Mərkəzi personajın özü müxtəlif dövrlərə aid olan insan idealı haqqında fikirləri əks etdirirdi. Eposun qəhrəmanı həmişə fiziki və əxlaqi keyfiyyətlərin kamilliyidir, lakin “İliada”da mərkəzi personajlar ilk növbədə fiziki güc və hərbi istedadlarla seçilirdilərsə, onda Odissey- dünya ədəbiyyatının cismani kamilliyin yüksək təfəkkürlə birləşdiyi ilk qəhrəmanı.
Odissey obrazının kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır. Mifoloji Odissey, ticarətin və oğruların himayədarı olan Hermes tanrısının nəvəsidir, ondan ağıl, çeviklik və praktikliyi miras alır. Onun babası Autolycus "böyük andiçən və oğru", valideynləri Laertes və Antikleadır. Amma poemada qəhrəmanın ilahi mənşəyi artıq vurğulanmır, baxmayaraq ki, o, epik qəhrəmana xas olan cəsur döyüşçü, əlbəyaxa döyüş və ox atma ustasıdır. Ancaq bir çoxları hərbi şücaət və fiziki güc baxımından onu üstələyir. Ağılda, hiyləgərlikdə, təşəbbüsdə, səbirdə, məsləhət və söz sənətində Odisseyin tayı-bərabəri yoxdur. Odisseydə ilk dəfə olaraq güc yerini zəkaya verməyə məcbur olur. Kəşfiyyatın özü etik cəhətdən neytral keyfiyyətdir. O, Odisseydə geniş diapazonda özünü göstərir: eqoist hiyləgərlikdən tutmuş ülvi müdrikliyə qədər. "Çox ağıl" və parlaq ağıl Odysseusun əsas üstünlükləridir. Homer həm də öz iradəsini, təşəbbüskarlığını, acgöz marağı, yeni torpaqlara olan marağı, həyata, ailəyə, vətənə məhəbbətini təsvir edir, lakin "tanrı kimi" Odissey də insani zəifliklərə malikdir: təkəbbürlü, lovğadır, bir anlıq qorxu və ümidsizliyə məruz qalır. .
Bütün tədqiqatçılar Odysseus obrazının heyrətamiz genişliyini, açıqlığını vurğulayırlar. Odissey naməlumlara tələsik və eyni zamanda evə getmək istəyi ilə tanrıların paxıllığını oyatmaqla həyatın dolğunluğunu yaşayır. O, qədim eposun bütün qəhrəmanları arasında ən mübahisəli və buna görə də ən müasiridir. T. G. Malçukova sadalayır: "Odissey padşahdır, rəhbərdir, qonaqdır, dilənçi sərgərdandır. O, sülhsevərdir, lakin başqa şəraitdə qəddar ola bilər. O, ixtiraçı zehni, praktik və düşünən, çevik əlləri var, bacarıqlıdır. O, döyüşçü, nizəçi, oxatan, əlbəyaxa döyüşdə birinci, məclis əri, natiq və diplomat, dənizçi, sükançı, tacir, bəzən dəniz qulduru, idmançı, şumçu, biçinçi, dülgər, masondur. , yəhərçi."
Təsvirin açıqlanmasının bu qədər dolğunluğu onu yuxarıdakı mənada klassik edir. Odissey qədim tarazlıq tələbini, ifratları rədd etməyi təcəssüm etdirir. Bu, insanın başına gələ biləcək bütün həyat vəziyyətlərində təqdim olunan vahid bir görüntüdür. Yalnız Homer insanı bütün dolğunluğu ilə təsvir etmişdir: Odissey müdrik kral, mehriban ər və ata, cəsur döyüşçü, natiq və ixtiraçı siyasətçi, cəsur sərgərdan, ilahə aşiqi, əzab çəkən sürgün, qanunverici, qalibdir. qisasçı və Afinanın sevimlisi. Odissey, iyirminci əsr ədəbiyyatının klassiki C.Coysun fikrincə, bütün dünya ədəbiyyatı tarixində ən “dairəvi”, tam obrazdır və Coys Odisseyin özünün, müasir versiyasını yaradır - bu, qəhrəman Leopold Bloomdur. “Uliss” romanından.
Xüsusi vurğulamaq lazımdır ki, Homerin Odisseyi öz xoşbəxtliyinin memarıdır və eyni zamanda o, cəmiyyəti özbaşınalıqdan və anarxiyadan xilas edir, ədaləti bərpa edir. Odisseyin uğurları onun səbrindən irəli gəlir ki, bu da ona evə gedən yolda çətin çətinlikləri və maneələri dəf etməyə imkan verir.
Kanadalı alim N.Fray “Odisseya”da müdrik tarazlıqdan danışır: “Odisseya inanılmaz təhlükələrdən sağ-salamat qaçan və həyat yoldaşını geri qaytarmaq və yaramazları cəzalandırmaq üçün son anda geri qayıdan qəhrəmanın macəralarından bəhs edir. Lakin oxucunun yaşadığı mənəvi məmnunluq müəllifin yaratdığı təbiətin, cəmiyyətin və qanunun mənzərəsini tam qəbul etməyimizə əsaslanır: qanuni sahib ona haqlı olaraq aid olan hər şeyi özünə qaytarır”.
