Ілюстрація В. Бритвіна
Після закінчення віденської ради імператор Олександр Павлович вирішує «Європою проїздитися і в різних державах див подивитися». Донський козак Платів, що складається при ньому, «дивинам» не дивується, тому що знає: в Росії «своє анітрохи не гірше».
У останній кунсткамері, серед зібраних з усього світу «німфозорій», государ купує блоху, яка хоч і мала, але вміє «дансе» танцювати. Незабаром у Олександра «від військових справ робиться меланхолія», і він повертається на батьківщину, де вмирає. Микола Павлович, що зійшов на престол, блоху цінує, але, оскільки не любить поступатися іноземцям, відправляє Платова разом з блохою до тульських майстрів. Платова «і з ним усю Росію» викликають підтримати троє туляків. Вони вирушають вклонитися іконі святого Миколая, а потім замикаються в будиночку у косого Лівші, але навіть закінчивши роботу, відмовляються видати Платову «секрет», і йому доводиться везти Левшу в Петербург.
Микола Павлович та його донька Олександра Тимофіївна виявляють, що «черевна машинка» у блосі не діє. Розгніваний Платов страчує і тремтить Левшу, а той у псі не зізнається і радить подивитися на блоху в найсильніший «дрібноскоп». Але спроба виявляється невдалою, і Левша велить «всього одну ніжку в подробиці під мікроскоп підвести». Зробивши це, государ бачить, що блоха «підкована підкови». А Левша додає, що за кращого «дрібноскопа» можна було б побачити, що на будь-якій підкові «майстерове ім'я» виставлене. А сам він викував гвоздики, які ніяк розгледіти неможливо.
Платів просить у Левши вибачення. Лівшу обмивають у «Тулянівських лазнях», стригають і «обформовують», ніби на ньому є якийсь «жалований чин», і відправляють відвезти блоху в подарунок англійцям. У дорозі Льовша нічого не їсть, підтримуючи себе одним вином, і співає на всю Європу російські пісні. На розпитування англійців він зізнається: "Ми в науках не зайшлися, і тому блоха більше не танцює, тільки своїй батьківщині вірно віддані". Залишитися в Англії Шульга відмовляється, посилаючись на батьків і російську віру, яка «найправильніша». Нічим його англійці не можуть звабити, далі пропозицією одружитися, яке Льовша відхиляє і несхвально відгукується про одяг і худобу англійок. На англійських заводах Левша зауважує, що працівники ситі, але найбільше його займає, в якому вигляді містяться старі рушниці.
Незабаром Левша починає тужити і, незважаючи на бурю, що наближається, сідає на корабель і не відриваючись дивиться в бік Росії. Корабель виходить у «Твердіземне море», і Льовша укладає парі зі шкіпером, хто кого переп'є. П'ють вони до «ризького Динамінді», і коли капітан замикає сперечальників, уже бачать у морі чортів. У Петербурзі англійця відправляють до посольського будинку, а Левшу - у квартал, де в нього вимагають документ, відбирають подарунки, а потім відвозять у відкритих санях до лікарні, де «невідомого стану всіх вмирати приймають». Другого дня «аглицький» півшкіпер «куттаперчеву» пігулку ковтає і після недовгих пошуків знаходить свого російського «камрада». Шульга хоче сказати два слова государеві, і англієць вирушає до «графа Клейнміхеля», але півшпікеру не подобаються його слова про Левша: «хоч шуба овечкина, так душа чоловічка». Англійця направляють до козака Платова, який «прості почуття має». Але Платов закінчив службу, отримав «повну пуплекцію» і відсилає його до «коменданта Скобєлєва». Той посилає до Лівші доктора з духовного звання Мартин-Сольського, але Льовша вже «кінчається», просить передати государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять, бо вони стріляти не годяться, і «з цією вірністю» перехрещується і вмирає. Лікар повідомляє про останні слова Лівші графу Чернишеву, але той не слухає Мартин-Сольського, тому що «в Росії на це генерали є», і рушниці продовжують чистити цеглою. А якби імператор почув слова Лівші, то інакше закінчилася б Кримська війна.
Тепер це вже «справи минулих днів», але переказ не можна забувати, незважаючи на «епічний характер» героя та «незвичайний склад» легенди. Ім'я Лівші, як і багатьох інших геніїв, втрачено, але народний міф про нього точно передав дух епохи. І хоча машини не потурають «аристократичному завзяттю, самі працівники згадують про старовину і свій епос з «людською душею», з гордістю та любов'ю.
Переповіла
Російський письменник Микола Семенович Лєсков народився селі Горохово Орловської губернії в 1831 р. Батько його був чиновник і син священика. Мати походила з дворянської сім'ї, і його дитинство було звичайне дворянське дитинство. Великий вплив на нього мала тітка Поля, яка вийшла заміж за англійця-квакера і приєдналася до цієї секти. Шістнадцяти років Лєсков втратив батьків і залишився на світі, змушений сам заробляти собі на хліб. Довелося покинути гімназію та вступити на службу. Він служив у різних казенних провінційних установах. Тут йому відкрилися справжні картини російської реальності. Але по-справжньому він відкрив життя, коли залишив державну службу і став служити в англійця Шкотта, як і тітка Поля, сектанта, який керував величезними маєтками багатого поміщика. На цій службі Лєсков придбав великі знання про російське життя, які дуже відрізняються від типових уявлень молодих освічених людей того часу. Завдяки життєвій підготовці Лєсков став одним із тих російських письменників, які знають життя не як власники кріпаків, чиї думки змінилися під впливом французьких чи німецьких університетських теорій, як Тургенєв і Толстой, а знають її з безпосередньої практики, незалежно від теорій. Тому погляд його на російське життя такий незвичайний, такий вільний від поблажливої сентиментальної жалості до російського селянина, настільки характерною для ліберального та освіченого кріпосника.
Лєсков: шлях у літературу та з неї. Лекція Майї Кучерської
Його літературна робота почалася з писання ділових звітів для м-ра Шкотта, який не забарився звернути увагу на здоровий глузд, спостережливість, знання народу. Микола Лєсков почав писати для газет та журналів у 1860 р., коли йому було 29 років. Перші статті стосувалися лише практичних, побутових питань. Але невдовзі – 1862 р. – Лєсков покинув службу, переїхав до Петербурга і став професійним журналістом.
