Ana karakter ve aynı zamanda anlatıcı olan Ivan Timofeevich, altı ay boyunca uzak bir köyde kalır. Burada onun için mevcut olan tek eğlence köylülerle iletişim ve avcılıktır. Ormana yaptığı bir sonraki baskında, kaybolan kahraman, yaşlı cadı Maynulikha ve torunu genç Olesya'nın kulübesine rastlar. Kız, Ivan Timofeevich'in yolunu bulmasına yardım ediyor. Sadeliğine ve doğallığına hayran kalıyor.
İlkbaharda Olesya ve Ivan Timofeevich çıkmaya başlar. Daha sonra kahramanın rahatsızlığı nedeniyle görüşmeleri kesintiye uğrar ancak kahraman tekrar geldiğinde genç kızla arasındaki duygular doruğa ulaşır. Olesya bu buluşmaların sonunun iyi olmayacağını biliyor ama aşka karşı koyamıyor. Sonuçta Ivan Timofeevich ona evlenme teklif ediyor ve kız gerçekten onunla birlikte olmak istiyor. Hatta kiliseye gitmeye bile karar verir ama yerel kadınlar onu katleder. Bundan sonra Manuilikha ve Olesya'nın acilen ayrılmaktan başka seçeneği kalmaz. Aşıklar ayrılır. Ivan Timofeevich, Olesya ile ilk tanıştığı kulübeye girer, ancak yalnızca onun kırmızı boncuklarını bulur.
Alexander Kuprin'in ilk büyük eserlerinden biri “Olesya” hikayesiydi. Hikaye 1898'de yazıldı ve aynı yıl yayınlandı. Yazarın kendisi bu çalışmayı en iyi eserlerinden biri olarak görüyordu. "Olesya" 3 kez çekildi: 1915'te, 1956'da (filmin adı "Cadı" idi) ve 1971'de.
Hikâyenin adına anlatıldığı genç usta Ivan Timofeevich küçük bir araba ile gelir. bölge Volyn Polesie'nin eteklerinde. Usta şehir hayatından sonra ücra bir köyde sıkılır. Yerlilerle arkadaş olmaya çalışıyor: Hizmetçisine okuma-yazma öğretiyor ve tıbbi tedavi yapıyor. Ancak bu faaliyetlerin hiçbiri “yabancıyı” köy halkına yaklaştırmaz. Ivan Timofeevich avlanmaya başlar. Efendinin hizmetçisi Yarmol, efendisine büyücü Manuilikha'nın torunuyla birlikte yerel ormanda yaşadığını söyler ve beklenmedik şekilde yükselen rüzgarı yaşlı cadının kara büyüsüne bağlar. Birkaç gün sonra usta avlanırken yanlışlıkla yolunu kaybeder. Geri dönüş yolunu bulmaya çalışırken Manuilikha'nın kulübesine gider. Ivan Timofeevich, bir cadının torunu Olesya ile tanışır. Kız ustanın ormandan çıkmasına yardım eder.
Ana karakter Yeni arkadaşımı uzun süre unutamadım. Bir süre sonra Olesya'yı bulmak için ormana döner. Efendi kızdan falını söylemesini ister. Cadı, ana karakterin yalnızlığının, intihar etme arzusunun ve koyu saçlı bir kadına olan büyük aşkının habercisidir. Ancak aşk bile mutluluk veremez. Ivan Timofeevich'in sevdiği kişi acı çekecek ve utancı kabul edecek. Olesya, ustanın çok tembel bir kalbe sahip olduğunu iddia ediyor, bu da onun gerçekten, özverili bir şekilde nasıl sevileceğini bilmediği anlamına geliyor. Ana karakter, Manuilikha ve torununa atfedilen falcılık veya doğaüstü güçlere inanmıyor. Orman kulübesine gelişinin tek amacı genç cadıyı tekrar görmektir.
Manuilikha'nın itirazlarına rağmen Ivan Timofeevich ve Olesya gizlice buluşmaya başlar. Ana karakter, sevgilisini ve büyükannesini, "cadıları" evlerinden çıkarmaya çalışan polis memuru Evpsikhy Afrikanovich'ten kurtarır. Ivan Timofeevich polis memuruna rüşvet veriyor ve onu kadınları rahat bırakmaya ikna ediyor. Bunu öğrenen gururlu Olesya kırıldı. Aşıklar arasında kavga çıktı. Daha sonra ana karakter hastalanır. Bir hafta boyunca Olesya'yı görmüyor. İyileştikten sonra Ivan Timofeevich cadıyla buluşmaya devam ediyor. Genç efendi, yakında şehre dönmek zorunda kalacağını biliyor ve Olesya'yı evlenip onunla birlikte ayrılmaya davet ediyor. Kız aynı fikirde değil. Ailesinde tek bir kadın bile evli değildi çünkü cadının ruhu Şeytan'a aitti.
Ana karakter bir süreliğine komşu köye gitmek zorunda kalır. Döndüğünde yerel halkın kilisenin yakınında bir cadıyı dövdüğünü öğrenir. Kurtulmayı ve ormana koşmayı başardı. Ivan Timofeevich, köylülerin Olesya'ya saldırdığını fark ederek aceleyle orman kulübesine gider. Sevgilisinin yanına geldiğinde kızı dövülmüş halde bulur. Olesya, Ivan Timofeevich'i memnun etmek için kiliseye gitmeye karar verdi. Köylüler cadının bu hareketini bir meydan okuma olarak algıladılar. Bir cadı, varlığıyla kutsal bir yere saygısızlık etmemelidir. Servisin ardından Olesya saldırıya uğradı ve dövüldü. Ivan Timofeevich doktor getirmeyi teklif ediyor ama kız reddediyor. Genç cadı ana karaktere, köylülerin daha da büyük bir öfkesine maruz kalmamak için kendisinin ve büyükannesinin yakında taşınacağını bildirir. Olesya, aşklarının her ikisine de sorun getirmemesi için Ivan Timofeevich'ten ayrılmak istiyor. Kız tek bir şeyden pişmanlık duymaktadır: Sevdiği kişiden çocuğu olmayacaktır.
Aynı gece köyde meydana gelen dolu fırtınası nedeniyle tüm mahsul yok oldu. Yarmola ustayı hemen ayrılmaya davet ediyor. Köylüler, fırtınanın torununun intikamını almak isteyen yaşlı bir cadının neden olduğundan emindir. Köy, Olesya ile misafir beyefendi arasındaki romantizmi zaten biliyor. Ivan Timofeevich de cezalandırılabilir. Ana karakter iyi tavsiyeleri dinlemeye karar verdi. Ivan Timofeevich ayrılmadan önce Olesya'yı tekrar ziyaret etmeye karar verdi. Ancak Manuilikha ve torunu çoktan ayrılmışlardı. Olesya sanki sevgili veda selamlarını gönderiyormuş gibi kırmızı boncuklarını kulübede bıraktı.
Özellikler
Ana karakterin karakterizasyonu Olesya'nın kendisi tarafından verilmektedir. Ivan Timofeevich sıradan insanlara karşı kibir göstermiyor, onların arkadaşı olmaya çalışıyor. İyilik ve şefkat yeteneğine sahiptir. Ancak orman cadısının belirttiği gibi ustanın "tembel bir kalbi" var. İyi bir adam olarak Olesya'ya resmi bir evlilik teklif eder. Ancak ilk reddedişinde aşkını savunmaya çalışmadan geri çekilir.
Can sıkıntısı, Ivan Timofeevich'i birçok eylemde bulunmaya sevk ediyor. Şehirde yaşadığı hayatı yaşayamayan ana karakter, kendini bir şeylerle eğlendirmeye çalışır. Sonuçta ustanın asıl eğlencesi cadıdır. Ivan Timofeevich, diğer köy kadınlarından farklılığı nedeniyle bu özel kızı tercih ediyor. Sıradan köylü kadınlardan farklıdır ve aynı zamanda ana karakterin alıştığı topluma da ait değildir. Ivan Timofeevich için, kızın süper güçlerine inanmamasına rağmen bir cadıyla olan ilişkisi mistisizmle örtülüyor.
Ana karakterin Olesya'ya yaptığı teklif tamamen semboliktir. Bir kızla yakın ilişkiye giren Ivan Timofeevich, kendisini onunla evlenmekle yükümlü görüyor. Ancak usta önceden biliyor: dürüst, ilgisiz Olesya asla karısı olmayı kabul etmeyecek.
Yirminci yüzyılın ilk yarısının eşsiz Rus yazarını, “Olesya”, “Garnet Bileklik” ve “Kadetler” gibi ünlü eserlerin yazarını biliyor musunuz?
dikkat et ünlü eser Yüksek sosyetenin gizli ve kötü taraflarını, kendi tutkularının ve zayıflıklarının tuzağına düşmüş insanları tasvir ediyor.
Ivan Timofeevich ana karakteri güzel ve güçlü bir kız olarak tanımlıyor. Okuma yazma bilmemesine rağmen Olesya çok zekidir. Ana karakter, genç büyücünün esnek bir zihne ve inceliğe sahip olduğunu ve bu sayede ilişkilerinin çok uyumlu olduğunu belirtiyor.
Ivan Timofeevich'in aksine Olesya aşkta bencil değil. Orman cadısı, onun gibi bir kızın sosyetede yeri olmadığını çok iyi anlıyor. Efendi eşit biriyle evlenmeli. Olesya, sevgilisinin iyiliği için tereddüt etmeden aşkından vazgeçer.
