В 1782 ще не дуже відомий поет Державін написав оду, присвячену "киргиз-кайсацкой царівні Феліце". Ода так і називалася "До Фелиці" . Важке життя багато чого навчило поета, він умів бути обережним. Ода прославляла простоту та гуманність поводження з людьми імператриці Катерини II та мудрість її правління. Але одночасно звичайною, а то й грубуватою розмовною мовою вона розповідала про розкішні забави, про ледарство слуг і придворних Феліци, про "мурзи", які аж ніяк не варті своєї правительки. У мурзах прозоро вгадувалися фаворити Катерини, і Державін, бажаючи, щоб ода до рук імператриці якнайшвидше потрапила, водночас цього й побоювався. Як самодержиця подивиться на його сміливу витівку: глузування з її улюбленців! Але врешті-решт ода опинилася на столі Катерини, і та прийшла від неї в захват. Далекоглядна і розумна, вона розуміла, що придворних слід час від часу ставити на місце та натяки оди – чудовий для цього привід. Сама Катерина II була письменницею (Феліца - один із її літературних псевдонімів), тому одразу оцінила й художні достоїнства твору. Мемуаристи пишуть, що, покликавши до себе поета, імператриця щедро нагородила його: подарувала золоту табакерку, наповнену золотими червінцями.
До Державіна прийшла популярність. Новий літературний журнал "Співрозмовник Любителів Російського Слова", який редагувала подруга імператриці княгиня Дашкова, а друкувалася в ньому сама Катерина, відкривався одою "До Фелиці". Про Державіна заговорили, він став знаменитістю. Чи тільки у вдалому та сміливому посвяченні оди імператриці була справа? Звичайно ж ні! Читаючу публіку і побратимів по перу вразила сама форма твору. Поетична мова "високого" одичного жанру звучала без екзальтації та напруженості. Жива, образна, глузлива мова людини, яка добре розуміє, як влаштоване реальне життя. Про імператрицю, звичайно ж, говорилося похвально, але теж не пишномовно. І, мабуть, вперше в історії російської поезії як про просту жінку, не небожителя:
Мурзам твоїм не наслідуючи, Часто ходиш ти пішки, І їжа найпростіша Буває за твоїм столом.
Підсилюючи враження простоти та природності, Державін наважується на сміливі зіставлення:
Подібно до карт не граєш, Як я, від ранку до ранку.
І, більше того, фривольничає, вводячи в оду непристойні за світськими нормами того часу деталі та сценки. Ось як, наприклад, проводить свій день придворний-мурза, святолюб і безбожник:
Чи сидячи вдома, я прокажу, Граючи в дурні з дружиною; То з нею на голуб'ятню лажу, То в жмурки пустуємося часом, То в свайку з нею веселюся, То нею в голові шукаюсь; То в книгах ритися я люблю, Мій розум і серце просвічую: Полкана і Бову читаю Над Біблією, позіхаючи, сплю.
Твір був наповнений веселими, а нерідко й уїдливими натяками. На того, хто любить щільно поїсти і добре випити Потьомкіна ("Шампанським вафлі запиваю / І все на світі забуваю"). На хизується пишними виїздами Орлова ("чудовим цугом в кареті англійської, золотою"). На готового кинути всі справи заради полювання Наришкіна ("про всі справи турботу / Залишаючи, їжджу на полювання / І бавлюся гавканням псів") і т.д. У жанрі урочистої похвальної оди ще ніколи не писали. Поет О.І. Костров висловив загальну думку і водночас легку прикрість з приводу щасливого суперника. У його віршованому "Листі до творця оди, написаної на похвалу Фелиці, царівни Киргизкайсацької" є рядки:
Зізнатися, видно, що з моди Вже вивелися парячі оди; Ти простотою умів себе серед нас піднести.
Імператриця наблизила себе Державіна. Пам'ятаючи про "бійцівські" властивості його натури та непідкупної чесності, відправляла на різні ревізії, що закінчуються, як правило, гучним обуренням перевірених. Поет призначався губернатором Олонецької, потім Тамбовської губернії. Але довго не тримався: надто завзято і владно розправлявся з місцевими чиновниками. У Тамбові справа зайшла так далеко, що намісник краю Гудович подав у 1789 році скаргу імператриці на "самовправність" губернатора, який не рахується ні з ким і ні з чим. Справа була передана до Сенатського суду. Державіна відставили з посади та до закінчення судового розгляду зобов'язали жити в Москві, як сказали б зараз, під підпискою про невиїзд.
І хоча поета виправдали, він залишився без посади і без розташування государині. Розраховувати можна було лише на себе самого: на підприємливість, обдарованість і удачу. І не падати духом. У складених вже наприкінці життя автобіографічних "Записках", в яких поет говорить про себе в третій особі, він зізнається: "Не залишалося іншого засобу, як вдатися до свого таланту; внаслідок чого він написав оду "Зображення Фелиці" і до 22-го числу вересня, тобто до дня коронування імператриці, передав її до двору<…>Імператриця, прочитавши цю, наказала улюбленцю своєму (мається на увазі Зубов, фаворит Катерини, - Л.Д.) на другий день запросити автора до нього вечеряти і завжди приймати його у свою бесіду».
Також читайте інші теми розділу VI.
