Ve sonsuza kadar aynı -
Romandaki kahramanın sevmesine izin verin!
Bütün kadınlar sislere doğru yol alır.
Seçilmişlik gettosu. Şaft. Hendek.
Merhamet beklemeyin.
Dünyaların bu en Hıristiyanında
Şairler Yahudidir.
Eğer kanatlı doğduysan -
Konağı nedir - ve kulübesi nedir?
Olan her şeyi, olacak her şeyi biliyorum.
Sağır-dilsiz sırrını biliyorum
Karanlıkta ne var, dili bağlı
İnsan dilinde buna Hayat denir.
Ve eğer kalp kırılırsa,
Doktor olmadan dikişleri alıyor, -
Bil ki kalpten gelen kafa vardır.
Ve kafadan bir balta var...
İmparatora - başkente,
Davulcuya - kar.
Bazıları eğriliksiz -
Hayat pahalıdır.
Sevmeyin, zengin - fakir,
Sevme bilim adamı, aptal
Kırmızı olanı sevme - solgun olanı,
Sevmeyin, iyi - zararlı:
Altın - yarı bakır!
Utanma, ülke Rusya!
Melekler her zaman yalınayaktır...
Gençler hatırlamasın
Kambur yaşlılık hakkında.
Eskiler hatırlamasın
Mutlu gençlik hakkında.
Kalp - aşk iksirleri
İksir en doğru olanıdır.
Beşikten gelen kadın
Birinin ölümcül günahı.
Bütün denizin bütün gökyüzüne ihtiyacı var,
Bütün bir kalp, Tanrının bütününe ihtiyaç duyar.
Ve Tanrı kayıtsızları cezalandıracaktır!
Yaşayan bir ruhun üzerine basmak korkutucu.
Gemi sonsuza kadar yelken açamaz
Ve bülbül şarkı söylememeli.
Günlük işleri kutsuyorum,
Gece uykun için seni kutsuyorum.
Rab'bin merhameti ve Rab'bin yargısı,
İyi yasa ve taş yasası.
Dünyada üzüntü var. Tanrının üzüntüsü yoktur!
...Daima kör adamın tutkusunda
Gerçeklikle oynamak zararlıdır.
Hepsi aynı yolda
Dray'ler seni sürükleyecek -
İster erken ister geç.
Vay, vay, tuzlu deniz!
besleyeceksin
Bana içecek bir şeyler vereceksin
Döneceksin
Hizmet edeceksin!
Acı! Acı! Sonsuz tat
Dudaklarında ah tutku! Acı! Acı!
Sonsuz günaha -
Sonunda düş.
Hussar! - Henüz bebeklerle işimiz bitmedi.
- Ah! - Beşikteki hafif süvarileri bekliyoruz!
Çocuklar dünyanın nazik gizemleridir,
Ve cevap bizzat bilmecelerin içinde yatıyor!
Cesaret ve bekaret! Bu birlik
Ölüm ve zafer kadar kadim ve harikulade.
Dostum! Kayıtsızlık kötü bir okuldur!
Kalpleri katılaştırır.
Dünyada daha önemli şeyler var
Tutkulu fırtınalar ve aşkın istismarları.
Düşen bagaj gibi belirli bir saat var:
Gururumuzu evcilleştirdiğimizde.
Çıraklık saati herkesin hayatındadır
Kesinlikle kaçınılmaz.
Beşikten gelen kadın
Birinin ölümcül günahı.
Prensin arkasında bir klan, yüksek meleklerin arkasında bir ordu var,
Herkesin arkasında onun gibi binlercesi var,
Öyle ki, şaşırtıcı, - yaşayan bir duvarda
Düştü ve şunu biliyordu; yerini binlerce kişi alacak!
Canavar için bir sığınak,
Gezginin yolu,
Ölüler için - droglar.
Herkesinki kendine.
Bir şeyi bil: yarın yaşlanacaksın.
Gerisini unut bebeğim.
Ve onun gözyaşları su ve kandır -
Kanla yıkanmış su, gözyaşlarıyla!
Anne değil, üvey anne - Aşk:
Ne yargılamayı ne de merhameti bekleyin.
Ve aylar da aynı şekilde eriyecek
Ve karı erit
Bu genç koşarak geçerken,
Güzel bir yaş.
Her mısra bir aşk çocuğudur,
Gayri meşru dilenci
İlk doğan - kızgınlık döneminde
Rüzgarlara boyun eğmek - uzandı.
Kimisi kuma, kimisi okula gidiyor.
Herkesinki kendine.
İnsanların kafaları üzerinde
Leisya, unutkanlık!
Kim bir ev inşa etmedi -
Yeryüzüne layık olmayan.
Kim arkadaşlarına borçlu olmamalı -T
arkadaşlarına karşı pek cömert değildir.
Bir tilkiden daha hafif
Giysilerin altına saklan
seni nasıl gizlerim
Kıskançlık ve hassasiyet!
Aşk! Aşk! Ve kasılmalarda ve tabutta
Dikkatli olacağım - baştan çıkacağım - utanacağım - acele edeceğim.
Millet, inanın hasretle yaşıyoruz!
Yalnızca melankolide can sıkıntısına karşı galip gelebiliriz.
Her şey değişecek mi? Un mu olacak?
Hayır, unla daha iyi!
Uyuyoruz - ve şimdi taş levhaların arasında
Dört yapraklı göksel misafir.
Ey dünya, anla! Şarkıcı - bir rüyada - açık
Yıldızın kanunu ve çiçeğin formülü.
Zengin kadını sevmeyin
Sevme bilim adamı, aptal
Sevme, kırmızı, solgun,
Sevmeyin, iyi - zararlı:
Altın - yarı bakır!
Pencerenin yarısı eridi.
Ruhun yarısı ortaya çıktı.
Diğer yarısını da açalım
Ve pencerenin şu yarısı!
Olimpiyatçılar mı? Bakışları uyuyor!
Gökseller - biz - heykel yapıyoruz!
İhtiyaç duyulmayan eller
Sevgili, hizmet et – Dünyaya.
...En iyi allık Love'ı yıkar.
Şiirler yıldızlar gibi, güller gibi büyür,
Ailede güzelliğin ne kadar da gereksiz olduğunu.
Akşam yaklaşıyor, yerler çiy ile kaplanmış durumda.
Yakında yıldızlı kar fırtınası gökyüzünde donacak,
Ve yakında hepimiz yeraltında uykuya dalacağız.
Kim birbirinin uyumasına izin vermedi ki?
Savaşta çekingen olmayan kadınları seviyorum
Kılıç ve mızrak tutmayı bilenler -
Ama biliyorum ki sadece beşiğin esaretinde
Sıradan – kadınsı – mutluluğum!
Hayatla diyalogda önemli olan onun sorusu değil, bizim cevabımızdır.
Bir insanla şaka yapabilirsiniz ama onun adıyla şaka yapamazsınız.
Kadınlar aşktan bahseder, sevgililer konusunda sessiz kalır, erkekler ise tam tersini yapar.
İçimizdeki aşk bir hazine gibidir, hiçbir şey bilmiyoruz, tamamen tesadüf eseri.
Sevmek, bir insanı Allah'ın ona niyet ettiği, anne ve babasının onu fark etmediği şekilde görmektir.
Ruhların tam tutarlılığı için nefesin tutarlılığı gereklidir, çünkü nefes almak ruhun ritmi değilse nedir? Yani insanların birbirini anlayabilmesi için yan yana yürümeleri ya da uzanmaları gerekiyor.
Toplantılar var, her şeyin bir anda verildiği ve devamına gerek olmadığı duygular var. Devam edin, çünkü bu kontrol etmek için.
Ne zaman bir insanın beni sevdiğini öğrensem şaşırıyorum, onun beni sevmemesine şaşırıyorum ama en çok da bir insanın bana karşı kayıtsız kalmasına şaşırıyorum.
Aşk ve annelik neredeyse birbirini dışlayan kavramlardır. Gerçek annelik cesurdur.
Aşk: kışın soğuktan, yazın sıcaktan, ilkbaharda ilk yapraklardan, sonbaharda sondan: her zaman - her şeyden.
İhanet zaten sevgiyi gösterir. Tanıdığın birine ihanet edemezsin.