То був час великого суспільного піднесення. Громадські інтереси захопили й Лєскова, але дуже практичний розум і життєвий досвід не дозволили йому беззастережно долучитися до жодної з тодішніх партій гарячих голів, не пристосованих до практичної діяльності. Звідси й ізоляція, в якій він опинився, коли стався інцидент, який залишив незмивний слід у його літературній долі. Він написав статтю про великі пожежі, в тому році зруйнували частину Петербурга, винуватцями яких за чутками вважалися. нігілісти» та радикально налаштовані студенти. Лєсков не підтримав цю чутку, але згадав про неї у своїй статті і зажадав, щоб поліція провела ретельне розслідування з метою підтвердити чи спростувати міські чутки. На радикальну пресу ця вимога подіяла як бомба, що розірвалася. Лєскова звинуватили у тому, що він нацьковує чернь на студентів та «інформує» поліцію. Йому оголосили бойкот і вигнали із прогресивних журналів.
Портрет Миколи Семеновича Лєскова. Художник Ст Сєров, 1894
Саме тоді він почав писати художню прозу. Перша розповідь ( Вівцебик) з'явився 1863 року. За ним був великий роман Нікуди(1864). Цей роман викликав нові непорозуміння з радикалами, які примудрилися розглянути в деяких персонажах наклепницькі карикатури на своїх друзів; цього було достатньо, щоб затаврувати Лєскова як підлого наклепника-реакціонера, хоча головних соціалістів у романі зображено майже святими. У наступному своєму романі, На ножах(1870-1871), Лєсков пішов у зображенні нігілістів значно далі: вони представлені як купка мерзотників і негідників. Чи не «політичні» романи створили Лєскову справжню славу. Слава ця ґрунтується на його оповіданнях. Але романи зробили Лєскова жупелом усієї радикальної літератури і позбавили найвпливовіших критиків можливості поставитися до нього хоч із якоюсь часткою об'єктивності. Єдиним, хто вітав, цінував і підбадьорював Лєскова, був знаменитий слов'янофільський критик Аполлон Григор'єв, людина геніальна, хоч і навіжена. Але в 1864 році Григор'єв помер, і всією своєю пізнішою популярністю Лєсков зобов'язаний тільки доброму смаку публіки, який ніким не спрямовується.
Популярність почалася після публікації "хроніки" Соборяни у 1872 р. і ряду оповідань, в основному з життя духовенства, які пішли за хронікою та друкувалися до самого кінця 1870-х рр. Вони Лєсков є захисником консервативних і православних ідеалів, що привернула до нього прихильну увагу високопоставлених осіб, зокрема дружини Олександра II, імператриці Марії Олександрівни. Завдяки увазі імператриці Лєсков отримав місце у комітеті міністерства освіти, практично синекуру. Наприкінці 70-х років. він приєднався до кампанії захисту православ'я проти пієтистської пропаганди лорда Редстока. Однак Лєсков ніколи не був послідовним консерватором, і навіть його підтримка православ'я проти протестантизму спиралася, як на головний аргумент, на демократичну смиренність, якою вона відрізняється від аристократичного індивідуалізму «великосвітського розколу», як він називав редстоківську секту. Його ставлення до церковних установ ніколи не було до кінця покірним, і його християнство поступово ставало менш традиційним і все більш критичним. Розповіді з життя духовенства, написані на початку 1880-х рр., були значною мірою сатиричними, і через одну таку розповідь він втратив своє місце в комітеті.
Лєсков дедалі більше підпадав під вплив Толстого і до кінця життя став ревним толстовцем. Зрада консервативним принципам знову штовхнула його до лівого крила журналізму, і останніми роками він співпрацював переважно у журналах помірно-радикального напрями. Проте, хто диктував літературні думки, про Лєскова не висловлювалися і ставилися щодо нього дуже холодно. Коли у 1895 р. він помер, він мав безліч читачів по всій Росії, але мало друзів у літературних колах. Кажуть, незадовго до смерті він сказав: "Тепер мене читають за красу моїх вигадок, але через п'ятдесят років краса зблякне, і мої книжки читатимуть лише заради ідей, які там містяться". Це було напрочуд погане пророцтво. Тепер, більш ніж будь-коли, Лєскова читають через незрівнянну форму, через стиль і манери оповідання – найменше через його ідей. По суті, мало хто з його шанувальників розуміє, які в нього були ідеї. Не тому, що ці ідеї незрозумілі, а тому, що увага тепер поглинена зовсім іншою.
Співвітчизники визнають Лєскова найросійськішим з російських письменників, який глибше і найширше знав свій народ таким, яким він є.
Багато їздив Європою і оглядав тамтешні дива. Супроводжував його отаман донських козаків Платів, якому не подобалося, що Государ ласий на все іноземне. З усіх націй англійці особливо намагалися довести Олександру, що вони перевершують росіян. Тут уже Платов вирішив: буде всю правду монарху у вічі говорити, але російських не видасть!
Лєсков «Лівша», розділ 2 – короткий зміст
Якраз наступного дня поїхали Государ із Платовим у кунсткамеру – превелику будівлю, зі статуєю «Аболона піввідерського» у середині. Англійці почали показувати різні військові подиви: буреметри, мерблюзі мантони, смолеві непромокаблі. Олександр на все це дивувався, а Платов обличчя відвернув і сказав, що його донці-молодці без цього воювали і дванадцять мов прогнали.
Наприкінці показали англійці цареві пістолю неповторної майстерності, яку один їхній адмірал висмикнув з-за пояса у розбійницького отамана. Хто зробив пістолю, вони й самі не знали. Але Платов покопався у своїх великих шароварах, витяг звідти викрутку, повернув їй і вийняв у пістолі замок. На ньому стояла російська напис: зробив Іван Москвин у місті Туле.
Англійці страшенно збентежилися.
Головні герої оповідання М. С. Лєскова «Лівша»
Лєсков «Лівша», розділ 3 – короткий зміст
Наступного дня Олександр із Платовим поїхав у нові кунсткамери. Англійці, вирішивши втерти носа Платову, піднесли там Государеві піднос. Був він ніби порожній, але насправді лежала зверху маленька, як смітинка, механічна блоха. Через «дрібноскоп» Олександр Павлович розглянув поруч із блохою ключик. На пузі блоха мала заводну дірку. Після семи обертів ключа в ній стала блоха танцювати "кавриль".