Obrazın universal, arxetipik mənası T.G.-nin sözləri ilə açılır. Malçukova: “Odisseya hər zaman yenidən yaradılan bir mifdir, Odissey isə Platonun ideyası kimi prototip, əbədi təkrarlanan arxetipdir. Buna görə də müasir insan- bu, fərqli geyinmiş və fərqli adlandırılmış Odisseydir və müasir bir qəhrəmanın həyatı, hətta onun bir epizodu Odisseya alleqoriyasıdır. Ona görə də bu obraz sonrakı ədəbiyyat tarixində tamamilə özünəməxsus yer tutur. Onun tarixinə Esxil və Evripid, Siseron və Senekanın qədim faciələrində, Dantenin “İlahi komediya”sında (1307-1321) (“Cəhənnəm”, VIII dairə), “Troilus və Kressida”da (1602) Şekspirin, I.V.-nin yarımçıq pyesi. Goethe Odysseus və Nausicaä və bir çox başqa müəlliflərin əsərlərində. 20-ci əsrdə irlandiyalı C.Coysun “Uliss” (1922) və yunan N. Kazantzakisin yunan “Odisseya” (1938) romanlarında Homerinkinə oxşar obrazlar yaradılmışdır. Odysseus hekayəsinin müxtəlif epizodları bütün dövrlərin rəssamlarını və bəstəkarlarını ilhamlandırdı, beləliklə deyə bilərik ki, hər bir mədəni dövr Homer epik qəhrəmanından getdikcə daha çox uzaqlaşan Odisseyin obrazının öz şərhini təklif edir.
Daha çox özüm üçün, başqa yerə baxmamaq üçün, bəlkə də sizin üçün tarixi Odissey haqqında indi ədəbiyyatda və incəsənətdə mövcud olanlardan maraqlı hesab etdiklərimi topladım:
Odysseus adının mənası:
- "Odysseus" adı, ehtimal ki, qədim yunan dilindən - "oδύσσομαι" ("qəzəbli olmaq", "hirslənmək") sözündəndir və beləliklə "Qəzəblənən" və ya "Nifrət edən" deməkdir.
- Οδυσσεύς (Odysseus) adının sözünün etimologiyası da Ζεύς (Zeus) kökündən gələ bilər ki, mifoloji ağaca görə, Odisseyin birbaşa ailə əlaqəsi var.
- digər dillərdə Odysseus Ulysses, Ulis, Ulisses, Ulixes və s.
- Hal-hazırda Odysseus adının da ümumi mənası var. Bu gün Odyssey uzun, həyəcanlı səyahət adlanır.
Odisseyin tarixi və mifoloji şəcərəsi:
Odissey Laertes və Antikleanın oğludur.
Alalkomenia, Boeotia şəhərində anadan olub.- Laertes- öz növbəsində Odysseusun atası - Acrisius və Chalcomedusun oğlu
- Acrisius- Ali Tanrı Zevsin və Evriodiyanın oğlu.
- Zevs- Odysseusun babası, Olimpiya tanrılarının başçısı, titan Kronosun üçüncü oğlu (zaman) və Rhea (indiki). Hades, Hestia, Demeter, Hera və Poseydonun qardaşı. Zevs səma, ildırım və şimşək tanrısıdır, bütün dünyaya cavabdehdir. Zevs yer üzündə yaxşı və şəri paylayır, insanların taleyini təyin edir. Zevs xəyallar, eləcə də ildırım və şimşək çaxması, mənəvi və fiziki dünyanın digər hadisələri vasitəsilə gələcəyi görür və taleyi elan edir. Bütün ictimai quruluşu Zevs qurdu, insanlara qanunlar verdi, padşahların hakimiyyətini qurdu, eyni zamanda ailəni və evi qoruyur, adət-ənənələrə və adətlərə riayət olunmasına nəzarət edir.
- Anticlea- Odisseyin anası, Avtolikin qızı - Ov ilahəsi Artemidanın dostu idi.
- Autolycus- Odisseyin ana tərəfdən babasıHermes və Chione'nin oğlu,əşyaların görünüşünü dəyişdirməyi və dəyişdirməyi bacaran ən yaxşı oğru kimi məşhurlaşdı. Ona "Yelinin ən hiyləgəri" ləqəbi verildi - Odissey yəqin ki, hiyləgərliyini bu babadan miras almışdı. Autolycus həm də məşhur güləşçi və pugilist idi. Məşhur qəhrəman və idmançı Herkula güləş sənətini öyrədən də məhz Avtolik idi.
- Hermes- Odisseyin ulu babası, Avtolikin atası, ticarət, mənfəət, rasionallıq, çeviklik, hiylə, hiylə, oğurluq və natiqlik, ticarətdə sərvət və gəlir verən, döyüşçülərin və idmançıların tanrısı. Carçıların, səfirlərin, çobanların və səyyahların hamisi; sehr və astrologiyanın hamisi. Tanrıların elçisi və ölülərin ruhlarının Cəhənnəm dünyasına bələdçisi. Ölçüləri, rəqəmləri, əlifbanı icad etdi və insanlara öyrətdi.