Історія створення. Ода «Феліца» (1782), перший вірш, який зробив ім'я Гавриїла Романовича Державіна знаменитим. Воно стало яскравим взірцем нового стилю у російській поезії. У підзаголовку вірша уточнюється: «Ода до премудрої Киргиз-кайсацької царівни Фелице, писана Татарським Мурзою, який здавна оселився в Москві, а живе у своїх справах у Санкт-Петербурзі. Перекладено з арабської мови». Свою незвичайну назву цей твір отримав від імені героїні "Казки про царевича Хлора", автором якої була сама Катерина II. Цим ім'ям, яке в перекладі з латинського означає щастя, вона названа і в оде Державіна, що прославляє імператрицю і сатирично характеризує її оточення.
Відомо, що спочатку Державін не хотів друкувати цей вірш і навіть приховував авторство, побоюючись помсти найвпливовіших вельмож, сатирично зображених у ньому. Але в 1783 він набув широкого поширення і за сприяння княгині Дашкової, наближеної імператриці, було надруковано в журналі «Співрозмовник любителів російського слова», в якому співпрацювала сама Катерина II. Згодом Державін згадував, що цей вірш так зворушив імператрицю, що Дашкова застала її в сльозах. Катерина II побажала дізнатися, хто написав вірш, у якому так точно її зобразив. На вдячність авторові вона надіслала йому золоту табакерку з п'ятьмастами червінцями та виразним написом на пакеті: «З Оренбурга від Киргизької Царівни мурзе Державіну». З того дня до Державіна прийшла літературна слава, якої до того не знав жоден російський поет.
Основні теми та ідеї. Вірш «Феліца», написаний як жартівлива замальовка з життя імператриці та її оточення, водночас порушує дуже важливі проблеми. З одного боку, в оді «Феліца» створюється цілком традиційний образ «богоподібної царівни», в якому втілено уявлення поета про ідеал освіченого монарха. Явно ідеалізуючи реальну Катерину II, Державін водночас вірить у намальований ним образ:
Подай, Фелице, повчання:
Як пишно і правдиво жити,
Як приборкувати пристрастей хвилювання
І щасливим у світі бути?
З іншого боку, у віршах поета звучить думка не лише про мудрість влади, а й про недбалість виконавців, стурбованих своєю вигодою:
Скрізь спокуса і лестощі живе,
Пашею всіх розкіш пригнічує.
Де ж чеснота живе?
Де троянда без шипів росте?
Сама по собі ця думка не була новою, але за образами вельмож, намальованих в одязі, явно проступали риси реальних людей:
Мережу в химерах мою думку:
То полон від персів викрадаю,
То стріли до турків звертаю;
Те, мріявши, що я султан,
Всесвіт лякаю поглядом;
То раптом, спокушався вбранням.
Скачу до кравця по каптану.
У цих образах сучасники поета легко дізнавалися лідера імператриці Потьомкіна, її наближених Олексія Орлова, Паніна, Нарышкина. Малюючи їх яскраво сатиричні портрети, Державін виявив велику сміливість - адже будь-який із зачеплених ним вельмож міг впоратися з автором. Лише прихильне ставлення Катерини врятувало Державіна.
Але навіть імператриці він наважується дати пораду: дотримуватися закону, якому підвладні як царі, так і їх піддані:
Тобі єдиної лише пристойно,
Царівна, світло з темряви творити;
Ділячи Хаос на сфери струнко,
Союзом цілість їх зміцнювати;
З розбіжності - згода
І з пристрастей лютих щастя
Ти можеш тільки бачити.
Ця улюблена думка Державіна звучала сміливо, і висловлена була простою і зрозумілою мовою.
Закінчується вірш традиційної похвалою імператриці та побажанням їй усіх благ:
Небесні прошу я сили,
Так, їх простір сапфірні крили,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, лих і нудьги;
Так діл твоїх у потомстві звуки,
Як у небі зірки, блищать.
Художня своєрідність.
Класицизм забороняв поєднувати в одному творі високу оду і сатиру, що відноситься до низьких жанрів, але Державін навіть не просто їх поєднує в характеристиці різних осіб, виведених в одязі, він робить щось зовсім небувале для того часу. Порушуючи традиції жанру хвалебної оди, Державін широко вводить у неї розмовну лексику і навіть просторіччя, але найголовніше - малює не парадний портрет імператриці, а зображує її людську подобу. Ось чому в одязі виявляються побутові сцени, натюрморт;
Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом.
«Богоподібна» Фелиця, як і інші персонажі в його одязі, теж показана обытовленио («Не дорожить своїм спокоєм, / Читаєш, пишеш під налоєм ...»). Водночас такі подробиці не знижують її образ, а роблять більш реальним, людяним, начебто точно списаним із натури. Читаючи вірш «Феліца», переконуєшся, що Державіну справді вдалося внести до поезії сміливо взяті з життя або створені уявою індивідуальні характери реальних людей, які показані на тлі колоритно зображеної побутової обстановки. Це робить його вірші яскравими, такими, що запам'ятовуються і зрозумілими.
Таким чином, у «Феліці» Державін виступив як сміливий новатор, що поєднує стиль хвалебної оди з індивідуалізацією персонажів та сатирою, вносячи до високого жанру оди елементи низьких стилів. Згодом сам поет визначив жанр "Феліци" як змішану оду. Державін стверджував, що, на відміну від традиційної для класицизму оди, де вихвалялися державні особи, воєначальники, оспівувалися урочисті србутія, в «змішаному оді» «вірш може говорити про все». Руйнуючи жанрові канони класицизму, він відкриває цим віршем шлях нової поезії - «поезії дійсне™», яка отримала блискучий розвиток у творчості Пушкіна.
