ரஷ்ய மொழியில் சாத்தானிய பைபிளை ஆன்லைனில் படிக்கவும். அன்டன் லாவி: சாத்தானிக் பைபிள். நரக சின்னங்கள் என்றால் என்ன

அன்டன் சாண்டோர் லாவி

சாத்தானிய பைபிள்

வெளியீட்டாளர்களின் முன்னுரை

ஆண்டன் சாண்டோர் லாவியின் அழியாத படைப்பின் இரண்டாவது, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பை இறுதியாக வழங்குவதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். முதலில் வந்தவர் எந்தப் பிரமோஷனும் இல்லாமல் பெஸ்ட்செல்லர் ஆனதால் மட்டும் அல்லாமல், நம் தவறினாலும், நம் தவறின்றியும் செய்த தவறுகளைத் திருத்திக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பதாலும் வெளியிடப்படுகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, முதல் பதிப்பு ஒரு பயங்கரமான அவசரத்தில் செய்யப்பட்டது, எனவே தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் மொழிபெயர்ப்பு சூனியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் LaVey செயல்படும் கருத்துக்கள். இது வெளிப்படையான பிழைகளை விளைவித்தது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட பின்னரே எங்களால் கவனிக்கப்பட்டது. முதல் பதிப்பின் எரிச்சலூட்டும் குறைபாடுகளுக்கு நாங்கள் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறோம், மேலும் இரண்டாவது பதிப்பில் கருப்பு போப்பின் தத்துவத்தை சிதைக்கப்படாத வடிவத்தில் உங்களுக்கு தெரிவிக்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தோம் என்று உறுதியளிக்கிறோம். இது இடது பாதை இயக்கத்தின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்களை இன்னும் கூடுதலான அளவில் எங்கள் அணிகளில் ஈர்க்க உதவும் என்று நம்புகிறோம். நவீன சாத்தானியத்தின் அடிப்படைப் பணியுடன், நமது மந்திரவாதிகள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் "சாத்தானிய சடங்குகள்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிடுகிறோம். இணைந்து" நோட்புக்பிசாசு" அவர்கள் ஒரு வகையான முத்தொகுப்பை உருவாக்குகிறார்கள் - சாத்தானிய கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில் முப்பது வருட அனுபவத்தின் மரபு. இப்போது இந்த மரபு ரஷ்ய வாசகருக்குக் கிடைக்கிறது. அவர் அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதுதான் எஞ்சியிருக்கும். உங்கள் வேலையில் வெற்றி. முடிவில்லா உலகம். ஏவே சாத்தானா!

மாஸ்கோ

ஜூலை XXXII Anno Satanas

1967-ல் ஒரு குளிர்கால மாலையில், பாலியல் சுதந்திர லீக்கின் பொதுக் கூட்டத்தில் ஆண்டன் சாண்டோர் லாவி பேசுவதைக் கேட்க நான் சான் பிரான்சிஸ்கோ முழுவதும் சென்றேன். ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் பிசாசுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் சாத்தானிய தேவாலயத்தின் "கருப்பு போப்" என்று அவரை அழைக்கும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகளால் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். நான் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிக்கையாளராக இருந்ததால், லாவியும் அவருடைய பாகன்களும் ஒரு நல்ல கட்டுரையின் பொருளாக இருக்க முடியும் என்று உணர்ந்தேன்; ஆசிரியர்கள் கூறியது போல், பிசாசு "புழக்கத்தைக் கொடுத்தது."

என்று முடிவு செய்தேன் முக்கிய தீம்நீண்ட காலமாக இந்த உலகில் புதிதாக எதுவும் இல்லை என்பதால், கட்டுரை கருப்பு கலைகளின் நடைமுறை பற்றி இருக்கக்கூடாது. பிசாசு வழிபாட்டாளர்கள் மற்றும் பில்லி சூனிய வழிபாட்டு முறைகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில், பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் மூலம் அமெரிக்க காலனிகளில் கூட தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த ஹெல்ஃபயர் கிளப், விரைவான புகழைப் பெற்றது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "உலகின் மிகவும் அசுத்தமான மனிதர்" அலிஸ்டர் க்ரோலியின் சுரண்டல்களை பத்திரிகைகள் வெளியிட்டன, மேலும் 20 மற்றும் 30 களில், ஜெர்மனியில் ஒரு குறிப்பிட்ட "கருப்பு ஒழுங்கின்" குறிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இந்த ஒப்பீட்டளவில் பழைய கதைக்கு, LaVey மற்றும் நவீன ஃபாஸ்டியன்களின் அவரது அமைப்பு இரண்டு முற்றிலும் புதிய அத்தியாயங்களைச் சேர்த்துள்ளது. முதலாவதாக, மாந்திரீக நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரிய சாத்தானிய கும்பலைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்களை தேவாலயம் என்று அவதூறாகக் காட்டினர், இது முன்பு கிறிஸ்தவத்தின் கிளைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவதாக, அவர்கள் மறைவிலிருந்து வெளியே வந்து வெளிப்படையாக சூனியம் செய்யத் தொடங்கினர்.

வழக்கமாக எனது ஆராய்ச்சியின் முதல் படியாக இருந்த அவரது மதவெறிக் கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க லாவியுடன் முன்கூட்டியே சந்திப்பை மேற்கொள்வதற்குப் பதிலாக, பொதுமக்களின் பிரதிநிதித்துவமற்ற உறுப்பினராக அவரைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடிவு செய்தேன். சில செய்தித்தாள்களில் அவர் ஒரு முன்னாள் சர்க்கஸ் மற்றும் கார்னிவல் சிங்கத்தை அடக்குபவர் மற்றும் மந்திரவாதியாகக் காட்டப்பட்டார், அதில் பிசாசு பூமியில் அவதாரம் எடுத்தார், எனவே, முதலில், அவர் ஒரு உண்மையான சாத்தானியரா, மம்மர் அல்லது சார்லட்டனா என்பதை தீர்மானிக்க விரும்பினேன். . நான் ஏற்கனவே அமானுஷ்ய வியாபாரத்தின் கவனத்தின் கீழ் மக்களை சந்தித்திருக்கிறேன்; மூலம், ஒரு காலத்தில் நான் ஜீன் டிக்சனிடமிருந்து ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்தேன், ரூத் மாண்ட்கோமெரி செய்வதற்கு முன்பு அவளைப் பற்றி எழுதுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றேன். ஆனால், அமானுஷ்ய மோசடி செய்பவர்கள், நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் கயவர்கள் அனைவரையும் மனதில் வைத்துக்கொண்டு, அவர்களின் தந்திரங்களின் பல்வேறு வடிவங்களை விவரிக்க நான் ஐந்து நிமிடங்கள் செலவிட மாட்டேன்.

இதுவரை நான் சந்தித்த அல்லது கேள்விப்பட்ட அனைத்து அமானுஷ்யவாதிகளும் ஒயிட்லைட்டர்கள் ஆவர்: க்ளேர்வொயன்ட்ஸ், சூத்சேயர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், கடவுள் சார்ந்த ஆன்மீகத்தில் தோன்றிய மாயத் திறன்களைக் கொண்டவர்கள். அவர்களை கேலி செய்வதாகத் தோன்றிய லாவி, அவமதிப்புடன் துப்புவதாகக் கூறவில்லை, இயற்கையின் இருண்ட பக்கத்தையும் மனித வாழ்க்கையின் சரீரப் பக்கத்தையும் தனது கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான கருப்பு மந்திரவாதியாக செய்தித்தாள் கதைகளின் வரிகளுக்கு இடையில் வெளிப்பட்டார். அவரது "தேவாலயத்தில்" ஆன்மீகம் எதுவும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

அன்டன் சாண்டோர் லாவி

சாத்தானிய பைபிள்

வெளியீட்டாளர்களின் முன்னுரை

ஆண்டன் சாண்டோர் லாவியின் அழியாத படைப்பின் இரண்டாவது, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பை இறுதியாக வழங்குவதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். எந்தப் பிரமோஷனும் இன்றி முதலிடம் பிடித்தது பெஸ்ட்செல்லர் ஆனதால் மட்டும் அல்லாமல், நம் தவறினாலும், நம் தவறின்றியும் செய்த தவறுகளைத் திருத்திக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பதாலும் வெளியிடப்படுகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, முதல் பதிப்பு ஒரு பயங்கரமான அவசரத்தில் செய்யப்பட்டது, எனவே தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் மொழிபெயர்ப்பு சூனியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் LaVey செயல்படும் கருத்துக்கள். இது வெளிப்படையான பிழைகளை விளைவித்தது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட பின்னரே எங்களால் கவனிக்கப்பட்டது. முதல் பதிப்பின் எரிச்சலூட்டும் குறைபாடுகளுக்கு நாங்கள் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறோம், மேலும் இரண்டாவது பதிப்பில் கருப்பு போப்பின் தத்துவத்தை சிதைக்கப்படாத வடிவத்தில் உங்களுக்கு தெரிவிக்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தோம் என்று உறுதியளிக்கிறோம். இது இடது பாதை இயக்கத்தின் உண்மையான பின்பற்றுபவர்களை இன்னும் கூடுதலான அளவில் எங்கள் அணிகளில் ஈர்க்க உதவும் என்று நம்புகிறோம். நவீன சாத்தானியத்தின் அடிப்படைப் பணியுடன், நமது மந்திரவாதிகள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் "சாத்தானிய சடங்குகள்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிடுகிறோம். "தி டெவில்ஸ் நோட்புக்" உடன் சேர்ந்து அவர்கள் ஒரு வகையான முத்தொகுப்பை உருவாக்குகிறார்கள் - சாத்தானிய கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில் முப்பது வருட அனுபவத்தின் மரபு. இப்போது இந்த பாரம்பரியம் ரஷ்ய வாசகருக்கு கிடைக்கிறது. அவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதுதான். உங்கள் பணி சிறக்க வாழ்த்துக்கள். முடிவே இல்லாத உலகம். ஏவே சாத்தனாஸ்!

மாஸ்கோ

ஜூலை XXXII Anno Satanas

நீண்ட காலமாக இந்த உலகில் புதிதாக எதுவும் இல்லை என்பதால், கட்டுரையின் முக்கிய தலைப்பு கருப்பு கலைகளின் பயிற்சியாக இருக்கக்கூடாது என்று முடிவு செய்தேன். பிசாசு வழிபாட்டாளர்கள் மற்றும் பில்லி சூனிய வழிபாட்டு முறைகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில், பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் மூலம் அமெரிக்க காலனிகளில் கூட தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த ஹெல்ஃபயர் கிளப், விரைவான புகழைப் பெற்றது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "உலகின் மிகவும் அசுத்தமான மனிதர்" அலிஸ்டர் க்ரோலியின் சுரண்டல்களை பத்திரிகைகள் வெளியிட்டன, மேலும் 20 மற்றும் 30 களில், ஜெர்மனியில் ஒரு குறிப்பிட்ட "கருப்பு ஒழுங்கின்" குறிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

