Freyd S., 1856-1939). Görkəmli həkim və psixoloq, psixoanalizin banisi. F. Moraviyanın Frayburq şəhərində anadan olub. 1860-cı ildə ailə Vyanaya köçdü, burada gimnaziyanı fərqlənmə diplomu ilə bitirdi, sonra universitetin tibb fakültəsinə daxil oldu və 1881-ci ildə tibb elmləri doktoru elmi dərəcəsi aldı.

F. özünü nevrologiya sahəsində nəzəri tədqiqatlara həsr etmək arzusunda idi, lakin nevropatoloq kimi özəl praktikaya getməyə məcbur oldu. O dövrdə nevroloji xəstələrin müalicəsində istifadə olunan fizioterapiya prosedurları onu qane etməyib, hipnozla məşğul olub. Tibbi təcrübənin təsiri altında F. funksional xarakterli psixi pozğunluqlara maraq göstərdi. 1885-1886-cı illərdə. o, Parisdəki Charcot J. M. klinikasında iştirak etdi, burada isterik xəstələrin öyrənilməsi və müalicəsində hipnozdan istifadə edildi. 1889-cu ildə - Nensiyə səyahət və başqa bir Fransız hipnoz məktəbinin işi ilə tanışlıq. Bu səfər F.-nin funksional psixi xəstəliyin əsas mexanizmi, şüur ​​sferasından kənarda olmaqla davranışa təsir edən psixi proseslərin mövcudluğu haqqında təsəvvürə malik olmasına kömək etdi və xəstənin özü də bu barədə bilmir.

F.-nin orijinal nəzəriyyəsinin formalaşmasında həlledici məqam nevrozların əsasını təşkil edən unudulmuş təcrübələrə nüfuz etmək vasitəsi kimi hipnozdan uzaqlaşma idi. Bir çox və sadəcə ən ağır hallarda, hipnoz öhdəsindən gələ bilmədiyi müqavimətlə qarşılaşdığı üçün gücsüz qaldı. F. patogen affektivlərin başqa yollarını axtarmağa məcbur olmuş və nəticədə onları yuxuların yozulmasında, sərbəst üzən assosiasiyalarda, kiçik və böyük psixopatoloji təzahürlərdə, həssaslığın həddindən artıq artması və ya azalmasında, hərəkət pozğunluqlarında, dilin sürüşmələrində, unutmada və s. .. əhəmiyyətli şəxslərə münasibətdə erkən uşaqlıqda baş verən xəstənin hisslərini həkimə köçürməsi fenomenindən istifadə etdi.

Psixoanaliz adlı bu müxtəlif materialın tədqiqi və şərhi F. - psixoterapiya və tədqiqat metodunun orijinal forması. Yeni psixoloji istiqamət kimi psixoanalizin əsasını şüursuzluq təlimi təşkil edir.

F.-nin elmi fəaliyyəti bir neçə onillikləri əhatə edir, bu müddət ərzində onun konsepsiyası əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır ki, bu da üç dövrün şərti olaraq ayrılmasına əsas verir.

Birinci dövrdə psixoanaliz əsasən psixi həyatın təbiəti haqqında ümumi nəticələr çıxarmaq cəhdləri ilə nevrozların müalicəsi üsulu olaraq qaldı. Bu dövrün F.-nin “Yuxuların yozumu” (1900), “Gündəlik həyatın psixopatologiyası” (1901) kimi əsərləri öz əhəmiyyətini itirməmişdir. F. basdırılmış cinsi istəyi - "Seksuallıq nəzəriyyəsi haqqında üç esse" (1905) - insan davranışında əsas motivasiyaedici qüvvə hesab edirdi. Bu zaman psixoanaliz populyarlıq qazanmağa başladı, F. ətrafında psixoanalizi öyrənmək istəyən müxtəlif peşələrin nümayəndələri (həkimlər, yazıçılar, rəssamlar) çevrəsi var idi (1902). F.-nin psixonevrozların tədqiqi zamanı əldə edilən faktları sağlam insanların psixi həyatının dərkinə genişləndirməsi böyük tənqidlə qarşılandı.

İkinci dövrdə F. anlayışı şəxsiyyət və onun inkişafı haqqında ümumi psixoloji təlimə çevrildi. 1909-cu ildə o, ABŞ-da mühazirə oxudu, daha sonra psixoanalizin tam, qısa da olsa təqdimatı olaraq nəşr olundu - "Psixoanaliz haqqında: beş mühazirə" (1910). Ən geniş yayılmış əsər “Psixoanaliz mühazirələrinə giriş” əsəridir ki, onun ilk iki cildi 1916-1917-ci illərdə həkimlərə oxunan mühazirələrin qeydidir.

Üçüncü dövrdə F.- freydizm təlimi əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmış və özünün fəlsəfi tamamlanmasını almışdır. Psixoanalitik nəzəriyyə mədəniyyəti, dini, sivilizasiyanı dərk etmək üçün əsas olmuşdur. İnstinktlər doktrinası ölümə cazibə, məhvetmə haqqında fikirlərlə tamamlandı - "Zövq prinsipindən kənarda" (1920). Müharibə dövrünün nevrozlarının müalicəsində F.-nin qəbul etdiyi bu fikirlər onu belə qənaətə gətirirdi ki, müharibələr ölüm instinktinin nəticəsidir, yəni insan təbiətindən irəli gəlir. İnsan şəxsiyyətinin üçkomponentli modelinin – “Mən və O” (1923) təsviri də eyni dövrə aiddir.