Значення твору. Сам Державін згодом наголошував, що одна з основних його заслуг у тому, що він «смілився в забавному російському мові про чесноти Феліці виголосити». Як слушно показує дослідник творчості поета В.Ф. Ходасевич, Державін пишався «не тим, що відкрив чесноти Катерини, а тим, що перший заговорив «кумедним російським складом». Він розумів, що його ода – перше художнє втілення російського побуту, що вона – зародок нашого роману. І, можливо, - розвиває свою думку Ходасевич, - доживи «старий Державін» хоча б до першого розділу «Онегіна», - він почув би в ній відгомони своєї оди».
Богоподібна царівна
Киргиз-Кайсацькі орди!
Який мудрість незрівнянна
Відкрила вірні сліди
Царевичу молодому Хлору
Зійти на ту високу гору,
Де троянда без шипів росте,
Де чеснота живе, -
Вона мій дух і розум полонить,
Подай знайти її пораду.Подай, Фелице! настанова:
Як пишно і правдиво жити,
Як приборкувати пристрастей хвилювання
І щасливим у світі бути?
Мене твій голос збуджує,
Мене син твій супроводжує;
Але їм слідувати я слабкий.
М'ятаючись життєвою суєтою,
Сьогодні паную собою,
А завтра примхою я раб.Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не дорожить твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед налоєм
І всім із твого пера
Блаженство смертним проливаєш;
Подібно до карт не граєш,
Як я, від ранку до ранку.Не дуже любиш маскаради,
А в лоб не ступиш і ногою;
Зберігаючи звичаї, обряди,
Не донкишотуєш собою;
Коня парнаська не сідлаєш,
До духів у збори не в'їжджаєш,
Не ходиш із трону на Схід;
Але лагідності ходячи стежкою,
Благодійною душею,
Корисних днів проводиш струм.А я, проспавши до полудня,
Курю тютюн та каву п'ю;
Перетворюючи на свято будні,
Мережу в химерах мою думку:
То полон від персів викрадаю,
То стріли до турків звертаю;
Те, мріявши, що я султан,
Всесвіт лякаю поглядом;
То раптом, спокушаючи вбранням,
Скачу до кравця по каптану.Або в бенкеті я пребагатом,
Де свято для мене дають,
Де блищить стіл сребром і золотом,
Де тисячі різних страв:
Там славний окіст вестфальський,
Там ланки риби астраханської,
Там плов і пироги стоять,
Шампанським вафлі запиваю;
І все на світі забуваю
Серед вин, солодощів та аромат.Або серед гайка прекрасного
У альтанці, де шумить фонтан,
При дзвоні арфи солодкоголосною,
Де вітерець ледве дихає,
Де все мені розкіш уявляє,
До утіх думки ловить,
Томить і оживляє кров;
На оксамитовому дивані лежачи,
Молодий дівчини почуття ніжно,
Вливаю в серце їй кохання.Або чудовим цугом
У кареті англійською, золотою,
З собакою, блазнем або другом,
Або з красунею якою
Я під гойдалками гуляю;
У шинки пити меду заїжджаю;
Або, як то набридне мені,
За моєю схильністю до премені,
Маючи шапку на бекрені,
Лікую на швидкому бігуні.Або музикою та співаками,
Органом і волинкою раптом,
Або кулачними бійцями
І танцем веселю мій дух;
Або, про всі справи турботу
Залишивши, їжджу на полювання
І бавлюся гавканням псів;
Або над невськими брегами
Я тішуся ночами рогами
І веслуванням вдалих веслярів.Іл, сидячи вдома, я прокажу,
Граючи в дурні з дружиною;
То з нею на голуб'ятню лажу,
То в жмурки граємося часом;
То в свайку з нею веселюся,
То нею в голові шукаюсь;
То в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвічую,
Полкана та Бову читаю;
За біблією, позіхаючи, сплю.Такий, Феліце, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.
Хто скільки мудрістю не знаний,
Але кожна людина є брехня.
Не ходимо світла ми шляхами,
Біжимо розпусти за мріями.
Між ледарем і буркотом,
Між марнославством і пороком
Знайшов хто хіба ненароком
Шлях чесноти прямий.Знайшов, - але чи можна не помилятися
Нам, слабким смертним, на цьому шляху,
Де сам розум спотикатися
І повинен услід пристрастям йти;
Де нам вчені невігласи,
Як імла у мандрівників, тмять повіки?
Скрізь спокуса і лестощі живе,
Пашею всіх розкіш пригнічує.
Де ж чеснота живе?
Де троянда без шипів росте?Тобі єдиної лише пристойно,
Царівно! світло з темряви творити;
Ділячи Хаос на сфери струнко,
Союзом цілість їх зміцнювати;
З розбіжності згоду
І з пристрастей лютих щастя
Ти можеш тільки бачити.
Так годувальник, що через понт пливе,
Ловлячи під вітрило ревучий вітр,
Вміє судном керувати.Єдина ти лише не скривдиш,
Не ображаєш нікого,
Дурниці крізь пальці бачиш,
Лише зла не терпиш одного;
Провини поблажливістю правиш,
Як вовк овець, людей не давиш,
Ти знаєш прямо ціну їхню.