லாவி பேசுவதைக் கேட்டவுடனேயே, அவருக்கும் அமானுஷ்ய தொழிலுக்கும் இடையில் எந்தப் பொருத்தமும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். அவரை மெட்டாபிசிஷியன் என்று கூட சொல்ல முடியாது. அவரது உதடுகளில் இருந்து மிருகத்தனமான வெளிப்பாடுகள் நடைமுறை, சார்பியல் மற்றும், மேலும், பகுத்தறிவு. சேர்ப்பது பாதுகாப்பானது, அவை வழக்கத்திற்கு மாறானவை; பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆன்மீக நடைமுறைகளுக்கு, மனிதனின் சரீர இயல்பை அடக்குவதற்கு, இருத்தலின் போலியான பக்திக்கு, "மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்" போன்ற பௌதிகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அவை ஒரு அடியாக இருந்தன. அவரது பேச்சு மனித முட்டாள்தனத்தைப் பற்றிய கிண்டலான சிரிப்பால் நிறைந்தது, ஆனால், மிக முக்கியமாக, அது தர்க்கரீதியானது. லாவி தனது பார்வையாளர்களுக்கு சார்லட்டன் மேஜிக்கை வழங்கவில்லை. இது வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பொது அறிவுத் தத்துவம். லாவியின் நேர்மையை நான் நம்பியவுடன், நான் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், சாத்தானின் தேவாலயத்தை ஒரு புதிய வினோதமான நிகழ்ச்சியாக விவரிக்கும் கட்டுரைகளின் குவியலில் எனது பங்களிப்பைச் சேர்ப்பதற்குப் பதிலாக, தீவிரமான ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதற்கான எனது நோக்கங்களை அவருக்கு உணர்த்துவதுதான். நான் சாத்தானியத்தைப் படித்தேன், அதன் வரலாறு மற்றும் நியாயத்தை லாவியுடன் விவாதித்தேன், அப்போது சாத்தானின் சர்ச்சின் தலைமையகமாக இருந்த புகழ்பெற்ற விக்டோரியன் மாளிகையில் நள்ளிரவு சடங்குகளில் கலந்துகொண்டேன். பின்னர் நான் ஒரு தீவிரமான கட்டுரையை எழுதினேன், ஆனால் "மரியாதைக்குரிய" பத்திரிகைகள் தங்கள் பக்கங்களில் பார்க்க விரும்புவது அது இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். இறுதியாக, "ஸ்ட்ராபெரி" அல்லது "ஆண்" பிரிவில் இருந்து ஒரு வெளியீடு இருந்தது - நைட், இது செப்டம்பர் 1968 இல் சர்ச் ஆஃப் சாத்தான், லாவி மற்றும் பிசாசு மற்றும் சூனியத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய பண்டைய புராணங்களின் தொகுப்பு பற்றிய முதல் முழுமையான கட்டுரையை வெளியிட்டது. நவீன தத்துவம் மற்றும் சாத்தானியத்தின் நடைமுறையில், பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் இப்போது ஒரு மாதிரியாகவும், வழிகாட்டியாகவும், பைபிளாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர். எனது கட்டுரை லாவி உடனான நீண்ட மற்றும் நெருங்கிய உறவின் ஆரம்பம் மட்டுமே மற்றும் முடிவு அல்ல (எனது கவனத்தை ஈர்க்கும் பிற பொருள்களைப் போலவே). 1974 இல் பிரமிட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்ட "தி டெவில்ஸ் அவெஞ்சர்" என்ற லாவியின் எனது வாழ்க்கை வரலாறு அவர்களின் பலனாக இருந்தது. இந்த புத்தகம் வெளியான பிறகு, நான் முதலில் அதிகாரப்பூர்வ உறுப்பினரானேன், பின்னர் சாத்தான் சர்ச்சின் பாதிரியார்; பல பிரபலங்களுடன் இணைந்து இந்த பட்டத்தை பெருமையுடன் தாங்குகிறேன். 67 இல் லாவியுடன் நான் தொடங்கிய இரவு நேரத் தத்துவ விவாதங்கள் இன்றும் தொடர்கின்றன, ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, லாவி உருவாக்கிய சர்ரியல் மனித உருவங்கள் நிறைந்த ஒரு விசித்திரமான காபரேவில்; எங்கள் கூட்டங்களில் ஒரு நகைச்சுவையான சூனியக்காரி அல்லது நானே நிகழ்த்திய இசை: லாவி ஆர்கன், நான் டிரம்ஸ்.

லாவியின் முழு முந்தைய வாழ்க்கையும் அவரது தற்போதைய பாத்திரத்திற்கு அவரை தயார்படுத்தியது. அவரது மூதாதையர்களில் ஜார்ஜியர்கள், ரோமானியர்கள் மற்றும் அல்சாட்டியர்கள் அடங்குவர், ஜிப்சி இரத்தத்தின் ஒரு பாட்டி உட்பட, அவர் தனது தாயகமான டிரான்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த காட்டேரிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் புராணக்கதைகளைக் கூறினார். ஐந்து வயதிலிருந்தே, இளம் லாவி விசித்திரக் கதைகள் போன்ற பத்திரிகைகளையும் மேரி ஷெல்லியின் ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் மற்றும் பிராம் ஸ்டோக்கரின் டிராகுலா போன்ற புத்தகங்களையும் படித்தார். அன்டன் மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து வேறுபட்டவர் என்ற போதிலும், அவர்கள் எப்போதும் அவரை அணிவகுப்புகளிலும் சூழ்ச்சிகளிலும் ஒரு தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், போர் விளையாடுகிறார்கள். 1942 ஆம் ஆண்டில், லாவிக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது, பொம்மை வீரர்களின் மீதான அவரது ஈர்ப்பு இரண்டாம் உலகப் போரில் ஆர்வமாக வளர்ந்தது. அவர் இராணுவ கையேடுகளில் மூழ்கி, இராணுவ உபகரணங்களையும் வெடிமருந்துகளையும் ஒரு சூப்பர் மார்க்கெட்டில் பொருட்களை வாங்குவது போல் எளிதாகக் கண்டுபிடித்து, பின்னர் நாடுகளை அடிமைப்படுத்த பயன்படுத்தினார். அப்போதும் கூட, கிறிஸ்தவ பைபிளின் கூற்றுகளுக்கு மாறாக, பூமி பலவீனமானவர்களால் அல்ல, வலிமையானவர்களால் பெறப்படும் என்ற எண்ணம் அவரது தலையில் உருவாகத் தொடங்கியது.

அவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற நேரத்தில், லாவி ஒரு விசித்திரமான குழந்தை அதிசயமாக மாறினார். அவர் பள்ளியிலிருந்து ஓய்வு நேரத்தை இசை, மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் அமானுஷ்ய ரகசியங்களைப் பற்றிய தீவிர ஆய்வுக்கு அர்ப்பணித்தார். 15 வயதில், அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ கிரேட் சிம்பொனி இசைக்குழுவில் இரண்டாவது ஓபோயிஸ்டாக இருந்தார். பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சலித்து, லாவி தனது மூத்த ஆண்டை விட்டு வெளியேறினார், வீட்டை விட்டு வெளியேறி க்ளைட் பீட்டியின் சர்க்கஸில் கூண்டு தொழிலாளியாக சேர்ந்தார். சிங்கங்கள் மற்றும் புலிகளுக்கு தண்ணீர் கொடுப்பது மற்றும் உணவளிப்பது அவரது கடமைகளில் அடங்கும். பயிற்சியாளர் பீட்டி, பெரிய பூனைகளுடன் பணிபுரியும் போது லாவிக்கு எந்த பயமும் இல்லை என்பதைக் கவனித்தார் மற்றும் அவரை தனது உதவியாளராக்கினார்.

சிறுவயது முதலே கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது நாட்டம் கொண்ட லாவி, காட்டில் வாழும் உயிரினங்களை அடக்கி, அவற்றுடன் அரங்கில் பணிபுரியும் சுவாரஸ்யத்தில் திருப்தி அடையவில்லை.10 வயதில், காதில் பியானோ வாசிக்க கற்றுக்கொண்டார். ஒரு முழுநேர சர்க்கஸ் இசைக்கலைஞர் ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு முன் மிகவும் குடிபோதையில் இருந்தபோது இந்த திறமை கைக்கு வந்தது, மேலும் அவருக்குப் பதிலாக லாவி முன்வந்தார், பின்னணி இசையை நிகழ்த்துவதற்கு அவர் அறிமுகமில்லாத உறுப்பு விசைப்பலகையை போதுமான அளவு தேர்ச்சி பெற முடியும் என்று நம்பினார். இருப்பினும், அவர் அதிக மெல்லிசைகளை அறிந்தவர் மற்றும் முக்கிய அமைப்பாளரை விட சிறப்பாக வாசித்தார், எனவே பீட்டி, குடிகாரனுடன் குடியேறி, லாவியை கருவியில் வைத்தார். அவர் அந்த நேரத்தில் பல பிரபலமான சர்க்கஸ் கலைஞர்களுடன் சென்றார்: ஹ்யூகோ சச்சினி தனது நியூக்ளியர் மேன் ஆக்ட், வாலெண்டாஸ் ஹை வயர் அக்ரோபேட்களின் நடிப்பின் போது, லாவிக்கு 18 வயது ஆனபோது, அவர் சர்க்கஸை விட்டுவிட்டு திருவிழாவில் சேர்ந்தார். அங்கு அவர் ஒரு மந்திரவாதியின் உதவியாளரானார், ஹிப்னாஸிஸ் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அமானுஷ்யத்தைப் படிப்பதில் அதிக நேரத்தை செலவிடத் தொடங்கினார். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான கலவையாக இருந்தது. ஒருபுறம், அவர் மிகவும் சரீர வாழ்க்கையின் சூழலில் பணியாற்றினார்: சிற்றின்ப இசை, மரத்தூள் மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் வாசனை, சிறிதளவு தாமதம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் நிகழ்ச்சிகள், இளமை மற்றும் வலிமை தேவைப்படும் நிகழ்ச்சிகள், வயதானவர்களை தூக்கி எறிதல். கடந்த ஆண்டு ஆடைகள்; உடல் உற்சாகம் மற்றும் மந்திர ஈர்ப்பு உலகம், மறுபுறம், மனித மூளையின் இருண்ட பக்கத்தின் மந்திரத்துடன் வேலை செய்கிறது.

இந்த விசித்திரமான கலவைதான் மனித இயல்பு பற்றிய வித்தியாசமான பார்வையை அவருக்குள் எழுப்பியது. "சனிக்கிழமை இரவு," லாவி எங்கள் நீண்ட உரையாடல்களில் ஒன்றை நினைவு கூர்ந்தார், "திருவிழாவில் ஆண்கள் மெல்லிய ஆடை அணிந்த நடனக் கலைஞர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன், ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, திருவிழாவின் மறுமுனையில் கூடார சுவிசேஷகர்களுக்கு நான் உறுப்பு வாசித்தபோது, நான் பெஞ்சுகளில் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் அதே மனிதர்களைப் பார்த்தேன், இந்த ஆண்கள் தங்களை மன்னித்து, சரீர இச்சைகளிலிருந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும்படி கடவுளிடம் கேட்டார்கள், அடுத்த சனிக்கிழமை இரவு அவர்கள் மீண்டும் திருவிழாவிற்கு சென்று, தங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றிக் கொண்டு வேறு எங்காவது சென்றனர். கிறிஸ்தவ தேவாலயம் பாசாங்குத்தனத்தில் வளர்கிறது என்பதை நான் அறிந்தேன், வெள்ளை ஒளி மதங்கள் அதை எரித்து சுத்தம் செய்யும் அனைத்து தந்திரங்களையும் மீறி மனித இயல்பு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தது."

அப்போதும் கூட, அதை உணராமல், லாவி ஒரு மதத்தின் படிகமயமாக்கலுக்கான பாதையில் இருந்தார், அது கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத பாரம்பரியத்திற்கு எதிரானது. இது ஒரு பண்டைய மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதத்தை விட பழமையானது. ஆனால் அது இதுவரை வரையறுக்கப்பட்டு சடங்கு வடிவில் அணியப்பட்டதில்லை. இந்த பணி இருபதாம் நூற்றாண்டின் நாகரிகத்தில் லாவியின் பங்காக மாறியது.

லாவி தனது 21 வயதில் 1951 இல் திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு, அவர் தனது தலைக்கு மேல் கூரையை வைப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு தொழிலில் தன்னை அர்ப்பணிக்க திருவிழாவின் மாயாஜால உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். சான் பிரான்சிஸ்கோ நகரக் கல்லூரியில் குற்றவியல் துறையில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் தனது முதல் இணக்கமான வேலையைப் பெற்றார் - சான் பிரான்சிஸ்கோ காவல் துறையில் புகைப்படக் கலைஞராக பதவி. அது பின்னர் மாறியது போல், இந்த வேலை சாத்தானியத்தின் கருத்தை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக வளர்ப்பதில் மற்றவர்களைப் போலவே அவருக்கும் கொடுத்தது.

"மனித இயல்பின் இரத்தம் தோய்ந்த மற்றும் இருண்ட பக்கத்தை நான் கண்டேன்," என்று லாவி ஒரு உரையாடலில் நினைவு கூர்ந்தார், "மக்கள் மனநோயாளிகளால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், தங்கள் நண்பர்களால் குத்திக் கொல்லப்பட்டனர், குழந்தைகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட ஓட்டுநர்களால் சாக்கடைகளில் அடித்து நொறுக்கப்பட்டனர். இது அருவருப்பானது மற்றும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது. நான் என்னை நானே கேட்டுக் கொண்டேன்: "கடவுள் எங்கே?" என்று திரும்பத் திரும்பச் சொன்ன மக்களின் வன்முறை மீதான புனிதமான அணுகுமுறையை நான் வெறுக்க ஆரம்பித்தேன்: இது கடவுளின் விருப்பம்." லாவி இந்த வேலையை வெறுப்புடன் விட்டுவிட்டார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது வாழ்க்கையின் ஆர்வமான கருப்பு கலைகளைப் படிக்கும் போது, இந்த முறை இரவு விடுதிகளிலும் திரையரங்குகளிலும் மீண்டும் உறுப்பு விளையாடத் தொடங்கினார். வாரத்திற்கு ஒரு முறை அவர் மாய தலைப்புகளில் விரிவுரைகளை வழங்கினார்: பேய்கள், வெளிப்புற உணர்வுகள், கனவுகள், காட்டேரிகள், ஓநாய்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, சடங்கு மந்திரம் போன்றவை. இந்த விரிவுரைகள் கலை, அறிவியல் மற்றும் வணிக வட்டங்களில் பிரபலமாக இருந்த பலரை ஈர்த்தது. படிப்படியாக, இந்த குழுவிலிருந்து "மேஜிக் வட்டம்" உருவாக்கப்பட்டது.

லாவியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மந்திர சடங்குகளைச் செய்ய சந்திப்பதே வட்டத்தின் முக்கிய நோக்கம். அவர் பிளாக் மாஸ் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரான்சில் நைட்ஸ் டெம்ப்ளர் மற்றும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு இங்கிலாந்தில் உள்ள ஹெல்ஃபயர் கிளப் மற்றும் கோல்டன் டான் போன்ற குழுக்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட பிற பிரபலமான விழாக்கள் பற்றிய ஒரு முழு நூலகத்தையும் சேகரித்துள்ளார். இந்த இரகசிய உத்தரவுகளின் பணி தேவதூஷணம், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை கேலி செய்வது மற்றும் கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு மானுடவியல் தெய்வமாக பிசாசுக்கு திரும்பியது. லாவியின் பார்வையில், பிசாசு அப்படி இல்லை. அவர், அவரது கருத்தில், இயற்கையின் இருண்ட, மறைக்கப்பட்ட சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், பூமிக்குரிய விவகாரங்களை நிறைவேற்றுவதற்கு பொறுப்பானவர், விஞ்ஞானமோ மதமோ எந்த விளக்கத்தையும் கொடுக்கவில்லை. லாவியின் சாத்தான் "முன்னேற்றத்தின் ஆவி, அனைத்து பெரிய இயக்கங்களுக்கும் ஊக்கமளிப்பவர், நாகரீகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கும் கிளர்ச்சியின் ஆவி, அனைத்து விடுவிக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் உருவகம்."

ஏப்ரல் 1966 இன் கடைசி இரவில், மந்திரம் மற்றும் மாந்திரீகத்தின் மிக முக்கியமான விடுமுறையான வால்பர்கிஸ் இரவு, லாவி, மந்திர பாரம்பரியத்தின் படி, சடங்கு முறையில் தலையை மொட்டையடித்து, சாத்தான் தேவாலயத்தை உருவாக்குவதாக அறிவித்தார். எல்லோரும் அவரை ஒரு பாதிரியாராக அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அவர் ஒரு மதகுரு காலர் அணியத் தொடங்கினார். ஆனால் செங்கிஸ் கான் பாணியில் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை, மெஃபிஸ்டோபிலியன் தாடி மற்றும் குறுகிய கண்கள் பூமியில் உள்ள டெவில் தேவாலயத்தின் பிரதான பாதிரியார் பதவிக்கு தேவையான பேய் தோற்றத்தை அவருக்கு அளித்தன.

"ஒருபுறம்," லாவி தனது நோக்கங்களை விளக்கினார், "இந்த முயற்சியை ஒரு தேவாலயம் என்று அழைப்பதன் மூலம், வெற்றிக்கான மந்திர சூத்திரத்தை என்னால் பின்பற்ற முடிந்தது, அதில் ஒரு பகுதி சீற்றம் மற்றும் ஒன்பது பகுதி சமூக மரியாதை ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் முக்கிய குறிக்கோள் ஒன்று சேர்வதாகும். -சாத்தான் என்று அழைக்கப்படும் இருண்ட இயற்கை சக்தியின் பொது ஆற்றலைப் பயன்படுத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்."

LaVey குறிப்பிட்டது போல், மற்ற தேவாலயங்கள் ஆவியின் வழிபாடு மற்றும் சதை மற்றும் புத்தியை மறுப்பது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தங்கள் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டன. மனித மனதையும் அதன் சரீர இச்சைகளையும் மீண்டும் ஒருமுறை வழிபாட்டுப் பொருட்களாக உயர்த்தும் ஒரு தேவாலயத்தின் அவசியத்தையும் அவர் உணர்ந்தார். பகுத்தறிவு சுயநலம் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆரோக்கியமான ஈகோ மேலோங்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ வழிபாட்டைப் பற்றிய நையாண்டியைக் கொண்டிருந்த கருப்பு மாஸின் பழைய கருத்து ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போய்விட்டது மற்றும் லாவியின் வார்த்தைகளில், "செத்த குதிரையைத் தூண்டுவது" ஆகிவிட்டது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். சுயமரியாதை செய்யும் கிறிஸ்தவ சேவைகளுக்குப் பதிலாக, வெள்ளை ஒளி மதங்களின் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஒடுக்குமுறைகளைத் தடைசெய்து, மகிழ்ச்சியான மனோதத்துவங்களைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையில் மரபுவழி சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு எதிராக ஒரு புரட்சி இருந்தது. "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்ற கூற்று பிரபலமாகிவிட்டது. இதேபோல், லாவி உருவாக்கிய மாற்று சடங்குகள், பண்டைய சடங்குகளின் சில தந்திரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், எதிர்மறையான கேலியிலிருந்து கொண்டாட்டம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் நேர்மறையான வடிவங்களாக உருவெடுத்தன: சதையின் இன்பங்களைப் புனிதப்படுத்திய சாத்தானிய திருமணங்கள், துர்நாற்றம் இல்லாத இறுதி சடங்குகள், காம சடங்குகள். இது மக்கள் தங்கள் பாலியல் கனவுகளை நனவாக்க உதவியது, சாத்தானின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் எதிரிகளை தோற்கடிக்க அனுமதித்த அழிவு சடங்குகள்.

பிசாசின் பெயரில் தீட்சைகள், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் போன்ற விசேஷ நிகழ்வுகளில், பத்திரிக்கை கவரேஜ் அபாரமாக இருந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில், சாத்தான் தேவாலயத்திற்கு நிருபர்களை அனுப்பிய செய்தித்தாள்கள் அவர்களை சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு மட்டுமல்ல, பசிபிக் முழுவதும் டோக்கியோவிற்கும் அட்லாண்டிக் வழியாக பாரிஸுக்கும் அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. லாவியின் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண விழாவில் சாத்தானுக்குப் பலிபீடமாகப் பணிபுரியும் நிர்வாணப் பெண்ணின் நிர்வாணப் பெண்ணின் புகைப்படம் அனைத்து தினசரி செய்தித்தாள்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் போன்ற ஊடக கோட்டைகளில் வெளியிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, சர்ச் ஆஃப் சாத்தானால் ஈர்க்கப்பட்ட கிரோட்டோக்கள் (பாரம்பரிய உடன்படிக்கைகளுக்குப் பதிலாக) உலகம் முழுவதும் பரவியது, இதன் மூலம் லாவியின் முக்கிய கூற்றுகளில் ஒன்றை நிரூபித்தது: "பிசாசு உயிருடன் உள்ளது மற்றும் ஏராளமான மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது."

நிச்சயமாக, லாவி தனக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பிசாசு என்பது ஒரே மாதிரியான சக மனிதர் அல்ல, சிவப்பு டைட் அணிந்து, கொம்புகள், வால் மற்றும் திரிசூலம் ஆகியவற்றைக் கொண்டவர் என்று கேட்க முடிந்தவர்களுக்கு தொடர்ந்து நினைவூட்டினார். இருண்ட சக்திகள்மனிதர்கள் இப்போதுதான் சுரண்ட முயற்சிக்கத் தொடங்கிய இயல்புகள். ஆனால் அவர் தனது தோற்றத்துடன் இதை எவ்வாறு சரிசெய்தார்: ஒரு கருப்பு கேசாக் மற்றும் கொம்புகள்? அவர் அதை இவ்வாறு விளக்கினார்: "மக்களுக்கு பேஸ்பால் அணிகள், தேவாலய சேவைகள் மற்றும் போர்களை அலங்கரிக்கும் சின்னங்கள், அவர்களால் வெளியிட முடியாத அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாத உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டிற்கான வழித்தடங்களாக செயல்படும் சின்னங்கள் போன்ற சடங்குகள் தேவை." ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், லாவி விரைவில் விளையாட்டுகளில் சோர்வடைந்தார்.

பிரச்சனைகளும் இருந்தன. முதலில், லாவியின் அண்டை வீட்டார் சிலர், அவர் "செல்லப்பிராணியாக" வளர்த்து வந்த சிங்கத்தைப் பற்றி புகார் செய்யத் தொடங்கினர், இறுதியில் அந்த விலங்கு உள்ளூர் மிருகக்காட்சிசாலைக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. லாவியின் சாபத்திற்குப் பிறகு ஜெய்ன் மான்ஸ்ஃபீல்ட் இறந்தார் (இந்த வழக்கை நான் தி டெவில்ஸ் அவெஞ்சரில் இன்னும் விரிவாக விவரித்தேன்) அவரது அபிமானியான சாம் பிராடி மீது விழுந்தது. லாவி ஜேனை பிராடியுடன் உறவாடுவதை தொடர்ந்து ஊக்கப்படுத்தினார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஆழ்ந்த மன அழுத்தத்தில் விழுந்தார். அறுபதுகளில், லாவி எப்படியோ ஈடுபட்டிருந்த ஹாலிவுட் செக்ஸ் சின்னத்தின் இரண்டாவது மரணம் இதுவாகும். முதலாவது, 1948 ஆம் ஆண்டில், லாவியின் காதலரான மர்லின் மன்றோ, 1948 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு திருவிழாவை விட்டுவிட்டு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஸ்ட்ரிப்டீஸ் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது இறந்தார்.

லாவி தனது தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு பொழுதுபோக்கு மற்றும் சுத்தம் செய்வதில் சோர்வாக இருந்தார். அவர் ஐரோப்பாவின் போருக்கு முந்தைய அமானுஷ்ய சகோதரத்துவத்தின் கடைசியாக எஞ்சியிருந்த பின்தொடர்பவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார் மற்றும் ஹிட்லருக்கு முந்தைய காலத்தின் அவர்களின் தத்துவம் மற்றும் இரகசிய சடங்குகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். முன்னெப்போதையும் விட, புதிய கொள்கைகளைப் படிக்கவும், விவரிக்கவும், உருவாக்கவும் அவருக்கு நேரம் தேவைப்பட்டது. அவர் கண்டுபிடித்த ட்ரேப்சாய்டு சட்டத்தின் இடஞ்சார்ந்த வடிவியல் கட்டுமானங்களின் கொள்கைகளை அவர் நீண்ட காலமாக பரிசோதித்து பயன்படுத்தினார். (அவரது கருத்துப்படி, "தவறான பிரமிடுகளில் குரைக்கும்" தற்போதைய வினோதங்களை அவர் வேடிக்கை பார்க்கிறார்.) அவர் ஒரு பொது பேச்சாளர், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி குழு உறுப்பினர் மற்றும் சாத்தானிய பயங்கரத்தை உருவாக்கும் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களுக்கான தயாரிப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆலோசகர் என்றும் பரவலாக அறியப்பட்டார். திரைப்படங்கள். சில சமயம் நடிகராகவும் நடிப்பார். சமூகவியலாளர் கிளின்டன் ஆர். சாண்டர்ஸ் எழுதியது போல், சாத்தானியத்தின் சினிமா பிரதிநிதித்துவங்களில் அதிக நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு அமானுஷ்யவாதி இதுவரை இருந்ததில்லை. சடங்கு மற்றும் எஸோதெரிக் குறியீடுகள் லாவியின் தேவாலயத்தின் மையக் கூறுகளாகும், மேலும் அவர் உருவாக்கிய படங்களில் சாத்தானிய சடங்குகளின் விரிவான சித்தரிப்புகள் உள்ளன மற்றும் பாரம்பரிய அமானுஷ்ய சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. சர்ச் ஆஃப் சாத்தானின் சடங்குகளின் முக்கிய கவனம் "ஒவ்வொரு நபரின் உணர்ச்சி சக்திகளையும் மையமாகக் கொண்டது." அதேபோல், லாவியின் திரைப்படங்களுக்கு மையமாக இருக்கும் பசுமையான சடங்குகள் திரைப்பட பார்வையாளர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தை ஈடுபடுத்துவதற்கும் கவனம் செலுத்துவதற்கும் ஒரு பொறிமுறையாகக் காணலாம்."

லாவி இறுதியில் தேவாலயத்தின் சடங்குகள் மற்றும் பிற ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை உலகெங்கிலும் உள்ள கிரோட்டோக்களின் கைகளில் விட்டுவிட்டு, எழுதுதல், விரிவுரை மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்காக தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்: அவரது மனைவி டயானா, ஒரு பொன்னிற அழகி. தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக, அவரது மகள் கார்லா, இப்போது ஏற்கனவே இருபதுகளில் இருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது தந்தையைப் போலவே, குற்றவியல் படிப்பையும், நாடு முழுவதிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் சாத்தானியம் பற்றிய விரிவுரைகளில் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ஒதுக்குகிறார், இறுதியாக, இளைய மகள் , ஜினா, பிரபலமான அர்ப்பணிப்பு புகைப்படத்தில் இருந்து குழந்தையாக இருந்தபோது பலரால் நினைவுகூரப்பட்டது, இப்போது ஒரு அழகான இளைஞனாக மலர்ந்து வளர்ந்து வரும் மனித ஓநாய்களின் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது.

