Розділи: Література

Мета: Познайомити учнів із байкою І.А. Крилова "Жаби, що просять царя". Продовжити розвивати вміння розуміти алегоричний сенс байок та їх мораль.

Обладнання: книги з Крилова, портрети байка, ілюстрації до байок.

Методичні прийоми: лекція з елементами розмови, прослуховування аудіокасет, розбір прослуханих байок, виразне читання, аналіз тексту, розмова з питань.

У 1800-ті роки І.А. Крилов переглядає своє ставлення і до самого ходу історії, і до свідомого втручання "теорії" в історичну практику людства. Теоретичне втручання в перебіг подій Крилов відкидає начисто, воно може призвести лише до ще більшого зла.

До французької революції Крилов покладав, як та інші просвітителі, великі надії на розум, широку освіту та виховання дворян, на впровадження в їх розум розумних суспільних понять. Така розумова освіта здатна була, на його думку, перетворити все суспільство. Якщо більшість дворян зрозуміє вигоди розумної поведінки, не утискуватиме кріпаків, подбає про соціальні потреби бідняків, поставить суспільний обов'язок вище егоїстичних, корисливих пожадань тощо, то виникне держава справедливості та процвітання.

Але ось відбулася французька революція. Крилов, як і інші передові люди, зіткнувся з тим, що пророки просвітителів не справдилися. Треба було переглянути колишні позиції, здобувши уроки з історії. Перед ним постало питання: чому історія "не послухалася" просвітителів, чому вона обдурила їхні надії?

На початку ХІХ століття Крилов звернувся до жанру байок, що з народної культурою. У своїх байках він дав відповіді на злободенні життєві проблеми.

Крилов прояснив ту істину, що історія рухається за своїми законами, а не за "логічними", "головними" приписами людей, що спроби нав'язати історії якісь "розумні" вимоги, що не враховують усього попереднього історичного досвіду, приречені на провал і призводять до набагато гірших наслідків, ніж ті, що є наслідком природного руху.

У цьому відношенні дуже показова криловська розробка відомого і популярного байкового сюжету - "Жаби, що просять Царя" (1809). Загальна ідея цієї байки, розвинена Лафонтеном, збережена і в Крилова: жаби самі винні у своїх нещастях, у тому, що, не задовольняючись правлінням народним, попросили собі царя.

2. Читання та аналіз байки

- Який сумнів висловлений у цій байці? (Глибокий сумнів у договірній теорії держави, особливо в тому її варіанті, який був розроблений Руссо і застосований на практиці якобінцями. У ній висловлено сумнів у тому, що можливо будувати історію свідомо, на основі упереджених, головних теорій).

– Але в криловській розробці цього сюжету є ще й те, що цілком належить йому самому. У чому відмінність байки Крилова? (Детальний, набагато більш розгорнутий, ніж у Лафонтена, опис царювання Журавля. У Лафонтена Король-журавель надходить з жабами саме як Журавль: ловить, вбиває і ковтає. Все це опис дій журавля займає у Лафонтена два рядки. У Крилова правління Журавля зображено 12 рядків:

Цар цей не чурбан, зовсім іншого вдачі:
Не любить балувати народу свого;
Він винних їсть: а на суді його
Нема правих нікого;
Зате вже в нього
Що сніданок, що обід, що вечеря, то розправа.
На мешканців боліт
Надходить чорний рік.
У Жабах щодня великий недолік.
З ранку до вечора їхній цар за царством ходить
І всякого, кого не зустріне він,
Негайно засудить і – проковтне.

– Якими рисами наділяє Журавля Крилов? (Крилівський Журавель під своїм ім'ям з'являється в байці тільки один раз; далі він усюди називається Цар і всі його дії зображені в подвійному плані: як журавель він жаб їсть, як цар він судить свій "народ" і всіх засуджує до страти).

Живіть же з ним, щоб не було вам гірше!

– За що було покарано жаби? (жаби були покарані за свою пристрасть до змін, за небажання зважати на існуючий стан речей, за прагнення змінити свій спосіб життя без огляду на минуле і на свій же досвід)

І здалося їм зовсім не благородно
Без служби та на волі жити.

Останніх слів у Лафонтена немає. Можливо, що Крилов мав на увазі В. Майкова, який у своєму перекладі-переробці Лафонтена дав докладну критику демократичного правління. У нього жаби так скаржаться Юпітерові:

Живемо ми свавільно; Неправд у нас досить,
У нас
Щогодини
Друг дружку ненавидять;
Безсилих сильні скривдять;
А сильний сильний вважає за ворога. 1

"Дурність" жаб, за Криловим, - в теоретичному характері їх прагнень, в їх переконанні, що треба спробувати іншу владу.

Шлях випробувань, що проходять жаби, – це спростування просвітницького оптимізму з його переконанням, що зрештою землі встановиться панування “чистого розуму” (Карамзин). 2

- Який висновок ми можемо зробити, прочитавши байку Крилова? Чому вона нас вчить? (Історія рухається за своїми законами, а не за "логічними", "головними" приписами людей, що спроби нав'язати історії деякі "розумні" вимоги, що не враховують всього попереднього історичного досвіду, приречені на провал і призводять до набагато гірших наслідків, ніж ті, які є наслідком природного руху.

Якщо не можна передбачити розвиток дійсності і будувати прогнози, то питається, яка ж роль розуму? Крилов відповідає так: одно небезпечне як перебільшення ролі розуму, і зневага їм. Невтручання розуму в практичну діяльність призводить до застою, відсталості, рутині.

Скласти цитатний план байки "Жаби, що просять царя".

Байки І. А. Крилова - це особливий сатиричний жанр, успадкований з часів античності. У період класицизму байки ставилися до “низьким” жанрам, у яких звучала проста розмовна мова. Героями байок могли бути люди з народу, або тварини, відбивають певні риси характеру.

У байці "Жаби, що просять царя" героями стають жаби, але це, звичайно, алегорія. Алегорія - алегорія - одна з характерних особливостей байки. Під жабами маються на увазі люди, які просять богів дати їм государя.

Зевес дав їм Царя, але це був осиновий чурбан, який ні на що не реагував.

Відпочивши від страху, Жаби стали сміливими та зухвалими, а потім і зовсім ні в що не ставили нового владику. Попросивши Юпітера дати їм іншого Царя, "справді на славу", вони отримали собі на владу Журавля. Тепер на них чекала інша крайність: Журавель їв винних, "а на суді його немає правих нікого". Незабаром Жаби розкаялися у своєму бажанні і знову благали Юпітеру, "що навіть їм не можна ... ні носа висунути, ні квакнути безпечно".