Köylüler cadıdan gücü, güzelliği ve bağımsızlığı nedeniyle nefret ediyor. Herhangi bir talihsizlik (kar fırtınası, fırtına vb.) Cadının eylemlerine atfedilir. Kız, ruhunun doğuştan şeytana ait olduğuna inandığı için dini yasaklarla kısıtlanmıyor ve bu hiçbir şekilde düzeltilemez. Engellemelerin yokluğu onun aşkta özgür olmasına yardımcı olur.
Hikayedeki semboller
Yazar, hikâyenin ana sembolü olan “Olesya”ya ancak hikâyenin sonunda dikkat çekiyor. Orman cadısının boncukları olurlar. Dekorasyonun parlak kırmızı rengi kızın bağımsız karakterini simgelemektedir. Olesya'nın boncukları gibi fark edilmemesi zor. Ve bunun nedeni güzellik ya da doğaüstü yetenekler değil, cadının tam kalbinden gelen içsel güç ve korkusuzluktur.
Bir sembol olarak kırmızı
Kırmızı renk, Olesya'yı yakalayan, onu daha da cesur ve güzel kılan tutkulu aşkın sembolüdür. Ancak kırmızı rengin başka anlamları da vardır: kan, fedakarlık. Aşk, kızı etrafındakilere meydan okumaya ve daha önce "intikam" korkusuyla gitmeye cesaret edemediği kiliseye gitmeye zorlar. Cesur bir hareket talihsizliğe (kan) yol açtı.
Olay, Olesya'yı zor bir karar vermeye, en sevdiği kişiyi terk etmeye zorlar. Efendi ile cadı şöhretine sahip basit bir orman kızı arasındaki ilişkinin mutlu sonu olamaz. Olesya, her şeyden önce Ivan Timofeevich'in yararına çıkarlarını feda ediyor.
BEN
Hizmetkarım, aşçım ve av arkadaşım ormancı Yarmola odaya girdi, bir yığın yakacak odunun altına eğildi, onu büyük bir gürültüyle yere fırlattı ve donmuş parmaklarının üzerine nefesini verdi.
Perdenin önüne çömelerek, "Ne rüzgar efendim, dışarıda hava var" dedi. -Kaba bir fırında iyice ısıtmanız gerekiyor. Bana bir asa verin efendim.
- Yani yarın tavşan avına çıkmayacağız, öyle mi? Ne düşünüyorsun Yarmola?
- Hayır... yapamazsın... ne kadar karışık olduğunu duydun mu? Tavşan şimdi yatıyor ve - tek bir üfürüm yok... Yarın tek bir iz bile görmeyeceksin.
Kader beni tam altı ay boyunca Polesie'nin eteklerindeki Volyn eyaletinin ücra bir köyüne gönderdi ve avlanmak benim tek mesleğim ve zevkimdi. İtiraf etmeliyim ki köye gitmem teklif edildiğinde bu kadar dayanılmaz derecede sıkılacağımı hiç düşünmemiştim. Hatta sevinçle gittim. Arabada otururken, "Polesie... vahşi doğa... doğanın koynunda... basit ahlak kuralları... ilkel doğalar" diye düşündüm, "bana tamamen yabancı bir halk, tuhaf gelenekleri, tuhaf bir dili var... ve muhtemelen ne kadar çok sayıda şiirsel efsane, gelenek ve şarkı var! Ve o zamanlar (anlatmayı, her şeyi böyle anlatmayı) küçük bir gazetede iki cinayet ve bir intiharla ilgili bir hikaye yayınlamayı çoktan başarmıştım ve teorik olarak yazarların ahlaka uymasının faydalı olduğunu biliyordum.
Ama... ya Perebrod köylüleri bir tür özel, inatçı suskunlukla ayırt ediliyordu ya da işe nasıl başlayacağımı bilmiyordum - onlarla ilişkilerim yalnızca beni gördüklerinde beni gördükleri gerçeğiyle sınırlıydı. uzaktan şapkalarını çıkardılar ve bana yetiştiklerinde hüzünlü bir şekilde şöyle dediler: "Adam böcek", bunun "Tanrı yardımcısı" anlamına gelmesi gerekiyordu. Onlarla konuşmaya çalıştığımda bana şaşkınlıkla baktılar, en basit soruları anlamayı reddettiler ve herkes ellerimi öpmeye çalıştı - Polonya serfliğinden kalma eski bir gelenek.
Elimdeki tüm kitapları çok hızlı bir şekilde yeniden okudum. Can sıkıntısından -her ne kadar ilk başta bana hoş gelmese de- on beş mil ötede yaşayan rahip, yanında bulunan "Pan Organist" ve yerel polis memuru aracılığıyla yerel aydınları tanımaya çalıştım. ve emekli astsubaylardan oluşan komşu mülkün katibi, ancak hiçbir şey yolunda gitmedi.
Sonra Perebrod sakinlerini tedavi etmeye çalıştım. Elimde şunlar vardı: hint yağı, karbolik asit, borik asit, iyot. Ancak burada, yetersiz bilgilerime ek olarak, teşhis koymanın tamamen imkansızlığıyla karşılaştım, çünkü tüm hastalarımda hastalığın belirtileri hep aynıydı: “ortası ağrıyor” ve “ne yiyebiliyorum, ne içebiliyorum” .”
Mesela yaşlı bir kadın beni görmeye geliyor. Utangaç bir bakışla sağ elinin işaret parmağıyla burnunu sildikten sonra göğsünden birkaç yumurta çıkarıyor, bir an kahverengi tenini görebiliyorum ve masanın üzerine koyuyor. Sonra ellerimi yakalayıp üzerlerine bir öpücük kondurmaya başladı. Ellerimi saklıyorum ve yaşlı kadını ikna ediyorum: "Hadi büyükanne... bırak şunu... Ben rahip değilim... Bunu yapmamam gerekiyor... Seni ne üzüyor?"
"Ortası acıyor efendim, tam ortası, o yüzden ne içip ne de yemek yiyebiliyorum."
- Bu ne kadar zaman önce başına geldi?
- Biliyor muyum? – aynı zamanda bir soruyla da cevap veriyor. - Böylece pişiyor ve pişiyor. Ne içebiliyorum, ne de yiyebiliyorum.
Ve ne kadar uğraşırsam uğraşayım, hastalığın artık kesin bir belirtisi yok.
Astsubay bir katip bir keresinde bana "Endişelenmeyin" demişti, "kendilerini iyileştirecekler." Bir köpek gibi kuruyacak. Size şunu söyleyeyim, sadece tek bir ilaç kullanıyorum: amonyak. Bir adam yanıma geliyor. "Ne istiyorsun?" - “Hastayım” diyor... Şimdi burnunun altına bir şişe amonyak konuluyor. "Kokla!" Kokluyor... “Daha da kokla... daha güçlü!..” Kokluyor... “Daha kolay mı?” - "Sanki kendimi daha iyi hissediyorum..." - "O halde Tanrı'nın izniyle git."
Üstelik bu el öpmesinden nefret ediyordum (ve diğerleri ayaklarımın dibine kapanıp tüm güçleriyle çizmelerimi öpmeye çalışıyorlardı). Burada söz konusu olan minnettar bir kalbin hareketi değil, yalnızca yüzyıllarca süren kölelik ve şiddetin aşıladığı iğrenç bir alışkanlıktı. Ve ben sadece astsubaylardan ve polis memurundan aynı katip tarafından hayrete düştüm, kocaman kırmızı pençelerini köylülerin dudaklarına ne kadar sarsılmaz bir önemle soktuklarına baktım ...
Yapabildiğim tek şey avlanmaktı. Ancak Ocak ayının sonunda hava o kadar kötüleşti ki avlanmak imkansız hale geldi. Her gün korkunç bir rüzgar esiyordu ve gece boyunca kar üzerinde tavşanın iz bırakmadan koştuğu sert, buzlu bir kabuk tabakası oluştu. Kilitli oturup rüzgarın uğultusunu dinlerken çok üzüldüm. Orman işçisi Yarmola'ya okuma yazma öğretmek gibi masum bir eğlenceye açgözlülükle kapıldığım açık.
Ancak oldukça orijinal bir şekilde başladı. Bir keresinde bir mektup yazıyordum ve aniden birinin arkamda durduğunu hissettim. Arkamı döndüğümde Yarmola'nın her zamanki gibi yumuşak ayakkabılarıyla sessizce yaklaştığını gördüm.
- Ne istiyorsun Yarmola? - Diye sordum.
- Evet, nasıl yazdığına hayret ediyorum. Keşke bunu yapabilseydim... Hayır, hayır... senin gibi değil," gülümsediğimi görünce utanarak acele etti... "Keşke soyadım olsaydı..."
- Buna ne için ihtiyacın var? - Şaşırdım... (Yarmola'nın tüm Perebrod'daki en fakir ve en tembel adam olarak kabul edildiğini belirtmek gerekir: maaşını ve köylü kazancını içiyor; bölgenin hiçbir yerinde onun kadar kötü öküz yok. Bana göre hiçbir durumda okuryazarlık bilgisine ihtiyaç duyulamaz.) Şüpheyle tekrar sordum: "Neden soyadını yazabilmen gerekiyor?"
Yarmola alışılmadık derecede yumuşak bir sesle, "Ama görüyorsunuz, sorun ne efendim?" diye yanıtladı, "köyümüzde okuma yazma bilen tek bir kişi bile yok." Bir kağıdın imzalanması gerektiğinde, ya da volostta bir konu falan olduğunda... kimse yapamaz... Muhtar sadece mühür vurur ama kendisi de bunun üzerinde ne yazdığını bilmez... Birisi nasıl imza atılacağını bilse herkes için iyi olur.