Odissey Penelopa ilə evli idi- Gözəl Helenin əmisi oğlu (Troya). Onların Telemax adlı böyük oğlu var idi (yunan. Τηλέμᾰχος - yəni. döymək, məsafədə döyüşmək) və
Odisseyin İthakaya səyahətindən qayıtdıqdan sonra doğulan kiçik Poliport.Odysseusun qısa tərcümeyi-halı
Odissey adını babası Avtolik qoyub. Odysseus delfininin gerbi.
Odissey əsaslardan biri kimi Troya müharibəsinin iştirakçısı kimi məşhurlaşdıölməzlər Homerin "İliada" poemasının qəhrəmanları və əsas xarakter"Odisseya" şeiri.
Odissey Gözəl Helen ilə uyğunlaşmada iştirak etmək üçün Spartaya gəlir. O, Yelenanın atası Tyndareusa münaqişələrin qarşısını almaq üçün bütün iddiaçıları Yelenanın gələcək ərinə kömək andı ilə bağlamağı təklif edir. Bu səfər zamanı o, Penelopa ilə tanış olur və Penelopanın əli üçün yarışı qazanaraq onunla evlənir. Bunun şərəfinə o, Spartada üç məbəd ucaldır: Afina Celevtia və Pheneusda (Arcadia) Poseidon Hippias heykəli. Bundan sonra İthakaya qayıdır.
Sparta kralı Aqamemnonun uzun müraciətlərindən sonra Odissey Troyaya qarşı kampaniyada iştirak etmək qərarına gəldi. O, 12 gəmi ilə kefaleniyalıları oraya apardı. O, Yunan düşərgəsində ilk şəxs və strateq idi və onun sağlam məsləhəti və iştirakı sayəsində alınmaz Troya alındı. O, şəxsən 17 troyanı öldürdü, icad etdiyi “Troya” atında gizlənmiş yunan “desant qüvvəsinə” əmr verdi. Müharibə və sonrakı ağlasığmaz macəralar zamanı vətənə qayıtdıqdan sonra Odissey Troyaya getdiyi bütün əsgərlərini itirdi.
Oğlu Telemakxla evə qayıtdıqdan sonra Odissey qanlı bir qırğın təşkil edərək, Penelopun talibləri olan bir neçə onlarla insanı məhv edir. Taliblərin qohumlarının üsyanı Odysseus, Telemachus və Laertes tərəfindən yatırıldı, lakin ölən iddiaçıların valideynləri, görkəmli insanlar Odisseyə qarşı ittihamlar irəli sürürlər. Epir kralı Neoptolemos hakim kimi seçilir. O, bir hökm çıxarır: Odissey 10 il müddətinə öz səltənətindən qovulur və Telemachus İthaka kralı olur.
Odissey Boreas dağında, Arkadiyada Afina Sotera və Poseidon məbədi tikdirdi.
Odysseus Epirdə dinc şəkildə öldü, burada ölümündən sonra peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə bəxş edilmiş bir qəhrəman kimi hörmət edildi. Etruriyadakı Kortona yaxınlığındakı Perqa dağında dəfn edildi.
Odisseyin həyatı və sərgüzəştləri ətraflı təsvir edilmişdir: Homer tərəfindən “İliada”, “Odisseya” və “Teleqoniya”da, həmçinin Virgil, Sofokl, Evripid, Apolodor və Ovid, antik vaza və freskalar üzərində bir çox rəsmlərdə.
Bunu dərk edərəkOdisseyin tərcümeyi-halında Bir çox cəhətdən mifik, yəni nağıl anlar var, lakin çox yüksək ehtimal var ki, əsl və bir çox cəhətdən oxşar bir adam, Çar, döyüşçü-qəhrəman və səyyah əslində qədim zamanlarda yaşamışdır. Bu, təkcə müxtəlif xalqların mədəniyyətlərində Odisseyə istinadların çoxluğu ilə deyil, həm də Şlimanın çoxsaylı qədim mənbələrdə təsvir olunan əfsanəvi Troya şəhərinin praktiki kəşfi ilə praktiki olaraq təsdiqlənir. (istinad üçün: Schliemann, uzatmadan, Homerin qədim yunan mətnlərində əfsanəvi Troyanı axtardı... və tapdı! Və bu, "İliada" və "Odisseya"nın hekayələri və personajlarının ən azından əsasını təsdiq edən şeydir. real hadisələr və keçmişin personajları). Beləliklə, əgər bir çox qədim mənbələrdə təsvir edilən Troya şəhəri reallıqdırsa, Odissey, şübhəsiz ki, əsl tarixi personajdır, onun xarakteri və həyatı Homerin “İliada” və “Odisseya” əsərlərində öz əksini tapmışdır, burada İtaka kralı Odissey , əsas aktyor xarakteridir!
Odissey tarixi, mifoloji və ədəbi personaj kimi:
- Odissey hiyləgər və bacarıqlı natiq kimi tanınırdı.
- Odissey təkcə cəsarəti ilə deyil, həm də hiyləgər, hazırcavab ağlı ilə (buna görə də “hiyləgər” ləqəbi ilə) seçilirdi.
- Odissey “İliada”nın əsas personajlarından biri, “Odisseya” poemasının baş qəhrəmanı – böyük qədim yunan şairi Homerin iki ölməz əsəridir.
- Odissey qədim yunan miflərində, məsəllərində və nağıllarında personajdır.
