З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський («маленький довговолосий дідок») і племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили дорогою. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення - світло, а неучення темрява. Сам о. Христофор освічений: «П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською». Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов ж проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушка до справи і без вчення.
Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він «маленький чоловік», котрому Кузьмичов і священик - справжні «пани». Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й скривджена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання та подоби мазохістської насолоди. Мойсей Мойсеїч його лає, о. Христофор шкодує, а Кузьмичов зневажає.
Поки гості п'ють чай і перераховують гроші, на заїжджий двір приїжджає графиня Драніцька, дуже гарна, шляхетна, багата жінка, яку, як каже Кузьмичов, «обирає» якийсь поляк Казимир Михайлович: «...молода та дурна. В голові вітер так і ходить.
Наздогнали обоз. Кузьмичов залишає хлопчика з обозниками і вирушає з о. Христофором у справах. Поступово Єгорушка знайомиться з новими для нього людьми: Пантелеєм, старообрядцем і дуже статечною людиною, яка їсть окремо від усіх кипарисовою ложкою з хрестиком на живці і п'є воду з лампадки; Омеляном, старою і невинною людиною; Димовим, молодим неодруженим хлопцем, якого батько посилає з обозом, щоб він не розпестився вдома; Васей, який був співучим, застудив собі горло і страждав від неможливості більше співати; Кирюхою, нічим особливо не примітним мужиком... З їхніх розмов на привалах хлопчик розуміє, що всі вони раніше жили краще і пішли працювати в обоз через потребу.
Велике місце в повісті займають опис степу, що досягає художнього апофеозу в сцені грози, та розмови кішників. Пантелей ночами біля багаття розповідає страшні історії, нібито зі свого життя в північній частині Росії, де він працював кучером у різних купців і завжди потрапляв з ними у пригоди на заїжджих дворах. Там неодмінно жили розбійники та різали купців довгими ножами. Навіть хлопчик розуміє, що всі ці історії напівпридумані і, можливо, навіть не самим Пантелеєм, але чомусь він вважає за краще розповідати їх, а не реальні подіїзі свого явно непростого життя. Взагалі, у міру просування обозу до міста, хлопчик хіба що заново знайомиться з російським народом, і дуже здається йому дивним. Наприклад, Вася має такий гострий зір, що може бачити тварин і те, як вони поводяться далеко від людей; він їсть живого «бобирика» (сорт дрібної риби типу піскаря), при цьому обличчя його набуває лагідного виразу. У ньому є щось звіряче і «не від цього світу» одночасно. Димов страждає від надлишку фізичної сили. Йому «нудно», і від нудьги він робить багато злого: навіщось вбиває вужа, хоча це, за словами Пантелея, великий гріх, навіщось ображає Омеляна, але потім просить прощення і т. п. Єгорушка його не любить і боїться , як трохи побоюється всіх цих чужих йому мужиків, крім Пантелея.
Під'їжджаючи до міста, вони нарешті зустрічають того самого Варламова, про яке стільки згадувалося раніше і який до кінця повісті набув якогось міфологічного відтінку. Насправді – це літній купець, діловий та владний. Він знає, як поводитись і з мужиками, і з поміщиками; дуже впевнений у собі та своїх грошах. На його тлі дядько Іван Іванович здається Єгорушку «маленькою людиною», яким Мойсей Мойсеїч здавався на тлі самого Кузьмичова.
Дорогою під час грози Єгорушка застудився і захворів. О. Христофор у місті лікує його, а дядько дуже незадоволений, що до всіх клопотів додається ще й турбота про влаштування племінника. Вони з о. Христофором вигідно продали шерсть купцю Черепахіну, і тепер Кузьмичов шкодує, що частину шерсті продав ще вдома за нижчою ціною. Він думає тільки про гроші і цим дуже відрізняється від о. Христофора, який вміє поєднувати необхідний практицизм з думками про Бога і душу, любов'ю до життя, знань, майже батьківською ніжністю до хлопчика та ін. З усіх персонажів повісті він гармонійний.