Gençlikte beden bir kıyafettir, yaşlılıkta ise içinden koptuğun bir tabuttur!
Tanrıçalar tanrılarla evlendi, kahramanlar doğurdu ve çobanları sevdi.
En iyi kelimemiz tonlamadır.
Yaratıcılık yalnızların yaptığı ortak bir iştir.
Gelecek, bizimle ilgili efsanelerin diyarıdır, tıpkı geçmişin bizi anlatan falların diyarı olduğu gibi (her ne kadar tam tersi gibi görünse de). Şimdiki zaman faaliyetimizin sadece küçük bir alanıdır.
Mutlu bir insan hayattan keyif almalı ve onu bu nadide hediye konusunda cesaretlendirmelidir. Çünkü mutlu olmak mutluluk getirir.
Kanatlar ancak uçarken açık olduklarında özgürlüktür; arkalarında ise ağırlık vardır.
Bir prensin dudaklarından eşitlik vaazı ne kadar hoş, bir kapıcının dudaklarından ne kadar iğrenç.
Uygun koşullar? Sanatçı için hiçbir şey yok. Yaşamın kendisi olumsuz bir durumdur.
Ortodoks Kilisesi'nde (tapınak) bedenin yere indiğini hissediyorum, Katolik Kilisesi'nde ruhun gökyüzüne uçtuğunu hissediyorum.
Sevgilisi içeri girdiği anda Heinrich Heine'yi unutmayan bir kadın, yalnızca Heinrich Heine'yi sever.
Kan bağı kaba ve güçlüdür, seçim yoluyla akrabalık ise incelikli. İnce olduğu yer orası kırılır.
Eğri dışarı çıkar, düz boğulur.
- Kendini bil! - Anladım. "Ve bu benim başka birini tanımamı kolaylaştırmıyor." Tam tersine, bir kişiyi tek başıma yargılamaya başladığımda, yanlış anlama üzerine yanlış anlaşılma ortaya çıkar.
Zenginleri seviyorum. Yemin ederim ki, zenginler naziktir (çünkü onlara hiçbir maliyeti yoktur) ve güzeldirler (çünkü iyi giyinirler).
Erkek, yakışıklı, asil olamıyorsan zengin olmalısın.
Çocuklarımız bizden daha büyük çünkü daha uzun yaşayacakları var. Gelecekten bizden daha yaşlı. Bu yüzden bazen bize yabancı oluyorlar.
Bu çevrenin kızları neredeyse yalnızca duygularla ve sanatla yaşıyorlardı ve bu nedenle kalp meselelerini bizim en canlı, en ayık, en aydın çağdaşlarımızdan daha iyi anlıyorlardı. (Puşkin'in zamanı hakkında).
Spor zaman kaybıdır, enerji israfıdır. Sporcunun altında sadece onun seyircisi vardır.
Her kitap kendi hayatınızdan bir hırsızlıktır. Ne kadar çok okursanız, nasıl yapılacağını o kadar az bilirsiniz ve kendi başınıza yaşamak istersiniz.
Marina Tsvetaeva'dan “Korkunç Bir Hediye”.
“Ve her zaman tahmin ederiz
orada ruhun yozlaşması,
veren ruhun olmadığı yerde.
"Hepsi çıplak saçlarımla
sevincimi kabul et.”
M. Tsvetaeva
Marina Ivanovna Tsvetaeva bir keresinde kendisi hakkında şu şekilde yazmıştı: "Değerimi biliyorum: bir uzman ve bir aşık için yüksek, diğerleri için sıfır, çünkü (en büyük gurur) bir "markaya" sahip değilim, kendiminkini tutmayı hayal ediyorum. diğerleri.” Ve bir itiraf daha: “Hayatı bu şekilde sevmiyorum, benim için şu anlama gelmeye başlıyor: anlam ve ağırlık kazanır - yalnızca dönüştürülür, yani. - sanatta. Beni denizaşırı ülkelere, cennete götürseler ve yazmamı yasaklasalardı, okyanuslardan ve cennetten vazgeçerdim. O şeyin kendisine ihtiyacım yok."
Bugün onun çalışmaları hakkında pek çok tartışma ve konuşma var. Ancak bu konudaki tüm varsayımlar ve yargılar çoğu zaman paramparça oluyor - o kadar açık ki, herkes için erişilebilir, ancak aynı zamanda kimseye bağlı veya kimseye hesap vermek zorunda değil. Tsvetaeva kendisi hakkında çok fazla şey söyledi ve asıl büyüleyici sırrı açıklamamayı başardı. Kanatlanmanın sırrı budur.
“Gerçekten kanatlı olduğumu,
Anlıyorsun - kaderin bir arkadaşı.
Ama ah, baş edemiyorsun
Lanet olası hassasiyetimle,” -
Şiirlerine aşık olup ruhunu çözmeye cesaret eden herkesi uyarıyor.
Onun yolu "rüya ve yalnızlığın", donuk acıların ve çılgın dansın yoludur. Eğlenceli ve renkli ama aynı zamanda ne yazık ki ıssız. Harika ama sahte bir Öğretmenin rehberliğinde sadece kendisi - Şair ve Dahi - hüküm sürüyor.
“Dalgaların üzerinde - şiddetli ve şişmiş,
Işının altında - kızgın ve eski,
Çizmeyle - çekingen ve uysal -
Pelerinin arkasında - yalan söylemek ve yalan söylemek."
Tsvetaeva bekliyor ama ne yazık ki kaderde herhangi bir arkadaş bulamıyor.
Tsvetaeva'nın şiirsel yaratıcılığının özünü ne belirler? Her şeyden önce değerlendirmelerinin, jestlerinin, davranışlarının ve genel olarak kaderinin samimiyeti ve benzersizliği. Görünüşe göre Tsvetaeva, yolculuğuna "sıfırdan" başlamayı başaran sanatsal geleneğin dışında bir şair. Bu tür tahminlerin nedenleri var.
Tsvetaeva sadece yirminci yüzyılın başlarındaki yetenekli bir söz yazarı değil. Geçtiğimiz yüzyılın en büyük romantik şairidir. Çalışmalarının romantizmi özgün bir felsefi temelde gelişti. Rus klasik geleneğini büyük ölçüde ihmal etti. Aynı zamanda, ruhu A. Puşkin'in ruhuna eşit olduğu ortaya çıktı, yeteneği, belirgin bir klasik yönelime sahip şairler olan Akhmatova ve Pasternak'ın armağanıyla rekabet ediyor.
M. Tsvetaeva'nın şiirinin dini anlamını düşünmek ilginç. Şarkı sözlerinde Tanrı, Hıristiyan alçakgönüllülüğü, günahkarlık ve kefaret teması nasıl gerçekleşiyor?
Şairin felsefi ve estetik görüşleri büyük ölçüde ünlü filozof F. Nietzsche'nin ahlak ve manevi hakikat hakkındaki görüşlerini yansıtıyor. Görünüşte iki şairin şiirsel figüratif sisteminde bir benzerlik var. Nietzsche'yi rastgele açalım.
"Doğru hayatı seviyoruz ama hayatı sevdiğimiz için değil, sevmeye alıştığımız için."
“Dostunuz için temiz hava, yalnızlık, ekmek ve ilaç mısınız? Bir başkası kendi zincirlerinden kurtulamaz ama dostuna kurtarıcı olur.
Sen köle değil misin? O zaman arkadaş olamazsın. Sen bir zorba değil misin? O zaman arkadaş edinemezsin."
“Ve en iyi aşkınız bile yalnızca coşkulu bir sembol ve acı verici bir şevktir. Aşk sizin için daha yüksek yollarda parlaması gereken bir meşaledir.
Bir gün kendinden daha çok sevmek zorunda kalacaksın! Sevmeyi öğrenmeye başlayın! İşte bu yüzden aşkının acı kadehini içmek zorunda kaldın.
En iyi aşkın fincanında bile acılık vardır. Üstinsana duyulan özlemi de uyandırıyor, yaratıcı sende de susuzluk uyandırıyor!”
Muhtemelen, Alman filozofun kitaplarında Tsvetaev'in mizacına daha uygun kıtalar bulunabilir, ancak bu bile büyük ölçüde tesadüfidir! - acılarını, etik değerler sistemini, manevi dramını hatırlıyor.