Ünlü bir kaçak avcı, dikkatsiz bir serseri olan ve köy toplantısının fikirlerini dikkate almayı asla düşünmeyeceği Yarmola'nın bu kadar önemsemesi, bir nedenden dolayı, memleketinin kamu çıkarları konusunda ona bu kadar önem vermesi beni etkiledi. Ben de ona ders vermeyi teklif ettim. Ve bu ne kadar zor bir işti - ona bilinçli olarak okumayı ve yazmayı öğretmeye yönelik tüm girişimlerim! Ormanındaki her yolu, hemen hemen her ağacı mükemmel bir şekilde bilen, gece gündüz herhangi bir yerde nasıl gezineceğini bilen, çevredeki tüm kurtların, tavşanların ve tilkilerin izlerinden ayırt edebilen Yarmola - aynı Yarmola bunun nedenini hayal edemiyordu. örneğin "m" ve "a" harfleri birlikte "ma" oluşturur. Genellikle böyle bir görev üzerinde on dakika veya daha uzun süre acı çekerdi ve hepsi kaba siyah sakal ve büyük bıyık içine gömülmüş, kara, çökmüş siyah gözlerle esmer, ince yüzü, aşırı derecede zihinsel gerilimi ifade ediyordu.
- Peki söyle bana Yarmola, - "anne." Sadece "anne" deyip onu rahatsız ettim. – Kağıda bakma, bana bak, şöyle. Peki "anne" de...
Sonra Yarmola derin bir nefes aldı, işaretçiyi masanın üzerine koydu ve üzgün ve kararlı bir şekilde şunları söyledi:
- Hayır ben yapamam…
- Nasıl olmazsın? O kadar kolay. Basitçe “anne” deyin, ben böyle söylüyorum.
- Hayır... Yapamam efendim... Unuttum...
Bu korkunç anlayış eksikliği yüzünden tüm yöntemler, teknikler ve karşılaştırmalar yok oldu. Ancak Yarmola'nın aydınlanma arzusu hiç zayıflamadı.
- Sadece soyadımı istiyorum! – utanarak bana yalvardı. - Daha fazlasına gerek yok. Yalnızca soyadı: Yarmola Popruzuk - ve daha fazlası değil.
Ona akıllı okuma ve yazmayı öğretme fikrinden tamamen vazgeçerek ona mekanik olarak işaret yazmayı öğretmeye başladım. Şaşırtıcı bir şekilde, bu yöntemin Yarmola için en erişilebilir yöntem olduğu ortaya çıktı, bu nedenle ikinci ayın sonunda neredeyse soyadına hakim olmuştuk. İsme gelince, işi kolaylaştırmak adına onu tamamen kaldırmaya karar verdik.
Akşamları sobaları yakmayı bitiren Yarmola sabırsızlıkla benim onu aramamı bekliyordu.
“Peki Yarmola, hadi ders çalışalım” dedim.
Yan yan masaya doğru yürüdü, dirseklerini masaya dayadı, siyah, nasırlı, bükülmeyen parmaklarının arasına bir kalem sıkıştırdı ve kaşlarını kaldırarak bana sordu:
- Yazmak?
Yarmola oldukça kendinden emin bir şekilde ilk harfi çizdi - “P” (bu mektuba “iki yükseltici ve üstte bir çapraz çubuk” deniyordu); sonra bana soru sorarcasına baktı.
- Neden yazmıyorsun? Unutmuş olmak?
“Unuttum...” Yarmola sıkıntıyla başını salladı.
- Ah, nasılsın! Peki, direksiyona geç.
- Ahh! Çark, çark!.. Biliyorum...” Yarmola canlandı ve dikkatlice kağıda Hazar Denizi'ne çok benzeyen uzun bir şekil çizdi. Bu işi bitirdikten sonra bir süre sessizce hayranlıkla izledi, başını önce sola, sonra sağa doğru eğdi ve gözlerini kıstı.
- Biraz bekleyin efendim... şimdi.
İki dakika düşündükten sonra çekinerek sordu:
- İlkiyle aynı mı?
- Sağ. Yazmak.
Böylece yavaş yavaş son harfe ulaştık - "k" (sert işareti reddettik), bizim için "çubuk ve çubuğun ortasında kuyruk yana doğru kıvrılıyor" olarak biliniyordu.
Yarmola bazen işini bitirdikten sonra ona sevgi dolu bir gururla bakarken, "Ne düşünüyorsunuz efendim" diyordu, "eğitim için sadece beş ya da altı ay daha kalsaydım bunu çok iyi bilirdim." Sen ne diyorsun?
II
Yarmola damperin önüne çömelerek ocaktaki kömürleri karıştırıyordu, ben de odamın köşegeninde bir ileri bir geri yürüyordum. Büyük toprak sahibinin evinin on iki odasından yalnızca birini, eski kanepeyi işgal ettim. Diğerleri bir anahtarla kilitli duruyordu ve içlerinde antika şam mobilyaları, garip bronzlar ve 18. yüzyılın portreleri hareketsiz ve vakur bir şekilde kalıplanmıştı.
Evin duvarlarının dışındaki rüzgâr yaşlı, soğuk, çıplak bir şeytan gibi esiyordu. Kükremesinde inlemeler, ciyaklamalar ve vahşi kahkahalar duyulabiliyordu. Kar fırtınası akşam saatlerinde daha da şiddetlendi. Dışarıda birisi öfkeyle avuç dolusu ince, kuru karı cam pencerelere fırlatıyordu. Yakındaki orman sürekli, gizli, donuk bir tehditle mırıldanıyor ve mırıldanıyordu...
Rüzgâr boş odalara ve uğultulu bacalara tırmandı ve harabeye dönmüş, deliklerle dolu, harap olmuş eski ev, birdenbire istemsiz bir endişeyle dinlediğim tuhaf seslerle canlandı. Sanki beyaz salondaki bir şey iç çekiyordu, aralıklı olarak, üzüntüyle derin bir iç çekiyordu. İşte geldiler ve uzak bir yerde kurumuş, çürümüş döşeme tahtaları birinin ağır ve sessiz adımları altında gıcırdadı. Bana öyle geliyor ki odamın yanında, koridorda biri dikkatlice ve ısrarla kapı koluna basıyor ve sonra aniden öfkelenerek tüm evin içinden koşuyor, tüm panjurları ve kapıları çılgınca sallıyor ya da bacaya tırmanıyor, o kadar acıklı, sıkıcı ve sürekli sızlanıyor, sonra sesini git gide yükseltiyor, giderek inceliyor, kederli bir ciyaklamaya dönüşüyor, sonra hayvan hırıltısına indiriyor. Bazen, Tanrı bilir nereden, bu korkunç misafir odama dalıyor, sırtımdan aşağı ani bir ürperti salıyor ve üstünde yanan yeşil kağıt abajurun altında belli belirsiz parlayan lambanın alevini sallıyordu.
Üzerime tuhaf, belirsiz bir huzursuzluk çöktü. Burada, ölü ve fırtınalı bir kış gecesinde, ormanlar ve kar yığınları arasında kaybolmuş bir köyün ortasında, şehir hayatından, toplumdan, kadınların kahkahalarından, insan sohbetlerinden yüzlerce kilometre uzakta, harap bir evde oturuyordum diye düşündüm. .. Ve bana öyle gelmeye başladı ki yıllar ve bu fırtınalı akşam onlarca yıl sürecek, ölümüme kadar devam edecek ve rüzgar pencerelerin dışında aynı loş şekilde uğuldayacak, sefil yeşil abajurun altındaki lamba yanacak tıpkı sessiz, konsantre Yarmola'nın sobanın yanında oturacağı gibi, ben de odamda endişeyle bir aşağı bir yukarı dolaşacağım - bana yabancı, dünyadaki her şeye kayıtsız garip bir yaratık: elinde hiçbir şey olmadığı gerçeğine evdeki aileme, şiddetli rüzgâra ve benim belirsiz, çürüten melankolime.
Birdenbire bu acı sessizliği insan sesine benzer bir ses ile bozmak için dayanılmaz bir istek duydum ve sordum:
– Ne dersin Yarmola, bugün bu rüzgâr nereden geliyor?
- Rüzgâr? – Yarmola tembel tembel başını kaldırarak karşılık verdi. - Efendi bilmiyor mu?
- Tabii ki bilmiyorum. Ne bileyim ben?
– Gerçekten bilmiyor musun? – Yarmola aniden canlandı. "Size şunu söyleyeceğim," diye devam etti sesinde gizemli bir tonla, "Size şunu söyleyeceğim: Witcher'ın hayatı doğdu ve Witcher'ın hayatı eğleniyor."
– Sizce bir Witcher büyücü mü?
- Ve böylece... bir cadı.
Açgözlülükle Yarmola'ya saldırdım. "Kim bilir" diye düşündüm, "belki şimdi ondan bir şeyler çıkarabilirim." ilginç hikaye büyüyle, gömülü hazinelerle, vovkulaklarla mı ilişkili?..”
- Polesie'de cadılarınız var mı? - Diye sordum.
"Bilmiyorum... Belki vardır," diye yanıtladı Yarmola aynı kayıtsızlıkla ve yeniden ocağa doğru eğildi. - Yaşlılar bir zamanlar öyle olduklarını söylerler... Belki doğru değildir...