லாவியின் வாழ்க்கையில் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான இந்த காலகட்டத்தின் பலன் அவருடைய பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட, பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட, முன்னோடி புத்தகங்கள்: முதலில், தி சாத்தானிக் பைபிள், இந்த முன்னுரையை எழுதும் நேரத்தில் அதன் பன்னிரண்டாவது பதிப்பில் உள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து சாத்தானிய சடங்குகள், லாவி தனது எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் ஆதாரங்களில் இருந்து வரையப்பட்ட மிகவும் சிக்கலான விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும் மூன்றாவது புத்தகம் "கம்ப்ளீட் விட்ச்" (ஆரம்ப பதிப்புகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்போது புத்தகம் "சாத்தானிக் விட்ச்" என வெளியிடப்பட்டுள்ளது), இது இத்தாலியில் சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமெரிக்க வெளியீட்டாளர்கள் அதன் முழு திறனை உணரும் முன்பே புத்தகக் கடைகளில் இருந்து மறைந்து போக அனுமதித்தனர். சடங்கு நடவடிக்கைகளில் இருந்து புத்தகங்களை எழுதுவதற்கு LaVey இன் மாற்றம், உலகம் முழுவதும் சர்ச் ஆஃப் சாத்தானின் உறுப்பினர்களை விரிவுபடுத்தியது. பெருகிவரும் புகழ் இயற்கையாகவே கல்லூரி வளாகங்களில் விற்பனையில் கிறிஸ்தவ பைபிளை சாத்தானிய பைபிள் முந்தியது மற்றும் இளைஞர்கள் கடவுளை நிராகரிப்பதற்கு முக்கிய காரணமாகி வருகிறது என்று பல்வேறு மத குழுக்களால் பரவிய திகில் கதைகளுடன் சேர்ந்தது. மற்றும், நிச்சயமாக, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போப் பால் தனது உலகளாவிய பிரகடனத்தை வெளியிட்டபோது லாவி இல்லையென்றால் வேறு யாரை மனதில் வைத்திருந்தார், இது பிசாசு "உயிருடன்" மற்றும் "மனித வடிவத்தில்" பூமி முழுவதும் தீமையை பரப்புகிறது என்று கூறுகிறது. "தீமை" என்பது தலைகீழாக "வாழ்க்கை" என்று வாதிட்ட லாவி, எனவே அனுமதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும், அனுபவிக்க வேண்டும் என்று போப் மற்றும் பிற மத குழுக்களுக்கு பதிலளித்தார்: "மக்கள், அமைப்புகள் மற்றும் நாடுகள் எங்களிடமிருந்து மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை சம்பாதிக்கின்றன. நாம் இல்லாமல் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?சாத்தானின் திருச்சபை இல்லாவிட்டால், உலகில் நடக்கும் எல்லா பயங்கரமான காரியங்களுக்கும் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தவும், குற்றம் சாட்டவும் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். மலையிலிருந்து வெளியே வந்த மலை, நீங்கள் உண்மையில் நம்ப வேண்டியது என்னவென்றால், அவர்கள் உண்மையில் சாரட்டுகள் மற்றும் நாங்கள் கைவசம் இருப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் மற்றும் பயன்படுத்த முடியும். நாங்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க வசதியாக இருக்கிறோம். நாங்கள் வணிகங்களுக்கு உதவினோம், பொருளாதாரத்தை உயர்த்தினோம் , நாங்கள் சம்பாதித்த மில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்குள் பாய்ந்தன.ஒன்பதாவது சாத்தானின் கட்டளையை நாங்கள் ஏற்கனவே பலமுறை நிரூபித்துள்ளோம்: "பிசாசு இல்லாமல் தேவாலயமோ அல்லது எண்ணற்ற மனிதர்களோ இருக்க முடியாது."

இதற்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் செலுத்த வேண்டும். சாத்தானிக் பைபிளின் முதல் பதிப்பில் லாவி முன்னறிவித்த நிகழ்வுகள் ஏற்கனவே நடக்கின்றன. ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் தங்கள் பிணைப்பை முறித்துக் கொண்டனர். செக்ஸ் பெருமளவில் மலர்ந்தது, கூட்டு லிபிடோ சினிமா மற்றும் இலக்கியம், தெருக்கள் மற்றும் வீடுகளில் அதன் வெளியீட்டைக் கண்டறிந்தது. மக்கள் இடுப்பிலிருந்து மேலேயும் கீழேயும் நிர்வாணமாக நடனமாடுகிறார்கள். கன்னியாஸ்திரிகள், தங்கள் பாரம்பரியங்களை மறந்துவிட்டு, தங்கள் கால்களைத் திறந்து, லாவி நகைச்சுவையாகக் கண்டுபிடித்த மிஸ்ஸா சோலெர்னிஸ் ராக்கிற்கு நடனமாடுகிறார்கள். பொழுதுபோக்கு, சுவையான உணவு மற்றும் மது, சாகசம், இன்பம் ஆகியவற்றுக்கான உலகளாவிய தேடல் இங்கேயும் இப்போதும் முடிவற்றது. மனிதகுலம் இனி மரணத்திற்குப் பிறகு சில வகையான வாழ்க்கைக்காக காத்திருக்க விரும்பவில்லை, இது ஒரு தூய மற்றும் கற்புக்கு வெகுமதியாக உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது - படிக்க: துறவி மற்றும் மந்தமான ஆத்மா. நவ-பாகனிசம் மற்றும் ஹெடோனிசத்தின் ஆவி எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது, பரந்த அளவிலான பிரகாசமான நபர்கள் மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், பொறியியலாளர்கள், ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், தரகர்கள், ரியல் எஸ்டேட் முகவர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் நடிகைகள், ஊடகங்களில் உள்ளவர்கள் (சாத்தானியத் தொழில்களில் சிலவற்றைக் குறிப்பிடலாம்) இந்த பெருகிய முறையில் பரவி வரும் இந்த மதத்தை முறைப்படுத்தவும், நிலைநிறுத்தவும் ஆர்வமாக உள்ளனர். வாழ்க்கை முறை.

காலங்காலமாக பியூரிட்டன் நெறிமுறைகளால் ஆளப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில், இந்த மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. தவறான பரோபகாரம் அல்லது "உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி" போன்ற கட்டாயக் கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை. சாத்தானியம் என்பது வெளிப்படையான சுயநலம், இரக்கமற்ற தத்துவம். மனிதர்கள் இயற்கையாகவே சுயநலவாதிகள் மற்றும் கொடூரமானவர்கள், வாழ்க்கை என்பது டார்வினிய இயற்கைத் தேர்வு, உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம், அதில் தகுதியானவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள், இடைவிடாத போட்டியில் போராடுபவர்களுக்கு பூமி வெற்றிபெறும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது. நகரமயமாக்கப்பட்ட சமூகம் உட்பட எந்த காட்டிலும். இந்த கொடூரமான வாய்ப்பை நீங்கள் வெறுக்கலாம், ஆனால் அது பல நூற்றாண்டுகளாக, நாம் வாழும் உலகின் உண்மையான நிலைமைகளில் உள்ளது, ஆனால் கிறிஸ்தவ பைபிளில் சித்தரிக்கப்பட்ட பால் மற்றும் தேன் மாய நிலங்களில் அல்ல. சாத்தானிக் பைபிளில், அன்டன் லாவி சாத்தானியத்தின் தத்துவத்தை டார்க்னஸ் ராஜ்யத்தில் இருந்து தனது முன்னோடிகளை விட விரிவாக விளக்கினார், அதே சமயம் யதார்த்த தேவாலயத்திற்காக அவர் உருவாக்கிய புதுமையான சடங்குகளை விவரிக்கிறார். ஏற்கனவே முதல் பதிப்பு சாத்தானிய குழுக்களை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் சடங்கு கருப்பு மெக்னீசியத்தில் ஈடுபடுவது எப்படி என்பதை அறிய விரும்பும் ஏராளமான மக்கள் இருப்பதைக் காட்டியது. சாத்தானிய பைபிள் மற்றும் சாத்தானிய சடங்குகள் மட்டுமே இதை எவ்வாறு செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டும் புத்தகங்கள். தங்களின் ஆதாரங்களை ரகசியமாக வைத்திருக்கும் பின்பற்றுபவர்களின் பெருக்கமும் உள்ளது, மேலும் நல்ல காரணத்திற்காக: அவர்களின் சாயல்களின் மெலிந்த தன்மை மற்றும் ஆழமின்மை ஆகியவற்றை லாவியின் முன்னோடி பணியுடன் ஒப்பிடும்போது, திருட்டுக்காரர்களுக்கு இனி சந்தை இல்லை என்பது தெளிவாகிறது.

எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லை, உண்மைகளைப் பாருங்கள்: LaVey சாத்தானை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவந்தது மற்றும் சாத்தானின் சர்ச் இப்போது நவீன சாத்தானியத்தின் கோட்டையாக உள்ளது. இந்த புத்தகம் ஒரு சவாலான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் ஒரு செய்தியை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, அது எழுதப்பட்ட காலத்தைப் போலவே இன்றும் சரியான நேரத்தில் உள்ளது.

சான் பிரான்சிஸ்கோ

முன்னுரை

சில விதிவிலக்குகள், அனைத்து கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்கள், அனைத்து "ரகசிய" கிரிமோயர்கள், மந்திரம் பற்றிய அனைத்து சிறந்த படைப்புகளும் மந்திர அறிவின் வரலாற்றாசிரியர்களின் புனிதமான மோசடி, பாவ முணுமுணுப்பு மற்றும் மர்மமான முட்டாள்தனம் தவிர வேறில்லை என்ற காரணத்திற்காக இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்டது. , இந்தப் பிரச்சினையில் புறநிலைக் கண்ணோட்டத்தை வழங்க முடியவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை. எழுத்தாளருக்குப் பின் எழுத்தாளன், "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மந்திரம்" என்ற கொள்கைகளை வரையறுப்பதில் மட்டுமே வெற்றி பெற்றான், மாயவித்தையை சொந்தமாகப் படிக்கும் ஒரு நபர் தனது படிப்பை முட்டாள்தனமாக பென்டாகிராமில் பேய் தோன்றும் வரை காத்திருக்கிறார். , எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்காக சீட்டுக்கட்டுகளை மாற்றுவது, அட்டைகளை இழப்பது ஒவ்வொரு அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் கருத்தரங்குகளில் முன்னிலையில் இருப்பது அவரது ஈகோ (அதே நேரத்தில் அவரது பணப்பையை) தட்டையாக்குவதற்கு மட்டுமே உத்தரவாதம் அளிக்கிறது; மற்றும், இதன் விளைவாக, உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டவர்களின் பார்வையில் தன்னை ஒரு முழு முட்டாள் என்று அம்பலப்படுத்துகிறார்!

அமானுஷ்ய அலமாரிகள் பயந்துபோன ஆன்மாக்கள் மற்றும் சிதைந்த உடல்கள், சுய-ஏமாற்றத்தின் மெட்டாபிசிக்கல் நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கிழக்கு மாயவாதத்தின் மலச்சிக்கலைத் தூண்டும் விதிகள் ஆகியவற்றால் வெடிக்கிறது என்பதை உண்மையான மந்திரவாதி அறிவார். நீண்ட காலமாக சாத்தானிய மந்திரம் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய கேள்விகள் மரபுவழி எழுத்தர்களால் அச்சத்தில் திறந்த கண்களுடன் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

பழைய இலக்கியம் என்பது பயம் மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றால் சிதைந்த மூளையின் கழிவுகள், உண்மையில் உலகை ஆள்பவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அறியாமலேயே ஊற்றப்பட்டு, அவர்களின் நரக சிம்மாசனத்தில் இருந்து தீங்கிழைக்கும்.

நரகத்தின் தீப்பிழம்புகள் பிரகாசமாக எரிகின்றன, இந்த கொந்தளிப்பான தவறான தகவல்கள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலம் வழங்கப்படும் எரிபொருளுக்கு நன்றி.