За цю блоху Государ відразу велів англійським майстрам мільйон дати і сказав їм: «Ви є перші майстри на всьому світі, і мої люди проти вас зробити нічого не можуть».
На зворотному шляху з царем до Росії Платов більше мовчав і тільки випивав з досади на кожній станції квасну склянку горілки, закушував солоним баранчиком і курив свою люльку, куди входив одразу цілий фунт тютюну Жукова.
Лєсков «Лівша», розділ 4 – короткий зміст
Олександр I невдовзі помер у Таганрозі, і російський трон вступив його брат Микола . Невдовзі знайшов він серед речей Олександра діамантовий горіх, а в ньому – дивовижну металеву блоху. Ніхто у палаці було сказати, навіщо вона служить, доки дізнався про це подиву отаман Платов. Він прийшов до нового Государеві і розповів йому, що було в Англії.
Блох завели, і пішла вона стрибати. Платов сказав, що це робота тонка, але наші тульські майстри напевно зможуть цей виріб перевершити.
Микола Павлович від брата відрізнявся тим, що був у своїх росіян дуже впевнений і ніякому іноземцю поступатися не любив. Доручив він Платову їхати до козаків на Дон, а дорогою завернути до Тули і показати англійську «німфозорію» тамтешнім умільцям.
Лєсков «Лівша», розділ 5 – короткий зміст
Приїхав Платов до Тули і показав блоху місцевим зброярам. Туляки сказали, що аглицька нація є досить хитра, але взятися проти неї з Божим благословенням можна. Порадили вони отаману поки що на Дон їхати, а по дорозі назад завернути в Тулу, обіцяючи на той час щось «государеву пишноту гідне уявити».
Лєсков «Лівша», розділ 6 – короткий зміст
Блоха залишилася у трьох найвправніших тульських зброярів - з них один косий Льовша, на щоці пляма родима, а на скронях волосини при навчанні видерті. Ці зброярі, нічого нікому не говорячи, взяли сумочки, поклали туди їстівного і пішли кудись із міста. Дехто подумав, що майстри набахвалили перед Платовим, а потім злякалися і втекли, забравши й діамантовий горіх, що був футляром для блохи. Однак таке припущення було абсолютно безпідставним і негідним вправних людей, на яких тепер спочивала надія нації.
Лєсков. Лівша. Мульфільм
Лєсков «Лівша», розділ 7 – короткий зміст
Троє майстрів пішли до міста Мценська Орловської губернії, щоб поклонитися тамтешній іконі Миколи Угодника. Відслуживши в ній молебень, зброярі повернулися в Тулу, замкнулися в будиночку у Левши і взялися до справи в жахливому секреті.
Чути було з дому лише потюкання молоточків. Всі городяни цікавилися, що там робиться, але майстерні ні на який попит не відпиралися. Намагалися до них проникнути, вдаючи, ніби прийшли попросити вогню чи солі, пробували їх навіть лякати, що по сусідству будинок горить. Але Лівша лише висунув свою щипану голову з вікна і крикнув: «Горите собі, а нам ніколи».
Лєсков «Лівша», розділ 8 – короткий зміст
Отаман Платов повертався з півдня у великій поспішності. Доскакав він до Тули і, не виходячи з коляски, відправив козаків за майстрами, які мали англійців осоромити.
Лєсков «Лівша», розділ 9 – короткий зміст
Козаки Платова, добігши до дому Лівші, почали стукати, але не відкрили. Рвонули вони болти біля віконниць, але ті були дуже міцні. Тоді козаки взяли з вулиці колоду, підділили їм на пожежний манер під покрівлю – та весь дах із будиночка одразу й повернули. А майстри закричали звідти, що вже останній гвоздик забивають, а потім роботу одразу й винесуть.
Стали козаки їх поспішати. Туляки відіслали козаків до отамана, а самі побігли слідом, на ходу гачки в каптанах застібаючи. Шульга ніс у руці царську скриньку з аглицькою сталевою блохою.
Лєсков «Лівша», розділ 10 – короткий зміст
Прибігли зброярі до Платова. Він відкрив скриньку і побачив: лежить там блоха, яка й була. Розсерчав отаман і почав лаяти туляків. Але вони сказали: нехай він їхню роботу до Государя щастить - той побачить, чи варто йому соромитися своїх російських людей.
Боявся Платов, що майстри блоху зіпсували. Крикнув він, що одного з них, негідників, із собою до Петербурга візьме. Схопив отаман за комір косого Левшу, кинув у ноги собі в коляску і помчав із собою, навіть без «тугамента» (документа).
Відразу після приїзду Платов одягнув ордени і пішов до царя, а Левшу звелів козакам при під'їзді палацу чатувати.
Лєсков «Лівша», розділ 11 – короткий зміст
Увійшовши до палацу, Платов скриньку з бліхою поставив за грубку і вирішив Государеві про неї нічого не говорити. Але Микола Павлович ні про що не забував і спитав Платова: що ж тульські майстри? Чи виправдали вони себе проти аглицької німфозорії?
Платов відповів, що туляки нічого вдіяти не змогли. Але пан цьому не повірив і звелів подати скриньку, кажучи: я знаю, що мої мене не можуть обманювати!
Лєсков «Лівша», розділ 12 – короткий зміст
Коли блоху ключиком завели, вона лише вусами заворушила, а кадриль не могла танцювати.
Платів від гніву навіть позеленів. Вибіг він у під'їзд і став Левшу за волосся балакати, лаючи його за те, що рідкісну річ зіпсував. Але Левша сказав: нічого він із товаришами не зіпсував, а на блоху треба в найсильніший дрібноскоп подивитися.
Лєсков «Лівша», розділ 13 – короткий зміст
Повели Лівшу до Государя - прямо, в чому був: одна штанина в чоботі, інша мотається, а оземчик старенький, гачки не застібаються, а комір розірваний. Шульга вклонився, а Микола Павлович спитав у нього: що вони в Тулі з блохою зробили. Пояснив Левша, що у блохи треба під дрібноскопом розглянути будь-яку п'яточку, якою вона ступає. Государ як тільки на блошину п'яту глянув, так увесь і засяяв – взяв Лівшу, який він був неприбраний і в пилюці, невмитий, обійняв його та поцілував, оголосивши придворним:
– Я знав, що мої росіяни мене не обдурять. Дивіться: вони ж, шельми, агліцьку блоху на підкови підкували!
