Insonning yashashi nimani anglatadi? Avvalo, baxt tuyg'usini, borligingizning to'liqligini his eting, dunyoda bo'lishingizdan zavqlaning. Lermontovning xuddi shu nomdagi she'rining bosh qahramoni Mtsyri uchun baxt boshqa narsani anglatishi mumkinligini tan olish qiyin. Lermontovning fikricha, erkinlik har qanday inson hayotidagi eng muhim qadriyatdir.
Hamma narsaga qaramay, irodani topish istagi
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi, degan savolga aniq javob berish mumkin - ozod bo'lish. Qahramon uchun iroda asosiy qadriyat hisoblanadi. Qizig'i shundaki, qahramonning hayotidagi hech narsa unda erkinlikka chanqoqlikni uyg'otishga yordam bermadi. Oxir oqibat, monastir devorlaridagi asosiy qadriyat kamtarlik va taqvodorlikdir va juda erkinlikni sevadigan odam, ehtimol, shunchaki gunohkordir. Biroq, Mtsyri, monastir hayotining ko'rsatmalaridan tashqari, o'z mamlakatining ko'rsatmalarini ham unutmaydi.
Kavkaz erkinlik ramzidir
She'rning harakati Lermontovning o'zi uchun doimo erkinlik ramzi bo'lgan Kavkaz tog'larining kengligida sodir bo'ladi. Yovvoyi tabiat va shu bilan birga, romantik tajribalarni ilhomlantiradigan go'zal tabiat orasida, to'liq erkinlikka odatlangan alpinistlar orasida o'zingizni chinakam erkin his qilishingiz mumkin. Kavkaz shoir ijodida erkinlik ramzi bo'lib, uning bosh qahramoni - Mtsyrining eng muhim qadriyatlaridan birini ifodalaydi. U tog'larning haqiqiy farzandi va monastirdagi hech qanday hayot buni o'zgartira olmaydi.
Garchi u uydan ancha olib ketilgan bo'lsa ham erta yosh, u oilasini, go'zal opa-singillarini, shuningdek, otasining dahshatli qurolini eslaydi. Qahramonda uyg‘ongan xotira uni ozodlikka chorlaydi. U bu ehtirosdan butunlay botib ketgan. Mtsyri ozod bo'lmasa, yashash nimani anglatadi? Bu savolni ritorik deb atash mumkin. Buyuk rus shoiri o'z asarida inson ruhining kuchini ko'rsatadi, unga ega bo'lgan holda, siz orzuingizga erishish yo'lidagi har qanday qiyinchiliklarni engishingiz mumkin.
Qahramon uchun monastir "qamoq"
Qahramonning monastirdagi hayotini qiyin yoki qiyin deb atash mumkin emas. Rohiblar o'zlarining yangi boshlanuvchilariga o'zlaricha g'amxo'rlik qilishadi va unga faqat eng yaxshisini tilaydilar. Biroq, ular yaxshi deb bilgan narsa Mtsyri uchun haqiqiy qamoqxona bo'lib chiqadi. Ular Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini tushunishmaydi. Haqiqiy mavjudot u erda, bo'g'iq monastir tashqarisida. Butun umrini uning chegaralari ichida o'tkazganlar qahramon uchun erkinlikning to'liq qiymatini tushuna olmaydi. Uning uchun irodadan yuqori narsa yo'q. Hatto sevgi keyinchalik ikkinchi o'ringa tushib qoladi.
Haqiqiy qiymat
Shunday qilib, Mtsyri monastirdan bo'ronli, bo'ronli tunga qochib ketadi. Rohiblar bu momaqaldiroqdan qo'rqishadi, lekin bosh qahramon bundan faqat zavqlanadi. Mtsyri ongida yashash nimani anglatishini uning istaklarida ko'rsatadi: u g'azablangan elementlar bilan bir bo'lishni, dahshatli hayvon bilan kuchini o'lchashni, jazirama quyoshning issiqligini boshdan kechirishni xohlaydi.
Bu epizodlarning barchasi qahramonning ozodlikdagi hayotini tashkil qiladi. Bu yorqin va boy, uni monastir devorlari ichidagi zerikarli qamoqqa solish bilan taqqoslab bo'lmaydi. Shoir o'z asarida savol tug'diradi: qaysi biri yaxshiroq - uzoq yillar tinchlikda, lekin asirlikdami yoki bir necha kun davom etadigan to'liq ozodlikmi?
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi? Qisqa javob
Romantik qahramon bu savolga mutlaqo aniq javob beradi: erkinlikdan yuqori qadriyat bor va hech qachon bo'lmagan. U monastirdagi hayot haqida juda nafrat bilan gapiradi - Mtsyri "tashvishlarga to'la" ikkita hayotni bitta hayotga almashtirishga tayyor. Ammo uning taqdiri bor-yo‘g‘i uch kun ozodlikda yashashi kerak. Bu safar esa unga butun bir she'r bag'ishlashga arziydi.
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi, degan savolga javob berib, har bir talaba o'z qadriyatlari haqida o'ylashi mumkin. O'ziniki bo'lmagan hayot kechirishga majbur bo'lgan odam baxtli bo'lishi mumkinmi? Kim tashqaridan o'rnatilgan qadriyatlarga ko'ra yashashga majbur? Agar u bu mavjudlikka ko'niksa ham, baxtli bo'lolmaydi.
Mtsyri butun hayotini asirlikda o'tkazdi. Va u faqat bir narsani orzu qiladi - to'liq erkinlikka erishish, hech narsa bilan bog'lanmaslik. U bu erkinlikning hidini his qilishni, undan chuqur nafas olishni xohlaydi. Shuningdek Bosh qahramon o'z ona yurtiga qaytib, o'zi uchun qadrli bo'lgan odamlarni yana bir bor ko'rishni orzu qiladi. Va bu istak uni to'ldirilgan monastirni tark etishga undaydi.
Qarama-qarshilik ramzi sifatida leopard bilan kurashish
Mtsyri yo'lida to'siqlar ham bor. Xususan, u duch kelgan eng jiddiy qiyinchiliklardan biri yovvoyi leopard bilan kurash edi. Hayvon uning o'tgan hayotining timsoli edi. Bu qullikni ramziy qildi va unga qarshi kurash Mtsyri uchun sinov edi. U yangi hayotga loyiqmi? Uning yaxshiroq hayot haqidagi orzusi haqiqatga aylanishi uchun bunga arziydimi? Va Mtsyri yalang qo'llari bilan dahshatli hayvon bilan jang qiladi. Bu bilan Lermontov o‘zining oliy qadriyati uchun kurashgan inson nimalarga qodir bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi. Bu jangda qahramonning erkinligi xavf ostida. Leopard bilan kurash Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini butun kengligi bilan ko'rsatadi. U o'zi uchun tayyorlangan o'lchovli va bashorat qilinadigan hayot bilan kifoyalanishni xohlamaydi. Va bu istak uchun u o'z mavjudligini chiziqqa qo'yishga tayyor.
"Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi" inshosida talaba ta'kidlashi mumkin: haqiqiy hayot - bu erkinlik, yuragingiz xohlagan narsani qilish, xohlagan joyda bo'lish imkoniyati. Bosh qahramon asirlikda bu narsalarning qadrini tushunadi. O'z vatanida kamida bir oz vaqt o'tkazish imkoniyati uchun Mtsyri o'lishga va dahshatli leopard bilan kurashishga tayyor. Bu hikoya har kimga bor narsasini qadrlash muhimligini o'rgatishi kerak. Axir, endi har bir inson erkinlikka ega, o'zi xohlagan narsani qilishda erkindir. Haqiqiy hayot - bu erkinlik.
M.Yuning "Mtsyri" she'rida. Lermontov tog'li bola haqida yozgan. Muallif qahramonning millatini ko'rsatmagan. Mtsyri rus zobiti tomonidan qo'lga olingan. Bola o'z irodasiga qarshi qul bo'ladi. Mtsyri - ozodlik va mustaqillikka chanqoq qahramon obrazi.
Rohib bolaga rahmi keldi va uni monastirda panoh qildi. Sobiq asir bir muncha vaqt monastir devorlari ichida yashab, o'smirlik yoshiga yetib, keyin qochib ketdi. Bir necha kundan keyin u o'layotgan holda topildi. U hayot uchun hamma narsaga ega bo'lgan Mtsyrini rohibga so'nggi iqrorida qochishga nima undaganligi haqida gapirib beradi. Har bir insonning o'z maqsadi bor. Mtsyri rohib bo'lish uchun yaratilmagan. Unda alpinistlarning qaynoq qoni oqadi. U monastir hayot tarzini yoqtirmaydi.
