Антон Шандор Лавей
Сатанинська біблія
Передмова видавців
Ми раді нарешті представити друге, виправлене та доповнене видання безсмертного твору Антона Шандора ЛаВея. Визнаємо, що воно виходить не тільки тому, що перше без будь-якої розкрутки стало бестселером, а й у зв'язку з тим, що вважаємо себе зобов'язаними виправити допущені як з нашої, так і не з вини помилки. На жаль, перше видання робилося в страшному поспіху, тому переклад окремих розділів був покладений на людину, далеку від чорної магії та понять, якими оперує Лавей у своєму світорозуміння. Результатом цього стали кричущі помилки, які, на жаль, були помічені нами тільки після виходу книги у світ. Ми просимо вибачення за прикрі недоліки першого видання і запевняємо, що в другому зробили все від нас залежне, щоб донести до вас у неспотвореному вигляді філософію Чорного Папи. Сподіваємося, що це послужить залученню до наших лав ще більшої кількості справжніх послідовників Руху Лівого Шляху. Одночасно з основною працею сучасного Сатанізму ми випускаємо у світ "Сатанінські ритуали", книгу, на яку так чекали наші маги. Разом з " НотаткоюДиявола" вони складають своєрідну трилогію - спадщину тридцятирічного досвіду застосування Сатанінських принципів. Тепер ця спадщина доступна російському читачеві. Йому залишилося втілити його в життя. Успіхів у вашій праці. Світ без кінця. Ave Satanas!
Москва
Липень XXXII Аnnо Satanas
Якось зимового вечора 1967 року я їхав через весь Сан-Франциско, щоб почути лекцію Антона Шандора ЛаВея на відкритих зборах Ліги Сексуальних Свобод. Я був заінтригований газетними статтями, які називали його не інакше як "Чорним Папою" Сатанинської Церкви, в якій хрещення, вінчання та похорон присвячені Дияволу. Я був вільним журналістом і відчув, що ЛаВей та його язичники можуть стати темою для непоганої статті; за словами редакторів, Диявол "давав тираж".
Я вирішив, що головною темоюстатті має стати аж ніяк не практика чорних мистецтв, оскільки в цьому світі давно вже немає нічого нового. Секти дияволопоклонників та вудуїстські культи існували задовго до християнства. В Англії XVIII-ro століття Клуб Пекельного Вогню, через Бенджаміна Франкліна, який мав зв'язки навіть в американських колоніях, набув швидкоплинної популярності. На початку ХХ століття преса висвітлювала дії Елістера Краулі, " найнечистішого людини у світі " , а 20-х і 30-х роках натяки якийсь " чорний орден " простежувалися у Німеччині.
До цієї відносно старої історії Лавей та його організація сучасних фаустіанців дописали два зовсім нові розділи. По-перше, на відміну від традиційного Сатанинського збіговиська з чаклунського фольклору, вони богохульно представили себе як Церкву, термін, застосовуваний раніше лише до гілок християнства. По-друге, вони вийшли з підпілля, зайнявшись практикуванням чорної магії відкрито.
Замість того, щоб заздалегідь домовитися з ЛаВеєм для обговорення його єретичних нововведень, що зазвичай було першим кроком у проведених мною дослідженнях, я вирішив подивитися і послухати його як непредставлену людину з публіки. У деяких газетах він подавався як колишній цирковий і карнавальний приборкувач левів і фокусник, в якому на землі втілився сам Диявол, і тому для початку я хотів визначити, чи є справжнім Сатаністом, ряженим чи шарлатаном. Я вже зустрічався з людьми при світлі рампи окультного бізнесу; до речі, один час я винаймав квартиру у Джин Діксон і використав можливість написати про неї раніше, ніж це зробила Рут Монтгомері. Але, пам'ятаючи про всіх окультних шахраїв, лицемірів і шарлатанів, я б не став витрачати і п'яти хвилин на опис різних форм їхніх трюків.
Усі окультисти, з якими мені досі доводилося зустрічатися, або про які мені доводилося чути, були білосвітниками: уявні ясновидці, віщуни та відьми, зі своїми нібито містичними здібностями, що беруть початок у богоорієнтованому спіритуалізмі. Лавей, який, здавалося, насміхався з них, якщо не сказати плював з презирством, проступав між рядків газетних історій справжнім чорним магом, що заснував своє мистецтво на темній стороні природи і тілесному боці людського життя. Здавалося, що в його церкві не було нічого духовного.
Антон Шандор Лавей
Сатанинська біблія
Передмова видавців
Ми раді нарешті представити друге, виправлене та доповнене видання безсмертного твору Антона Шандора ЛаВея. Визнаємо, що воно виходить не тільки тому, що перше без будь-якої розкрутки стало бестселером, а й у зв'язку з тим, що вважаємо себе зобов'язаними виправити допущені як з нашої, так і не з вини помилки. На жаль, перше видання робилося в страшному поспіху, тому переклад окремих розділів був покладений на людину, далеку від чорної магії та понять, якими оперує Лавей у своєму світорозуміння. Результатом цього стали кричущі помилки, які, на жаль, були помічені нами тільки після виходу книги у світ. Ми просимо вибачення за прикрі недоліки першого видання і запевняємо, що в другому зробили все від нас залежне, щоб донести до вас у неспотвореному вигляді філософію Чорного Папи. Сподіваємося, що це послужить залученню до наших лав ще більшої кількості справжніх послідовників Руху Лівого Шляху. Одночасно з основною працею сучасного Сатанізму ми випускаємо у світ "Сатанінські ритуали", книгу, на яку так чекали наші маги. Разом із " Записною книжкою Диявола " вони становлять своєрідну трилогію - спадщину тридцятирічного досвіду застосування Сатанінських принципів. Тепер ця спадщина доступна російському читачеві. Йому залишилося втілити його в життя. Успіхів у вашій праці. Світ без кінця. Ave Satanas!
Москва
Липень XXXII Аnnо Satanas
Якось зимового вечора 1967 року я їхав через весь Сан-Франциско, щоб почути лекцію Антона Шандора ЛаВея на відкритих зборах Ліги Сексуальних Свобод. Я був заінтригований газетними статтями, які називали його не інакше як "Чорним Папою" Сатанинської Церкви, в якій хрещення, вінчання та похорон присвячені Дияволу. Я був вільним журналістом і відчув, що ЛаВей та його язичники можуть стати темою для непоганої статті; за словами редакторів, Диявол "давав тираж".
Я вирішив, що головною темою статті має стати аж ніяк не практика чорних мистецтв, оскільки у світі давно вже немає нічого нового. Секти дияволопоклонників та вудуїстські культи існували задовго до християнства. В Англії XVIII-ro століття Клуб Пекельного Вогню, через Бенджаміна Франкліна, який мав зв'язки навіть в американських колоніях, набув швидкоплинної популярності. На початку ХХ століття преса висвітлювала дії Елістера Краулі, " найнечистішого людини у світі " , а 20-х і 30-х роках натяки якийсь " чорний орден " простежувалися у Німеччині.
До цієї відносно старої історії Лавей та його організація сучасних фаустіанців дописали два зовсім нові розділи. По-перше, на відміну від традиційного Сатанинського збіговиська з чаклунського фольклору, вони богохульно представили себе як Церкву, термін, застосовуваний раніше лише до гілок християнства. По-друге, вони вийшли з підпілля, зайнявшись практикуванням чорної магії відкрито.
Замість того, щоб заздалегідь домовитися з ЛаВеєм для обговорення його єретичних нововведень, що зазвичай було першим кроком у проведених мною дослідженнях, я вирішив подивитися і послухати його як непредставлену людину з публіки. У деяких газетах він подавався як колишній цирковий і карнавальний приборкувач левів і фокусник, в якому на землі втілився сам Диявол, і тому для початку я хотів визначити, чи є справжнім Сатаністом, ряженим чи шарлатаном. Я вже зустрічався з людьми при світлі рампи окультного бізнесу; до речі, один час я винаймав квартиру у Джин Діксон і використав можливість написати про неї раніше, ніж це зробила Рут Монтгомері. Але, пам'ятаючи про всіх окультних шахраїв, лицемірів і шарлатанів, я б не став витрачати і п'яти хвилин на опис різних форм їхніх трюків.
Усі окультисти, з якими мені досі доводилося зустрічатися, або про які мені доводилося чути, були білосвітниками: уявні ясновидці, віщуни та відьми, зі своїми нібито містичними здібностями, що беруть початок у богоорієнтованому спіритуалізмі. Лавей, який, здавалося, насміхався з них, якщо не сказати плював з презирством, проступав між рядків газетних історій справжнім чорним магом, що заснував своє мистецтво на темній стороні природи і тілесному боці людського життя. Здавалося, що в його церкві не було нічого духовного.