Hemen hayal kırıklığına uğradım. Karakteristik özellik Yarmola inatla suskundu ve bu ilginç konu hakkında ondan daha fazla bir şey almayı ummuyordum. Ama beni şaşırtan bir şekilde, aniden tembel bir dikkatsizlikle ve sanki bana değil de uğultulu sobaya hitap ediyormuş gibi konuştu:
"Yaklaşık beş yıl önce böyle bir cadımız vardı... Onu köyden sadece oğlanlar kovdu!"
-Onu nereye götürdüler?
- Nereye!.. Malum, ormana... Başka nereye? Ve o lanet kubbeden eser kalmasın diye kulübesini kırdılar... Ve kendisi de yükseklerin ötesine ve boynundan aşağı götürüldü.
- Ona neden böyle davrandılar?
“Çok zarar verdi: Herkesle tartıştı, kulübelerin altına iksir döktü, hayata ördü... Bir keresinde genç kadınımızdan zloti (on beş kopek) istedi. Ona diyor ki: “Zlotim yok, beni rahat bırak.” - “Peki, güzel” diyor, bana bir zloti vermediğini hatırlayacaksın...” Peki siz ne düşünüyorsunuz efendim: O andan itibaren genç kadının çocuğu hastalanmaya başladı. Acıttı, acıttı ve tamamen öldü. İşte o zaman çocuklar Witcher'ı kovaladılar, gözleri dışarı fırladı...
- Peki bu Witcher şimdi nerede? – Merak etmeye devam ettim.
- Witcher'ı mı? – Yarmola her zamanki gibi yavaşça sordu. - Biliyor muyum?
“Köyde hiç akrabası kalmadı mı?”
- Hayır, hiç kalmadı. Evet, o bir yabancıydı, Katsap'tan ya da çingenelerden... Köyümüze geldiğinde ben henüz küçük bir çocuktum. Ve yanında bir kız vardı: kızı ya da torunu... Her ikisi de sürüldü...
- Peki artık kimse ona fal bakmak ya da iksir istemek için gitmiyor mu?
Yarmola umursamaz bir tavırla, "Kadınlar etrafta koşuşuyor," dedi.
- Evet! Peki nerede yaşadığı hâlâ biliniyor mu?
- Bilmiyorum... İnsanlar onun Bisova Kut yakınlarında bir yerde yaşadığını söylüyor... Bilirsin - Irinovsky Yolu'nun ötesinde bir bataklık. Bu bataklıkta annesini sallayarak oturuyor.
"Cadı evimden yaklaşık on mil uzakta yaşıyor... gerçek, yaşayan bir Polesie cadısı!" Bu düşünce hemen ilgimi çekti ve heyecanlandırdı.
"Dinle Yarmola," diye ormancıya döndüm, "bu cadıyla nasıl tanışabilirim?"
- Ah! – Yarmola öfkeyle tükürdü. - Daha güzel şeyler bulduk.
- İyi ya da kötü, yine de ona gideceğim. Hava biraz ısınınca hemen gideceğim. Tabii ki bana eşlik edeceksin?
Yarmola son sözlerden o kadar etkilendi ki yerden fırladı bile.
- BEN?! - öfkeyle bağırdı. - Ve asla! Orada ne olduğunu Tanrı bilir ama ben gitmeyeceğim.
- Saçmalık, gideceksin.
- Hayır efendim, gitmeyeceğim... Hiçbir şeye gitmeyeceğim... Yani ben mi?! – diye yeniden bağırdı, yeni bir öfke dalgasına kapılmıştı. - Yani Witcher'ın küpüne mi gideceğim? Tanrı beni korusun. Ve size tavsiyede bulunmuyorum efendim.
– Nasıl istersen... ama yine de gideceğim. Onu görmeyi çok merak ediyorum.
Yarmola sobanın kapısını kalbiyle çarparak, "Orada ilginç bir şey yok," diye mırıldandı.
Bir saat sonra, semaveri bir kenara bırakıp karanlık koridorda çay içtikten sonra eve gitmeye hazırlanırken sordum:
-Bu cadının adı ne?
Yarmola kaba bir hüzünle, "Manuilikha," diye yanıtladı.
Duygularını hiçbir zaman ifade etmemesine rağmen bana çok bağlı görünüyordu; ortak avlanma tutkumuz, basit ricam, ebediyen açlıktan ölmek üzere olan ailesine ara sıra yaptığım yardımlar ve esas olarak bu Yarmola'nın dayanamadığı sarhoşlukla onu suçlamayan tüm dünyada tek kişinin ben olduğumu. Bu nedenle cadıyla tanışma kararlılığım onu iğrenç bir ruh haline soktu ve bunu yalnızca yoğun horlamayla ve hatta verandaya çıkarken köpeği Ryabchik'i tüm gücüyle yandan tekmelemesiyle ifade etti. Ela çaresizce ciyakladı ve yana atladı ama sızlanmayı bırakmadan hemen Yarmola'nın peşinden koştu.
III
Üç gün sonra hava ısındı. Bir sabah çok erkenden Yarmola odama girdi ve kayıtsız bir tavırla şunları söyledi:
- Silahın temizlenmesi gerekiyor efendim.
- Ve ne? – diye sordum battaniyenin altına uzanarak.
– Tavşan geceleri çok yürüyordu: çok fazla iz vardı. Belki beyefendinin partisine gidebiliriz?
Yarmola'nın ormana gitmek için sabırsız olduğunu gördüm, ancak bir avcının bu tutkulu arzusunu yapmacık bir kayıtsızlık altında sakladı. Gerçekten de, ön odada zaten tek namlulu silahı vardı ve namlunun yakınında pas ve toz gazların yendiği yerlere uygulanan birkaç teneke yama ile süslenmiş olmasına rağmen henüz tek bir su çulluğu kaçmamıştı. demir aracılığıyla.
Ormana girer girmez hemen bir tavşan izine düştük: iki pençe yan yana ve iki pençe birbiri ardına. Tavşan yola çıktı, iki yüz metre boyunca yürüdü ve yoldan genç çam ağaçlarına doğru büyük bir sıçrayış yaptı.
Yarmola, "Eh, şimdi etrafından dolaşacağız" dedi. - Sütuna çarptığı gibi şimdi de buraya düşecek. Siz efendim, gidin... - Bir an düşündü ve yalnızca kendisinin bildiği bazı işaretlere dayanarak beni nereye göndereceğini anladı. -...Eski meyhaneye gidiyorsun. Ve ben Zamlyn'den dolaşacağım. Köpek onu dışarı atar atmaz, senin için yuhalayacağım.
Ve sanki küçük çalılardan oluşan yoğun bir çalılığa dalmış gibi hemen ortadan kayboldu. Dinledim. Kaçak avlanma yürüyüşünü tek bir ses bile ele vermiyordu, ayaklarının altında kırılan tek bir dal bile ayakkabı giymiyordu.
Yavaş yavaş eski meyhaneye doğru yürüdüm - ıssız, harap bir kulübe ve iğne yapraklı bir ormanın kenarında, düz, çıplak bir gövdeye sahip uzun bir çam ağacının altında durdum. Kışın rüzgarsız bir günde ormanda olabileceği kadar sessizdi. Dallardan sarkan yemyeşil kar yığınları onları aşağı doğru bastırarak onlara harika, şenlikli ve soğuk bir görünüm kazandırdı. Zaman zaman tepeden ince bir dal düşüyordu ve düşerken diğer dallara hafif bir çatlakla değdiği çok net duyulabiliyordu. Kar güneşte pembeye, gölgede maviye döndü. Bu ciddi, soğuk sessizliğin sessiz çekiciliğine kapıldım ve bana öyle geldi ki, zamanın yavaşça ve sessizce yanımdan geçtiğini hissettim...
Aniden, çok uzakta, çalılıkların arasında Ryabchik'in havlaması duyuldu - bir hayvanı takip eden bir köpeğin karakteristik havlaması: ince, karanlık ve gergin, neredeyse ciyaklamaya dönüşüyor. Hemen Yarmola'nın köpeğin arkasından gaddarca bağıran sesini duydum: "Uh!" U-by!”, ilk hece uzun, keskin bir falsettoyla ve ikincisi sarsıntılı bir bas notasıyla (Polesie'nin bu av çığlığının "öldürmek" fiilinden geldiğini ancak çok sonra öğrendim).
Kabuğun yönüne bakılırsa köpek solumda kovalıyormuş gibi geldi bana ve ben de hayvanı durdurmak için aceleyle açıklığın üzerinden koştum. Ama daha yirmi adım bile atmaya zamanım olmadan, kocaman gri bir tavşan bir kütüğün arkasından fırladı ve sanki hiç acelesi yokmuş gibi, uzun kulaklarını geriye atarak yüksek, nadir sıçrayışlarla yol boyunca koştu ve genç büyümenin içinde kayboldu. . Ryabchik hızla onun peşinden uçtu. Beni görünce kuyruğunu zayıf bir şekilde salladı, dişleriyle aceleyle birkaç kez karı ısırdı ve yine tavşanı kovaladı.
Yarmola birdenbire çalılığın içinden sessizce çıktı.
- Neden onun yoluna çıkmadınız efendim? – diye bağırdı ve sitemkar bir şekilde dilini şapırdattı.
"Ama çok uzaktaydı... iki yüz adımdan fazla."
Utandığımı gören Yarmola yumuşadı.
- Hiçbir şey... Bizi bırakmayacak. Irinovsky Shlyakh'ın ötesine geçin - o şimdi oraya çıkacak.