Hem Tsvetaeva hem de Nietzsche, korkusuz ip cambazlarının, münzevilerin ve iradeli şövalyelerin figürlerinden etkileniyor. O, "Zerdüşt"ün yazarı gibi, dar görüşlülerden ve "iyi" alçaklardan nefret eder, "dağlar için çabalar", "bataklıklardan" nefret eder, manevi yoldaşlar arar, komşularında hayal kırıklığı yaşar, kalbinde uzaktakileri özler, ve uçuşta mutluluk yaşar.
Şairin ruh hali, yalnız seçilmişliğe odaklanması, "bu dünyanın" kaçınılmaz reddi, hem lirik armağanın doğal doğası hem de yirminci yüzyılın başında gelişen fırtına öncesi devrimci durumla açıklanmaktadır. Birçok çağdaşı gibi Tsvetaeva da kader yüzyılı açık bir vizörle karşılamak için çıktı - işte bu!
Yaşadığı sanatsal ve hatta insani hallerin özünde elbette bir romantiktir. Aynı zamanda tekrarlıyoruz, orijinaldir. Tsvetaeva'da ne 19. yüzyılın romantiklerinin (Lermontov, Byron, Heine) ciddi şekilde algılanan şeytancılığının, ne Solovyov Sembolistlerinin dini yüceltilmesinin, ne de yeni komünist inanca dönüştürülmüş Hıristiyanlığın (Yesenin) bulunmadığını düşünelim. , Platonov), ne kurtarıcı doğa felsefesi (Zabolotsky), ne de Mayakovski'nin fütürist dürtüleri. Tsvetaeva, yolculuğuna romantik bir dehaya yakışır bir yalnızlık içinde başlıyor, gidiyor ve tamamlıyor. Nietzsche'nin şu itirafını nasıl hatırlamazsınız: “Ah, yalnızlık! Sen, vatanım, yalnızlık! Sana gözyaşlarıyla dönemeyecek kadar uzun süre vahşi ve yabancı bir ülkede vahşice yaşadım! Tsvetaeva'nın, bir şairin kaderinin, tek bir hediyeyi - özgürlük armağanını - gerçekten nasıl takdir edeceğini bilen bir keşişin kaderi olduğuna dair pek çok onayı var.
"Gerçeği biliyorum! Tüm eski gerçekler yok oldu!” - kendisini diğerlerinden kararlı bir şekilde ayırıyor. Ve bu gerçek şu ki, korkunç bir savaş ve yıkım çağında “diriliş” olmayacak ve hiç kimse günahın kefaretini ödeyemeyecektir. Tek gerçek ölümdür: "Yeryüzünde birbirimizin uyumasına izin vermeyen hepimiz yakında yeraltında uykuya dalacağız." Ve eğer öyleyse, o zaman dünyevi yaşamdan en harika şeyi almak için zamana ihtiyacınız var: sınır tanımayan sevgi, ölçü bilmeyen yaratıcılık. Tek kelimeyle, kanatlıdır ve romantik kaderinizi tek nefeste yaşamak (acı çekmek!)!
“Bir sap gibi ol ve çelik gibi ol
Hayatta çok az şey yapabiliyoruz" -
Şairin istediği sınır budur. Bu, insanlık dışı çabalar pahasına elde edilir. İnsanların genellikle imkansız veya ulaşılamaz olduğunu düşündüğü bir şeye duyulan arzudur.
Görevlendirilmesi için gereksinimleri son derece yüksektir. Marina Ivanovna'nın Boris Leonidovich Pasternak ile manevi birliğinin ne kadar olağanüstü ve aynı zamanda acı verici bir şekilde karşılıksız olduğu biliniyor. Ona yazdığı mektuplarda onu gelecekte nasıl görmek istediğini, şiirsel armağanına ne kadar ekstra bir bedel ödediğini öğreniyoruz. Kendisinden bu tür taleplerde bulunduğunu varsaymak mantıklıdır. Üstelik onun için bunlar sadece norm. Tsvetaeva, yaratıcı bir fikre tamamen teslim olabilen ideal mucize şairini tam olarak böyle hayal etti. Pasternak'a şöyle yazıyor: "Sınırınızın fiziksel ölümünüz olduğunu biliyorum." Ve yine: “Büyük bir şey yazmanız gerekiyor. Bu senin ikinci hayatın olacak, ilk hayatın, tek hayatın... Müthiş özgür olacaksın.” Ne yazık ki (ya da neyse ki?), Tsvetaeva ve Pasternak'ın "işe" karşı farklı tutumları vardı. Pasternak'ın "tek saf ve koşulsuz yerin iştir" olduğu gerçeğini kabullenemedi, aynı zamanda Tsvetaeva'nın küçümsediği "gündelik hayata" - tüm küçük şeyleriyle, ayrıntılarıyla, şikayetleriyle ve kazanımlarıyla hayata - ihtiyacı vardı. Tsvetaeva romantik bir şekilde "Ayrıntıların Tanrısı" nı dinlemedi, Pasternak belki de sadece ona şevkle hizmet etti. Bu nedenle, Tsvetaeva'nın dehasına duyduğu saygıyla birlikte, sık sık onun yeteneğinden korkuyordu. Mektuptaki bir sözünü dikkate alalım: “Senin korkunç yeteneğini düşünemiyorum. Bir gün bunu çözeceğim, sezgisel olarak gerçekleşecek.”
“Korkunç bir hediye”... Tam tanım. Pasternak'ın endişeleri, Marina Tsvetaeva'nın trajik kaderiyle acımasızca haklı çıktı.
Ve her şey Moskova'nın kirli bir çocukluğuyla başladı. Tsvetaeva, kendini fark etmeye başladığı andan itibaren alışılmadık, emsalsiz ve yetişkinler ya da bizzat kanun tarafından yasaklanan şeylerden etkilenir. Şövalyeliğin güzelliğinden ve romantizmin dehşetinden etkileniyor - çoğunlukla Alman! - peri masalları. Kızın en sevdiği kadın kahraman Marina, talihsiz ve sevimli Ondine'dir. Çocukluğun dünyası kitap kurgularının dünyasıdır. Bir rüya hiçbir yasak tanımaz; çoğu zaman gerçeğin yerini arzu edilen alır. Moskova'daki ünlü bir profesörün kızı, etrafındakilerin gözünde bir hayalperest, bir taklitçi gibi görünmekten çekinmiyor! - tehlikeli bir yalancı. Sevdiklerinin, arkadaşlarının ve düşmanlarının bununla ilgili sayısız anısı var. Kendisi bundan gizlenmemiş bir endişeyle bahsediyor:
“Bu yüzden büyüklerimizi küçümsüyoruz,
Günlerinin sıkıcı ve basit olduğunu...
Biliyoruz, çok şey biliyoruz
Bilmedikleri şey."
“Marina'nın karakteri hem etrafındakiler hem de kendisi için kolay değildi. Gurur ve utangaçlık, inatçılık ve irade gücü, esneklik, çok erken ortaya çıkan kendi dünyasını koruma ihtiyacı” diyor Tsvetaeva fenomeninin en anlayışlı araştırmacılarından biri olan Victoria Schweitzer (“Marina Tsvetaeva'nın Hayatı ve Varlığı”, s. 41).
Tsvetaeva zor ve benzersizdir. Çocukluğun anısı - asil dürtülere, güzel jestlere, umursamaz tuhaflıklara olan pervasız inanç - Tatar Yelabuga'da yaşamadığı kırk birinci yılın kader Ağustos gününe kadar sonsuza kadar onun içinde kalacak.
İyi yetişmiş seküler halkı şok eden bir eylem pahasına kendini kabul ettirme arzusuyla Marina Tsvetaeva, eski dönem Vladimir Mayakovski'ye benziyor; asi bir şair, bir şehir tellalı-peygamberi, bir sokak holiganı. iyi beslenmiş burjuva. Belki de aralarındaki fark, şok edici davranışlara başvuran Mayakovski'nin etrafındaki dünyayı yok etmesidir; Tsvetaeva ise tam tersine kimsenin içeri girmesine izin vermeden kendi içinde kendi yaratır. Görünüşe göre erken dönem Mayakovski'nin hiçbir sırrı yok, açık ve erişilebilir, Tsvetaeva'nın ise her meraklı göz için açık olan tam sırları var.