Yigitni erkinlik o'ziga tortadi, shuning uchun u dadil qochishga harakat qiladi. Mtsyri o'z ustoziga o'zining toza qalbining boshidan kechirganlari haqida gapirib beradi. Monastir devorlari ichida u bilan bog'liq odamlarni topmadi. Bu erda hamma narsa unga begona. U o'zining turmush o'rtog'ini topib, uni quchoqlashni xohladi. Maqsadli yigit o‘zi tug‘ilib o‘sgan joylarni ko‘rishni istardi, ammo u yerga borish nasib etmadi. Uch kun davomida u och yurdi, hayotini xavf ostiga qo'ydi, lekin afsuslanmaydi. Mtsyri mag'rur yolg'iz o'ladi. Uning orzulari amalga oshmay qoldi.
U ustoziga, axir, ozod hayot ko‘rganini, o‘layotgan bo‘lsa-da, ozodlikda o‘tkazgan kunlaridan afsuslanmasligini aytadi. Yigit tog'lar va daryolar bilan go'zal manzaralarni ko'rdi. Mtsyri g'azablangan tabiatning go'zalligiga qoyil qoldi: bo'ron, momaqaldiroq, chaqmoqdan alangalangan daraxt. U chiroyli yosh qiz bilan uchrashdi va yigit hatto unga nisbatan his-tuyg'ularini rivojlantirdi. Tabiatan jangchi Mtsyri leopard bilan o'lik jangga kirdi. U uni mag'lub etdi, lekin o'lik jarohatlar oldi.
She’r oxirida isyonkor yigit olamdan o‘tadi. Ammo u mag'lubiyatsiz vafot etadi. Lermontov bizga she'riy uslubda ko'rsatadiki, u erkinlikka erishish istagi uchun o'z jonini fido qilgan va bundan afsuslanmagan. Shoir Mtsyri obrazini o‘zi bilan birlashtiradi. Lermontovning o'zi mustaqillikka intiladi. U butun hayotini qonunsizlikka qarshi kurashga bag'ishladi. Oliy jamiyat shoirni yoqtirmasdi. Ammo qisqa umrining oxirigacha u o'zini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.
Mtsyri - she'rdagi erkinlik mavzusi
Mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Sergeyevich Pushkinning vorisi, o'zi ham bu masalada katta muvaffaqiyatlarga erishgan, shuningdek, mashhur va undan kam bo'lmagan buyuk bo'lgan Lermontov Mixail Yuryevich ko'pincha o'z ustozining so'zlariga qo'shilmas va baxtga ishonardi. mavjud, lekin uni faqat erkinlik va mustaqillik tuyg'usiga ega bo'lgan holda his qilish mumkin.
Erkinlik va uni to'liq his qilish Lermontov uchun uning butun hayotining asosiy printsipi edi.
U har doim buni o'z asarlarida aks ettirishga harakat qildi va qo'ldan kelganini qilishga harakat qildi. Aynan ularda inson qalbining nafaqat tashqi, balki ichki erkinligi ham erkinlik haqidagi mulohazalar paydo bo'ladi.
"Har bir inson erkinlik va tinchlikni izlashi kerak, chunki u faqat shu tarzda haqiqiy baxtni topadi!" - bu muallif ushbu mavzu bo'yicha o'z nuqtai nazarini shunday tushuntirdi.
Shoirning "Mtsyri", "Jin" she'ri va boshqa ko'plab asarlarida erkinlik mavzusi juda aniq aks ettirilgan. Aslida, bu shunchaki ularning asosiy ma'nosiga aylanadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Lermontov bolaligidan ozodlikni orzu qilgan, shuning uchun u hatto yoshligida ham hayotining katta qismini ozodlikka erishishni va o'z hayotida yakun topishni orzu qilgan qochoq rohib haqida she'r yaratishni orzu qiladi. U uchun bo'lgan uy - bu ozodlik belgisidir.
Ammo shuni ta'kidlash joizki, ushbu she'r uchun ideal personajlarni izlash juda ehtiyotkorlik va puxtalik bilan olib borilganki, bu asarning yaratilishi ko'p yillarga cho'zilgan.
Bu vaqt davomida u har bir qahramonni tanladi va o'z ishining har bir tafsilotini o'ylab ko'rdi, unga o'zgacha vahima bilan qaradi.
Bir nechta qiziqarli insholar
- Kustodievning "Chaliapin portreti" kartinasi asosida insho, 8-sinf (tavsif)
- Tanqidchi Latunskiy "Usta va Margarita Bulgakova" romanidagi insho
Tanqidchi O. Latunskiy (M. A. Bulgakov uning ismini aytmaydi, faqat birinchi harfi) - kichik xarakter roman, adabiy va badiiy Moskvaning zamonaviy vakili
- Vatanparvarlik haqida fikr yuritish insho
Hayotiy sharoit ba'zan vatanparvarlik kabi fazilatlarning namoyon bo'lishini talab qiladi. Vatanparvarlik - vatan oldidagi mas'uliyat, unga bo'lgan iliq muhabbat. Bu er yuzida yashovchi har bir inson uchun zarur bo'lgan burch hissi.
Bu tvitni yozgan Lermontov uni o'ziga ko'chirayotganga o'xshaydi. Ushbu mahsulotdan o'rganish uchun ko'p narsa bor va shu bilan birga u yanada mevali va suvli. Lermontov o'z hayotidan romanning ba'zi elementlarini tasdiqlovchi ba'zi daqiqalarni oldi
Endi yoshlik buti fenomeni qandaydir g'alati bo'lib bormoqda. Tengdoshlarim orasida men muntazam ravishda ba'zi noloyiq odamlarning sevimli mashg'ulotlarini ko'raman, ular deyarli hech narsa bo'lmagan va shu bilan birga ergashish uchun but sifatida tanlangan.
Insonning yashashi nimani anglatadi? Avvalo, baxt tuyg'usini, borligingizning to'liqligini his eting, dunyoda bo'lishingizdan zavqlaning. Lermontovning xuddi shu nomdagi she'rining bosh qahramoni Mtsyri uchun baxt boshqa narsani anglatishi mumkinligini tan olish qiyin. Lermontovning fikricha, erkinlik har qanday inson hayotidagi eng muhim qadriyatdir.
Hamma narsaga qaramay, irodani topish istagi
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi, degan savolga aniq javob berish mumkin - ozod bo'lish. Qahramon uchun iroda asosiy qadriyat hisoblanadi. Qizig'i shundaki, qahramonning hayotidagi hech narsa unda erkinlikka chanqoqlikni uyg'otishga yordam bermadi. Oxir oqibat, monastir devorlaridagi asosiy qadriyat kamtarlik va taqvodorlikdir va juda erkinlikni sevadigan odam, ehtimol, shunchaki gunohkordir. Biroq, Mtsyri, monastir hayotining ko'rsatmalaridan tashqari, o'z mamlakatining ko'rsatmalarini ham unutmaydi.
Kavkaz erkinlik ramzidir
She'rning harakati Lermontovning o'zi uchun doimo erkinlik ramzi bo'lgan Kavkaz tog'larining kengligida sodir bo'ladi. Yovvoyi tabiat va shu bilan birga, romantik tajribalarni ilhomlantiradigan go'zal tabiat orasida, to'liq erkinlikka odatlangan alpinistlar orasida o'zingizni chinakam erkin his qilishingiz mumkin. Kavkaz shoir ijodida erkinlik ramzi bo'lib, uning bosh qahramoni - Mtsyrining eng muhim qadriyatlaridan birini ifodalaydi. U tog'larning haqiqiy farzandi va monastirdagi hech qanday hayot buni o'zgartira olmaydi.
U juda erta yoshda uydan olib ketilgan bo'lsa-da, u oilasini, go'zal opalarini va otasining dahshatli qurolini eslaydi. Qahramonda uyg‘ongan xotira uni ozodlikka chorlaydi. U bu ehtirosdan butunlay botib ketgan. Mtsyri ozod bo'lmasa, yashash nimani anglatadi? Bu savolni ritorik deb atash mumkin. Buyuk rus shoiri o'z asarida inson ruhining kuchini ko'rsatadi, unga ega bo'lgan holda, siz orzuingizga erishish yo'lidagi har qanday qiyinchiliklarni engishingiz mumkin.