- Odissey təsviri incəsənətdə, heykəltəraşlıqda və s.-də xarakter və obrazdır.
Odysseus - keçmişin ideal insanı axtarışının prototipi (Vikipediyadan çıxarışlar)
Odisseyin obrazı və xarakteri Homerin “İliada” və “Odisseya” şeirlərində ən dolğun şəkildə açılır. Şeirlər qəhrəmanlıq xarakterli olsa da, baş qəhrəmanın obrazında qəhrəmanlıq cizgiləri əsas deyil. Onlar zəka, hiyləgərlik, ixtiraçılıq və tədbirlilik kimi keyfiyyətlərə arxa plana keçirlər. Odysseusun əsas xüsusiyyəti evə ailəsinin yanına qayıtmaq üçün qarşısıalınmaz istəyidir.
Hər iki Homerik şeirinə görə, Odissey həqiqətən epik qəhrəmandır və eyni zamanda “hərtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyət” (πολύτροπον ἀνέρος) adlanır: cəsur döyüşçü və ağıllı hərbçi, ilk döyüşçü, cəsur döyüşçü. və qaçan, cəsur dənizçi, mahir dülgər, ovçu, tacir, qeyrətli sahib, nağılçı. O, mehriban oğul, ər və atadır, lakin o, həm də məkrli gözəl pərilər Kirka və Kalipsonun sevgilisidir. Odysseus obrazı ziddiyyətlərdən, hiperboladan və qroteskdən toxunmuşdur. O, insan təbiətinin axıcılığını, varlığın yeni aspektlərinin əbədi axtarışında metamorfoza qabiliyyətini vurğulayır. Odissey müdrik və döyüşkən Afina tərəfindən himayə olunur və özü də zahiri görünüşünü asanlıqla dəyişmək qabiliyyəti ilə bəzən dəniz tanrısı Proteyə bənzəyir. Evə qayıtdığı on il ərzində o, dənizçi, quldur, ölülərin ruhunu çağıran şaman (Cəhənnəmdəki səhnələr), gəmi qəzasının qurbanı, qoca dilənçi və s.
Hiss olunur ki, qəhrəman “ikiyə bölünür”: dostlarının ölümünü, əzab-əziyyətini səmimiyyətlə yaşayır, evə qayıtmağı arzulayır, həm də həyat oyunundan həzz alır, şəraitin ona təklif etdiyi rolları asanlıqla və məharətlə oynayır (adlı bir adam). Krit sakini, Sira adasının sakini Polifem mağarasında "Heç kim" və s.). Onun şəxsiyyətində və taleyində faciəli və komik, yüksək hisslər (vətənpərvərlik, tanrılara hörmət) və gündəlik nəsr bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Odisseyin şəxsiyyətinin digər mənfi cəhətləri də göstərilir, məsələn, hər bir adi insanda var - o, bəzən özünü ən yaxşı şəkildə aparmır: acgözdür, ziyafətdə özünü ən yaxşı parçadan xilas edir, hətta Polifemdan hədiyyə gözləyir, qullara qarşı qəddarlıq göstərir. , yalan və hər hansı bir fayda naminə qaçır. Və yenə də ümumi tarazlıq və rəğbət Odisseyin xeyrinədir - əziyyət çəkən, vətənpərvər və yorulmaz səyyah, döyüşçü, müdrik, yeni məkanların və yeni insan imkanlarının kəşfçisi. Odissey sonda dərk edir, tövbə edir və ehtirasları ilə məşğul olur və həmişə məqsədinə çatır!
Odissey yaradıcı, axtaran, daim axtarışda olan və gəzən bir insandır. Ancaq labirintdə olduğu kimi, hər gəzintidə itmək riski var. Əgər labirintdən çıxmağı bacarırsansa, öz ocağına çatırsansa, o zaman fərqli olursan. Odisseyin gəzintiləri Mərkəzə, İtakaya, yəni özünə gedən yoldur. Hər birimizin içində Odisseydən nəsə var, özümüzü axtaranda hədəfə çatacağımıza ümid edirik, ona çatanda isə vətənimizi, evimizi, ailəmizi və özümüzü yenidən yeni məna ilə tapırıq!
Odissey Homerin “İliada” və “Odisseya” poemasının məşhur qəhrəmanlarından biridir. Odissey nə ilə məşhur idi? Odissey hansı igidliklərə imza atdı?
Homer - ilk qədim yunan şairi, eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə yaşamışdır. Onun epik şeirləri qədim yunan mifologiyasının möhtəşəm dünyasını göstərir və Avropa mədəniyyətinin inkişafına böyük təsir göstərmişdir.
Homerin hər iki şeirinin ortaq qəhrəmanı- Odissey, İthaka kralı, Troya müharibəsinin iştirakçısı.
Əgər “İliada”da o, Troyanın mühasirəsindəki kiçik personajlardan biridirsə, “Odissey”də də baş qəhrəmandır.
Odysseusun tərcümeyi-halı
Qədim yunan dilində "Odissey" adı "qəzəbli" və ya "qəzəbli" deməkdir. Romalılar ona Uliss deyirdilər.
Odissey Arqonavt Laertes və Artemidanın yoldaşı Antikleanın oğludur. Rəvayətə görə, Odisseyin babası ali Olimpiya tanrısı Zevs idi.