Царів вони підвладні волі, -
Але богу правосудну більше,
Який живе в законах їх.Ти здорово про заслуги мислиш,
Достойним віддаєш ти честь,
Пророком ти того не вважаєш,
Хто тільки рими може плести,
А що ця розуму забава
Каліфів добрих честь та слава.
Сходиш ти на лірний лад:
Поезія тобі люб'язна,
Приємна, солодка, корисна,
Як улітку смачний лимонад.Чутка йде про твої вчинки,
Що ти нітрохи не горда;
Будь ласка і в справах і в жартах,
Приємна у дружбі та тверда;
Що ти в напастях байдужа,
А в славі так великодушна,
Що зреклася і мудрої славитись.
Ще ж кажуть неправдиво,
Що ніби завжди можливо
Тобі й правду говорити.Нечувана також справа,
Достойне тебе однієї,
Наче ти народу сміливо
Про все, і в'яв і під рукою,
І знати і мислити дозволяєш,
І про себе не забороняєш
І буваль, і небіль говорити;
Що ніби самим крокодилам,
Твоїх усіх милостей зоїлам,
Завжди схиляєшся пробачити.Прагнуть сліз приємних річки
З глибини душі моєї.
О! якщо щасливі люди
Там мають бути долею своєю,
Де ангел лагідний, ангел мирний,
Прихований у світлі порфірної,
З небес посланий скіптр носити!
Там можна пошепотіти в бесідах
І, страти не боячись, в обідах
За здоров'я царів не пити.Там з ім'ям Феліци можна
У рядку описку пошкребти,
Або портрет необережно
Її на землю впустити.
У льодових лазнях їх не смажать,
Не клацають у вуса вельмож;
Князі квочками не клохчуть,
Улюбленці в'яв їм не регочуть
І сажею не бруднять пику.Ти знаєш, Феліце! мають рацію
І людей, і царів;
Коли ти просвічуєш звичаї,
Ти не дуриш так людей;
У твої від справ відпочинок
Ти пишеш у казках повчання
І Хлору в абетці твердиш:
«Не роби нічого поганого,
І самого сатира злого
Брехуном ганебним створиш».Соромишся славитися ти тим великим,
Щоб страшною, нелюбимою бути;
Ведмедиці пристойно дикою
Тварин рвати і кров їх лити.
Без крайнього в гарячці лиха
Тому ланцетів потрібні чи кошти,
Без них хтось обійтися міг?
І славно бути тому тираном,
Великим у звірстві Тамерланом,
Хто добрістю великий, як бог?Феліці слава, слава бога,
Який лайки утихомирив;
Який сиру та убога
Покрив, одяг і нагодував;
Який оком променистим
Блазням, трусам, невдячним
І праведним дарує своє світло;
Рівно всіх смертних просвічує,
Хворих спочиває, зцілює,
Добро лише для добра творить.Який дарував свободу
У чужі області скакати,
Дозволив своєму народові
Срібла та золота шукати;
Який воду дозволяє
І ліс рубати не забороняє;
Велить і ткати, і прясти, і шити;
Розв'язуючи розум і руки,
Велить любити торги, науки
І щастя вдома знаходити;Якого закон, правиця
Дають і милості, і суд.
Мовляв, премудра Фелице!
Де відмінний від чесних шахраїв?
Де старість світом не блукає?
Заслуга собі хліб знаходить?
Де помста нікого не жене?
Де совість із правдою живуть?
Де чесноти сяють?
У трона хіба твого!Але де твій трон сяє у світі?
Де, гілка небесна, цвітеш?
У Багдаді? Смирне? Кашемір? -
Послухай, де ти не живеш,
Хвали мої тобі примітя,
Не думай, щоб шапки чи бешметя
За них я від тебе хотів.
Відчути добра приємність
Таке є душі багатство,
Якого Крез не збирав.Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Та слів твоїх найсолодша струму
І споглядання насолоджуся!
Небесні прошу я сили,
Так, їх простір сафірні крили,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, лих і нудьги;
Так діл твоїх у потомстві звуки,
Як у небі зірки, блищать.
Аналіз вірша Державіна «Феліця»
У 1781 року у пресі з'явилася «Казка про царевича Хлорі», яку імператриця Катерина II написала для онука, майбутнього імператора Олександра I. Цей повчальний твір вплинув як на маленького Олександра Павловича, а й у Гавриїла Романовича Державіна (1743–1811) Воно надихнуло поета на створення оди государині, яку він назвав «Ода до премудрої киргизкайсацької царівни Фелице, писана татарським мурзою, що здавна оселився в Москві, а живуть у своїх справах у Санкт-Петербургі. Перекладена з арабської мови 1782 року».
Вірш було вперше опубліковано 1783 року у журналі «Співрозмовник». Поет не залишив підпису під твором, але, як і весь текст оди, назва повна натяків. Наприклад, під «киргиз-кайсацкой царівною» мається на увазі Катерина II, яка була володаркою киргизьких земель. А під мурзою – сам поет, котрий вважав себе нащадком татарського принца Багрима.