Marina, çocukluğundan beri herhangi bir gelenekle savaş halinde olan ve çoğu zaman en sevdiği "şeytan" olan özgürlük iblisiyle baş edemeyen küçük bir "suçludur". Tsvetaeva'nın davranışı başlangıçta günahkardır, yakınlarının dünyasında bile "farklı" hale gelir. Bunlara genellikle “beyaz kargalar” denir. Aslında onlar “bu dünyaya ait değiller.”
Tsvetaeva'nın ilk şiirlerinden biri olan “Dua”ya (1909) dönelim:
“İsa ve Tanrı! Bir mucizeyi özlüyorum
Şimdi, şimdi, günün başında!
Ah bırak öleyim, hoşçakal
Bütün hayat benim için bir kitap gibidir.
Sen akıllısın, kesinlikle şunu söylemeyeceksin:
“Sabırlı olun, süre henüz bitmedi.”
Sen kendin bana çok fazla şey verdin!
Aynı anda tüm yolları arzuluyorum!
Bu satırları düşünen herkes, içeriklerinin isyankar olduğunu kabul edecektir. Genç şair, Allah'ın "Sabırlı olun, vakit henüz dolmadı" öğüdüne uymak istemez. Bağımsız arzularını cesurca ve sabırsızlıkla ilan ediyor:
“Her şeyi istiyorum: bir çingene ruhuyla
Şarkı dinlerken soyguna gidin,
Bir orgun sesiyle herkes adına acı çekmek
Ve bir Amazon gibi savaşa koşun,
Kara kuledeki yıldızların falcılığı,
Çocukları gölgelerin arasından ileriye doğru yönlendirin...
Böylece dün bir efsaneydi,
Her günün çılgınlık olsun!”
Bunun bir Hıristiyan için çok suç teşkil eden rüyalar listesi olduğunu kabul etmek gerekir. Tsvetaeva, sırf sıkıcı ve vasat günlük can sıkıntısına dönüşmesin diye, her günün "çılgınlığını" pervasızca kabul ediyor. Henüz 17 yaşında olan Marina Ivanovna Tsvetaeva, şimdiki ve gelecekteki "enginliğinin" tevazu ve barış Tanrısından olmadığını biliyor. Ne yazık ki Hıristiyan emirleriyle baş edemiyor. O da sonsuza dek inatçıdır. Çocukluk neredeyse kabul edilemez bir peri masalı haline geldi. Eğer "ruhum anların bir izidir" kanununa göre yaşamaya devam ederseniz, o zaman böyle bir özgürlüğün bedeli Tanrı'nın cezası olabilir ve olmalıdır. Yine de "sondan rastgele başlayıp daha başlamadan bitirmek" onun için her zaman güzel olacaktır. Ve sevdiklerinizi herhangi bir şey için kutsarsanız, o zaman sadece özgürlük için - "dört tarafta!"
Birisi, duyguların bu kadar yüceltilmesinin gençlerin, özellikle de şiire düşkün olanların karakteristik özelliği olduğunu söyleyecektir. Tabiki öyle. Ancak Marina Tsvetaeva, ses tonunun olağanüstü ciddiyeti açısından akranlarından farklı. Bir kez ve sonsuza kadar "kendini ölümcül ışına teslim etti", ruhun huzursuzluğu ve ruhun özgürlüğü olarak "kanatlanmayı" seçti.
"Ölümcül ışın" onun cesur yolunu aydınlatır, ancak aynı zamanda Kaderin kaderindeki tek aşk olarak kabul ettiği anlık bir tutku dışında hiçbir şey tarafından kutsanmaz. Korkunç ve tatlı kaya, Tsvetaeva'nın kadim Phaedra veya Andromache gibi, kör tutkuyla deliren kahramanını bir uçurumdan diğerine kovalıyor ve sürüklüyor. Onda tüm "mahkum tutkular tek bir yerde birleşti", ruhunda sadece "umutsuzluk kelimeler arıyor." Tsvetaeva bilinçli olarak kendini herkesten aynı anda yabancılaştırıyor ve ayırıyor. Bir mucize yaratma yeteneğine sahiptir, ancak bunun bedelini yüzünün insanlık dışı solgunluğuyla öder. "Keyifli şiirlerden oluşan hafif bir yığın" pahalıdır, bedeli hayattır.
Tsvetaeva ve hayat zor ve acı verici bir sorudur. Onu "tüm damarların titremesinden" tanıyor, onun için hayat uzun sürmüyor - kırılıyor, dakika dakika. Ve her an bazı önemli manevi başarılarla doludur. Hiçbir şey “adil” olmaz, her şeyin bir anlamı vardır. “Hayat: sabahları merhaba demenin apaçık neşesi.” Bu, ünlü Onegin aşk "formülüne" çok benzer. Unutmayın: "Sabah sizi öğleden sonra göreceğimden emin olmalıyım." Gerçekten aşık olan Onegin, hayatında ilk kez bunu söylüyor. Puşkin'in kendisi mutluluktan şüphe edecek, onun için arzularının sınırı bilindiği gibi barış ve özgürlük olacaktır. Marina Tsvetaeva, manevi cennet hakkında konuşmanın yalan olduğunu her zaman biliyor ve biliyor gibiydi. İçten gelen dürtülerle ilgili bir konuşmada yalnızca romantik bir tonu tanıyor.
Onda - ve hâlâ çok genç ve zaten hayal kırıklığının acısının tamamen farkında - Tatyana'nın aynı ama henüz tutkuyla parlamayan Onegin'e bir mektup yazmasına dair bir şeyler var. Ünlü kadın kahraman gibi o da, çekici olmasına rağmen kalbinin seçiminin yanlış olduğunu tahmin edebiliyor ("Ya da belki bunların hepsi boştur? Deneyimsiz bir ruhun aldatmacası. Ve kaderde tamamen farklı bir şey var mı?") Ama anlayışlı Tatyana, üstlendiği işin tüm riskini aklında tutarak, arkasına bakmadan bir havuza girer gibi bir aşk açıklamasına koşar. Tsvetaeva böyle. Duyguların uçurumu ona karşı naziktir. Marina Ivanovna, hayatı boyunca, o kader anında Puşkin'in Tatyana'sı gibi, eylemin cesareti için istenen ödeme olan Mucize tarafından baştan çıkarılacak.
Ancak Mucize gerçekleşmez. Tatyana, Puşkin'in akıllıca yardımı olmadan, pervasız aşkın uçurumuna son düşüşten kaçınır ve hayatın yapış yapış bayağılığından mutlu bir şekilde kaçınır. Larina normal bir insan kaderi bulur: bir aile, olası annelik. Puşkin, seçtiği kişiyi tüm Hıristiyanlar için ortak olan Tanrı'nın yasasını yerine getirmeye çağıracak.
Tsvetaeva, kaderindeki tüm iniş çıkışlara rağmen (o bir gelin, bir eş ve üç çocuk annesiydi), başkalarının iradesine boyun eğmeyecek, sakin kalacak. Tanrı'nın cömert lütfuyla barışını asla kabul etmeyecektir. Şiirsel itiraflarından birinde, gururla kendisine ve onun gibilere “cenneti atlayanlar” diyecek.
Adil olmak gerekirse, şairin bazen şiirde Tanrı'ya yöneldiğini söylemek gerekir. Hatta bir gün dostlarından ve düşmanlarından bıkarak "göğsüne gümüş bir haç" takıp başkalarıyla birlikte "Kaluga boyunca eski yol boyunca" yürüme olasılığını bile göz ardı etmiyor. Şair bu ortak kaderin farkındadır. Ama bu, yüreği yorgun olanlar için. “Canavar için bir in, gezgin için bir yol, ölüler için bir yol var. Herkesinki kendine! " - kendine ve onun şiirsel "saçmalıklarını" dinleyenlere tekrarlamaktan asla vazgeçmediği şey bu. Yeryüzünde "yeraltının karanlık bayramını kutladığı" yerleri seviyor. O bu şekilde "ister" ve Tanrı'nın onunla "istediği" gibi davranma hakkı vardır. Onun işi “rüyalar ve yalnızlık” diyarına gitmektir; ona dönüp bakmak ya da onu ihmal etmek Tanrı’nın iradesidir. Ve sonra - "bizden bir iç çekiş kalacak."