Йогорушку прилаштовують у старої подруги його матері Настасії Петрівни Тоскунової, яка відписала приватну оселю зятю і живе з маленькою внучкою Катею на квартирі, де «багато образів та квітів». Кузьмичов платитиме їй за утримання хлопчика десять карбованців на місяць. Він уже подав документи до гімназії, скоро мають бути приймальні іспити. Подарувавши Єгорушку по гривеньнику, Кузьмичов та о. Христофор їдуть. Хлопчик чомусь відчуває, що о. Христофора він більше не побачить. «Єгорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, усе те, що досі було пережите; він опустився в знеможенні на лавочку і гіркими сльозами привітав нове, невідоме життя, яке тепер починалося для нього... Яким буде це життя?»
Переказав
У 1888 року було написано повість Чехова «Степ». Короткий зміст її буде надано у цій статті. У творі позначено новий підхід до оповіді: частина картин читач бачить через сприйняття дійсності головним героєм – Єгорушка. Їх доповнюють авторські коментарі, які допомагають розкрити особливість навколишнього світу та зрозуміти душу звичайних людей.
Глава 1. Початок шляху
З повітового міста виїхала стара бричка, якою керував молодий кучер Дениска. У ній сиділи три пасажири: настоятель церкви отець Христофор, купець Кузьмичов Іван Іванович та його дев'ятирічний племінник Єгорушка. Дорослі їхали продавати шерсть, а хлопчика везли вступати до гімназії.
Так починає Чехов «Степ». Короткий зміст повісті продовжується описом відчуттів Єгорушки. Він уперше залишився один і тепер, оглядаючись на всі боки, згадував, як на Великдень ходив до церкви. А ще – як померла бабуся. І раптом заплакав від жалю до самого себе. Дядько та отець Христофор заговорили про користь вчення. А перед очима хлопчика вже здалася нескінченна (докладно описати її не дозволяє зазначає, що після випаровування життєдайної роси все навколо поникло від спеки. Йогорушка втомився і байдуже дивився на одноманітну картину. Залишилися позаду косарі та баби на полі, зграя собак та варламівські вівці. Попереду з'явився вітряк, який все не зникав з поля зору.
Розділ 2. Привал
Опівдні зупинилися біля струмка. Розташувалися під обозом, поїли печені яйця з пирогами. Так продовжується розповідь Чехова «Степ». Короткий зміст знайомить читача із життям отця Христофора. Він з дитинства говорив кількома мовами, мав пізнання у багатьох науках, мріяв навчатися у Києві. Але батьки не благословили таке рішення, і хлопець залишився біля церкви, де пройшло все його життя. Нині отець Христофор ні про що не шкодував, бо не порушив волі батька, хоч і був упевнений, що треба вчитися. Цю думку він вселяв Єгорушки. Потім говорили про вовну і якогось Варламова.
Перекусивши, дорослі лягли спати. Хлопчик же сходив у село, пограв із Дениською, що прокинувся, який у душі все ще залишався дитиною. Нарешті вирушили в дорогу, і до вечора перед очима Єгорушки мелькали ті самі картини, що й зранку.
Розділ 3. На заїжджому дворі
Вже в сутінках зупинилися у літнього єврея. Радушності Мойсея Мойсеїча не було межі, але гості не зважилися на нічліг: треба було знайти таємничого Варламова. Купець і святий отець перерахували гроші – Єгорушка ніколи не бачив такої купи. Напились чаю. Поговорили з євреєм про життя. Сонного Єгорушки господарі пригостили пряником - вони всі журилися, що тепер нема кому подбати про хлопчика.
Так можна позначити тему 3 глави та її короткий зміст. «Степ» Чехов продовжує описом появи у єврея відомої в окрузі графині Драніцької, яка також сподівалася побачити Варламова.
Розділ 4. Зустріч із обозом
Напівсонний Єгорушка сів поруч із Дениською. Він усе думав про Варламова, який був дуже багатий і невловимий, і про гарну графину. Його заколисували запахи і звуки степу, зануреного у морок. Хлопчика, що заснув, розбудили голоси. Це Іван Іванович питав у мужиків, які супроводжували обоз, що вони нагнали, про Варламова. Потім Єгорушку пересадили на великий тюк із шерстю, і він, задоволений, що можна зручно лягти, заснув. Дядько попросив мужиків не ображати племінника і пообіцяв забрати його, щойно побуває у молокана. Таке початок нового розділута її короткий зміст.