В оде міститься безліч алюзій на різні події, людей і висловлювання, що відносяться до царювання Катерини II. Взяти бодай ім'я, яким нагороджує її автор. Фелиця – це героїня «Казки про царевича Хлора». Як і в імператриці, вона має чоловіка, який заважає їй здійснювати добрі наміри. Крім того, Феліца, за поясненням Державіна, - це давньоримська богиня блаженства, а саме цим словом багато сучасників характеризували правління Катерини II, яка благоволила наукам, мистецтвам і дотримувалася досить вільних поглядів на суспільний устрій.
Ці та інші численні чесноти государині і вихваляє Гаврило Романович. У перших строфах оди поет проходить оточенням імператриці. Автор алегорично описує негідну поведінку придворних, говорячи ніби про себе самого:
Маючи шапку на бекрені,
Лікую на швидкому бігуні.
У цьому уривку йдеться про графа Олексія Орлова, охоче до швидких стрибків.
В іншому фрагменті йдеться про витає в хмарах, пустому князю Потьомкіну:
А я, проспавши до полудня,
Курю тютюн та каву п'ю;
Перетворюючи на свято будні,
Кружу в химерах мою думку.
На тлі цих марнотратів життя постать мудрої, діяльної та справедливої імператриці набуває ореолу доброчесності. Автор нагороджує її епітетами «великодушна», «люба у справах і жартах», «приємна в дружбі», «премудра», метафорами «гілка небесна», «янгол лагідний» та ін.
Поет згадує політичні успіхи Катерини ІІ. Використовуючи метафору «Деля Хаос на сфери струнко», він вказує на заснування губернії в 1775 і приєднання нових територій до Російської імперії. Автор порівнює правління государині з царюванням попередників:
Там весіль блазнівських не парять,
У льодових лазнях їх не смажать,
Не клацають у вуса вельмож.
Тут поет натякає на правління Анни Іоанівни та Петра I.
Захоплює Гаврила Романовича та скромність цариці. У рядках:
Соромишся славитися ти тим великим,
Щоб страшною, нелюбою бути…
вказується на зречення Катерини II від титулів "Велика" та "Премудра", які їй були запропоновані сенатськими вельможами в 1767 році.
Як діяча мистецтва поета особливо полонить ставлення імператриці до свободи самовираження. Автор зачарований любов'ю цариці до лірики («Поезія тобі люб'язна, Приємна, солодка, корисна…»), затвердженою нею можливістю мислити та висловлюватися як хочеться, подорожувати, організовувати підприємства тощо.
Сама Катерина ІІ високо оцінила майстерність поета. Ода «Феліца» так сподобалася їй, що імператриця обдарувала Державіна багато прикрашеною табакеркою, сама розсилала їй своїм наближеним. До вірша дуже прихильно віднеслися і сучасники. Багато відгуках відзначалася як правдивість і відсутність лестощів у рядках оди, а й її витончена композиція і поетичний склад. Як писав у своєму коментарі російський філолог Я. К. Грот, ця ода дала початок новому стилю. «Феліца» позбавлена пишномовних виразів, не містить перерахування богів, як це було прийнято раніше.
Справді, мова оди проста, але вишукана. Автор застосовує епітети, метафори, мальовничі порівняння («як у небі зірки»). Композиція строга, але гармонійна. Кожна строфа складається із десяти рядків. Спочатку слід чотиривірш з перехресною римою виду abab, потім двовірш cc, після якого чотиривірш з кільцевою римою виду deed. Розмір – чотиристопний ямб.
Хоча у вірші досить застарілих на сьогодні виразів, а багато натяків можуть бути незрозумілими, він легко читається й досі.
В останній третині XVIII століття поезії, як і драматургії, відбулися великі зміни. Подальший розвиток поезії було відбуватися без зміни, порушення, та був і руйнації звичних старих форм. Ці порушення стали допускати самі письменники-класицисти: Ломоносов, Сумароков, Майков, а пізніше – Херасков та молоді поети з його оточення.
Але справжній бунт у світі жанрів зробив Державін. Поет, пізнавши справжню природу як світ багатозвучний і багатобарвний, що у вічному русі та змінах, безмежно розсунув рамки поетичного. Одночасно головними ворогами Державіна були всі, хто забував «суспільне благо», інтереси народу, віддавшись сибаритству при дворі.
Значне розширення об'єкта поезії вимагало нових форм вираження. Цей пошук Державін почав із зміни усталеної жанрової системи класицизму.
Безпосереднє «руйнування» жанру урочистої оди Державін почав своєю «Феліцей», поєднавши у ній похвалу із сатирою.
Ода "Феліца" була створена в 1782 році в Петербурзі. Друзі, яким Державін прочитав її, винесли твору невблаганний вирок: ода чудова, але надрукувати її неможливо через неканонічне зображення імператриці та сатиричних портретів катерининських вельмож, які легко впізнають сучасники. Державін зітхнувши поклав оду в ящик бюро, де вона пролежала близько року. Якось, розбираючи папери, він виклав рукопис на стіл, де його побачив поет Осип Козодавлєв. Він випросив рукопис почитати, клятвено запевнивши, що нікому не покаже віршів. Через кілька днів відомий вельможа та любитель словесності І.І. Шувалов у великій тривозі надіслав за Державіним, повідомивши, що його вірші вимагає себе прочитання найсвітліший князь Потьомкін. «Які вірші? -здивувався поет. - «Мурзи до Феліці». - "Як ви їх знаєте?" - «Пан Козодавлєв по дружбі дав мені їх». - «Але як князь Потьомкін їх дізнався?» - «Вчора в мене обідала компанія панів, як то: граф Безбородко, граф Завадовський, Стрекалов та інші люблячі літературу; при розмові, що в нас ще немає легкого і приємного вірша, я прочитав їм ваш творіння». Хтось із гостей, як вважав Шувалов, бажаючи догодити князю Потьомкіну, тут же доніс про ці вірші переможцю імператриці. Шувалов як досвідчений царедворець радив Державіну викинути з оди рядки, що стосуються «слабок» найсвітлішого князя, проте поет не пішов на обман, справедливо вважаючи, що, якщо до Потьомкіна дійде повний текст оди, він вважатиме себе ображеним. Здобувши вірш і ознайомившись з ним, розумний князь вдав, що цей твір не має до нього ніякого відношення. Державін зітхнув з полегшенням.