Але тепер уже Юпітер не йде на поступки.

Заключні слова Юпітера – це мораль

Байки, короткий повчальний вислів, в якому полягає основний сенс байки:

“… Вам дано був Цар? - Так той був надто тихий:

Ви збунтувалися у вашій калюжі,

Інший вам дано - так цей дуже лихий;

Живіть з ним, щоб не було вам гірше!

Це урок людям: вони хочуть змінити своє життя через втручання ззовні, не враховуючи того, що суспільство має поступово розвиватися, історично. Дурні Жаби виходять лише зі своїх уявлень про владу, але їхнього розуму не вистачає на те, щоб зрозуміти необхідність поступового розвитку суспільних відносин. За це їх і карає бог.

У байці автором використовуються розмовні і просторічні вислови: "тріснувся на царство", "з усіх Жаби ніг з переляку помітилися", "ось пуще колишнього і квакання, і стогін", "ковтає їх, як мух". Багато слів і виразів застаріли. Але думка криловської байки не застаріла, вона, як і раніше, значна, викликає і смуток, і сміх в один і той же час.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. У байці розповідається, що Лев, чуючи скарги на багатіїв, на сильних світу цього та на суддів, вирушив оглядати свої володіння. Незабаром він натрапив на Мужика, який смажив живцем на сковороді риб. Той, відповідаючи на запитання Лева (царя), сказав, що він і народ (риби) зібралися його вітати, тому вони й махають головами та хвостами. Лев повірив, лизнув […]...
2. Багато байок І. А. Крилова присвячені конкретним історичним ситуаціям, зокрема війні 1812 року. Автор використовує характерний для байки прийом – алегорію, тобто алегорію. Така байка "Обоз". З історії відомо, що полководець М. І. Кутузов піддавався постійним нападкам Олександра за свою стратегію і тактику. Нетерплячий цар було зрозуміти ухилення Кутузова від рішучих […]...
3. Байка Л. Н. Толстого написана в прозовому стилі. Герої байки – Мурахи та Бабка. Автор представляє нам мурах як працьовитий народ, Бабка ж зображена ледаркою, яка любить тільки розваги і не думає про завтрашній день. За підсумками байки кожен герой отримує те, що він заробив. Байки І. Хемніцера, І. Крилова та Л. Толстого схожі сюжетом […]...
4. Байки І. А. Крилова - прекрасна школа спостережень життя, явищ, характерів. Байки зацікавлюють і динамічними сюжетами, і зображенням характерів дійових осіб, зокрема тварин, комах, птахів. Проте тварин, комахи та риби в байках, за точним виразом І. Франка, “одною бровою підморгують на людей”. Отже, кожна прочитана байка викликає в людини роздуми. Читаючи байку “Дем'янова юшка”, […]...
5. При загальній оцінці байок Крилова треба сказати, що головні художні переваги їх полягають, по-перше, у мові та художності форми, а по-друге, в разючій опуклості та реалізмі. Крилов говорить чисто-російською, народною мовою; він вживає часто зменшувальні, - "куманек", "світло", - або такі вирази і мовні звороти, які властиві тільки простонародній, побутовій мові: "наречена-дівчина мислила нареченого", "відколи [...]...
6. Байки, Перша книга байок Крилова, що вийшла в 1809 р., мала приголомшливий успіх. У пору гострої боротьби між сентименталізмом, класицизмом і романтизмом, що народжується, реалістичні байки Крилова одержали гору: вони були визнані всіма. Народний погляд на життя, мужицький дух визначили його байкову творчість. За три десятиліття Крилов написав 204 байки, що увійшли до золотого фонду російської літератури. Вони […]...
7. З дитинства ми знаємо байки Крилова. Зрозумілі, легкі, мудрі вірші западають у душу. Мораль – а вона в байці присутня обов'язково – потроху засвоюється, і сила його впливу величезна. Байки вчать бути чесним, любити Батьківщину, трудитися для блага людей, допомагати слабким, не брехати, не заздрити. Вони застерігають від поганих вчинків і підказують добрі. Байкові звірі […]...
8. 1. Майстерність байкара Крилова. 2. Російський колорит байок. 3. Новаторство Крилова. 4. Алюзія в байці. Справа в тому, що в кращих байках Крилова немає ні ведмедів, ні лисиць, хоча ці тварини, здається, і діють у них, але є люди, до того ж російські люди. В. Г. Бєлінський Перша книга байок І. А. Крилова з'явилася в 1809 […]...
9. Які людські вади та вади насміхається у своїх байках І. А. Крилов? Кожна байка Крилова - це "скриночка з секретом". У ній міститься і мудра порада, і застереження, і прохання. Почути голос автора не всім. Ті, хто хоче позбутися вад і недоліків, почує і зробить висновок. Кидливий, самозакоханий, нечесний не знайде в байці [...]...
10. Чому ж Крилов не виступив у жанрі байки в той час, коли вона була доля третьорядних літераторів, тобто коли звернення до байки більше відповідало його літературному становищу? Тепер же, отримавши зізнання як комедіограф, він назавжди залишає театр, роблячи вибір на користь іншого жанру. Весь шлях Крилова в літературі репрезентує рух до жанрів, які […]...
11. Крилов у своїй байці розповідає нам про Мавпу, у якої погіршився зір. Вона вирішила допомогти собі і мати очки, такі як у людей. Однак вона ніколи не носила окуляри, і користуватися ними вона теж не вміла. Коли Окуляри Потрапили до неї в руки то Мавпа почала прикладати їх до темряви, то крутила їх, одягала на [...]...
12. Крилов Іван Андрійович - знаменитий, відомий на весь світ байкар. Кожен із його творів – це повчальний шедевр. З самого дитинства вчителі та батьки дають нам читати байки Крилова, щоб ми росли та виховувалися на правильних прикладах та моралях. Так, відомий твір Івана Андрійовича “Квартет” вчить нас бути самокритичними. Адже за сюжетом байки проблема […]...
13. Художня майстерність Крилова в його байках справді досконала. Але відточений вірш давався Крилову ціною величезної праці. Ретельно обробляючи свої байки, Крилов багато рядків переписував по десять, двадцять разів, підбираючи єдині, незамінні вирази та слова для кожного рядка та фрази. Та й написавши байку, він продовжував удосконалювати її текст. “Я доти читав мої нові [...]...
14. Байка – це коротка розповідь, в якій укладено алегоричний зміст. Іносказання, алегорія з'являються, коли абстрактну думку, поняття письменник замінює зображенням конкретного предмета, живої істоти чи явища реального життя. Діють у байках зазвичай звірі, птахи, комахи, що мають людські риси у своїх діях та промовах. У Стародавню Грецію байки відомі з V-VI століть зв. е. Існували байки […]...
15. Іван Андрійович Крилов народився 2 лютого 1769 року у Москві і походив із ”обер-офіцерських дітей”, батьки яких ціною важкої польової служби домагалися іноді дворянського звання. Андрій Прохорович Крилов, бідний армійський офіцер, за обов'язками служби часто змінював місце проживання. Коли народився майбутній байка, батько жив у Москві, але незабаром, з початком пугачівського бунту, його [...]...
16. У байках Крилова виразно проявився мужицький демократизм, симпатії автора до народу-трудівника. Поет виступає викривачем пороків, сміливо бичує царів та їхніх прислужників, промовляє істину, не боячись кари. А. А. Бестужев, який відзначав подвижництво письменників-сатириків, підкреслив народність і національну самобутність творчості Крилова: “…Самобутній, неповторний Крилов оновлював тимчасово і розум, і мову російську у всій їхній народності. Тільки у […]...
17. Твори чудового російського байкаря І. А. Крилова мають всесвітню популярність. Захоплення та широкий інтерес викликали байки у XIX столітті, не втрачають вони своєї актуальності й досі. Що ж є причиною такої дивовижної живучості цих коротких віршованих історій? Гоголь недаремно називав байки Крилова "книгою мудрості самого народу", адже в них відбилися ті людські якості, які [...]...
18. Твір за творами Езопа та Івана Крилова. Засновником байки вважають античного раба-художника Езопа. Справді, мудрість його байок настільки глибока і невичерпна, що протягом багатьох століть нею користуються байкарі. Вони створюють нову форму для байки, удосконалюють її, але не вважають потрібним змінювати її зміст, який є завершеним, а тому вічним. Розглянемо три байки Езопа, […]...