Лєсков «Лівша», розділ 14 – короткий зміст
Всі придворні дивувалися, а Льовша пояснив: якби був кращий дрібноскоп, то ще побачили б, що на кожній блошиній підковинці ім'я виставлене: який російський майстер ту підковку робив. Одного тільки імені Левши не було, бо він дрібніше працював: гвоздики для підків виковував. Поцікавився Государ, як же туляки цю роботу робили без дрібноскопа. А Левша сказав: через злидні ми дрібноскопа не маємо, але в нас і так око пристрілявши.
Отаман Платов у Лівші вибачення попросив, що за волосся його драв, і дав зброяві сто карбованців. А Микола Павлович наказав підковану блоху назад до Англії перевести і послати разом із кур'єром Левшу, щоб знали англійці, які в нас у Тулі майстрини є. Обмили Левшу в лазнях, одягли в каптан з придворного співака і повезли за кордон.
Лєсков «Лівша», розділ 15 – короткий зміст
Розглянули англійці блоху в найсильніший дрібноскоп – і зараз же зараз у «публіцейських» відомостях захоплений «наклепон» про неї написали. Три дні англійці Левшу вином накачували, а потім запитали, де він навчався і доки арифметику знає?
Лівша відповів, що арифметики він не знає анітрохи, а вся наука його – за Псалтирем та за Полусонником. У науках, каже, ми не зайшлися, зате своїй батьківщині вірно віддані.
Тоді почали зазивати туляка в Англії залишитися, обіцяючи йому велику освіченість передати. Але Лівша не хотів прийняти їхньої віри, кажучи: «наші книги проти ваших товщі, і віра в нас повніша». Англійці обіцяли його одружити і вже хотіли робити Левше «грандеву» зі своєю дівчиною. Але Лівша сказав, що коли він до чужої нації докладного наміру не відчуває, то навіщо дівчат морочити?
Лєсков «Лівша», розділ 16 – короткий зміст
Стали англійці Левшу по своїх заводах водити. Господарські порядки їх йому дуже подобалися: кожен працівник у них постійно ситий, одягнений у тужурний жилет, працює не з бойлом, а з навчанням. Перед кожним на увазі висить довбання множення, і він по ній підрахунки робить.
Але найсильніше розглядав Левша старі рушниці. Пхав він їм палець у дуло, водив там по стінах, зітхав і дивувався, що російські генерали в Англії так ніколи не робили.
Потім засумував Левша і сказав, що хоче додому. Посадили його англійці на корабель, і пішов той у Твердіземне море. На осінній шлях дали Левше в Англії байкове пальто з вітряною нахлобучкою на голову. Він у ньому на палубі сидів, дивився в далечінь і все питав: «Де наша Росія?»
На кораблі потоваришував Левша з одним англійським півшкіпером. Стали вони разом горілку пити і уклали «аглицьке парей» (парі): якщо випиває один, то неодмінно й інший, і хто кого переп'є, того й гірка.
Лєсков «Лівша», розділ 17 – короткий зміст
Пили вони так до ризького Динамінде – і дійшли до того, що обоє побачили, як із моря біса лізе. Тільки півшкіпер бачив риса рудого, а Шульга – темного, як чорношкірий африканець. Полшкипер узяв Левшу на закірки і поніс за борт кидати, кажучи: чорт одразу тебе мені подасть. На кораблі це побачили, і капітан велів їх обох вниз замкнути, але тільки гарячого студингу їм не подавати, бо в них усередині може спирт спалахнути.
Довезли їх до Петербурга, тут розклали на різні вози і повезли англійця до посланського будинку, а Левшу – до поліцейської дільниці.
Ілюстрація М. Кузьміна до оповіді М. С. Лєскова «Лівша»
Лєсков «Лівша», розділ 18 – короткий зміст
До англійця в посольському будинку відразу покликали лікаря та аптекаря. Посадили його в теплу ванну, дали йому гуттаперчеву пігулку, а потім поклали під перину та шубу. Шульга ж звалили в ділянці на підлогу, обшукали, забрали годинник і гроші, які дали англійці, а потім непокритого по холоду повезли на візнику до лікарні. Але оскільки «тугаменту» (документу) він не мав, то жодна лікарня його не прийняла. Тягали Левшу до ранку всім віддаленим кривопуткам – і нарешті доставили до простонародної Обухвинської лікарні, де невідомого стану всіх вмирати приймають. Посадили там на підлогу у коридорі.
А англіцький півшкіпер другого дня встав, як ні в чому не бувало, курку з риссю (рисом) з'їв і побіг шукати свого російського камраду Левшу.
Лєсков «Лівша», розділ 19 – короткий зміст
Півшкіпер незабаром Лівшу знайшов. Той так і лежав на підлозі у коридорі. Англієць побіг до графа Клейнміхеля і зашумів:
- Хіба так можна! У нього хоч і шуба овечкина, так душа чоловічка.
Англійця за міркування про душу чоловічкою одразу геть виперли. Порадили йому збігати до отамана Платова, але той сказав, що тепер уже отримав відставку. Досяг нарешті півшкіпера, щоб послали до Левше доктора Мартин-Сольського. Але коли він приїхав, Левша вже кінчався, лише вимовивши наостанок:
- Скажіть государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять: нехай щоб і в нас не чистили, а то, бережи бог війни, вони стріляти не годяться.
І з цією вірністю Лівша перехрестився і помер. Лікар передав його слова графу Чернишеву, проте той сказав, щоб він у військові справи не заважав. Чистка цеглою так і тривала до самої Кримської кампанії. А доведи слова Лівші свого часу до государя, – у Криму на війні зовсім інший оборот був би.
Лєсков «Лівша», розділ 20 – короткий зміст
Лєсков укладає свою повість словами, що народний міф про Левша влучно і правильно передає дух минулої епохи. У вік машин подібні умільці перевелися навіть у Тулі. Проте не вмирає натхненний майстровий епос – і до того ж із дуже «чоловіччиною душею».