Belki Tsvetaeva idolü Puşkin'e Tanrı'dan daha çok saygı duyuyordu. Ancak şairi putlaştırırken onu kendi tarzında, yani tamamen romantik olarak algıladığının farkına varmak önemlidir. Puşkin'in sokaktaki basit bir adamın hayatına nasıl değer verileceğini bildiği gerçeğini görmezden geldi. Her şeyden önce “dünyayı”, sonra da onun içindeki “ben”i görebiliyordu. Merhum Puşkin, insan varoluşunu oluşturan her şeyi birleştirdi: felsefe, hakikat, rüya, isyan ve Tanrı'ya itaat. Tsvetaeva "gündelik yaşamın ayrıntılarına ve yaşamın gerçeklerine tenezzül etmedi." Harika bir romantiktir. Bundan ne fazlası ne de azı.
Nedenmiş? Tsvetaeva "deliliğinde" inatçıdır, çünkü büyük olasılıkla sadece "Tanrısız" değil (Nietzsche bunu 20. yüzyıla gelen herkes için zekice anladı), aynı zamanda "Puşkin'siz" bir dünyada doğmuştur. Maalesef “norm” olmak işe yaramıyor. Sadece "modası geçmiş" değil, aynı zamanda özünde de yanlış olan Tsvetaeva, tiyatro kostümleri gibi, "mahkum bir kadının", "hapishane mahkumunun", "denizci kızın" kaderini deniyor. Ne dış refaha ne de iç barışa değer veriyor. Tsvetaeva kendisini hayaletimsi bir hedefe doğru yürüyen cesur bir ip dansçısı olarak hayal ediyor. “Dans eden bir adımla yerde yürüdü! - Cennetin kızı!” - gururla kendini ilan edecek. Ses - şair bundan emin! - ona verildi, bu da "geri kalan her şeyin alındığı" anlamına geliyor. Ve yalnızca kendi korkusuzluğunuza güvenebilirsiniz. Ancak bu şekilde - neredeyse körü körüne - Tanrı'nın değil, gizemli Dahi Öğretmen'in verdiği yolu sonuna kadar takip edeceksiniz. O zaman Mucize gerçekleşecek; mutlak yaratıcı haz olarak mutlak Özgürlük. Ruhsal olarak eşit birine ya da yakınlarda kimseye ihtiyaç duymadığınız o nadir ve neşeli durum. Ve bu onun görünüşünde görülebileceklerin en "korkunç" olanı. Pasternak'a "Nereye uçacağım umurumda değil" diye yazıyor. "Ve belki de bu benim asıl ahlaksızlığımdır (tanrısal olmamam)." Ve ayrıca: “Ne istediğimi biliyorsun - istediğim zaman. Kararma, aydınlanma, dönüşüm. Başkasının ruhunun ve kendinizin aşırı pelerini. Asla duyamayacağınız veya söyleyemeyeceğiniz kelimeler. Asla Var Olmayan Canavar. Mucize."
Onun için eşit arayışı hiçbir zaman durmadı; özünde trajikti: Eşit diye bir şey yoktu. Ve yine de... Onun yakın ilgi alanı ünlü kahramanlar, suçlular, gözden düşmüş şairler, Narodnaya Volya üyeleri, devrimciler, efsanevi gönül yaralarıdır.
Grishka Otrepyev, Stepan Razin, Joan of Arc, Casanova ve Beyaz Muhafız oğlanlarının "kuğu figürü" ona yakışıyor. Tsvetaeva'nın ruhunun tüm seçilmişleri tek bir şeyde birleşiyor - sevgi ruhuna bağlılık, umutsuz günahkarlık. Uçabilenleri sever. “Uç, genç kartal!” - genç Mandelstam'ı coşkuyla selamlıyor. Tsvetaeva romantik Blok'a yakındır. Ona şu şekilde hitap ediyor: “Ruhumun Yüce Tanrısı.” Blok, onu yaklaşan Hıristiyan Dirilişi'nden kurtarmayı, ölümün pençesinden almayı ve üstesinden gelmeyi hayal ediyor:
“Yırt onu! Daha yüksek!
Tutmak! Yeter ki onu vermeyin!”
Blok'ta sevdiğim şey aynı kanatlı kalitedir. Onun trajedisi, kaba dünyaya düşen bir meleğin trajedisidir. Hayat insanlardan ibarettir! - şarkıcının şekli bozulmuştu ("Kanatları tamir etmiyorlar. Şekli bozuk olan yürüyordu"). Blok'un dirilişi için dua etmeye hazır, ancak onu yalnızca gökyüzüne, ölçülemez maviye döndürmek istiyor. Tsvetaeva, süper çabasıyla şarkıcıya yeni bir hayat vermeye çalışıyor, ancak gelecekte kolay bir yaratıcı uçuş için hala umudu yok. Belki de "bu başarı yanlıştır ve emekler boşunadır?" şeklindeki acı düşünce bundan kaynaklanmaktadır. İnsanlar Blok'u seviyor ve insanlar arasında bunu yapmakta zorlanıyor. Romantik yasaya göre yaşamak zordur: Eğer herkese karşı değilseniz, o zaman herkes size karşıdır. Tsvetaeva bağımsızdır. Bunu ne dostlar ne de Tanrılar affeder.
Şair her yıl diğerlerinden izolasyonunu giderek daha şiddetli hissediyordu. Sıradan insanların dünyasında doğduğundan beri sıkılıyor. Tsvetaeva, "yaz sakinine", "dükkan sahibine", "hayatta olduğu gibi" yaşayabilen herkese karşı nasıl acımasız olunacağını biliyor. Bu onlarla ilgili - "herkes hem baba hem de görücüdür", onlar hakkında - "pompalıyorlar - kibirle pompalıyorlar", "ne ayrılıkla ne de bıçakla aydınlanmayan sevgiyi" bekliyorlar. Onun dünyasında böyle bir aşk yoktur.
İçindeki her şey dışbükey ve abartılı, hiçbir nüans yok. Marina Tsvetaeva'ya göre, "Tanrı fazla tanrıdır, solucan fazla solucandır, kemik fazla kemiktir, ruh fazla ruhtur."
“Ruhun diyalektiği” hediye veren sanatçıların pek ilgisini çekmeyen bir şeydir. Tsvetaeva'nın tipi tam da böyle bir tip. “Vericiler”, kendi manevi yaralarını “iyilik” ve “dua” ile nasıl iyileştireceklerini bilmeden kendilerini israf etme yeteneğine sahiptirler. Çok az “verici” var. Bunların arasında hiç şüphesiz Mayakovski, asi Yesenin, korkusuz çağdaşımız Vladimir Vysotsky, belki de Yevtuşenko'nun iyiliği ve kötülüğü konusunda son derece samimi. Evet, işleri itiraflarla dolu olmasına rağmen hepsi acı verici iç gözlemlere eğilimli değil. Ancak tek bir şeyi itiraf ediyorlar - herkes gibi olmak ve farklı olmak imkansız. Bu tür sanatçılar ancak ciddi bir "ölümün" eşiğindeyken kendilerini güvende hissederler; kaderleri bir dizi uç noktadır: inişler, çıkışlar, hayal kırıklıkları, zaferler.
Marina Tsvetaeva'nın tüm şiirsel kaderi, kendi itirafına göre, üç ünlemle örtüşüyor: "ah!", "oh!", "eh!"
“Orgdan daha güçlü ve teften daha gürültülü
Söylenti - ve hepsi için bir tane:
Ah - zor olduğunda ve ah - harika olduğunda,
Ama verilmedi - ha!”
“Ah: kırılan bir kalp.
İnsanların öldüğü hece.
Ah, bu perde aniden açıldı.
Ah: bir levye.”
Tsvetaeva için dünyevi içerik hızla tükeniyor, en yüksek - trajik - onun somutlaştırılması için bazı özel araçlar gerektiriyor. Şiir dilinin her yıl artan karmaşıklığının nedeni budur. Anlayışı basit olan şeyler ve olaylar hakkında giderek daha fazla konuşan Tsvetaeva, ortalama okuyucu için giderek daha az erişilebilir hale geliyor. "Karmaşık" romantikten "basit" gerçekçiye (Puşkin, Pasternak, Zabolotsky böyle yürüdü) değil, romantik açıdan hala basit olandan (çocukluk hayalleri, fanteziler) romantik açıdan imkansız, esasen insanüstü olana kadar ısrarla yol gösteriyor.