19. Твори великого російського байкаря Івана Андрійовича Крилова знайомі нам із самого дитинства. Він писав чудові короткі оповідання повчального характеру – байки, у яких засуджував та осміював людські недоліки. Діючими особами у байках виступають тварини, предмети, у яких виявляються людські якості. Байки Крилова стали широко відомі ще за його життя, але досі користуються великою [...]...
20. Однією з перших форм художнього мислення поруч із міфом була байка – коротка розповідь, найчастіше у віршованій формі, переважно сатиричного характеру. У чому секрет такого довголіття літературного жанру? Чому вчить нас байка? Найчастіше героями байки є звірі, рослини, мляві предмети, які дають можливість говорити про недоліки або недоліки людей. І читач, як […]...
21. "Риб'є танці" - найвідоміша байка. Ця байка дійшла до нас у двох варіантах, тому що її перший варіант не пропустила цензура. Хоча другий варіант більш оброблений, нам більший інтерес представляє перший, “чорновий”, бо він у дусі всієї творчості Крилова і, звісно, ​​“у дусі” прогресивної російської литературы. У першого, “чорнового” варіанта несприятлива для влади розв'язка. […]...
22. Байка, як казка, порушує логічні відносини живого-неживого і широко користується уособленням. Ось чому в ній на рівних з людиною діють тварини та рослини, речі та явища природи, яким надаються форми людських стосунків та побуту. Саме це визначає систему образів у байках Крилова. У них, поряд з людьми, які найчастіше є представниками нижчих станів, діють тварини, [...]...
23. До 1811 належить “Вороненя” з “мораллю”, яка стверджує якусь тривіальну істину: Що сходить з рук злодіям, за те злодюжок б'ють. Мабуть, картина загального, повального державного злодійства і народила цю байку. Звідси і йдуть уподібнення. Головний злодій – злодій на троні, Орел. Це він вихопив ягня зі стада, що й "зманило" Вороненка, підбило його на подвиг. […]...
24. "Бджола і Мухи" - байка 1817 року. На той час образ Бджоли у Крилова вже склався. До речі, в 1827 році він напише байку "Муха і Бджола", де характер "працьовитої" хвальку 1808 року ("Муха і дорожні") буде розкритий дещо в іншому заломленні, але, взагалі-то кажучи, в тій же якості. У байці “Бджола та Мухи” поет розглядає […]...
25. Що називається байкою, і які її головні ознаки? Байка – це невелика, здебільшого віршована розповідь повчального характеру, героями якої виступають звірі, люди, рослини чи предмети. Головна думка називається мораллю. Вона може бути як на початку, так і в кінці байки. Обов'язковим для байки є використання алегорії, сатири, іронії. Алегорія (у перекладі з грецької означає [...]...
26. Розв'язання вправ. Сторінки 34-43: байки. РОСІЙСЬКІ БАСНОПИСКИ БАЮКИ. РОСІЙСЬКІ БАСНОПИСЦІ с. 34. Бабка і мураха (І. А. Крилов) І. А. Крилов зобразив Мураха працьовитим і старанним. Вступ: “Пострибунья Бабка Літо червоне проспівав; Озирнутися не встигла, Як зима котить у вічі”. Мораль: Ти все співала? Це діло: Так іди ж, потанцюй! І. А. Крилов говорить про […]...
27. Як ви поясните, чому байка названа "Вороненя", а не "Орел і Вороненя"? Байка названа "Вороненя" тому, що в ній саме Вороненя отримує заслужений і суворий урок. Байка говорить про безглузде наслідування, при якому герой прагне бути рівним тому, хто не дорівнює йому під силу. Чим можна пояснити невдачу Вороненка: невмінням розрахувати сили, жадібністю, зарозумілістю, просто [...]...
28. 1. Прочитайте всі байки про Ворона та Лисицю та порівняйте їх. Можна порівняти дві з них – ті, котрі вам більше сподобалися. Всі ці байки побудовані на одному сюжеті: улеслива Лисиця (Лис) хоче обманом добути те, чим володіє Ворон (Ворона), і їй це вдається. І те, що у Езопа і Лафонтена це Ворон, а [...]...
29. Здавалося б, приємно перебувати за столом, коли тебе від душі пригощає сусід. Тим більше, якщо, як він каже: "Вушице, їй-же-їй, на славу зварена!" Однак з Фокі вже давно котився градом піт, а все тому, що перебування за столом для нього стало гірше за тяжку, виснажливу роботу. "Сусідко, я ситий по горло ..." - благає він. У байці […]...
30. І Крилов тим великий і донині, що у своїх творах створив і розгорнув струнку філософію вільної праці, філософію творчості та творення, розкрив суспільне значення та характер праці, звівши цю тему в ранг національно-патріотичної гідності та показавши її всесвітньо-історичне значення. Його байка 1811 року "Листи і Коріння" знаходиться на стику двох планів теми. Вдало знайдена алегорія […]...
31. Байка "Вовк і Ягня" відноситься до ранніх. Вона написана у 1808 році і увійшла до першої книги, виданої через рік – у 1809-му. На книгу відгукнувся не один літератор. У тому числі Жуковський. Але він не удостоїв розбору цього, одного з найдосконаліших (так вподобаних читачеві) творів байка. Байка починається з постулату, вираженого в гранично стиснутій, [...]...
32. "Рада Мишей" - байка про пораду хвостатих, куди не слід допускати безхвостих. І нарешті в борошняному ларі Відкрите засідання... Хвостатих. На якому, проте, опинився безхвостий щур. Що й схвилювало молоде мишеня. "Де ж подівся наш закон?" - Запитує він сиву Мишу. На цей голос обурення молодого мишеня була заспокійлива відповідь старої Миші: …”Мовчи! […]...
33. Байки Крилова – прекрасна школа спостережень життя, явищ, характерів. Байки зацікавлюють і динамічними сюжетами, і зображенням характерів дійових осіб, зокрема тварин, комах, птахів. Кожна прочитана байка викликає у людини роздуми. Читаючи байку “Дем'янова вуха”, розумієш: історія, яку розповідає автор, зовсім не про конкретних Дем'яна та Фоку і не про вухо та надмірну гостинність. Дем'ян […]...
34. Байка “Гусі” – один із центральних творів усієї творчості великого байкаря. У ній його антикріпосницькі погляди знайшли свій граничний вираз. Це не осміяння хвастощів, не сатира на людей, що хвалиться заслугами предків (як схильні думати деякі вчені), - вона висловлює самі основи демократичної ідеології Крилова і б'є теж за основами ідеології кріпосників. Адже принцип “першості”, родовитості, [...]...
35. Звернемося до байки 1830 року. Її назва "Лев". Просто "Лев", без "і". Лев, так би мовити, у чистому вигляді. І байки істина дана також у чистому вигляді: до розповіді немає пояснення, немає моралі. Одна картина, знята з дійсності. Картина, правда, алегорична, але тим вона правдивіша. Отже, коли Лев став старий і кволий, йому набридла тверда [...]...
36. У байці "Чиж і Їжак" (1814) йдеться про поезію, її сутність, її правду, про оспівування героя, про справжню героїку і справжній героїзм, про великі світу цього, про обов'язки поета перед життям і перед правдою. Байка хитра. У ній Крилов відмовився оспівувати Олександра Першого. Зробив він це тонко і хитро, але так, щоб кожен розумів, [...]...
37. Підготовка до ЄДІ: Твір Аналіз байок “Квартет” та “Лебідь, рак та щука” Байки Крилов І. А. Коли між товаришами немає згоди, на лад, як відомо, їхня справа не піде… Проте, “згода в товаришах” – це не єдина умова успішної діяльності. Кожен з учасників проекту повинен мати необхідні здібності, інакше, якщо сліпий веде сліпого [...]...
38. У байці "Строкаті вівці" Лев сам хотів знищення овець, але тим не менш Крилов уважно стежить - а як працює система, тобто що вона собою являє. Байка починається так. Лев не злюбив строкатих овець і хотів було просто перевести їх, проте це було б неправосудно, адже, зауважує Іван Андрійович, Він не те в лісах [...]...
39. Відомо, що сюжети багатьох байок виникли ще в давність, але байкарі різних країн використовують їх для написання нових творів. Як виникає новий твір на основі відомого сюжету, спробуємо дослідити це на прикладі байок Езопа та Крилова. Езоп – легендарний поет, якого вважають фундатором жанру байки. Байки Езопа прозові, оповідальні, лаконічні. Головна увага приділяється сутичці між […]...
40. Давньогрецький напівлегендарний байкар. Ім'я Езопа зустрічається в роботах історика Геродота (V ст. до н. е.), який повідомляє, що Езоп жив на острові Самосії, був рабом з фізичними вадами, згодом став вільним, писав байки. Збірка Езопа містить 426 байок, написаних прозою. Твори його короткі, мораль досить пряма та лаконічна. Наприклад, мораль байки “Ворон і Лисиця” […]...