அன்டன் சாண்டோர் லாவி

சாத்தான் சான் பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம்,

வால்புர்கிஸ் இரவு 1968

உண்மையுள்ள கடவுள்கள் பூமியின் வரலாறு முழுவதும் ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொண்டும், கிண்டலடித்துக் கொண்டும் உள்ளனர். இந்த உயிரினங்கள் ஒவ்வொன்றும், தங்கள் பூசாரிகள் மற்றும் ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து, தங்கள் சொந்த பொய்களில் ஞானத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றன. ஆனால் மனித இருப்பின் பெரிய கட்டமைப்பில் பனி யுகத்தின் காலம் குறைவாக உள்ளது. கறைபடிந்த ஞானத்தின் கடவுள்கள் தங்கள் சொந்த சாகாவைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் மில்லினியம் ஒரு உண்மையாக மாறியது. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் "சொர்க்கத்திற்கான தெய்வீக பாதை" மற்றவர்கள் மதங்களுக்கு எதிரானவர்கள் மற்றும் ஆன்மீக நெறிமுறையற்றவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டினர். நிபெலுங்ஸ் வளையம் ஒரு நித்திய சாபத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதைத் தேடுபவர்கள் "நல்லது மற்றும் தீமைகள்" என்ற அடிப்படையில் சிந்திக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்களை எப்போதும் "நல்ல" பக்கத்தில் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக கடந்த கால கடவுள்களை பிசாசுகளாக மாற்றுகிறார்கள். அவர்களின் பலவீனமான அமைச்சர்கள் கோவில்களை நிரப்பவும், தேவாலயங்களை ஜப்தி செய்யவும் பிசாசு விளையாடுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் நீண்ட காலமாக "மரபுவழி" மற்றும் ஏழை மற்றும் அறியாத பிசாசுகளாக ஆனார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கடைசி எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு வல்ஹல்லாவுக்குச் செல்வதற்கான விரக்தியில் "சகோதர" சங்கத்தில் கைகளை மூடிக்கொள்கிறார்கள். "தெய்வங்களின் அந்தி இருளிலிருந்து நெருங்குகிறது." நரகத்தின் திரிசூலத்தால் வல்ஹல்லாவை எரிக்கும் லோகியை அழைக்க இரவின் காகங்கள் பறக்கின்றன. மேலும் தெய்வங்களின் அந்தி விழுந்தது. இரவில் இருந்து ஒரு புதிய ஒளியின் பிரகாசம் எழுகிறது மற்றும் லூசிபர் பிரகடனம் செய்ய எழுகிறார்: "இது சாத்தானின் யுகம்! சாத்தான் உலகை ஆளுகிறான்!" அநீதியான தெய்வங்கள் இறந்துவிட்டன. இது மாய மற்றும் மாசற்ற ஞானத்தின் காலை. சதை மேலோங்கும் மற்றும் அதன் மகிமைக்காக ஒரு பெரிய கோவில் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்படும். ஒரு நபரின் இரட்சிப்பு இனி அவரது சுய மறுப்பைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. சதை மற்றும் வாழ்க்கையின் உலகம் எந்த மற்றும் அனைத்து நித்திய இன்பங்களுக்கும் மிகப்பெரிய தயாரிப்பாக இருக்கும் என்பதை அறியட்டும்.

ரெஜி சாதனங்கள்!

ஏவி சாதனங்கள்!

சாத்தான் வாழ்க!

ஒன்பது சாத்தானின் கட்டளைகள்

1. சாத்தான், மதுவிலக்கை அல்ல, மகிழ்வைக் குறிக்கிறது!

2. ஆன்மீகக் கனவுகளுக்குப் பதிலாக வாழ்க்கையின் சாரத்தை சாத்தான் பிரதிபலிக்கிறான்.

3. சாத்தான் பாசாங்குத்தனமான சுய-வஞ்சகத்திற்கு பதிலாக மாசற்ற ஞானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான்!

4. முகஸ்துதி செய்பவர்களிடம் அன்பை வீணாக்குவதற்குப் பதிலாக, அதற்குத் தகுதியானவர்களிடம் சாத்தான் கருணையைப் பிரதிபலிக்கிறான்!

5. சாத்தான் பழிவாங்குவதை வெளிப்படுத்துகிறான், ஒரு அடிக்குப் பிறகு மறு கன்னத்தைத் திருப்புவதில்லை!

6. ஆன்மீகக் காட்டேரிகளுடன் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக பொறுப்பில் இருப்பவர்களுக்கான பொறுப்பை சாத்தான் பிரதிபலிக்கிறான்.

7. சாத்தான் மனிதனை மற்றொரு விலங்காகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான், சில சமயங்களில் சிறந்தவன், பெரும்பாலும் நான்கு கால்களில் நடப்பவர்களை விட மோசமானவன்; ஒரு விலங்கு, அதன் "தெய்வீக, ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சி" காரணமாக அனைத்து விலங்குகளிலும் மிகவும் ஆபத்தானது!

8. பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும் சாத்தான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான், ஏனெனில் அவை உடல், மன மற்றும் உணர்ச்சி திருப்திக்கு வழிவகுக்கும்!

9. சாத்தான் எல்லா நேரங்களிலும் சர்ச்சின் சிறந்த நண்பனாக இருந்தான், இத்தனை ஆண்டுகளாக அதன் வியாபாரத்தை ஆதரித்து வந்தான்!

(தீ) சாத்தானின் புத்தகம்

டெவில்லிஷ் டயட்ரிப்

சாத்தானிய பைபிளின் முதல் புத்தகம் மிகப் பெரிய நிந்தனைக்கான முயற்சி மட்டுமல்ல, "கொடூரமான கோபம்" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒரு விளக்கமாகும். பிசாசு கடவுளின் ஊழியர்களால் இரக்கமின்றி மற்றும் நிபந்தனையின்றி தாக்கப்பட்டார். இருளின் இளவரசருக்கு நம்பிக்கைக்குரிய ஆண்டவரின் பேச்சாளர்களின் பாணியில் பேச ஒரு வாய்ப்பு கூட வழங்கப்படவில்லை. கடந்த கால பிரசங்கப் பிரசங்கிகள் "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்பதை அவர்கள் விரும்பியபடி வரையறுக்க சுதந்திரமாக இருந்தனர், மேலும் தங்கள் பொய்களுடன் உடன்படாதவர்களை வார்த்தையிலும் செயலிலும் அழிப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். "கருணை" பற்றிய அவர்களின் பேச்சு, அவரது நரக மாட்சிமைக்கு வந்தவுடன், ஒரு வெற்று பாசாங்கு ஆகிவிடும், மேலும், அதைவிட அநியாயம் என்னவென்றால், அவர்களின் சாத்தானிய எதிரி இல்லாமல் தங்கள் மதமே வீழ்ச்சியடையும் என்ற வெளிப்படையான உண்மையை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். ஆன்மீக மதங்கள் தங்கள் வெற்றிக்கு கடன்பட்டிருக்கும் உருவகப் பாத்திரம் மிகக் குறைந்த கருணையைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் மற்றவற்றுடன், விதிகளின்படி விளையாடுவதை மிகவும் தவறாகப் பிரசங்கிப்பவர்களிடமிருந்து நிலையான கேலிக்கு மட்டுமே வெகுமதி அளிக்கப்படுவது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது! பிசாசு கூச்சலிடப்பட்ட அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும், அவர் அவதூறு செய்பவர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு போதும் குரல் எழுப்பவில்லை. அவர் ஆதரித்தவர்கள் தங்கள் பேச்சில் ஆவேசமாக இருந்தபோதிலும், அவர் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு பண்புள்ளவராக இருந்தார். அவர் நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு மாதிரியாக தன்னை நிரூபித்துள்ளார், ஆனால் இப்போது, அவர் மீண்டும் கத்த வேண்டிய நேரம் இது என்று அவர் நம்புகிறார். அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார். இனிமேல், பாசாங்குத்தனமான விதிகளின் தொகுப்புகள் இனி தேவையில்லை. காடுகளின் சட்டத்தை அறிய உங்களுக்கு தேவையானது ஒரு குறுகிய டயட்ரிப். எங்க ஒவ்வொரு வசனமும் பாதாள உலகம். ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சுடர் நாக்கு. நரகத்தின் தீப்பிழம்புகள் கடுமையாக எரிகின்றன... தூய்மைப்படுத்துகின்றன! சட்டத்தைப் படித்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

சாத்தானின் புத்தகம்

நான்

1. எஃகும் கல்லும் நிறைந்த இந்தப் பாலைவனத்திலிருந்து நீங்கள் அதைக் கேட்கும்படி நான் என் சத்தத்தை எழுப்புகிறேன். கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் ஒரு அடையாளம் தருகிறேன். நான் வடக்கு மற்றும் தெற்கு தெரியப்படுத்துகிறேன்: பலவீனமானவர்களுக்கு மரணம், வலிமையானவர்களுக்கு செல்வம்!

2. மனம் பூசப்பட்ட மக்களே, உங்கள் கண்களைத் திறந்து பார்க்கவும்; நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் குழப்பமடைந்தனர்!

3. நான் உலகின் ஞானத்தை சவால் செய்ய எழுந்திருக்கிறேன்; மனிதன் மற்றும் "கடவுள்" சட்டங்களை சோதனைக்கு உட்படுத்துங்கள்!

4. நான் அவருடைய பொற்கால விதியின் சாராம்சத்தைக் கேட்கிறேன், அவருடைய பத்துக் கட்டளைகள் ஏன் தேவை என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.

5. உங்கள் சோகமான சிலைகள் எதற்கும் முன்பாக நான் பணிவுடன் தலைவணங்குவதில்லை, "நீங்கள் வேண்டும்" என்று சொன்னவர் என் கொடிய எதிரி!

6. உங்கள் சக்தியற்ற பைத்தியக்கார இரட்சகரின் நீர் நிறைந்த இரத்தத்தில் என் சுட்டிக் காட்டும் விரலை மூழ்கடித்து, அவரது வடுக்கள் நிறைந்த கருப்பு உடலில் எழுதுகிறேன்: இதோ தீமையின் உண்மையான இளவரசன் - அடிமைகளின் ராஜா!

7. எந்த ஒரு பொய்யும் எனக்கு உண்மையாகிவிடாதே, ஒரு மூச்சுத் திணறல் என் பேனாவைக் கட்டுப்படுத்தாதே!

8. எனது பூமிக்குரிய நல்வாழ்வு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்காத அனைத்து மாநாடுகளிலிருந்தும் நான் என்னை விடுவிக்கிறேன்.

9. தவிர்க்க முடியாத தாக்குதலில் பலசாலிகளின் கொடியை உயர்த்துகிறேன்!

10. நான் உன்னுடைய பயங்கரமான யெகோவாவின் கண்ணாடிக் கண்ணை உற்றுப் பார்த்து, அவருடைய தாடியை இழுக்கிறேன்; நான் என் கோடாரியை உயர்த்தி அவனுடைய புழு தின்ன மண்டையைத் திறக்கிறேன்!

11. நான் தத்துவ ரீதியாக வெண்மையாக்கப்பட்ட கல்லறைகளின் உள்ளடக்கங்களை தூக்கி எறிந்துவிட்டு கோபத்துடன் சிரிக்கிறேன்!

II

1. சிலுவையைப் பாருங்கள் - அது எதைக் குறிக்கிறது? ஒரு மரத்துண்டுகளில் இருந்து தொங்கும் மரண வெளிறிய பலவீனம்.

2. நான் எல்லாவற்றையும் கேட்கிறேன். உங்கள் அகங்காரமான தார்மீகக் கோட்பாடுகளின் முகப்பின் முன் நின்று, உள்ளே சீர்குலைந்து, வெளியே வார்னிஷ் செய்து, எரியும் அவமதிப்பு கடிதங்களில் நான் எழுதுகிறேன்: "ஒளியைப் பார், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் ஒரு ஏமாற்றுத்தனம்!"

3. மரணத்தை இகழ்பவர்களே, என்னைச் சுற்றி திரளுங்கள்; நிலமே உன்னுடையதாகிவிடும்! - அதை வைத்திருங்கள் மற்றும் சொந்தமாக!

4. மிக நீண்ட காலமாக இறந்த மனிதனின் கை உயிருள்ள சிந்தனையை கருத்தடை செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டது!

5. நீண்ட காலமாக, சரியும் தவறும், நன்மையும் தீமையும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளால் புரட்டப்பட்டு வருகின்றன!

6. எந்த மதத்தையும் அதன் "தெய்வீக" இயல்பின் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது. மதங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட வேண்டும். நம்பிக்கையின் மீது எந்த தார்மீகக் கோட்பாட்டையும் எடுக்கக்கூடாது, எந்த தீர்ப்பு விதியையும் தெய்வமாக்கக்கூடாது. தார்மீக நெறிமுறைகளில் உள்ளார்ந்த புனிதம் இல்லை. தொலைதூரக் காலத்து மரச் சிலைகளைப் போல, மனித உழைப்பின் பலன், மனிதன் படைத்ததை அவனாலும் அழிக்க முடியும்!

7. எதையும் நம்புவதற்கு அவசரப்படாமல் இருப்பது புத்திசாலித்தனம், ஏனென்றால் ஒரு தவறான கொள்கையை நம்புவது எல்லா முட்டாள்தனத்திற்கும் ஆரம்பம்.

8. எந்தவொரு புதிய நம்பிக்கையின் முக்கிய கடமை, அதன் சுதந்திரத்தை வரையறுக்கும், பொருள் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் துருப்பிடித்த மரங்கள் மற்றும் இறந்த பழக்கவழக்கங்களின் சங்கிலிகளை உடைக்கும் புதிய நபர்களை வளர்ப்பதாகும். நம் முன்னோர்களுக்கு வாழ்க்கை, நம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திரம் என்று பொருள்படும் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இப்போது நமக்கு அழிவு, அடிமைப்படுத்தல் மற்றும் அவமதிப்பைக் குறிக்கலாம்!

9. ஏனென்றால், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மாறுவது போல, எந்த மனித இலட்சியமும் மாறாமல் இருக்க முடியாது!