Qahramon uchun monastir "qamoq"
Qahramonning monastirdagi hayotini qiyin yoki qiyin deb atash mumkin emas. Rohiblar o'zlarining yangi boshlanuvchilariga o'zlaricha g'amxo'rlik qilishadi va unga faqat eng yaxshisini tilaydilar. Biroq, ular yaxshi deb bilgan narsa Mtsyri uchun haqiqiy qamoqxona bo'lib chiqadi. Ular Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini tushunishmaydi. Haqiqiy mavjudot u erda, bo'g'iq monastir tashqarisida. Butun umrini uning chegaralari ichida o'tkazganlar qahramon uchun erkinlikning to'liq qiymatini tushuna olmaydi. Uning uchun irodadan yuqori narsa yo'q. Hatto sevgi keyinchalik ikkinchi o'ringa tushib qoladi.
Haqiqiy qiymat
Shunday qilib, Mtsyri monastirdan bo'ronli, bo'ronli tunga qochib ketadi. Rohiblar bu momaqaldiroqdan qo'rqishadi, lekin bosh qahramon bundan faqat zavqlanadi. Mtsyri ongida yashash nimani anglatishini uning istaklarida ko'rsatadi: u g'azablangan elementlar bilan bir bo'lishni, dahshatli hayvon bilan kuchini o'lchashni, jazirama quyoshning issiqligini boshdan kechirishni xohlaydi.
Bu epizodlarning barchasi qahramonning ozodlikdagi hayotini tashkil qiladi. Bu yorqin va boy, uni monastir devorlari ichidagi zerikarli qamoqqa solish bilan taqqoslab bo'lmaydi. Shoir o'z asarida savol tug'diradi: qaysi biri yaxshiroq - uzoq yillar tinchlikda, lekin asirlikdami yoki bir necha kun davom etadigan to'liq ozodlikmi?
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi? Qisqa javob
Romantik qahramon bu savolga mutlaqo aniq javob beradi: erkinlikdan yuqori qadriyat bor va hech qachon bo'lmagan. U monastirdagi hayot haqida juda nafrat bilan gapiradi - Mtsyri "tashvishlarga to'la" ikkita hayotni bitta hayotga almashtirishga tayyor. Ammo uning taqdiri bor-yo‘g‘i uch kun ozodlikda yashashi kerak. Bu safar esa unga butun bir she'r bag'ishlashga arziydi.
Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi, degan savolga javob berib, har bir talaba o'z qadriyatlari haqida o'ylashi mumkin. O'ziniki bo'lmagan hayot kechirishga majbur bo'lgan odam baxtli bo'lishi mumkinmi? Kim tashqaridan o'rnatilgan qadriyatlarga ko'ra yashashga majbur? Agar u bu mavjudlikka ko'niksa ham, baxtli bo'lolmaydi.
Mtsyri butun hayotini asirlikda o'tkazdi. Va u faqat bir narsani orzu qiladi - to'liq erkinlikka erishish, hech narsa bilan bog'lanmaslik. U bu erkinlikning hidini his qilishni, undan chuqur nafas olishni xohlaydi. Bosh qahramon o'z ona yurtiga qaytib, o'zi uchun qadrli bo'lgan odamlarni yana bir bor ko'rishni orzu qiladi. Va bu istak uni to'ldirilgan monastirni tark etishga undaydi.
Qarama-qarshilik ramzi sifatida leopard bilan kurashish
Mtsyri yo'lida to'siqlar ham bor. Xususan, u duch kelgan eng jiddiy qiyinchiliklardan biri yovvoyi leopard bilan kurash edi. Hayvon uning o'tgan hayotining timsoli edi. Bu qullikni ramziy qildi va unga qarshi kurash Mtsyri uchun sinov edi. U yangi hayotga loyiqmi? Uning yaxshiroq hayot haqidagi orzusi haqiqatga aylanishi uchun bunga arziydimi? Va Mtsyri yalang qo'llari bilan dahshatli hayvon bilan jang qiladi. Bu bilan Lermontov o‘zining oliy qadriyati uchun kurashgan inson nimalarga qodir bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi. Bu jangda qahramonning erkinligi xavf ostida. Leopard bilan kurash Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini butun kengligi bilan ko'rsatadi. U o'zi uchun tayyorlangan o'lchovli va bashorat qilinadigan hayot bilan kifoyalanishni xohlamaydi. Va bu istak uchun u o'z mavjudligini chiziqqa qo'yishga tayyor.
"Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi" inshosida talaba ta'kidlashi mumkin: haqiqiy hayot - bu erkinlik, yuragingiz xohlagan narsani qilish, xohlagan joyda bo'lish imkoniyati. Bosh qahramon asirlikda bu narsalarning qadrini tushunadi. O'z vatanida kamida bir oz vaqt o'tkazish imkoniyati uchun Mtsyri o'lishga va dahshatli leopard bilan kurashishga tayyor. Bu hikoya har kimga bor narsasini qadrlash muhimligini o'rgatishi kerak. Axir, endi har bir inson erkinlikka ega, o'zi xohlagan narsani qilishda erkindir. Haqiqiy hayot - bu erkinlik.
“Bunday ikkisi bir joyda yashaydi,
Ammo faqat tashvishga to'la,
Agar imkonim bo'lsa, uni almashtirardim"
“Men tun zulmatidagi shu ehtirosman
Ko'z yoshlari va melankolik bilan oziqlangan;
U osmon va erdan oldin
Endi baland ovoz bilan tan olaman
Va men kechirim so'ramayman."
Ish sinovi
"Mtsyri" she'rida erkinlik mavzusi asosiy bo'lib, u hayotga muhabbat va Vatanga muhabbat mavzulari yordamida ochiladi. Asosiy mavzuning bunday tanlanishi tasodifiy emas: "Mtsyri" - bu ishqiy oqimga mansub asar bo'lib, unda shaxsning taqdirning o'zi bilan kurashi, hozirgi kundan norozilik va istak g'oyasi ustunlik qiladi. to'siqlarni engib o'tish orqali oliy ideallar uchun. Ko'pincha shaxsiyat va taqdir o'rtasidagi ziddiyat fojiali. She’r syujetida bu fikrning tasdig‘ini topamiz: bosh qahramon kurash yo‘lini, mahrumlik yo‘lini tanlab, orzusiga tegib vafot etadi. Ammo o'limida u shunday orzu qilingan ozodlikni topadi! Muallif Mtsyrini g'ayrioddiy tarzda tasvirlaydi - tashqi tomondan u umuman jangchi emas, romantik qahramon emas, balki zaif, zaif bola, lekin bu muallifning maqsadi: asosiysi tashqi emas, balki ichki erkinlik, erkinlik. shaxsiyat, ruhiy erkinlik.
Mtsyri ozod tug'ilgan, u tog'lar farzandi, Kavkaz bolasi (Lermontov uchun erkinlik timsoli), u asirlikda hayot bilan kelisha olmaydi, lekin ozodlik bor uyga qaytishni xohlaydi, yangi shamol. Muallif o'z qahramoni Mtsyri nomini bejiz aytmagan, bu "begona" degan ma'noni anglatadi: u begona yurtda, u yoki bu tarzda u ozod emas. Mtsyri qolgan kunlarini qahramon uchun qamoqxona bo'lgan monastirda yashashdan ko'ra, uch kun ozodlikda yashashni va o'lishni tanlaydi. Tabiat mutlaq erkinlik timsoli sifatida lirik qahramon qalbining har bir hissiyotiga javob beradi, unga hamdardlik bildiradi. Asirga olingan cherkesning taqdirida burilish nuqtasi bo'lgan qochish sahnasi bo'ron, momaqaldiroq bilan birga keladi; element qochoqning hissiy kechinmalarining ifodasidir: "Ayting-chi, bo'ronli yurak va momaqaldiroq o'rtasidagi qisqa, ammo tirik do'stlik evaziga bu devorlar orasida menga nima bera olasiz?"