Байки І.А. Крилова - це особливий сатиричний жанр, успадкований з часів античності. У епоху класицизму байки ставилися до «низьких» жанрів, у яких звучала проста розмовна мова. Героями байок могли бути люди з народу, або тварини, відбивають певні риси характеру.

У байці «Жаби, що просять царя» героями стають жаби, але це, звичайно, алегорія. Алегорія - алегорія - одна з характерних особливостей байки. Під жабами маються на увазі люди, які просять богів дати їм государя. Зевес дав їм Царя, але це був осиновий чурбан, який ні на що не реагував. Відпочивши від страху, Жаби стали сміливими та зухвалими, а потім і зовсім ні в що не ставили нового владику. Попросивши Юпітера дати їм іншого Царя, справді на славу, вони отримали собі на владу Журавля. Тепер на них чекала інша крайність: Журавель їв винних, «а на суді його немає правих нікого». Незабаром Жаби розкаялися у своєму бажанні і знову благали Юпітера, «що навіть їм не можна… ні носа висунути, ні квакнути безпечно». Але тепер уже Юпітер не йде на поступки.

Заключні слова Юпітера - це мораль байки, короткий повчальний вислів, в якому полягає основний сенс байки:

«… Вам дано було Царю? - Так той був надто тихий:

Інший вам дано - так цей дуже лихий;

У байці «Жаби, що просять царя» відбуваються одночасно смішні та сумні віші. Жаби не зуміли жити за «правління народного», тобто без верховної влади. Вони стали просити у богів царя.

Двічі боги посилали їм правителя, обидва рази це мало сумні наслідки. У першому випадку "цар цей був осиновий цурбан", а в другому - Журавель.