Степ Чехов описує у своїй повісті часто. Але вранці Єгорушку більше цікавили обоз та люди, з якими він їхав далі. Всього дванадцять підвід і п'ять чоловіків, що їх супроводжували. Поруч із возом, на якому лежав хлопчик, йшов старий Пантелей, який говорив і підстрибував так, ніби змерз.
Коли зупинилися біля криниці, Єгорушка розгледів інших мандрівників. Сильного, впевненого в собі Димова, який убив по дорозі вужа і викликав невдоволення решти візників. Омеляна, колишнього співака, що тепер втратив голос. Чорнобородого Кирюха недалекого розуму. Напрочуд пильного Васю, який міг бачити і чути те, що іншим було недоступне.
Розділ 5. На річці
Стало нестерпно жарко. Зупинились біля річки. Візники веселилися у воді. Коли зловили раку, збігали до села за бреднем і наловили рибу, з якої зварили кашу. Йогорушці, що теж вирішив поплавати, зіпсував настрій Димів. Чоловік схопив його за ногу і мало не втопив. Після цього хлопчик сидів на березі та спостерігав за рештою.
Про що пише в своїй повісті Чехов? «Степ», короткий зміст якого ви читаєте, включає також опис обідні в сільській церкві, куди від нудьги сходив Єгорушка, і зустріч із крамарем, що налив йому чаю.
Повернувшись до річки, герой разом з усіма їв кашу і слухав розповіді мужиків про їхнє колишнє життя, яке було кращим за нинішнє.
Розділ 6. Біля багаття
Надвечір вирушили в дорогу. Йогорушка дивився, як на небі з'являються зірки, і думав про бабусю. Йому здавалося, що він ніколи не помре. А Пантелей усе продовжував свою нескінченну розповідь.
До півночі розпалили багаття. Поки варили кашу, завели розмову про вбитого неподалік купця. Тему продовжив Пантелей, який, якщо вірити його словам, одного разу сам мало не став жертвою розбійників. І хоча в оповіданні відчувалося багато вигадки, Єгорушка слухав його, затамувавши подих.
Потім до багаття підійшов незнайомець. Його молода дружина поїхала до матері, а він у її очікуванні не знав, куди себе подіти. Щасливий вигляд чоловіка викликав у всіх смуток. Його рушницю знову охопила нудьга, і він піднявся на свій воз.
Прокинувшись, хлопчик побачив, нарешті, Варламова, якого всі шукали в степу. Це був низькорослий чоловік на негарному коні. Поговоривши з возниками і вилаяв свого верхового, він помчав дорогою. Такими були два дні з нового життя Єгорушки. Однак цим не закінчується короткий зміст. "Степ" Чехова продовжується сьомим розділом.
Розділ 7. Гроза
Вночі знову сиділи біля вогнища. Розмова не виходила. До того ж Димов спровокував сварку з Омеляном, і Єгорушка, що з самого початку відчував неприязнь до першого з них, став на захист співака. Засмучений хлопчик виліз на тюк і розплакався, мріючи опинитися вдома.
Даль почорніла, стало душно. Незабаром вибухнула сильна гроза. Обоз рухався вперед, а Єгорушка сидів на тюках, відчуваючи неймовірний страх. Йому здавалося, що ззаду насувається велетень. Герой весь вимок і замерз. А від гуркотливого грому та блискучих блискавок неможливо було сховатися. Спочатку Єгорушка хрестився і кликав Пантелея. Потім вони опанували впевненість, що гроза ніколи не закінчиться, і його вб'є. Це був найстрашніший момент у житті хлопчика, як показує сюжет повісті та її короткий зміст.
"Степ" Чехов А. П. продовжує описом хвороби героя. Вже в сільській хаті він ніяк не міг зігрітися і марив. А рано-вранці знову вирушили в дорогу. Йогорушка з свідомістю, що плутається, трясся від холоду на своєму возі.