Beləliklə, F. psixikanın orijinallığını tutan və onun haqqında elmi biliklərin arsenalına möhkəm daxil olan bir sıra fərziyyələr, modellər, konsepsiyalar hazırladı. Ənənəvi akademik psixologiyanın nəzərə almağa adət etmədiyi elmi təhlil dairəsinə hadisələr cəlb edildi.

Avstriyanın faşistlər tərəfindən işğalından sonra F. təqiblərə məruz qalır. Beynəlxalq Psixoanalitik Cəmiyyətlər İttifaqı faşist hakimiyyət orqanlarına fidyə şəklində xeyli pul ödəyərək F.-ni İngiltərəyə buraxmaq üçün icazə aldı. İngiltərədə onu coşqu ilə qarşıladılar, lakin F.-nin günləri sayılı idi. O, 23 sentyabr 1939-cu ildə 83 yaşında Londonda vəfat edib.

FREUD Ziqmund

1856-1939) Avstriyalı nevropatoloq və psixoanalizin banisi idi. 6 may 1856-cı ildə Moraviya və Sileziya sərhədi yaxınlığında, Vyanadan təxminən iki yüz qırx kilometr şimal-şərqdə yerləşən Frayberqdə (indiki Příbor) anadan olub. Yeddi gün sonra uşağa sünnət edildi və ona iki ad verildi - Şlomo və Sigismund. İbranicə Şlomo adını nəvəsinin doğulmasına iki ay yarım qalmış vəfat edən babasından miras alıb. Yalnız on altı yaşında gənc oğlan Sigismund adını Ziqmund adına dəyişdirdi.

Atası Yakob Freyd, Freydin anası Amalia Natansonla evləndi, ondan çox böyük idi və birinci evliliyindən biri Amaliya ilə eyni yaşda olan iki oğlu vardı. Onların ilk övladı dünyaya gələndə Freydin atası 41 yaşında, anası isə 21 yaşına üç ay qalmışdı. Sonrakı on il ərzində Freydlər ailəsində yeddi uşaq dünyaya gəldi - beş qız və iki oğul, onlardan biri onun doğulmasından bir neçə ay sonra, Sigismund iki yaşından az olanda öldü.

İqtisadi tənəzzül, millətçiliyin böyüməsi və kiçik bir şəhərdə sonrakı həyatın mənasızlığı ilə bağlı bir sıra hallar səbəbindən Freyd ailəsi 1859-cu ildə Leypsiqə, sonra bir il sonra Vyanaya köçdü. Freyd 80 ilə yaxın Avstriya İmperiyasının paytaxtında yaşayıb.

Bu müddət ərzində o, gimnaziyanı parlaq şəkildə bitirdi, 1873-cü ildə 17 yaşında Vyana Universitetinin tibb fakültəsinə daxil oldu, 1881-ci ildə tibb fakültəsini bitirərək tibb dərəcəsi aldı. Bir neçə il Freyd E.Brücke Fiziologiya İnstitutunda və Vyana Şəhər Xəstəxanasında işləyib. 1885-1886-cı illərdə Parisdə məşhur fransız həkimi J.Şarko ilə Salpetrierdə altı aylıq təcrübə keçib. Təcrübədən qayıtdıqdan sonra Marta Bernays ilə evləndi və nəticədə altı uşaq atası oldu - üç qız və üç oğul.

1886-cı ildə özəl praktika açan Z.Freyd əsəb xəstələrinin müalicəsində müxtəlif üsullardan istifadə etmiş və nevrozların mənşəyi haqqında öz anlayışını irəli sürmüşdür. 1990-cı illərdə o, psixoanaliz adlı yeni tədqiqat və müalicə metodunun əsasını qoyub. XX əsrin əvvəllərində onun irəli sürdüyü psixoanalitik fikirləri inkişaf etdirdi.

Sonrakı iki onillikdə S.Freyd klassik psixoanaliz nəzəriyyəsi və texnikasına əlavə töhfələr verdi, öz ideyalarını və müalicə üsullarını şəxsi təcrübədə istifadə etdi, insanın şüursuz hərəkətləri haqqında ilkin fikirlərini təkmilləşdirməyə həsr olunmuş çoxsaylı əsərlər yazdı və nəşr etdi. və müxtəlif sahələrdə psixoanalitik ideyalardan istifadə.bilik.

Z.Freyd beynəlxalq aləmdə tanınıb, Albert Eynşteyn, Tomas Mann, Romain Rolland, Arnold Tsveyq, Stefan Tsveyq və bir çox başqaları kimi görkəmli elm və mədəniyyət xadimləri ilə dost olub, yazışıb.