Як тільки я почув промову ЛаВея, я зрозумів, що між ним та окультним бізнесом немає нічого спільного. Його не можна було навіть назвати метафізиком. Жорстокі одкровення у його вустах були прагматичними, релятивістськими, і, більше, раціональними. З упевненістю можна додати – вони були неортодоксальними; вони були ударом по загальновизнаним духовним відправленням, по придушенню плотської природи людини, по удаваного благочестя буття, заснованого на матеріальних принципах на кшталт "людина людині - вовк". Його мова була сповнена сардонічних усмішок над людським недомислом, але, що найголовніше, - вона була логічною. Лавей пропонував своїй аудієнції не шарлатанську магію. То була філософія здорового глузду, заснована на життєвих реаліях. Після того, як я переконався в щирості ЛаВея, мені залишилося переконати його в моїх намірах провести серйозне дослідження, а не додавати свій внесок у купу статей, що описують Церкву Сатани як нове шоу виродків. Я навчався Сатанізму, обговорював його історію та логічне обґрунтування разом із ЛаВеєм, був присутнім на північних ритуалах у знаменитому вікторіанському особняку, що був тоді штаб-квартирою Церкви Сатани. Потім я написав серйозну статтю, але виявив, що вона була зовсім не тим, що хотіли бачити на своїх сторінках «респектабельні» журнали. Нарешті, знайшлося одне видання з розряду «полунички» або «чоловічих» - Knight (Лицар), яке у вересні 68-го року опублікувало першу закінчену статтю про Церкву Сатани, Лавею та його синтез старовинних легенд про Диявола та фольклору чорної магії у сучасну філософію і практику Сатанізму, яку всі послідовники та імітатори використовують тепер як модель, керівництво і навіть Біблію. Моя стаття була лише початком, а не кінцем (як це часто траплялося з іншими об'єктами моєї уваги) тривалих та близьких стосунків із ЛаВеєм. Їхнім плодом стала написана мною біографія ЛаВея "Месник Диявола", що вийшла у видавництві «Піраміда» у 1974 році. Після опублікування цієї книги я став спочатку офіційним членом, а потім жерцем Церкви Сатани; титул цей я гордо ношу поряд із багатьма відомими особистостями. Запівнічні філософські дискусії, які я почав вести з ЛаВеєм у 67-му році, тривають і сьогодні, через десятиліття, в дивному кабарі, населеному сюрреалістичними гуманоїдами, створеними ЛаВеєм; зустрічі наші супроводжуються то дотепною відьмочкою, то музикою у власному виконанні: Лавей – на органі, я – на ударних.
Все попереднє життя ЛаВея, здавалося, готувала його до нинішньої ролі. Серед його прабатьків були грузини, румуни та альзасці, включаючи бабусю циганських кровей, яка розповіла йому легенди про вампірів і чаклунів зі своєї рідної Трансільванії. З п'яти років юний ЛаВей зачитувався такими журналами, як Weird Tales (Таємничі історії) та такими книгами, як «Франкенштейн» Мері Шеллі та «Дракула» Брема Стокера. Незважаючи на те, що Антон відрізнявся від інших дітей, вони завжди обирали його лідером на маршах та маневрах, граючи у війну. 1942 року, коли ЛаВею було 12 років, його захоплення олов'яними солдатиками переросло на інтерес до Другої Світової війни. Він з головою пішов у військову допомогу і виявив, що армійське спорядження та боєприпаси можуть бути куплені з такою ж легкістю, як і товари в супермаркеті, а потім використані для поневолення націй. Вже тоді в його голові почала формуватись ідея про те, що на противагу твердженням християнської біблії Земля буде успадкована не слабкими, а сильними.
До закінчення школи ЛаВей став дивним вундеркіндом. Він присвятив вільний від шкільних занять час серйозному вивченню музики, метафізики та секретів окультизму. У 15 років він був другим гобоїстом Великого Симфонічного оркестру Сан-Франциско. Через набридлу йому шкільну програму ЛаВей залишив навчання у випускному класі, залишив будинок і приєднався до цирку Клайда Бітті як робітник по клітинах. До його обов'язків входило напувати і годувати левів та тигрів. Дресирувальник Бітті помітив, що Лавей не відчуває страху, працюючи з великими кішками, і зробив його своїм помічником.
З дитинства охоплений пристрастю до мистецтв та культури, ЛаВей не був задоволений збудженням від приборкання мешканців джунглів та роботи з ними на арені. У віці 10 років він сам на слух навчився грати на піаніно. Це вміння знадобилося йому, коли штатний цирковий музикант перед виступом напився в устілку, Лавей зголосився замінити його, впевнений у тому, що зможе освоїти незнайому органну клавіатуру достатньою мірою, щоб виконати фонову музику. Проте, виявилося, що він знає більше мелодій і грає краще за основного органіста, тому Бітті, розрахувавшись із п'яницею, посадив за інструмент ЛаВея. Він акомпанував багатьом відомим цирковим артистам на той час: Хьюго Заккини у виконанні його номера Людина-ядро, акробатам на дроті Уоллендас, Коли ЛаВею виповнилося 18 років, залишив цирк і приєднався до карнавалу. Там він став помічником фокусника, вивчився гіпнозу і більше часу став присвячувати вивченню окульту. Складалася цікава комбінація. З одного боку, він працював в атмосфері самого тілесного життя: чуттєва музика, запах тирси і диких звірів, номери, в яких найменша затримка могла призвести до загибелі, виступи, які вимагали молодості та сили, що викидали старих, як торішній одяг; світ фізичного збудження та чарівної привабливості, З іншого боку, робота з магією темної сторони людського мозку.
Ймовірно, саме ця дивна суміш і пробудила в ньому інший погляд на людську природу. "Суботнім вечором", - згадував Лавей в одній з наших довгих розмов, - "я бачив чоловіків, що пожирають поглядами напівголих танцівниць на карнавалі, а в неділю вранці, коли я грав на органі у наметових євангелістів на іншому кінці карнавалу, я бачив на лавах тих самих чоловіків з дружинами та дітьми, і ці чоловіки просили бога пробачити їх і очистити від плотських бажань, а наступного суботнього вечора вони знову були на карнавалі йди в іншому місці, потураючи своїм бажанням. на лицемірстві, а людська природа знаходила вихід незважаючи на всі хитрощі, за допомогою якої білосвітні релігії її випалювали та вичищали”.
Вже тоді, ще сам того не усвідомлюючи, Лавей був на шляху кристалізації релігії, що послужила антитезою християнської та юдаїстської спадщини. Це була давня релігія, давнє християнство та іудаїзм. Але вона ще ніколи досі не була визначена та одягнена в ритуальну форму. Це завдання й мало стати роллю ЛаВея в цивілізації ХХ століття.
Після того, як у 1951-му році ЛаВей одружився у віці 21-го року, він залишив чарівний світ карнавалу, щоб присвятити себе заняття, що більше підходить для облаштування даху над головою. Він вступив на факультет кримінології Міського коледжу Сан-Франциско. Потім він отримав свою першу конформістську роботу – місце фотографа у Департаменті Поліції Сан-Франциско. Як з'ясувалося пізніше, ця робота дала йому стільки ж, скільки й інші, у розвитку ідеї Сатанізму як життя.
"Я побачив саму криваву і похмуру сторону людської природи", - згадував Лавей в одній нз бесід, - "людей, застрелених психами, зарізаних своїми друзями, дітей, розмазаних по стічних канавах водіями, що сховалися з місця події. Це було огидно і гнітюче. Я запитував себе: “Де ж Бог?” Я почав ненавидіти ханжеське ставлення до насильства з боку людей, які повторювали: на те воля божа”. Лавей залишив цю роботу з почуттям огиди і через три роки знову почав грати на органі, щоб заробити на життя, цього разу в нічних клубах і театрах, паралельно продовжуючи вивчення предмета пристрасті всього свого життя - чорних мистецтв. Раз на тиждень він читав лекції на містичні теми: привиди, екстрасенсорика, сни, вампіри, перевертні, ворожіння, церемоніальна магія і т.д. Ці лекції залучали безліч людей, які були чи стали згодом відомі у колах мистецтва, науки та бізнесу. Поступово з цієї групи утворилося "Магічне Коло".
Головною метою Круга стали зустрічі для виконання магічних ритуалів, розкопаних або винайдених Лавеєм. Він накопичив цілу бібліотеку на тему Чорної Меси та інших знаменитих церемоній, що відбувалися такими групами, як тамплієри у Франції XIV століття, Клуб Пекельного Вогню та Золотий Світанок в Англії XVIII і ХІХ століть відповідно. Завданням цих таємних орденів стало богохульство, висміювання християнської церкви та звернення до Диявола як антропоморфного божества, протилежного богу. З погляду Лавея Диявол був зовсім не таким. Він, на його думку, уявляв темну, приховану силу природи, відповідальну за вчинення земних справ, якій ні наука, ні релігія не дала жодного пояснення. Сатана ЛаВея є "духом прогресу, натхненником всіх великих рухів, причетним до розвитку цивілізації та прогресу людства. Він - дух повстання, що веде до свободи, втілення всіх звільняючих єресей"
В останню ніч квітня 1966-го року, - Вальпургієву ніч, найважливішого свята магії та чаклунства, ЛаВей відповідно до магічної традиції ритуально поклав голову і оголосив про створення Церкви Сатани. Для того, щоб усі визнавали у ньому священика, він почав носити клерикальний комірець. Але, поголена на зразок Чингісхана голова, мефістофелівська борідка і вузькі очі надавали йому демонічного вигляду, необхідного для сану верховного жерця церкви Диявола на землі.
"З одного боку", - пояснював свої наміри Лавей, - "назвавши цю витівку церквою, я отримав можливість наслідувати магічну формулу успіху, що складається з однієї частини наруги та дев'яти частин соціальної респектабельності. Але головною метою було зібрати однодумців для використання спільної енергії в заклику темної природної сили, що зветься Сатаною".