Onun insani özgünlüğüne aşık olan ancak dünyevi güvensizliğinden sürekli endişe duyan Pasternak, mektuplarından birinde "Sen bir insansın... varlığımda ne kadar insanlık dışı büyük bir rol oynadın" diye itiraf ediyor.
Tsvetaeva, aşırı çabalar pahasına, kendisinin ve sevdiklerinin farkına varabildi. Belki de tek amacı buydu.
"Bir Dahiyle Konuşma"da bunu şöyle özetliyordu:
“İki çizgi varsa
Söyleyemiyorum?"
“ - Kim yapabilir - ne zaman!!” -
"İşkence!" - "Sabırlı ol."
“Biçilmiş çayır -
Yutak!" - “Hırıltı:
Aynı zamanda sağlam!”
“Lviv, eşler değil
Dava." - "Çocuklar:
İçi boşaltılmış -
Orpheus şarkı söyledi!”
"Yani tabutta mı?"
- "Ve tahtanın altında."
"Şarkı söyleyemem."
- "Şunu söyle!"
Bu süper gerilim hayata geçirilmiyor mu? Bu, Puşkin'in çağrılarında bulunamaz. “Bir fiille insanların kalbini yak!” yine başka bir şeydir. Puşkin'in peygamberinin insanlara söyleyecek bir şeyi var. Yirminci yüzyılın konuğu olan Tsvetaeva'nın çoğu zaman konuşacak hiçbir şeyi ve kimsesi yoktur. Belki de bu yüzden bir dahaki sefere dünyaya sağır ve dilsiz gelmeyi hayal ediyor:
“Ne söylediğimin bir önemi yok, anlamıyorlar.
Sonuçta önemli değil - bunu kim anlayacak? - ne diyorum ben."
Ve öz muhtemelen şiirlerde değil, Tsvetaev'in "korkunç hediyesi"ndedir. Uçurumdan korkmadığı için her şeyi kendisine vermeyi başardı. Okuyucular bu hediyeyi kendi mütevazı, görgüsüz harcamalarıyla kabul ettiler.
Onun yolunu takip etmek isteyen yaşayan şair yok. Ölüler, uçuruma yapılan son serbest atlamanın sırrını da yanlarında götürdü.
“Doktorlar bizi morgda tanıdı
Büyük kalpler için.”
Romantikler için - romantik.
“Çocuklar gibi olun” – bu şu anlama gelir: sevgi, acıma, öp – herkesi!
Ben bir kadın değilim, bir Amazon değilim, bir çocuk değilim. Ben bir yaratığım!
Bu nedenle, nasıl savaşırsanız savaşın! -Bana her şey serbest. Ve derin, temel bir masumiyet duygusu.
Kendimi değiştiriyorum (insanların iyiliği için - her zaman insanların iyiliği için!) Kendimi değiştirmeyi asla başaramıyorum - yani. sonunda kendini değiştir. Bir eylem hakkında (başkaları yüzünden) düşünmek zorunda kaldığım yerde, bu her zaman eksiktir - başlamış ve bitmemiş - açıklanamaz, bana ait değil. A'yı kesinlikle hatırladım ve B'yi hatırlamıyorum ve hemen B'nin yerine hiyerogliflerim beliriyor, kimseye açıklanamıyor, sadece benim için açık.
Boris Chaliapin M.I.'nin portresi. Tsvetaeva 1933
***
Alya: “Ruhunda sessizlik, üzüntü, ciddiyet, cesaret var. Başka kimsenin tırmanamayacağı zirvelere tırmanabilirsiniz. Biraz yanmışsın. Senin için uygun bir sevgi terimi düşünemiyorum."
***
Alya: “Anne sana ne diyeceğim biliyor musun? Sen şiirin ruhusun, sen kendin uzun bir şiirsin ama senin üzerine yazılanları kimse okuyamaz, başkaları, sen kendin, hiç kimse.”
***
Ah, anlıyorum ki dünyadaki her şeyden çok kendimi, tanıştığım herkesin eline attığım ruhumu ve 3. sınıf vagonlara attığım cildimi seviyorum - ve onlara hiçbir şey yapılmıyor!
***
Ben neyim?
Elin her tarafında gümüş yüzükler + alında saç + hızlı yürüyüş +++ ..
Yüzüklerim yok, alnım açık, yavaş adımlarla yürüyorum - ben değilim, yanlış bedene sahip bir ruh, tıpkı bir kambur ya da sağır-dilsiz gibi. Çünkü, yemin ederim ki, benim hakkımda hiçbir şey tuhaf değildi, her şey, her yüzük! – insanlar için değil, kişinin kendi ruhu için bir zorunluluktur. Yani: Dikkatleri üzerime çekmekten nefret eden, sürekli salonun en karanlık köşesinde saklanan benim için, elimdeki 10 yüzük ve 3 pelerinli (o zamanlar kimse giymiyordu) bir pelerin çoğu zaman bir trajediydi. Ama bu 10 halkanın her birine cevap verebilirim ama alçak topuklu ayakkabılarıma cevap veremem.
***
Dün "Sanat Sarayı"nda "Fortune"u okudum (Povarskaya, 52, Sologub'un evi - eski evim - ilk! - hizmetim). Okuyan herkes arasında ben de alkışlarla karşılandım. İyi okudum. Sonunda sıradan tanıdıklarımla yalnız kalıyorum. Eğer onlar gelmeseydi yalnız kalacaktım. Burada, 5 yıldır yaşadığım evimin kiracıları arasında, hizmette olduğu gibi, bir zamanlar okuduğum tüm yabancı ve Rus yatılı okullarında ve spor salonlarında olduğu gibi - her zaman olduğu gibi, her yerde aynı yabancıyım.
***
Gri saç.
Bir gün sonra Charles Nicodemus'ta bağırdı: “Marina! Gri saçlarını nereden aldın?”
-Bu arada saçlarım sarı, açık kahverengi-altın rengi. Dalgalı, Orta Çağ'da erkekler için olduğu gibi kırpılmış, bazen kıvırcık (her zaman yanlarda ve arkada). Çok ince, ipek gibi, çok canlı; her şeyim. Ve ön tarafta - bu baharda farkettim - bir, iki, üç - birbirinden ayrılırsanız - ve daha fazla - on saç - tamamen gri, beyaz, uçları da kıvrılmış - Çok tuhaf. Gururumdan bundan hoşlandığımı iddia edemeyecek kadar gencim, buna gerçekten sevindim, içimde bazı güçlerin gizemli bir şekilde çalıştığının kanıtı olarak - elbette yaşlılık değil! – ya da belki yorulmadan çalışan kafam ve kalbim, tüm bu tutkulu yaratıcı hayatım, tasasız bir kabuğun altında saklı. - Benimki gibi demirden bir sağlık için bile ruhun demir yasalarının bulunduğunun kanıtı olarak.
***
Doğanızın kabalığı hakkında:
Hediye olarak çiçek aldığım için hiçbir zaman mutlu olmadım ve eğer çiçek satın aldıysam, bu ya birinin adınaydı (menekşeler - Parma - Reichstadt Dükü vb.) ya da onları eve getirmeden hemen eve getirdim. birisi.
Bir tenceredeki çiçekler sulanmalı, solucanlar onlardan uzaklaştırılmalı, sevinçten daha kirli numaralar, bardaktaki çiçekler - suyu değiştirmeyi kesinlikle unutacağım için - iğrenç bir koku yayıyor ve fırına atıyorum (her şeyi atıyorum) fırına!), yakmayın. Beni mutlu etmek istiyorsan, bana mektuplar yaz, bana her şey hakkında kitaplar ver, yüzükler - ne istersen - sadece gümüş ve büyük olanlar! - elbisenin üzerine sitchika (tercihen pembe) - ama beyler, çiçek değil!
***
Kendim için en zor şeyi yapıyorum: yabancılarla yaşamak. Bir ısırık boğazınızdan aşağıya inmez - ister arkadaşlarınızla ister şu anki gibi kirli bir köyde kaba adamlarla olsun fark etmez. Yenmedi, okunmadı, yazılmadı. Bir çığlık: “Ev!”