10. பொய் எங்கும், எப்பொழுதும் சிங்காசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டாலும், அது இரக்கமும் இரக்கமும் இல்லாமல் தூக்கியெறியப்படட்டும், ஏனெனில் வஞ்சகத்தின் சுமையின் கீழ் யாரும் செழிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

11. நிறுவப்பட்ட சோபிஸங்கள் அகற்றப்படட்டும், பிடுங்கப்படட்டும், எரிக்கப்படட்டும், அழிக்கப்படட்டும், ஏனென்றால் அவை சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து மகத்துவத்திற்கும் நிலையான அச்சுறுத்தலாக இருக்கின்றன!

12. பேசப்படும் எந்த ஒரு "உண்மையும்" ஒரு வெற்றுக் கற்பனை என்று நிரூபிக்கப்பட்டால், அது செத்துப்போன கடவுள்கள், இறந்த பேரரசுகள், இறந்த தத்துவங்கள் மற்றும் பிற பயனற்ற குப்பைகள் மற்றும் குப்பைகள் ஆகியவற்றிற்கு இடையே பிரபஞ்ச இருளில் எதிர்பாராத விதமாக வீசப்படட்டும்!

13. ஆட்சி செய்யும் பொய்களில் மிகவும் ஆபத்தானது புனிதமான, புனிதப்படுத்தப்பட்ட, சலுகை பெற்ற பொய் - அனைவருக்கும் உண்மைக்கான ஒரு டெம்ப்ளேட்டாக இருக்கும் பொய். இது மற்ற பொதுவான பிழைகள் மற்றும் தவறான எண்ணங்களை வளர்க்கிறது. அவள் ஆயிரம் வேர்களைக் கொண்ட அபத்தத்தின் நீர்-தலை மரம். அவள் சமூகத்தின் புற்றுநோய்!

14. பொய் என்று தெரிந்த ஒரு பொய் ஏற்கனவே பாதி அழிந்துவிட்டது, ஆனால் சிந்திக்கும் ஒருவன் கூட உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்ளும் பொய்யுடன், ஒரு சிறு குழந்தையின் தாயின் மடியில் ஒரு பொய்யை விதைப்பது - அத்தகைய பொய் மிகவும் ஆபத்தானது. தவழும் கொள்ளை நோயை விட போராடு!

15. பொதுவான பொய்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த எதிரி. அதைச் சமாளிப்பதற்கு ஒரே ஒரு வழிதான் உள்ளது: புற்றுநோய்க் கட்டியைப் போல, அதை மிக மையமாக வெட்டி விடுங்கள். அதன் வேர் மற்றும் கிளையை அழிக்கவும். அவள் நமக்கு இதைச் செய்யும் முன் அவளை அழித்துவிடு!

III

1. "ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்" என்று மிக உயர்ந்த சட்டம் கூறுகிறது, ஆனால் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன? இந்த காதல் வசனம் எந்த பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் உள்ளது? நான் ஏன் என் எதிரிகளை வெறுக்கக்கூடாது; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அவர்களை "நேசிப்பேன்" என்றால், அது என்னை அவர்களின் அதிகாரத்தில் வைக்காதா?

2. எதிரிகள் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்வது இயற்கையா, நல்லது எது?

3. ஒரு கிழிந்த மற்றும் இரத்தம் தோய்ந்த பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தன்னைத் துண்டிக்கும் இரத்தத்தில் நனைந்த தாடைகளை "காதலிக்க" முடியுமா?

4. நாம் அனைவரும் உள்ளுணர்வால் கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் அல்லவா? மக்கள் ஒருவரையொருவர் வேட்டையாடுவதை நிறுத்தினால், அவர்கள் தொடர்ந்து இருக்க முடியுமா?

5. மனித இனத்தின் தொடர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படும் "காதல்" என்பதை வரையறுக்க "காமம்" மற்றும் "சரீர உணர்வு" மிகவும் பொருத்தமான சொற்கள் இல்லையா? மயக்கும் வேதங்களின் "அன்பு" என்பது பாலியல் செயல்பாடுகளுக்கான வெறும் சொற்பொழிவா அல்லது "பெரிய ஆசிரியர்" மந்திரவாதிகளின் புகழ்ச்சியா?

6. எதிரிகளை நேசிப்பதும், உன்னை வெறுத்து பயன்படுத்துபவர்களுக்கு நன்மை செய்வதும் - உதைத்தால் முதுகில் உருண்டு விழும் இழிவான தத்துவம் இதுவல்லவா?

7. உங்கள் எதிரிகளை முழு மனதுடன் வெறுக்கவும், யாராவது உங்களை ஒரு கன்னத்தில் அறைந்தால், உங்கள் குற்றவாளியின் மறு கன்னத்தில் நசுக்கவும்! அவரது முழு பக்கத்தையும் நசுக்கவும், ஏனென்றால் சுய பாதுகாப்பு மிக உயர்ந்த சட்டம்!

8. மறு கன்னத்தைத் திருப்பிக் கொண்டவன் கோழை நாயே!

9. அடிக்கு அடி, ஆத்திரத்திற்கு ஆத்திரம், மரணத்திற்கு மரணம் - இவையனைத்தும் அபரிமிதமான லாபத்துடன்! கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் நான்கு முறை, நூறு முறை! உங்கள் எதிரிக்கு ஒரு பயங்கரமாக மாறுங்கள், உங்கள் பாதையைப் பின்பற்றினால், அவர் சிந்திக்க போதுமான அனுபவத்தைப் பெறுவார். இதன் மூலம் நீங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் உங்கள் ஆவியின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் உங்களை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவீர்கள் - உங்கள் அழியாத ஆவி ஒரு அருவமான சொர்க்கத்தில் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அடைந்த மரியாதைக்குரியவர்களின் மூளை மற்றும் நரம்புகளில் வாழும்.

IV

3. உங்கள் இதயத்தில் சொல்லுங்கள்: "நான் என் சொந்த எஜமான்!"

4. உங்கள் பாதையில் உங்களைப் பின்தொடர்பவர்களை நிறுத்துங்கள். உங்களைச் சமாளிக்கத் திட்டமிட்டவர் மீண்டும் குழப்பத்திலும் அவமானத்திலும் தள்ளப்படட்டும். அத்தகைய மக்கள் சூறாவளிக்கு முன் நாணல்களாக தோன்றட்டும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இரட்சிப்பில் மகிழ்ச்சியடைய அனுமதிக்கக்கூடாது.

6. மரணத்தை இகழ்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியில் நீண்ட நாட்கள் இருக்கட்டும். கல்லறைக்கு மறுபுறத்தில் வளமான வாழ்க்கையை நம்புபவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் பலரிடையே அழிந்து போகட்டும்!

7. பொய்யான நம்பிக்கைகளை அழிப்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் உண்மையான மேசியாக்கள். கடவுளை வணங்குபவர்கள் சபிக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் ஆடுகளைப் போல கசக்கப்படுவார்கள்!

8. பராக்கிரமசாலிகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும் பொக்கிஷங்களைப் பெறுகிறார்கள். நன்மை தீமைகளை நம்புபவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நிழல்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள்!

9. தங்கள் சொந்த நன்மையை நம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள், மேலும் அவர்கள் மனதில் பயம் நுழையாது. "கர்த்தருடைய ஆட்டுக்குட்டிகள்" சபிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பனியை விட வெண்மையாக இரத்தம் சிந்துவார்கள்!

10. எதிரிகளை உடையவன் பாக்கியவான், அவர்கள் அவனை வீரனாக்கட்டும். தனக்குப் பதில் புன்சிரிப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்பவர் சபிக்கப்பட்டவர், ஏனெனில் அவர் இகழ்வார்!

11. புத்தியில் பெரியவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் சுழல்காற்றில் ஏறுகிறார்கள். பொய்யை உண்மை என்றும், உண்மையைப் பொய் என்றும் போதிப்பவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனெனில் அவை அருவருப்பானவை.

12. பலவீனமானவர்கள் மூன்று முறை சபிக்கப்பட்டவர்கள், யாருடைய பாதுகாப்பின்மை அவர்களை ஆபத்தானதாக்குகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்யவும் துன்பப்படவும் கொடுக்கப்படும்!

13. சுய-வஞ்சகத்தின் தேவதை "நீதிமான்களின்" ஆன்மாவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். மகிழ்ச்சியின் மூலம் நித்திய நெருப்பு சாத்தானின் மாம்சத்தில் வாழ்கிறது!

(காற்று) லூசிஃபர் புத்தகம்

கல்வி

ரோமானிய கடவுள், லூசிபர், ஒளியைத் தாங்குபவர், காற்றின் ஆவி, அறிவொளியின் உருவம். கிறிஸ்தவ புராணங்களில், இது தீமைக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டது, இருப்பினும், தெளிவற்ற வரையறைகள் மற்றும் கற்பனை மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மதத்திலிருந்து எதிர்பார்ப்பது இயற்கையானது! வேதத்தை திருத்த வேண்டிய நேரம் இது. தவறான ஒழுக்கங்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய தவறுகள் திருத்தப்பட்டு மாற்றப்பட வேண்டும். பிசாசு வழிபாட்டைப் பற்றிய பல கதைகள் எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், அவை உண்மையில் என்னவாக இருக்கின்றன என்பதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் - முழுமையான அபத்தம். "சத்தியம் மக்களை விடுவிக்கும்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், உண்மை யாரையும் விடுவிக்காது. சந்தேகம் மட்டுமே எண்ணங்களுக்கு விடுதலை தருகிறது. சந்தேகத்தின் அற்புதமான கூறு இல்லாமல், உண்மை கடந்து செல்லும் கதவு இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருக்கும், ஆயிரம் லூசிபர்களின் வலுவான அடிகளுக்கு ஊடுருவ முடியாது. நரக மன்னனை "பொய்களின் தந்தை" என்று வேதம் ஏன் குறிப்பிடுகிறது என்பது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - பாத்திரத்தின் தலைகீழ் மற்றொரு தெளிவான உதாரணம். பிசாசு வஞ்சகத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்ற இறையியல் கூற்றை யாராவது நம்பினால், நிச்சயமாக அவர், பிசாசு, கடவுள் அல்ல, அனைத்து ஆன்மீக மதங்களையும் நிறுவி, அனைத்து புனித பைபிள்களையும் எழுதியவர் என்பதையும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்! ஒரு சந்தேகம் மற்றொன்றைப் பின்தொடரும் மற்றும் திரட்டப்பட்ட தவறான எண்ணங்களிலிருந்து வளர்ந்த குமிழி வெடிக்கும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மையை சந்தேகிக்கத் தொடங்குபவர்களுக்கு, இந்த புத்தகம் ஒரு வெளிப்பாடு. பின்னர் லூசிபர் எழுவார். சந்தேகப்பட வேண்டிய நேரம் இது! வஞ்சகத்தின் குமிழி வெடித்து, இந்த வெடியின் சத்தம் உலகம் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது!

கடவுள் தேவை - இறந்த அல்லது உயிருடன்

ஒரு சாத்தானியவாதி கடவுளை நம்புவதில்லை என்பது மிகவும் பிரபலமான தவறான கருத்து. மனிதனால் விளக்கப்படும் "கடவுள்" என்ற கருத்து பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிவிட்டது, சாத்தானியவாதி தனக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்கிறான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள்களை எப்போதும் படைத்தவன் மனிதன்தான், அவன் அல்ல. கடவுள் சிலருக்கு இரக்கமுள்ளவர், மற்றவர்களுக்கு பயங்கரமானவர். சாத்தானியரைப் பொறுத்தவரை, "கடவுள்", அவர் எந்தப் பெயரில் அழைக்கப்பட்டாலும், அல்லது அழைக்கப்படாவிட்டாலும், இயற்கையில் சமநிலைப்படுத்தும் காரணியாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் துன்பத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. முழு பிரபஞ்சத்தின் சமநிலையையும் ஊடுருவி பராமரிக்கும் இந்த சக்திவாய்ந்த சக்தி, நமது வீடாக இருக்கும் மண் பந்தில் வாழும் சதை மற்றும் இரத்த உயிரினங்களின் மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி கவலைப்பட முடியாத அளவுக்கு ஆள்மாறானதாகும்.

சாத்தானை தீயவன் என்று அடையாளம் காட்டும் எவரும், அது "கடவுளின் சித்தம்" என்பதால் மட்டுமே இறந்த ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் விலங்குகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நேசிப்பவரின் அகால மரணத்தால் துக்கப்படுபவர் கடவுளின் கைகளில் அவரை விட்டுவிடுவதை விட அவருடன் இருப்பார்! பதிலுக்கு, அவர் தனது பாதிரியாரின் நியாயமற்ற ஆறுதலைப் பெறுகிறார், அவர் கூறுகிறார்: "இது கடவுளின் விருப்பம்" அல்லது "ஆறுதல் பெறு, மகனே, இப்போது அவர் கர்த்தரின் கைகளில் இருக்கிறார்." இரக்கமற்ற கடவுளைப் பொறுத்துக்கொள்ள அல்லது நியாயப்படுத்த இத்தகைய வார்த்தைகள் பக்தியுள்ளவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான வழியாகும். ஆனால் கடவுள் மிகவும் சர்வ வல்லமையுள்ளவராகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்தால், அவர் ஏன் இப்படி நடக்க அனுமதிக்கிறார் என்பதை நாம் எவ்வாறு விளக்க முடியும்? நிரூபிக்க அல்லது தடுக்க, தீர்ப்பளிக்க, குற்றம் சாட்டுவதற்கு மற்றும் விளக்குவதற்கு நீண்ட காலமாக பக்தியுள்ளவர்கள் தங்கள் பைபிள்கள் மற்றும் நடைமுறை நெறிமுறைகளில் விழுந்துவிட்டனர்.