Розділ 8. Кінець шляху
Нарешті в'їхали на велике обійстя, і хлопчик почув голос Дениса. Отець Христофор розтер хворого на Єгорушку, потім вкрив ковдрою і кожухом. З розмови дорослих хлопчик зрозумів, що угода з шерстю вдалася.
На ранок герой почував себе здоровим. А після сніданку знайшли Н. П. Тоскунову, подругу матері. Іван Іванович домовився з нею щодо проживання, влаштував племінника до гімназії і вже наступного дня разом із отцем Христофором та Дениською вирушив додому. Йогорушка ж з тугою та сльозами вітав життя в чужому домі.
Так закінчує А. П. Чехов "Степ". Короткий зміст за розділами дозволило передати лише ключові моменти повісті.
З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський («маленький довговолосий дідок») і племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили дорогою. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення - світло, а неучення темрява. Сам о. Христофор освічений: «П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською». Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов ж проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушка до справи і без вчення.
Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він «маленький чоловік», котрому Кузьмичов і священик - справжні «пани». Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й скривджена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання та подоби мазохістської насолоди. Мойсей Мойсеїч його лає, о. Христофор шкодує, а Кузьмичов зневажає.
Поки гості п'ють чай і перераховують гроші, на заїжджий двір приїжджає графиня Драніцька, дуже гарна, шляхетна, багата жінка, яку, як каже Кузьмичов, «обирає» якийсь поляк Казимир Михайлович: «…молода та дурна. В голові вітер так і ходить.
Наздогнали обоз. Кузьмичовоставляє хлопчика з обозниками і вирушає з о. Кузьмичов залишає хлопчика з обозниками і вирушає з о. Христофором у справах. Поступово Єгорушка знайомиться з новими для нього людьми: Пантелеєм, старообрядцем і дуже статечною людиною, яка їсть окремо від усіх кипарисовою ложкою з хрестиком на живці і п'є воду з лампадки; Омеляном, старою і невинною людиною; Димовим, молодим неодруженим хлопцем, якого батько посилає з обозом, щоб він не розпестився вдома; Васей, який був співучим, застудив собі горло і страждав від неможливості більше співати; Кирюхою, нічим особливо не примітним мужиком... З їхніх розмов на привалах хлопчик розуміє, що всі вони раніше жили краще і пішли працювати в обоз через потребу.
Велике місце в повісті займають опис степу, що досягає художнього апофеозу в сцені грози, та розмови кішників. Пантелей ночами біля багаття розповідає страшні історії, нібито зі свого життя в північній частині Росії, де він працював кучером у різних купців і завжди потрапляв з ними у пригоди на заїжджих дворах. Там неодмінно жили розбійники та різали купців довгими ножами. Навіть хлопчик розуміє, що всі ці історії напівпридумані і, можливо, навіть не самим Пантелеєм, але чомусь він вважає за краще розповідати їх, а не реальні події зі свого явно непростого життя. Взагалі, у міру просування обозу до міста, хлопчик хіба що заново знайомиться з російським народом, і дуже здається йому дивним. Наприклад, Вася має такий гострий зір, що може бачити тварин і те, як вони поводяться далеко від людей; він їсть живого «бобирика» (сорт дрібної риби типу піскаря), при цьому обличчя його набуває лагідного виразу. У ньому є щось звіряче і «не від цього світу» одночасно. Димов страждає від надлишку фізичної сили. Йому «нудно», і від нудьги він робить багато злого: навіщось вбиває вужа, хоча це, за словами Пантелея, великий гріх, навіщось ображає Омеляна, але потім просить вибачення тощо. Єгорушка його не любить і боїться , як трохи побоюється всіх цих чужих йому мужиків, крім Пантелея. Йогорушка його не любить і боїться, як трохи побоюється всіх цих чужих для нього мужиків, крім Пантелея. Під'їжджаючи до міста, вони нарешті зустрічають того самого Варламова, про яке стільки