***
Beni sevdiklerinde başımı eğiyorum, sevmediklerinde başımı kaldırıyorum! İnsanlar beni sevmediğinde kendimi iyi hissediyorum! (Daha çok ben)
***
Treni beklerken peronda yürürken herkesin arkadaşları, akrabaları, tanıdıkları olduğunu düşündüm. Herkes geliyor, merhaba diyor, bir şeyler soruyor - bazı isimler - günün planları - ve ben yalnızım - ve oturmamam kimsenin umrunda değil.
***
Ben olduğumu bilmeyen insanlarla birlikteyken, var olduğum için tüm varlığımla özür dilerim - bir şekilde telafi etmek için! İnsanlarla olan sonsuz kahkahalarımın açıklaması budur. Yapamam, tahammül edemem, kimsenin benim hakkımda kötü düşünmesini yasaklarım!
***
Ali ve Seryozha'nın bana olan ilgisini çok iyi anlıyorum. Ayın ve suyun varlıkları, içimdeki güneşe ve ateşe çekiliyorlar. Ay pencereden dışarı bakar (birini sever), Güneş dünyaya bakar (herkesi sever).
Ay derinleri arar, Güneş yüzeyde yürür, dans eder, sıçrar, boğulmaz.
***
Tamamım italik yazılmıştır.
Marina Tsvetaeva. Çizim. 1931
***
Tembellik en büyük boşluktur, en yıkıcı haçtır. Bu yüzden belki de köyleri ve mutlu aşkı sevmiyorum.
***
Beni potasyum siyanür verecek kadar sevecek, beni anlayacak kadar tanıyacak, onu asla planlanandan önce kullanmayacağıma ikna olacak birini bulabilecek miyim? - ve bu nedenle verdikten sonra huzur içinde uyuyacak.
***
Bana ihtiyacı olmayan birine ihtiyacım yok. Benim için gereksiz olan kişi, verecek hiçbir şeyimin olmadığı kişidir.
***
İnsanların beni bu kadar az sevmesi bende ne eksik?
Çok mu birinci sınıf? - 18. yüzyıldaki sözlü her şeyin aksine. Çenesinden tutmayın!
Bu nedenle: ve 3. sınıfta - 1. sınıfta! (ihtiyaç: 3.-4.'de, o zaman eğlencelidir!)
Peki ya “asil” olanlar?
İkiyüzlülük bende eksik olan şey. Hemen şunu söylüyorum: “Resimden çok az anlıyorum”, “Heykelden hiç anlamıyorum”, “Ben çok kötü bir insanım, bütün iyiliğim maceracılıktır” ve onlar da benim sözüme inanıyorlar ve bunu kabul ediyorlar. sözüm ona, sonuçta öyle olduğumu hesaba katmadan, kendi kendime konuşuyorum. Ancak bir şeye dikkat etmek gerekiyor: Hiç kimsenin benimle en ufak bir aşinalığı olmadı. Belki: önceden şaşırmış, ciddi, anlamayan gözlerim
M. I. Tsvetaeva. M. Nachman'ın portresi. 1915
***
Benden hiç hoşlanmıyorum, insanlar sadece "dünyevi işaretlerimi" suçluyorlar. İtici olan deri kemer değil kemiktir, kaburga kemiğidir, etrafındaki kemer değildir, alındır, üstteki saç değildir, eldir, yüzük değildir. Beni uzaklaştıran şey, onların görüşlerine yansımadan bir kemere, bir patlamaya, bir yüzüğe sevinme konusundaki kibirli yeteneğim, bu geri itmeyi tamamen umursamamam, itiyorum.
***
Başarısız toplantılar: zayıf insanlar. Hep sevmek istedim, hep çılgınca itaat etmenin, güvenmenin, irademin dışında olmanın (öz irademin), güvenilir ve nazik ellerde olmanın hayalini kurdum. Onu zayıf bir şekilde tuttular, o da gitti. Onu sevmediler, o onu sevdi, bu yüzden gitti.
***
Bir ismim vardı. Görünüşüm vardı. Çekici (herkes bana şunu söyledi: "Romalı başı", Borgia, Prag'ın Erkek Şövalyesi, vb.) ve son olarak, bununla başlamak zorunda olmama rağmen: Bir yeteneğim vardı - ve bunların hepsi birlikte ele alındığında - ve Eminim bir şeyi daha unuttum! - Bana hizmet etmedi, canımı yakmadı, yarısını bile getirmedi mi? ve o aşkın binde biri saf bir kadın gülümsemesiyle elde edilir.
Marina Tsvetaeva V.Syskov 1989
***
Doğduğumdan beri benden daha çekingen bir insan tanımadım. Ama cesaretimin çekingenliğimden daha büyük olduğu ortaya çıktı. Cesaret: öfke, zevk, bazen sadece zihin, her zaman kalp. Yani en “basit” ve “kolay” şeyleri, en karmaşık ve zor şeyleri yapamayan ben yapabiliyordum.
***
Donmuş bir pencerenin karşısında. Görünüşe göre hayatta en çok sevdiğim şey rahatlıktı. Hayatımdan geri dönülmez bir şekilde ayrıldı.
***
Görünüşe göre doğayı dünyadaki her şeyden daha çok seven ben, onun açıklamalarından vazgeçtim: Sadece ondan bahsettim: bir ağacın görüntüsü. Onun hepsi ruhumun arka planıydı. Ayrıca: Ben bunu alegorileştirdim: huş gümüşü. Dereler canlı!
******
Tanrım! Bir dakikalık mutluluk! Bu gerçekten bir insan hayatına yetmiyor mu?
L. Levchenko (Eremenko) M.I. Tsvetaeva. (Kalem)
***
Sadece çok zenginlere hediye verebilirsiniz.
***
Karar verildi Marina! Mavilerle evleniyorum, çikolataya bulanmış bir tabutta yatıyorum!
***
Kaç tane önyargı çoktan ortadan kalktı! - Yahudiler, yüksek topuklu ayakkabılar, cilalı tırnaklar, - temiz Eller! - saçlarını günaşırı yıkamak... geriye sadece yat harfi ve korse kalıyor
***
Adam! Evde ne büyük bir kargaşa var! Belki bir bebekten daha kötü...
Kompozisyon
...Şiirlerim değerli şaraplar gibidir,
Sıra sana gelecek. M. Tsvetaeva
Marina Tsvetaeva, muazzam yeteneğe ve trajik kadere sahip bir şairdir. Her zaman kendine, vicdanının sesine, “iyiliğini ve güzelliğini asla değiştirmeyen” ilham perisinin sesine sadık kaldı.
Çok erken yaşta şiir yazmaya başlıyor ve elbette ilk satırlar aşkla ilgili:
Bizi ayıran insanlar değil gölgelerdi.
Oğlum, kalbim!..
Yoktu, yok ve yerine yenisi gelmeyecek.
Oğlum, kalbim!
Rus şiirinin tanınmış ustası M. Voloshin, ilk kitabı “Akşam Albümü” hakkında şunları yazdı: “Akşam Albümü” harika ve spontane bir kitap...” Tsvetaeva'nın sözleri ruha hitap ediyor, hızla değişen iç dünyaya odaklanıyor. bir kişinin ve sonunda tüm doluluğuyla yaşamın kendisi hakkında:
Kim taştan, kim kilden yapılmış?
Ve ben gümüşüm ve ışıltılıyım!
Benim işim ihanet, adım
Yat Limanı,
Ben denizin ölümlü köpüğüyüm.
Tsvetaeva'nın şiirlerinde, sihirli bir fenerdeki renkli gölgeler gibi, şunlar görünür: Moskova kar fırtınasında Don Juan, 1812'nin genç generalleri, Polonyalı büyükannenin "dikdörtgen ve sert ovali", "çılgın reis" Stepan Razin, tutkulu Carmen.
Tsvetaeva'nın şiirinde beni en çok çeken şey muhtemelen özgürleşmesi ve samimiyetidir. Sanki avucunun içinde bize kalbini uzatıyor ve şunu itiraf ediyor:
Bütün uykusuzluğumla seni seviyorum
Bütün uykusuzluğumla seni dinliyorum...