1922-ci ildə London Universiteti və Yəhudi Tarixi Cəmiyyəti beş məşhur yəhudi filosofu, o cümlədən Filo, Maymonidlər, Spinoza, Eynşteyn ilə birlikdə Freyd haqqında bir sıra mühazirələr təşkil etdilər. 1924-cü ildə Vyana Şəhər Şurası Z.Freydə fəxri vətəndaş adı verdi. Yetmiş illik yubileyində ona dünyanın hər yerindən təbrik teleqramları və məktublar gəlir. 1930-cu ildə Ədəbiyyat üzrə Höte Mükafatına layiq görülüb. Onun yetmiş beş illik yubileyi şərəfinə Frayberqdə doğulduğu evdə xatirə lövhəsi qoyulmuşdur.

Freydin 80 illik yubileyi münasibətilə Tomas Mann Akademik Tibbi Psixologiya Cəmiyyətinə müraciətini oxudu. Müraciəti Virciniya Vulf, Herman Hess, Salvador Dali, Ceyms Coys, Pablo Pikasso, Romain Rolland, Stefan Zveyq, Aldous Haksli, H.G.Uells də daxil olmaqla iki yüzə yaxın məşhur yazıçı və rəssam imzalayıb.

Z.Freyd Amerika Psixoanalitik Assosiasiyasının, Fransa Psixoanalitik Cəmiyyətinin və Britaniya Kral Tibb Psixoloji Assosiasiyasının fəxri üzvü seçilmişdir. Ona Kral Cəmiyyətinin müxbir üzvü rəsmi adı verilmişdir.

1938-ci ilin martında faşistlərin Avstriyaya hücumundan sonra S.Freydin və ailəsinin həyatı təhlükə altında idi. Nasistlər Vyana Psixoanalitik Cəmiyyətinin kitabxanasını ələ keçirdilər, Z.Freydin evinə baş çəkdilər, orada hərtərəfli axtarış apardılar, bank hesablarını müsadirə etdilər, övladları Martin və Anna Freydi Gestapoya çağırdılar.

Amerikanın Fransadakı səfirinin köməyi və dəstəyi sayəsində V.S. Bullit, Princess Marie Bonaparte və digər nüfuzlu şəxslər Z.Freyd getməyə icazə aldılar və 1938-ci ilin iyun ayının əvvəlində Paris vasitəsilə Londona köçmək üçün Vyananı tərk etdilər.

Z.Freyd ömrünün son il yarımını İngiltərədə keçirib. Londonda olduğu ilk günlərdə ona Salvador Dalini, Kral Cəmiyyətinin katibləri, tanışları, dostları gətirən H.Q.Uells, Bronislav Malinovski, Stefan Zveyq baş çəkdi. Yaşının qocalmasına, onda ilk dəfə 1923-cü ilin aprelində aşkar edilən xərçəng xəstəliyinin inkişafına, çoxsaylı əməliyyatlarla müşayiət olunmasına və 16 il ərzində onun dözümlülüyünə baxmayaraq, S.Freyd demək olar ki, hər gün xəstələrin təhlilini aparır və öz əlyazma materialları üzərində işləməyə davam edirdi.

21 sentyabr 1938-ci ildə Z.Freyd müalicə alan həkimi Maks Şurdan on il əvvəl ilk görüşlərində ona verdiyi vədi yerinə yetirməsini xahiş etdi. Dözülməz iztirablardan qaçmaq üçün M.Şur məşhur xəstəsinə iki dəfə kiçik dozada morfin verdi ki, bu da psixoanalizin banisinin layiqli ölümü üçün kifayət etdi. 1939-cu il sentyabrın 23-də Z.Freyd bir neçə ildən sonra Vyanada qalan dörd bacısının nasistlər tərəfindən krematoriyada yandırılacağından xəbərsiz vəfat etdi.

Z.Freydin qələmindən təkcə psixoanalizdən tibbi istifadə texnikasına dair müxtəlif əsərlər deyil, həm də “Yuxuların şərhi” (1900), “Gündəlik həyatın psixopatologiyası” (1901), “Ağıl və onun əlaqəsi” kimi kitablar çıxıb. şüursuzlara (1905), "Cinsilik nəzəriyyəsi üzrə üç esse" (1905), V. Jensenin "Delirium və Qradivada yuxular" (1907), "Leonardo da Vinçinin xatirələri" (1910), "Totem və tabu" " (1913) , Psixoanalizə giriş haqqında mühazirələr (1916/17), Zövq prinsipindən kənarda (1920), Kütləvi psixologiya və insan mənliyinin təhlili (1921), Mən və o (1923), maneə, simptom və qorxu (1926) ), “Bir illüziyanın gələcəyi” (1927), “Dostoyevski və parrisid” (1928), “Mədəniyyətdən narazılıq” (1930), Musa insan və monoteist din (1938) və s.

Pul qazanmaq zərurəti onun kafedrada qalmasına imkan vermir, əvvəlcə Fiziologiya İnstitutuna, sonra isə Vyana xəstəxanasına daxil olur və orada həkim işləyir.

1885-ci ildə Freyd özəl dozen titulunu alır və ona xaricdə elmi təcrübə keçmək üçün təqaüd verilir.

1885-1886-cı illərdə Parisdə Salpêtrière klinikasında psixiatr Jan-Martin Şarko ilə birgə təlim keçib. İdeyalarının təsiri ilə o, psixikanın müşahidə olunmayan dinamik travmalarının psixo-sinir xəstəliklərinin səbəbi ola biləcəyi qənaətinə gəldi.