Перший правитель не влаштував жаб своєю терпимістю, і вони почали поводитися так, як кому заманеться. Журавель був крутий і швидкий на суд, «кого не зустріне він, одразу засудить і проковтне». Третє прохання (змінити цього правителя) боги не задовольнили.

Алегорія у байці прозора. Жаби - обивателі, що становлять більшу частину держави. Царі – через ці образи показані два типи управління державою.

У байці відбито такі думки байкаря:

Народ не може сам керувати своїм життям, готовий відмовитись від свободи невідомо в ім'я чогось;

Якщо цар спокійний, народ починає зловживати службовим становищем, але це не подобається;

Імператор «іншого характеру» не влаштовує народ своєю жорстокістю;

-«Голос з неба» (думка богів) оцінює поведінку жаб як безумство;

Варіанту «доброго» царя боги не пропонують, тому що народ його не заслужив.

Нам справді смішно та сумно одночасно. Смішно описано поведінку жаб-обивателів, смішно характеризується перший правитель. Сумно тому, що показано відсутність самосвідомості у народу, що правителі далеко не ідеальні, але найкращих не буде.

Російська історія має багато таких прикладів.

Байка починається іронічною і трохи сумною розповіддю про те, що жаб не влаштувало вільне життя, життя «без служби і на волі». Вони самі добровільно попросили у богів дати їм царя.

Управління першого царя полягало в тому, що він був пасивний, що призвело до деякого хаосу: жаби нахабніли, перестали його поважати і почитати. Правління Журавля було прямо протилежним: покарання було основним його правилом, жаби злякалися, бо скрізь стали бачити небезпеку для життя.

Виходить, що справжнього державного правління Крилов не показав. Можливо, він вважав, що влада та народ завжди перебувають у конфлікті. Ще можна припустити, що народ заслужив таких правителів, завинившись у тому, що не зміг жити за «правління народного».

допомогти - допомогти; осиновий цурбан - неотесана, «важка», дурна і груба людина; у жабах щодня великий недолік - щодня карається (гине) велика кількістьжаб; приходить чорний рік – час невдач, смутку.

Мораль байки міститься в останніх рядках. Слова ці («Що ж ви раніше жити щасливо не вміли?», «Живіть же з ним, щоб вам не було гірше!») вимовляється богами з небес.

У звичайному житті ці слова можна вимовити тоді, коли слід нагадати комусь чи самому собі про те, що ми завжди маємо можливості, які за недомислом не використовуємо, потім буває багато проблем, винні у виникненні яких ми самі.

Аналіз байки «Жаби, що просять царя» дозволяє підкреслити негативне сприйняття правителів та керівників у суспільстві. Твір, написаний понад 200 років тому, у певних випадках може бути прикладом для деяких і сьогодні.

Від Езопа до Крилова

З часів античної літератури байка займала особливе місце. Їй вдавалося відзначити такі риси людського характеру, які завжди вважалися порочними та викликали негативні почуття. Першим, хто заговорив про людські мінуси мовою байки, був наймудріший давньогрецький поет-філософ Езоп. Здатність не називати конкретну особу, вдаючись до алегорії, вказувала на недоліки, з якими необхідно боротися.

Його послідовником став Лафонтен. «Жаби, що просять царя» - байка, що належить його перу. Алегорія дозволяє авторам зробити головними героями представників тваринного світу. Щоб зрозуміти, як діє такий прийом, потрібно провести аналіз байки «Жаби, які просять царя».

Отже, про що це твір? Давним-давно мешканкам боліт захотілося, щоб ними керував цар. Юпітер прислухався до їхнього прохання і відправив у їхнє царство величезного осикового чурбану. Жаби боялися його, але потім, розхрабрівшись, стали потворні, незважаючи на високий титул свого нового повелителя.

Чурбан нічого не перешкоджав, ні в чому не дорікав своїм підданим. Але так нічого й не зробив для них корисного. Це викликало невдоволення у всьому оточенні царя. Жабам захотілося государя кмітливого, і вони знову звернулися з таким проханням до Юпітера.

Зійшла на трон змія. Спритна і вродлива, вона суворо карала за непослух. Навіть ні в чому не винні жаби ставали її обідом. Ті, що залишилися живими, поскаржилися небесному владиці. Юпітер здивувався, але відмовив у черговому проханні жаб, пообіцявши їм прислати як царя правителя ще гірше колишніх.

Застереження Зевса

Не тільки Лафонтен написав про невдоволення тими, хто стоїть при владі, до цієї теми звертається і Крилов, «Жаби, які просять царя» - байка, яка є і в його збірці. Під жабами маються на увазі люди. У Крилова, як і раніше, першим безсловесним правителем стає осиновий камін, якого змінив Журавль.

Для того щоб внести контрастність у процес правління і яскравіше описати положення жаб, автори байок вибирають як других царів змію і журавля, тому що обоє люблять поласувати жабами. Було дано тихий і спокійний цар, його недооцінили, тихого й спокійного життя не захотілося, надто нудним і нецікавим видалося воно жабам. А інший ще гірше виявився. Недарма йдеться: «Від добра добра не шукають». "Живіть з ним, щоб не було вам гірше!" - Застерігає жаб Зевс.

Проведений аналіз байки «Жаби, що просять царя» допоможе визначити, в чому в цій байці мораль. А вона проста: не можна все змінити одразу. Необхідно враховувати, що у природі все має свій розвиток, але відбувається поступово. Якби жаби потерпіли, вони пристосувалися до цурбана і навіть навчилися отримувати з спілкування з ним величезну користь. Суть байкової моралі не втратила своєї актуальності.

Про риму, характери героїв

Байка, яку написав Іван Андрійович Крилов («Жаби, що просять царя»), у віршах. У автора дуже чітка рима: бочком - ниць, поруч - задом, держава - слава.

Головний недолік, що панує в суспільстві і відзначений автором - болюча пристрасть до змін, небажання приймати існуюче становище таким, яке воно є, бажання поміняти свій колишній спосіб життя, не спираючись на минуле та на свій досвід. Жабам стало «не завгодно правління народно», «не сподобалося жити вільно та вільно».

Найбільш яскравими фразами, що запам'ятовуються, у автора є: «тріснувся на царство», «здалося зовсім неблагородно».

Головними героями байки є жаби, вони перебувають у постійному контакті із Зевсом і мінливими царями. Через характерні риси характеру можна назвати їх:

• боягузливими;
• улесливими перед тими, хто набагато вищий за їх статус.