Навесні 1783 року Президент Російської академії Катерина Дашкова у журналі «Співрозмовник любителів російського слова» за рекомендацією Козодавлєва без відома автора анонімно надрукувала оду «Феліця». Дашкова піднесла перший номер журналу імператриці Катерині П. Та, прочитавши оду, зворушилася до сліз і почала цікавитися автором твору. «Не бійтеся, - говорила вона Дашковій, - я тільки вас питаю про те, хто б мене так близько знав, який умів так приємно описати, що, ти бачиш, я як дура плачу». Княгиня відкрила ім'я поета і розповіла багато хорошого. Через деякий час Державін отримав поштою конверт, у якому лежали золота табакерка, обсипана діамантами, та п'ятсот золотих рублів. Незабаром поет був представлений імператриці та облагодійлений нею. Публікація оди відразу зробила Державіна знаменитим, він увійшов до перших поетів Росії.
Ода «Феліца» - твір новаторський, сміливий на думку та формі. Воно включає високе, одичне, і низьке, іронико-сатиричне. На відміну від Ломоносова, де об'єктом зображення був ліричний стан поета, котрим державні, національні інтереси злилися з особистими, ода Державіна зробила об'єктом поетизації «людини на троні» - Катерину II, її справи і чесноти. «Феліца» близька дружньому літературному посланню, похвальному слову та водночас – віршованій сатирі.
Поет включив у оду літературний портрет імператриці, який має морально-психологічний, ідеалізований характер. Державін намагається розкрити внутрішній світ героїні, її звичаї та звички через опис вчинків та розпоряджень Катерини II, її державних діянь:
Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не дорожить твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед налоєм
І всім із твого пера
Блаженство смертним проливаєш…
Відсутність портретних описів компенсується враженням, яке героїня оди справляє на оточуючих. Поет підкреслює найважливіші, з його погляду, риси освіченої монархіні: її демократизм, простоту, невибагливість, скромність, привітність разом із видатним розумом і талантом державного діяча. Високому образу цариці поет протиставляє іронічний портрет її царедворця. Це збірний образ, що включає риси найближчих сподвижників Катерини II: світлішого князя Григорія Потьомкіна, який, незважаючи на широту душі і блискучий розум, відрізняється вибагливим і примхливим вдачею; лідерів імператриці Олексія і Григорія Орлових, гвардійців-гуляк, любителів кулачних боїв і кінських стрибків; канцлера Микити та фельдмаршала Петра Паніних, пристрасних мисливців, які забули заради улюбленої розваги справи державної служби; Насіння Наришкіна, єгермейстера імператорського палацу та відомого меломана, який першим завів у себе оркестр рогової музики; генерал-прокурора Олександра Вяземського, котрий любив на дозвіллі насолоджуватися читанням лубочних повістей, і …Гаврили Романовича Державіна. Російський поет, що став на той час статським радником, не виділяв себе з цієї вельможної сфери, а навпаки, наголошував на своїй причетності до кола обраних:
Такий, Феліце, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.
Пізніше, захищаючись від закидів у тому, що він створив злу сатиру на відомих і поважних царедворців, Державін писав: «Звичайні людські слабкості в одязі Феліці я власне на мене звернув... чесноти царівни протиставив моїм глупствам». Поет, посміюючись з примх наближених імператриці, не чужий властивого їм епікурейського ставлення до життя. Він не засуджує їхні людські слабкості та вади, бо розуміє, що Катерина II оточила себе людьми, чий талант слугує процвітанню держави Російського. Державіну втішно бачити себе в цій компанії, він з гордістю носить звання катерининського вельможі.
Поет оспівує прекрасну Природу і Людину, яка живе в гармонії з нею. Картини пейзажу нагадують сцени, зображені на гобеленах, що прикрашають салони та вітальні петербурзької знаті. Не випадково автор, який захоплювався малюванням, писав, що «поезія не що інше є як живопис, що говорить».
Малюючи портрети важливих сановників, Державін використовує прийоми літературного анекдоту. У XVIII столітті під анекдотом розуміли художньо опрацьовану розповідь фольклорного змісту про відому історичну особу чи подію, що має сатиричне звучання та повчальний характер. Анекдотичний характер набуває під пером Державіна портрет Олексія Орлова:
Або музикою та співаками,
Органом і волинкою раптом,
Або кулачними боями
І танцем веселю мій дух;
Або, про всі справи турботу
Залишивши, їжджу на полювання
І бавлюся гавканням псів ...