Киньте короткий змістза главами Лєсков "Лівша" пж і отримав найкращу відповідь
Відповідь від
Відповідь від Жанна Паламарчук[Новичок]
Після закінчення віденської ради імператор Олександр Павлович вирішує «Європою проїздитися і в різних державах див подивитися». Донський козак Платів, що складається при ньому, «дивинам» не дивується, тому що знає: в Росії «своє анітрохи не гірше».
У останній кунсткамері, серед зібраних з усього світу «німфозорій», государ купує блоху, яка хоч і мала, але вміє «дансе» танцювати. Незабаром у Олександра «від військових справ робиться меланхолія», і він повертається на батьківщину, де вмирає. Микола Павлович, що зійшов на престол, блоху цінує, але, оскільки не любить поступатися іноземцям, відправляє Платова разом з блохою до тульських майстрів. Платова «і з ним усю Росію» викликають підтримати троє туляків. Вони вирушають вклонитися іконі святого Миколая, а потім замикаються в будиночку у косого Лівші, але навіть закінчивши роботу, відмовляються видати Платову «секрет», і йому доводиться везти Левшу в Петербург.
Микола Павлович та його донька Олександра Тимофіївна виявляють, що «черевна машинка» у блосі не діє. Розгніваний Платов страчує і тремтить Левшу, а той у псі не зізнається і радить подивитися на блоху в найсильніший «дрібноскоп». Але спроба виявляється невдалою, і Левша велить «всього одну ніжку в подробиці під мікроскоп підвести». Зробивши це, государ бачить, що блоха «підкована підкови». А Левша додає, що за кращого «дрібноскопа» можна було б побачити, що на будь-якій підкові «майстерове ім'я» виставлене. А сам він викував гвоздики, які ніяк розгледіти неможливо.
Платів просить у Левши вибачення. Лівшу обмивають у «Тулянівських лазнях», стригають і «обформовують», ніби на ньому є якийсь «жалований чин», і відправляють відвезти блоху в подарунок англійцям. У дорозі Льовша нічого не їсть, підтримуючи себе одним вином, і співає на всю Європу російські пісні. На розпитування англійців він зізнається: "Ми в науках не зайшлися, і тому блоха більше не танцює, тільки своїй батьківщині вірно віддані". Залишитися в Англії Шульга відмовляється, посилаючись на батьків і російську віру, яка «найправильніша». Нічим його англійці не можуть звабити, далі пропозицією одружитися, яке Льовша відхиляє і несхвально відгукується про одяг і худобу англійок. На англійських заводах Левша зауважує, що працівники ситі, але найбільше його займає, в якому вигляді містяться старі рушниці.
Незабаром Левша починає тужити і, незважаючи на бурю, що наближається, сідає на корабель і не відриваючись дивиться в бік Росії. Корабель виходить у «Твердіземне море», і Льовша укладає парі зі шкіпером, хто кого переп'є. П'ють вони до «ризького Динамінді», і коли капітан замикає сперечальників, уже бачать у морі чортів. У Петербурзі англійця відправляють до посольського будинку, а Левшу - у квартал, де в нього вимагають документ, відбирають подарунки, а потім відвозять у відкритих санях до лікарні, де «невідомого стану всіх вмирати приймають». Другого дня «аглицький» півшкіпер «куттаперчеву» пігулку ковтає і після недовгих пошуків знаходить свого російського «камрада». Шульга хоче сказати два слова государеві, і англієць вирушає до «графа Клейнміхеля», але півшпікеру не подобаються його слова про Левша: «хоч шуба овечкина, так душа чоловічка». Англійця направляють до козака Платова, який «прості почуття має». Але Платов закінчив службу, отримав «повну пуплекцію» і відсилає його до «коменданта Скобєлєва». Той посилає до Лівші доктора з духовного звання Мартин-Сольського, але Льовша вже «кінчається», просить передати государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять, бо вони стріляти не годяться, і «з цією вірністю» перехрещується і вмирає. Лікар повідомляє про останні слова Лівші графу Чернишеву, але той не слухає Мартин-Сольського, тому що «в Росії на це генерали є», і рушниці продовжують чистити цеглою. А якби імператор почув слів
Відповідь від Вадик Байгін[гуру]
посилання
Відповідь від Mad Candy[активний]
«Лівша» короткий зміст за розділами
Глава 1
Коли закінчилася віденська рада, імператор Олександр захотів «по Європі проїздитись і в різних державах див подивитися». Олександр людина була товариська, з усіма розмовляла, усім цікавилася. При ньому складався донський козак Платов, «який цього відмінювання не любив і, сумуючи за своїм господарством, все государя додому манив». І як цар помітить щось дивне, він каже, що, мовляв, і на Русі не гірше їсти. А англійці до приїзду государя різних хитрощів вигадували, «щоб його чужинством полонити», і домовилися з Олександром наступного дня їхати в збройову кунсткамеру. Платову це не до душі довелося, тому «велів він денщикові подати з погребця фляжку кавказької горілки-кислярки», а сперечатись із царем не став, думав: «Ранок ночі мудріший».
Розділ 2
Наступного дня приїхали вони в кунсткамеру – «велику будівлю – під'їзд неописаний, коридори до нескінченності». Подивився імператор на Платова, а той і оком не повів. Англійці показували все своє добро, а цар за них порадів і запитав Платова, чому той такий байдужий. Козак відповів, що «мої донці-молодці без цього воювали і дванадцять язик прогнали». А іноземці сказали:
- Це пістоля невідомої, неповторної майстерності…
Олександр дивувався речі, а потім подав її Платову, щоб і він помилувався. Той поколупав замок і прочитав зроблений на згині російський напис: «Іван Москвин у місті Тулі». Англійці так і ахнули, що промах дали. А цареві їх шкода стало за такий конфуз.
Розділ 3
Наступного дня вони поїхали знову кунсткамери дивитися. Платов все царя додому зазивав і потішався з іноземців, а Олександр йому: «Будь ласка, не псуй мені політики». Привели їх до останньої кунсткамери, де було все, «починаючи з найбільшої єгипетської кераміди до зашкірної блохи». Начебто нічого не дивується государ, і Платову від цього спокійно і радісно.