Irinovsky Yolu yönünde yürüdüm ve yaklaşık iki dakika sonra köpeğin benden çok uzak olmayan bir yerde tekrar kovalandığını duydum. Avın heyecanına kapılarak, silahımı hazırda tutarak, yoğun çalıların arasından, dalları kırarak ve onların acımasız darbelerine aldırış etmeden koştum. Uzun bir süre bu şekilde koştum ve köpeğin havlaması aniden durduğunda nefesim kesilmişti. Daha sessiz yürüdüm. Bana öyle geliyordu ki, eğer dümdüz gitmeye devam edersem, kesinlikle Yarmola ile Irinovsky Yolu'nda buluşacaktım. Ancak çok geçmeden çalıların ve kütüklerin arasından geçerek ve yolu hiç düşünmeden koşarken kaybolduğuma ikna oldum. Sonra Yarmola'ya bağırmaya başladım. Cevap vermedi.
Bu arada mekanik olarak daha da ileri yürüdüm. Orman yavaş yavaş seyreldi, toprak çöküp tümsekleşti. Ayağımın karda bıraktığı ayak izi hızla karardı ve suyla doldu. Zaten birkaç kez dizlerimin üzerine çöktüm. Tümsekten tümseğe atlamak zorunda kaldım; üzerlerini kaplayan kalın kahverengi yosunun içinde ayakları sanki yumuşak bir halıya batmış gibi batıyordu.
Çalı kısa sürede tamamen yok oldu. Önümde, karla kaplı, beyaz örtünün altından nadir tümseklerin çıktığı büyük, yuvarlak bir bataklık vardı. Bataklığın diğer ucunda, ağaçların arasından bir tür kulübenin beyaz duvarları dışarı bakıyordu. "Muhtemelen Irinovsky ormancı burada yaşıyor" diye düşündüm. "İçeri girip ona yön sormalıyız."
Ancak kulübeye ulaşmak o kadar kolay olmadı. Her dakika bir bataklığa saplandım. Botlarım her adımda su alıyor ve yüksek sesle titriyordu; Onları yanıma çekmek imkansız hale geldi.
Sonunda bu bataklığı geçtim, küçük bir tümseğe tırmandım ve artık kulübeyi iyice görebildim. Bu bir kulübe bile değildi, tavuk budu üzerine kurulu bir masal kulübesiydi. Zemini yere değmedi, ancak muhtemelen ilkbaharda tüm Irinovsky ormanını sular altında bırakan sel nedeniyle kazıklar üzerine inşa edildi. Ancak zamanla bir tarafı sarkmıştı ve bu da kulübeye topal ve hüzünlü bir görünüm kazandırıyordu. Pencerelerde birkaç cam eksikti; onların yerini tümsek gibi dışarı çıkan bazı kirli paçavralar aldı.
Pimi bastırıp kapıyı açtım. Kulübede hava çok karanlıktı ve uzun süre kara baktıktan sonra gözlerimin önünde mor halkalar belirdi; Bu nedenle uzun süre kulübede kimsenin olup olmadığını anlayamadım.
- Merhaba güzel insanlar, hanginiz evde? – Yüksek sesle sordum.
Ocağın çevresinde bir şeyler hareket ediyordu. Yaklaştım ve yerde oturan yaşlı bir kadın gördüm. Önünde kocaman bir yığın tavuk tüyü yatıyordu. Yaşlı kadın her bir tüyü ayrı ayrı aldı, sakalını koparıp tüyleri bir sepete koydu ve çubukları doğrudan yere fırlattı.
Yaşlı kadına daha yakından baktığımda, "Ama bu, Irinovskaya cadısı Manuilikha," aklıma geldi. Halk destanının tasvir ettiği şekliyle Baba Yaga'nın tüm özellikleri açıktı: içe doğru çekilmiş ince yanaklar, aşağıda keskin, uzun, sarkık bir çeneye dönüşüyor, neredeyse aşağıya doğru sarkan buruna değiyor; çökmüş, dişsiz ağız sanki bir şey çiğniyormuş gibi sürekli hareket ediyordu; soluk, bir zamanlar mavi, soğuk, yuvarlak, şişkin, çok kısa kırmızı göz kapaklı gözler, benzeri görülmemiş uğursuz bir kuşun gözlerine benziyordu.
- Merhaba büyükanne! – Mümkün olduğunca dostça dedim. - Adın Manuilikha değil mi?
Buna karşılık, yaşlı kadının göğsünde bir şey guruldadı ve hırıldadı: sonra dişsiz, mırıldanan ağzından bazen yaşlı bir karganın soluk soluğa uğultusunu andıran, bazen aniden boğuk, kırık bir fistüle dönüşen tuhaf sesler kaçtı:
"Daha önce belki iyi insanlar ona Manuilikha diyordu... Ama şimdi ona "isim" diyorlar ve ona "ördek" diyorlar. Ne istiyorsun? – düşmanca ve monoton faaliyetini durdurmadan sordu.
- Büyükanne, kayboldum. Belki biraz sütün vardır?
Yaşlı kadın öfkeyle, "Süt yok," diye çıkıştı. - Ormanda dolaşan bir çoğunuz var... Herkese yiyecek, içecek bir şeyler veremezsiniz...
- Büyükanne, misafirlere karşı pek nazik değilsin.
- Ve bu doğru baba: kesinlikle kaba. Sizin için turşu bulundurmuyoruz. Yorulduysan otur, kimse seni evden kovamıyor. Atasözünün nasıl söylediğini bilirsiniz: "Gelin bizimle tümseğe oturun, tatilimizin çınlamasını dinleyin, biz de size akşam yemeğine geleceğiz." Bu kadar...
Bu laflar beni hemen yaşlı kadının gerçekten de bu bölgeye geldiğine ikna etti; burada, kuzeyli konuşkanların kolayca gösteriş yaptığı, nadir kelimelerle donatılmış ısırıcı konuşmayı sevmiyorlar veya anlamıyorlar. Bu arada, mekanik olarak işine devam eden yaşlı kadın hâlâ alçak sesle ama giderek daha sessiz ve belirsiz bir şekilde bir şeyler mırıldanıyordu. Sadece birbirleriyle hiçbir bağlantısı olmayan tek tek kelimeleri seçebiliyordum: “İşte büyükanne Manuilikha... Ve kim olduğu bilinmiyor... Yıllarım küçük değil... Bacaklarıyla hareket ediyor, cıvıldıyor, sızıyor - bir saf saksağan...”
Bir süre sessizce dinledim ve birden karşımda deli bir kadının olduğu düşüncesi bende tiksinti dolu bir korku hissi uyandırdı.
Ancak etrafıma bakmayı başardım. Kulübenin büyük bir kısmı büyük bir soyma sobası tarafından işgal edilmişti. Ön köşede hiçbir resim yoktu. Duvarlarda, alışılagelmiş yeşil bıyıklı, mor köpekli avcılar ve meçhul generallerin portreleri yerine, demet kuru ot, buruşuk kök demetleri ve mutfak eşyaları vardı. Ne bir baykuş ne de kara bir kedi fark etmedim ama ocaktan iki çiçek lekeli, saygın sığırcık bana şaşkın ve inanamayan bir bakışla baktı.
“Büyükanne, en azından biraz su içmen mümkün mü?” - diye sordum sesimi yükselterek.
"Ve orada, küvette," yaşlı kadın başını salladı.
Su bataklık pası gibi kokuyordu. Yaşlı kadına teşekkür ettikten sonra (ki o buna hiç aldırış etmedi), yola nasıl çıkabileceğimi sordum.
Aniden başını kaldırdı, soğuk, kuş bakışlarıyla dikkatle bana baktı ve aceleyle mırıldandı:
- Git, git... Git, aferin, yoluna. Burada yapacağınız hiçbir şey yok. Otelde iyi bir misafir... Git baba, git...
Gerçekten ayrılmaktan başka seçeneğim yoktu. Ama aniden, sert yaşlı kadını en azından biraz yumuşatmak için son çareyi denemek aklıma geldi. Cebimden yeni bir gümüş çeyreklik çıkarıp Manuilikha'ya verdim. Yanılmadım: Yaşlı kadın parayı görünce kıpırdandı, gözleri daha da açıldı ve çarpık, düğümlü, titreyen parmaklarıyla paraya uzandı.
"Eh, hayır Büyükanne Manuilikha, onu boşuna vermeyeceğim," diye ona takıldım ve parayı sakladım. - Peki, benim için falına bak.
Cadının kahverengi, kırışık yüzü hoşnutsuz bir yüz buruşturmasına dönüştü. Tereddüt etmiş gibi göründü ve tereddütle paranın sıkıştırıldığı yumruğuma baktı. Ama açgözlülük hakim oldu.
"Pekala, hadi gidelim ya da başka bir şey, gidelim," diye mırıldandı zar zor yerden kalkarken. "Artık kimseye fal bakmıyorum katil balina... Unuttum... Yaşlandım, gözlerim görmüyor." Sadece senin için mi?
Kambur bedeni her adımda titreyerek duvara tutunarak masaya doğru yürüdü, zamanla şişmiş bir deste kahverengi kart çıkardı, karıştırdı ve bana doğru itti.
-Gönder... Sol elinle... Yürekten...
Parmaklarına tükürerek esareti bırakmaya başladı. Kartlar sanki hamurdan yapılmış gibi bir sesle masanın üzerine düştü ve doğru sekiz köşeli yıldıza yerleştirildi. Son kart yüzü kapalı olarak şahın üzerine geldiğinde Manuilikha elini bana uzattı.
"Altın, iyi usta... Mutlu olacaksın, zengin olacaksın..." diye yalvaran, saf bir çingene sesiyle şarkı söyledi.