Як зазначав ЛаВей, інші церкви базували своє вчення на поклонінні духу та запереченні плоті та інтелекту. Він же усвідомив необхідність церкви, яка знову звела б людський розум і його тілесні бажання в ранг об'єктів поклоніння. Раціональний інтерес до себе повинен заохочуватись і здорове его має перемагати. Він усвідомив, що стара концепція Чорної Меси, яка полягала в сатирі на християнське богослужіння, вже віджила своє і стала, за словами ЛаВея, "навчанням дохлого коня". Замість самознижувальних християнських служб Лавей почав практикувати веселі психодрами, виганяючи обмеження та гнітить релігії білого світу.
У самій християнській церкві на той час відбувалася революція проти ортодоксальних ритуалів та традицій. Стало популярним твердження "бог мертвий". Так само і альтернативні ритуали, розроблені ЛаВеєм, хоч і зберегли деякі хитрощі древніх ритуалів, перетворилися з негативного глузування на позитивні форми святкування та очищення: ритуали знищення, які дозволяли членам Церкви Сатани перемагати своїх ворогів.
В особливих випадках, таких, як посвячення, весілля та похорон в ім'я Диявола, висвітлення в пресі було феноменальним. У 1967 році газети, що посилали репортерів до Церкви Сатани, змушені були направляти їх не тільки до Сан-Франциско, а й через Тихий океан до Токіо та через Атлантику до Парижа. Фото оголеної жінки, ледь прикритої шкірою леопарда, що служила вівтарем Сатани у складеній ЛаВеєм шлюбній церемонії, було надіслано телеграфними агентствами в усі щоденні газети і було надруковано в таких бастіонах мас-медіа, як лос-анжелесська. В результаті гроти (замість традиційних шабашів), натхненні Церквою Сатани, поширилися по всьому світу, доводячи тим самим одне з головних лавіївських тверджень: "Диявол живий і дуже популярний у великої кількості людей".
Звичайно ж, ЛаВей постійно нагадував тим, хто міг слухати, що Диявол для нього та його послідовників не був стереотипним малим, розрядженим у червоне трико, з рогами, хвостом і тризубом, а являв собою темні силиприроди, які людські істоти тільки почали намагатися використовувати. Але як же він пов'язував це зі своїм виглядом: чорна ряса та роги? Він пояснював це так: "Людям потрібен ритуал із символами, подібними до тих, що прикрашають бейсбольні команди, церковні служби та війни, символами, службовцями провідниками для виливу емоцій, які вони не в змозі вивільнити або навіть усвідомити поодинці". Але як би там не було, Лавей сам незабаром втомився від ігор.
Були й проблеми. Спочатку деякі з сусідів ЛаВея стали скаржитися на дорослого лева, якого він утримував як "домашню тварину", і зрештою звір був подарований місцевому зоопарку. Джейн Менсфілд загинула після того, як прокляття ЛаВея (докладніше цей випадок описаний мною в "Мстителе Диявола") впало на її шанувальника, адвоката Сема Броуді. Лавей постійно відмовляв Джейн від зв'язків із Броуді і після її смерті впав у глибоку депресію. У шістдесятих роках це була друга за рахунком смерть голлівудського секс-символу, в якій так чи інакше виявився замішаний Лавей. Першою була смерть Мерилін Монро, колишній коханкою ЛаВея на короткий, але важливий період у 1948 році, коли він щойно пішов з карнавалу і грав на стриптизах у Лос-Анджелесі.
Лавей втомився організовувати розваги та очищення для членів своєї церкви. Він вступив у контакт з останніми з довоєнних окультних братств Європи, що залишилися живими послідовниками, і опановував їх філософію і таємні ритуали догітлерівської ери. Йому, як ніколи, був потрібен час для вивчення, опису та вироблення нових принципів. Він тривалий час експериментував та докладав принципи просторових геометричних побудов відкритого ним Закону Трапеції. (Він висміює нинішніх диваків, які на його думку "облаюють не ті піраміди"), Він також став широко відомий як оратор, учасник радіо- та телепередач, а також виробничий та технічний консультант кіношників, які знімають Сатанинські фільми жахів. Іноді він виступає й у ролі актора. Кяк писав соціолог Клінтон Р. Сандерс: був ще окультиста, надав більше прямий вплив на кінематографічні ставлення до Сатанизме. Ритуальний та езотеричний символізм – центральні елементи церкви ЛаВея, та фільми, до створення яких він приклав руку, містять детальні зображення Сатанинських обрядів та наповнені традиційними окультними символами. Основну увагу ритуалах Церкви Сатани приділено "фокусуванню емоційних сил кожного індивідуума". Подібним чином, пишна ритуальність, якій приділяється центральне місце у фільмах ЛаВея, може розглядатися як механізм залучення та фокусування емоційних відчуттів кіноглядачів”.
Врешті-решт ЛаВей вирішив передати ритуальну та іншу організовану діяльність Церкви в руки гротів по всьому світу і присвятити себе письменницькій, лекційній та просвітницькій діяльності, а також своїй сім'ї: дружині Діані, світловолосій красуні, що також служить Жрицею Церкви, дочки Карлі, якій нині. вже за двадцять, і, яка, як і її батько, вивчає кримінологію та присвячує більшу частину свого часу лекціям про Сатанізм в університетах по всій країні, і, нарешті, молодшій дочці - Зіні, яка запам'яталася багатьом за знаменитим фото посвяти ще в дитячому віці, нині розквітла в прекрасного підлітка, що приваблює зграю вовків людської породи, що постійно росте.
Плодом цього щодо тихого періоду в житті ЛаВея стали його книги, що широко розповсюджувалися, читаються, першопрохідницькі: спочатку "Сатанинська Біблія", яка до моменту написання цієї передмови видається вже дванадцятий раз. Потім слідує праця "Сатанинські Ритуали", що відкриває складніший матеріал, почерпнутий ЛаВеєм з його кола джерел, що все розширюється. І третя книга - "Повне керівництво для відьом" (Compleat Witch - так називалися ранні видання. Зараз книга виходить як "Сатанінська Відьма" (Satanic Witch) - прим. перекл.), що стала бестселером в Італії. На жаль, американські видавці дозволили їй зникнути з книгарень до того, як її потенціал було повністю реалізовано. Перехід ЛаВея від ритуальної діяльності до написання книг розширив число членів Церкви Сатани по всьому світу. Зростаючу популярність природно супроводжували жахливі історії, які розповсюджували різні релігійні групи, стурбовані тим, що за продажами в університетських кампусах Сатанинська Біблія обігнала християнську і стала головною причиною неприйняття молоддю бога. І, звичайно ж, кого, як не ЛаВея, мав на увазі Папа Павло, випустивши два роки тому свою всесвітню прокламацію, в якій говориться, що Диявол «живий» і «в людському обличчі» поширює зло по Землі. Лавей, який стверджував, що "зло" є "життя" навпаки (в оригіналі evil (зло) і live (життя) - прим, перекл.), і тому має дозволятися і, більше того, приносити задоволення, відповідав Папі та іншим релігійним групам так: "Люди, організації та нації заробляють на нас мільйони доларів. Чим би вони займалися без нас? Без Церкви Сатани у них не залишилося б нікого, на кого вилити свою лють і звалити провину за всі жахливі речі, що відбуваються у світі. Якщо вони і насправді так вважають, вони б не робили з мухи слона.Чому насправді треба вірити, так це тому, що насправді вони шарлатани і дуже раді тому, що під рукою є ми і нас можна використовувати. Ми допомогли бізнесу, підняли на ноги економіку, мільйони доларів, зароблені нами, потекли до християнської церкви, ми вже довели багато разів дев'яту Сатанинську заповідь: "Ні церква, ні незліченна кількість народу не може існувати без Диявола".
За це християнська церква має заплатити. Події, передбачені ЛаВеєм у першому виданні Сатанинської Біблії, вже відбуваються. Пригнічені люди розірвали свої пута. Секс буйно розквіт, колективне лібідо знайшло свій вихід у кіно та літературі, на вулицях та в будинку. Люди танцюють оголеними як до пояса, так і нижче. Черниці, забувши свої традиції, відкрили ноги і танцюють під Missa Solernnis Rock, яку Лавей вигадав як жарти. Нескінченні загальні пошуки розваг, вишуканої їжі та вин, пригод, насолод тут і зараз. Людство не хоче більше чекати якогось життя після смерті, яка обіцяється в нагороду чистою і цнотливою - читай: аскетичній і похмурій душі, Всюди панує дух неопаганізму н гедонізму, їм просякнуте широке коло яскравих індивідуальностей - докторів, юристів, інженерів, вчителів, письменників, брокерів, агентів з нерухомості, акторів і акторок, людей із засобів масової інформації (і це лише мала частина професій Сатаністів), зацікавлених у формалізації та уковічуванні цієї релігії, що все більш поширюється, і способу життя.
У суспільстві, яке так довго перебувало під правлінням пуританської етики, не так легко прийняти цю релігію. У ній немає фальшивого альтруїзму чи обов'язкових концепцій на кшталт "полюби свого ближнього". Сатанізм - це неприховано егоїстична, нещадна філософія. Вона заснована на переконанні, що людські істоти від природи егоїстичні і жорстокі, що життя є природним відбором за Дарвіном, боротьба за виживання, в якій перемагають найпристосованіші, що Земля дістанеться тим, хто бореться до перемоги в безперервному змаганні, що існує в будь-яких джунгах. включаючи урбанізоване суспільство. Ви можете з презирством поставитися до цієї жорстокої перспективи, але вона існує, як існувала й раніше, протягом століть у реальних умовах світу, в якому ми з вами живемо, а не в містичних краях молока та меду, зображених у християнській біблії. У Сатанинській біблії Антон ЛаВей роз'яснив філософію Сатанізму докладніше, ніж будь-хто з його попередників з Царства Темряви, детально описавши при цьому інноваційні ритуали, створені ним для церкви реалістів. Вже перше видання показало, що існує величезна кількість людей, які бажають дізнатися, як організувати Сатанинські групи та зайнятися ритуальною чорною магнею. "Сатанінська Біблія" та "Сатанинські Ритуали" - єдині книги, які показали, як це можна зробити. Також розплодилося безліч імітаторів, які не поширювалися про свої джерела і з цілком зрозумілої причини: коли хиткість і відсутність глибини їх імітацій порівнюється з першопрохідництвом ЛаВея, стає зрозумілим, що ринку для плагіаторів більше не існує.