Раптом цареві підносять подарунок на порожній таці. Олександр здивований, а англійці просять його найменшу смітинку на підносі взяти собі на долоню. Це, виявляється, металева блоха, для якої навіть ключик є, щоб завести її, і тоді вона піде дансе. Пан відразу за таке диво мільйон відстебнув. Платов сильно розгнівався, адже англійці «дар зробили», а він за нього платити повинен. А Олександр тільки й повторював, щоби той політики йому не псував. Поклав він блоху у діамантовий горішок, а потім у свою золоту табакерку. А англійців похвалив: «Ви є перші майстри на всьому світі…» А Платов узяв потай дрібноскоп і в кишеню собі поклав. Їхали вони в Росію, дорогою дивилися в різні боки і не розмовляли.
Розділ 4
У Росії після смерті Олександра ніхто з придворних не розумів, що з цією блохою робити треба, навіть хотіли викинути. Але цар заборонив. Тут, до речі, Платов і сказав: «Це, ваша величність, точно, що робота дуже тонка і цікава, але нам цьому дивуватися з одним захопленням почуттів не слід, а треба б піддати її російським переглядам у Тулі чи Сестербеку, - тоді ще Сестрорецьк Сестербеком звали, - чи не можуть наші майстри цього перевершити, щоб англійці над росіянами не підносилися». Микола Павлович погодився, сподіваючись, що російські майстри не гірші будуть.
Розділ 5
Платов узяв сталеву блоху і поїхав до тульських зброярів. Чоловіки погодилися, що річ хитро зроблена, і пообіцяли Платову, що до його приїзду з Дону що-небудь придумають: «Ми ще й самі не знаємо, що вчинимо, а тільки будемо на Бога сподіватися, і може слово царське заради нас в осоромленні не буде». Платова ця відповідь не влаштувала, але робити нічого. Він лише попередив, щоб майстрові тонкої роботи не зіпсували.
Розділ 6
Платів поїхав, а три самих кращих майстрів, один з них косий шульга, у якого «на щоці пляма родима, а на скронях волосся при
Відповідь від Даринусік Няф[Новичок]
Глава 7Описуються туляки. Туляк розумний, обізнаний у металевій справі, дуже релігійний. Віра туляків та майстерність допомагають їм будувати чудову красу собори.
Майстри попрямували не до Києва, а до Мценська, до повітового міста Орлівської губернії, де знаходиться ікона святого Миколая, покровителя торгової та військової справи. "Відслужили вони молебень біля самої ікони, потім біля кам'яного хреста і, нарешті, повернулися вони додому ношу, і, нічого нікому не розповідаючи, взялися до справи в жахливому секреті". Сиділи вони всі в будиночку біля шульги, віконниці зачинили, двері замкнули. Три дні сиділи, не виходячи, «ні з ким не бачилися і не розмовляли».
Розділ 8 Приїхав Платов у Тулу, послав людей по роботу. Та й самому цікаво й не терпиться подивитися.
Розділ 9Тульські майстри вже майже доробили свою роботу, залишилося останній гвинтик вкрутити, а до них у двері вже ломляться, кричать. Майстри обіцяють принести невдовзі. І справді, вийшли у двох в руках порожньо, а шульга царську скриньку несе.
Розділ 10 Віддали скриньку Платову. Сів у екіпаж, а самому цікаво, вирішив подивитися, відкриває, а блоха яка була, така й лишилася. Запитав він у втомлених майстрів, у чому загвоздка. А ті кажуть: «Дивіться самі». Платов нічого не побачив, розлютився і накричав на них, мовляв, того, таку річ зіпсували. Ті образилися на нього і сказали, що не відкриють секрету, в чому їхня робота була тому, що не довіряє він їм. А Платов узяв лівшу до себе в візок і відвіз без «тугамента».
Розділ 11 Платів боявся, що цар згадає про блоху. І справді, щойно він приїхав, цар звелів її одразу подати. А Платов каже: "Німфозорія все в тому ж просторі". На що цар відповів: Я знаю, що мої мене не можуть обманювати. Тут щось понад поняття зроблено».
Розділ 12 Витягли блоху, цар покликав свою дочку Олександру Миколаївну, щоб вона своїми тонкими пальчиками завела ключиком блоху. Але блоха не танцює. Тоді Платов схопив лівшу і почав тягати його за волосся, а майстровий каже, що воно нічого не зіпсувало, і просить принести «найсильніший дрібноскоп».
Глава 13 Государ упевнений, що російські його не підведуть. Приносять мікроскоп. Подивився цар і велить привести до нього шульгу. Шульга весь у рваному одязі, «без тугаменту», прийшов до царя. Микола каже, що дивився, та нічого не побачив. А шульга відповідає: "Треба всього одну її ніжку в подробиці під весь дрібноскоп підвести і окремо дивитися на будь-яку п'яточку, якою вона ступає". Усі так і зробили. Цар як подивився, так і засяяв, обійняв брудного шульгу і сказав, що був упевнений, що його не підведуть. Адже вони англійську блоху підкували!
Розділ 14Всі подивились у мікроскоп і теж почали обіймати шульгу. А Платов перед ним вибачився, дав сто карбованців і наказав вимити його в лазні та зробити зачіску в перукарні. Зробили з нього пристойну людину з пристойним виглядом і повезли до Лондона.
Розділ 15 Привіз кур'єр лівшу, посадив його в номер готелю, а скриньку з блохою куди треба забрав. Ліворуч їсти захотілося. Відвели його до «харчової кімнати». Але їсти їхню їжу він відмовився і «чекає кур'єра в прохолоді за баклажечкою». А англійці тим часом на блоху подивилися і захотіли одразу майстра побачити. Кур'єр проводить їх у номер до шульги, «англійці хлоп-хлоп його по плечу…» і хвалять. Чотири дні разом пили вино, потім, відійшовши, почали розпитувати тульського майстра, де він навчався. Шульга відповідає: «Наша наука проста: за Псалтирем та за Півсонником, а аріхметики ми анітрохи не знаємо». Іноземці дивуються і пропонують йому в них залишитися, «освіченості вивчитися», одружитися та їхню віру прийняти. Шульга відмовляється: «…наша російська віра найправильніша, і як вірили наші правоту, так само точно повинні вірити і нащадки». Вмовили його тільки погостювати залишитися на короткий термін, а потім вони самі на своєму кораблі в Петербург відвезуть.