Parisdən qayıtdıqdan sonra Freyd Vyanada özəl tibb məntəqəsi açdı və burada xəstələri müalicə etmək üçün hipnoz üsulundan istifadə etdi. Əvvəlcə üsul təsirli görünürdü: ilk bir neçə həftədə Freyd bir neçə xəstənin dərhal sağalmasına nail oldu. Lakin tezliklə uğursuzluqlar oldu və o, hipnotik terapiyadan məyus oldu.

Freyd isteriyanın tədqiqinə yönəldi və sərbəst birləşmədən (və ya "danışma terapiyası"ndan) istifadə etməklə bu sahəyə əhəmiyyətli töhfələr verdi. Onun avstriyalı həkim Josef Breuer ilə isterik hadisələrə və psixoterapiya problemlərinə dair birgə tədqiqatının nəticələri "İsteriyada tədqiqatlar" (1895) adı altında dərc edilmişdir.

1892-ci ildə Freyd yeni bir terapevtik metod - təkid metodu inkişaf etdirdi və istifadə etdi, xəstəni daim travmatik vəziyyətləri və amilləri xatırlamağa və təkrar etməyə məcbur etməyə yönəldi. 1895-ci ildə o, zehni və şüurun müəyyənləşdirilməsinin əsas qanunsuzluğu və şüursuz psixi proseslərin öyrənilməsinin vacibliyi haqqında nəticəyə gəldi.

1896-1902-ci illərdə Ziqmund Freyd psixoanalizin əsaslarını inkişaf etdirdi. O, insan psixikasının üç sistemdən ibarət innovativ dinamik və enerjili modelini əsaslandırdı: şüursuz - şüurdan öncə - şüurlu.

O, ilk dəfə 1896-cı il martın 30-da fransız dilində nəşr olunan nevrozların etiologiyası haqqında məqaləsində “psixoanaliz” anlayışından istifadə etmişdir.

Freyd tərəfindən hazırlanmış xəstələrin müalicəsinin psixoanalitik metodu müəyyən qaydalara uyğun olaraq xəstədə onun psixi həyatının hər hansı bir elementi (sərbəst birləşmələr metodu) ilə bağlı kortəbii yaranan assosiasiyaların təhlilindən, yuxuların yozulmasından, habelə müxtəlif səhvlərin təhlilindən ibarətdir. hərəkətlər (dilin sürüşməsi, dilin sürüşməsi, unutmaq və s.) .s.) psixoanalizin köməyi ilə bu hadisələrin həqiqi (şüursuz) səbəblərini təcrid etmək və bu səbəbləri şüura çatdırmaq məqsədi ilə. xəstənin.

Freydin bu dövrün psixoanalitik tədqiqatlarının ümumiləşdirilməsinin nəticəsi kimi klassik "Yuxuların şərhi" (1900), "Gündəlik həyatın psixopatologiyası" (1901), "Ağıl və onun şüursuzluqla əlaqəsi" (1905) və başqaları nəşr edilmişdir. 20-ci əsrin əvvəllərində.

O dövrdə Freydin xəstələrində bir çox nevrozların səbəbləri müxtəlif cinsi problemlər olduğu üçün Freyd cinsiyyət və onun uşaqlıqda inkişafı ilə bağlı araşdırmalara müraciət etdi. O vaxtdan bəri Freyd cinsiyyətin inkişafını insanın bütün zehni inkişafının mərkəzinə qoydu ("Seksuallıq nəzəriyyəsi haqqında üç esse", 1905) və onlara sənət kimi insan mədəniyyətinin hadisələrini izah etməyə çalışdı ("Leonardo da Vinçi”, 1913), ibtidai xalqların psixologiyasının xüsusiyyətləri (“Totem və tabu”, 1913) və s.

1902-ci ildə Freyd Vyana Universitetində professor oldu.

1908-ci ildə (Eygen Bleuler və Carl Gustav Jung ilə birlikdə) o, Psixoanalitik və Psixopatoloji Tədqiqat İllik kitabını, 1910-cu ildə isə Beynəlxalq Psixoanalitik Assosiasiyanı təsis etdi.

1912-ci ildə Freyd “The International Journal of Medical Psychoanalysis” dövri nəşrini təsis etdi.

1915-1917-ci illərdə Vyana Universitetində psixoanalizdən mühazirə oxumuş və onları nəşrə hazırlamışdır. Eyni zamanda onun yeni əsərləri çapdan çıxdı və burada şüursuzluğun sirlərinə dair araşdırmalarını davam etdirdi.

1920-ci ilin yanvarında Freyd Vyana Universitetində sıravi professor adına layiq görüldü.

1920-ci illərdə alim psixoanalizin yeni problemlərini inkişaf etdirdi: o, sürücülər doktrinasına yenidən baxdı ("Zövq prinsipindən kənar", 1920), "həyat sürücülükləri" və "ölüm sürücülüklərini" vurğuladı, şəxsiyyət quruluşunun yeni modelini təklif etdi (I, O və Supereqo), psixoanaliz ideyalarını sosial həyatın demək olar ki, bütün aspektlərini başa düşmək üçün genişləndirdi.