Доказів не потрібні, достатньо лише поглянути на факти: Лавей витяг Сатану на світ і Церква Сатани нині є оплотом сучасного Сатанізму. Ця книга підсумовує послання, що таке ж викликає і надихає, таке ж своєчасне сьогодні, як і тоді, коли воно було написане.
Сан Франциско
Передмова
Ця книга написана з тієї причини, що за невеликим винятком усі трактати і книги, усі «таємні» гримуари, усі великі праці з питання магії є не більш ніж ханжеським шахрайством, гріховодним бурмотінням та езотеричною тарабарщиною хронікерів магічних знань, які не здатні або не бажають надати об'єктивну думку цього питання. Письменник за письменником, намагаючись означити принципи "чорної і білої магії", досягли успіху лише в такому затуманюванні об'єкта розгляду, що людина, яка самостійно вивчає чари, проводить свої заняття за дурним стоянням у пентаграмі в очікуванні появи демона, тасуванням колоди карт для передбачення майбутнього. в картах всякий сенс, і присутністю на семінарах, що гарантують лише розплющування його его (а заразом і гаманця); і, зрештою, виставляє себе круглим ідіотом в очах тих, хто пізнав істину!
Справжньому магу відомо, що окультні полки ломляться від тендітних мощей заляканих душ і безтілесних тіл, метафізичних щоденників самообману і зводів правил східного містицизму, що викликають запор. Занадто довго питання Сатанинської магії і філософії висвітлювалися правовірними писаками з очима, широко витріщеними від страху, що охопив їх.
Стара література є відходами мізків, що гнояться від страху та безсилля, вилитих несвідомо на допомогу тим, хто насправді править світом, зловтішно посміюючись зі своїх пекельних тронів.
Полум'я Ада горить яскравіше завдяки паливу, доставленому цими томами сивої дезінформації та лжепророцтва.
Антон Шандор Лавей
Церква Сатани Сан-Франциско,
Вальпургієва ніч 1968 р.
Правовірні боги лаялися і тузили один одного протягом усієї історії землі. Кожна з цих істот разом зі своїми священиками та служителями намагалася знайти мудрість у власній брехні. Але час льодовикового періоду у великому устрої людського існування обмежений. У богів замаранної мудрості була своя сага та їхнє тисячоліття стало реальністю. Кожен зі своїм "божественним шляхом до раю" звинувачував інших у єресі та духовному нерозсудливості. Кільце Нібелунгів несе у собі вічне прокляття, але лише, що, хто шукає його, мислять у категоріях " добра і зла " , у своїй завжди ставлячи себе за " добра " . Богів минулого перетворюють вони на чортів, щоб вижити самим. Їхні немічні служителі грають у диявольську гру, щоб заповнити храми та викупити закладні церков. Проте, надто довго вивчали вони «правовірність» і якими ж бідними і неосвіченими рисами стали вони самі, І вони стуляють руки в «братському» союзі у своєму розпачі дістатися Валхалли на свій останній вселенський собор. "Наближаються з мороку сутінки богів". Ворони ночі летять викликати Локі, який запалює Валхаллу палаючим тризубом Ада. І сутінки богів впали. Заграва нового світла встає з ночі і Люцифер підноситься, щоб проголосити: "Це - епоха Сатани! Сатана править світом!" Неправедні боги мертві. Це - ранок магії та неоскверненої мудрості. ПЛОТЬ візьме гору і великий Храм буде збудований і освячений на славу її. Порятунок людини має більше залежати від її самозречення. І нехай буде відомо, що світ плоті та життя буде найбільшим приготуванням для будь-яких та всіх вічних насолод.
REGIE SATANAS!
AVE SATANAS!
ТАК ЗДРАВУЄ САТАНА!
Дев'ять Сатанинських Заповідей
1. Сатана уособлює потурання, а не помірність!
2. Сатана уособлює життєву суть замість нездійсненних духовних мрій.
3. Сатана уособлює неосквернену мудрість замість лицемірного самообману!
4. Сатана уособлює милість до тих, хто її заслужив, замість любові, витраченої на підлабузників!
5. Сатана уособлює помсту, а не підставляє після удару іншу щоку!
6. Сатана уособлює відповідальність для відповідальних замість участі до духовних вампірів.
7. Сатана представляє людину всього лише ще однією твариною, іноді кращою, частіше навіть гіршою, ніж ті, хто ходить на чотирьох лапах; тваринам, яке внаслідок свого "божественного, духовного та інтелектуального розвитку" стало найнебезпечнішим із усіх тварин!
8. Сатана уособлює всі так звані гріхи, оскільки вони ведуть до фізичного, розумового та емоційного задоволення!
9. Сатана був найкращим другом Церкви у всі часи, підтримуючи її бізнес усі ці роки!
(ВОГОНЬ) КНИГА САТАНИ
Диявольська діатриба
Перша книга Сатанинської Біблії не є лише спробою найбільшого блюзнерства, а є виклад того, що можна назвати "диявольським обуренням". Він був атакований слугами Бога безжально і беззастережно. Принцу Темряви не було надано жодної можливості висловитись у манері ораторів Володаря Правовірних. Проповідники минулого, що стукали по кафедрах, були вільні визначати «добро» і «зло» так, як влаштовувало їх, і з радістю зраджували забуттю, як на словах, так і на ділі, тих, хто не погоджувався з їхньою брехнею. Їхні розмови про «милосердя», щойно йдеться про Його Пекельну Величність, стають порожнім вдаванням, і, що ще більш несправедливо, - вони усвідомлюють той очевидний факт, що без їхнього сатанинського ворога зруйнується сама їхня релігія. Як сумно, що алегоричний персонаж, якому духовні релігії завдячують своїм успіхом, наділений НАЙМЕНШИМ милосердям і удостоюється лише постійного знущання від тих, хто, крім усього іншого, найбільш елейно проповідує гру за правилами! За всі віки, протягом яких Диявола закрикували, він жодного разу не підвищував голосу, відповідаючи своїм наклепникам. Він залишався джентльменом у всі часи, незважаючи на те, що ті, кого він підтримував, шаленіли у своїх промовах. Він показав себе взірцем гарних манер, але тепер, вважає він, настав час крикнути у відповідь. Він вирішив, що настав термін віддати належне. Відтепер не потрібні більш склепіння правил лицемірства. Щоб вивчити Закон Джунглів, потрібна лише коротка діатриба. Де кожен вірш пекла. Кожне слово – мова полум'я. Полум'я Пекла палає буйно ... і очищає! Прочитайте ж і вивчіть Закон.
Книга Сатани
I
1. З цієї безплідної пустелі стали й каміння я підношу свій голос, щоб ви могли почути його. Сходу та Заходу я подаю знак. Півночі та Півдні я даю знати: смерть слабким, багатство сильним!
2. Розплющіть очі, щоб бачити, о, люди, чий розум запліснів; слухайте мене, здивовані мільйони!
3. Бо я повстаю, щоб кинути виклик мудрості світу; випробувати закони Людини і «Бога»!
4. Я прошу суть його Золотого Правила і хочу знати, навіщо потрібні його десять заповідей.
5. Ні перед одним із твоїх сумних ідолів я не схиляюся в смиренності і, той, хто сказав "ти повинен", є мій смертний ворог!
6. Я занурюю свій вказівний перст у водянисту кров твого безсилого божевільного Спасителя і пишу на його посіченому чорному тілі: Ось Істинний принц зла - цар рабів!
7. Жодна сива брехня нехай не стане правдою для мене, жодна задушлива догма нехай не стисне моє перо!
8. Я звільняюся від усіх умовностей, які не ведуть до мого земного благополуччя та щастя.
9. Я будую в невблаганному посяганні прапор сильних!
10. Я вплююся в скляне око твого страшного Єгови і тягну його за бороду; я піднімаю сокиру і розкриваю її з'їдений черв'яками череп!
11. Я викидаю вміст філософсько вибілених гробниць і сміюся з сардонічною люттю!
II
1. Погляньте на розп'яття - що воно символізує? Мертвенно бліда немічна висить на шматку дерева.
2. Я прошу все. Стоячи перед фасадами ваших гордовитих моральних догм, що гнояться всередині і лакованими зовні, я пишу на них буквами палаючої презирства: "Пробачте ж, бо все це - обман!"
3. Зберіться ж навколо мене, о, ви, що зневажили смерть; і сама земля стане вашою! - Майте ж нею і володійте!
4. Дуже довго руці мерця дозволено було стерилізувати живу думку!
5. Надто довго праве і неправе, добро і зло були перекручені лжепророками!
6. Жодне віровчення не повинно прийматись на підставі його «божественної» природи. Релігії повинні бути поставлені під сумнів. Жодна моральна догма не повинна прийматися на віру, жодне правило судження не повинно бути обожнюється. У моральних кодексах немає споконвічної святості. Як і дерев'яні ідоли далекого минулого, вони - плід праці рук людських, а те, що людина створила, вона може знищити!