O'zini monastir devorlaridan tashqarida topib, qochoqni yumshoq tabiat kutib oladi va unga o'zining go'zalligini beradi: "Atrofimda Xudoning bog'i gulladi. O'simliklarning kamalak liboslari samoviy ko'z yoshlari gullarini saqlab qoldi ... " Asar g'oyasini ochib berish va ayniqsa, erkinlik mavzusini ochish uchun tabiat insoniy his-tuyg'ularning butun spektriga ega, u jonlantirilgan. Ushbu maqsadga erishish uchun muallif shaxslashtirish texnikasiga murojaat qiladi. Metafora, epitet, qiyoslash ham keng qo‘llaniladi. Badiiy tasvir vositalari va voqeaning tezkorligi asarning markaziy mavzusini ochishga qaratilgan: qarama-qarshilik, tashqi dunyo bilan kurash, fojia va mahrumlik bilan to'la kurash orqali erishilgan erkinlik mavzusi. Ammo faqat olg‘a intilish, to‘siqlarni yengib o‘tishgina qahramonni o‘z maqsadiga – ozodlikka yetaklaydi, u bu dunyoda ham, boshqa dunyoda ham erishadi.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -
Buyuk rus shoiri A.S.Pushkin 1834 yilda “Dunyoda baxt yo‘q, lekin tinchlik va iroda bor” deb yozgan edi. Uning vorisi Lermontov bu satrlarga qo'shilmas edi: uning uchun baxt bor edi va iroda bilan uzviy bog'liq edi. Erkinlik, Lermontovning fikricha, inson hayotining asosiy tamoyilidir. Uning ko‘pgina asarlarida erkinlik, ayniqsa, ichki erkinlik haqida fikr yuritiladi. "Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!" – shoir bu muammoni o‘ziga mana shunday qo‘yadi. "Mtsyri", "Demon" va boshqa ko'plab she'rlardagi erkinlik mavzusi asosiy mavzuga aylanadi.
Lermontov yoshligida ham o'z ideallari uchun kurashayotgan qochoq rohib haqida she'r yozishga qaror qildi. Biroq, inson hayotining asosini tashkil eta oladigan ideallarni izlash ko'p yillar davom etadi. Natijada, shoir "Mtsyri" g'oyasini o'ylab topadi, bu erda erkinlik idealga aylanadi. Lermontovning "Mtsyri" she'rida erkinlikni sevuvchi shaxs tasviri bu qahramon hayotini tasvirlash bilan boshlanadi.
Qizig'i shundaki, Mtsyri hayotida hech narsa unda uyg'ongan erkinlik chanqog'iga yordam bermagan: u hali juda yosh bolaligida qo'lga olingan. Keyinchalik, Mtsyri bo'lajak rohib sifatida tarbiyalanadi, u kechayu kunduz uning oldida faqat zerikarli monastir devorlarini ko'radi. Monastirdagi asosiy qadriyat kamtarlik va Xudoga bo'ysunishdir, haddan tashqari erkin fikrlash esa gunoh hisoblanadi. Ammo yosh novator boshqa ahdlarni, ozod yurtining ahdlarini unutmaydi.
"Mtsyri" harakati Lermontovning o'zi Chor Rossiyasida erkinlik oroli sifatida qabul qilingan Kavkaz tog'lari yaqinida bo'lib o'tadi: "Kavkaz! uzoq mamlakat! Ozodlik uyi oddiy!” Rejim va dissidentlarga yoqmagan odamlar an'anaga ko'ra Kavkazga surgun qilingan (shoirning o'zi ham bu qismatdan qutulib qolmagan). Yovvoyi, go‘zal tabiat, romantik tuyg‘ularni uyg‘otuvchi, to‘la erkinlikka odatlangan oddiy alpinistlar orasida dunyoviy jamiyat qonunlaridan mustaqillikni his qilish mumkin edi. Bu his-tuyg'ularning barchasi Lermontovning Kavkazga hayratini qahramonning og'ziga soladigan "Mtsyri" she'rida aks ettirilgan. Lermontovning "Mtsyri" she'rida Kavkaz ozodlik timsoliga aylanadi.
Mtsyri tog'larning haqiqiy farzandi va hech bir monastir ularning xotirasini o'ldira olmaydi. U uydan juda yosh olib ketilganiga qaramay, yigit o'z qishlog'ini, go'zal opa-singillarini va otasining dahshatli qurolini yaxshi eslaydi. Va eng muhimi, Mtsyri o'zining "mag'rur, bo'ysunmas nigohini" eslaydi. Uyg'ongan xotira qahramonni ozodlikka chorlaydi va Mtsyri hatto "otalarining mamlakati" qaerdaligini bilmasa ham, uni bu ishtiyoq butunlay bosib ketadi. Lermontov "Mtsyri" she'rida har qanday to'siqni engib o'tishga qodir bo'lgan isyonkor inson ruhining kuchini ko'rsatadi.
Mtsyrining monastirdagi hayoti unchalik yomon emas, rohiblar unga o'zlaricha g'amxo'rlik qilishadi va unga yaxshilik tilaydilar, lekin ularning tushunishidagi yaxshilik yigit uchun qamoqxonaga aylanadi. Haqiqiy hayot u faqat shu qamoqxona devorlarining narigi tomonini ko'radi, uni tark etishga astoydil intiladi. Uning vatani bor, janglar, uzoq yurishlar va sevgi bor, u bolaligidan mahrum bo'lgan hamma narsa bor. Bunday erkinlik uchun siz o'z hayotingizni xavf ostiga qo'yishingiz mumkin - bu motiv she'rda birinchi satrlardanoq aniq yangraydi. Bo'ronli, bo'ronli tunda Mtsyri monastirdan qochib ketadi, lekin rohiblarni qo'rqitadigan momaqaldiroq uni qo'rqitmaydi, balki uni xursand qiladi. Bo'ronni quchoqlang, qaynayotgan oqimga tushib, hayotingizni xavf ostiga qo'ying, hayvonning g'azabini va quyoshning jazirama jaziramasini boshdan kechiring - bular ozodlikdagi yigitning hayotini tashkil etuvchi epizodlardir. Yorqin va boy, bu zerikarli monastir mavjudotga o'xshamaydi. Lermontov savol tug'diradi: asirlikda tinch, to'yingan hayotning uzoq yillari yoki to'liq ozodlik bilan belgilangan bir necha kunning nimasi yaxshiroq?
Mtsyri kabi romantik qahramon bunga aniq javob beradi: faqat erkin hayotni to'liq hayot deb atash mumkin. U monastirda o'tkazgan yillar haqida nafrat bilan gapiradi:
“Bunday ikkisi bir joyda yashaydi,
Ammo faqat tashvishga to'la,
Agar imkonim bo'lsa, uni almashtirardim"
Ammo yigit atigi uch kun ozodlikda yashashga mo'ljallangan, ammo Lermontovning so'zlariga ko'ra, aynan shu kunlar butun bir she'rga loyiqdir.
Vaziyatlar Mtsyri bilan bog'liq: u jismonan zaif va monastir uni uyiga olib borishi mumkin bo'lgan tabiiy tabiat tuyg'usini o'ldirgan. Yigit uni vatanida uzoq vaqtdan beri hech kim kutmaganini, qarindoshlari vafot etganini ham tushunadi. Ammo, shunga qaramay, qahramon taslim bo'lmaydi: u "abadiy o'rmon" orqali yo'l oladi. Ko'pgina romantik qahramonlardan farqli o'laroq, Mtsyri shunchaki passiv xayolparast emas, u o'z erkinligi uchun kurashadi, "taqdir bilan bahslashadi". Aynan shu narsa Lermontovni o'ziga tortdi. Bunday ichki erkin va maqsadli qahramon Lermontov davrida, ruhiy turg'unlik va harakatsizlik davrida kerak edi.
She’rda yana bir muhim masala ko‘tarilgan: umuman, erkinliksiz hayotning mumkin emasligi. "Mtsyri" ni birinchi marta o'qiganingizda, qahramon nima uchun vafot etgani noma'lum bo'lib tuyuladi, chunki leopard tomonidan unga etkazilgan yaralar halokatli emas. Ammo erkin hayotdan nafas olgan va to'satdan o'zini yana undan uzoqlashtirgan erkinlikni sevuvchi Mtsyri asirlikdagi keyingi hayotni tasavvur qila olmaydi. O'lim yoqasida bo'lsa ham, u o'z ideallaridan qaytmaydi. Uning e'tirofi qayg'uli va tavba qiluvchi emas, balki mag'rur va ehtirosli ko'rinadi:
“Men tun zulmatidagi shu ehtirosman
Ko'z yoshlari va melankolik bilan oziqlangan;
U osmon va erdan oldin
Endi baland ovoz bilan tan olaman
Va men kechirim so'ramayman."
O'lim Mtsyrini sindira olmaydi va shuning uchun u o'limni engadi deb aytishimiz mumkin. Uni bu dunyodan tashqarida haqiqiy erkinlik kutmoqda - romantik shoirlar uchun an'anaviy bo'lgan bu motiv Lermontov she'rida yangi kuch bilan yangraydi. Mtsyri "shirin mamlakat haqida" degan fikr bilan vafot etadi, ozodlik diyori va o'limidan keyin u xohlagan erkinlikka erishadi.
Ushbu nashr "Mtsyri" she'ridagi erkinlik mavzusini ochib beradi; tahlil 8-sinf o'quvchilari uchun "Mtsyri" she'rida erkinlik mavzusi" mavzusidagi insho uchun materiallarni izlashda foydali bo'ladi.