згадувалося раніше і який до кінця повісті набув якогось міфологічного відтінку. Насправді – це літній купець, діловий та владний. Він знає, як поводитись і з мужиками, і з поміщиками; дуже впевнений у собі та своїх грошах. На його тлі дядько Іван Іванович здається Єгорушку «маленькою людиною», яким Мойсей Мойсеїч здавався на тлі самого Кузьмичова. Дорогою під час грози Єгорушка застудився і захворів. О. Христофор у місті лікує його, а дядько дуже незадоволений, що до всіх клопотів додається ще й турбота про влаштування племінника. Вони з о. Христофором вигідно продали шерсть купцю Черепахіну, і тепер Кузьмичов шкодує, що частину шерсті продав ще вдома за нижчою ціною. Він думає тільки про гроші і цим дуже відрізняється від о. Христофора, який вміє поєднувати необхідний практицизм з думками про Бога і душу, любов'ю до життя, знань, майже батьківською ніжністю до хлопчика та ін. З усіх персонажів повісті він гармонійний. Йогорушку прилаштовують у старої подруги його матері Настасії Петрівни Тоскунової, яка відписала приватну оселю зятю і живе з маленькою внучкою Катею на квартирі, де «багато образів та квітів». Кузьмичов платитиме їй за утримання хлопчика десять карбованців на місяць. Він уже подав документи до гімназії, скоро мають бути приймальні іспити. Подарувавши Єгорушку по гривеньнику, Кузьмичов та о. Христофор їдуть. Хлопчик чомусь відчуває, що о. Христофора він більше не побачить. «Єгорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, усе те, що досі було пережите; він опустився в знеможенні на лавочку і гіркими сльозами привітав нове, невідоме життя, яке тепер починалося для нього… Яким буде це життя?»
Наприкінці XIX століття багато російських письменників переживали творчу кризу. Цьому сприяли суспільні та політичні події, що відбувалися в країні. Духовної кризи не уникнув і Антон Чехов, що підтверджує один із творів, створених наприкінці вісімдесятих років.
Повість "Степ" Чехова, короткий зміст якої викладено в цій статті, на перший погляд може здатися нехитрою історією. У ній розповідано всього про одну поїздку, присутні лише чотири персонажі, крім другорядних. Насправді ж це глибокий філософський твір, сповнений символів, метафор, уособлень.
Особливості твору
Короткий зміст "Степу" Чехова за головами викласти зручніше. Хоча це невеликий твір. Короткий зміст "Степу" А. П. Чехова, по суті, може передати лише одну пропозицію: хлопчик їде на вчення і дуже переживає, тому що йому не хочеться залишати рідні місця. Але повторимося. Повість, про яку йдеться у сьогоднішній статті, має глибокий філософський підтекст. У ній чимало символів, а головний з них – сам степ. Чому автор так назвав свій твір? І Тургенєв, і Гоголь оспівували безкраї російські простори, але інакше вдалося глянути ними Антону Павловичу Чехову.
Короткий зміст "Степу", як і стислий виклад будь-якого художнього твору, не передає, звісно, багатства авторської мови. Неможливо у ньому прочитати, що сказано письменником між рядками. Короткий зміст "Степу" Чехова, викладений лише в кількох реченнях, не дозволяє зрозуміти, наскільки важливе значення в цьому творі має пейзаж. Події відбуваються не в місті, не в селі, а в безкрайньому степу. У Європі люди гинуть від тісноти, у Росії - від зайвого простору. Щось подібне одного разу сказав Чехов. "Степ", короткий зміст якого викладено нижче, - це невелика історія про те, як легко загубитися маленькій людині у величезному просторі, як складно людям знайти себе в країні, в якій, здавалося б, є все для щасливого життя.
Головні герої
Герої прямують у велике місто, кожний у своїх справах. Настрій у обох добрий - саме такий, який зазвичай відвідує людей перед дорогою. До того ж, перед від'їздом вони щільно поснідали і, незважаючи на ранній час, багато випили. Крім цих персонажів, варто ще назвати кучера Дениску, а також головного героя цього твору – десятирічного Єгорушка. Хлопчик доводиться Кузьмичову рідним племінником і їде до міста вступати до гімназії.