7. Розумно не поспішати повірити в будь-що і все, бо віра в один лжепринцип є початок всієї дурості.
8. Головний обов'язок будь-якої нової віри - виростити нових людей, які визначать її свободи, поведуть до матеріального успіху і зіб'ють іржаві засуви та ланцюги мертвих звичаїв, що перешкоджають здоровому розвитку. Теорії та ідеї, що означали життя, надію та свободу для наших предків, тепер можуть мати на увазі руйнування, поневолення та безчестя для нас!
9. Бо як змінюється все навколо, так і жоден людський ідеал не може залишатися незмінним!
10. Де б і коли не було, брехня, зведена на трон, нехай буде скинута без жалю і жалю, бо під тягарем брехливості нікому не дано процвітати.
11. Нехай усталені софізми будуть позбавлені трону, викорчувані, спалені та знищені, бо вони є постійна загроза всій величі думки та діяння!
12. Якщо будь-яка висловлена «правда» засвідчена на ділі бути порожнім вигадкою, хай буде вона безцеремонно викинута в космічну темряву до мертвих богів, мертвих імперій, мертвих філософій та іншого марного сміття і покидьків!
13. Найнебезпечніша з усієї царствуючої брехні є свята, освячена, привілейована брехня, - брехня, яка є всім шаблоном правди. Вона плодить інші загальні помилки та помилки. Вона є гідроголовим деревом абсурдності з тисячею корінням. Вона є раком суспільства!
14. Брехня, про яку відомо, що вона - брехня, вже наполовину викорінена, але з брехнею, що навіть мисляча людина приймає за правду, з брехнею, насадженою маленькій дитині на колінах матері - з такою брехнею боротися небезпечніше, ніж з повзучою чумою!
15. Загальнопоширена брехня є наймогутнішим ворогом особистої свободи. Є лише один спосіб мати з нею справу: вирізати її до самої серцевини, як ракову пухлину. Знищити її корінь та гілка. Вигубити її, доки вона не зробила це з нами!
III
1. "Любіть один одного", - сказано у вищому законі, але що за зміст вкладено в ці слова? На якій раціональній підставі спочиває цей вірш кохання? Чому я не повинен ненавидіти моїх ворогів; адже якщо я «кохаю» їх, чи не віддасть це мене в їхню владу?
2. Чи природно для ворогів творити добро один одному, і ЩО Є ДОБРО?
3. Чи може підірвана і закривавлена жертва «любити» щелепи, що обмиті кров'ю, що розривають її на частини?
4. Чи не є ми всі інстинктивно хижими звірами? Якщо люди перестануть полювати один на одного, чи зможуть вони продовжувати своє існування?
5. Чи не є «бажанням» і «тілесною пристрастю» більш відповідними термінами для визначення «любові» у додатку до продовження роду людського? Чи не є «любов» священних писань, що лебезять, простий евфемізм для сексуальної діяльності, чи «великий учитель» був славетником євнухів?
6. Любити ворогів своїх і творити добро тим, хто ненавидить і використовує тебе - чи це не є ганебна філософія спаніеля, який перекочується на спину, коли його гнуть?
7. Ненавидь ворогів своїх усім серцем, і, якщо хтось дав тобі ляпас по одній щоці, СОКРУШИ кривдника свого в ЙОГО іншу щоку! Збий весь бік його, бо самозбереження є вищий закон!
8. Той, хто підставляє іншу щоку, є боягузливий пес!
9. Удар за удар, лють за лють, смерть за смерть - і все це з величезною вигодою! Око за око, зуб за зуб чотириразово та стократно! Стань Жахом для супротивника свого і, йдучи шляхом своїм, він здобуде достатньо досвіду, над яким слід поміркувати. Цим змусиш ти поважати себе у всіх проявах життя і дух твій, - безсмертний дух твій житиме не в невловимому раю, а в мізках і сухожиллях тих, чиєї поваги ти досяг.
IV
3. Скажи серцю своєму: "Я - сам собі король!"
4. Зупини на шляху тих, хто переслідує тебе. Нехай той, хто задумав порозумітися з тобою, буде відкинутий у сум'яття та безчестя. І з'являться такі як тростинки перед циклоном і нехай не буде дано їм зрадіти своєму порятунку.
6. Благословенні знехтуючі смерть і нехай будуть дні їхні борги на землі. Прокляті ті, хто сподівається на багате життя по той бік могили і нехай згинуть вони серед багатьох!
7. Благословенні руйнівники лженадій, бо вони є справжніми месіями. Прокляті шанувальники і нехай будуть стрижені як вівці!
8. Благословенні доблесні, бо їм на нагороду великі скарби. Прокляті ті, що увірували в добро і зло, бо вони лякаються тінями!
9. Благословенні віруючі на своє благо і нехай ніколи в розум їх не вселиться страх. Прокляті "агнці Господні", бо будуть знекровлені вони біліші за сніг!
10. Благословенний має ворогів і нехай зроблять вони його героєм. Проклятий той, хто творить добро тим, хто скалиться у відповідь йому, бо буде він зневажений!
11. Благословенні великі розумом, бо осідлають вони вихори. Прокляті ті, хто вчить, що брехня є правда і правда є брехня, бо вони огидні.
12. Тричі прокляті слабкі, чия небезпека робить їх небезпечними і дано буде їм служити і страждати!
13. Ангел самообману утвердився в душах праведних. Вічний вогонь через радість живе у плоті Сатаніста!
(ПОВІТРЯ) КНИГА ЛЮЦИФЕРА
Просвітництво
Римський бог, Люцифер, був носієм світла, духом повітря, уособленням освіти. У християнській міфології він став синонімом зла, чого, втім, природно очікувати від релігії, саме існування якої засноване на туманних визначеннях і уявних цінностях! Настав час виправити писання. Лжемораль та окультні неточності мають бути виправлені та змінені. Якими б привабливими були багато розповідей про дияволопоклонство, вони повинні бути прийняті за те, чим вони є насправді - повний абсурд. Кажуть, що "щоправда звільнить людей". Проте, сама собою, правда не звільнить нікого. Лише СУМНІВ приносить визволення думок. Без чудового елемента сумніву двері, через які проходить правда, були б щільно зачинені, непроникні для найсильніших ударів тисячі Люциферів. Дуже зрозуміло, чому Святе Письмо відноситься до Пекельного Монарха як до "Батька Брехи" - ще один наочний приклад перевертання персонажа. Якщо хтось вірить у теологічне твердження, що Диявол уособлює брехливість, тоді, безсумнівно, він повинен погодитися і з тим, що це ВІН, Диявол, А НЕ БОГ, ЗАСНОВАВ ВСІ ДУХОВНІ РЕЛІГІЇ І НАПИСАВ ВСІ СВЯТІ БІБЛІЇ! Один сумнів піде за іншим і міхур, що виріс із накопичених помилок, загрожує вже вибухнути. Для тих, хто починає сумніватися в прийнятій на віру правді, ця книга є одкровенням. І тоді Люцифер повстане. Настав час сумніву! Бульбашка брехливості вибухає і звук цього вибуху котиться луною по всьому світу!
Розшукується бог – живим чи мертвим
Дуже популярною помилкою є уявлення про те, що Сатаніст не вірить у Бога. Концепції «Бога» у тлумаченні людини змінювалися протягом століть настільки сильно, що Сатаніст просто приймає ту, яка їй більше підходить. Адже це Людина завжди творила богів, а не вони її. Бог милостивий для одних, жахливий для інших. Для Сатаніста ж, «Бог», хоч би яким ім'ям він не був названий, або навіть не названий взагалі, - бачиться якимось фактором, що врівноважує природу, і не має відношення до страждання. Ця могутня сила, що пронизує і підтримує рівновагу всього Всесвіту, надто знеособлена, щоб дбати про щастя чи біду істот із плоті та крові, що живуть на кульці із бруду, що є нашим будинком.
Той, хто ототожнює Сатану зі злом, має взяти до уваги тих чоловіків, жінок, дітей та тварин, що померли лише тому, що на те була "воля Божа". Без сумніву, людина, яка оплакує невчасну кончину свого близького, воліла б перебувати поруч з нею, ніж віддати її в руки Бога! Натомість він отримує лише єлейні втіхи свого священика, який говорить: "На те була воля Божа" або "Утішся, сину мій, тепер він у руках Господніх". Такі слова - дуже придатний для побожників спосіб миритися з безжалісним Богом або виправдовувати його. Але якщо Бог настільки всемогутній і такий милостивий, як пояснити, чому він дозволяє творитися цьому? Надто довго побожники припадали до своїх біблій і склепінь правил, щоб доводити чи переконувати, судити, звинувачувати та тлумачити.
Сатаністи виходять із того, що сама людина, а також сили дії та протидії Всесвіту відповідальні за все, що відбувається в природі, і не помиляється щодо того, що комусь є до цього справа. Не будемо ж сидіти склавши руки і приймати «долю» без того, щоб зробити щось тільки тому, що так говориться в такому главі і в такому псалмі; і нехай буде так! Сатаніст знає, що користі від молитов не буде - насправді вони зменшують шанси на успіх, оскільки щиро побожні люди надто часто благодушно не діють і вимовляють ситуацію, яку, зроби вони хоч що-небудь самі, вдалося б створити набагато швидше!