Ish sinovi
Menimcha, M.Yu.Lermontovning “Mtsyri” she’ri yosh novator haqida emas, balki ozodlik yo‘lida jonini fido qilgan yosh isyonchi haqidagi asardir. Men oz yashadim va asirlikda yashadim. Bunday ikki hayot birda, Faqat bir tashvishga to'la, Imkon bo'lsa almashtirardim.
Kichkina bolaligida Mtsyri qo'lga olingan va o'z qishlog'idan, do'stlari va qarindoshlaridan olib ketilgan. Biroq sayohat mashaqqati ham, og‘ir xastalik ham uning erksevar qalbini bo‘ysundira olmadi: U olti yoshga to‘lganga o‘xshardi; Tog 'chamoi kabi, qo'rqoq va yovvoyi.
Va zaif va moslashuvchan, qamish kabi. Ammo unda og'riqli kasallik ota-bobolarining qudratli ruhini rivojlantirdi. Ozodlik, Vatanga qaytish o‘ylari o‘sib kelayotgan yigitni aslo tark etmasdi. Aftidan, yosh alpinist nimadan shikoyat qilishi kerak edi? Bolaga boshpana bergan rohib uni davoladi, unga boshpana va ovqat berdi va har tomonlama g'amxo'rlik qildi. Biroq, orzular va xotiralar yosh novatorni "to'ldirilgan hujayralar va ibodatlardan" uzoqlashtirishga chaqirdi.
U sevishni va nafratlanishni, g'alaba qozonishni va mag'lub bo'lishni, azob chekishni va baxtli bo'lishni xohlardi. Erkin bo‘lish istagi uni o‘sha g‘aroyib g‘am-tashvishlar, janglar olamiga tortdi, Toshlar bulutlarga yashiringan, Odamlar burgutdek ozod. Mtsyri uchun faqat ehtiros va kurashga to'la hayot mantiqiy edi. U monastirning "qorong'u devorlari"da o'tkazgan yillar samarasiz bo'lganidan afsusda edi va natijada u "qalbi bola, qalbi rohib" bo'lgan odamga aylandi. Qadimgi orzusini amalga oshirib, Mtsyri uni vataniga olib boradigan yo'l topish umidida monastirdan qochib ketdi. Ozodlik baxti atigi uch kun davom etdi.
Rohib Mtsyri bilan suhbatda u bu uch saodatli kunsiz uning hayoti sizning kuchsiz qariligingizdan ko'ra qayg'uli va ma'yusroq bo'lishini tan oladi. Yosh novice o'z vataniga etib bora olmadi va leopard bilan jangda olgan jarohatlari halokatli bo'lib chiqdi. Nafratlangan hujayralarga qaytgan Mtsyri to'liq mag'lubiyatga uchraganiga ishondi. Biroq, uning o'limi menga haqiqiy ozodlik kabi ko'rinadi.
Shuning uchun ham she’rning oxiri fojiali emas, balki tantanali yakunlanadi. Gruziya harbiy yo'li bo'ylab haydab, u bir vaqtlar mavjud bo'lgan monastir qoldiqlarini ko'rdi. U yerda xarobalar va qabr toshlari orasida shoirga o‘z taqdiri haqida so‘zlab bergan eskirgan cholni ko‘rdi. Bolaligida u qo'lga olingan. Bola uyni sog'inib, qaytishni ehtiros bilan orzu qilardi.
Ammo monastirning odatiy hayoti asta-sekin g'amginlikni bo'g'ib qo'ydi. Mahbus yangi boshlanuvchining monoton hayotiga jalb qilingan va hech qachon o'zining orzusini amalga oshira olmadi.
Ushbu voqeadan oldin o'n yil davomida M. Yu. Lermontov ozodlikka intilayotgan rohib haqida she'r yaratish g'oyasini ilgari surgan. Cholning hikoyasi shoirning fikrlari bilan shunchalik uyg'un ediki, bu g'oyani ajoyib "Mtsyri" she'riga aylantirishga yordam berdi. Faqat prototipdan farqli o'laroq, Mtsyri hech bo'lmaganda o'rnatilgan monastir hayotining mustahkam devorlaridan chiqib ketishga harakat qildi.
Hikoya monolog shaklida olib boriladi, shuning uchun o'quvchi bolaning begonalashishini, uning kundalik ishlardan uzoqlashishini, o'z vatani haqidagi xotiralarini - issiq, yorqin, yorug'likni, kulrang, sokin, ma'yus bilan taqqoslab bo'lmaydigan darajada keskin his qiladi. hozirgi monastiridagi hayot. She'rning birinchi bobida yigitning ma'naviy quvvati va uni monastir hayotining qattiq chegaralariga olib kelgan hayotiy holatlar o'rtasidagi fojiali qarama-qarshiliklar ayniqsa ko'rinadi.
Shunday qilib, yigit qasam ichishi kerak bo'lganda, u qorong'ulik ostida g'oyib bo'ladi. U uch kundan beri yo‘qolgan. U ozib ketgan va charchagan holda topiladi. “Va uning oxiri yaqin edi;/ Keyin u keldi. unga rohib." O'lgan e'tirof boshlanadi - uch kunlik ozodlik haqida hikoya qiluvchi o'n bir bob, uning hayotining barcha fojialari va barcha baxtlarini o'z ichiga olgan. Mtsyrining e'tirofi va'zga aylanadi, uning tan oluvchisi bilan ixtiyoriy qullik erkinlik bilan ochiladigan "tashvish va janglarning ajoyib dunyosi" dan pastroqdir.
Mtsyri qilgan ishidan tavba qilmaydi, istaklari, fikrlari va harakatlarining gunohkorligi haqida gapirmaydi. Tushdagidek, otasi va opalarining surati Mtsyri oldida paydo bo'ldi va u uyga yo'l topishga harakat qildi. Uch kun davomida u yovvoyi tabiatda yashab, zavqlandi. U hamma narsadan – ahillikdan, ahillikdan, birodarlikdan zavqlanardi. U uchratgan gruzin qizi ham erkinlik va uyg'unlikning bir qismi, tabiat bilan birlashadi, lekin u uyga yo'lni yo'qotadi. Yo'lda Mtsyri leopardni uchratdi. Yigit allaqachon erkinlikning barcha qudrati va quvonchini his qildi, tabiatning birligini ko'rdi va uning ijodlaridan biri bilan jangga kiradi.
Bu teng raqobat edi, unda har bir tirik mavjudot tabiat o'zi buyurgan narsani qilish huquqini himoya qildi. Mtsyri leopardning tirnoqlaridan o'lik jarohatlar olib, g'alaba qozondi. U hushsiz holatda topilgan. O'ziga kelgan Mtsyri o'limdan qo'rqmaydi, u faqat ona yurtida dafn etilmasligidan qayg'uradi. Hayotning go‘zalligini ko‘rgan Mtsyri yer yuzida qisqa muddat qolganidan afsuslanmaydi, u o‘z rishtalaridan chiqishga harakat qildi, ruhi buzilmagan, o‘layotgan tanasida iroda erkinligi yashaydi.
M. Yu. Lermontov ushbu she'ri bilan bizga odamlarning intilishlari amalga oshishi mumkinligini, biz faqat bir narsani ishtiyoq bilan xohlashimiz va hal qiluvchi qadam tashlashdan qo'rqmaslik kerakligini aniq ko'rsatdi. Ko'pchilik, Lermontov bilan uchrashgan keksa odam kabi, o'z erkinligini tiklashga harakat qilish uchun kuch topa olmaydi.
"Atemar o'rta maktabi" shahar ta'lim muassasasi
Dars - suhbat
She’rdagi erkinlikni anglash
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
Tayyorlangan va amalga oshirilgan
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Nefedova V.V.
Reflektsiya darsi
M.Yu she'rida erkinlik tushunchasi. Lermontov "Mtsyri".
… qanday olovli ruh
qanday kuchli ruh
qanday ulkan
Bu Mtsyri o'ziga xos xususiyatga ega.
V.G. Belinskiy.
Vazifalar:
Gap qismi sifatida fe'l haqida hamma narsani biling
nutqning o'rganilgan qismini toping.
fe'llarni yozishda imloni to'g'ri tanlashni asoslash
nutqda fe'llardan to'g'ri foydalanish.