Odisseyin arvadı Penelopadır, adı evlilik sədaqətinin simvoluna çevrilmişdir. İyirmi il ərzində o, çoxsaylı iddiaçılarını aldadaraq ərinin hərbi kampaniyadan qayıtmasını gözlədi.
Odysseusun həyatında taleyüklü hadisələr:
- Odysseus gələcək həyat yoldaşı Penelope ilə görüşdüyü Gözəl Helen ilə uyğunlaşmada iştirak;
- troya müharibəsində iştirak;
- Axilles bədəninin qorunması;
- troya atının yaradılması;
- dənizlə on illik səyahət və Odisseyin bütün yoldaşlarını itirdiyi çoxsaylı sərgüzəştlər;
- qoca dilənçi qiyafəsində İtaka qayıtmaq;
- Penelopun çoxsaylı taliblərinin vəhşicəsinə məhv edilməsi;
- xoşbəxt ailə birləşməsi.
Odysseusun xüsusiyyətləri
Homer hərtərəfli inkişaf etmiş insan obrazını yaratmışdır. Odissey təkcə döyüş meydanında cəsur bir qəhrəman və qalib deyil, həm də canavarlar və sehrbazlar arasında qəhrəmanlıqlar göstərir.
O, hiyləgər və ağıllıdır, qəddardır, lakin vətəninə, ailəsinə, dostlarına sadiqdir, araşdırıcı və hiyləgərdir. Odysseus əla natiq və müdrik məsləhətçi, cəsur dənizçi və bacarıqlı dülgər və tacirdir. O, vətənə, ailəsinə qayıtmaq üçün ona aşiq olan pəri Kalipsonun təklif etdiyi əbədi gənclikdən və məhəbbətdən imtina etdi.
Odissey hiyləgərliyi və hazırcavablığı sayəsində evə gedərkən çoxsaylı təhlükələri dəf etdi.
Mahiyyət etibarı ilə Odisseyin səyahəti məchulluğa gedən yol, məchulun dərk edilməsi və mənimsənilməsi, insanın özünə və şəxsiyyətinə yiyələnməsinə yoldur.
Əfsanəvi qəhrəman Homerin şeirlərində dünyanı kəşf edən, dərk edən bütün bəşəriyyətin nümayəndəsi kimi görünür. Odisseyin obrazı insan təbiətinin bütün zənginliyini, onun zəifliklərini və genişliyini təcəssüm etdirirdi.
Bir çox yazıçı və şairlər Odissey obrazına müraciət etmişlər: Sofokl, Ovid, Dante, Şekspir, Lope de Veqa, P.Kornel, L.Feyxtvanqer, D.Coys, T.Pratçett və başqaları.
Bu gün bir odissey uzun, təhlükəli, macəra dolu bir səyahətdir.
ODYSSEY Yunan epik poemasıdır və Homerə aid edilən İlyada ilə birlikdə. "İliada"dan gec tamamlanan "O." əvvəlki eposa bitişikdir, lakin “İliada”nın birbaşa davamını təşkil etmir. “Odisseya”nın mövzusu Troya yürüşündən qayıdan hiyləgər Odisseyin, İtaka kralının gəzintiləridir; ayrı-ayrı istinadlarda dastanın epizodları var ki, onların vaxtı “İliada”nın hərəkəti ilə “Odisseya”nın hərəkəti arasındakı dövrə təsadüf edir.
TƏRKİBİ "O". çox arxaik material üzərində qurulmuşdur. Ərin uzun müddət gəzib-dolaşdıqdan sonra vətənə tanınmadan qayıtması və arvadının toyunda başa çatması “oğlunun atasının axtarışına çıxması” süjeti kimi geniş yayılmış folklor süjetlərindən biridir. Odisseyin gəzişmələrinin demək olar ki, bütün epizodlarında çoxsaylı nağıl paralelləri var. Hekayənin Odisseyin gəzintiləri haqqında hekayələr üçün istifadə edilən birinci şəxsin forması bu janrda ənənəvidir və II minilliyin əvvəllərində Misir ədəbiyyatından məlumdur.
“O.” əsərində rəvayət texnikası. ümumən “İliada”ya yaxındır, lakin gənc epos müxtəlif materialların birləşməsində daha böyük sənətkarlığı ilə seçilir. Fərdi epizodlar təbiətdə daha az təcrid olunur və inteqral qruplar təşkil edir. “Odisseya” “İliada”dan kompozisiya baxımından daha mürəkkəbdir.
“İliada”nın süjeti xətti ardıcıllıqla təqdim olunur, “Odissey”də bu ardıcıllıq yerdəyişir: povest hərəkətin ortasında başlayır və dinləyici əvvəlki hadisələri yalnız sonra Odisseyin öz gəzintiləri haqqında hekayəsindən öyrənir, yəni. bədii vasitələrdən biri də retrospeksiyadır.
Böyük şeirlərin meydana gəlməsini ayrı-ayrı “mahnıların” mexaniki “bir-birinə tikilməsi” ilə izah edən “mahnı” nəzəriyyəsi buna görə də “O.”ya nadir hallarda tətbiq olunurdu; Kirchhoffun “O.” fərziyyəsi tədqiqatçılar arasında daha geniş yayılmışdır. bir neçə “kiçik dastan”ın (“Telemakiya”, “Səyahətlər”, “Odisseyin qayıdışı” və s.) yenidən işlənməsidir.