இயற்கையில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மனிதனும், பிரபஞ்சத்தின் செயல் மற்றும் எதிர்வினை சக்திகளும் பொறுப்பு என்பதிலிருந்து சாத்தானியவாதிகள் தொடர்கிறார்கள், இதைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுகிறார்கள் என்பதில் தவறாக இல்லை. அப்படியொரு அத்தியாயத்திலும் இப்படிப்பட்ட சங்கீதத்திலும் அப்படிச் சொல்வதால் எதையும் செய்யாமல் “விதியை” ஏற்றுக்கொண்டு உட்கார்ந்து விடக்கூடாது; மற்றும் அப்படி இருக்க! பிரார்த்தனைகளால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று சாத்தானியருக்குத் தெரியும் - உண்மையில், அவை வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளைக் குறைக்கின்றன, ஏனென்றால் பக்தியுடன் கூடிய பக்தியுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் மனநிறைவுடன் எதையும் செய்யாமல், குறைந்தபட்சம் தாங்களாகவே ஏதாவது செய்தால், மிக வேகமாக உருவாக்கப்படும் சூழ்நிலைக்காக மன்றாடுகிறார்கள். !

"நம்பிக்கை" மற்றும் "பிரார்த்தனை" போன்ற சொற்களை சாத்தானியவாதிகள் தவிர்க்கிறார்கள், ஏனெனில் அவை சந்தேகத்திற்குரியவை. நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்தால், ஏதாவது நடக்கும் என்று நம்பினால், அது நடக்க நேர்மறையான நடவடிக்கைக்கு நேரம் இருக்காது. சாத்தானியவாதி, தனக்குக் கிடைக்கும் அனைத்தும் தனது சொந்த முயற்சியின் பலன் என்பதை உணர்ந்து, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்குப் பதிலாக, நிலைமையைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொள்கிறான். நேர்மறை சிந்தனை மற்றும் நேர்மறையான செயல் எப்போதும் முடிவுகளைத் தரும்.

ஒரு சாத்தானியவாதி கடவுளிடம் உதவிக்காக ஜெபிக்காதது போல, அவர் தனது தவறான செயல்களுக்காக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பதில்லை. மற்ற மதங்களில், யாராவது ஒரு தவறான செயலைச் செய்தால், அவர் மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார் அல்லது ஒரு மத்தியஸ்தரிடம் ஒப்புக்கொண்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக தனது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யுமாறு கேட்கிறார். சாத்தானியவாதி, பிரார்த்தனைகள் சிறிதளவு பயனில்லை என்பதை அறிந்தால், தன்னைப் போன்ற ஒரு நபரிடம் வாக்குமூலம் இன்னும் குறைவான முடிவுகளை அடைகிறது என்றும், மேலும், சீரழிவு என்றும் நம்புகிறார். ஒரு சாத்தானியவாதி ஏதாவது தவறு செய்யும்போது, தவறுகள் செய்வது இயற்கையானது என்பதை அவர் உணர்ந்துகொள்கிறார் - மேலும் அவர் செய்ததைக் குறித்து அவர் உண்மையிலேயே மனந்திரும்பினால், அவர் அதிலிருந்து கற்றுக் கொள்வார், அதே காரியத்தை மீண்டும் செய்யமாட்டார். தான் செய்ததற்கு மனந்திரும்பாமல், அதையே திரும்பத் திரும்பச் செய்வேன் என்று தெரிந்தால், மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையில் இதுதான் நடக்கும். மக்கள் தங்கள் சுயநினைவைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்துகிறார்கள் - மேலும் மீண்டும் அதே பாவத்தைச் செய்கிறார்கள்.

வார்த்தையின் சாதாரண அர்த்தத்தில் மனிதர்களின் வகைகளைப் போலவே கடவுளுக்கும் பல விளக்கங்கள் உள்ளன. அவரைப் பற்றிய கருத்துக்கள் சில தெளிவற்ற "உலகளாவிய பிரபஞ்ச உணர்வு" மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து நீண்ட வெள்ளைத் தாடி மற்றும் செருப்புகளுடன், ஒவ்வொரு தனிநபரின் ஒவ்வொரு செயலையும் கண்காணித்து, ஒரு மானுடவியல் மனிதனாக சித்தரிக்கிறது.

கொடுக்கப்பட்ட மதத்தில் கூட, கடவுளின் தனிப்பட்ட விளக்கங்கள் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. சில பிரிவுகள் மற்ற மதப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த அனைவரையும் மதவெறியர்கள் என்று அறிவிக்கும் அளவிற்கு செல்கின்றன, இருப்பினும் அவர்களின் பொதுவான கோட்பாடுகள் மற்றும் தெய்வீகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை. உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்கள் நரகத்தில் அழிந்து போவார்கள் என்று கத்தோலிக்கர்கள் நம்புகிறார்கள். அதேபோல், சுவிசேஷ மற்றும் மறுமலர்ச்சி தேவாலயங்கள் போன்ற கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பல பிளவுபட்ட குழுக்கள், கத்தோலிக்கர்கள் சிலைகளை வணங்கும் பேகன்கள் என்று நம்புகிறார்கள். (கிறிஸ்து உடலியல் ரீதியாக அவரை வணங்குபவருக்கு மிகவும் ஒத்த தோற்றத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இதற்கிடையில் கிறிஸ்தவர்கள் "பேகன்களை" உருவ வழிபாட்டிற்காக விமர்சிக்கின்றனர்). பொதுவாக யூதர்கள் எப்பொழுதும் பிசாசுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றனர்.

இந்த எல்லா மதங்களிலும் உள்ள கடவுள் அடிப்படையில் ஒன்றே என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையை கண்டிக்கத்தக்கதாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பக்தியுள்ளவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்! அவர்கள் தங்கள் பக்தியுள்ள சகோதரர்களை வெறுக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் மதங்கள் வெவ்வேறு முத்திரைகளைக் கொண்டுள்ளன, எப்படியாவது இந்த விரோதத்தை விடுவிக்க வேண்டும். இதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழி "பிரார்த்தனை" ஆகும்! உங்கள் எதிரிக்காக ஜெபிப்பது எனப்படும் மெல்லிய மாறுவேடத்தின் மூலம் "நான் உன்னை மரணம் வரை வெறுக்கிறேன்" என்று சொல்வது எவ்வளவு பாசாங்குத்தனமானது! உங்கள் சொந்த எதிரிக்காக ஜெபிப்பது மலிவான கோபத்தைக் காட்டுவதாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் பாசாங்குத்தனமான மற்றும் போலித்தனமான இயல்பு!

கடவுளுக்கு எவ்வாறு சேவை செய்வது என்பது பற்றி இவ்வளவு வலுவான கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தால், கடவுளுக்கு எத்தனை விதமான விளக்கங்கள் இருக்க முடியும் - எது உண்மை?

எல்லா பக்தியுள்ளவர்களும் கடவுளை எப்படிப் பிரியப்படுத்துவது என்பதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள், இதனால் அவர் இறந்த பிறகு அவர்களுக்காக சொர்க்கத்தின் "முத்து-முத்து வாயில்களை" திறப்பார். எவ்வாறாயினும், ஒருவர் தனது நம்பிக்கையின் சட்டங்களைப் பின்பற்றாமல் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாலும், அவர் தனது கடைசி நேரத்தில், ஒரு பாதிரியாரை அனுப்பி தனது மரணப் படுக்கையில் இறுதி மனந்திரும்புதலைச் செய்யலாம். ஒரு பாதிரியாரோ அல்லது சாமியரோ உடனடியாக ஓடி வந்து, பரலோக ராஜ்யத்தில் (யாசிதிகள், பிசாசு வழிபாட்டாளர்களின் ஒரு பிரிவினர், இந்தப் பிரச்சினையில் தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர். கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். - இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் அவர்கள் வாழ்நாளில் பிசாசைப் பிரியப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் பூமியில் அவர்களின் தலைவிதியை அவன் தீர்மானிக்கிறான், கழிவு விழாக்களின் போது கடவுள் தங்கள் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிப்பார் என்று அவர்கள் மிகவும் ஆழமாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் அதை எப்படி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் என்று கருதவில்லை. கடவுள் அவர்களின் வாழ்க்கையை பார்க்கிறார்). கிறிஸ்தவ வேதங்களில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளின் காரணமாக, இன்று பலரால் கிறிஸ்தவம் கடந்த காலத்தில் உணரப்பட்ட விதத்தில் அர்த்தமுள்ளதாக உணர முடியவில்லை. பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ புரிதலில் கடவுள் இருப்பதை சந்தேகிக்கத் தொடங்கும் மக்கள் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

அதன்படி, அவர்கள் தங்களை "கிறிஸ்தவ நாத்திகர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, கிரிஸ்துவர் பைபிள் முரண்பாடுகளின் ஒரு குழப்பம், ஆனால் "கிறிஸ்தவ நாத்திகர்" என்ற வார்த்தையை விட முரண்பாடானது எதுவாக இருக்க முடியும்?

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய தலைவர்கள் கூட கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் முன்னோடிகளின் விளக்கங்களை நிராகரித்தால், அவர்கள் எவ்வாறு மத மரபுகளை மதிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க முடியும்? கடவுள் இறந்துவிட்டாரா இல்லையா என்ற விவாதத்தை சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிடவில்லை என்றால், அவர் மருத்துவ கவனிப்பைத் தேடுவது நல்லது என்று சொல்லலாம்!

அன்டன் சாண்டோர் லாவி

சாத்தானிய பைபிள்

வெளியீட்டாளர்களின் முன்னுரை

மாஸ்கோ

ஜூலை XXXII Anno Satanas

22.10.2015 26.08.2019 - நிர்வாகம்

பிசாசின் பைபிள், கோடெக்ஸ் கிகாஸ் அல்லது சாத்தானிக் பைபிள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தனித்துவமான இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதியாகும், அதன் வரலாறு புராணங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கையெழுத்துப் பிரதியின் லத்தீன் பெயர் "ஜெயண்ட் புக்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அது மிகவும் நியாயமானது: இன்று டெவில்ஸ் பைபிள் உலகின் மிகப்பெரிய கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம். அதன் எடை சுமார் 75 கிலோகிராம், மற்றும் பிணைப்பு அளவு 92x50 சென்டிமீட்டர்.

நிச்சயமாக, இந்த கையெழுத்துப் பிரதி அதன் அளவிற்கு மட்டுமல்ல. சாத்தானின் உருவம் இருக்கும் பக்கத்திலிருந்து டெவில்ஸ் பைபிள் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது புத்தகத்தின் இருப்பு முழுவதும் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் புராணக்கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பிசாசு இடைக்கால அடையாளத்திற்கான பாரம்பரிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: முட்கரண்டி நாக்கு, கொம்புகள், நகங்கள் கொண்ட பாதங்கள். அவர் அணிந்திருக்கும் ermine தோல் உயர்ந்த சக்தியைக் குறிக்கலாம். பிசாசின் உருவத்தை ஒட்டிய பக்கங்களில், சுடரின் தடயங்களை ஒத்த விசித்திரமான நிழல்கள் உள்ளன. பலர் அவற்றை தீய உடைமையின் அடையாளமாகக் கருதினர்.

கோடெக்ஸ் கிகாஸில் சாத்தானின் பிரபலமான படம்.

மற்ற இடைக்கால புத்தகங்களில் சாத்தானின் சித்தரிப்புகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் எதுவும் பெரிதாகவோ அல்லது விரிவாகவோ இல்லை. கையெழுத்துப் பிரதியின் ஆசிரியர் அவரை ஒரு மூடிய கலத்தில் சித்தரித்தது அசாதாரணமானது, பொதுவாக பிசாசு நரகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

கோடெக்ஸ் கிகாஸின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அதன் கலவை ஆகும். புத்தகத்தில் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள், வரலாற்று மற்றும் இயற்கை அறிவியல் படைப்புகள் மற்றும் பிசாசை விரட்டும் நோக்கத்துடன் மந்திரங்கள் உள்ளன. இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகள் பெரும்பாலும் கலவையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை என்றாலும், இந்தக் காலகட்டத்தின் வேறு எந்த கையெழுத்துப் பிரதியிலும் இத்தகைய நூல்கள் காணப்படவில்லை.