Tarbiyaviy:
2) Rivojlanayotgan:
Xotirani rivojlantirish
Diqqatni rivojlantirish
Nutqni rivojlantirish
3). Tarbiyalash:
O'z harakatlari uchun javobgarlik hissi
Tabiatga, oilaga va do'stlarga muhabbatni rivojlantirish
Maqsad:
talabalarga she'r qahramonining o'ziga xosligi va fojiasini ko'rishga yordam berish;
unda ozodlik, oila, vatan uchun asosiy intilishlarni aniqlash,
tasvirni yaratish usullarini aniqlash,
asarning nomi, epigrafi, mavzusi va g'oyasi o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsating;
vatanparvarlik, ona yurtga muhabbat tuyg‘ularini tarbiyalash.
Uskunalar:
multimedia proyektori,
kompyuter,
taqdimot,
sinov qobig'i CRAB
Lug'at bilan ishlash : tan olish, kamtarlik, tavba qilish.
Talabalarning dastlabki ishi : Shoir o‘z qahramonini chizishda qanday badiiy vositalardan foydalanishini yozing? She’r nomining paydo bo‘lish tarixini o‘rganing . She'rdan sevimli parchalaringizni bilib oling,
Darslar davomida
I. Tashkilot momenti.
-Salom bolalar. O'tir.
a) O‘qituvchining kirish so‘zi.
Bolalar, siz bir necha dars davomida Lermontov she'rining qo'lida edingiz. Mtsyri monastirdan qochishga muvaffaq bo'lganda ular xursand bo'lishdi. Men unga uyiga yo'l topishiga qanday yordam berishni xohlardim! Biz leopar bilan jang epizodini katta hayajon bilan o'qidik. Yigit kuchli va xiyonatkor yirtqich hayvonni mag'lub etgani, ammo yaralaridan vafot etgani quvonarli. Biz uning o'limidan oldin e'tirofini tinglaymiz. Nima bu? Kamtarlikmi? Tavba? Yoki bu qullikka qarshi norozilikmi? Javobni ishning keyingi tahlili davomida olamiz.
(Taqdimotdan 1-slayd)
Darsimizning mavzusi: “M.Yu she’rida erkinlikni anglash. Lermontov "Mtsyri". Darsning vazifalari: yigitning ma'naviy dunyosini yaxshiroq tushunish, she'r qahramonining o'ziga xosligi va fojiasini ko'rish, tasvirni qanday yaratishni aniqlash, muallifning qahramonga munosabatini aniqlash. Darsning epigrafi sifatida V.G.ning so'zlarini olaylik. Belinskiy:
…qanday olovli ruh
qanday kuchli ruh
qanday ulkan
Bu Mtsyri o'ziga xos xususiyatga ega.
Dars oxirida siz menga javob berishingiz kerak, bu epigraf darsimizning mavzusini ochib beradimi?
II. Yangi materialni idrok etishga tayyorgarlik.
- Ayting-chi, iqror so'zining ma'nosiga duch kelganmisiz, nima deb o'ylaysiz?
Kompyuter bilan ishlash
(Taqdimotdan 2-slayd):
Lug'at bilan ishlash.
-Keling, bu so'zning aniq leksik ma'nosini o'qib chiqamiz.
Tan olish– 1- gunohlarga tavba qilish;
Keling, yana bir nechta yangi so'zlarni yozamiz, ularning ma'nosini bilib, javoblaringizda bugun darsda foydalanasiz deb umid qilaman.
Kamtarlik- birovning irodasiga bo'ysunishga tayyorlik.
Tavba- xatoni tan olish.
III. Uy vazifasini tekshirish.
Bolalar, eslaysizmi, "Mtsyri" she'rining kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati nimada? Asarning kompozitsiyasi nima ekanligini eslatib qo'ying.
(Kompozitsiya - bu asarning tuzilishi, uning qismlarini tartibga solish, bayon qilish usuli, syujet va syujetdan tashqari elementlardan foydalanish (orzular, qo'shiqlar, muallifning chekinishi, monologlar).)
(Lermontovning "Mtsyri" she'rining kompozitsiyasining o'ziga xosligi shundaki, u 26 bobdan iborat bo'lib, ikkitasi ekspozitsiya, qahramonning tavsifi va muallif bizga yigitning batafsil portretini bermaydi, balki unga ishora qiladi. uning tabiatining asosiy fazilatlari; 24 bobdan iborat Mtsyri hikoyasi uch kun ozodlikda o'tkazdi.)
Bugungi dars uchun men sizdan mavzu bo'yicha she'r matnidan iqtiboslarni topib yozishingizni so'radim, Mtsyri qochib ketishdan maqsad nima? Va uning ozod bo'lishi nimani anglatadi?
Iqtiboslar:
(a) Anchadan beri qaror qildim // Olis dalalarga qarang, // Yer go‘zalligini bilib oling, // Ozodlik uchun tug‘ilganmizmi yoki qamoqxonamizni bilib oling // Bu dunyoga tug‘ilganmiz.
b) ...Yonayotgan ko‘ksim // Birovning ko‘ksiga sog‘inch bilan bos, // Tanish bo‘lmasa ham, aziz.
c) Men oz yashadim va asirlikda yashadim. // Bu ikki hayot birda, // Lekin faqat tashvishga to'la, // Imkonim bo'lsa, uni almashtirardim.
d) ...Mening bitta maqsadim bor - // Ona yurtimga borish - // Bu mening qalbimda edi.)
- Iqtiboslarni o'qib, qanday xulosaga kelishimiz mumkin?
(Mtsyrining ozodlik g'oyasi o'z vataniga qaytish orzusi bilan bog'liq. Ozod bo'lish uning uchun monastir asirligidan qochib, o'z qishlog'iga qaytish, "chet ellik oiladan" qochish degani)
(Taqdimotdan 3-slayd)
-Ha, yigitlar, monastirda yashab, yigit "tirik orzular"ni ko'rishdan to'xtamadi:
Yaqinlar, yaqinlar va qarindoshlar haqida,
Dashtlarning yovvoyi irodasi haqida,
Yengil, aqldan ozgan otlar haqida,
Toshlar orasidagi begona janglar haqida...
-Uning qalbida noma'lum, ammo orzu qilingan "ajoyib tashvish va jang olami" timsoli yashar edi.
IV. Yangi materialni tushuntirish.
(Lermontov Mtsyriga o'z tajribasi haqida gapirib berishiga ishonadi, chunki qahramon boshqalardan ko'ra yaxshiroq, o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini, tajribalarini etkaza oladi, qahramonning o'zi tabiatda ko'rgan va boshdan kechirgan hamma narsani baholaydi.)
(Taqdimotdan 4-slayd)
- Qahramon o'z hikoyasini nima deb ataydi?
(Tan olish.)
-Keling, bu so'zning ma'nosini yana bir bor o'qib chiqamiz.
(Taqdimotdan 5-slayd)
Tan olish– 1- gunohlarga tavba qilish;
2- biror narsani ochiqchasiga tan olish;
3- fikr va qarashlaringizni bildirish.
- Asarda qanday ma'noda qo'llangan?
(Bu yerda tavba yo‘q, chunki qahramonning tavba qiladigan hech narsasi yo‘q. Mtsyrining gunohi yo‘q. Qahramon hayot haqidagi o‘z qarashlarini bayon qiladi, orzulari haqida gapiradi, ozodlikda o‘tkazgan uch kunligi haqida gapiradi).
- U o'z hikoyasini: "Jonni aytish mumkinmi?" Deb boshlaydi.
(Taqdimotdan 6-slayd)
- Keling, ushbu parchani o'qib chiqaylik. (3-bob.)
Oxirgi darsda biz muallif Mtsyrining batafsil portretini bermasligini aniqladik, chunki bu qahramonning xarakterini ochish uchun muhim emas.
(Taqdimotdan №7 slayd)
- Nega biz Mtsyri ismini bilmaymiz?
(Qahramonda asosiy narsa - bu ruh, ichki dunyo, Lermontov aynan shu narsaga e'tibor qaratadi. Qahramonning ismi sir. Uning o'rniga "Mtsyri" so'zi)
- Bu nima degani? She’r nomining paydo bo‘lish tarixini o‘rganish uchun bizga individual topshiriq berilgan edi. Iltimos, Alyosha.
(Mtsyri gruzin tilidan tarjima qilingan: 1) xizmat qilmaydigan rohib, novice; 2) “begona”, “chet ellik”. Lermontov she'rning asl nomini - "Beri" (gruzin tilida - rohib) asar g'oyasini ifodalash uchun ko'proq mos keladigan "Mtsyri" bilan almashtirdi.)
- Rohib kim?
