmarrëveshjet midis mbështetësve të "fjalës së popullit" (në veçanti, liria e zhargonit dhe sharjes në komunikimin dhe letërsinë publike: "populli thotë kështu!") dhe mbrojtësve të normave letrare dhe etike në të folur. . Ndikimi i ringjallur i fesë dhe i kishës ngre gjithashtu një sërë pyetjesh urgjente për shoqërinë dhe shtetin. Prandaj, mendimi i Tolstoit është mjaft i zbatueshëm në jetën tonë. Pa mohuar kombësinë dhe ortodoksinë si fillimet e jetës ruse, shkrimtari i madh dëshmon nevojën për edukim të gjerë publik dhe lëvizje përpara, zhvillim dhe jo stanjacion.
Prisni të mburremi
Detaji i dymbëdhjetë:
mburremi " Unë jam i varfër, menjëherë kuptova gjithçka. Unë jam shumë i zgjuar!" doli të ishte krejtësisht e pabazuar. A nuk ju kujton, lexues, lavdërimet moderne të inteligjencës sonë ruse? Çfarë iu përgjigj Tolstoi kësaj me fjalët e mësuesit? Direkt dhe pa asnjë alegori: “ Mos u mburrni dhe mësoni.”
Sigurisht që ka një element subjektiviteti në leximin tim. Në kuptimin që ju, lexues, sigurisht që do të gjeni në këtë histori arsye të tjera për koment dhe arsyetim. Për shembull, zbuloni kuptimin simbolik të detajeve që lidhen me të atin: ai shkoi në pyll dhe Filipok vendosi kapelën e tij... Dhe emri Filipok gjithashtu nuk mund të jetë i rastësishëm; kërkon interpretim; dhe për ndonjë arsye në titull nuk është shkruar në përputhje me burimin grek, me një shkronjë P...
Janë përdorur ilustrime nga A.F. Pakhomova, G.K. Spirin, si dhe pamjet nga shiriti i filmit nga R.V. Bylinskaya (Lapina).
Teksti është verifikuar (përfshirë drejtshkrimin dhe pikësimin e fjalisë së dyshimtë në paragrafin e tretë: Nuk ka njeri në verandë, por në shkollë të dëgjueshme zërat e djemve gumëzhinin.) sipas SS në 20 vëllime - M.: GIHL, vëll.10, 1963, f. 12-13.
Rishikimi i tregimit të Leo Tolstoit "Filipok", shkruar si pjesë e konkursit "Libri im i preferuar 2015". Khalyavina Polina (8 vjeç), Khalyavina Anastasia (14 vjeç).
“Filipok” është një tregim i jashtëzakonshëm për një djalë të vogël të cilin e shtynte etja për dije. Nga këndvështrimi im, Filipok është një fëmijë i jashtëzakonshëm. Pavarësisht se heroi është pak më i ri se unë, ai ishte në gjendje të më mësonte shumë. Ai më tregoi se ju duhet të vendosni një qëllim, të shkoni drejt tij dhe të arrini ëndrrat tuaja, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë e vogla dhe të mëdha. Duke përdorur si shembull historinë e tij, kuptova se në asnjë rrethanë nuk duhet të tërhiqemi, se duhet të luftojmë deri në fund.
“Nëse e vendosni mendjen për diçka, atëherë të tërhiqeni është pothuajse njësoj si të varni një shenjë në gjoks që thotë “humbtar”. © Oleg Roy.
Pasi lexova këtë libër për herë të dytë, kuptova se Filipok ishte bërë model për mua. Jam i kënaqur me guximin dhe vendosmërinë e tij. Unë besoj se kjo është pikërisht ajo që duhet të jetë një person - një "luftëtar", një luftëtar për lumturinë e tij!
Për këtë djalë të vogël, qëllimi i tij më i lartë është të studiojë. "Mësimi është dritë dhe injoranca është errësirë". Kështu menduan të parët tanë, kështu menduan Filipok, kështu mendoj edhe unë! Disa do të thonë se qëllimi i Filipit është i parëndësishëm. Nga njëra anë, po, ai nuk ëndërronte të pushtonte botën, vendin, ose të paktën fshatin e tij; kjo nuk është arsyeja pse ai shkoi në shkollë, duke kapërcyer të gjitha pengesat që ishin të mëdha për një djalë kaq të vogël. Por studimi lind shkencën dhe shkenca i sjell dobi jo vetëm vetë personit, por edhe shtetit.
“Nëse jeni të durueshëm dhe të zellshëm, atëherë farat e mbjella të dijes me siguri do të japin fryt. Rrënja e të mësuarit është e hidhur, por fryti është i ëmbël” ©Leonardo da Vinci.
