Bushmenlar qaysi davlatda yashaydilar? Bushmen qabilasi - Afrika xalqi: Afrika bushmenlari haqida fotosuratlar, videolar, filmlar. Cho'ldagi hayot, tosh tasviri, til, din. Bush odamlari

Botsvanalik bush ayol

Namibiyadan kelgan Bushman bolalari

Bushmenlarning rezervatsiyadagi uyi, Namibiya

Bushmenlar (san, sa, sonkva, masarva, basarva, kua tinglang)) - bu Khoisan tillarida gapiradigan va Kapoid irqi sifatida tasniflangan Janubiy Afrikaning bir nechta mahalliy ovchi-yig'uvchi xalqlariga qo'llaniladigan umumiy nom. Umumiy soni 100 mingga yaqin. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, ular eng qadimiy genotipga ega va eng qadimgi Y-xromosoma A haplogroupining tashuvchisi hisoblanadi.

Bushmenlar haqida umumiy ma'lumot

Hikoya

Hozirda bir nechta bushmenlar an'anaviylikni saqlab qolishadi Hayot tarzi, koʻpchilik fermer xoʻjaligi ishchilari.

Ijtimoiy tizim

Bushmenlar bir necha oilalardan iborat guruhlarda yashaydilar. Ularning rahbarlari yo'q, lekin har bir guruhda ruhlar bilan muloqot qilish, yomg'ir yog'dirish va kasalliklarni davolash qobiliyatiga ega bo'lgan tabib bor.

Sanning an'anaviy tashkiloti bir necha darajalardan iborat. U yadro oilasidan boshlanib, keyin jamoa darajasiga, keyin jamoalar birlashmasi darajasiga ko'tariladi, so'ngra lingvistik guruhga boradigan sheva guruhi darajasiga ko'tariladi. Rasmiy rahbarlar ko'pincha yo'q. Jamiyatning asosini er-xotinlar uyushmalari tashkil qiladi. Ko'pincha nikoh monogamdir, lekin ko'pxotinlilik sodir bo'ladi. Ilgari kelin uchun ishlash odatiy hol edi.

Til

Yevropaliklar kelishidan oldin yozma til yoʻq edi. Ertaklar, rivoyatlar, qo‘shiqlar avloddan-avlodga og‘zaki tarzda o‘tib kelmoqda.

Folklor

Bushman ertaklari va afsonalari boshqa ertaklardan ham shakli, ham mazmuni bilan ajralib turadi: ular ertak emas, ertak va afsonadir. Ularning qahramonlari hayvonlar va birinchi navbatda Quyosh, Oy va ko'plab hayvonlarni yaratgan chigirtkadir. Bushmenlar osmon jismlariga hayvonlarning nomlarini ham berishadi. Shunday qilib, ular Orionning kamarini tayoqqa osilgan uchta urg'ochi toshbaqa deb atashadi; Janubiy xoch - sherlar; Magellan buluti - tosh echkisi. Ular o'z ajdodlariga zooantropomorf xususiyatlarni bergan, ular yarim odam, yarim hayvon. Bushmenlarning ajdodlarining qoyatosh rasmlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Yevropaliklar Janubiy Afrikaga kelishganida, 17-asr oʻrtalarida bushmenlar tosh davri sharoitida yashagan.

Oziq-ovqat va ichimlik manbalari

Chumolilar uyasida to'plangan urug'lardan bushmenlar bo'tqa pishiradi. Noziklik - qovurilgan chigirtkalar. Tsamma qovunlarini kulga pishirib, suvini siqib chiqaradilar.

Quruq mavsumda suv maxsus usulda olinadi: ular quruq buloqning pastki qismida teshik qazadilar, so'ng oxirida filtrli trubkani yopishtiradilar va og'zlari bilan suvni tortib olishni boshlaydilar. og'ziga solib, tuyaqush tuxumining qobig'iga tupuring.

Mato

Liboslar hayvonlar terisidan tikilgan kamar va to‘nlardan iborat. Qizlar tuyaqush tuxumining qobig'idan yasalgan marjonlarni, o'tlardan yasalgan bilaguzuklarni, rangli urug'larni va o'simlik urug'larini bezashadi.

Bu xalqning maxsus bosh kiyimlari odamlarning soch turmagini bir-birlariga ko'rsatishlari uchun paydo bo'lgan, ular sochlarini tarash va boshning tepasida bir tola soch qoldirish orqali yaratilgan - ayollarga xos bo'lgan odat. Ular, shuningdek, ko'pincha hayvonlarning qovuqlarini kiyib, ularni sochlariga bog'lashdi (Jolly 2006: 70).

Din

Ko'pchilik an'anaviy asl nusxaga amal qiladi shamanizm shakllari Bushmenlar. Uning asl shakli noma'lum, chunki u nasroniylik bilan o'zaro ta'sir tufayli juda o'zgartirilgan. Xristianlar ham mavjud. Shaman transga kirganda, u "o'ladi" deb aytish odat tusiga kiradi - transning o'zi ko'pincha deyiladi. bir oz o'lim yoki o'limning yarmi(Dowson 2007: 55). Folklor juda keng va xilma-xildir. San, shuningdek, mohirlik bilan ishlangan ko'plab qoya rasmlariga ega. Janubdagi Drakensberg shamanlari har doim qoyatosh rasmlari bo'lgan tosh g'orlarda raqsga tushishdi va transga tushishdi (Lyuis-Uilyams va Douson 1990: 12).

Galereya

Mashhur Bushmenlar

Bushmenlar orasida eng mashhuri Namibiyalik fermer Nkxau hisoblanadi. U Kalaxari bushman Xixo rolini ikkita komediya filmida o'ynaganidan so'ng mashhur bo'ldi: "Xudolar aqldan ozgan bo'lishi kerak" va uning davomi, shuningdek Gonkongda suratga olingan yana uchta norasmiy davomi: " Aqldan ozgan Safari», « Aqldan ozgan Gonkong"Va" Xitoyda xudolar kulgili bo'lishi kerak».

Royal /Ui/o/oo, 2000-yilda SWAPO chiptasi boʻyicha Namibiya parlamentiga saylangan birinchi Bushman deputati boʻldi. Bushmanlarning yana bir taniqli faoli Botsvanadagi Kalahari birinchi xalqlar harakatining hammuassisi Roy Sezana.

Kinoda Bushmenlar

Yuqorida aytib o'tilgan "Xudolar aqldan ozgan bo'lishi kerak" komediyasida odamlarning paydo bo'lishidan tashqari, bushmenlar "Qizil Chayon" filmida ham tasvirlangan, ular bosh qahramonni chayon chaqishidan qutqaradi.

"Shafqatsiz shon-shuhrat" filmida ("Bola" laqabli afsonaviy bokschi Charlz Makkoy haqida) alohida sahna bor, unda bokschiga bushmenlar vakillari cho'l bo'ylab uyqusiz, ovqatsiz va suvsiz yugurishlari tushuntiriladi. 3 kungacha. U buni tekshirib, bushmanga yetib olishga harakat qiladi. Ammo uning kuchi uni quyosh botishi bilan tark etadi. Shundan so'ng, bushman 2 tuyaqush tuxumini qazib oladi va ulardan biri bilan charchagan bokschini davolab, uni haydab chiqaradi. [ ]

Bushmenlar - cho'l hukmdorlari

Bushmenlar - cho'l hukmdorlari

Bushmenlar — Janubiy Afrikadagi ovchi qabilalarning kichik guruhi. Bushmenlar ijtimoiy-iqtisodiy tuzumning eng arxaik shakllarini va u bilan birga dinni ham saqlab qolganlar. Endi bushmenlar Afrikaning bu qismidagi ancha katta qadimiy aholining qoldiqlari bo'lib, keyinchalik yangi kelganlar, qishloq xo'jaligi va chorvador xalqlar tomonidan chetga surilgan.

17—19-asrlarda golland-bur va ingliz mustamlakachiligi. o'sha paytgacha qolgan Bushmen qabilalarining ko'pchiligining yo'q qilinishi va o'limiga olib keldi. Bushmen qabilalari bir paytlar Afrikaning janubi-g'arbiy qismidagi Namib cho'lining butun qirg'oqlari bo'ylab, Kunene daryosi qirg'og'idan Oranj daryosigacha tarqalib ketgan va hatto ilgari Afrika qit'asining ko'p qismida yashagan.

Bushmenlarda xususiy mulk tushunchasi yo'q. Ular yashash joylari hududida o'sadigan va o'tlaydigan hamma narsa hammaga tegishli deb hisoblashadi. Bu falsafa minglab bush odamlarining hayotini yo'qotdi.

Bushmenlar tomonidan o'ldirilgan bitta sigir uchun 30 Bushmen o'ldirilgan. Keyin, bu eng qattiq chora yordam bermaganida, mustamlakachi dehqonlar bushmen qabilalariga qarshi bir necha jazo ekspeditsiyalarini uyushtirib, ularni yovvoyi hayvonlar kabi yo'q qilishdi. Ular maxsus zaharlangan itlar yordamida bostirib borilgan va ularda yashiringan bushmenlar bilan birga quruq butalar yoqib yuborilgan. Bushmenlar foydalanadigan cho'lda quduqlarga kuchli zahar quyilgan. Ushbu quduqlardan birining atrofida bir marta zaharlangan suvni tatib ko'rgandan so'ng 120 ta bushmen jasadi topilgan. Ular burlar, gollandlar, nemislar va inglizlar tomonidan yo'q qilindi. Bu asrning boshida edi, lekin uning oxirida juda oz narsa o'zgardi.