புத்தகத்தின் அசாதாரண தன்மை அதன் உருவாக்கம் பற்றிய ஒரு புராணக்கதைக்கு வழிவகுத்தது. புராணத்தின் படி, ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி மடத்தின் விதிகளை மீறினார், இதற்கு தண்டனையாக, அவர் உயிருடன் சுவரில் அடைக்கப்பட்டார். மரணத்தைத் தவிர்க்க, அவர் மரணதண்டனையை ஒரு இரவுக்கு ஒத்திவைக்கச் சொன்னார், காலையில் மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த அனைத்து அறிவையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்குவதாகவும், அதன் மூலம் மடத்தை மகிமைப்படுத்துவதாகவும் உறுதியளித்தார். சரியான நேரத்தில் வேலையை முடிக்க முடியாது என்பதை துறவி உணர்ந்தபோது, அவர் பிரார்த்தனையில் லூசிபரிடம் திரும்பினார். பிசாசு கையெழுத்துப் பிரதியை மாயாஜாலமாக முடித்தார், ஆனால் வேலைக்கான கட்டணத்தில் அவர் துறவியின் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் புத்தகத்தில் ஒரு "பிசாசின் பக்கத்தை" சேர்த்தார்.

கையெழுத்துப் பிரதியின் வரலாறு

கையெழுத்துப் பிரதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நினைவுப் பட்டியல்களில் புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர்களின் குறிப்புகள் போன்ற மறைமுக சான்றுகள், புத்தகத்தின் பணிகள் 1230 இல் நிறைவடைந்ததாகக் கூறுகின்றன. டெவில்ஸ் பைபிள் Podlazice (செக் குடியரசு) ஒரு மடாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த சிறிய மற்றும் ஏழை மடத்திலிருந்து வேறு எந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்பதால், இது சாத்தியமில்லை என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் மதப் போர்களின் போது, இந்த மடாலயம் அழிக்கப்பட்டது. அடுத்த தசாப்தங்களில், கோடெக்ஸ் கிகாஸின் இடம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பேரரசர் ருடால்ப் II இன் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறும் வரை பல முறை மாறியது. முப்பது வருடப் போர் முடிவுக்கு வந்த பிறகு, இந்தப் புத்தகம் போர்க் கோப்பையாக ஸ்வீடனுக்கு வந்தது. அவள் இன்றுவரை இந்த நாட்டில் இருக்கிறாள். 1697 இல், புத்தகம் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்ட ஒரு தீ ஏற்பட்டது. அவர்கள் அதை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்து காப்பாற்ற முடிந்தது, ஆனால் பல பக்கங்கள் என்றென்றும் இழக்கப்பட்டன. மேலும், ஜன்னலுக்கு அடியில் இருந்த ஒருவருக்கு புத்தகம் விழுந்ததில் காயம் ஏற்பட்டது.

கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில், ஸ்டாக்ஹோமின் ராயல் லைப்ரரியில் இருந்து டெவில்ஸ் பைபிள் ஒருமுறை மட்டுமே வெளியேறியுள்ளது. செப்டம்பர் 2009 முதல் ஜனவரி 2008 வரை ப்ராக் நகரில் செக் தேசிய நூலகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.

நவீன ஆராய்ச்சி

2000 களின் தொடக்கத்தில், பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழு கையெழுத்துப் பிரதியை அதன் உருவாக்கத்தின் உண்மையான வரலாற்றை நிறுவ ஆய்வு செய்தது. அவர்கள் பேலியோகிராபி மற்றும் தடயவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தினர், ஆசிரியரின் கையெழுத்தைப் படித்தனர், மையின் கலவை மற்றும் பக்கங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட பொருளின் பண்புகளை தீர்மானித்தனர்.

ஒரு விதியாக, அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட தொழில்நுட்பங்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர்கள் தாங்களாகவே மை தயாரித்தனர். மையின் கலவையை தீர்மானிக்க, பக்கங்கள் புற ஊதா விளக்குகளின் கீழ் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இதன் விளைவாக, முழு புத்தகமும் ஏறக்குறைய ஒரே கலவையின் மையால் எழுதப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

புத்தகத்தின் வடிவமைப்பின் அம்சங்கள், பிசாசின் புகழ்பெற்ற உருவம் செயல்படுத்தப்பட்ட விதம் உட்பட, ஆசிரியர் சுயமாக கற்றுக்கொண்டவர் மற்றும் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் அல்ல என்று தெரிவிக்கிறது. கையெழுத்துப் பிரதி ஆய்வாளர் கிறிஸ்டோபர் டி ஹேமல், கோடெக்ஸ் கிகாஸின் கற்பனையான ஆசிரியரை ஒரு யோசனையில் வெறித்தனமாக விவரிக்கிறார்: விளக்கப்படங்களில் பணிபுரியும் போது, அவர் அவற்றை முடிந்தவரை ஈர்க்க முயன்றார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட கலைத் திறமையைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் சில நியதிகளைப் பின்பற்றிய தொழில்முறை எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல் புத்தகங்களை விளக்குவதில் பயிற்சி பெறவில்லை.

கையெழுத்துப் பக்கம்.

கையெழுத்துப் பிரதியின் பக்கங்களில் அலங்கார கூறுகள்.

ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, புத்தகம் எழுதப்பட்ட கையெழுத்திலும் அதே உணர்வை உருவாக்குகிறது. கையெழுத்துப் பிரதியின் எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஒரே மாதிரியான கையெழுத்து இருப்பது, கோடெக்ஸ் கிகாஸ் ஒரு நபரின் உழைப்பின் பலன் என்பதற்கு ஆதரவான மற்றொரு முக்கியமான வாதமாகும்.

ஒரு பக்கத்தில் வேலை செய்ய ஒரு மணி நேரம் ஆகும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவதற்கு சுமார் ஐந்து வருடங்கள் ஆகலாம், ஆனால் எழுத்தர் கிட்டத்தட்ட 24 மணிநேரமும் அதில் வேலை செய்தால் மட்டுமே. கூடுதலாக, இது சிறிது நேரம் எடுத்தது ஆயத்த வேலை, எடுத்துக்காட்டாக, ஆளும் தாள்கள். ஒரு அலங்கார கடிதம் எழுத பல நாட்கள் ஆகலாம். அதே நேரத்தில், மடத்தில் நிறுவப்பட்ட தினசரி வழக்கத்தை புத்தக ஆசிரியர் பின்பற்றாமல் இருக்க முடியவில்லை. இந்த காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு தனித்துவமான கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்க தேவையான நேரம் 25-30 ஆண்டுகள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சில குற்றங்களுக்கான தண்டனையாக இந்த வேலை துறவியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இடைக்காலத்தில், புனித புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள அசாதாரண நூல்களின் தொகுப்புக்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். புத்தகத்தின் ஆசிரியர் தனது சொந்த இரட்சிப்புக்காக "அறிவுறுத்தல்களை" எழுதினார், அதனால்தான் பைபிளுக்கு அடுத்ததாக மந்திரங்கள் இருந்தன, மேலும் சாத்தானின் உருவம் பரலோகராஜ்யம் சித்தரிக்கப்பட்ட பக்கத்திற்கு அருகில் உள்ளது. "கடவுளின் நகரம்" மற்றும் "பிசாசின் நகரம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நிரூபிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்திற்குள் பிசாசு சித்தரிக்கப்படுவதும் சாத்தியமாகும்.

கோடெக்ஸ் கிகாஸ் பரவியது. புகைப்படம்: http://www.telegraph.co.uk/)

"தீப்பிழம்புகளின் நிழல்கள்" பல பக்கங்களில் விளக்கப்பட்டன. ஆராய்ச்சியாளர் மைக்கேல் குல்லிக், டெவில் படத்தை ஒட்டிய பக்கங்கள் புத்தகத்தின் உரிமையாளர்களிடமிருந்து அதிக கவனத்தை ஈர்த்தன, அவை அடிக்கடி திறக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக சூரிய ஒளியில் வெளிப்படும் போது காகிதத்தோல் கருமையாகிறது. எனவே, இந்த "நிழல்கள்" புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் "தீமையின் மீதான ஆவேசத்தை" குறிக்கவில்லை, ஆனால் பிசாசின் உருவத்துடன் கூடிய பக்கம் அதன் அடுத்தடுத்த உரிமையாளர்களிடையே எழுந்த ஆர்வத்தை குறிக்கிறது.

ஒரு வார்த்தையின் தவறான வாசிப்பு காரணமாக புத்தகத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய புராணக்கதை எழுந்திருக்கலாம். புத்தகத்தின் இருப்பு முழுவதும், அதன் ஆசிரியரின் (ஹெர்மானஸ் இன்க்லூசஸ்) பெயரில் உள்ள "உள்ளடக்கம்" என்ற வார்த்தை சிறைவாசம், சிறைவாசம், சில பாவங்களுக்கான தண்டனையாக உயிருடன் சுவர் எழுப்புதல் என விளக்கப்பட்டது. ஆனால் இதற்கு மற்றொரு அர்த்தமும் உள்ளது - தனிமை, துறவு. கையெழுத்துப் பிரதியில் வேலை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்காக உலகத்தை விட்டு வெளியேற துறவியின் தன்னார்வ முடிவை இது குறிக்கலாம்.

கையெழுத்துப் பிரதியின் கலவை

விவிலிய நூல்களுடன், கோடெக்ஸில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் வரலாற்று நூல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை சுமார் 100 தாள்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவை உலக வரலாற்றைப் பற்றிய படைப்புகள் மட்டுமல்ல (“யூதப் பழங்காலங்கள்” மற்றும் ஜோசபஸின் “யூதப் போர்”), ஆனால் உள்ளூர் யதார்த்தங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நூல்கள் - கோஸ்மா பிரஷ்ஸ்கி எழுதிய “செக் குரோனிக்கிள்”, மடத்தின் பெயர்களின் பட்டியல். சகோதரர்களே, நினைவுப் பட்டியல் கொண்ட காலண்டர்.

மற்றொரு 40 தாள்கள் செவில்லின் இசிடோரால் "எடிமோலஜிஸ்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வேலையின் முக்கிய நோக்கம், வார்த்தைகளின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வின் மூலம் அனைத்து வகையான மனித செயல்பாடுகளின் தோற்றம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிப்பதாகும். "சொற்பொழிவுகளில்" மதச்சார்பற்ற மற்றும் பல குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் விளக்கமும் அடங்கும்.

டெவில்ஸ் பைபிளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நூல்கள், அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட முழு உலக வரலாற்றையும் உள்ளடக்கிய ஒரே கதையை உருவாக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன - பழைய ஏற்பாட்டு காலம் முதல் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் வாழ்ந்த காலம் வரை. யூத மக்களின் வரலாற்றைக் கூறும் பழைய ஏற்பாடு, "யூதப் பழங்காலப் பொருட்கள்" மற்றும் "யூதப் போரின் வரலாறு" ஆகியவற்றால் கூடுதலாக உள்ளது. இந்த புத்தகங்கள் செவில்லியின் இசிடோரின் சொற்பிறப்பியல்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன, இது கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. புத்தகத்தின் இந்தப் பகுதியில் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் மருத்துவப் படைப்புகளும் அடங்கும். புனித வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி புதிய ஏற்பாட்டின் முழு உரையுடன் முடிவடைகிறது.

இதற்குப் பிறகு, ஆசிரியர் குறிப்பிட்ட நபர்களின் வரலாற்றை விவரிக்கத் தொடர்கிறார் - போஹேமியாவில் வசிப்பவர்கள், இது செக் குரோனிக்கில் வழங்கப்படுகிறது, இது நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் சதித்திட்டத்தில் தொடங்குகிறது. புத்தகத்தின் முடிவில் அமைந்துள்ள நாட்காட்டி கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முழு வரலாற்றையும் உள்ளூர் தேவாலயத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. இது மடாலயத்தின் பயனாளிகள், இறந்த துறவிகள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர்களின் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. மீதமுள்ள கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதிய அதே எழுத்தாளரால் நினைவுப் பட்டியல் எழுதப்பட்டது. இது மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள நினைவு நாட்காட்டிகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறது, அவை நீண்ட காலத்திற்கு பல எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டன.

கோடெக்ஸ் கிகாஸ் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி மட்டுமல்ல, அதன் அளவு மற்றும் தனித்துவமான வடிவமைப்பால் கற்பனையை திகைக்க வைத்தது, ஆனால் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புத்தகம். மத வாழ்க்கைமடாலயம் இது பலமுறை வாசிக்கப்பட்டது என்பது வெவ்வேறு கையெழுத்தில் செய்யப்பட்ட ஓரங்களில் உள்ள குறிப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மருத்துவக் கட்டுரைகளும் நடைமுறை மதிப்புடையதாக இருக்கலாம்.

டெவில்ஸ் பைபிளின் புகழ்பெற்ற அம்சங்கள் முற்றிலும் பகுத்தறிவு விளக்கத்தைப் பெற்றிருந்தாலும், இந்த புத்தகம் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது. கோடெக்ஸ் கிகாஸ் இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை: இது ஒரு துறவியின் வேலையின் விளைவாகும், இது ஒரு முழு சகாப்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

அன்டன் சாண்டோர் லாவி

சாத்தானிய பைபிள்

வெளியீட்டாளர்களின் முன்னுரை

ஜூலை XXXII Anno Satanas