1927-ci ildə o, dinin keçmişinin, indisinin və gələcəyinin psixoanalitik panoraması olan İllüziyanın gələcəyini nəşr etdi və sonuncunu obsesif nevroz statusunda şərh etdi. 1929-cu ildə o, özünün ən fəlsəfi əsərlərindən birini “Mədəniyyətdə narahatlıq” nəşr etdirir. Burada Freyd bir nəzəriyyə təsvir etdi ki, ona görə Eros, libido, iradə və insan istəyi özlüyündə mütəfəkkirin yaradıcılığının predmeti deyil, mədəni institutlar, sosial imperativlər və dünya ilə daimi ziddiyyət vəziyyətində olan istəklərin məcmusudur. valideynlərdə təcəssüm olunmuş qadağalar, müxtəlif səlahiyyətlər, ictimai bütlər və s. 1939-cu ildə Freyd fəlsəfi və mədəni problemlərin psixoanalitik dərkinə həsr olunmuş “Musa və monoteizm” kitabını nəşr etdi.

Freyd 1930-cu ildə Ədəbiyyat Mükafatına layiq görülüb. Goethe. O, Amerika Psixoanalitik Assosiasiyasının, Fransa Psixoanalitik Cəmiyyətinin, Britaniya Kral Tibb Psixoloji Assosiasiyasının fəxri üzvü seçilmişdir.

1938-ci ildə Avstriyanın faşist Almaniyası tərəfindən tutulmasından sonra Freyd Böyük Britaniyaya mühacirət etdi.

1923-cü ildə Freydə siqardan asılılığın səbəb olduğu çənə xərçəngi diaqnozu qoyuldu. Bu münasibətlə əməliyyatlar davamlı olaraq aparılıb və ömrünün sonuna qədər ona işgəncə verib. 1939-cu ilin yayında Ziqmund Freydin səhhəti pisləşməyə başladı və həmin il sentyabrın 23-də öldü.

Freydin əsərləri insan və onun dünyası haqqında əvvəlcədən mövcud olan təsəvvürlərə çox böyük təsir göstərmiş, yeni ideyaların və psixoloji nəzəriyyələrin formalaşmasına zəmin yaratmışdır.

Sankt-Peterburqda, Vyanada, Londonda və Priborda onların muzeyləri var. Freyd. Freydin abidələri Londonda, Priborda, Praqada ucaldılıb.

Ziqmund Freyd Marta Bernays ilə evli idi, ailənin altı uşağı var idi. Kiçik qızı Anna (1895-1982) atasının davamçısı oldu, uşaq psixoanalizini qurdu, psixoanalitik nəzəriyyəni sistemləşdirdi və inkişaf etdirdi, yazılarında psixoanaliz nəzəriyyəsi və praktikasına əhəmiyyətli töhfə verdi.

Material RİA Novosti və açıq mənbələrin məlumatları əsasında hazırlanıb

Psixoanalizin doğulması

Psixoanalizin tarixi 1890-cı illərin Vyanada Ziqmund Freydin nevrotik və isterik xəstəliklərin müalicəsi üçün daha təsirli üsul hazırlamağa çalışdığı vaxta təsadüf edir. Bir qədər əvvəl Freyd uşaq xəstəxanasında keçirdiyi nevroloji konsultasiya nəticəsində psixi proseslərin bir hissəsinin ondan şüurlu olmaması faktı ilə qarşılaşmışdı və bununla da o, nitq pozğunluğu olan uşaqların çoxunun nitq pozğunluğunun üzvi səbəbləri olmadığını aşkar etmişdi. bu simptomların meydana gəlməsi. Daha sonra 1885-ci ildə Freyd Salpêtrière klinikasında ona güclü təsiri olan fransız nevroloqu və psixiatrı Jan Martin Şarkonun yanında təcrübə keçdi. Charcot, xəstələrinin iflic, korluq, şiş kimi somatik xəstəliklərdən tez-tez əziyyət çəkdiyinə, eyni zamanda belə hallara xas olan hər hansı üzvi pozğunluğun olmadığına diqqət çəkib. Charcotun işindən əvvəl isterik simptomları olan qadınlarda vagus uşaqlığı olduğu düşünülürdü ( isteriya yunan dilində "bətn" deməkdir), lakin Freyd kişilərin də oxşar psixosomatik simptomlarla qarşılaşa biləcəyini tapdı. Freyd həm də mentoru və həmkarı Josef Breuer tərəfindən isteriyanın müalicəsində təcrübələrlə tanış oldu. Bu müalicə hipnoz və katarsisin birləşməsindən ibarət idi və sonradan bu üsula bənzər emosiyaların boşaldılması prosesləri “abreaksiya” adlanırdı.

Əksər alimlər yuxuları ya ötən günün mexaniki xatirələri toplusu, ya da mənasız fantastik obrazlar toplusu hesab etmələrinə baxmayaraq, Freyd digər tədqiqatçıların yuxunun kodlaşdırılmış mesaj olması fikrini inkişaf etdirdi. Bir yuxunun bu və ya digər təfərrüatları ilə əlaqədar xəstələrdə yaranan assosiasiyaları təhlil edən Freyd pozğunluğun etiologiyası haqqında bir nəticəyə gəldi. Xəstəliklərinin mənşəyini anlayan xəstələr, bir qayda olaraq, sağaldılar.