Qizil afrikanerlar SWAPO partizanlariga qarshi kurashda suv manbalarini zaharlashning tasdiqlangan usulidan keng foydalandilar. Partizanlar, shu jumladan, bushmen qabilalarining vakillari ham quduqdan suv ichishdan oldin, agar o'sha paytda bo'lsa, mahbuslarga yoki itlarga berishgan. G'arb ommaviy axborot vositalari tomonidan targ'ib qilinayotgan qora tanlilarning shafqatsizligidan g'azablanish va g'azablanishning hojati yo'q, chunki zaharlangan o'q alohida oq quldorlarni keyingi dunyoga olib boradi. Afrikani mustamlaka qilgan evropaliklar, agar yomon bo'lmasa, shunday munosabatda bo'lishga loyiqdir.

Angola va Namibiyaning Bantu tilida so'zlashuvchi qabilalari - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela va boshqalar chorvador bo'lib, uy hayvonlarini butparast qilishadi. Va agar bushmenlar sigir va echkilarini ovlashni boshlasa, jiddiy muammolar paydo bo'ladi. Sigirni yo'qotib, ular yosh Bush ayolni o'g'irlab ketishadi va uni kuchsiz "oxirgi" xotinga, boshqacha qilib aytganda, yarim qulga aylantiradilar. Yosh Bushmenlar go'zal, raqsga tushish va qo'shiq aytishni yaxshi ko'radilar.

Bushmenlarning boshqa afrikalik qabilalar kabi yetakchilari yo‘q. Cho'lda doimiy yarim ochlik bilan sarson bo'lish sharoitida ular jamiyat hisobidan yashaydigan rahbarlar, sehrgarlar va tabiblarning mavjudligi kabi hashamatni ko'tara olmadilar. Bushmenlarda rahbarlar o'rniga oqsoqollar bor. Ular urug'ning eng obro'li, aqlli, tajribali a'zolari orasidan tanlanadi va ular hech qanday moddiy afzalliklarga ega emaslar.

Suv Namib va ​​Kalaxiri cho'llarida hayotning asosidir. Rus tiliga tarjima qilingan Kalahiri "tashnalikdan azob chekish" degan ma'noni anglatadi. Cho'lda suv yo'q, lekin har doim yer osti suvlari bor. Bushmenlar uni hamma joyda sayoz teshiklar qazish, o'simlik poyalari yordamida yer yuzasiga chiqarish yoki bu poyalar orqali namlikni so'rish orqali olishadi. Ba'zan bushmenlar olti yoki undan ortiq metr chuqurlikda quduq qazishadi. Ba'zi quduqlarda suv nisbatan uzoq davom etadi, boshqalarida esa bir necha kundan keyin yo'qoladi. Bushmenlar orasida g'oyib bo'lgan suvni qanday topishni biladigan keksa odamlar bor.

Cho'ldagi bushmenlarning har bir guruhining yashirin quduqlari bor, ular ehtiyotkorlik bilan toshlar bilan qoplangan va qum bilan qoplangan, shuning uchun eng qimmatli omborning joylashuvini hech qanday belgi ham ko'rsatmaydi.

Bu odamlar biz, shaharliklar, yo'qotgan narsalarning ko'piga ega. Ularning o'zaro yordam hissi nihoyatda rivojlangan. Masalan, bola cho'lda suvli meva topsa, uni hech kim ko'rmasa ham, yemaydi. Topilmani qarorgohga olib keladi, oqsoqollar uni teng taqsimlaydilar. Va shu bilan birga, Bushmen qabilasi yovvoyi hayvonlar va o'simliklarni izlash uchun yangi hududga ko'chib o'tganda, qabila bilan borishga qodir bo'lmagan juda keksa odamlar eski joyda qoladilar, ular sudralib ketmaslik uchun tashlab ketiladi. cho'l orqali: "Keksa erkak yoki ayol o'lguncha yoki tuzalib ketguncha ketma-ket ko'p oylarni kutishning hojati yo'q."

Bushmenlar keyingi hayotga ishonishadi va o'liklardan juda qo'rqishadi. Ularda o'liklarni erga ko'mish uchun maxsus marosimlar mavjud, ammo ularda rivojlangan Afrika qabilalari orasida hukmron bo'lgan ajdodlarga sig'inish yo'q.

Ko'pchilik xarakterli Bushmenlar dinida ovchi xalq sifatida - ovchilik kulti. Baliq ovlashda muvaffaqiyatga erishish uchun ibodatlar bilan ular turli xil tabiat hodisalariga (quyosh, oy, yulduzlar) va g'ayritabiiy mavjudotlarga murojaat qilishadi. Mana shunday duolardan biri: “Ey oy! Yuqorida, jayronni o'ldirishga yordam bering. Mayli, jayron go‘shtini yeyman. Bu o‘q bilan, bu o‘q bilan, bu o‘q bilan g‘azalni urishga yordam bering. Oshqozonimni to‘ldirishga yordam bering”.

Bushmenlar xuddi shu ibodat bilan mantis chigirtkasiga murojaat qilishadi, bu tsg'aang yoki tsg'aangen, ya'ni lord deb ataladi. — Janob, menga bir erkak yirtqich hayvon keltiring. Oshqozonim to‘lganini yaxshi ko‘raman. Janob! Menga yirtqich hayvon yuboring!”

Bushmenlarning tilini talaffuz qilish evropaliklar uchun juda qiyin. Ularda raqamlar yo'q: bitta va hammasi, keyin esa ko'p. O'yinni qo'rqitmaslik uchun ular o'zaro juda jimgina gaplashishadi, shekilli, ibtidoiy ovchilarning odatidir.

Yeyish mumkin bo'lgan o'simliklar qidirish yoki antilopalarni quvish uchun cho'l bo'ylab kezib yurgan bushmenlar bir joyda qolmaydi. Kecha ularni qaerda topsa, ular sayoz teshik qazishadi, o't, cho'tka va buta shoxlarining shamol tomoniga parda quradilar va tunni yotishadi. Ular odatda butalar orasiga o'z lagerini qurdilar, buning uchun ular evropaliklardan, ya'ni bushmenlardan "buta odamlari" nomini oldilar. Bushmenlar uchun doimiy uy-joy vaqtinchalik turar joydan biroz farq qiladi. Ular uni bir xil materiallar va antilopa terilari yordamida qurishadi. Bushmenlar ko'chmanchi bo'lib, oziq-ovqat tugashi bilan ular hududni tark etib, uni qidirish uchun uzoqroqqa boradilar.

Yangi lager tashkil etib, ayollar tuyaqush tuxumlarini izlab uzoq safarlarga chiqishadi. Ularning tarkibi ehtiyotkorlik bilan toshdan yasalgan kichik teshikdan chiqariladi va chig'anoqlar o't bilan o'raladi. Bushmenlar tuyaqush tuxumidan suv uchun idishlar yasaydilar, ularsiz bironta ham bushman sayohatga chiqmaydi. Bolalar onalari bilan birga tuxumdan qobiq bo'laklarini yig'adilar (tuyaqush jo'jalari chiqqandan keyin), ularni ehtiyotkorlik bilan jilolaydilar, ularga oval shakl beradilar, ovalning o'rtasida o'tkir suyak bilan teshik qazadilar va ularni tendonga bog'laydilar. . Shu tarzda boncuklar, sirg'alar, marjonlarni va monistalar tayyorlanadi. Ular, shuningdek, yovvoyi hayvonlarning terisini kiyinish, ularni bezaklar bilan bezash uchun ishlatiladi.

Bushmenlarning o'z chorva mollari yo'q, shuning uchun ular uy hayvonlarini qanday tutishni bilishmaydi. Masalan, sigir sog'ishni faqat oq gulzorlarda va fermalarda ishlaganlar o'rgandilar. Iloji bo'lsa, bushmenlar sigir va echkilarning sutini to'g'ridan-to'g'ri elindan so'rishadi. Bushmenlar cho'lda urg'ochi oriks antilopalarini topib, g'unajin bilan birga sut emizgan holatlar mavjud. Vaziyat aql bovar qilmaydigan, ammo bunday o'zaro tushunish sodir bo'ladi. Ular buni “antilopaning sut so‘ragan bushmanning xohish-istaklarini tushunishi” deb izohlaydilar.

Afrikada hech kim tabiat haqidagi bilimlari bo'yicha Bushmenlar bilan tenglasha olmaydi. Bushmenlar ilonlar, hasharotlar va o'simliklar bo'yicha beqiyos ovchilar va kuzatuvchilar, rassomlar va mutaxassislardir. Ular ajoyib taqlid qilish qobiliyatiga ega bo'lgan eng yaxshi raqqosalardir. Bushmenlar babunlarning (babunlarning) "tilini" tushunishlariga ishonishadi. Bushmenlar tilining babunlarning "tili" bilan hech qanday umumiyligi yo'qligi aniq, lekin baribir u ibtidoiy, qadimiy til bo'lib, uni biron bir til guruhiga kiritish mumkin emas.

Bir marta, optika orqali bushmanning urg'ochi oriks bilan muloqotda bo'lgan harakatlarini kuzatib, men bizning uzoq ajdodlarimiz xuddi shu bushman kabi yovvoyi tabiatda yashab, itni, sigirni, echkini, otni, otni boqishgan deb o'yladim. cho'chqa va boshqa hayvonlar , ular hozir uy deb ataladi. Bizning taniqli zoologlarimiz va o'yin menejerlarimiz yovvoyi hayvonlarni, masalan, elk, bizon, bo'rilarni qo'lga olish uchun behuda urinishlar qilishdi va qilishmoqda, ammo ularning harakatlarining natijasi juda kam - odamlar bunday hidni sezmaydilar. Ko‘rinib turibdiki, insonni hayvonot olami bilan, tabiat bilan bog‘lovchi ko‘rinmas iplar uzilgan. Menimcha, agar bushmenlar endi yovvoyi hayvonlarni "rejalashtirilgan xonakilashtirish" bilan shug'ullansa, ular ajoyib natijalarga erishadilar. Madaniyatli odam qo'rqoq yovvoyi hayvonlar bilan til topishmaydi, ularni faqat bizning uzoq ajdodlarimiz bilan bir xil darajada bo'lgan, bugungi uy hayvonlarini o'zlashtirgan odamlar muvaffaqiyatli xonakilashtirishi mumkin.