Bu konstruksiyanın nöqsanı odur ki, o, “Ərin qayıdışı” süjetini parçalayır, bütövlüyünü “O.”dan daha primitiv formada olan başqa xalqların folklorunda paralel hekayələr sübut edir; bir və ya bir neçə “proto-odissey”in, yəni bütün süjeti özündə cəmləşdirən və kanonik “O.”nun əsasını təşkil edən şeirlərin nəzəri cəhətdən çox ağlabatan fərziyyəsi hər hansı “proto”nun hərəkət kursunu yenidən qurmağa çalışarkən böyük çətinliklərlə üzləşir. -odissey.”
Şeir, Muse'ye adi müraciətdən sonra açılır, qısa təsviri vəziyyət: ölümdən qaçan Troya kampaniyasının bütün iştirakçıları sağ-salamat evlərinə qayıtdılar, yalnız Odissey pəri Kalipso tərəfindən zorla tutularaq ailəsindən ayrılıqda ləngiyir. Onların məclisində Odissey məsələsini müzakirə edən tanrıların ağızlarına əlavə təfərrüatlar verilir: Odissey uzaq Ogigia adasındadır və şirnikləndirici Kalipso doğma İtakanı unudacağına ümid edərək onu yanında saxlamaq istəyir. .. amma əbəs yerə tüstü belə görmək istəyərək uzaqlarda doğma sahillərindən yüksələrək tək ölümə dua edir.
Tanrılar ona kömək etmirlər, çünki Poseydon ona qəzəblənir, oğlu Siklop Polifemi bir vaxtlar Odissey tərəfindən korlanır. Odisseyi himayə edən Afina tanrıların elçisi Hermesi Odisseyi azad etmək əmri ilə Kalipsoya göndərməyi təklif edir və özü də İtakaya, Odisseyin oğlu Telemaxın yanına gedir. Bu zaman İthakada, Penelopa ilə maraqlanan taliblər hər gün Odysseusun evində ziyafət verir və onun sərvətini israf edirlər. Afina Telemaxı atalarından xəbər tutmaq və taliblərdən qisas almağa hazırlaşmaq üçün Troyadan qayıdan Nestor və Menelausun yanına getməyə təşviq edir (1-ci kitab).
İkinci kitabda İtakan xalq məclisinin şəkli verilmişdir. Telemachus iddiaçılara qarşı şikayət edir, lakin xalq Penelopadan kimisə seçməsini tələb edən nəcib gənclərə qarşı acizdir. Yolda, evliliyə razılığı gecikdirmək üçün hiylələrdən istifadə edərək, "ağıllı" Penelope obrazı görünür. Afinanın köməyi ilə Telemachus bir gəmi təchiz edir və Pilosun Nestoru ziyarət etmək üçün İtakanı gizlicə tərk edir (2-ci kitab). Nestor Axeylərin Troyadan qayıtması və Aqamemnonun ölümü haqqında Telemaxı məlumatlandırır.Poseydonun qaldırdığı tufandan ilahə Leykoteyanın möcüzəvi müdaxiləsi sayəsində xilas olan Odissey sahilə çıxır. Xoşbəxt insanların yaşadığı Scheria - fantastik gəmilərə sahib olan dənizçilər, sükana ehtiyac duymadan və gəmiçilərinin fikirlərini başa düşərək "yüngül qanadlar və ya düşüncələr kimi" sürətlidirlər.
Odisseyin dənizə paltar yumağa, qulluqçularla top oynamağa gələn Feakiya kralı Alminoesin qızı Nausicaa ilə sahildə görüşü 6-cı kitabın dolğun anlarla zəngin məzmununu təşkil edir. Alcinous, arvadı Aretha ilə birlikdə sərgərdanı dəbdəbəli bir sarayda qəbul edir (7-ci kitab) və onun şərəfinə oyunlar və ziyafət təşkil edir, burada kor müğənni Demodocus Odysseusun istismarı haqqında mahnı oxuyur və bununla da qonağın gözlərinə yaş gətirir ( kitab 8). Phaeaciyalıların xoşbəxt həyatının mənzərəsi çox maraqlıdır. Fikililərin mifin ilkin mənasına görə, ölümün gəmiqayıranları, ölülər səltənətinin daşıyıcıları olduğunu düşünməyə əsas var, lakin Odisseyadakı bu mifoloji məna artıq unudulub, ölüm gəmiçiləri 8-7-ci əsrlərdə İoniyanın ticarət şəhərlərinin həyatının xüsusiyyətləri ilə yanaşı, o dövrün xatirələrini də görmək olar, dinc və sulu həyat tərzi sürən inanılmaz “əyləncəli” dənizçilərlə əvəz olundu. Kritin gücü.
Nəhayət, Odissey öz adını faiklilərə açıqlayır və Troyadan gedən yolda baş verən uğursuz macəralarından danışır. Odisseyin hekayəsi poemanın 9-12-ci kitablarını tutur və müasir dövrün nağıllarında tez-tez rast gəlinən bir sıra folklor süjetlərini ehtiva edir. Hekayənin birinci şəxsin forması haqqında hekayələr üçün də ənənəvidir inanılmaz sərgüzəştlər dənizçilər və bizə eramızdan əvvəl 2-ci minilliyə aid Misir abidələrindən məlumdur. e. (sözdə “gəmi qəzası hekayəsi”).