Йогорушка
Чому цього персонажа ми назвали головним? Автор не розповідає про подальшу долю хлопчика, у творі нічого не сказано про те, чи вступив він у гімназію, чи пішло на користь йому вчення. Але в повісті розказано про переживання Єгорушки, нічого не сказано про думки, які відвідують його супутників. Сестра Кузьмичова – жінка проста, проте має велику повагу до людей освічених. Вона просила брата, який збирався в поїздку по своїх купецьких справах, взяти з собою Єгора, щоб той став гімназистом і колись, можливо, вибився в люди. Але хлопчик не будує планів на майбутнє. Його лякає невідомість, далека дорога, незнайомі люди та чуже слово "гімназія".
Залишаючи рідні місця на ненависній бричці, Єгорушка наче востаннє дивився на милі його серцю краєвиди. Він побачив вишневі дерева поряд з цвинтарем, де лежали його батько і бабуся. Згадав, як вишня цвіте на початку червня і зливається з білими могильними плитами. Він згадав і про бабусю, яка недавно померла: завжди була така жива, носила з ринку м'які бублики, і раптом заснула...
Хлопчик розплакався, і з реакції священика і купця читачеві стає ясно, що сльози хлинули з його очей у цей день не вперше. Суворий дядько почав лаяти Єгорушка, отець Христофор - заспокоювати. І тут супутники десятирічного хлопчика почали міркувати про необхідність навчання. Розмова була малозмістовною, як і будь-яка розмова, яку ведуть люди зовсім різних поглядів на життя, опинившись в одній бричці чи купе.
Краєвид
З героїв автор переводить увагу читача на головний образ цього твору – степ. Чехов підкреслює різноманітність безмежної рівнини. Десь виглядають невеликі пагорби, десь погляду мандрівників відкриваються млини, що здалеку нагадують маленьких чоловічків. Включаючи у свій твір краєвид, письменник надає розповіді та деякі оптимістичні нотки. Скрізь бур'ян, молочай, дикі коноплі. Все це побуріло від спеки, але роса ніби знову оживила степ. Втім, минуло трохи часу, і вона випарувалася. Степ знову набув властивого їй похмурого вигляду.
Привал
Біля невеликої річки мандрівники вирішили зупинитися. У другому розділі автор докладніше розкриває характери героїв. Вони зовсім не схожі один на одного. Кузьмичов завжди, незалежно від того, хоч би яким він займався, думає про свої справи. І навіть тепер, зробивши перерву в дорозі, він ніякої уваги не звертає на мальовничі простори, а думає про своїх тюків з вовною, та про Варламова - літнього і владного купця, з яким йому неодмінно слід зустрітися.
Після трапези отець Христофор міркує про вчення. Він розповідає Єгорушці про своє дитинство і підлітковому віці, про те, як він вивчав латину, математику та інше науки. Священикові вже йде восьмий десяток. Але за своє довге життя він не втратив здатності радіти кожному дню. Легка усмішка майже ніколи не зникає з його обличчя, а ця довга дорога радує його можливістю вести неспішні бесіди, не вчасно обідати, милуватися красою природи.
На заїжджому дворі
Кузьмичов прагне знайти якогось Варламова. Виявляється, що людина це досить відома. Його знає і дядько Єгорушки, і отець Христофор, і Мойсей Мойсейович - власник заїжджого двору, на якому мандрівники роблять наступну зупинку. Гості відпочивають, п'ють чай. Раптом з'являється ще один персонаж повісті – графиня Драніцька – гарна, багата пані, яка, за словами Кузьмичова, стала жертвою шахрая-поляка. Мойсей Мойсейович - маленька людина, для неї навіть такі, здавалося б, незначні особистості, як дядько Єгора та отець Христофор, - панове, що потребує особливої поваги.
Варламів
Ім'я цієї людини згадується у повісті кілька разів. Він, як було зазначено, досить відома особистість у окрузі. Хто ж він такий? Що це за людина, з якою хоче зустрітися Кузьмичов? Цього дня Єгорушка отримав стільки вражень, скільки не отримував за все своє коротке життя. Про Варламова він чув не раз, але тільки дорогою до гімназії побачив цю таємничу і легендарну людину.
Це був немолодий, але дуже вдалий купець. Поруч із ним Кузьмичов був такою ж маленькою людиною, як Мойсей Мойсейович поруч зі своїми скромними постояльцями. Ці складні стосунки між дорослими не залишилися поза увагою десятирічного хлопчика. А ще на нього справила враження графиня, яку він побачив на заїжджому дворі.