Afrikaning zamonaviy tadqiqotchilari Bushmenlarni "cho'l hukmdorlari" deb atashadi. Bu bilan rozi bo'lmaslik qiyin. Biz ularni hazil bilan “ibtidoiy kommunistlar” deb atardik.

Tabiiy sharoitda Bushmenlar jismonan shifokorlar duch kelgan eng kuchli odamlardir. Men oshqozonidan yaralangan bushmanni o'z safdoshlari tomonidan "etti oy" (etti kun) zambilda sudrab olib ketganini eslayman, shundan keyin atigi yigirma soatdan keyin uni operatsiya qilish imkoniyati paydo bo'ldi. Bizning jarrohimiz bir yarim metr ichakni kesib tashladi, lekin ularni tikishning iloji bo'lmadi. Jarrohning so'zlariga ko'ra, bunday yara bilan oq tanli odam 24 soat ichida vafot etgan bo'lar edi. Bushman jarrohlik amaliyotini boshdan kechirdi va ikki hafta o'tgach, u tuzalib ketganlar orasida xursand bo'lib suhbatlashayotgan va raqsga tushganini ko'rish mumkin edi.

Bushmenlar hatto jiddiy jarohatlarga ham ahamiyat bermaydilar. Shifokorlar ba'zida operatsiyalarni behushliksiz bajarishgan va bu vaqtda operatsiya qilinayotgan bushmenlar jonli gaplashishgan.

Bir Bushman qishlog'ida biz keksa nogiron Bushmanni ko'rdik, uning oyog'i yo'q edi. Bolaligida oyog'i po'lat tuzoqqa ilindi. Bushman undan xalos bo'lmasa, leopardning o'ljasiga aylanishini tushundi. Qopqonning po‘lat yoylarini yechishga uning kuchi yetmay, oyog‘ining payini kesib oldi. Ko'p qon yo'qotdi, lekin tirik qoldi.

Bushmenlarning hayotiyligi shundan dalolat beradiki, bir guruh bushmenlar cho'l bo'ylab kezib yurganlarida va o'sha paytda bushmenlardan biri tug'ish paytida qo'lga olinsa, u shunchaki bir muddat guruhni tark etadi, keyin esa tug'ilgan bola bilan. , oldinga ketgan qarindoshlarini quvib yetadi.

Bush ayollari bolalarini bir necha yil davomida emizadilar va keyingi tug'ilishgacha u onaning ko'kragini emizadi va keyingi tug'ilish uch yoki to'rt yildan keyin bo'lishi mumkin. Cho'l qonunlariga ko'ra, bushman onasi yangi tug'ilgan chaqaloqni oldingi bolaga omon qolish imkoniyatini berish uchun belgilangan vaqtdan oldin tug'ilgan bo'lsa, o'ldiradi.

Bushmenlarning o'z chorva mollari yo'q, ular go'shtni vaqti-vaqti bilan olishadi, shuningdek, rezavorlar, ildizlar, kaltakesaklar va termitlar etishmaydi.

Bushmenlar orasida chaqaloqlar o'limi yuqori. Sakkiztagacha xotin bo'lishi mumkin bo'lgan cho'pon Afrika qabilalaridan farqli o'laroq, Bushmanlar oilasida siz 2-3 bolani topishingiz mumkin va ular orasidagi yosh farqi sezilarli. 5 bolali oilalar juda kam uchraydi. Ammo omon qolgan bolalar kasalliklarga deyarli daxlsiz bo'lib qoladilar va agar bu sodir bo'lsa, ochlikka osongina chidashadi.

Bushmenlar, agar ular erkin yashasalar, evropaliklarga ta'sir qiladigan epidemik kasalliklardan aziyat chekmaydilar. Ularning o'ziga xos dorivor o'tlari va ildizlari bor. Bosh og'rig'i uchun, masalan, ular maxsus o'simliklarning ildizlaridan foydalanadilar, ularni olovda isitib, boshga qo'llashadi.

Bushmenlar hamma narsani ovqat uchun ishlatishadi. Ular chigirtkalar va qanotli termitlar, kaltakesaklar, tırtıllar va qirg'iylarni cho'g'da pishiradilar. Ular yovvoyi o'simliklarning ildizlari va mevalarini eyishadi, ammo bushmenlarning eng sevimli taomi go'shtdir. Agar Bushmanda bu bo'lsa, bu baxt. Va uning ishtahasi juda zo'r: juda past bo'yli va zaif jismoniy bo'lishiga qaramay, Bushmanning oshqozoni aql bovar qilmaydigan miqdorda go'shtni sig'dira oladi. Ko'rinishidan, u kauchuk ichki trubka kabi cho'zishga qodir. Bushmanlar oilasi bir taomda o'rta bo'yli antilopani eyishi mumkin, ular bir necha soat davomida bo'ri kabi ovqatlanadilar.

Bushman ayollari steatopigiya bilan ajralib turadi - nomutanosib rivojlangan dumba va sonlar. Tabiatning o'zi Bushmenlarning dumba va dumbalarida teri osti yog'ining katta qatlami mavjudligiga ishonch hosil qildi, bu ochlik davrida omon qolishga yordam beradi.

Bushmenlar yashaydigan sharoitda hech kim yashay olmasdi: yalang'och cho'l, u erda suv va oziq-ovqat yo'q, kunduzi harorat +50 C bo'ladi. Cho'lning jazirama quyoshidan quloqlar shishib, qaynagandek bo'ladi. chuchvara, chidab bo'lmas issiqlik tufayli og'izda "bo'r" quruqlikni keltirib chiqaradi. Saroblar sizni doimo ta'qib qiladi: zumrad bog'lari yoki firuza ko'llari. Va Xudo tomonidan unutilgan bu yovvoyi joylarda siz to'satdan izlarni topasiz, lekin bu endi sarob emas. Bu doimiy ravishda bu joylarda yashaydigan bushmenlarning izlari.

Ota-onasi bilan mustaqil yura olmagani uchun ham onalari ko‘tarib yurgan bolalar ham antilopadek achchiq va badbo‘y suv ichishadi, chunki ular bu bilan keyingi suv manbalari orasidagi masofa juda uzoq ekanini biladilar. Savannada quruq mavsumda, olti oy davomida osmondan bir tomchi suv tushmasa, barcha buloqlar quriydi. Faqat izolyatsiya qilingan chuqurliklar qoladi, ularga yaqinlashishda turli xil hayvonlarning izlari - katta va kichik. Bu chuqurlardagi suv jigarrang-yashil rangga aylanadi. Hamma uning oldiga keladi, chanqog'ini qondirish uchun uchadi va sudraladi: fillar, bufalolar va jirafalar, laylaklar va qarg'alar, kaltakesaklar va monitor kaltakesaklari, pashshalar va o'rgimchaklar. Unda qancha turli "tayoq" va "ustunlar" borligini bilmayman. Siz hali ham bu suyuqlikni bir marta ichishingiz mumkin, lekin umringiz davomida? Bu shunchaki aql bovar qilmaydigan narsa va bushmenlar ichishadi, yashaydilar va rivojlanadilar.

Bushmenlar antidotlarni bilishadi zaharli ilonlar va chayonlar. Ba'zi bushmenlar zaharli ilon va chayonlarning zaharini yutib, shu bilan immunitetni rivojlantiradilar. Ular zaharli sudralib yuruvchilarning chaqishiga qarshi sudraluvchi o'simlikning ildizidan foydalanadilar. Ular bu o'simlikni zookam deb atashadi. Shuningdek, ular uning urug'larini antidot sifatida ishlatishadi. Tishlash joyida to'qima kesmasi amalga oshiriladi. Zaharni so'rgan kishi, agar tishlagan odam buni qila olmasa, bu ildizni og'zida chaynab, pulpaga aylantiradi, og'ziga qoldiradi va jarohatning kesilgan joyidan zaharni so'radi. Bushmenlar har doim bu ildizni bo'ynida, tishlashda darhol foydalanish uchun maxsus sumkada olib yurishadi.

Yovvoyi hayvonlarni ovlash uchun bushmenlar zaharlangan o'qlardan keng foydalanadilar. Ularni moylashadi. Ilon zahari bilan qoplangan uchlari bo'lgan o'qlar dahshatli quroldir. Agar bu zahar qonga kirsa, hech bir hayvon omon qololmaydi.

Har bir Bushmen qabilasi zaharlarni tayyorlash uchun o'z retseptlariga ega. Savanna va cho'l bo'ylab sayr qilib, bushmenlar ularni yaratish uchun zarur bo'lgan o'simliklarni qidiradilar. To'liq zaharli bo'lmagan o'simliklar ham zaharning tarkibiy qismi bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo bu o'simliklarning sharbati va gulchanglarini boshqalar bilan aralashtirish orqali kobra yoki mamba zaharidan kam bo'lmagan halokatli retseptlar olinadi.

Zaharlangan o'qlar bilan ov qiladigan bushmenlar har doim ham o'q tegadigan joyni kesib tashlamaydilar: ular yara atrofidagi go'sht eng mazali ekanligiga ishonishadi.