Микола Семенович Лєсков
Микола Семенович Лєсков (1831 – 1895) – прозаїк, найнародніший письменник Росії, драматург. Автор відомих романів, повістей та оповідань, таких як: «Нікуди», «Леді Макбет Мценського повіту», «На ножах», «Соборяни», «Лівша» та багатьох інших, творець театральної п'єси «Розмарнувач».
Ранні роки
Народився 4 лютого (16 лютого) 1831 року в селі Горохові Орловської губернії в сім'ї слідчого та дочки збіднілого дворянина. Вони мали п'ятеро дітей, Микола був старшою дитиною. Дитинство письменника пройшло у місті Орелі. Після звільнення батька з посади, родина переїжджає з Орла до села Паніно. Тут і почалося вивчення та пізнання Лєсковим народу.
Освіта та кар'єра
У 1841 році у віці 10 років Лєсков вступив до Орловської гімназії. З навчанням у майбутнього письменника не складалося – за 5 років навчання він закінчив лише 2 класи. У 1847 році Лєсков завдяки допомозі друзів батька влаштувався працювати в Орловську кримінальну палату суду канцелярським службовцям. Коли Миколі було 16 років, від холери помер батько, а все майно згоріло під час пожежі.
У 1849 р. Лєсков за допомогою дядька-професора перевівся до Києва чиновником казенної палати, де пізніше отримав посаду столоначальника. У Києві у Лєскова з'явився інтерес до української культури та великих письменників, живопису та архітектури старого міста.
У 1857 Лєсков пішов з роботи і вступив на комерційну службу у велику сільськогосподарську компанію свого дядька-англійця, у справах якої за три роки об'їздив більшу частину Росії. Після закриття фірми, 1860 року повернувся до Києва.
Творче життя
1860 вважають початком творчого шляху Лєскова, в цей час він пише і публікує статті в різні журнали. Через півроку він переїжджає до Санкт-Петербурга, де планує займатися літературною та журналістською діяльністю.
1862 року Лєсков став постійним співробітником газети «Північна бджола». Працюючи у ній кореспондентом, відвідав Західну Україну, Чехію та Польщу. Йому було близьке і симпатичне життя західних народів-побратимів, тому він заглибився у вивчення їхнього мистецтва та побуту. У 1863 році Лєсков повернувся до Росії.
Довго вивчаючи і спостерігаючи за життям російського народу, співчуючи його прикростям та потребам, з-під пера Лєскова виходять оповідання «Згасла справа» (1862), повісті «Житіє однієї баби», «Вівцебик» (1863), «Леді Макбет Мценського повіту» (1865).
У романах «Нікуди» (1864), «Обійдені» (1865), «На ножах» (1870) письменник розкрив тему неготовності Росії до революції.
Маючи розбіжності з революційними демократами, Лєскова відмовлялися публікувати багато журналів. Єдиним, хто друкував його роботи, був Михайло Катков, редактор журналу "Російський вісник". Лєскову з ним було неймовірно складно працювати, редактор правил практично всі твори письменника, а деякі взагалі відмовлявся друкувати.
У 1870 – 1880 він написав романи «Соборяни» (1872), «Схудлий рід» (1874), де розкрив національну та історичну проблематику. Роман «Схудлий рід» не був дописаний Лєсковим через розбіжності з видавцем Катковим. Також у цей час він написав кілька повістей: "Островітяни" (1866), "Зображений ангел" (1873). На щастя, «Зображеного ангела» не торкнулася редакторського виправлення Михайла Каткова.
У 1881 році Лєсков написав оповідання «Лівша (Сказка про тульський косий Лівша і про сталеву блоху)» - старовинну легенду про майстрів збройової справи.
Повість "Заячий реміз" (1894) була останнім великим твором письменника. У ньому він критикував політичну систему Росії на той час. Повість була опублікована лише 1917 року після Революції.
Особисте життя письменника
Перший шлюб Лєскова склався невдало. Дружиною письменника 1853 року стала донька київського комерсанта Ольга Смирнова. У них було двоє дітей - первісток, син Митя, який помер у дитинстві, та дочка Віра. Дружина захворіла на психічний розлад і лікувалася в Петербурзі. Шлюб розпався.
У 1865 році Лєсков жив із вдовою Катериною Бубновою. У пари народився син Андрій (1866-1953). З другою дружиною він розійшовся 1877 року.
Останні п'ять років життя Лєскова мучили напади астми, від якої згодом і помер. Помер Микола Семенович 21 лютого (5 березня) 1895 року у Санкт-Петербурзі. Поховали письменника на Волковому цвинтарі
Зачарований мандрівник (
1873 )Короткий зміст повісті
Читається за 7 хв
4 год
Дорогою до Валаама на Ладозькому озері зустрічаються кілька подорожніх. Один із них, одягнений у послушницький підрясник і на вигляд «типовий богатир», розповідає, що, маючи «Божий дар» до приручення коней, він, за батьківською обіцянкою, все життя гинув і ніяк не міг загинути. На прохання мандрівників колишній конесер («Я конесер-с,<…>я в конях знавець і при ремонтерах був для їх керування», - говорить про себе сам герой) Іван Северьянич, пан Флягін, розповідає своє життя.
Походивши з дворових людей графа К. з Орловської губернії, Іван Северьянич з дитинства пристрашується до коней і одного разу «заради сміху» забиває до смерті ченця на возі. Монах є йому вночі і докоряє за позбавлення життя без покаяння. Він же розповідає Івану Север'яничу, що той - «обіцяний» Богу син, і дає «знамення», що він багато разів гине і жодного разу не загине, до того як прийде справжня «смерть» і Іван Северьянич піде в чернеці. Незабаром Іван Северьянич на прізвисько Голован рятує своїх господарів від неминучої загибелі в страшній прірві і впадає в ласку. Але відрубує хвіст хазяйській кішці, яка тягає в нього голубів, і в покарання його жорстоко порають, а потім відсилають до «аглицького саду для доріжки молотком камінця бити». Останнє покарання Івана Север'янича «домучило», і він наважується накласти на себе руки. Приготовлену для смерті мотузку обрізає циган, з яким Іван Северьянич уникає графа, прихопивши з собою коней. З циганом Іван Северьянич розлучається, і, продавши чиновнику срібний хрест, він отримує відпускний вигляд і наймається «нянькою» до маленької дочки одного пана. За цією роботою Іван Северьянич сильно нудьгує, водить дівчинку та козу на берег річки та спить над лиманом. Тут він зустрічає пані, матір дівчинки, яка благає Івана Север'янича віддати їй дитину, але він невблаганний і навіть б'ється з нинішнім чоловіком пані офіцером-уланом. Але коли бачить розгніваного господаря, що наближається, віддає дитину матері і біжить разом з ними. Офіцер відсилає безпаспортного Івана Север'янича геть, і він іде у степ, куди татари приганяють кінські косяки.