Hazırlanan parayı ona verdim. Yaşlı kadın bir maymun gibi hızla onu yanağının arkasına sakladı.
"Uzun yolculuktan dolayı çok ilgi görüyorsunuz," diye başladı her zamanki pıtırtısıyla. – Önemli bir evde elmas kraliçesi ile buluşma ve hoş sohbet. Yakında kulüplerin kralından beklenmedik haberler alacaksınız. Bazı sıkıntılar önünüze çıkıyor ve sonra tekrar küçük paralar düşüyor. Büyük bir toplulukta olacaksın, sarhoş olacaksın... Çok sarhoş olmasan da yine de sarhoş olacaksın. Ömrün uzun olacak. Altmış yedi yaşında ölmezsen...
Aniden durdu ve sanki bir şey dinliyormuş gibi başını kaldırdı. Ben de dikkatliydim. Kulübeye yaklaşırken birinin taze, net ve güçlü kadın sesi şarkı söylüyordu. Ayrıca zarif bir Küçük Rus şarkısının sözlerini de tanıdım:
Oh, çiçek açıyor, çiçek açmıyor
Kalinonka ağrıyor.
Oh chi rüya, chi rüya yok
Kafamı zayıf hissettiriyor.
Yaşlı kadın, "Git, git artık şahin," diye endişeyle kıpırdadı ve eliyle beni masadan uzaklaştırdı. “Başkalarının evlerinde takılmanın bir anlamı yok.” Gittiğin yere git...
Hatta beni ceketimin kolundan tutup kapıya doğru çekti. Yüzünde bir tür hayvansal kaygı ifade ediliyordu.
Şarkıyı söyleyen ses aniden kulübenin çok yakınında durdu, demir bir pim yüksek sesle şıngırdadı ve hızla açılan kapının aralığında uzun boylu, gülen bir kız belirdi. Kırmızı boyunlu ve parlak siyah gözlü üç minik kuş kafasının dışarı baktığı çizgili önlüğü iki eliyle dikkatle tuttu.
"Bak büyükanne, ispinozlar yine beni takip ediyor" diye haykırdı yüksek sesle gülerek, "bak ne kadar komikler... Tamamen açlar." Ve şans eseri yanımda ekmek yoktu.
Ama beni görünce aniden sustu ve yüzü kızardı. İnce siyah kaşları hoşnutsuzlukla çatıldı ve gözleri soru sorarcasına yaşlı kadına döndü.
Yaşlı kadın, "Usta içeri girdi... Yolunu bulmaya çalışıyor" diye açıkladı. "Pekala baba," kararlı bir bakışla bana döndü, "sakinleşmen gerekecek." Biraz su içtim, konuştum, artık şerefi bilme zamanı geldi. Biz sizin şirketiniz değiliz...
"Dinle güzelim" dedim kıza. "Lütfen bana Irinovsky Yolu'na giden yolu göster, aksi takdirde bataklığından sonsuza kadar çıkamayacaksın."
Bu sözlere verdiğim yumuşak, yalvaran ses tonundan etkilenmiş olmalı. İspinozlarını dikkatlice sobanın üzerine, sığırcıkların yanına koydu, zaten kısa olan parşömeni bankın üzerine attı ve sessizce kulübeden çıktı.
Onu takip ettim.
– Bunların hepsi evcil kuşlarınız mı? – diye sordum kıza yetişerek.
"Uysal," diye cevap verdi aniden ve yüzüme bile bakmadan. "Pekala, bak," dedi çitin yanında durarak. - Şuradaki çam ağaçlarının arasındaki patikayı görüyor musun? Görüyor musun?
- Doğrudan takip edin. Meşe kütüğüne ulaştığınızda sola dönün. Yani dümdüz ilerleyin, ormanın içinden, ormanın içinden geçin ve ilerleyin. Irinovsky Yolu artık sizin için burada olacak.
Uzattığı sağ eliyle bana yolun yönünü gösterirken, istemsizce ona hayran kaldım. Onda, üstte alnını, altta ağzını ve çenesini kaplayan çirkin bandajların altındaki yüzlerinde bu kadar monoton, korkmuş bir ifade taşıyan yerel "kızlar" gibi hiçbir şey yoktu. Yaklaşık yirmi ila yirmi beş yaşlarında uzun boylu bir esmer olan yabancım, kendini hafif ve ince bir şekilde taşıyordu. Genç, sağlıklı göğüslerinin etrafında özgürce ve güzel bir şekilde geniş beyaz bir gömlek asılıydı. Yüzünün orijinal güzelliği bir kez görüldüğünde unutulamazdı ama alıştıktan sonra bile onu tarif etmek zordu. Onun çekiciliği, ortasından kırılmış ince kaşların kurnazlığın, gücün ve saflığın anlaşılması zor bir gölgesini verdiği o büyük, parlak, koyu renk gözlerinde yatıyordu; derinin koyu pembe tonunda, biraz daha dolgun olan alt kısmı kararlı ve kaprisli bir görünümle öne doğru çıkıntı yapan dudakların inatçı kıvrımında.
"Böylesine vahşi bir yerde yalnız yaşamaktan korkmuyor musun?" – diye sordum çitin yanında durarak.
Kayıtsızca omuzlarını silkti.
– Neyden korkmalıyız? Kurtlar buraya gelmez.
- Gerçekten sadece kurtlar mı var... Karla kaplanabilirsin, yangın çıkabilir... Ve daha ne olacağını asla bilemezsin. Burada yalnızsın, kimsenin sana yardım edecek vakti olmayacak.
"Kaderin altı ay boyunca Polesie'nin eteklerindeki Volyn eyaletinin ücra Perbrod köyüne gönderdiği" genç erkek anlatıcı dayanılmaz derecede sıkılıyor ve tek eğlencesi hizmetkarı Yarmola ile avlanmak ve ikincisini öğretmeye çalışmaktı. okumak ve yazmak. Bir gün, korkunç bir kar fırtınası sırasında kahraman, genellikle sessiz olan Yarmola'dan, evinden yaklaşık on mil uzakta gerçek bir cadı olan Manuilikha'nın köyde birdenbire ortaya çıkan ve daha sonra büyücülüğü nedeniyle sınırlarının ötesine tahliye edilen gerçek bir cadı yaşadığını öğrenir. Onu tanıma fırsatı hızla ortaya çıkıyor: Hava ısınır ısınmaz kahraman ve Yarmola ava çıkar ve ormanda kaybolarak bir kulübeye rastlar. Burada yerel bir ormancının yaşadığını varsayarak içeri girer ve orada "halk destanında anlatıldığı şekliyle Baba Yaga'nın tüm özelliklerini taşıyan" yaşlı bir kadınla karşılaşır. Manuilikha kahramanla düşmanca karşılaştı, ancak gümüş bir çeyreklik çıkarıp yaşlı kadından fal bakmasını istediğinde gözle görülür şekilde canlandı. Ve falcılığın ortasında, davetsiz konuğu tekrar görmeye başladı - cadının torunu, "yaklaşık yirmi ila yirmi beş yaşlarında" koyu saçlı bir güzellik eve geldi, kahramana yolu gösterdi evde ve kendine Olesya adını verdi.
İlk bahar günleri boyunca Olesya'nın görüntüsü kahramanın düşüncelerinden ayrılmadı ve orman yolları kurur kurumaz cadının kulübesine gitti. Torun, ilk seferinde olduğu gibi konuğu Manuilikha'dan çok daha misafirperver bir şekilde karşıladı. Konuk Olesya'dan falını söylemesini istediğinde, ona zaten bir kez kart dağıttığını itiraf etti ve ona söylediği en önemli şey bu yıl “koyu saçlı kulüp hanımından büyük bir sevgi alacaksın. ” Ve "seni sevenlere çok fazla keder getireceksin." Kartlar ayrıca Olesya'ya, kahramanın bu kulüp hanımına utanç getireceğini, ölümden daha kötü bir şey getireceğini söylüyordu... Olesya konuğu uğurlamaya gittiğinde, kendisinin ve büyükannesinin gerçek bir büyücülük yeteneğine sahip olduğunu ona kanıtlamaya çalıştı. ve onun üzerinde çeşitli deneyler yaptı. Daha sonra kahraman, Manuilikha'nın Polesie'de nereden geldiğini bulmaya çalışır ve Olesya, büyükannesinin bu konuda konuşmaktan hoşlanmadığını kaçamak bir şekilde yanıtladı. Sonra kahraman ilk kez kendini tanıtıyor - adı Ivan Timofeevich.
O günden itibaren kahraman kulübenin sık sık misafiri oldu. Olesya onu ihtiyatla karşılamasına rağmen onu gördüğüne her zaman sevindi. Ancak yaşlı kadın pek memnun değildi, ancak Ivan onu hediyelerle yatıştırmayı başardı ve Olesya'nın şefaati de rol oynadı.
Ivan sadece Olesya'nın güzelliğinden etkilenmedi. Ayrıca onun özgün zihninden de etkilenmişti. Ivan, Olesino'nun "kara sanatını" bilimsel olarak doğrulamaya çalıştığında aralarında birçok tartışma alevlendi. Ve aralarındaki farklılıklara rağmen derin bir sevgi ortaya çıktı. Bu arada karakterin, başlangıçta büyücüyle tanışma arzusunu onaylamayan Yarmola ile ilişkisi kötüleşti. Ayrıca her iki cadının da kiliseden korkması gerçeğinden hoşlanmıyor.