İlk macəra hələ də kifayət qədər realdır: Odissey və onun yoldaşları Kikoniyalılar şəhərini (Frakiyada) qarət edirlər, lakin sonra fırtına gəmilərini günlərlə dalğalar boyunca aparır və o, uzaq, gözəl ölkələrə axır. Əvvəlcə bu, dinc lotofaqlar ölkəsidir, "lotus yeyənlər", gözəl şirin çiçəkdir; Onun dadına baxan insan vətənini unudur və əbədi olaraq lotus kolleksiyaçısı olaraq qalır.
Sonra Odissey özünü birgözlü canavarlar olan Sikloplar (Sikloplar) ölkəsində tapır, burada adamyeyən nəhəng Polifem Odisseyin bir neçə yoldaşını mağarasında yeyir. Odissey Polifemi narkotika içərək və kor edərək özünü xilas edir, sonra isə uzun yunlu qoyunların qarnının altında asılmış digər yoldaşları ilə birlikdə mağaradan çıxır. Odissey ehtiyatla özünü “Heç kim” adlandıraraq digər Sikloplardan qisas almaqdan qaçır: Sikloplar Polifemdan onu kimin incitdiyini soruşurlar, lakin “heç kim” cavabını alaraq müdaxilə etməkdən imtina edirlər; lakin Polifemin korlanması Odisseyin çoxsaylı bədbəxtliklərinin mənbəyinə çevrilir, çünki bundan sonra o, Polifemin atası Posidonun qəzəbinə tuş gəlir (kitab 9).
Dənizçilərin folkloru küləklər tanrısı, üzən adada yaşayan Aeolun əfsanəsi ilə xarakterizə olunur. Aeolus mehribanlıqla Odysseusa əlverişsiz küləklərin bağlandığı bir xəz verdi, lakin doğma sahillərindən çox uzaqda Odisseyin yoldaşları kürkü açdılar və fırtına onları yenidən dənizə atdı. Sonra yenidən özlərini adamyeyən nəhənglər ölkəsində, Laestrygoniansda tapırlar, burada "gecə ilə gündüzün yolları birləşir" (yunanlar, görünür, şimal yayının qısa gecələri haqqında uzaq şayiələr eşitdilər); Laestrygonians Odysseusun bütün gəmilərini məhv etdi, bir gəmi istisna olmaqla, sonra sehrbaz Kirke (Circe) adasına endi.
Kirka, tipik bir folklor cadugəri kimi, qaranlıq meşədə, meşənin üstündən tüstü çıxan evdə yaşayır; Odisseyin yoldaşlarını donuzlara çevirir, lakin Odissey Hermes tərəfindən ona göstərilən ecazkar bitkinin köməyi ilə tilsimə qalib gəlir və bir il ərzində Kirkanın məhəbbətindən zövq alır (kitab 10). Sonra Kirkanın göstərişi ilə məşhur Theban falçısı Tiresiasın ruhunu sorğulamaq üçün ölülər səltənətinə gedir.
Odisseya kontekstində ölülərin səltənətini ziyarət etmək ehtiyacı tamamilə əsassızdır, lakin əfsanənin bu elementi, yəqin ki, çılpaq formada, ərin "səyahətləri" ilə bağlı bütün süjetin əsas mifoloji mənasını ehtiva edir. onun qayıdışı (ölüm və dirilmə; bax. səh. 19). İtaka və Telemakusun səyahəti haqqında və 5-ci kitabdan diqqət demək olar ki, yalnız Odissey ətrafında cəmlənir: geri qayıdan ərin tanınmaması motivi, gördüyümüz kimi, qəhrəmanın yoxluğu ilə eyni funksiyada istifadə olunur. İlyada və buna baxmayaraq dinləyici Odisseyi gözdən qaçırmır - və bu da epik hekayə sənətinin təkmilləşdirilməsindən xəbər verir.