Але як тільки вони відчувають безкарність, вони відразу демонструють свою зневагу до царя, повернувшись до нього спиною. Зевс дуже уважно ставиться до всіх прохань, звернених до нього.

• Цар чурбан статечний, мовчазний, величезного зросту.
• Журавель іншого вдачі, не любить нікого балувати і робити комусь поблажливості. Він має два образи. Це птах, що пожирає жаб. Грізний цар, який карає своїх підданих без розбору.

Народність твору

У байці «Жаби, що просять царя» мораль можна замінити на відомі прислів'я: «краще синиця в руках, ніж журавель у небі», «від корму коні не нишпорять», «від добра добра не шукають».

Крилов завжди любить показати через сміх і незлобне жартування, над якими моментами варто задуматися. А їх у байці безліч.

Як відомо, люди забирають із відомих творівяскраві висловлювання, які активно використовують у своїй повсякденній мові, тим самим роблячи ці вирази крилатими, афористичними. Ці фрази прикрашають лексику того, хто говорить. До того ж, розмовна мова наближає твір до народу. Ось деякі приклади: "щоб горю допомогти", "ковтає, як мух", "ні носа висунути", "пощо ж - чому".

Погляди Крилова та їх вираження у байках

У будь-якому випадку, фраза сказана Зевсом в самому кінці твору, справляє незабутнє враження. Звучить вона так: "Живіть з ним, щоб не було вам гірше!" Таким чином, аналіз байки "Жаби, що просять царя" дозволяє сказати, що це дуже різка і гостра тема, в якій автор постарався максимально висловити своє негативне ставлення до правлячої імператорської верхівки. Нечуваний вважав, що царів добрих не буває і кожен наступний правитель буде тільки гірше. За своє творче життя багато написав демон Іван Андрійович Крилов: "Жаба, що просить царя", "Обоз" та інші, в яких він, не боячись покарання, сміливо показує своє ставлення до російських царів.

Таким чином, мораль байки можна застосувати і в даний час. Яким би не був добрий керівник, правитель - людина завжди висловлює своє невдоволення його роботою і хоче нового. А він може виявитися липовим чурбаном чи журавлем.

1.Зв'язок творчості Крилова з громадським життям Росії та історичними подіями, що відбувалися в Росії та Європі. 2.Події 1812 року та їх відображення у творчості Крилова («Вовк на псарні», «Кіт і Кухар», «Ворона та Курка»). 3. Недоліки монархічного правління в байці «Жаби, які просять царя». Видатний російський письменник, байкар І. А. Крилов був одним з тих, хто заклав основи реалізму в російській літературі. За образами тварин, які стали улюбленими персонажами його байок, легко вгадуються люди з певними рисами характеру; Проте сучасники автора співвідносили їх із конкретними особистостями. Багато байок Крилова є своєрідним відгуком історичні події, які мали величезне значення як Росії, але й усієї Європи. Події 1812 - перемога російських військ над наполеонівської армією - надихнули багатьох письменників, у тому числі і Крилова. Однією з найвідоміших байок, присвячених цим подіям, є «Вовк на псарні».

В дотепній і тонкій манері Крилов оповідає про мирні пропозиції загнаного в кут Вовка (тобто імператора Наполеона): «Я, ваш старовинний сват і кум, Прийшов миритися до вас, зовсім не заради сварки; /Забудемо минуле, уставимо загальний лад!» Крилов надіслав цю байку фельдмаршалу Кутузову, який прочитав її перед військами. «Ти сірий, а я, приятель, сивий», - каже в байці Ловчий Вовку. Натяк очевидний: російський полководець був немолодий, а сірий сурдут імператора французів був досить знаменитий. У цій байці міститься недвозначний заклик боротися з ворогом до остаточної перемоги: «...вовчу вашу я давно натуру знаю; /А тому звичай мій: /З вовками інакше не робити світової, /Як знявши шкуру з них геть». Байка «Кіт і Кухар» висміює нерішучість царя Олександра I, у той час як наполеонівська армія вже захопила не одну державу Європи, і імператор Франції готувався до нападу на Росію: «А я б кухареві іншому /Вел на стіні зарубати: /Щоб там промов не витрачати порожнім, /Де потрібно владу вжити». Інша байка, присвячена війні з Наполеоном – «Ворона та Курка». У ній розповідається про здачу Москви французам, але, і у всіх байках Крилова, у ній міститься споконвічний сенс, який залежить від епохи та історичних подій: «Так часто людина у розрахунках сліпий і дурний. /За щастям, здається, ти по п'ятах мчить: /А як на ділі з ним порахуєшся - /Попався, як ворона в суп!» Історичні аналогії байки «Жаби, які просять царя» менш прозорі і очевидні. «Жабам стало не завгодно / Правління народно...» - такими словами починає свою розповідь байкар. Це початок природним чином народжує асоціацію із покликанням варязьких князів на Русь; проте подальша розповідь спростовує таке припущення. Безсумнівно, що князь Рюрік, який зумів підпорядкувати різнорідні слов'янські племена, не може бути зіставлений з осиновим чурбаном з байки Крилова. Відповідь, що дає Юпітер на повторне прохання жаб дати їм царя, породжує інше припущення, що йдеться про царювання династії Романових, про царя Михайла, що зійшов на престол у юному віці і не мав достатнього життєвого досвіду та твердості характеру, необхідних правителю, а також про царя Петра Олексійовича, початок правління якого ознаменовано стрілецькими бунтами, і чиї рішучі нововведення у багатьох викликали невдоволення. Проте провести чітку історичну паралель досить складно; тому все вищесказане про цю байку слід вважати лише туманними припущеннями, не більше. Очевидно інше: у цій байці Крилов показує нам дуже поширену особливість людської натури – вона швидко пересичується спокоєм та світом, починаючи шукати тривожень та смут. Результат дуже часто виявляється плачевним; люди знаходять те, що шукали, але воно зовсім не відповідає їхнім уявленням про цей предмет. Через війну становище громадян погіршується внаслідок їхніх своїх зусиль. Вони починають ремствувати на Долю, на Бога, на кого завгодно - але марно. Приблизно таким є сенс байки Крилова «Жаби, що просять царя». Чимало та інших байок Крилова можуть бути співвіднесені з конкретними подіями, але здається, що головне зовсім не це. Геніальність художника будь-якої епохи в першу чергу в тому, що твір залишиться вічно юним, тобто актуальним, через тривалий період часу - і завжди, доки на землі житимуть люди.

Урок з літератури у 8 класі.