Bir gün Ivan tekrar kulübede göründüğünde, büyücüyü ve torununu üzgün duygular içinde buldu: yerel polis onlara yirmi dört saat içinde kulübeyi terk etmelerini emretti ve itaatsizlik etmeleri halinde onları sahnelerden göndermekle tehdit etti. Kahraman yardım etmeye gönüllü olur ve Olesino'nun memnuniyetsizliğine rağmen yaşlı kadın teklifi reddetmez. Kadınları evden atmaması için polise yalvarmaya çalışan Ivan, "Buraların baş belası" diyerek itiraz ediyor. Ancak onu ikramlar ve pahalı hediyelerle yatıştıran Ivan, amacına ulaşır. Polis memuru Evpsikhy Afrikanovich, Manuilikha ve Olesya'yı rahat bırakacağına söz verir.
Ancak Olesya ile Ivan arasındaki ilişki o zamandan beri daha da kötüye gitti ve Olesya her türlü açıklamadan özenle kaçınıyor. Burada Ivan beklenmedik bir şekilde ve ciddi bir şekilde hastalanıyor - altı gün boyunca "korkunç Polesie ateşine yakalandı." Ve ancak iyileştikten sonra, Ivan'la buluşmaktan yalnızca kaderden kaçmak istediği için kaçındığını dürüstçe itiraf eden Olesya ile ilişkisini çözmeyi başarıyor. Ancak bunun imkansız olduğunu anlayınca ona aşkını itiraf etti. Ivan onun duygularına karşılık verdi. Ancak Olesya falcılığını hâlâ unutamadı. Ama yine de Ivan'ın önsezilerine ve Manuilikha'nın öfkesine rağmen aşkları gelişti.
Bu arada, Ivan'ın Perebrod'daki resmi görevleri tamamlandı ve Olesya ile evlenme ve onu yanına alma fikri giderek daha sık aklına geldi. Bu kararın doğruluğuna kendini ikna ederek sevgilisine evlenme teklif eder. Ancak Olesya, genç, eğitimli bir ustanın hayatını mahvetmek istemediğini öne sürerek reddediyor. Sonuç olarak, Ivan'ı evlenmeden onu takip etmeye bile davet ediyor. Ivan, reddinin kilise korkusundan kaynaklandığından şüpheleniyor ve Olesya, kendisine olan sevgisi uğruna bu batıl inancının üstesinden gelmeye hazır olduğunu söylüyor. Ertesi gün Kutsal Üçleme bayramında kilisede onun için bir randevu aldı ve Ivan korkunç bir önseziyle ele geçirildi.
Ertesi gün, kahraman kiliseye zamanında varmayı başaramadı, resmi işlerde gecikti ve geri döndüğünde evinde yerel bir katip buldu ve ona bugünün "eğlencesini" - köy kızlarını - anlattı. Meydanda bir cadıyı yakaladılar, onu sarstılar, ona katran sürmek istediler ama o kaçmayı başardı. Nitekim Olesya kiliseye geldi, ayin düzenledi ve ardından köy kadınları ona saldırdı. Mucizevi bir şekilde kaçan Olesya, onları, onu hatırlayacakları ve doyasıya ağlayacakları konusunda tehdit etti. Ancak Ivan tüm bu detayları daha sonra öğrenebildi. Bu arada ormana koştu ve Olesya'yı kulübede baygın bir şekilde dövülmüş, ateşi çıkmış ve Manuilikha'nın ona küfrettiğini buldu. Olesya kendine geldiğinde Ivan'a artık burada kalamayacaklarını, bu yüzden veda etmeleri gerektiğini söyledi. Olesya, ayrılırken Ivan'dan çocuğu olmadığı için pişman olduğunu itiraf etti.
Aynı gece korkunç bir dolu fırtınası Perebrod'u vurdu. Ve sabah Ivan'ı uyandıran Yarmola, ona köyden çıkmasını tavsiye etti - köylülere göre köyün yarısını yok eden dolu, cadılar tarafından intikam amacıyla gönderildi. Ve küskün insanlar Ivan hakkında "kötü şeyler bağırmaya" başladı. Olesya'yı kendisini tehdit eden sorun konusunda uyarmak isteyen kahraman, kulübeye koşar ve burada yalnızca aceleci bir kaçışın izlerini ve Olesya'nın ve onun şefkatli, cömert aşkının anısına kalan tek şey olan parlak kırmızı boncukları bulur...
seçenek 2
Kader, genç usta Ivan Timofeevich'i altı aylığına Polesie'nin eteklerindeki ücra bir köye atar. Can sıkıntısından uşağı Yarmol'u avlar ve okuma-yazmayı öğretir. Bir kış hizmetçi şöyle diyor: Yerel ormanlarda gerçek bir cadı yaşıyor. Eskiden bir köyde yaşıyordu ama büyücülük yaptığı gerekçesiyle kovuldu.
İlkbaharda usta ve Yarmola ava çıkarlar, yollarını kaybederler ve bir kulübeye rastlarlar. Biz bunun bir ormancının evi olduğunu düşündük ama Manuilikha olduğu ortaya çıktı. Baba Yaga'ya benzeyen ev sahibesi misafirlere karşı pek düşmanca davranır, ancak gümüş bir çeyreklik her şeyi değiştirir; hatta Ivan'ın falına bakmayı bile kabul eder. Bu sırada eve, kendisine Olesya diyen hostesin torunu koyu saçlı bir kız girdi.
Kızın güzelliği Ivan'ın kalbini kazanır. Yollar kurur kurumaz orman kulübesine gider. Yaşlı kadın memnuniyetsizliğini dile getiriyor, Olesya ise tam tersine misafirle dost canlısı. Torunundan fal bakmasını ister ve torununun ona zaten kart dağıttığını itiraf eder. Ivan, kulüplerin hanımından büyük bir sevgi alıyor, ancak ona ölümden daha kötü olan çok fazla keder ve utanç getirecek. Olesya konuğa eşlik etmeye gönüllü olur. Yolda kız, kendisinin ve büyükannesinin gerçek bir büyücülük yeteneğine sahip olduğuna onu ikna etmeye çalışır.
O günden itibaren Ivan, Manuilikha'nın evinde sık sık misafir olmaya başladı. Yaşlı kadını hediyelerle yatıştırmayı başardılar ve Olesya her zaman ustanın yanında yer aldı. Gençler arasında bir bağ oluştu. Hatta "bu yerlerin belasını" tahliye etmek niyetindeyken polise kadınları rahat bırakması için dilekçe verdi ve onları hapse göndermekle tehdit etti. Yarmola ustayı kınıyor: her iki cadı da kiliseden korkuyor.
Bilinmeyen bir nedenden dolayı Olesya, Ivan'dan uzak durmaya başlar. Beklenmedik bir ateş genç adamı bir hafta boyunca düşürdü. Ancak iyileştikten sonra işleri yoluna koymaya geri döndü. Kız itiraf ediyor: Kaderden kaçmak istiyordu ama bunun imkansız olduğunu anladı. Olesya ustaya olan aşkını itiraf eder. Ivan'ın kendisi uzun zamandır asıl kıza karşı şefkatli duygular besliyor ve hatta evlenmeyi düşünüyor.
Perebrod'daki resmi işler sona eriyor. Ivan evlenme teklif etmeye karar verir. Ancak Olesya, eğitimli bir kişinin hayatını mahvetmek istemez, onunla evlenmeden aynen böyle gitmeye hazırdır. Ivan, reddin kilise korkusundan kaynaklandığını düşünüyor ancak Olesya bunun tersini kanıtlamaya hazır. Ertesi gün kilisede randevu alıyor.
Kutsal Teslis bayramında Ivan işi geciktirir, belirlenen yere zamanında varamaz ve kötü önsezilerle eziyet görür. Yerel katip, görünen beyefendiye yerel kızların meydanda bir cadıyı nasıl yakalayıp sarstıklarını anlatıyor. Daha sonra Ivan şunu öğrenir: Olesya kilisedeydi ve ayini savundu, ardından kadınlar ona saldırdı. Mucizevi bir şekilde kaçtı ve sonunda onları doyasıya ağlayacakları tehdidinde bulundu.
Ivan ormana koşuyor. Olesya'nın ateşi var ve Manuilikha her şey için erkek arkadaşını suçluyor. Aklı başına gelen kız, sevgilisine veda eder ve Ivan'dan çocuğu olmadığı için pişmanlık duyar. Biliyor: kendisi ve büyükannesi ormanda kalamaz.
Aynı gece köyün yarısına şiddetli dolu yağdı. Köylüler bunu cadının intikamı olarak görür ve ormana giderler. Ivan yerlilerin önündedir ancak terk edilmiş kulübede yalnızca Olesya'nın kırmızı boncuklarını bulur. Şefkatli ve cömert sevginin tek hatırlatıcısı olurlar.
Konuyla ilgili literatür üzerine bir deneme: Özet Olesya Kuprin
Diğer yazılar:
- Olesya Edebiyat kahramanının özellikleri Olesya (Alena), ormanda büyükannesiyle birlikte yaşayan 25 yaşında bir kızdır. Ruslardan veya çingenelerden gelen büyükannesi Manuilikha, köyde cadı olarak görülüyordu. Bunun için bölge sakinleri onu ve torununu ormana sürdü. O. Devamını Oku......
- Ivan Timofeevich Bir edebiyat kahramanının özellikleri Ivan Timofeevich (Vanechka) bir hikaye anlatıcısı, şehirli bir entelektüel ve hevesli bir yazardır. BT resmi bir iş için Polesie'ye gelir. Orada, ormanda avlanırken ve kaybolurken kahraman, güzel Alena (Polesie'deki Olesya) ile tanışır. Bu toplantının ardından Devamını Oku......