Сатаністи уникають таких понять, як «надія» і «мольба», оскільки вони вказують на недовірливість. Якщо молитися і сподіватися, що станеться щось, то не залишиться часу на позитивну дію, спрямовану на те, щоб це сталося. Сатаніст, усвідомлюючи, що все, що дістається йому, є плід його власних зусиль замість того, щоб молити Бога, бере ситуацію в свої руки. Позитивне мислення та позитивна дія завжди приносять результати.
Так само, як Сатаніст не молить Бога про допомогу, він не просить у нього прощення за свої невірні вчинки. В інших релігіях, коли хтось чинить неправе діяння, він або молить Бога про прощення, або сповідається посереднику і просить його замолити свої гріхи перед Богом. Сатаніст же, знаючи, що в молитвах мало користі, вважає, що сповідання такій же як вона людині досягає ще меншого результату і, більше того, є деградацією. Коли Сатаніст робить щось не так, він усвідомлює, що цілком природно робити помилки - і, якщо він насправді кається у скоєному, то витягне з цього урок і не зробить того ж знову. Якщо ж щиро він не кається в тому, що він здійснив, і знає, що продовжуватиме робити те саме ще й ще, йому нема чого сповідатися і благати прощення. Адже у житті так і відбувається. Люди каються у своїх гріхах для того, щоб очистити свою свідомість - і вчиняти гріх знову, зазвичай той самий.
Існує так багато тлумачень Бога у повсякденному розумінні цього слова, як є типів людей. Уявлення про нього відрізняються від віри в якесь невизначене "універсальне космічне свідомість" до зображення його у вигляді антропоморфного істоти з довгою білою бородою і в сандалях, що стежить за кожним діянням кожного індивіда.
Навіть у межах окремо взятої релігії особисті тлумачення Бога сильно варіюються. Деякі секти заходять так далеко, що оголошують усіх, хто належить до інших релігійних напрямів, єретиків, хоча їхні спільні доктрини та уявлення про божественне майже однакові. Так, наприклад, католики вірять у те, що протестанти приречені згинути в пеклі лише тому, що вони не належать до Католицької церкви. Так само багато розкольницьких груп християнської віри, такі, наприклад, як євангелістські і ревівалістські церкви вірять у те, що католики - язичники, що поклоняються ідолам. (Христос зображується у вигляді, фізіологічно найбільш схожому на того, хто йому поклоняється, а тим часом християни критикують «язичників» за ідолопоклонство). Євреїв взагалі завжди зіставляли з Дияволом.
Незважаючи на те, що Бог у всіх цих релігіях в основному один і той же, кожен розглядає обраний іншими шлях як поганий, і, більше того, на довершення до всього, побожники ще й моляться один одному! Вони зневажають своїх правовірних братів за те, що їхні релігії несуть на собі інші ярлики і якимсь чином ця ворожість має бути вивільнена. І якнайкраще зробити це через «молитву»! Наскільки лицемірним є спосіб сказати: "Ненавиджу тебе до смерті" через такий слабко замаскований засіб, відомий як молитва за свого ворога! Молитися за власного ворога - значить виявляти дешевий гнів і, без сумніву, найпретензійнішої та напускної якості!
І якщо існують такі сильні розбіжності щодо способів служіння Богу, скільки ж може бути різних тлумачень Бога - і яке з них вірне?
Всі благочестиві люди дбають лише про те, як задовольнити Бога, щоб він відкрив "Перламутрові Врата" раю для них після їхньої смерті. Хоча, втім, якщо навіть людина і прожила своє життя, не дотримуючись законів своєї віри, вона може в останню годину послати за священиком і на смертному одрі здійснити останнє покаяння. Тут же прибіжить піп чи проповідник і «улагодить» з Богом питання про перепустку в Царство Небесне (Єзиди, секта дияволопоклонників, мають свою точку зору на це питання. Вони вірять у те, що Бог всемогутній і всемилостивий, але за життя вони повинні ублажувати Диявола, оскільки він вершить їхні долі на землі, вони настільки глибоко вірять у те, що Бог простить усі їхні гріхи під час відхідних церемоній, що не вважають за потрібне зважати на те, як Бог дивиться на їхнє життя). Через всі протиріччя, що існують у християнських писаннях, багато людей в даний час не можуть свідомо сприймати Християнство так, як воно сприймалося в минулому. Дедалі більше людей починає сумніватися існування Бога у традиційному християнському розумінні.
Відповідно вони називають себе "Християнськими Атеїстами". Звичайно, християнська біблія є нагромадження протиріч, але що може бути більш суперечливим, ніж термін "Християнський Атеїст"?
Якщо навіть визначні лідери християнської віри відкидають тлумачення Бога своїми попередниками, то як тоді вони можуть очікувати від своїх послідовників шанування релігійних традицій? Підсумовуючи дебати про те, чи помер Бог чи ні, можна сказати, що якщо він ще й не мертвий, то йому не завадило б звернутися за МЕДОПОМОГЮ!
Антон Шандор Лавей
Сатанинська біблія
Передмова видавців
Ми раді нарешті представити друге, виправлене та доповнене видання безсмертного твору Антона Шандора ЛаВея. Визнаємо, що воно виходить не тільки тому, що перше без будь-якої розкрутки стало бестселером, а й у зв'язку з тим, що вважаємо себе зобов'язаними виправити допущені як з нашої, так і не з вини помилки. На жаль, перше видання робилося в страшному поспіху, тому переклад окремих розділів був покладений на людину, далеку від чорної магії та понять, якими оперує Лавей у своєму світорозуміння. Результатом цього стали кричущі помилки, які, на жаль, були помічені нами тільки після виходу книги у світ. Ми просимо вибачення за прикрі недоліки першого видання і запевняємо, що в другому зробили все від нас залежне, щоб донести до вас у неспотвореному вигляді філософію Чорного Папи. Сподіваємося, що це послужить залученню до наших лав ще більшої кількості справжніх послідовників Руху Лівого Шляху. Одночасно з основною працею сучасного Сатанізму ми випускаємо у світ "Сатанінські ритуали", книгу, на яку так чекали наші маги. Разом із " Записною книжкою Диявола " вони становлять своєрідну трилогію - спадщину тридцятирічного досвіду застосування Сатанінських принципів. Тепер ця спадщина доступна російському читачеві. Йому залишилося втілити його в життя. Успіхів у вашій праці. Світ без кінця. Ave Satanas!
Москва
Липень XXXII Аnnо Satanas
Якось зимового вечора 1967 року я їхав через весь Сан-Франциско, щоб почути лекцію Антона Шандора ЛаВея на відкритих зборах Ліги Сексуальних Свобод. Я був заінтригований газетними статтями, які називали його не інакше як "Чорним Папою" Сатанинської Церкви, в якій хрещення, вінчання та похорон присвячені Дияволу. Я був вільним журналістом і відчув, що ЛаВей та його язичники можуть стати темою для непоганої статті; за словами редакторів, Диявол "давав тираж".
Я вирішив, що головною темою статті має стати аж ніяк не практика чорних мистецтв, оскільки у світі давно вже немає нічого нового. Секти дияволопоклонників та вудуїстські культи існували задовго до християнства. В Англії XVIII-ro століття Клуб Пекельного Вогню, через Бенджаміна Франкліна, який мав зв'язки навіть в американських колоніях, набув швидкоплинної популярності. На початку ХХ століття преса висвітлювала дії Елістера Краулі, " найнечистішого людини у світі " , а 20-х і 30-х роках натяки якийсь " чорний орден " простежувалися у Німеччині.
До цієї відносно старої історії Лавей та його організація сучасних фаустіанців дописали два зовсім нові розділи. По-перше, на відміну від традиційного Сатанинського збіговиська з чаклунського фольклору, вони богохульно представили себе як Церкву, термін, застосовуваний раніше лише до гілок християнства. По-друге, вони вийшли з підпілля, зайнявшись практикуванням чорної магії відкрито.
Замість того, щоб заздалегідь домовитися з ЛаВеєм для обговорення його єретичних нововведень, що зазвичай було першим кроком у проведених мною дослідженнях, я вирішив подивитися і послухати його як непредставлену людину з публіки. У деяких газетах він подавався як колишній цирковий і карнавальний приборкувач левів і фокусник, в якому на землі втілився сам Диявол, і тому для початку я хотів визначити, чи є справжнім Сатаністом, ряженим чи шарлатаном. Я вже зустрічався з людьми при світлі рампи окультного бізнесу; до речі, один час я винаймав квартиру у Джин Діксон і використав можливість написати про неї раніше, ніж це зробила Рут Монтгомері. Але, пам'ятаючи про всіх окультних шахраїв, лицемірів і шарлатанів, я б не став витрачати і п'яти хвилин на опис різних форм їхніх трюків.
Усі окультисти, з якими мені досі доводилося зустрічатися, або про які мені доводилося чути, були білосвітниками: уявні ясновидці, віщуни та відьми, зі своїми нібито містичними здібностями, що беруть початок у богоорієнтованому спіритуалізмі. Лавей, який, здавалося, насміхався з них, якщо не сказати плював з презирством, проступав між рядків газетних історій справжнім чорним магом, що заснував своє мистецтво на темній стороні природи і тілесному боці людського життя. Здавалося, що в його церкві не було нічого духовного.