Нове життя
Йогорушка більше не сумував за домом, дитячі страхи розвіялися. А невдовзі він раптово захворів. Кузьмичов влаштував його в будинок своєї дальньої родички, сам же зобов'язався за місяць виплачувати 10 рублів за утримання хлопчика. До гімназії тим часом Єгора вже зарахували. Хлопчик попрощався з отцем Христофором, тоді ж усвідомив, що цю людину вона більше ніколи не зустріне. Почався новий період у його житті.
Чехов Антон Павлович
Антон Чехов
(ІСТОРІЯ ОДНОГО ПОЇЗДКУ)
З N., повітового міста Z-ої губернії, рано-вранці липневого виїхала і з громом покотила поштовим трактом безресорна, обшарпана бричка, одна з тих допотопних бричок, на яких їздять тепер на Русі тільки купецькі прикажчики, гуртовщики і небагаті священики. Вона торохтіла і верещала при найменшому русі; їй похмуро вторило відро, прив'язане до її задка, - і по цих звуках та по жалюгідних шкіряних ганчірочках, що бовталися на її облізлом тілі, можна було судити про її старість і готовність йти в злом.
У бричці сиділо двоє N-ських обивателів: N-ський купець Іван Іванович Кузьмичов, голений, в окулярах і в солом'яному капелюсі, більше схожий на чиновника, ніж на купця, та інший - отець Христофор Сирійський, настоятель N-ської Миколаївської церкви, маленький Довговолосий дідок у сірому парусиновому каптані, в крислатому циліндрі і в шитому, кольоровому поясі. Перший про щось зосереджено думав і струшував головою, щоб прогнати дрімоту; на обличчі його звична ділова сухість боролася з благодушністю людини, яка щойно попрощалася з ріднею і добре випила; другий же вологими очима здивовано дивився на світ божий і посміхався так широко, що, здавалося, усмішка захоплювала навіть поля циліндра; обличчя його було червоне і мало змерзлий. Обидва вони, як Кузьмичов, і о. Христофор, їхали тепер продавати шерсть. Прощаючись з домочадцями, вони щойно ситно закусили пампушками зі сметаною і, незважаючи на ранок, випили... Настрій у обох був чудовий.
Окрім щойно описаних двох і кучера Дениски, що невтомно стегнав по парі спритних гнідих коней, у бричці знаходився ще один пасажир хлопчик років дев'яти, з темним від засмаги і мокрим від сліз обличчям. То був Єгорушка, племінник Кузьмичова. З дозволу дядька та з благословення о. Христофора, він їхав кудись вступати до гімназії. Його матуся, Ольга Іванівна, вдова колезького секретаря і рідна сестра Кузьмичова, що любила освічених людей і благородне суспільство, благала свого брата, що їхав продавати шерсть, взяти з собою Єгорушку і віддати його в гімназію; і тепер хлопчик, не розуміючи, куди й навіщо він їде, сидів на облучці поряд з Дениською, тримався за його лікоть, щоб не впасти, і підстрибував, як чайник на конфорці. Від швидкої їзди його червона сорочка бульбашкою вздувалась на спині і новий ямщицький капелюх з павичем пером раз у раз сповзав на потилицю. Він відчував себе надзвичайно нещасною людиною і хотів плакати.
Коли бричка проїжджала повз острог, Єгорушка глянув на вартових, що тихо ходили біля високої білої стіни, на маленькі ґратчасті вікна, на хрест, що блищав на даху, і згадав, як тиждень тому, в день Казанської божої матері, він ходив з матір'ю в острож. церква на престольне свято; а ще раніше, на Великдень, він приходив у острог із куховаркою Людмилою та з Дениською і приносив сюди паски, яйця, пироги та смажену яловичину; арештанти дякували і хрестилися, а один із них подарував Єгорушкові олов'яні запонки власного виробу.