Хан Джанкар продає своїх коней, а татари призначають ціни і за коней борються: сідають один навпроти одного і один одного батогами біжать. Коли на продаж виставляють нового красеня коня, Іван Северьянич не стримується і, виступаючи за одного з ремонтерів, запарює татарина до смерті. За «християнський звичай», його відводять за вбивство в поліцію, але він тікає від жандармів до «Рин-пісків». Татари «підщетинують» ноги Івана Север'янича, щоб не втік. Іван Северьянич пересувається лише повзком, служить у татар лікарем, тужить і мріє про повернення на батьківщину. У нього кілька дружин «Наташ» та дітей «Кільок», яких він шкодує, але слухачам зізнається, що полюбити їх не зміг, бо вони «нехрещені». Іван Северьянич зовсім впадає у відчай потрапити додому, але в степ приходять російські місіонери «свою віру вставляти». Вони проповідують, але відмовляються платити за Івана Север'янича викуп, стверджуючи, що перед Богом «усі рівні та однаково». Через деякий час одного з них вбивають, Іван Северьянич ховає його за православним звичаєм. Слухачам він пояснює, що «азіатів у віру треба наводити зі страхом», бо вони «смирного бога без загрози нізащо не поважають». Татари приганяють із Хіви двох людей, які приходять коней закуповувати, щоб «війну робити». В надії залякати татар вони демонструють могутність свого вогняного бога Талафи, але Іван Северьянич виявляє ящик з феєрверком, сам представляється Талафою, перетворює татар на християнську віру і, знайшовши в ящиках «їдку землю», виліковує ноги.
У степу Іван Северьянич зустрічає чувашина, але відмовляється з ним іти, бо той водночас шанує і мордовського Кереметі, і російського Миколу Чудотворця. Дорогою трапляються росіяни, вони хрестяться і п'ють горілку, але проганяють «безпаспортного» Івана Север'янича. В Астрахані мандрівник потрапляє до острогу, звідки його доставляють до рідного міста. Батько Ілля відлучає його на три роки від причастя, але граф, що став богомольним, відпускає «на оброк», і Іван Северьянич влаштовується по кінській частині. Після того як він допомагає мужикам вибрати хорошого коня, про нього йде слава як про чарівника, і кожен вимагає розповісти «секрет». У тому числі й один князь, який бере Івана Северьянича до себе посаду конесеру. Іван Северьянич купує для князя коней, але періодично в нього трапляються п'яні «виходи», перед якими він віддає князеві на безпеку всі гроші для покупок. Коли князь продає прекрасного коня Дідону, Іван Северьянич сильно засмучується, «робить вихід», але цього разу залишає гроші при собі. Він молиться в церкві і вирушає в трактир, де зустрічає «препус-тейши-порожню» людину, яка стверджує, що п'є, бо «добровільно на себе слабкість взяв», щоб іншим було легше, і кинути пити йому християнські почуття не дозволяють. Новий знайомий накладає на Івана Север'янича магнетизм для звільнення від «дбайливого пияцтва», а з тим надзвичайно його напуває. Вночі Іван Северьянич потрапляє в іншу корчму, де витрачає всі гроші на прекрасну співучу циганку Грушеньку. Покорившись князеві, він дізнається, що господар і сам за Грушеньку півсотні тисяч віддав, викупив її з табору і поселив у своєму будинку. Але князь – людина мінлива, йому набридає «любовне слово», від «смарагдів яхонтових» у сон хилить, до того ж закінчуються всі гроші.
Відправившись у місто, Іван Северьянич підслуховує розмову князя з колишньою коханкою Євгенією Семенівною і дізнається, що його господар збирається одружитися, а нещасну і щиро полюбивши його Грушеньку хоче видати заміж за Івана Северьянича. Повернувшись додому, не застає циганку, яку князь таємно відвозить у ліс на бджільню. Але Груша втікає від своїх охоронців і, погрожуючи, що стане «соромною жінкою», просить Івана Север'янич її втопити. Іван Северьянич прохання виконує, а сам у пошуках швидкої смерті видає себе за селянського сина і, віддавши всі гроші монастирю як «внесок за Грушину душу», йде на війну. Він мріє загинути, але «ні земля, ні вода брати не хоче», а відзначившись у справі, розповідає полковнику про вбивство циганки. Але ці слова не підтверджуються направленим запитом, його виробляють в офіцери і відправляють у відставку з орденом святого Георгія. Скориставшись рекомендаційним листом полковника, Іван Северьянич влаштовується «довідником» в адресний стіл, але потрапляє на нікчемну букву «фіту», служба не ладнає, і він іде в артисти. Але репетиції відбуваються на пристрасному тижні, Івану Север'яничу дістається зображати «важку роль» демона, та до того ж, заступися за бідну «дворяночку», він «трепет за вихори» одного з артистів і йде з театру до монастиря.
За словами Івана Северьянича, монастирське життя його не обтяжує, він і там залишається при конях, але приймати старший постриг не вважає для себе гідним і живе у послуху. На запитання одного з мандрівників він розповідає, що спочатку йому був демон у «спокусливому жіночому образі», але після запопадливих молитов залишилися лише маленькі біси, «діти». Якось Іван Северьянич зарубує диявола сокирою, але він виявляється коровою. А за інше порятунок від бісів його на ціле літо садять у порожній льох, де Іван Север'янич відкриває в собі дар пророцтва. На кораблі Іван Северьянич виявляється тому, що ченці відпускають його на богомоління в Соловки до Зосими та Саватія. Мандрівник зізнається, що чекає на близьку смерть, бо дух вселяє ополчатися і йти на війну, а йому «за народ померти хочеться». Закінчивши розповідь, Іван Северьянич впадає в тиху зосередженість, знову відчуваючи в собі натхнення таємничого мовного духу, що відкривається лише немовлятам.