Bushman o'qlarini tiriltirmasdan. Ular hayvonga juda yaqin masofada yashirincha yaqinlashadilar va o'qlarni otadilar. Qisqa masofada ular yo'nalishni yo'qotmasdan nishonga aniq zarba berishdi.

Ba'zi bushmenlar suyakdan zaharlangan uchlarini yasaydilar, lekin ko'pchilik ov uchun metalldan foydalanadilar, ularni maxsus qalam qutilarida yoki charm sumkalarida saqlaydilar va olib yuradilar. Otish paytida ular o'qning uchini qamish yoki o'yilgan yog'ochdan yasalgan milga bog'laydilar. Afrika janubidagi barcha ovchilarda haqiqiy san'at asari bo'lgan o'qlar bor. Yupqa, engil, yog'ochdan o'yilgan, to'q jigarrang yoki ocher naqsh qo'llaniladi. Yoylar ibtidoiy, ammo ishonchli.

Bushmenlar ikki barmog'i bilan kamon ipini tortadilar: indeks va o'rta. Bushmenlar menga kamon bilan otishni o‘rgatishdi. Avvaliga bu juda oddiydek tuyuldi, bosh va ko‘rsatkich barmog‘im bilan kamon ipini tortmoqchi bo‘ldim, lekin hech narsa chiqmadi. Kamon juda qattiq va uni bu tarzda tortib olishga kuchim yetmadi. Ular kamonni qanday chizishni ko'rsatdilar va men muvaffaqiyatga erishdim - o'q nishonga uchdi. Bushman kamoniga ishlov berish juda ko'p tayyorgarlik va mahorat talab qiladi.

Bushmenlar o'ljani yanada ishonchli urish uchun olinadigan maslahatlardan foydalanadilar.

Bushmenlar hayvonni ov qilib, butada (butada) yashirishadi va agar uchi milga mahkam bog'langan bo'lsa, o'q hayvonning tanasidan tushishi mumkin, u yaralanganidan keyin o'qni ushlab, butalar orasidan yuguradi. novdalar va shoxlar ustida. Milga erkin o'rnatilgan uchi har doim tanada qoladi va zahar qurbonning qonini ishonchli tarzda zaharlaydi.

Bu qabila tuyoqli hayvonlarni, asosan, antilopalarni ichish uchun kelgan zaharlanishning qiziqarli usuliga ega. Buning uchun ular zaharli o'simlik Zuporbia candelabradan foydalanadilar. Bushmenlar suv manbasini quruq tikanli butalardan yasalgan panjara bilan to'sib qo'yishadi, uning yonida erga teshik qazadilar va ariq bo'ylab suv bilan to'ldiradilar, u erga zaharli o'simlikning shoxlarini tashlaydilar. Chiqarilgan sharbat suvni ko'pik bilan qoplaydi. Antilopalar manbaga kelishadi va to'siqni ko'rib, suvga yaqinlashishni qidira boshlaydilar. Uni topib, ular zaharlangan ko'lmakdan ichishadi. Bularning barchasi suv va zuporbia shoxlari miqdoriga bog'liq. Agar zahar etarli bo'lsa, antilopa manbadan uzoqda o'lishi mumkin. Hatto zebra yoki yovvoyi hayvonlar kabi yirik hayvonlar ham o'ljaga aylanadi. Shu tarzda zaharlangan hayvonlarning go'shti zaharli emas.

Tuyaqushlar, antilopalar, zebralarni ovlashda bushman har doim tegishli kamuflyajdan va hayvonlarning harakatlarini taqlid qilish qobiliyatidan foydalanadi. Tuyaqushlar uchun u ularning terisidan foydalanadi. Qushning boshini tayoqchaga ko‘tarib, tuyaqushlar suruvining o‘rtasiga kiradi, ketayotganda, qushlar kabi patlarini silkitadi.

Antilopalarni yashirganda, bushman har doim quruq o't yoki butalar, masalan, o'tlayotgan antilopalarni o'rab turgan butalardan foydalanadi. Ov paytida bushman juda sabr-toqatli bo'ladi. Agar u antilopani yaralasa, u ba'zan uni bir necha kun ta'qib qiladi, lekin hech qachon o'z kubogini ajratmaydi. Shu bilan birga, u hayvonni dam olmasdan kuzatib boradi, hatto deyarli hech narsa ko'rinmaydigan toshloq joylarda ham izlarni topadi.

Bushmenlar hech qachon chorva mollarini saqlamaganlar. Bushmanga doimo hamroh bo'ladigan yagona uy hayvoni itdir. Ko'rinishidan, bu hayvon ming yillar davomida Bushmanga xizmat qilgan. Bushman itlari - ochiq jigarrang rangdagi, orqa tomonida quyuq yoki qora kamarli, tik quloqlari, cho'zinchoq tumshug'i, bizning rus itining o'lchami. It shafqatsiz. Bushman va uning iti sahro bo'ylab indamay, soyadek harakatlanadi. Xavfni sezgan it bir oz qichqiradi va egasini ogohlantiradi.

Bushmenlar er yuzidagi eng past bo'yli odamlardir, ammo ular mitti emas. Juda proportsional qurilgan, ularning jismoniy kuchi ularning balandligi bilan solishtirganda nomutanosib ravishda katta. Bushmenlar ko'zlari tufayli bir oz mo'g'uloidlarga o'xshaydi. Issiq iqlim ularning ko'zlarini toraytirdi va atrofida xarakterli burmalar hosil qildi. Ularning teri rangi quyuq sariq va shokolad orasida farq qiladi. Erkaklarning yuzlarida siyrak mo'ylovi va echkisi bor.

Qishloq xo‘jaligida mehnat qilayotgan butachilar ot minishni, antilopa ovlashni mohirona o‘rgangan. Bushman jonivorga yetib borib, otdan sakrab tushadi va o'ljasini xom teridan yasalgan kamar bilan bo'g'ib o'ldiradi. Ular hayratlanarli darajada tez haydashni va ho'kiz haydashni o'rgandilar.

Bushmenlar qanchalik ibtidoiy bo'lmasin, unchalik sodda emaslar. Qadimgi bir Bushmandan necha yoshda ekanligi so'ralganda, chol shunday javob berdi: "Men yoshman, qalbimning eng go'zal istagi kabi va qariman, hayotimdagi barcha amalga oshmagan orzularim kabi".

Hozirda bushmenlar rasm chizishmaydi va ota-bobolari qoldirgan chizmalar haqida hech narsa deya olmaydilar. Biroq, o'tgan asrning oxiri va o'tgan asrning boshlarida bushmenlar rasm chizish bilan shug'ullanganligi haqida ishonchli dalillar mavjud. Ko'plab g'orlarda noma'lum rassomlarning hayratlanarli qoyatosh rasmlari mavjud. Devorlarda buyvollar, odamlarning ulkan qora figuralari, jayron va qushlar, tuyaqush va gepardlar, eland antilopalari tasvirlangan. Keyinchalik rassomlar ularga boshqa personajlarni qo'shdilar: timsoh yuzli odamlar, yarim odamlar, yarim maymunlar, raqsga tushgan odamlar va quloqli ilonlar. Ushbu g'or rasmlari olimlarga ma'lum bo'lgan eng real tasvirlardir.

Tabiatan, Bushmenlar juda rostgo'y. Ular yolg'on gapirishni va munofiq bo'lishni bilishmaydi. Ular shikoyatlarni uzoq vaqt eslashadi. Bushmenlar vaqt haqida aniq tushunchaga ega emaslar, ular pul nima ekanligini bilishmaydi va kelajakka qaramaydilar. Agar ularda suv va go'sht bo'lsa, Afrikada bushmenlardan baxtliroq odamlar yo'q. Bu yovvoyi tabiatning haqiqiy bolalari.

Bushmanni cho'lda yolg'iz, yalang'och, qo'li bo'sh qoldiring, shunda u o'ziga ovqat, suv, kiyim-kechak oladi, olov yoqadi va oddiy hayot kechiradi.

Bushmenlarni o'z ona muhitida ko'rganingizda, siz o'zingizning uzoq ajdodlaringizni ko'rasiz.

Xoysan xalqi bushmenlardir. Kalahari cho'li. Afrikadagi eng nochor odamlar. Yovvoyi mevalar va ildizlarni ovlash va yig'ish. Otish nayzalari, kamon, o'qlar, o'yin uchun charm sumka - erkak jihozlari. Temir asboblar Hottengotlardan almashish yo'li bilan olingan. Ovchilikda mohir va chidamli. Ovchi antilopani 2-3 kun davomida tuyaqush qiyofasiga kirgan holda ta’qib qilishi mumkin. Kuchli aholi punktlari yo'q. Vaqtinchalik lagerlar, shamol to'siqlari, kulbalar va ovchilar iliq qumda qazilgan teshiklarda uxlashlari mumkin edi. Liboslar. Uy anjomlari deyarli yo'q. Qabilalar faqat etnik birlashmalar, iqtisodiy birlashmalar - eng muvaffaqiyatli ovchi boshchiligidagi mahalliy guruhlar. Savdo kulti. Ovchilar quyosh, oy va yulduzlarga ov qilishda muvaffaqiyat qozonish uchun ibodat qilishdi. Jonli tosh san'ati.

Pigmeylar. Kongo havzasining tropik o'rmonlarida chuqur. Ular dehqonchilikni, chorvachilikni bilishmas edi. Ovchilik turmush tarzi. Kichik guruhlar doimiy ravishda aniq chegaralar ichida oziq-ovqat izlab yurishadi. Bantu bilan almashish: o'rmon mahsulotlari va qishloq xo'jaligi mahsulotlari va temir pichoqlar, o'q uchlari uchun o'yin. Hurmatning asosiy ob'ekti o'rmon ruhi - o'yin egasi. Totemizm.