Bazen Tsvetaeva'nın tüm sözlerinin insanlara, dünyaya ve belirli bir kişiye sürekli bir sevgi beyanı olduğu anlaşılıyor. Canlılık, dikkat, kendini kaptırma ve büyüleme yeteneği, sıcak bir kalp, ateşli bir mizaç - bunlar karakter özellikleri lirik kahraman Tsvetaeva ve aynı zamanda kendisi. Bu karakter özellikleri, yaratıcı yolundaki hayal kırıklıklarına ve zorluklara rağmen, yaşam sevincini korumasına yardımcı oldu.
Marina Tsvetaeva, çoğu zaman yoksullaşmış varoluşuna, gündelik sıkıntılara ve zorluklara rağmen bir şairin eserini hayatının merkezine koydu. trajik olaylar, kelimenin tam anlamıyla onu kovalıyordum. Ancak günlük yaşam, ısrarlı, münzevi emekten doğan varoluşun üstesinden geliyordu.
Sonuç olarak, Tsvetaeva'nın kendisi hakkında her şeyi söylediği yüzlerce şiir, oyun, ondan fazla şiir, eleştirel makale, anı düzyazı ortaya çıktı. Tamamen benzersiz bir şiirsel dünya yaratan ve ilham perisine kutsal bir şekilde inanan Tsvetaeva'nın dehasına ancak boyun eğebilirsiniz.
Devrimden önce Marina Tsvetaeva üç kitap yayınladı ve edebiyat okullarının ve "Gümüş Çağı" hareketlerinin rengarenk çoksesliliği arasında sesini korumayı başardı. Kaleminde, çoğu Rus şiirinin zirvelerinin yanında yer alan, biçim ve düşünce açısından kesin, özgün eserler yer alıyor.
Gerçeği biliyorum! Tüm eski gerçekler yok oldu.
Yeryüzünde insanların insanlarla kavga etmesine gerek yok.
Bak: akşam oldu, bak: neredeyse gece oldu.
Şairler, aşıklar, generaller ne hakkında konuşuyor?
Rüzgar zaten esiyor. Zemin zaten çiy ile kaplı,
Yakında yıldızlı kar fırtınası gökyüzünü kaplayacak,
Ve yakında hepimiz yeraltında uykuya dalacağız.
Kim birbirinin uyumasına izin vermedi...
Marina Tsvetaeva'nın şiiri bir düşünce çabası gerektirir. Onun şiirleri ve şiirleri gelişigüzel okunamaz, okunamaz, satırlar ve sayfalar boyunca akılsızca kaydırılamaz. Kendisi yazar ve okuyucu arasındaki “ortak yaratıcılığı” şöyle tanımladı: “Okumak, satırların arkasında, kelimelerin ötesinde kalan sırrı çözmek, yorumlamak, ortaya çıkarmak değilse de nedir… Okumak her şeyden önce birlikte çalışmaktır. yaratıcılık... Benim işimden bıktım, - demek ki iyi okuyor ve - iyi okuyor. Okuyucunun yorgunluğu harap olmuş bir yorgunluk değil, yaratıcı bir yorgunluktur.”
Tsvetaeva, Blok'u yalnızca uzaktan gördü ve onunla tek bir kelime bile konuşmadı. Tsvetaev'in "Blok'a Şiirler" döngüsü bir sevgi, şefkat ve saygı monologudur. Her ne kadar şair ona "sen" diye hitap etse de, şaire atfedilen lakaplar ("nazik hayalet", "kınamayan şövalye", "kar kuğu", "dürüst adam", "sessiz ışık") Blok'un onun için bu gerçek bir kişi değil, Şiirin sembolik bir imgesidir:
Adınız- elindeki kuş,
Adın dilde buz parçası gibi
Dudakların tek bir hareketi.
Adın beş harften oluşuyor.
Bu muhteşem dört satırda ne kadar çok müzik ve ne kadar çok sevgi var! Ancak aşkın nesnesi ulaşılamaz, aşk gerçekleştirilemez:
Ama benim nehrim senin nehrinle birlikte,
Ama benim elim senin elinle
Anlaşamayacaklar. Sevincim, ne kadar sürecek
Şafak, şafağa yetişemez.
Marina Ivanovna Tsvetaeva karakteristik aforizmasıyla şairin tanımını şu şekilde formüle etti: "Ruhun armağanı ile fiilin eşitliği - bu bir şairdir." Kendisi bu iki niteliği mutlu bir şekilde birleştirdi - ruhun armağanı ("Ruh kanatlı doğdu") ve konuşma armağanı.
Örnek ve basit yaşamaktan mutluyum:
Güneş gibi, sarkaç gibi, takvim gibi.
İnce boylu laik bir keşiş olmak için,
Bilge - Tanrı'nın her yaratığı gibi.
Bilin ki: Ruh benim yoldaşımdır ve Ruh benim rehberimdir!
Haber vermeden, bir ışın gibi ve bir bakış gibi girin.
Yazdığım gibi yaşamak: örnek ve özlü, -
Allah'ın emrettiği ve dostların emretmediği gibi.
Tsvetaeva'nın trajedisi 1917 devriminden sonra başlıyor. Onu anlamaz ve kabul etmez, Ekim sonrası Rusya'nın kaosunda kendini iki küçük kızıyla baş başa bulur. Görünüşe göre her şey çöktü: Kocanın nerede olduğu bilinmiyor, etrafındakilerin şiire vakti yok ve yaratıcılığı olmayan bir şair nedir? Ve Marina çaresizlik içinde sorar:
Kenar ve ilahi olarak ne yapmalıyım?
Şarkı söyleme! - tel gibi! Tan! Sibirya!
Takıntılarınıza göre - tıpkı bir köprünün üzerinden geçmek gibi!
Ağırlıksızlıklarıyla
Ağırlıklar dünyasında.
Asla, ne devrim sonrası korkunç yıllarda ne de daha sonraki göçlerde; - Tsvetaeva kendine ihanet etmedi, kendisine, kişiye ve şaire ihanet etmedi. Yurtdışında Rus göçüne yaklaşmayı zor buldu. Onun iyileşmeyen acısı, açık bir yarası - Rusya. Unutmayın, onu kalbinizden atmayın. (“Sanki hayatım öldürülmüş gibi… hayatım tükeniyor.”)
1939'da Marina Ivanovna Tsvetaeva memleketine döndü. Ve trajedinin son sahnesi başladı. Stalinizmin kurşuni sisi altında ezilen ülke, kendisini seven ve vatanına özlem duyan bir şaire ihtiyacı olmadığını defalarca kanıtlamış gibiydi. Ölmeye hevesli olduğu ortaya çıktı.
31 Ağustos 1941'de Allah'ın belası Yelabuga'da bir ilmik. Trajedi sona erdi. Hayat bitti. Ne kaldı? Ruhun gücü, isyan, dürüstlük. Geriye kalan ise Şiir'dir.
Damarları açtı: durdurulamaz,
Hayat onarılamaz bir şekilde kırbaçlanıyor.
Kaseleri ve tabakları hazırlayın!
Her tabak küçük olacak.
Kase düzdür.
Sınırın ötesinde - ve geçmişte -
Sazlıkları beslemek için kara toprağa.
Geri döndürülemez, durdurulamaz,
Ayet onarılmaz bir şekilde fışkırıyor.
Tsvetaeva ve şiirleri hakkında durmadan yazabilirim. Aşk sözleri muhteşem. Peki aşkı başka kim tam olarak böyle tanımlayabilir:
Pala? Ateş?
Daha mütevazı olun - nerede bu kadar gürültülü!
Acı, avuç içi kadar tanıdıktır gözlere,
Dudaklar gibi -
Kendi çocuğunun adı.
Tsvetaeva'nın şiirlerinde, o tamamen kendisidir, asi ve güçlüdür ve acı içinde kendini insanlara vermeye devam eder, trajedi ve ıstıraptan Şiir yaratır.
Ben bir Anka kuşuyum, yalnızca ateşte şarkı söylerim!
Yüksek hayatımı destekleyin!
Yüksekten yanıyorum - ve yere kadar yanıyorum!
Ve geceniz aydınlık olsun!
Bugün Marina Tsvetaeva'nın kehaneti gerçekleşti: O, en sevilen ve en çok okunan modern şairlerden biridir.