Як тільки я почув промову ЛаВея, я зрозумів, що між ним та окультним бізнесом немає нічого спільного. Його не можна було навіть назвати метафізиком. Жорстокі одкровення у його вустах були прагматичними, релятивістськими, і, більше, раціональними. З упевненістю можна додати – вони були неортодоксальними; вони були ударом по загальновизнаним духовним відправленням, по придушенню плотської природи людини, по удаваного благочестя буття, заснованого на матеріальних принципах на кшталт "людина людині - вовк". Його мова була сповнена сардонічних усмішок над людським недомислом, але, що найголовніше, - вона була логічною. Лавей пропонував своїй аудієнції не шарлатанську магію. То була філософія здорового глузду, заснована на життєвих реаліях. Після того, як я переконався в щирості ЛаВея, мені залишилося переконати його в моїх намірах провести серйозне дослідження, а не додавати свій внесок у купу статей, що описують Церкву Сатани як нове шоу виродків. Я навчався Сатанізму, обговорював його історію та логічне обґрунтування разом із ЛаВеєм, був присутнім на північних ритуалах у знаменитому вікторіанському особняку, що був тоді штаб-квартирою Церкви Сатани. Потім я написав серйозну статтю, але виявив, що вона була зовсім не тим, що хотіли бачити на своїх сторінках «респектабельні» журнали. Нарешті, знайшлося одне видання з розряду «полунички» або «чоловічих» - Knight (Лицар), яке у вересні 68-го року опублікувало першу закінчену статтю про Церкву Сатани, Лавею та його синтез старовинних легенд про Диявола та фольклору чорної магії у сучасну філософію і практику Сатанізму, яку всі послідовники та імітатори використовують тепер як модель, керівництво і навіть Біблію. Моя стаття була лише початком, а не кінцем (як це часто траплялося з іншими об'єктами моєї уваги) тривалих та близьких стосунків із ЛаВеєм. Їхнім плодом стала написана мною біографія ЛаВея "Месник Диявола", що вийшла у видавництві «Піраміда» у 1974 році. Після опублікування цієї книги я став спочатку офіційним членом, а потім жерцем Церкви Сатани; титул цей я гордо ношу поряд із багатьма відомими особистостями. Запівнічні філософські дискусії, які я почав вести з ЛаВеєм у 67-му році, тривають і сьогодні, через десятиліття, в дивному кабарі, населеному сюрреалістичними гуманоїдами, створеними ЛаВеєм; зустрічі наші супроводжуються то дотепною відьмочкою, то музикою у власному виконанні: Лавей – на органі, я – на ударних.
22.10.2015 26.08.2019 - адмін
Біблія Диявола, також відома під назвою Codex Gigas або Сатанинська біблія - це унікальний середньовічний манускрипт, історія якого оточена переказами. Латинська назва рукопису перекладається як «Гігантська книга», і вона цілком обґрунтована: на сьогоднішній день Біблія Диявола – це найбільша рукописна книга у світі. Її вага складає близько 75 кілограм, а палітурка має розміри 92х50 сантиметрів.
Зрозуміло, цей рукопис незвичайний не лише своїми розмірами. Свою назву Біблія Диявола отримала по сторінці, на якій знаходиться зображення сатани, яке привертало увагу протягом усього існування книги і давало ґрунт для переказів. Він має традиційні для середньовічної символіки атрибути: роздвоєний язик, роги, пазурі. Горностаєва шкура, в яку він одягнений, може символізувати найвищу владу. На сторінках, що є сусідами із зображенням диявола, присутні дивні тіні, що нагадують сліди полум'я. Багато хто вважав їх символом одержимості злом.
Знаменитий зображення сатани в Codex Gigas.
Зображення сатани присутні і в інших середньовічних книгах, однак жодне з них не є таким величезним та деталізованим. Незвичайно і те, що автор рукопису зобразив його в закритій келії, тоді як зазвичай Диявола зображували в пеклі.
Ще одна чудова особливість Codex Gigas - його склад. Книга включає Старий і Новий Завіт, історичні та природничі твори, а також заклинання, призначені для вигнання Диявола. Хоча середньовічні рукописи нерідко були різнорідними за складом, такого набору текстів немає в жодному іншому манускрипті цього періоду.
Незвичайність книги породила легенду про її створення. Згідно з переказами, якийсь чернець порушив статут монастиря і в покарання за це його мали замурувати живцем. Щоб уникнути смерті, він попросив відкласти страту на одну ніч, пообіцявши до ранку створити рукопис, до якого увійдуть усі знання, відомі людству, і тим самим прославити монастир. Коли чернець зрозумів, що закінчити роботу в призначений термін не вдасться, він звернувся з молитвою до Люцифера. Він магічно завершив рукопис, але на сплату за працю забрав душу ченця, а в саму книгу додав «диявольську сторінку».
Історія рукопису
Непрямі дані, такі як згадки у поминальних списках, що входять до складу рукопису, відомих історичних осіб, дозволяють припустити, що роботу над книгою було завершено близько 1230 року. Вважається, що Біблія Диявола була створена у монастирі в Підлажиці (Чехія). Деякі дослідники вважають, що це малоймовірно, оскільки не збереглося жодного іншого рукопису, що походить з цього невеликого та небагатого монастиря.
Під час релігійних воєн XV ст. цей монастир був зруйнований. У наступні десятиліття місце зберігання Codex Gigas неодноразово змінювалося, поки наприкінці 16 століття вона стала частиною колекції імператора Рудольфа II. Після закінчення Тридцятирічної війни книга потрапила до Швеції як військовий трофей. У цій країні вона залишається досі. 1697 року сталася пожежа, яка ледь не знищила книгу. Її вдалося врятувати, викинувши з вікна, проте кілька сторінок було втрачено безповоротно. Крім того, від книги, що впала, постраждала людина, яка знаходилася під вікном.
За останні три століття Біблія Диявола лише один раз залишала сховище Королівської бібліотеки Стокгольма. З вересня 2009 року до січня 2008 року її було виставлено на огляд у Празі, у Чеській національній бібліотеці.
Сучасні дослідження
На початку двох тисяч років група дослідників з різних країн вивчила манускрипт, щоб встановити справжню історію його створення. Вони використовували методи палеографії та криміналістики, вивчали почерк автора, визначали склад чорнила та особливості матеріалу, з якого виготовлені сторінки.
Як правило, переписувачі самі готували чорнило, використовуючи одну з відомих на той момент технологій. Щоб встановити склад чорнила, сторінки розглядали у світлі ультрафіолетової лампи. В результаті було виявлено, що вся книга написана чорнилом приблизно однакового складу.
Особливості оформлення книги, у тому числі те, як виконано знамените зображення Диявола, дозволяють припустити, що автор був самоуком, а не професійним переписувачем. Дослідник рукопису Крістофер де Хамел описує гіпотетичного автора Codex Gigas як людину, одержиму якоюсь ідеєю: працюючи над ілюстраціями, він намагався зробити їх якомога вражаючими. Він мав певний художній талант, але не навчався ілюструванню книг, на відміну від професійних переписувачів, які слідували певним канонам.
Сторінка манускрипту.
Декоративні елементи на сторінках манускрипту.
На думку дослідника, таке саме враження створює і почерк, яким написано книгу. Той факт, що почерк однаковий на всіх сторінках манускрипта – ще один важливий аргумент на користь того, що Codex Gigas – плід праці однієї людини.
За оцінками дослідників, робота над однією сторінкою займала приблизно годину. На написання книги при цьому могло піти близько п'яти років, але тільки в тому випадку, якби переписувач працював над нею практично цілодобово. Крім того, певний час займала підготовча роботанаприклад, розлинування листів. Декілька днів могло піти на написання однієї декоративної буквиці. При цьому автор книги не міг не дотримуватися встановленого в монастирі порядку дня. З урахуванням цих факторів час, необхідний створення унікального манускрипта, оцінюється в 25-30 років.
Не виключено, що ця робота була доручена ченцю як покарання за якусь провину. У Середньовіччі існувало вірування, що людина може очистити свою душу від гріхів, переписуючи священні книги. Саме цим може бути обумовлена незвичайність набору текстів, що увійшли до складу рукопису. Автор книги писав «інструкцію» власного порятунку, і саме тому поруч із Біблією опинилися і заклинання, а саме зображення сатани є сусідами зі сторінкою, на якій відображено царство небесне. Можливо також, що Диявол зображений усередині якоїсь споруди, щоб продемонструвати протиставлення «граду Божого» та «граду диявольського».
Розворот Codex Gigas. Фото: http://www.telegraph.co.uk/)
Пояснення здобули і «тіні полум'я» на кількох сторінках. Дослідник Майкл Гуллік дійшов висновку, що сторінки, що сусідять із зображенням Диявола, привертали більше уваги власників книги, їх частіше відкривали, і в результаті пергамент потемнів під впливом сонячних променів. Таким чином, ці «тіні» свідчать не про «одержимість зла» автора книги, а про той інтерес, який сторінка із зображенням Диявола викликала у її наступних власників.
Легенда про створення книги могла виникнути через неправильне прочитання одного слова. Протягом усього часу існування книги слово "inclusus" в імені її автора (Hermanus Inclusus) тлумачили як висновок, ув'язнення, замуровування живцем у покарання за якісь гріхи. Але воно має й інше значення — самітництво, пустельництво. Тоді воно може свідчити про добровільне рішення ченця піти від світу, щоб присвятити себе роботі над рукописом.
Склад манускрипту
Поряд із біблійними текстами значне місце у складі кодексу посідають історичні, яким відведено близько 100 аркушів. Примітно, що це не тільки твори про світову історію («Іудейські давнини» та «Іудейська війна» Йосипа Флавія), а й тексти, присвячені місцевим реаліям — «Чеська хроніка», написана Козьмою Празьким, список імен братії монастиря, календар з пам'яті .