Bushmenlar (inglizcha bushman, golland tilidan bosjesman, tom ma'noda - o'rmon odami), Janubiy va Sharqiy Afrikaning eng qadimgi tub aholisi. Ular Kalaxari va Namib cho'llarida, Namibiyadagi Etosha depressiyasiga yaqin joyda, Botsvana, Angola va Janubiy Afrikaning qo'shni hududlarida yashaydilar; Tanzaniyada kichik raqam. Umumiy soni 50 mingga yaqin. (1967, baholash). Ular bushman tillarida, shuningdek, Bantu tillarida gaplashadilar. B. bir paytlar Janubiy Afrika boʻylab oʻrnashib qolgan, lekin S. va yevropalik mustamlakachilar (S.dan) bilan birga koʻchib kelgan Bantu xalqlari tomonidan chetga surilgan; ikkinchisi muntazam ravishda yo'q qilingan B. Ular sargardon ovchilar va yovvoyi mevalarni yig'uvchilar hayotini boshqaradi. Ular qoyatosh rasmlarini ifodalovchi mohir ustalar sifatida tanilgan. Mineral va tuproq bo'yoqlari, shuningdek, suv va hayvon yog'i bilan suyultirilgan ohak va kuyikdan yasalgan bu rasmlar Janubiy Afrika, Lesoto, Rodeziya va Namibiyada saqlanib qolgan. Ulardan eng qadimgisining tanishuvi Belorussiya san'atining kelib chiqishi haqidagi turli nazariyalar bilan bog'liq bo'lib, miloddan avvalgi ming yilliklardan bir necha yuz yillargacha davom etadi. e. Suratlarning motivlari real tasvirlangan hayvonlar, harakatchan, ov va jang sahnalari bilan to'la ifodalangan, mutanosib ravishda cho'zilgan odam siymolari, fantastik mavjudotlardir. Eng qadimgi qatlamlar bitta bo'yoq bilan (qizil yoki jigarrang), keyingilari (19-asr oxiri) ohanglarning yumshoq o'tishlari bilan polixromdir.

Namibiya Bushmenlari va Botsvana, Angola va Janubiy Afrikaning qo'shni hududlari mifologik tasvirlari. Bushmenlar mifologiyasi arxaik mifologiyalarga tegishli bo'lib, u tabiatning antropomorfizatsiyasi va totemik g'oyalar bilan ajralib turadi.

Inglizcha "bushman" so'zi "bush odami" degan ma'noni anglatadi va ba'zan haqoratli deb hisoblanadi; ammo, Bushmenlarning o'zlari barcha qabilalar uchun umumiy nomga ega emaslar va Janubiy Afrikada keng qo'llaniladigan "San" muqobil nomi Hottentot (Nama tilida) bo'lib, bu tilda kamsituvchi ma'noga ega ("tashqi", "begona").

Antropologik jihatdan ular negroidlardan farq qiladi, chunki ularning terisi engilroq, lablari ingichka; kapoid irqiga mansub. Tillarning o'ziga xos xususiyati - bosish tovushlarining mavjudligi. Milliy oshxonaning o'ziga xos xususiyati "Bushman guruch" - chumoli lichinkalarini iste'mol qilishdir.

Bushmenlar Janubiy Afrikaga joylashishning aniq sanasi noma'lum. Bu taxminan 10-20 ming yil oldin sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi. Milodiy 15-asrdan boshlab, ular shimoldan Kalaxari cho'liga kirib kelgan Bantu tilida so'zlashuvchi chorvadorlar tomonidan asta-sekin ko'chirildi. Ular 17-asr oʻrtalaridan 20-asr boshlarigacha boʻlgan davrda yevropalik mustamlakachilardan koʻp jabr koʻrdilar, bu davrda mahalliy aholining 200 mingga yaqin aholisi halok boʻldi. Omon qolganlar yo cho'lga chuqur kirib ketishdi yoki fermalarda qul bo'lishdi. Bushmenlarni muntazam ravishda ta'qib qilish faqat Botsvanada sodir bo'lmadi.

Bushmenlarning boshqa afrikalik qabilalar kabi yetakchilari yo‘q. Cho'lda doimiy yarim ochlik bilan sarson bo'lish sharoitida ular jamiyat hisobidan yashaydigan rahbarlar, sehrgarlar va tabiblarning mavjudligi kabi hashamatni ko'tara olmadilar. Bushmenlarda rahbarlar o'rniga oqsoqollar bor. Ular urug'ning eng obro'li, aqlli, tajribali a'zolari orasidan tanlanadi va ular hech qanday moddiy afzalliklarga ega emaslar.

Bushmenlar keyingi hayotga ishonishadi va o'liklardan juda qo'rqishadi. Ularda o'liklarni erga ko'mish uchun maxsus marosimlar mavjud, ammo ularda rivojlangan Afrika qabilalari orasida hukmron bo'lgan ajdodlarga sig'inish yo'q.

Hozirgi vaqtda bushmenlar an'anaviy turmush tarzini saqlab qolishadi, aksariyati qishloq xo'jaligi ishchilari.

Bushmenlar ajoyib hikoyachilar va hikoyachilardir. Ular musiqa, pantomima va raqsda tengsizdir. Eng oddiy cholg'u cholg'usi hayvonlarning tuklari bilan bog'lab qo'yilgan, rezonator sifatida bo'sh qovun yoki bo'sh qalay qutisi bo'lgan ov kamonidir. Boncuklar kabi mahkamlangan va tosh yoki urug'lar bilan to'ldirilgan kuya pillalari to'piqlarga kiyiladi va raqs paytida ritm bilan uriladi. Hozirgi kunda ko'pchilik bu qadimiy Afrika madaniyatini avlodlar uchun saqlab qolish uchun bushmenlarning qo'shiqlari, marosimlari va ertaklarini suratga olishga va yozib olishga harakat qilmoqda.

Yaqin vaqtlargacha afrikalik bushmenlar qabilasida xususiy mulk tushunchasi bo‘lmagan. Ularning fikriga ko'ra, er yuzidagi barcha hayvonlar umumiydir va har kim ularni ovlashi mumkin. Bushman kimni o'ldirishni qiziqtirmaydi - yovvoyi antilopami yoki egalari sezmagan sigirni. Afrika qabilalari ham, oq ko'chmanchilar ham ularning yonida bunday odamlarga toqat qila olmadilar. Ular birgalikda bushmenlarni taqir cho'llarga itarib yuborishdi.