Gənc yaşlarında Freyd hipnoz və onun ruhi xəstələrə kömək etmək üçün istifadəsi ilə maraqlandı. Sonradan o, hipnozdan imtina edərək, ona üstünlük verdi sərbəst birləşmə üsulu və yuxu təhlili. Bu üsullar psixoanalizin əsası oldu. Freyd həm də isteriya adlandırdığı və indi konversiya sindromu kimi tanınan şeylə maraqlanırdı.

Rəmzlər, açıq bir yuxunun adi elementlərindən fərqli olaraq, universal (müxtəlif insanlar üçün eyni) və sabit məna daşıyır. Simvollara təkcə yuxuda deyil, nağıllarda, miflərdə, məişət nitqində, poetik dildə də rast gəlinir. Yuxularda simvollarla təsvir olunan obyektlərin sayı məhduddur.

yuxu təfsiri üsulu

Freydin yuxuları şərh etmək üçün istifadə etdiyi üsul belədir. Yuxunun məzmunu ona deyildikdən sonra Freyd bu yuxunun ayrı-ayrı elementləri (şəkilləri, sözləri) haqqında eyni sualı verməyə başladı – danışan bu element haqqında düşünəndə ağlına nə gəlir? İnsandan bəzilərinin gülünc, yersiz və ya ədəbsiz görünməsindən asılı olmayaraq, ağlına gələn hər fikri bildirməsi tələb olunurdu.

Bu metodun əsası ondan ibarətdir ki psixi proseslər ciddi şəkildə müəyyən edilir, və əgər insandan yuxunun müəyyən bir elementi ilə bağlı ağlına gələni söyləmək istənildikdə, beyninə bir fikir gələrsə, bu fikir heç bir halda təsadüfi ola bilməz; şübhəsiz ki, bu elementlə əlaqələndiriləcəkdir. Beləliklə, psixoanalitik kiminsə yuxusunu özü şərh etmir, əksinə bu işdə yuxu görənə kömək edir. Bundan əlavə, yuxuların bəzi xüsusi elementləri hələ də yuxu sahibinin köməyi olmadan bir psixoanalitik tərəfindən şərh edilə bilər. Bunlar simvollardır - bu simvolların kimin yuxusunda görünməsindən asılı olmayan daimi, universal bir məna daşıyan yuxu elementləri.

ömrünün son illəri

Freydin kitabları

• "Yuxuların təfsiri", 1900
• "Totem və tabu", 1913
• "Psixoanalizə giriş haqqında mühazirələr", 1916-1917
• "Mən və bu", 1923
• Musa və monoteizm, 1939

Ədəbiyyat

1. Brian D. Freydin Psixologiyası və Post-Freydçilər. - Refl-kitab. - 1997.
2. Zeigarnik. “Xarici psixologiyada şəxsiyyət nəzəriyyələri”. - Moskva Universitetinin nəşriyyatı. - 1982.
3. Lacan J. Seminarlar. Kitab 1. Freydin psixoanaliz texnikasına dair işi (1953-1954) M: Gnosis / Logos, 1998.
4. Lacan J. Seminarlar. Kitab 2. Freydin nəzəriyyəsində və psixoanaliz texnikasında "Mən" (1954-1955) M: Gnosis / Logos, 1999.
5. Marson, P. "Psixoanaliz üzrə 25 Əsas Kitab". Ural Ltd. - 1999
6. Freyd, Ziqmund. Əsərləri 26 cilddə toplayıb. Sankt-Peterburq, "VEIP" nəşriyyatı, 2005 - red. davam edir.
7. Paul FERRIS. "Ziqmund Freyd"

1885-ci ilin payızında təqaüd alan Freyd məşhur psixiatr Charcot ilə təcrübə keçdi. Freydi Charcotun şəxsiyyəti valeh edir, lakin gənc həkimin hipnozla apardığı təcrübələr daha da təsir edicidir. Sonra, Salpetrieredə Freyd isteriya xəstələri ilə qarşılaşır və iflic kimi ağır bədən əlamətlərinin sadəcə bir hipnozçının sözləri ilə aradan qaldırıldığı heyrətamiz bir həqiqətdir. Bu anda Freyd ilk dəfə şüurun və psixikanın eyni olmadığını, insanın özünün heç bir fikri olmayan psixi həyatın əhəmiyyətli bir sahəsinin olduğunu təxmin edir. Freydin köhnə arzusu - bir insanın necə çevrildiyi sualına cavab tapmaq, gələcək kəşfin konturlarını almağa başlayır.

Vyanaya qayıdan Freyd "Tibb Cəmiyyəti"ndə təqdimat edir və həmkarlarının tamamilə rədd edilməsi ilə üzləşir. Elmi ictimaiyyət onun ideyalarını rədd edir və o, onları inkişaf etdirmək üçün öz yolunu tapmağa məcbur olur. 1877-ci ildə Freyd məşhur Vyana psixoterapevti Josef Breuer ilə tanış oldu və 1895-ci ildə onlar "İsteriya araşdırmaları" kitabını yazdılar. Bu kitabda travma ilə əlaqəli təsirin aradan qaldırılması üçün katartik metodunu təqdim edən Breuerdən fərqli olaraq, Freyd travmaya səbəb olan hadisəni xatırlamağın vacibliyində israr edir.