(Rohib - bu dunyo hayotidan (odamlar orasida, dunyoda) o'z ixtiyori bilan voz kechgan, cheklovlarga to'la qat'iy hayot kechirishni xohlaydigan, qarama-qarshi jinsdagi odamga bo'lgan muhabbatdan, ozodlikdan voz kechadigan, o'ziga bo'ysunuvchi shaxsdir. qat'iy chegaralar va taqiqlar uchun hayot. Monastir buyruqlarini qabul qilish qarori ixtiyoriy bo'lishi kerak, chunki har bir kishi barcha taqiqlarga bardosh berishga kuch topa olmaydi.)
- Sizningcha, Mtsyrining xarakteri unga bu yo'ldan borishga imkon beradimi?
(Mtsyri monastir hayoti uchun yaratilmagan, u erkinlik va tabiatni o'zini qulflash uchun juda yaxshi ko'radi, u hali yashamagan, shuning uchun uning qochishi tinchlik, erkinlik, hayot nima ekanligini bilish istagi.)
(Taqdimotdan 8-slayd)
-Qahramon uchun yashash nimani anglatadi?
(Doimiy izlanish, tashvish, kurash va g'alaba qozonish, eng muhimi, "muqaddas ozodlik" saodatini his qilish. Bu tajribalarda Mtsyrining olovli xarakteri juda aniq namoyon bo'ladi.)
-Qahramon uchun eng oliy qadriyat nima?
Ozodlik va vatan.
- Mtsyri ozod bo'lganida o'zi haqida nimani bilib oldi?
(Ozodlikda Mtsyrining o'z vataniga bo'lgan muhabbati yangi kuch bilan namoyon bo'ldi, bu yosh yigit uchun ozodlik istagi bilan birlashdi. Va agar monastirda qahramon faqat ozodlik istagi bilan charchagan bo'lsa, u holda u ozodlikda "baxtni" o'rgandi. ozodlik ”va er yuzidagi baxtga chanqog'ini kuchaytirdi.)
(3 kun ozodlikdan so‘ng Mtsyri jasur va qo‘rqmas ekanligini bildi. Qoplon bilan kurashda qo‘rqmaslik, o‘limga nafrat va hayotga dahshatli muhabbat, kurashga tashnalik va unga tayyorlik namoyon bo‘ladi).
Mtsyri ("olovli ehtiros" - o'z vataniga bo'lgan muhabbat - uni maqsadli va qat'iy qiladi. U sevgi baxtiga erishish imkoniyatini rad etadi, ochlik azobini engadi, umidsiz turtki ichida maqsad yo'lida o'rmon bo'ylab harakat qiladi - " O'z vataniga borish." Bu tushning o'limi unga umidsizlikni tug'diradi, lekin hatto umidsiz turtki bo'lsa ham, Mtsyri zaif va himoyasiz emas, balki rahm-shafqat va rahm-shafqatni rad etuvchi mag'rur va jasur odam bo'lib ko'rinadi.)
(Mtsyri qattiqqo'l. Qoplon tomonidan azoblanadi, u jarohatlarini unutadi, qolgan kuchini yig'adi va yana o'rmonni tark etishga harakat qiladi.)
(Taqdimotdan 9-slayd)
- Qahramon nimadan azob chekadi? Unga nima etishmayapti?
Mtsyri yolg'izlikdan, erkinlik yo'qligidan, "mahalliy ruh" yo'qligidan azob chekadi.
- U hatto qasamyod qiladi: (ch4)
"Mening yonayotgan ko'kragim // Birovning ko'kragiga sog'inch bilan bosing, // Garchi notanish, lekin aziz"
- Mtsyrining sarguzashtlarida nima muhim deb hisoblaysiz?
(O'zi xohlagan erkinlikni topdi, tog'larning erkin havosidan nafas oldi, hayotni ko'rdi, tabiat bilan qarindoshligini his qildi. Qahramonning o'zi aytganidek, u ozodlikda yashadi).
- Nega Mtsyri o'ladi?
(Erkinlik tuyg'usini boshdan kechirgan va yana qamoqxonada (monastirda) bo'lganida, u xuddi qafasga qamalgan ozod hayvon yoki qush kabi yashay olmaydi. Endi qahramon hayot nima ekanligini biladi va monastirda bo'lish tengdir. u uchun o'limga.)
(Taqdimotdan №10-slayd)
She’rda manzara rasmlari, shamol, bo‘ron, qushlar, hayvonlar haqida so‘z yuritilishi juda muhim. Asarda tabiat rasmlari qanday o'rin tutadi?
(Ular qahramon bilan bog'liq va ozodlik chaqiruvi tabiatning chaqirig'i kabi chidab bo'lmas bo'lib chiqadi - baliq unga sevgi qo'shig'ini kuylaydi, "birodar kabi" u bo'ronni quchoqlashga tayyor. Hayvon" u odamlarga begona. Aksincha, tabiat Mtsyri asirlikdan qochib ketgan monastir rohiblariga dushman va begona)
-Buni matndagi so‘zlar bilan isbotlang.
(Taqdimotdan №11-slayd)
(“Va tunda, dahshatli soat, // Momaqaldiroq sizni qo'rqitganda, // Qachon qurbongoh atrofida to'planib, // Siz erga sajda qildingiz.")
(Taqdimotdan №11-slayd)
(Ikkalasi ham bolaligida ota-ona mehridan mahrum bo‘lgan, ikkalasi ham yolg‘izlikdan aziyat chekgan, ikkalasi ham Kavkazning ozod tabiatini sevgan, ikkalasi ham o‘z vatanini sevgan. Mtsyri Lermontovga erkinlik muhabbati bilan yaqin).
-Ish mavzusini yana shakllantirishga harakat qiling.
(Fojiali taqdir Mtsyri, ozodlikka erishish va o'z vataniga qaytishga intilmoqda.)
- Bu ishning g'oyasi nima?
(Erkin shaxs idealini, uning yashash huquqini, erkinligini ma'qullash, qahramonga hamdardlik, ruhning kuchiga qoyil qolish)
Uyda bajarishingiz kerak bo'lgan yana bir vazifa bor edi. Shoir qahramonini chizganda qanday badiiy vositalardan foydalanadi? Misollar keltiring.
(Giperbola: “Oh, men akadekman// Bo‘ronni quchoqlaganimdan xursand bo‘lardim!// Ko‘zim bilan bulutlarni kuzatdim, // Chaqmoqni qo‘lim bilan tutdim...”)
- Giperbolani aniqlang
(Giperbola - haddan tashqari oshirib yuborish)
(Metaforalar: “Bu ehtirosni tun zulmatida ko‘z yoshlari va sog‘inch bilan boqdim”, “Yerning nam ko‘kragini kemirdim...”.
Taqqoslash: "Men o'zim, xuddi hayvon kabi, odamlarga begona edim // Men esa ilon kabi emaklab, yashirindim." Epithets: "Ammo erkin yoshlik kuchli, // Va o'lim qo'rqinchli emas edi!")
-She'r qanday hajmda va qaysi olmoshlarda yozilgan? Bu she'riy nutqning xarakteriga qanday ta'sir qiladi?
(She'r iambik tetrametrda yozilgan. Qofiyalar faqat erkaklarga xosdir.) -
- Ish iambik tetrametrda yozilganligini isbotlang?
She'riy o'lchagich va erkak o'lchagich, yigitlar, hikoyachi nutqidagi hissiyotni qayta aytishga yordam beradi (oxir-oqibat, bizning oldimizda e'tirof bor) va qo'shimcha ravishda, misralarga erkaklik, aniqlik va go'zallik bag'ishlaydi.
V. Materialni tuzatish. Testlar bilan ishlash.
-Endi kompyuter bilan ishlaylik. Materialni bilishingizni tekshirish uchun testdan foydalanamiz.
-Kim kompyuter bilan ishlashni xohlaydi?
Hozirgacha kompyuterda 4 kishi ishlaydi (CRAB test qobig'ida ishlaydi).
-Keling, o'zingizga yoqqan bo'limlarning tilovatini tinglaylik. (Yoddan o'qish)
(Testni yopish.)
VI. Xulosa qilish.
— Keling, suhbatimizni yakunlaylik. Bugun darsda nima haqida gaplashdik?
(She’r markazida erksevar yigit obrazi ekanligi, uning o‘zi o‘z hayoti va ozodlikda o‘tkazgan uch baxtli kuni, orzu-istaklari haqida hikoya qilgani haqida gapirdik.
Lermontov o'zining qahramoniga hamdardlik bildiradi, u bu dunyoda "mahalliy jon" topishga vaqt topa olmagan, yolg'iz edi, lekin bunga chidamagan.)