Yaqin vaqtlargacha afrikalik bushmenlar qabilasida xususiy mulk tushunchasi bo‘lmagan. Ularning fikriga ko'ra, er yuzidagi barcha hayvonlar umumiydir va har kim ularni ovlashi mumkin. Bushman kimni o'ldirishni qiziqtirmaydi - yovvoyi antilopami yoki egalari sezmagan sigirni. Afrika qabilalari ham, oq ko'chmanchilar ham ularning yonida bunday odamlarga toqat qila olmadilar. Ular birgalikda bushmenlarni taqir cho'llarga itarib yuborishdi.
Ochiq havo galereyasi. Ko'rgazma zali - Afrika savannasi. Tuvallar o'rniga g'alati tasvirlar o'yilgan toshlar bor. Chiziqlarning inoyati va uyg'unligi bu erda tasvirlarning haddan tashqari odatiyligi bilan birlashtirilgan. Katta vergulga o'xshagan fil. Quyosh qisqichbaqasimon baliqqa o'xshaydi. Karkidonning boshi... Devid Morris, arxeolog: “Asosiy antilopalar, karkidonlar va tuyaqushlarning tasvirlari bor.Bir qator tadqiqotchilar bu chizmalarning hammasi ham Bushmenlar tomonidan chizilmagan, deb hisoblashadi, biroq bizning tadqiqotlarimiz buning aksini ko‘rsatmoqda. ”. Antropologlarning fikricha, Zambezi daryosi ostidagi butun Afrika janubi bir vaqtlar Bushman hududi bo'lgan. Ammo asta-sekin negroid qabilalari ularni shimolga cho'l va o'rmonlarga itarib yuborishdi. Bu xalq o'z ismini oq ko'chmanchilardan oldi: Bushmenlar o'rmon odamlarini anglatadi. O'rmon ular uchun hayvonlar va qushlar kabi tabiiy yashash joyidir. Bushmenlar ongida ular tabiatda mavjud bo'lgan barcha narsalar - hayvonlar, samoviy jismlar bilan birgalikda bir xalq bo'lganligi bejiz emas. Bushman afsonalaridagi quyosh - qo'ltig'i porlab turgan odam. U qo'lini ko'targanida, yer yorug'lik bilan yoritildi, u yotsa, hamma narsa zulmatga botdi.
Devid Morris: "Ibtidoiy bushmenlar o'zlarining zavq-shavqlari uchun rasm chizishmagan. Bu ov sehri edi: toshga o'yilgan tasvirlar haqiqiy hayvonlar bilan birlashtirilgan. Ko'p rasmlar ramziy xususiyatga ega. Masalan, xristian san'atidagi qo'zichoq kabi - bu shunchaki qo'zichoq emas, balki ma'lum bir g'oyaning timsolidir." Endi Bushmenlarning o'zlari bu belgilar nimani anglatishini eslay olmaydilar. Bushmenlar tomonidan toshga o'yilgan eng sirli tasvirlardan biri bu ikki boshli tuyaqushdir. Olimlar nega bushmenlar bitta tuyaqushning boshini emas, ikkitasini tasvirlashlari kerakligi haqida hali ham qiziqmoqdalar. Bushmenlar karkidon, fil yoki begemot kabi ko'plab hayvonlarga berilgan. sehrli xususiyatlar. Karkidon "yomg'ir hayvoni" hisoblangan. Bushmenlar uni toshga tasvirlab, yomg'ir yog'diryapti, deb o'ylashgan. Yomg'ir, aniqrog'i yomg'ir buluti Bushmenlarning asosiy xudolaridan biri edi. Ovga ketayotganda, odamlar xudolardan ularga omad yuborishlarini so'rashgan va qaytib kelganlarida, o'ljaning bir qismi ularga qurbon qilingan.
So'nggi o'n yilliklarda olimlar bushmenlarga shunchalik qiziqish bildirishdiki, uni faqat Bushmaniya deb atash mumkin. Bu xalq haqida yozilgan maqolalar soni Bushmenlarning o'zlaridan ham ko'pdir. Bu tushunarli - yaqin vaqtgacha bushmenlar ibtidoiy hayot tarzini saqlab qolishgan va ularning eng aql bovar qilmaydigan sharoitlarda omon qolish qobiliyati afsonaviydir. Qisman shuning uchun ham Bushman obrazi ommaviy ongda o'rnatildi - o'zi va tabiat bilan to'liq uyg'unlikda yashaydigan o'ziga xos katta yoshli bola. Ammo dunyo tez o'zgarmoqda, butun xalqlar hayotini o'zgartirmoqda. Muepa qishlog'i Kimberli shahridan oltmish kilometr uzoqlikda joylashgan. Bu hudud bir vaqtlar tegishli bo'lgan Afrika qabilasi Tsvana, Bushmenlarga do'stona. Yetmishinchi yillarning oxirlarida hukumat bu yerda harbiy baza qurib, mahalliy aholini boshqa yerlarga ko‘chirdi. Janubiy Afrikada aparteid rejimi qulagandan so'ng baza o'z faoliyatini to'xtatdi. Bir muncha vaqt bo'sh edi, lekin asta-sekin bushmenlar bu erga joylasha boshladilar. Ko'pchilik bu erga janubiy Zambiyadan ko'chib kelgan, ammo ko'pchiligi Angola va Namibiyadan kelgan.
Salvador, Bushman: "Aslida, bu yerda ikki qabila vakillari yashaydi. Har ikkisi ham bushmenlar, lekin Afrikaning turli qismlaridan. Ularning umumiy jihatlari juda oz. Turli madaniyatlar, turli urf-odatlar, hatto turli tillar. Shu qadarki, odamlar qiyinchilikka duch kelishadi. Bir-biringizni tushunish. Siz imo-ishora tili yoki afrikaans tilidan foydalanishingiz kerak. Lekin buni hamma ham bilmaydi." Bushmanning nutqi bizning quloqlarimizga juda g'alati tuyuladi. Bu aniq diksiyani rivojlantirish uchun mashqdir. Afrika qit'asi tadqiqotchilaridan biri bushmenlarni "sayyoradagi so'nggi tirik qoldiq" deb atadi. O'tgan asrning boshlariga kelib, ularning soni o'n mingdan kam edi. Bu odamlar yo'q bo'lib ketishga mahkum deb hisoblar edi, chunki ular, qoida tariqasida, zamonaviy tsivilizatsiya sharoitlariga moslasha olmadilar. Ammo so'nggi yuz yil ichida bushmenlar soni deyarli o'n baravar ko'paydi.
Bushmenlar ko'chmanchilardir. Ularning uyi shoxlar va o'tlardan yasalgan kulba yoki soyabondir. Yaqin vaqtgacha ular faqat ov bilan oziqlangan. Bundan tashqari, oq dehqonlarga yoki boshqa qabilalarga tegishli bo'lgan uy hayvonlari, ularning fikricha, yovvoyi hayvonlardan farq qilmas edi. Salvador: "Avvallari odamlar kerak bo'lganda ov qilib, kerakli darajada o'ldirishardi. Keyin bizga maxsus ruxsatnomasiz ov qila olmaymiz, deyishdi. Bushmenlar buni tushunmaydilar va qabul qilishmaydi. Ruxsat - bu. faqat bir varaq qog'oz.Qanaqa haq bilan oq amaldorlar bu yerda bo'lmaganda qilgan ishni qilishni taqiqlagan?Bushman uchun ov shunchaki qurol olib savannaga borish emas.Bu muloqot qilish usuli xudolarimiz bilan.. Buning uchun oqlardan nima uchun qog'oz olish kerak?
Bushmenlarni bir joyga bog'lash maqsadida Janubiy Afrika hukumati ularga o'n ikki ming gektar yer ajratdi. Aytgancha, Muepa qishlog'iga juda yaqin. Zamonaviy bushmanning uyi yaqin o'tmishda "kvartira" ga aylantirilgan armiya chodiridir. Albatta, ichkarida devorlar yo'q. Buning o'rniga simlarga osilgan choyshablar mavjud. Aytgancha, bu juda qulay: siz xohlagancha ko'p xonalarni yaratishingiz mumkin. Bu yerdagi muhit biz talabalar turar joyida ko‘rganimizdan unchalik farq qilmaydi. Bir xil osilgan to'shaklar, ularga o'tirishga ozgina urinishda dahshatli qichqiriq chiqaradi. O'sha eskirgan ko'rpa stollari. Ammo elektr energiyasi har doim ham mavjud emas va hamma chodirlarda ham mavjud emas. O'troq turmush tarziga o'tish bushmenlarning odatlari va psixologiyasini butunlay o'zgartirdi. Ammo ularni o'rab turgan ko'plab narsalar hali ham bu xalqning ovchilik o'tmishini eslatib turadi. Bushmanning odatiy aksessuari, birinchi qarashda, ba'zi naqshlar o'yilgan va yondirilgan oddiy tayoqdir. Aslida, bu umuman tayoq emas, balki universal pichoqlar to'plami. Ajralmas vosita. Va mudofaa.
Muepa qishlog'ining ko'plab aholisi oq fermerlar uchun cho'pon bo'lib ishlaydi. Xuddi shunday keng tarqalgan kasb - bu qo'riqxona yoki milliy bog'da qo'riqchi. Bu erda bushmenlarning raqobatchilari yo'q - hayvonlar va qushlarning odatlarini ulardan yaxshiroq hech kim bilmaydi. To'g'ri, yosh bushmenlar endi o'rmon va savannada o'zlarini uydagidek his qilishmaydi. Ular ov qilishdan ko'ra ko'proq futbolga qiziqishadi. Bushmenlar orasida futbol nafaqat eng mashhur sport turi. Bu ular uchun dinga o'xshaydi. Eng qizig'i shundaki, ular bu sport turi haqida yaqinda - o'tgan asrning oltmishinchi yillarida bilishgan. Qolaversa, o'sha paytda Portugaliyaning mustamlakasi bo'lgan Angolada yashagan bushmenlar futbolni birinchi bo'lib o'rganishgan. Bu erda hamma ham haqiqiy futbol to'pini sotib ololmaydi. Ammo bu o'g'il bolalarni umuman bezovta qilmaydi - ular oyoqlari ostidagi hamma narsani ta'qib qilishadi.
Bushmenlarga moslashish zamonaviy hayot- jarayon juda og'riqli. Afzalliklar bilan birga ular tsivilizatsiyaning barcha kamchiliklarini ham oladilar. Yaqin vaqtgacha bushmenlar alkogolli ichimliklar nima ekanligini bilishmas edi. Endi alkogolizm bu xalqning asosiy muammolaridan biridir. Axir, bushman uchun, hatto eng kuchli, yuz gramm viski odamiy qiyofasini butunlay yo'qotish uchun etarli. Agar bu falokatni bartaraf etishning iloji bo'lmasa, Bushmenlar aslida "sayyoradagi so'nggi tirik qoldiq" bo'lish xavfi bor. Biroq, Salvadorning bu borada o'z fikri bor: "Biz Namibiyadagi yigirma yildan ortiq urushdan omon qoldik, Kalaxari jonsiz qumlarida omon qoldik. Omon qolish - bu biz boshidanoq o'rgangan san'at. Demak, menimcha, biz bu safar ham omon qoladi."

13.5.2.Bushmenlar

Hayot tarzi. Bushmenlar - ular endi chaqiriladi san, ovchilar va terimchilar bo'lgan (va qisman hozir ham). Qadim zamonlardan beri ular Kalahari cho'li va uning atrofidagi yarim cho'llarni kezib yurishgan. Bushmenlarning cho'ldagi hayotga moslashishi sayohatchilarni hayratda qoldirdi. Janubiy afrikalik mutaxassis Lourens Grin bushmenlar haqida shunday yozgan edi: “Hech bir Afrika xalqi tabiatni bilishda Bushmenlar bilan tenglasha olmaydi. Ular beqiyos ovchilar, ilonlar, o'simliklar va hasharotlar bo'yicha mutaxassislar, ular rassomlar va boy xalq og'zaki ijodining merosxo'rlaridir. Tabiatni mukammal bilish, toshlar va qumlar orasidan suv olish va oziq-ovqat topish qobiliyati Bushmenlarga yashash imkonsiz bo'lib tuyulgan joyda omon qolishga imkon berdi. Bushmenlar odatda suv manbalari yaqinida sayr qilishadi, lekin manbalar qurib qolganda ular suvni qayerdan qidirishni bilishadi. Ko'rinib turibdiki, quruq buloqni topib, ular suv qatlamiga yetguncha qumda teshik qazishadi. Suv tuyaqush tuxumining butun qobig'idan yasalgan idishlarda bir uchida teshik bilan to'planadi. Bush ayol qamishning poyasini olib, bir dasta o'tni oxirigacha bog'laydi va uni teshikka tushiradi. Poyaning bo'sh uchini og'ziga olib, ayol ko'milgan o't dastasida o'ziga xos vakuum hosil qiladi, buning natijasida suv tezda poyani og'ziga ko'taradi. Boshqa qamish yoki somon og'izdan tuxumga suv olib boradi. Suv yo'q bo'lganda, Bushmenlar suvli o'simliklarning suvli ildizlarini va ildizlarini qazib olishadi.