- A.I.Kuprin'in çalışmalarıyla tanıştıktan sonra, eserlerinin ana temasını kendim için not ettim - saf, tertemiz, cömert sevginin yüceltilmesi. A. I. Kuprin'in en sevdiğim hikayesi olan “Olesya” hikayesinin son sayfasını çevirdim. “Olesya” beni derinden etkiledi sanırım Devamını Oku......
- A.I.Kuprin'in çalışmalarıyla tanıştıktan sonra, eserlerinin ana temasını kendim için not ettim - saf, tertemiz, cömert sevginin yüceltilmesi. Beni derinden etkileyen “Olesya” hikayesinin son sayfasını çevirdim. Bu eser, bence en büyük aşkın ilahisidir. Devamını Oku......
- A. I. Kuprin'in çalışmalarında aşk teması özel bir yere sahiptir. Yazar bize bu harika temayla birleşen üç hikaye verdi: “Nar Bileziği”, “Olesya” ve “Shulamith”. Kuprin her eserinde bu duygunun farklı yönlerini gösterse de değişmeyen bir şey var: Aşk Devamını Oku......
- A.I.Kuprin'in çalışmalarıyla tanıştıktan sonra, eserlerinin ana temasını kendim için not ettim - saf, tertemiz, cömert sevginin yüceltilmesi. A. I. Kuprin'in en sevdiğim hikayesi olan “Olesya” hikayesinin son sayfasını çevirdim. “Olesya” beni derinden etkiledi sanırım Devamını Oku......
- Dikkat çekici Rus yazar A.I. Kuprin'in eserlerinin uzun bir ömrü olması bekleniyor. Hikayeleri ve hikayeleri farklı kuşaklardan insanları heyecanlandırmaya devam ediyor. Onların tükenmez cazibesi nedir? Belki de insanın en parlak, en güzel duygularını yüceltmeleri, Devamını Oku......
"Olesya" Kuprin'in hikayesi ( özet aşağıda sunulmuştur) 1898'de yazılmıştır. Bu çalışma oldukça hacimlidir, ondan önce yazar kısa öyküler yayınlamıştır.
Özet. "Olesya" (bölüm 1-3)
Kahraman, usta Ivan Timofeevich, kader tarafından altı aylığına Polesie'nin eteklerindeki ücra bir köye yerleşmek zorunda kalır. Tek eğlencesi yerel bir orman işçisi olan Yarmola ile avlanmak. Ancak kahraman can sıkıntısından Yarmola'ya okuma yazma öğretmeye çalıştı ancak bu etkinliğe pek ilgi göstermedi. Bir gün yerel mucizeler hakkında bir konuşma yapıldı. Orman işçisi, köyde bir cadı ve küçük torununun yaşadığını, ancak bir kadının çocuğu öldüğü için köylülerin onları uzaklaştırdığını ve köylülerin her şey için cadıyı suçladığını söyledi. Birkaç gün sonra usta ormanda kayboldu ve bataklığa geldi ve burada kazıkların üzerinde bir kulübe gördü. İçeri geldi, su istedi ve hostesle konuşmak istedi ama yaşlı kadının iletişim kuramadığı ortaya çıktı ve onu göndermeye başladı. Ayrılmak üzereyken uzun boylu, siyah saçlı bir kızla karşılaştı ve ona yola kadar eşlik etmek istedi. Tanıştık, Olesya olduğu ortaya çıktı.
Özet. "Olesya" (bölüm 1-3)
Ilkbahar geldi. Kahraman uzun zamandır Olesya ile tanışmadı ama her zaman onu düşünüyordu. Toprak kurur kurumaz tekrar bataklıktaki kulübeye gelir. Olesya ilk başta onun için sevindi ve sonra ne yazık ki ona kartlarda onun hakkında fal baktığını söyledi. Kahramanın kötü bir insan olmadığını, çok zayıf olduğunu ve sözünün ustası olmadığını gösterdiler. Kulüp hanımıyla onu büyük bir aşk beklemektedir ancak bu aşk nedeniyle hanım çok yakın gelecekte büyük bir üzüntü ve utançla karşı karşıya kalacaktır. Ivan Timofeevich kızdan falcılıklara inanmamasını istiyor çünkü kartlar genellikle yalan söylüyor. Ancak Olesya, falının saf gerçek olduğunu söylüyor.
Basit bir akşam yemeğinin ardından Olesya ustayı uğurlar. Büyücülüğün nasıl gerçekleştiğiyle ilgileniyor. Olesya'dan biraz sihir yapmasını ister. Kız kabul eder, bıçakla elini keser ve ardından bir komplo ile kanamayı durdurur. Ama ustaya yetmez, daha fazlasını ister. Sonra iradesine tamamen boyun eğdirebileceği ve düşeceği konusunda uyarıyor. Yola devam ediyorlar ama Ivan Trofimovich her zaman birdenbire takılıp düşüyor, bu da kızı çok güldürüyor.
Bundan sonra usta sık sık orman kulübesini ziyaret etmeye başladı. Olesya'nın çok zeki olduğunu, yaratıcı olduğunu ve okuma yazma bilmemesine rağmen fark etti. Orman güzeli, kendisine her şeyin sıra dışı bir insan olan büyükannesi tarafından öğretildiğini açıkladı.
Bir gün gelecek hakkında, Olesya'nın evlenmek isteyip istemediği hakkında konuşuldu. Kiliseye girmenin yasak olması nedeniyle evlenemeyeceğini söyledi. Ailelerinin tüm gücü Tanrı'dan değil, o. Ve son nesillere kadar Tanrı tarafından sonsuza dek lanetlendiler. Usta aynı fikirde değil, Olesya'yı bu büyükannenin icatlarına inanmamaya ikna ediyor. Kız ikna olmamıştı. Yarmola, ustanın cadılara yaptığı ziyaretleri onaylamaz.
Özet. "Olesya" (bölüm 4-10)
Bir gün Ivan Trofimovich, Olesya'yı kötü bir ruh halinde bulur. Bir polis memurunun kulübelerine gelerek bölgeyi terk etmelerini talep ettiği ortaya çıktı. Usta yardım teklif etti. Olesya onu reddetti ama büyükannesi kabul etti.
Usta polisi evine davet eder, onu tedavi eder ve ona bir silah verir. Kadınları bir süre yalnız bırakıyor. Ancak yerel köylülerin ona verdiği isimle panych'in Olesya ile ilişkisi kötüleşiyor. Kız onu düşmanca selamlıyor, artık ormanda yürümüyorlar ama o kulübeyi ziyaret etmeye devam ediyor.
Ivan Trofimovich hastalandı ve yarım ay boyunca Olesya'ya gelmedi. İyileşir iyileşmez hemen kızın ziyaretine gider. Onu sevinçle karşılıyor. Sağlığını sorar ve onu uğurlamaya gider. Ivan Trofimovich ve Olesya birbirlerine aşklarını itiraf ediyorlar. Olesya soğukluğunu ilişkilerden kaçınmaya çalıştığını ancak görünüşe göre kaderden kaçılamayacağını söyleyerek açıklıyor. Falcılıkla kendisine öngörülen tüm sıkıntılara hazır olduğu açık, çünkü o bu kulüplerin kraliçesi. Ivan Trofimoviç'e hiçbir şeyden asla pişman olmayacağına dair söz verdi.
Özet. "Olesya" (bölüm 11-14)
Usta, önceki ilişkilerinden farklı olarak Olesya'dan sıkılmadığını fark ettiğinde şaşırır. Kadının duyarlılığa ve doğuştan gelen doğal inceliğe sahip olduğunu görünce hayrete düşüyor. Ancak buradaki hizmeti sona eriyor ve yakında gitmesi gerekiyor. Bir kızla evlenmek istiyor. Ama o reddediyor. Gayri meşru olduğunu ve büyükannesinden ayrılamayacağını söylüyor. Ayrıca Vanya'nın elini ve ayağını bağlamak istemiyor - ya başka bir kadına aşık olursa. Daha sonra Ivan Trofimovich büyükannesini yanına almayı teklif ettiğinde Olesya minnettarlığından kiliseyi ziyaret etmesini isteyip istemediğini sorar. Ivan istediğini söylüyor.
Olesya aşkı uğruna kiliseye gitmeye karar verir. Ancak cemaatçiler onu fark eder ve onunla dalga geçmeye başlar. Kilisede bir grup kadın ona saldırıyor, onu dövmeye, elbiselerini yırtmaya ve taş atmaya başlıyorlar. Olesya mucizevi bir şekilde kurtulmayı ve kaçmayı başarır, ancak sonunda kalabalığı yüksek sesle tehdit eder. Kahraman kulübeye dörtnala gider ve burada Olesya'yı dövülmüş ve hezeyan halinde bulur. Birlikte olmalarının kader olmadığını söylüyor. O ve büyükannesinin gitmesi gerekiyor: Bir şey olursa hemen onları suçlayacaklar. Gece köyün üzerine yağmur ve dolu yağdı, köylülerin ekmeği ölüyordu. Ivan çok geç geldi, kulübe boştu...
Kuprin'in hikayesinin özgünlüğü, mistik ve gizemli unsurların gerçekçi olay örgüsüne dokunmuş olması ve folklor lezzetinin de eklenmesidir. Hikaye, Rus edebiyatının bir klasiği haline geldi ve okulda inceleniyor. Özet (Kuprin, “Olesya”) bu eserin şiirsel güzelliğini takdir etmeyi mümkün kılmıyor. Keyif almak için hikayenin tamamını okuyun.