Тема урока:Життя та творчість І. А. Крилова.

Байка «Жаби, що просять Царя».

Тип уроку: Вивчення нового матеріалу.

Вигляд уроку: комбінований (бесіда, презентація)

Мета уроку - розвиток навичок самостійної роботи учнів та публічного виступу з повідомленням, набуття досвіду отримання інформації.

Завдання :

Навчальні:

Продовжити знайомство учнів із байками І.А.Крилова.

Повторити та узагальнити знання про байки.

Звернути увагу на мову, крилаті вирази, прислів'я та приказки.

Виховують:

Формувати емоційну культуру особистості та колективу.

Працювати над вихованням почуття відповідальності за спільну справу.

Формувати навички спілкування з однолітками.

Розвиваючі:

Працювати над розвитком уяви та асоціативного мислення.

Обладнання:

Портрет І.А. Крилова;

Світлина пам'ятника І.А. Крилову у Літньому саду;

Виставка книг І.О. Крилова та про І.А. Крилове;

Епіграф до уроку - слова М. Ісаковського:

Хто не чув його живого слова?

Хто в житті з ним не зустрівся свого?
Безсмертні твори Крилова
Ми з кожним роком любимо все сильніше.

ХІД УРОКУ.

1.Вступне слово вчителя.

До творчості І.А.Крилова, байкаря, поета і мудреця, освіченого людини своєї епохи, ми вже зверталися в 5 класі. Ми знайомилися з різними байками, термінами, що стосуються цього жанру. У 8 класі ми маємо більш складну роботу над байками.

2. Активізація мисленнєвої діяльності.

Складання кластера «БАЙКА»

3. Актуалізація.

1. ВІКТОРИНА.

б) Як називався перший літературний твір Крилова, написаний у 15 років? (Комічна опера «Кавниця» 1784р.)

г) У якому році було надруковано 1-у збірку байок Крилова? (1809р.)

д) Скільки всього збірок байок було написано Криловим? (9).

ж) З яких байок Крилова взяті ці вирази:

- "Він порча, він чума, він виразка тутешніх місць!" («Кіт і кухар»).

-«Врятуй Бог і нас від таких суддів». («Осел і соловей»).

-«Все минуло: із зимою холодною

Потреба голод настає». ("Бабка та мураха").

-«Забудемо минуле, уставимо загальний лад». («Вовк на псарні»).

-«Як не корисна річ, ціни не знаючи їй

Невіглас про неї свій толк все на зло хилить ». («Мавпа та окуляри»).

-«Що лестощі гидкі, шкідливі; але тільки все не на користь ». («Ворона та Лисиця»).

2. Робота з термінами

1.Що таке БАХАННЯ?

Байка – це коротка алегорична повчальна розповідь, частіше у віршах. Кожна байка має мораль – повчальний висновок.

2.МОРАЛЬ байки?

Байка починається або закінчується мораллю - висновком (повчанням), де пояснюється сенс байки.

3.Що таке ІНОЗКАВАННЯ?

Будь-яка байка – алегорія. Говориться про тварин, розумій: людей.

4. Згадайте, що таке АЛЕГОРІЯ?

АЛЕГОРІЯ (грец. allegorein - "говорити інакше") - алегорія, тлумачення закладеного в художньому творі прихованого, таємного сенсу.

4.Читання статті підручника.

В історії байкової творчості Крилова першою великою подією було надрукування перших байок у журналі, а потім і поява першої книги його байок у 1809р.

За змістом перша книга байок Крилова найцікавіша з усіх його байкових збірок. Це тим, що він цілеспрямовано проводить самі ідеї, самі погляди життя, як у 18 столітті. Тоді Крилов переконував читачів у тому, що для організації життя країни цар абсолютно не потрібен («Пошта духів», «Каїб»).У такому ж висвітленні виводиться цар у байках першої книги. Ось він у «Жабах, що просять Царя»:

Цар на диво був їм дано

Не метушливий, не вертопрошений,

Ступінний, мовчазний і важливий;

Дородством, зростанням велетень.

Ну, подивитися, то це диво!

Одне в Царі лише було погано:

Цар цей був осиновий чурбан.

На зміну йому з'являється інший, цей:

Не любить балувати народу свого:

Він винних їсть, а на суді його

Нема правих нікого.

З ранку до вечора їхній цар за царством ходить

І всякого, кого не зустріне він,

Негайно засудить і - проковтне.

Жаби просять нового царя, але одержують відповідь, що новий буде ще гіршим: найкращий цар – «порожнє місце», добрих царів «ні і бути не може».

Це найбільш різка та соціально гостра байка першої книги Крилова. У ці роки мрій монархії про конституцію, за часів Сперанського, Крилов дозволяє собі бути відвертішим у пресі, ніж будь-коли у своєму житті.

Жабам стало неугодно

Правління народне,

І здалося їм зовсім не благородно

Без служби та на волі жити.

Щоб горю допомогти,

То стали у богів Царя вони просити.

Хоч слухати всяку нісенітницю богам би і не сродно,

На цей раз послухав їх Зевес:

Дав їм Царя...

Тут, на початку байки «Жаби, що просять Царя», Крилов єдиний раз у своїй творчості використав можливість-виразити свій ідеал державного правління, свою перевагу «народного правління» монархічному. Крилов каже, що це нісенітниця: нісенітниця, безглуздість - проміняти вільне життя, народну свободу на життя під ярмом безмежно зростаючого пригнічення. Богам, пише він, не варто було б і слухати таку нісенітницю. Але вони поспішили, з'явився цар... і ось від одного царя до іншого життя все важче й важче. Мріяти про краще життя за якогось кращого, «хорошого» царя – безглуздо. Кожен новий цар буде лише гірший і гірший. "Так у чому ж вихід?" - може запитати себе читач і згадати, прочитавши байку до кінця, про її початок, про вільне життя жаб за народного правління.

Що нового ви дізналися про погляди великого байкаря?

З чиїм ім'ям міцно пов'язувався початок байкової творчості Крилова?

Про які нові байки ви дізналися?

5..Знайомство з байкою «Жаби, що просять царя». Презентація.

- Виразне читання байки.

6. Розмова

Про що ця байка?

(Крилов висловив свій єдиний раз свій ідеал державного правління, свою перевагу «народного правління» монархічному).

Що ж відбувається у байці?

Чому нам смішно та сумно одночасно?