Bushmenlar tili, madaniyatini saqlab qolish darajasi va Bantu qo'shnilari bilan aralashish darajasi ("sariq" va "qora" bushmenlar mavjud) bilan farq qiladigan qabilalarga bo'lingan. Ming yillar davomida ular ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan, ammo hozir ko'p qabilalar o'troq hayotga o'tishgan. Bushmenlar 10 dan 30 tagacha (ba'zan 50 tagacha) guruh bo'lib yurishadi. Guruhlar qarindoshlar va bog'langan do'stlar, ya'ni yashash va ishlash oson bo'lgan odamlardan iborat. Uy-joy uchun bushmenlar tepada bog'langan va o't yoki teri bilan qoplangan novdalardan yasalgan kulbalardan foydalanadilar. Ular shaxsiy narsalarini kulbalarda saqlashadi va kunning eng issiq vaqtida uxlashadi. Ular tunni ochiq havoda, gulxan atrofida aylanada o'tirishni afzal ko'radilar. Ilgari olov ishqalanish natijasida yuzaga kelgan. An'anaviy liboslar belbog' bilan cheklangan. Ayollar antilopa terisidan tikilgan plash kiyishadi - karos, shuningdek, oziq-ovqat va uxlash uchun to'shakni tashish uchun sumka bo'lib xizmat qiladi. Bushmenlarning asosiy ov quroli kamondir - o'qlarning uchlari o'simliklar va hasharotlar lichinkalaridan olingan zahar bilan ishqalanadi. Shuningdek, ular nayzadan foydalanadilar, tuzoqlar o'rnatadilar, tuzoqlar o'rnatadilar va teshik qazadilar. Ayollar qutulish mumkin bo'lgan hasharotlar, o'simliklar, mevalar va ildizlarni yig'ish bilan band.

Oziq-ovqat olish. Oziq-ovqatning asosiy qismi, 60-80% ayollar tomonidan olinadi. Bushmen qabilasi kung, Botsvana va Nabia chegarasidagi Kalahari shahrida yashovchi asosiy oziq-ovqat mahsuloti yong'oqdir mongongo. Mongongo daraxtlari doimiy va mo'l-ko'l yong'oq hosilini beradi, ular ozuqaviy qiymati va kaloriya miqdori bo'yicha donli ekinlardan ustundir. Mongongo butun yil davomida meva beradi. Ayollar shuningdek, rezavorlar, mevalar, ko'katlar, qutulish mumkin bo'lgan qatronlar, ildizlar, urug'lar, piyozlar, yovvoyi tarvuz va qovunlarni (yomg'irli mavsumda) - 100 dan ortiq turdagi o'simlik ovqatlarini yig'adilar. Ular hasharotlarni (chigirtkalar, tırtıllar, qo'ng'izlar, termitlar) qidiradi va topadi, ular oqsilli oziq-ovqatning 10% gacha. Erkaklar ham yig'ilishda qatnashadilar, lekin ayollarga qaraganda kamroq. Ovqatlanadigan o'simliklarning ko'pligi shunchalik kattaki, bushmenlar qabilani oziq-ovqat bilan ta'minlash uchun haftasiga atigi 20 soat yig'ilishlari kerak. Shunga qaramay, Bushmenlar o'zlarining kaloriyalarining uchdan bir qismini go'shtli ovqatlardan olishadi.

Go'sht sotib olish erkaklarning ishi. Ommabop hikoyalardan farqli o'laroq, bushmenlar go'shtning ko'p qismini antilopa yoki bufaloni zaharlangan o'q bilan ovlashdan emas, balki ko'pchiligi er ostida yashaydigan mayda sutemizuvchilarni ovlashdan olishadi. Bu erda asosiy ov qurollari zond, uchida ilgakli uzun tokcha va tuzoqdir. Yaxshi o'qitilgan itlar ovda yordamchilardir. Bushmenlar tengsiz izdoshlardir. Izlarga asoslanib, ular hayvonning turini, uning yoshini, sog'lig'ini, qancha vaqt oldin o'tganini, kunning qaysi vaqtida izlardan chiqib ketganini, hayvonning och yoki to'yinganligini aniqlaydi. Ovchilar qimmatbaho o'yinni (antilopaning ba'zi turlarini) ta'qib qilish uchun izlarni kuzatib boradilar. Eng qiyin narsa o'ljaga yaqinlashishdir, chunki Bushman kamon 35 m dan uzoqroqda samarali bo'ladi. Muvaffaqiyatli otishmani amalga oshirgan ovchi bir qarashda g'alati harakat qiladi: u to'xtash joyiga boradi, u erda xotirjamlik bilan boradi. yotoq. Ertasi kuni o'ljani ko'tarish uchun yordamchilarni qo'lga olib, ovchi o'q otilgan joyga boradi va keyin o'ldirilgan hayvonni topish uchun izlarni kuzatib boradi. Gap shundaki, engil Bushman o'qi o'ldirmaydi, balki zaharni uzatadi va ovchi zahar o'z vazifasini bajarayotganda dam olishga vaqt topadi.

Qizig'i shundaki, muvaffaqiyatli ovchi umuman maqtovga sazovor emas va uning o'zi ham muvaffaqiyatini har tomonlama kamsitadi. Richard Lining kitobida bushman Gaugo, agar ovchi katta hayvonni o'ldirgan bo'lsa, o'zini qanday tutishi kerakligini tushuntiradi: “Aytaylik, bir kishi ov qilyapti. U uyga kelib, maqtanchoqdek: "Men butada katta narsani o'ldirdim!" Men yoki boshqa birov uning oloviga kelib: "Bugun nimani ko'rdingiz?", deb so'raguncha, u avval o'tirib, jim turishi kerak. U xotirjam javob beradi: “Men ovga mos emasman. Men umuman hech narsani ko'rmadim ... ehtimol kichik narsadir." Keyin yuragimda tabassum qilaman, chunki u katta narsani o'ldirganini bilaman. Go‘shtni lagerga ko‘targani borgan yigitlar ham o‘ljani mensimasliklarini bildirishdi. Ular o'ljani masxara qilib, bu suyak to'plamini uyga olib borishning ma'nosi yo'qligini aytishadi, lekin ovchi ular bilan rozi bo'lib, hamma narsani sirtlonlarga tashlab, yangi ov boshlashni taklif qiladi. Bu qadimiy odat ovchilarning g'ururini kamsitish va qabila a'zolarining tengligini saqlashga qaratilgan. Ovchiga emas, balki o'ldirilgan hayvonning ruhiga minnatdorchilik bildirish odat tusiga kiradi. Hayvonning jigari ov joyida erkaklar tomonidan iste'mol qilinadi, chunki uning tarkibida ayollar uchun xavfli bo'lgan zahar bor deb ishoniladi.

Oziqlanish. Cho'lga haydalgan (ular doimo yashagan) "achchiq vahshiylar" haqidagi taxminlardan farqli o'laroq, bushmenlar nafaqat Qora Afrika aholisidan, balki "Oltin milliard" dan semiz amerikaliklardan ham yaxshiroq ovqatlanadilar. Kichik bo'yli bushmenlar kuniga 2355 kaloriya va 96,3 g protein iste'mol qiladilar, bu JSST o'rtacha me'yorlaridan oshadi. Shu bilan birga, oziq-ovqat muvozanatli - 2/3 o'simlik va 1/3 hayvon ozuqasi, barcha kerakli vitaminlarni o'z ichiga oladi va tarkibida tozalangan uglevodlar (oq non, sayqallangan guruch, shakar), margarin va kola ichimliklar mavjud emas. kerak emas. Oziq-ovqat va boshqa uy ishlarini olish Bushmenlar uchun oz vaqt talab etadi. Richard Li hisob-kitoblariga ko'ra, Doba ayollari haftasiga 12,6 soatini yig'ilishga, 5,1 soatini kiyim-kechak va idish-tovoq yasashga, 22,4 soatini ovqat pishirish va uy ishlariga sarflaydi; bor-yo'g'i 40,1 soat.Erkaklar biroz ko'proq ishlaydi: 21,6 soati ov va terimchilikka, 7,5 soati qurol va ov qurollarini tayyorlash va ta'mirlashga, 15,4 soati uy ishlariga; haftasiga atigi 44,5 soat. Taqqoslash uchun, o'rtacha amerikalik yoki kanadalik uy ishlariga (barcha kir yuvish mashinalari bilan) haftasiga taxminan 40 soat sarflaydi, shuningdek, haftasiga besh kun kamida 8 soat ishlaydi, ya'ni haftasiga yana 40 soat. Bushmenlarning bo'sh vaqti amerikaliklarga qaraganda ko'proq, lekin ular bo'sh vaqtlarini televizor yoki internetda emas, balki jonli muloqotda o'tkazishadi.