-Darsning epigrafiga qaytaylik. Ushbu epigraf dars mavzusini ochib beradimi?
VII. Uy vazifasi.
Inshoga tayyorlaning. She'r matnidan materialni tanlang, Mtsyrining hayotga va tabiatga bo'lgan muhabbatini, mardlik va kurashga chanqog'ini, ozodlikka bo'lgan ishtiyoqini va vataniga doimo intilishini tavsiflovchi iqtiboslarni yozing.
Katta rahmat, bolalar, dars uchun. Bugungi faoliyatingiz menga juda yoqdi. Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, javoblar... Siz erkin bo'lishingiz mumkin.
Nega Mtsyri shunday deydi: "Ammo men taqdir bilan behuda bahslashdim". Taqdir bilan bahsni u nima deb ataydi? Bob matni bo'yicha fikr yuritishga misollar:
Mtsyri o'z orzusini taqdir bilan tortishuv deb ataydi, chunki u o'z oilasini, vatanini va sevgisini orzu qilgan. U monastirda orzu qilish uchun foydasiz narsalarni orzu qilgan. Ammo bu uning uchun allaqachon o'tmishda, shuning uchun u "behuda bahslashdim", deydi.
Mtsyri umrining oxirida u "behuda ... taqdir bilan bahslashdi" deb aytdi. Nega? Mtsyri o'zining monastirdan qochishini, u hayratda qolgan va dahshatga tushgan tubsizlikni, yosh gruzin ayolni, leopard bilan kurashni - bularning barchasi uning yangi boshlovchining taqdiri bilan bahsi edi. Ammo qahramon u bilan bahslashdi va bundan afsuslanmaydi.
Lermontov daho. Aynan shuning uchun bizning zamondoshimiz uchun uning go'zal she'rining bosh qahramoni bo'lgan Mtsyrining umidsizlikning chuqurligini tushunish juda qiyin. Rus dahosining muxlislari yosh rohib sharafiga bechora maqtovlar kuylashlari bilan, faqat o'zlarining tushunmovchiliklari tubsizligini fosh qilishadi.
She'rning syujeti juda oddiy. Taqdir taqozosi bilan kichkina bola qo'lga olindi. Va keyin u Mixail Yuryevich hech narsa aytishni istamagan nasroniy monastirining yangi boshlovchisi bo'ldi. Bunday sokin monastir har kimga o'ziga xos tarzda noaniq ta'sir ko'rsatadi. Ba'zilar uchun bunday boshpana gunohning kuchidan xalos bo'lish, erkinlik ramzi, ammo boshqa birov uchun monastir ruhni o'ldiradigan qamoqxonadir.
Yosh gruzin yigit ulg'ayib, rohib bo'ldi va ozodlikni orzu qildi. Monastir devorlari Mtsyri uchun nafratlangan kazematga aylandi. U shu qamoqxonada bo‘g‘ilib yotibdi. Va bu faqat erkin fikrlovchilar va isyonchilar tomonidan boshdan kechiriladigan sof ruhiy asfiksiyaning o'ziga xos turi. Qul bebaho erkinlik uchun bunday qizg'in turtkini bilmaydi.
Ammo Ozodlik nima? Monastirdagi odamlar kishan va kishan kiyishadimi?
Bu savol Pontiy Pilatning “Haqiqat nima?” degan savoli kabi murakkab. Har bir bandit va har bir fohisha ozodlikni yaxshi tarbiyalangan odamdan kam emas. Va ularning har biri erkinlikni o'ziga xos tarzda tushunadi. Ba'zilar shaytonning buzuvchi ta'siridan, boshqalari bezovta qiluvchi odobdan xalos bo'lishni xohlashadi.
Balki oddiy odamlarning hech biri Ozodlik nima ekanligini bilmaydi. Qolaversa, she’r muallifining o‘zi aynan nima ekanligini to‘liq tushunmagan bo‘lishi mumkin. Umumjahon insoniyat fojiasi shundaki, har bir kishi istisnosiz erkinlikka intiladi. Hatto eng ahmoq qul ham tez-tez jazolanmaslikni xohlaydi, chunki u buddist kabi azob-uqubatlardan xalos bo'lishni xohlaydi.
Zerikarli hayotning qiyinchiliklaridan xalos bo'lishning bu ajoyib ruhi vaqti-vaqti bilan har bir insonga tashrif buyuradi. Bunday ajoyib lahzalar esa, agar inson dindor bo'lsa, har doim Xudoning yoki farishtalarning sovg'asi bo'lib tuyuladi.
Mtsyri ozodlikka intiladi, lekin bu go'zal xonim qaerda yashashini bilmaydi. Balki u yerda, monastir devorlari ortidadir? Shuning uchun, rohib qaerda bo'lishidan qat'i nazar, qochishni xohlaydi. "To'ldirilgan hujayralar va ibodatlardan tashvish va janglarning ajoyib dunyosiga"! U Lady Freedom uchun qurbonlik qilishga tayyor, lekin buni qanday qilishni bilmaydi:
“Men oz yashadim va asirlikda yashadim.
Shunday ikki hayot bir joyda,
Ammo faqat tashvishga to'la,
Agar imkonim bo'lsa, uni almashtirardim ».
Shuning uchun, Mtsyri o'zining nasroniy va'dalarini buzgan holda qochib ketadi, chunki ozodlikka chanqoqlik qasos qo'rquvidan kuchliroqdir. Taqdir uni jazolashi mumkin, ammo rohib o'tkinchi ozodlik baxti uchun har qanday narxni to'lashga tayyor. Ozodlik hamma narsadan ustun! - bu tsivilizatsiya tomonidan buzilmagan shaxsning mutlaq imperatividir.
Ammo qal'a devorlari ortida nima bor? Rohib ozodlikning shirin havosini ochko'zlik bilan ichadi, lekin bir kun u uzoqdan qo'ng'iroq ovozini eshitadi. Va uning ichiga dahshatli fikr chaqmoqdek kiradi: tashqi dunyo unga u xohlagan erkinlikni bermaydi, chunki u abadiy qulning belgisi - buzilmas qasamyod qilgan odam. Ko‘pchilikni xursand qiladigan bu jiringlash unga jumladek, so‘nggi umididan ham mahrum qiladigan qarg‘ishdek eshitiladi.
"Yurakdan - go'yo kimdir
Temir ko‘kragimga urildi.
Va keyin men noaniq tushundim
Vatanimdan qanday izlarim bor?
U hech qachon qo'yilmaydi."
Monastirda erkinlik yo'q, lekin tashqarida ham erkinlik yo'q! – gruzin qochoq birdan anglab yetdi. Va bu dahshatli tushuncha qalbni tiriltiruvchi umidni yo'qotadi.
Ammo unga umidsiz hayot kerak emas. O'lim la'natlangan qullikdan ko'ra ko'proq ma'qulroqdir. Qoplon tomonidan yaralangan rohib unga etkazilgan jarohatlardan o'lmaydi, uning ruhi tanasini tark etadi, chunki hayot butunlay ma'nosiz bo'lib qoldi.
Lermontov o'z taqdirini kutadi. Uning erkinlikka chanqoqligi shunchalik kuchliki, u buni beixtiyor sevimli qahramonining qalbiga solib qo'yadi. Buyuk shoir ham hayotni qadrlamaydi, qochish oson bo‘lgan duelga rozi bo‘ladi.
Uning sevimlisi Mtsyri qul emas, ozod o'lishga qaror qilgan qadimgi yunon afsonaviy Ezopiga juda o'xshaydi. Afsonada aytilishicha, o'zining sevimli shoirini ozod qilgan qul egasi haqiqatda ayyorlik qilishga qaror qildi: u o'z ma'badining oltin kosasini uning sumkasiga solib qo'ydi. U Ezop o'g'irlikda ayblansa, u o'zini qul deb ataydi va qullar jazolanmaydi, deb hisoblardi. Ular o'z egalariga qaytariladi. Ammo shoir aql bovar qilmaydigan, aql bovar qilmaydigan ishni qildi: u prokurorlarga o'z erkinligini - o'lim jazosini ko'rsatdi. Qadimgi Yunonistonning buyuk shoiri: “Ozodlik orzusida qul bo‘lib uzoq yashagandan ko‘ra, ozod o‘lgan afzaldir”.
Balki o'sha erda, porloq Osmonda, Lermontov va Ezop nihoyat erda topish deyarli mumkin bo'lmagan narsani - uzoq kutilgan, jonlantiruvchi Ozodlikni topdilar. Ikki ajoyib inson bunga loyiq. Chunki ular jonlarini ayamay, u uchun kurashdilar.