Дійсно, переможець кулачних боїв, гвардійський офіцер, призер на стрибках, невтомний танцюрист і щасливий дуелянт, гуляка, жіночий угодник, азартний мисливець, вбивця імператора Петра III і лідер його дружини-таки залишився у пам'яті сучасників Олексій Орлов. Деякі рядки, що зображують царедворців, нагадують епіграми. Наприклад, про «бібліофільські» пристрасті князя Вяземського, який надає перевагу серйозній літературі лубок, сказано:
То в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвітлю,
Полкана та Бову читаю;
За Біблією, позіхаючи, сплю.
Хоча іронія Державіна була м'якою і беззлобною, Вяземський було пробачити поета: він «прив'язувався у разі до нього, не тільки глузував, а й майже лаяв, проповідуючи, що поетові неспроможні до жодного справи " .
Елементи сатири з'являються в одязі там, де йдеться про час правління Анни Іоанівни. З обуренням нагадував поет, як родовитого князя Михайла Голіцина з забаганки імператриці одружили на старій потворній карлиці і зробили придворним блазнем. У цій же принизливій посаді були представники знатних російських прізвищ - князь Н. Волконський і граф А. Апраксин. «Ці блазні, - свідчить Державін, - у той час, коли імператриця слухала в церкві обідню, "сідали в козуби в тій кімнаті, через яку їй з церкви у внутрішні покої проходити мало, і кудахтали, як квочка; інші ж все тому , надриваючись, сміялися". Зневажання людської гідності у всі часи, на думку поета, - найбільший гріх. Повчання, що міститься у сатирі, адресоване як читачеві, і головній героїні оди.
Поет, створюючи ідеальний образ освіченої монархіні, наполягав, що вона повинна дотримуватися законів, бути милосердною, захищати «слабких» і «убогих».
Через всю оду проходять образи та мотиви «Казки про царевича Хлора», складеної для онука імператрицею. Починається ода з переказу сюжету казки, в основному з'являються образи Феліци, Стрічка, Брюзги, Мурзи, Хлора, Троянди без шпильок; фінальної частини притаманний східний колорит. Завершується ода, як і належить, похвалою імператриці:
Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Так слів твоїх найсолодших струму
І споглядання насолоджуся!
Небесні прошу я сили,
Та їх простір сапфірні крила,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, лих і нудьги;
Так діл твоїх у потомстві звуки,
Як у небі зірки, блищать.
Тема та образ Катерини П у поезії Державіна не обмежуються лише Феліцей; імператриці він присвячує вірші «Подяка Феліці», "Бачення Мурзи", "Зображення Фелиці", "Пам'ятник" та інші. Однак саме ода «Феліця» стала «візитною карткою» Державіна, саме цей твір В. Г. Бєлінський вважав «одним із кращих створінь» Російської поезії ХVIII століття. У «Феліці», на думку критика, «повнота почуття щасливо поєднувалася з оригінальністю форми, де видно російський розум і чується російська мова. Незважаючи на значну величину, ця ода перейнята внутрішньою єдністю думки, від початку до кінця витримана в тоні».
Державін Гаврило Романович (1743-1816). Російський поет. Представник російського класицизму. Г.Р. Державін народився поблизу Казані в сім'ї дрібномаєтних дворян. Рід Державіних вів початок від нащадків мурзи Багрима, який добровільно перейшов на бік великого князя Василя II (1425-1462 рр.), що засвідчено в документі особистого архіву Г.Р.Державіна.
Творчість Державіна глибоко суперечлива. Розкриваючи можливості класицизму, він водночас руйнував його, прокладаючи шлях романтичної та реалістичної поезії.
Поетична творчість Державіна широко й переважно представлено одами, серед яких можна назвати громадянські, переможно-патріотичні, філософські та анакреонтичні.
Особливе місце займають цивільні оди, адресовані особам, наділеним великою політичною владою: монархам, вельможам. До найкращих із цього циклу належить ода "Феліца" присвячена Катерині II.
В 1762 Державін отримав виклик на військову службу в Петербург, в лейб-гвардії Преображенський полк. З цього часу і розпочинається державна служба Державіна, якій поет присвятив понад 40 років життя. Час служби в Преображенському полку - це і початок поетичної діяльності Державіна, яка, без сумніву, відіграла виняткову важливу роль у його службовій біографії. Доля кидала Державіна на різні військові та цивільні пости: він був членом особливої секретної комісії, головне завдання якої полягало в тому, щоб схопити Пугачова; кілька років перебував на службі у всесильного генерал-прокурора кн. А.А.Вяземського (1777-1783 рр.). Саме в цей час він пише свою знамениту оду "Феліца", опубліковану 20 травня 1873 в "Співрозмовник любителів російського слова".
"Феліца" принесла Державіну гучну літературну славу. Поета було щедро нагороджено імператрицею золотою табакеркою, обсипаною діамантами. Скромний чиновник департаменту Сенату став найвідомішим на всю Росію поетом.
Боротьба проти зловживань вельмож, дворянства і чиновництва за благо Росії була визначальною рисою діяльності Державіна як державного діяча, і як поета. А силу, здатну гідно керувати державою, вести Росію до слави, до процвітання, до "блаженства", Державін бачив лише у освіченій монархії. Звідси поява у творчості теми Катерини II - Фелицы.