Ijtimoiy hayot. Bushmenlar, xuddi pigmeylar kabi, rahbarlar va oqsoqollar yo'q. Bushman boshliqlarining hisobotlari tushunmovchiliklarga asoslangan. Qarorlar umumiy rozilik bilan birgalikda qabul qilinadi, ayollar muhokamalarda erkaklar bilan teng ravishda ishtirok etadilar. Bushman jamiyati teng huquqli jamiyatdir. Ayollar tomonidan ovlangan va yig'ilgan hamma narsa urug' a'zolari o'rtasida taqsimlanadi. Bushmenlarning bo'sh vaqtlarida asosiy faoliyati muloqotdir. Odamlar doimiy ravishda tashrif buyurishadi - ular bir to'xtash joyidan boshqasiga o'tishadi. U erda ular do'stlari bilan uchrashadilar, sovg'alar almashadilar va oila a'zolari bilan birgalikda umumiy sa'y-harakatlar natijasida olingan taomlardan bahramand bo'lishadi. Mezbonlar va mehmonlar o'zlarining ko'p vaqtlarini suhbatda o'tkazadilar; ular ko'p hazillashadilar, qo'shiq aytishadi, cholg'u asboblarini chalishadi va muqaddas raqslarni raqsga tushirishadi.

Nikoh va oila. Ota-onalar farzandlarini hali yoshligida unashtirishga rozi bo'lishadi. Nikohga to'sqinlik qiladigan cheklovlar hisobga olinadi: juda yaqin munosabatlar va kuyovning ismining kelinning qarindoshlarining ismlari bilan mos kelishi (kelin uchun ham xuddi shunday). Nizomni muhrlash uchun ota-onalar sovg'alar almashadilar. Haqiqiy nikoh kelin va kuyov allaqachon voyaga etganida sodir bo'ladi. O'g'il bolalar 18-25 yoshda, qizlar 12-16 yoshda turmushga chiqadi. Kelinning ota-onasi kuyovni sinchiklab ko‘rgandan keyingina qizini turmushga berishga rozi bo‘ladi. U ikkita asosiy talabni qondirishi kerak: yaxshi ovchi bo'lish va bo'lmaslik jangga moyil bo'lgan bezori. Birinchi nikoh bosqichma-bosqich odam o'g'irlash bilan boshlanadi. Kelinni ota-onasidan majburan olib, kuyovning kulbasiga olib kelishadi. Ertasi kuni yoshlar yong'oq yog'i va aromatik urug'lar aralashmasi bilan moylanadi. Tva ayol Richard Li bilan yigit Tom va uning qizi Kushining bo'lajak nikohi tafsilotlarini aytib beradi:

“Toma sharqdan kelganda, biz nikoh tuzamiz. Avval ular yashaydigan uy quramiz. Keyin Toma kulbaga kirib kutadi, biz esa “onalar” va “buvilar” borib, Kushi olib kelamiz. U yig'laydi va yig'laydi, qarshilik qiladi, jang qiladi va bizga qichqiradi. Boshqa qizlarni orqalarida olib yurish kerak. Va har doim biz unga: “Biz bu odamni sizga beramiz. U begona emas: u bizning odamimiz va yaxshi odam; u sizga yomonlik qilmaydi, biz esa siznikimiz Tunsi("ona"), biz bu qishloqda sizning yoningizda bo'lamiz. U biroz tinchlansa, biz kulbaga kirib, olov atrofida o'tirib gaplashamiz. Shunda hamma uxlashni xohlaydi; biz katta qizni qizimiz bilan qoldirib ketamiz: ular birga yotishadi, shuning uchun Kushi dugonasi va eri o'rtasida yotadi. Ertasi kuni ertalab biz ularni yuvamiz va bo'yab qo'yamiz. Biz er va xotinni mongongo moyi va qovun urug'i aralashmasi bilan yuvamiz Ttsama. Va biz uni boshdan oyoqqa qizil malham bilan bo'yab qo'yamiz."

O'g'irlangan kelinning o'zini ko'rsatishga qarshilik qilishi har doim ham shunday emas. Axir, ota-onasi nikohga qachon rozi bo'lganini so'rashmadi. Endi uning vaqti keldi va agar kelin qat'iy ravishda noroziligini bildirsa, unda nikoh bo'lmaydi. Hech kim qizni sevmagan odam bilan yashashga majburlamaydi. Birinchi nikohlarning deyarli yarmi darhol ajralishi, bushman qizlari o'zlarini himoya qilishni bilishlarini ko'rsatadi. Qiz o'zini norozi deb ko'rsatgan nikohlar, turmush o'rtoqlardan birining vafotigacha uzoq davom etadi. Er va xotin bir-biriga bog'langan, garchi his-tuyg'ularni ko'rsatish odatiy hol emas: er-xotinlar hazillashishni va bir-birlarini masxara qilishni afzal ko'rishadi. Antropolog Lorna Marshallning hisob-kitoblariga ko'ra, bunday nikohlarda ajralish darajasi 10% dan oshmaydi. Ajralish paytida turmush o'rtoqlar yaxshi munosabatda bo'lishadi, odatda ular o'rtasida yaxshi, hazil-mutoyiba munosabatlari saqlanib qoladi. Darhaqiqat, Bushmenlarda "tsivilizatsiyalashgan" ma'noda nikoh va ajralish yo'q: odamlar shunchaki birga yashaydilar yoki birga yashashni to'xtatadilar.

Bushmenlar orasida monogam nikohlar ustunlik qiladi. So‘rovda qatnashgan 131 nafar turmush qurgan erkaklardan 122 nafarining, ya’ni 93 foizining bitta xotini, 6 nafarining ikki xotini, birining uchta xotini bilan yashagan va ikkitasi umumiy turmush qurgan. umumiy xotin. Barcha ko'pxotinlilar tabiblar edi: Bushmenlar orasida tabiblar maxsus kuchga ega, deb hisoblashadi va xotinlar bunday erlar bilan faxrlanadilar. Qolgan erlar ikkinchi xotinga ega bo'lishdan xursand bo'lishadi, lekin ularning xotinlari ularga to'sqinlik qiladi. Bushmenlar esa xotinlariga jiddiy qarashadi. Keksalikda, ko'plab bushmenlar er yoki xotinning o'limi tufayli yolg'iz qoladilar va ikkinchi nikohga kirishga majbur bo'lishadi.

Jinsiy urf-odatlar. 7-8 yoshgacha bo'lgan bushmen bolalari yalang'och yugurishadi. Ular o'zlarining qarindoshlari va qo'shnilarining yashirin bo'lmagan jinsini kuzatadilar va birinchi navbatda o'yinlarda ularga taqlid qila boshlaydilar. Yoshingiz ulg‘aygan sari jinsiy o‘yinlar o‘z o‘rnini o‘smirlar guruhidagi jinsiy aloqaga bo‘shatib beradi. Ko'pchilik o'g'il va qizlar 15 yoshdan boshlab jinsiy aloqada bo'lishadi. Shuning uchun kelinning kuyovning kulbasiga olib borilganda qarshilik ko'rsatishi bokiralikni yo'qotish qo'rquviga hech qanday aloqasi yo'q. Er-xotinlar ko'pincha kechqurun o'layotgan olov yonida jinsiy aloqa qilishni boshlaydilar. Ular yonma-yon yotib, olovga, ayolning orqasidagi erkakka qaraydilar. Yoshlar kun davomida butada jinsiy aloqada bo'lishadi. Ularning pozalari xilma-xil: tepada o'g'il yoki tepada qiz, old va orqada yaqinlashadi. Bushmenlar ayol orgazmi nima ekanligini yaxshi bilishadi va u uchun yovvoyi asalning ta'mini anglatuvchi so'z ishlatishadi. Bushmenlarda og'zaki va anal jinsiy aloqa, jinsiy aloqaning uzilishi va "madaniyatli" odamlarga xos bo'lgan sadomazoxistik o'yin-kulgilar yo'q. Yaqin vaqtgacha ular zo'rlash nimaligini bilishmas edi. Endi, spirtli ichimliklar importi bilan, holatlar paydo bo'ldi.

Gomoseksualizm Bushmenlar orasida keng tarqalgan emas, garchi u vaqti-vaqti bilan sodir bo'lsa. Ba'zida bolalar va o'smirlar, hatto kamroq kattalar, ayollar va erkaklar ham shug'ullanishadi. Ammo erkaklar gomoseksualligi ayol gomoseksualligiga (lesbiyanizm) qaraganda tez-tez uchraydi. Richard Lining so'zlariga ko'ra, gomoseksual munosabatlarga ega bo'lgan olti erkak va ikki ayolning barchasi turmush qurgan, ya'ni barchasi biseksual edi. Boshqa Bushmenlar bunday odamlarga hayrat va qiziqish aralashmasi bilan qarashadi, lekin hech qanday dushmanlik qilmasdan.

Bushmenlar bugun. Shu kunlarda Kalaxaridagi bushmenlarning bema'ni hayoti nihoyasiga yetmoqda. Borgan sari ular tsivilizatsiya bilan aloqada bo'lishadi va qora tanli afrikaliklar uning yo'lboshchilaridir. O'qotar qurollar bilan qurollanib, ular bushmenlarni go'sht manbasidan mahrum qilib, yana ko'plab Kalaxari hayvonlarini ovlashadi. Buning evaziga Bantu - Herero va Bechuanalar bushmenlarni yo'lboshchi sifatida yollashadi va o'ljaning qolgan qismini ularga beradilar. Bushmenlardan poda boqishda cho'pon sifatida ham foydalanadilar, ammo bushmenlarning o'z chorva mollari yo'q. Qora afrikaliklar yoshliklarida go'zal bo'lgan Bushmen ayollariga bajonidil xotin olishadi. Go'zallikdan tashqari, Bushmenlar ham bepul, chunki ular uchun ota-onangizga to'lov to'lashingiz shart emas. Bantularning o'zlari qizlarini Bushmenlarga bermaydilar.