Ще 40 аркушів займають «Етимологію» Ісідора Севільського. Основна мета цього твору – відповісти на питання про походження всіх видів людської діяльності та всього, що є у Всесвіті, за допомогою вивчення походження слів. «Етимології» включають опис багатьох значущих подій світської і .
Тексти, що увійшли до складу Біблії Диявола, розташовані так, що вони формують єдину розповідь, що охоплює всю відому на той момент світову історію — від старозавітних часів до епохи, коли жив автор книги. Старий Завіт, який розповідає про історію єврейського народу, доповнюється «Іудейськими старовинами» та «Історією іудейської війни». За цими книгами слідують «Етимології» Ісидора Севільського, які відзначають перехід до історії християнства. Також у цю частину книги включені природничі та медичні праці. Виклад священної історії завершується повним текстом Нового Завіту.
Після цього автор переходить до опису історії конкретних людей — жителів Богемії, що викладається у «Чеській хроніці», починаючи з сюжету про християнізацію країни. Календар, розташований наприкінці книги, відображає історію католицької церкви загалом та місцевої церкви. У ньому є імена благодійників монастиря, померлих ченців, а також відомих історичних особистостей тієї епохи. Поминальний список був написаний тим самим переписувачем, який є автором решти манускрипту. Цим він суттєво відрізняється від поминальних календарів в інших рукописах, які створювалися безліччю переписувачів протягом тривалого часу.
Codex Gigas був не просто рукописом, що приголомшував уяву своїми розмірами та унікальним оформленням, а й книгою, що мала надзвичайне значення для релігійного життямонастиря. Про те, що її часто читали, свідчать посліди на полях, зроблені різними почерками. Практичну цінність могли становити і включені до складу книги медичні трактати.
Незважаючи на те, що легендарні особливості Біблії Диявола отримали цілком раціональне пояснення, ця книга залишається унікальною історичною пам'яткою. Codex Gigas немає аналогів серед середньовічних рукописів: це результат праці одного ченця, що відбиває світогляд цілої епохи.
Антон Шандор Лавей
Сатанинська біблія
Передмова видавців
Ми раді нарешті представити друге, виправлене та доповнене видання безсмертного твору Антона Шандора ЛаВея. Визнаємо, що воно виходить не тільки тому, що перше без будь-якої розкрутки стало бестселером, а й у зв'язку з тим, що вважаємо себе зобов'язаними виправити допущені як з нашої, так і не з вини помилки. На жаль, перше видання робилося в страшному поспіху, тому переклад окремих розділів був покладений на людину, далеку від чорної магії та понять, якими оперує Лавей у своєму світорозуміння. Результатом цього стали кричущі помилки, які, на жаль, були помічені нами тільки після виходу книги у світ. Ми просимо вибачення за прикрі недоліки першого видання і запевняємо, що в другому зробили все від нас залежне, щоб донести до вас у неспотвореному вигляді філософію Чорного Папи. Сподіваємося, що це послужить залученню до наших лав ще більшої кількості справжніх послідовників Руху Лівого Шляху. Одночасно з основною працею сучасного Сатанізму ми випускаємо у світ "Сатанінські ритуали", книгу, на яку так чекали наші маги. Разом із " Записною книжкою Диявола " вони становлять своєрідну трилогію - спадщину тридцятирічного досвіду застосування Сатанінських принципів. Тепер ця спадщина доступна російському читачеві. Йому залишилося втілити його в життя. Успіхів у вашій праці. Світ без кінця. Ave Satanas!
Липень XXXII Аnnо Satanas
Якось зимового вечора 1967 року я їхав через весь Сан-Франциско, щоб почути лекцію Антона Шандора ЛаВея на відкритих зборах Ліги Сексуальних Свобод. Я був заінтригований газетними статтями, які називали його не інакше як "Чорним Папою" Сатанинської Церкви, в якій хрещення, вінчання та похорон присвячені Дияволу. Я був вільним журналістом і відчув, що ЛаВей та його язичники можуть стати темою для непоганої статті; за словами редакторів, Диявол "давав тираж".
Я вирішив, що головною темою статті має стати аж ніяк не практика чорних мистецтв, оскільки у світі давно вже немає нічого нового. Секти дияволопоклонників та вудуїстські культи існували задовго до християнства. В Англії XVIII-ro століття Клуб Пекельного Вогню, через Бенджаміна Франкліна, який мав зв'язки навіть в американських колоніях, набув швидкоплинної популярності. На початку ХХ століття преса висвітлювала дії Елістера Краулі, " найнечистішого людини у світі " , а 20-х і 30-х роках натяки якийсь " чорний орден " простежувалися у Німеччині.
До цієї відносно старої історії Лавей та його організація сучасних фаустіанців дописали два зовсім нові розділи. По-перше, на відміну від традиційного Сатанинського збіговиська з чаклунського фольклору, вони богохульно представили себе як Церкву, термін, застосовуваний раніше лише до гілок християнства. По-друге, вони вийшли з підпілля, зайнявшись практикуванням чорної магії відкрито.
Замість того, щоб заздалегідь домовитися з ЛаВеєм для обговорення його єретичних нововведень, що зазвичай було першим кроком у проведених мною дослідженнях, я вирішив подивитися і послухати його як непредставлену людину з публіки. У деяких газетах він подавався як колишній цирковий і карнавальний приборкувач левів і фокусник, в якому на землі втілився сам Диявол, і тому для початку я хотів визначити, чи є справжнім Сатаністом, ряженим чи шарлатаном. Я вже зустрічався з людьми при світлі рампи окультного бізнесу; до речі, один час я винаймав квартиру у Джин Діксон і використав можливість написати про неї раніше, ніж це зробила Рут Монтгомері. Але, пам'ятаючи про всіх окультних шахраїв, лицемірів і шарлатанів, я б не став витрачати і п'яти хвилин на опис різних форм їхніх трюків.
Усі окультисти, з якими мені досі доводилося зустрічатися, або про які мені доводилося чути, були білосвітниками: уявні ясновидці, віщуни та відьми, зі своїми нібито містичними здібностями, що беруть початок у богоорієнтованому спіритуалізмі. Лавей, який, здавалося, насміхався з них, якщо не сказати плював з презирством, проступав між рядків газетних історій справжнім чорним магом, що заснував своє мистецтво на темній стороні природи і тілесному боці людського життя. Здавалося, що в його церкві не було нічого духовного.
Як тільки я почув промову ЛаВея, я зрозумів, що між ним та окультним бізнесом немає нічого спільного. Його не можна було навіть назвати метафізиком. Жорстокі одкровення у його вустах були прагматичними, релятивістськими, і, більше, раціональними. З упевненістю можна додати – вони були неортодоксальними; вони були ударом по загальновизнаним духовним відправленням, по придушенню плотської природи людини, по удаваного благочестя буття, заснованого на матеріальних принципах на кшталт "людина людині - вовк". Його мова була сповнена сардонічних усмішок над людським недомислом, але, що найголовніше, - вона була логічною. Лавей пропонував своїй аудієнції не шарлатанську магію. То була філософія здорового глузду, заснована на життєвих реаліях. Після того, як я переконався в щирості ЛаВея, мені залишилося переконати його в моїх намірах провести серйозне дослідження, а не додавати свій внесок у купу статей, що описують Церкву Сатани як нове шоу виродків. Я навчався Сатанізму, обговорював його історію та логічне обґрунтування разом із ЛаВеєм, був присутнім на північних ритуалах у знаменитому вікторіанському особняку, що був тоді штаб-квартирою Церкви Сатани. Потім я написав серйозну статтю, але виявив, що вона була зовсім не тим, що хотіли бачити на своїх сторінках «респектабельні» журнали. Нарешті, знайшлося одне видання з розряду «полунички» або «чоловічих» - Knight (Лицар), яке у вересні 68-го року опублікувало першу закінчену статтю про Церкву Сатани, Лавею та його синтез старовинних легенд про Диявола та фольклору чорної магії у сучасну філософію і практику Сатанізму, яку всі послідовники та імітатори використовують тепер як модель, керівництво і навіть Біблію. Моя стаття була лише початком, а не кінцем (як це часто траплялося з іншими об'єктами моєї уваги) тривалих та близьких стосунків із ЛаВеєм. Їхнім плодом стала написана мною біографія ЛаВея "Месник Диявола", що вийшла у видавництві «Піраміда» у 1974 році. Після опублікування цієї книги я став спочатку офіційним членом, а потім жерцем Церкви Сатани; титул цей я гордо ношу поряд із багатьма відомими особистостями. Запівнічні філософські дискусії, які я почав вести з ЛаВеєм у 67-му році, тривають і сьогодні, через десятиліття, в дивному кабарі, населеному сюрреалістичними гуманоїдами, створеними ЛаВеєм; зустрічі наші супроводжуються то дотепною відьмочкою, то музикою у власному виконанні: Лавей – на органі, я – на ударних.
Все попереднє життя ЛаВея, здавалося, готувала його до нинішньої ролі. Серед його прабатьків були грузини, румуни та альзасці, включаючи бабусю циганських кровей, яка розповіла йому легенди про вампірів і чаклунів зі своєї рідної Трансільванії. З п'яти років юний ЛаВей зачитувався такими журналами, як Weird Tales (Таємничі історії) та такими книгами, як «Франкенштейн» Мері Шеллі та «Дракула» Брема Стокера. Незважаючи на те, що Антон відрізнявся від інших дітей, вони завжди обирали його.