(Жаби просять собі царя: … і ось від одного царя до іншого життя все важче і важче: «У Жабах кожен день великий недолік. З ранку до вечора їх Цар за царством ходить. І кожного, кого не зустріне він, Негайно засудить – і проковтне.» Значить, мріяти про краще життя при якомусь кращому, хорошому цареві безглуздо.)

У чому полягало керування Царів, які були послані до жаб?

У яких рядках міститься мораль байки?

Хто її вимовляє?

7. Аналіз байки І.А. Крилова «Жаби, що просять царя».

Робота з класом за цим планом, запис конспекту у зошиті.

План:
1. Введення.
Байки - жанр, успадкований з часів античності.
2.Основна частина
Головне дійова особабайки - жаби:
а) використання алегорії;
б) хто мається на увазі під жабами?
3.Прикінцеві слова Юпітера – мораль байки.
Висновок

Байки І.А. Крилова - це особливий сатиричний жанр, успадкований із часів античності. У епоху класицизму байки ставилися до «низьких» жанрів, у яких звучала проста розмовна мова. Героями байок могли бути люди з народу, або тварини, відбивають певні риси характеру.
У байці «Жаби, що просять царя» героями стають жаби, але це, звичайно, алегорія. Алегорія - алегорія - одна з характерних особливостей байки. Під жабами маються на увазі люди, які просять богів дати їм государя. Зевес дав їм Царя, але це був осиновий чурбан, який ні на що не реагував. Відпочивши від страху, Жаби стали сміливими та зухвалими, а потім і зовсім ні в що не ставили нового владику. Попросивши Юпітера дати їм іншого Царя, справді на славу, вони отримали собі на владу Журавля. Тепер на них чекала інша крайність: Журавель їв винних, «а на суді його немає правих нікого». Незабаром Жаби розкаялися у своєму бажанні і знову благали Юпітера, «що навіть їм не можна... ні носа висунути, ні квакнути безпечно». Але тепер уже Юпітер не йде на поступки.
Заключні слова Юпітера - це мораль байки, короткий повчальний вислів, в якому полягає основний сенс байки:
«... Вам дано був Цар? - так той був надто тихий:
Ви збунтувалися у вашій калюжі,
Інший вам дано - так цей дуже лихий;
Живіть з ним, щоб не було вам гірше!
Це урок людям: вони хочуть змінити своє життя через втручання ззовні, не враховуючи того, що суспільство має поступово розвиватися, історично. Дурні Жаби виходять лише зі своїх уявлень про владу, але їхнього розуму не вистачає на те, щоб зрозуміти необхідність поступового розвитку суспільних відносин. За це їх і карає бог. У байці автором використовуються розмовні й просторічні вислови: «тріснувся на царство», «з усіх Жаби ніг злякано пометалися», «ось пуще колишнього і квакання, і стогін», «ковтає їх, як мух». Багато слів і виразів застаріли («Що ж ви раніше жити щасливо не вміли?»). Але думка криловської байки не застаріла, вона, як і раніше, значна, викликає і смуток, і сміх в один і той же час.

7.Підсумок уроку.

Зазначимо, що нового дізналися ми сьогодні? У чому полягала особливість роботи на уроці?

Зазначимо, яких з поставлених нами цілей ми не досягли? Про що забули? Які теоретичні відомості нам ще потрібно повторити? Якими словами треба ще попрацювати?

8. Диференційоване домашнє завдання:

1) Відповідь на проблемне питання – Який висновок ми можемо зробити, прочитавши байку Крилова? Чому вона нас вчить?

2) Порівняльний аналіз байок Крилова і Лафантена на тему уроку.

Випереджувальне завдання:

Читання байки "Обоз", знайти історичну основу.

У байці «Жаби, що просять царя» відбуваються одночасно смішні та сумні віші. Жаби не зуміли жити за «правління народного», тобто без верховної влади. Вони стали просити у богів царя.

Двічі боги посилали їм правителя, обидва рази це мало сумні наслідки. У першому випадку "цар цей був осиновий цурбан", а в другому - Журавель.

Перший правитель не влаштував жаб своєю терпимістю, і вони почали поводитися так, як кому заманеться. Журавель був крутий і швидкий на суд, «кого не зустріне він, одразу засудить і проковтне». Третє прохання (змінити цього правителя) боги не задовольнили.

Алегорія у байці прозора. Жаби - обивателі, що становлять більшу частину держави. Царі – через ці образи показані два типи управління державою.

У байці відбито такі думки байкаря:

Народ не може сам керувати своїм життям, готовий відмовитись від свободи невідомо в ім'я чогось;

Якщо цар спокійний, народ починає зловживати службовим становищем, але це не подобається;

Імператор «іншого характеру» не влаштовує народ своєю жорстокістю;

-«Голос з неба» (думка богів) оцінює поведінку жаб як безумство;

Варіанту «доброго» царя боги не пропонують, тому що народ його не заслужив.

Нам справді смішно та сумно одночасно. Смішно описано поведінку жаб-обивателів, смішно характеризується перший правитель. Сумно тому, що показано відсутність самосвідомості у народу, що правителі далеко не ідеальні, але найкращих не буде.

Російська історія має багато таких прикладів.

Байка починається іронічною і трохи сумною розповіддю про те, що жаб не влаштувало вільне життя, життя «без служби і на волі». Вони самі добровільно попросили у богів дати їм царя.

Управління першого царя полягало в тому, що він був пасивний, що призвело до деякого хаосу: жаби нахабніли, перестали його поважати і почитати. Правління Журавля було прямо протилежним: покарання було основним його правилом, жаби злякалися, бо скрізь стали бачити небезпеку для життя.

Виходить, що справжнього державного правління Крилов не показав. Можливо, він вважав, що влада та народ завжди перебувають у конфлікті. Ще можна припустити, що народ заслужив таких правителів, завинившись у тому, що не зміг жити за «правління народного».

допомогти - допомогти; осиновий цурбан — необтесаний, «важкий», дурний і грубий чоловік; у жабах щодня великий недолік - щодня карається (гине) багато жаб; приходить чорний рік – час невдач, смутку.

Мораль байки міститься в останніх рядках. Слова ці («Що ж ви раніше жити щасливо не вміли?», «Живіть же з ним, щоб вам не було гірше!») вимовляється богами з небес.

У звичайному житті ці слова можна вимовити тоді, коли слід нагадати комусь чи самому собі про те, що ми завжди маємо можливості, які за недомислом не використовуємо, потім буває багато проблем, винні у виникненні яких ми самі.