Siç e dini, duhet të filloni pak, pasi të gjithë shkencëtarët e mëdhenj që ndryshuan rrjedhën e historisë sapo erdhën një ditë në shkollë/universitet!
Besoj se sa më tej shkon historia, aq më unik bëhet ky djalë i pazakontë, Filipok. Për shembull, tani është shumë e vështirë të takosh një person që do të përpiqej të mësonte dhe do të donte të shkonte në shkollë. Tani vlerat dhe njohuritë e tjera nuk luajnë asnjë rol kur vlerësojmë një person si individ. Në ditët e sotme shikojmë bukurinë e jashtme, duke harruar se ndonjëherë kopertina e një libri nuk korrespondon me përmbajtjen e tij. Sipas mendimit tim, dija është inteligjencë dhe pasqyron bukurinë e vërtetë të brendshme shpirtërore të një personi!
Ndoshta kjo është arsyeja pse për mua Filipok është diçka më shumë se thjesht një djalë i vogël, i cili me një punë të madhe arriti qëllimin e tij!
"Të studiosh dhe, kur të vijë koha, të zbatosh atë që ke mësuar në biznes - a nuk është e mrekullueshme!" © Konfuci.
Khalyavina Polina (8 vjeç)
Khalyavina Anastasia (14 vjeç)
Qyteti Serov, rajoni i Sverdlovsk
Viti i shkrimit: 1875
Zhanri i veprës: histori
Personazhet kryesore: Filippok- djalë.
Komplot
Një ditë, të gjithë fëmijët e fshatit u nisën për në shkollë në mëngjes. Filipi donte të shkonte me ta, por nëna e tij tha se ai ishte ende i ri. Prindërit shkuan në punë dhe djali mbeti vetëm me gjyshen. Ajo ra në gjumë në sobë dhe u mërzit. Duke marrë kapelën e vjetër të të atit, djali me guxim u nis drejt shkollës. Dhe ajo ndodhej jashtë fshatit. Gjatë rrugës, Filippok u sulmua nga qentë, por një burrë i sjellshëm i përzuri. Djali, pa shpjeguar se ku ishte me nxitim, iku që andej. Kishte një mësim në shkollë, ishte e vështirë të vendose të hyje. Por nuk doja të kthehesha te qentë. Me të hyrë, Fillipok, nga frika, nuk mundi t'u përgjigjej pyetjeve të thjeshta të mësuesit. Djemtë ndërhynë dhe thanë se ishte vëllai i Kostyushkin. Mësuesi e uli pranë vëllait të tij dhe i premtoi se do të negocionte me nënën e tij që Filipi të ishte gjatë gjithë kohës në shkollë. Djali tha se ishte i zgjuar, por mësuesi tregoi se nuk kishte asgjë për t'u mburrur. Kështu Filippok filloi të studionte me fëmijët më të mëdhenj.
Përfundim (mendimi im)
Dëshira për studime në mosha e hershme mund të ndikojë në jetën e mëvonshme. Vendosmëria e Filippkës u shpërblye. Djali ishte i guximshëm dhe i guximshëm. Sulmi i qenit nuk e detyroi të ikte në shtëpi. Dhe megjithëse qau nga frika e mësuesit, ai e pushtoi veten. Mësuesi tregoi se sa e rëndësishme është të jesh modest.
Në tregimin “Filipok” lexuesit të vogël i prezantohet një histori që fare mirë mund t’i ketë ndodhur atij apo bashkëmoshatarëve të tij; Nuk është çudi që historia ka nëntitullin "E vërtetë". Filippok u mërzit duke u ulur në kasolle dhe vendosi të shkonte në shkollë. Ai erdhi, por ishte aq i hutuar sa në përgjigje të pyetjeve të mësuesit, ai vetëm heshti dhe qau. Mësuesi e la në klasë. "Epo, ulu në bankë pranë vëllait tënd. Dhe unë do t'i kërkoj nënës tënde të të lërë të shkosh në shkollë." Pavarësisht shkurtësisë së tregimit, në të krijohet personazhi i djalit. Sapo Filippok kupton se dëshiron të studiojë në shkollë, asgjë nuk mund ta çojë në rrugë të gabuar, as qentë që e sulmuan, as frika e mësuesit.
Duke mos gjetur kapelën e tij, Filippok niset për udhëtim me të atin, i cili është shumë i madh për të, por afër. Në ndërtesën e shkollës, djali heq kapelën dhe vetëm pas kësaj hap derën: ai e njeh mirë etikën fshatare. Pasi u shërua nga frika e parë, ai shqiptoi emrin e tij dhe megjithëse të gjithë qeshën, ai filloi të "thotë Nënën e Zotit" për të treguar se i dinte lutjet; por "çdo fjalë që ai foli ishte e gabuar." Mësuesi e ndaloi: "Mos u mburr, por mëso".