На початку 80-х років. Державін не був ще близько знайомий з імператрицею. Створюючи її образ, поет використовував розповіді про неї, про поширення яких дбала сама Катерина, автопортрет, намальований у її літературних творах, ідеї, що проповідувалися у її "Наказі" та указах. Водночас Державін дуже добре знав багатьох відомих вельмож Катерининського двору, під начальством яких йому доводилося служити. Тому ідеалізація образу Катерини II у Державіна поєднується з критичним ставленням до її вельмож,
Сам образ Феліці, мудрої та доброчесної киргизької царівни, взятий Державіним з "Казки про царевича Хлора", написаної Катериною II для онуків. "Феліца" продовжує традицію похвальних од Ломоносова і водночас відрізняється від них новим трактуванням образу освіченого монарха. Просвітителі бачать тепер у монархі людини, якій суспільство доручило турботу про благо громадян; нього покладено численні обов'язки стосовно народу. І державська Фелиця виступає як милостива монархиня-законодавиця:
Не дорожить твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед налоєм
І всім із твого пера
Блаженство смертним проливаєш...
Відомо, що джерелом створення образу Феліци був документ "Наказ комісії про складання проекту нового Уложення" (1768), написаний самою Катериною ІІ. Одна з основних ідей "Наказу" - необхідність пом'якшення існуючих законів, що допускали на допитах тортури, смертну кару за незначні провини тощо, тому Державін наділив свою Фелицю милосердям і поблажливістю:
Соромишся славитися ти тим, великою,
Щоб страшною, нелюбимою бути;
Ведмедиці пристойно дикою
Тварин рвати і кров їх пити.
І славно бути тому тираном,
Великим у звірстві Тамерланом,
Там можна пошепотіти в бесідах
І, страти не боячись, в обідах
За здоров'я царів не пити.
Там з ім'ям Феліци можна
У рядку опис пошкребти
Або портрет необережно
Її на землю впустити.
Принципово новим було те, що з перших рядків оди російську імператрицю (а в Фелиці читачі легко вгадували саме Катерину) поет малює насамперед з погляду її людських якостей:
Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом.
Державін хвалить Катерину і за те, що з перших днів свого перебування в Росії вона прагнула в усьому дотримуватися "звичаїв" і "обрядів" країни, що притулила її. Імператриця досягла успіху в цьому і викликала до себе і при дворі, і в гвардії симпатії.
Новаторство Державіна проявилося у " Феліці " у трактуванні образу освіченого монарха, а й у сміливому поєднанні хвалебного і викривального начал, оди і сатири. Ідеальному образу Феліці протиставлені недбайливі вельможі (в оді вони названі "мурзами"). У "Феліці" зображені найвпливовіші при дворі особи: князь Г. А. Потьомкін, графи Орлови, граф П. І. Панін, князь Вяземський. Їхні портрети були настільки виразно виконані, що оригінали вгадувалися легко.
Критикуючи розпещених владою вельмож, Державін підкреслює їхні слабкості, забаганки, дріб'язкові інтереси, недостойні високого сановника. Так, наприклад, Потьомкін представлений як гурман і обжерливість, любитель бенкетів і розваг; Орлови "кулачними бійцями та танцями" веселять "свій дух"; Панін, "про всі справи турботу залишивши", їздить на полювання, а Вяземський свій "розум і серце" просвітлює - "Полкана і Бову" читає, "над Біблією, позіхаючи, спить".
Просвітителі розуміли життя суспільства як постійну боротьбу істини з оманою. В оде Державіна ідеалом, нормою є Феліца, відхиленням від норми - її недбайливі "мурзи". Державін перший почав зображати світ таким, як видається він художнику.
Безперечною поетичною сміливістю була поява в одязі "Феліца" образу самого поета, показаного в побутовій обстановці, не спотвореного умовною позою, не стиснутого класичними канонами. Державін був першим російським поетом, який зумів і, головне, захотів намалювати у творі свій портрет живим та правдивим:
Сидячи вдома, я прокажу,
Граючи в дурні з дружиною.
Привертає увагу " східний " колорит оди: вона написана від імені татарського мурзи, у ній згадані східні міста - Багдад, Смирна, Кашмір. Кінець оди витриманий у хвалебному, високому стилі:
Прошу великого пророка,
До праху ніг твоїх торкнуся.
Образ Феліці повторюється у наступних віршах Державіна, викликаних різними подіями у житті поета: "Подяка Фелице", "Зображення Фелиці", "Бачення мурзи".
Високі поетичні достоїнства оди " Феліца " принесли їй широку на той час популярність серед найбільш передових російських людей. А. Н. Радищев, наприклад, писав: "Прежожи багато строфи з оди до Феліці, а особливо, де мурза описує сам себе, без віршів залишиться майже теж поезія". "У кожного, хто вміє читати російською, опинилася вона в руках", - свідчив О. П. Козодавлєв, редактор журналу, де ода була надрукована.
Державін порівнює правління Катерини з жорстокими звичаями, що панували в Росії за часів біронівщини при імператриці Ганні Іоанівні, і віддає хвалу Фелиці за низку корисних для країни законів.
Ода "Феліца", в якій Державін поєднав протилежні початки: позитивне і негативне, патетику і сатиру, ідеальне і реальне, - остаточно закріпила в поезії Державіна те, що починалося в 1779 р., - змішання, ламання, ліквідацію суворої жанрової системи