Хлопчик вдивлявся в знайомі місця, а ненависна бричка бігла повз і залишала все позаду. За острогом промайнули чорні, закопчені кузні, за ними затишний зелений цвинтар, обнесений огорожею з каменю; з-за огорожі весело виглядали білі хрести та пам'ятники, які ховаються у зелені вишневих дерев і здалеку здаються білими плямами. Йогорушка згадав, що коли цвіте вишня, ці білі плями мішаються з вишневими квітами в біле море; а коли вона дозріває, білі пам'ятники та хрести бувають усипані багряними, як кров, крапками. За огорожею під вишнями день і ніч спали Єгорушкин батько та бабуся Зінаїда Данилівна. Коли бабуся померла, її поклали у довгу, вузьку труну та прикрили двома п'ятаками її очі, які не хотіли заплющуватися. До своєї смерті вона була жива і носила з базару м'які бублики, посипані маком, тепер вона спить, спить...
А за цвинтарем диміли цегельні заводи. Густий, чорний дим великими клубами йшов з-під довгих очеретяних дахів, приплюснутих до землі, і ліниво піднімався вгору. Небо над заводами і цвинтарем було смагляве, і великі тіні від клубів диму повзли по полю і через дорогу.
За заводами закінчувалося місто та починалося поле. Йогорушка востаннє озирнувся на місто, припав обличчям до ліктя Дениски і гірко заплакав.
Ну, не відреагував ще, рива! – сказав Кузьмичов. - Знову, баловник, слини розпустив! Не хочеш їхати, то залишайся. Ніхто силою не тягне!
Нічого, нічого, брате Єгоре, нічого... - забурмотів скоромовкою о. Христофор. - Нічого, брате... Закликай бога... Не за худим їдеш, а за добром. Вчення, як кажуть, світло, а неучення - темрява... Істинно так.
Хочеш повернутись? - Запитав Кузьмичов.
Хо... хочу... — відповів Єгорушка, схлипуючи.
І повернувся б. Все одно марно їдеш, за сім верст киселя сьорбати.
Нічого, нічого, брате... - продовжував о. Христофор. - Бога закликай... Ломоносов так само ось із рибалками їхав, проте з нього вийшов чоловік на всю Європу. Розумність, що сприймається з вірою, дає плоди, богові завгодні. Як сказано у молитві? Творцю на славу, батькам нашим на втіху, церкві та вітчизні на користь... Так-то.
Користь різна буває... - сказав Кузьмичов, запалюючи дешеву сигару. - Інший двадцять років навчається, а ніякого толку.
Це буває.
Кому наука на користь, а хто тільки розум плутається. Сестра - жінка не розуміє, норовить все по благородному і хоче, щоб з Єгорки вчений вийшов, а того не розуміє, що я і при своїх заняттях міг би Єгорку на віки ощасливити. Я це до того вам пояснюю, що коли всі підуть у вчені та в шляхетні, тоді не буде кому торгувати і хліб сіяти. Усі з голоду повмирають.
А коли всі торгуватимуть і хліб сіятимуть, тоді не буде кому вчення осягати.
І думаючи, що обидва вони сказали щось переконливе і вагоме, Кузьмичов і о. Христофор зробили серйозні обличчя і водночас кашлянули. Дениска, що прислухався до їхньої розмови і нічого не зрозумів, струснув головою і, підвівшись, хльоснув по обох гнідих. Настала мовчанка.
Тим часом перед очима тих, що їхали, розстилалася вже широка, нескінченна рівнина, перехоплена ланцюгом пагорбів. Тіснячись і виглядаючи один з-за одного, ці пагорби зливаються у височину, яка тягнеться праворуч від дороги до самого горизонту і зникає в ліловій далині; їдеш-їдеш і ніяк не розбереш, де вона починається і де кінчається... Сонце вже визирнуло ззаду з-за міста і тихо, без клопоту взялося за свою роботу. Спочатку, далеко попереду, де небо сходиться із землею, біля курганчиків і вітряка, що здалеку схожа на маленького чоловічка, що розмахує руками, поповзла по землі широка яскраво-жовта смуга; за хвилину така сама смуга засвітилася трохи ближче, поповзла праворуч і охопила пагорби; щось тепле торкнулося Єгорушкиної спини, смуга світла, підкравшись ззаду, шмигнула через бричку і коней, помчала назустріч іншим смугам, і раптом увесь широкий степ скинув із себе ранковий півтінь, усміхнувся і заблищав росою.