Odissey (Roma ənənəsində Uliss İtaka kralı, Homerin “Odisseya” poemasının baş qəhrəmanı və kiçik personajlar“İliada”), O.-nun cəsarəti hiyləgərlik və tədbirliliklə birləşir. O. özü də hiyləgərliyi xarakterinin əsas xüsusiyyəti hesab edir: “Mən hər yerdə çoxlu / Şanlı Hiyləgərlərin ixtirası ilə Laertesin oğlu Odisseyəm və yüksək şayiə ilə göylərə qaldırılmışam”. Antikleanın atası, O.-nun anası, “böyük andı pozan və oğru” Otolik öz çevikliyi və fərasəti ilə məşhur olan tanrı Hermesin oğlu idi. Beləliklə, hiyləgərlik O.-nun irsi xüsusiyyətidir, lakin O.-nun uzun illər sərgərdan gəzintilərində təkcə təbii fərasət deyil, həm də zəngin həyat təcrübəsi kömək edir. O. hazırcavablığı və düşmənini aldatmaq bacarığı sayəsində dəhşətli adamyeyən Siklop Polifemin, daha sonra isə möcüzəvi iksir vasitəsilə öz yoldaşlarını donuza çevirən sehrbaz Kirke ilə mübarizə aparmağı bacarır. Homer daim vurğulayır ki, təkcə cəsarət və fiziki güc deyil, həm də müdriklik çox vaxt qəhrəmanına kömək edir. “Odisseya” və “İliada”nın çoxsaylı personajları arasında O. ən diqqət çəkən şəxsdir. Təsadüfi deyil ki, bir çox yazıçı və şairlər öz yaradıcılığında bu obraza müraciət etmişlər (Lope de Veqa, Kalderon, İ. Pindemonte, Ya. V. Knyajnin, L. Feuchtvanger, D. Coys və b.). Xarakterləri hər hansı biri tərəfindən müəyyən edilən digər qəhrəmanlarla (məsələn, Hektor, Axilles, Aqamemnon, Paris və s.) xarakterik xüsusiyyət, O. çoxşaxəli fiqurdur. Cəsarət, onun olmamasında günahlandırmaq mümkün deyil, ağlabatan praktiklik, ən əlverişsiz halları öz xeyrinə çevirmək bacarığı ilə birlikdə mövcuddur. O. qəhrəmanlığı bütünlüklə əməldə olan, ehtiyatlılığı və ehtiyatlılığı xor sayan döyüşçü qəhrəmanların inadkar təkəbbürünə yaddır, onları qorxaqlıqla eyniləşdirir. O.-nun silahı təkcə qılınc deyil, həm də sözdür və onun köməyi ilə çox vaxt parlaq qələbələr qazanır. O.-nun yaşamaq şansı qazandığı heyrətamiz sərgüzəştlər, qəhrəmanının doğma İtakaya nə qədər həsrət qaldığını göstərmək üçün Homer üçün bir növ fon kimi xidmət edir. Heç bir qüvvə vətən yaddaşını O.-nun ruhundan qopara bilməz və bu onun obrazının böyüklüyüdür.
Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: Odysseus obrazının xüsusiyyətləri
Digər yazılar:
- "Filoktetes." Fərdi maraqlarla dövlət maraqları arasındakı əlaqə məsələsi. Odissey və Allillasın oğlu Neptolemus adada peyda olurlar. Lemnos, Heraklin möcüzəvi yay və oxlarına sahib olan Filokteti Troyaya getməyə məcbur etmək üçün. Filokteti dişləyib zəhərli ilan və adadakı müttəfiqlər tərəfindən tərk edildi, Ətraflı oxu......
- Nestor “İliada” və “Odisseya”nın qəhrəmanı, Pilos kralı. Şeirlərdə N. yaşlı, yaşlı, müdrik, əsas vəzifəsi gənc qəhrəmanlara məsləhətlərlə kömək etmək olan bir insan kimi görünür. O, Axilles və Aqamemnon arasındakı mübahisədə vasitəçi olur: artıq 1-ci kantoda Davamını oxu......
- Faciənin mərkəzi personajlarından biri olan Mefistofel məna baxımından çox mənalıdır. M., bir tərəfdən, ölçüyəgəlməz bilik və həzzlərə olan susuzluğunu yatırmaq ümidi ilə Faustun müqavilə bağladığı o natəmiz, “şeytani” qüvvə dünyasını təcəssüm etdirir. Bununla belə, M. təcəssüm edir Ətraflı......
- Gulliver Lemuel adi bir insan, cərrah və bir ailənin atasıdır, həyatını qəfildən dramatik şəkildə dəyişir; əvvəlcə gəmi həkimi, sonra isə “bir neçə gəminin kapitanı” kimi dəniz səyahətinə çıxır. G. həm personaj, həm “səyahətçi”, həm də varlığı ilə bağlı rəvayətçi kimi görünür.
- Holms Sherlock (Cənab Holms) bir sıra detektiv hekayələr və qısa hekayələr seriyasındakı personajdır, prototipi Edinburqdakı tibb kollecinin müəllimi, fövqəladə müşahidə qabiliyyətinə və gündəlik vəziyyətləri anlamaq qabiliyyətinə malik Cozef Bell idi. deduktiv üsuldan istifadə edərək, tələbələrini bir Ətraflı oxu ..... heyrətləndirdi.
- Valjan Jan peşman olan məhkumdur. Kasıb və yetim 1796-cı ildə hələ yeniyetmə ikən xırda oğurluğa görə həbs edilir və dövrünün qəddar məhkəmə sistemi sayəsində on doqquz ilini ağır işlərdə keçirir. 1815-ci ildə azad edilmiş, o, mənəvi inqilab yaşayır Ətraflı ......
- Begemot, nəhəng qara pişik şəklində görünən Volandın əlaltılarından biridir. İncildə begemot ilahi yaradılışın anlaşılmazlığına misal olaraq göstərilir; eyni zamanda, Behemot iblisin, Şeytanın minionunun ənənəvi adlarından biridir. B. Bulqakovun romanında komik şəkildə birləşdirir Ətraflı ......
- Tarantyev Mixey Andreeviç Oblomovun həmyerlisidir. Onun haradan gəldiyi və İlya İliçin etimadını necə qazandığı məlum deyil. T. romanın ilk səhifələrində görünür - “təxminən qırx yaşında, böyük bir cinsə mənsub, hündürboylu, çiyinləri iri və Davamını oxu ......