Freyd xəstələrini dinləyir, inanır ki, onların iztirablarının səbəbləri ona deyil, özlərinə məlumdur. O qədər qəribə bir şəkildə bilinir ki, onlar yaddaşda saxlanılır, lakin xəstələrin onlara çıxışı yoxdur. Freyd xəstələrin uşaqlıqda necə aldandıqlarına dair hekayələrini dinləyir. 1897-ci ilin payızında o, reallıqda bu hadisələrin olmaya da biləcəyini, psixi reallıq üçün yaddaş və fantaziya arasında heç bir fərq olmadığını başa düşür. Əhəmiyyətli olan "həqiqətən" nə olduğunu tapmaq deyil, bu psixi reallığın özünün necə düzüldüyünü - xatirələrin, arzuların və fantaziyaların reallığını təhlil etməkdir. Bu reallıq haqqında nəyisə bilmək necə mümkündür? Xəstənin ağlına gələni söyləməsinə, fikirlərinin sərbəst axmasına imkan vermək. Freyd sərbəst birləşmə metodunu icad edir. Hərəkətin gedişatı kənardan düşüncələrə tətbiq edilmirsə, gözlənilməz assosiativ əlaqələrdə, mövzudan mövzuya keçidlərdə, qəfil xatirələrdə onların öz məntiqi üzə çıxır. Ağlına gələni söyləmək psixoanalizin əsas qaydasıdır.

Freyd barışmazdır. Hipnozdan imtina edir, çünki o, pozğunluğun səbəblərini aradan qaldırmağa deyil, simptomları aradan qaldırmağa yönəlib. İsteriyanın cinsi etiologiyası ilə bağlı fikirlərini bölüşməyən Josef Breuer ilə dostluğunu qurban verir. 19-cu əsrin sonunda Freyd uşaqlıq seksuallığından danışanda Puritan cəmiyyəti ondan üz döndərdi. Təxminən 10 ildir ki, elmi və tibb ictimaiyyətindən ayrılacaq. Bu, həyatın çətin dövrü idi və buna baxmayaraq, çox məhsuldar idi. 1897-ci ilin payızında Freyd öz introspeksiyasına başlayır. Öz analitiki olmadığından dostu Wilhelm Fliess ilə yazışmalara müraciət edir. Məktubların birində Freyd deyəcək ki, xəstələrində əvvəllər rastlaşdığı bir çox şüursuz düşüncələri özündə kəşf edib. Daha sonra bu kəşf ona psixi norma ilə patoloji arasındakı fərqi şübhə altına almağa imkan verəcək.

Mövzunun özünü tanımasının psixoanalitik prosesi digərinin mövcudluğunun vacibliyini ortaya qoyur. Psixoanalitik prosesdə adi bir həmsöhbət kimi deyil, təhlil edilən mövzu haqqında özünün bilmədiyi nəyisə bilən biri kimi iştirak etmir. Psixoanalitik xüsusi bir şəkildə dinləyən, xəstənin dediklərini nitqində tutan, lakin özünü eşitməyən biridir. Bundan əlavə, analitik, köçürmənin həyata keçirildiyi, xəstənin onun üçün əhəmiyyətli olan digər insanlara münasibətini təkrarladığı biridir. Tədricən Freyd psixoanalitik müalicə üçün köçürmənin vacibliyini anlayır. Tədricən ona aydın olur ki, psixoanalizin ən mühüm iki elementi köçürmə və sərbəst birləşmədir.

Sonra Freyd "Yuxuların şərhi"ni yazmağa başladı. O başa düşür ki, yuxuların yozumu şüursuzluğu dərk etmək üçün kral yoludur. Bu bir cümlədə Freydin sözə münasibətindəki bütün ehtiyatlılığı oxumaq olar. Birincisi, təfsir deyil, təfsir. Bu, psixoanalizi astrologiya, qədim mətnlərin təfsiri və heroqlifləri şərh edən arxeoloqun işi ilə əlaqəli edir. İkincisi, yol. Psixoanaliz hipnoz olan simptomları aradan qaldırmaq təcrübəsi deyil. Psixoanaliz subyektin öz həqiqətinə, şüursuz istəyinə aparan yoludur. Bu istək yuxunun gizli məzmununda deyil, aşkar və gizli arasında, birinin digərinə çevrilməsi şəklində yerləşir. Üçüncüsü, bu, şüursuzluğa gedən yol deyil, dərketmə yoludur. Deməli, psixoanalizin məqsədi şüursuzluğa nüfuz etmək deyil, subyektin özü haqqında biliklərini genişləndirməkdir. Və nəhayət, dördüncü, Freyd şüuraltıdan deyil, dəqiq şüursuzdan danışır. Sonuncu termin, bir şeyin aşağıda və bir şeyin yuxarıda yerləşdiyi fiziki məkana aiddir. Freyd beyin də daxil olmaqla, zehni aparatın nümunələrini lokallaşdırmaq cəhdlərindən uzaqlaşır.

Ziqmund Freyd özü kəşfini insanın dünyaya və özünə olan baxışlarını dəyişdirən üçüncü elmi inqilab adlandıracaq. İlk inqilabçı Yerin kainatın mərkəzi olmadığını sübut edən Kopernik idi. İkincisi, insanın ilahi mənşəyinə etiraz edən Çarlz Darvin idi. Və nəhayət, Freyd bəyan edir ki, insan mənliyi öz evində ağa deyil. Məşhur sələfləri kimi Freyd də bəşəriyyətə vurduğu narsistik yaranın əvəzini çox ödədi. Hətta ictimaiyyətin çoxdan gözlənilən tanınmasını alsa da, o, razı qala bilmir. 1909-cu ildə psixoanalizə giriş haqqında mühazirə oxumaq üçün səfər etdiyi və onu "şaqqıltı ilə" qarşıladığı Amerika onun ideyalarına praqmatik münasibətindən məyus olur. Psixoanalizin dövlət dəstəyi aldığı Sovet İttifaqı 1920-ci illərin sonunda psixoanalitik inqilabdan əl çəkərək totalitarizm relslərinə qədəm qoydu. Psixoanalizin getdikcə populyarlıq qazanması Freydi onun ideyalarının inkar edildiyi cəhalət qədər qorxudur. Öz övladlarının sui-istifadəsinin qarşısını almaq üçün Freyd beynəlxalq psixoanalitik hərəkatların yaradılmasında iştirak edir, lakin hər bir şəkildə onlarda rəhbər vəzifələr tutmaqdan imtina edir. Freyd idarə etmək arzusu ilə deyil, bilmək istəyi ilə məşğuldur.

1923-cü ildə həkimlər Ziqmund Freydin ağzında şiş aşkar etdilər. Freyd müvəffəqiyyətsiz bir əməliyyat keçirdi və bunun ardınca ömrünün 16 ilində daha 32 əməliyyat edildi.Xərçəngli şişin inkişafı nəticəsində çənənin bir hissəsi sağalmayan yaralar və yaralar buraxan protezlə əvəz edilməli oldu. danışmağı da çətinləşdirirdi. 1938-ci ildə Anschluss nəticəsində Avstriya Nasist Almaniyasının bir hissəsi olduqda, Gestapo Freydin Bergasse 19-dakı mənzilində axtarış aparır, qızı Anna dindirilmək üçün aparılır. Bunun artıq davam edə bilməyəcəyini anlayan Freyd mühacirət etmək qərarına gəlir. Freyd həyatının son il yarımını Londonda ailəsi və yalnız ən yaxın dostlarının əhatəsində yaşayır. O, son psixoanalitik işlərini bitirir və inkişaf edən bir şişlə mübarizə aparır. 1939-cu ilin sentyabrında Freyd dostu və həkimi Maks Şura pasiyentinə son xidmət göstərmək vədini xatırladır. Schur sözünü tutur və 23 sentyabr 1939-cu ildə Freyd öz ölüm anını seçərək evtanaziya ilə vəfat edir.

Freyd özündən sonra nəhəng ədəbi irs qoyub, rus dilində toplanmış əsərlər 26 cilddən ibarətdir. Onun əsərləri bu günə qədər təkcə bioqrafların böyük marağına səbəb deyil, görkəmli üslubda yazılmışdır, onlar təkrar-təkrar əksini tələb edən fikirlərdən ibarətdir. Təsadüfi deyil ki, 20-ci əsrin ən məşhur analitiklərindən biri. Jak Lakan əsərinin proqramını “Freydə qayıdış” adlandırdı. Ziqmund Freyd dəfələrlə demişdir ki, onun işinin motivi insanın necə çevrildiyini başa düşmək istəyidir. Və bu arzu onun bütün irsində öz əksini tapıb.

XX əsrin əvvəlləri psixologiya və psixiatriyada yeni bir istiqamətin - psixoanalizin formalaşması dövrü idi. Bu cərəyanın pioneri avstriyalı psixoterapevt Ziqmund Freyd olmuşdur. Aktivlik müddəti elmi fəaliyyət 45 yaşı vardı. Bu müddət ərzində o yaratdı:

• şəxsiyyət nəzəriyyəsi, bu anlayış elm tarixində ilk idi;
• nevrozların müalicə üsulu;
• dərin psixi proseslərin öyrənilməsi metodologiyası;
• introspeksiya və onun terapevtik təcrübəsindən istifadə edərək bir çox klinik müşahidələri sistemləşdirdi.

Gələcək bioqrafları ilə bağlı Z.Freyd zarafatla deyirdi:

Tərcümeyi-hallarıma gəlincə, əziyyət çəksinlər, biz onları asanlaşdırmayacağıq. Hər kəs “qəhrəmanın təkamülünü” özünəməxsus şəkildə təsəvvür edə biləcək və hamı haqlı olacaq; Onsuz da onların səhvlərindən məftun oluram.

Şüursuzluğun dərinliklərini kəşf edən

Ziqmund Freyd haqqında çox yazılıb. Psixoanalizin banisinin şəxsiyyəti oyandı və böyük maraq doğurdu. Elm tarixində çoxlu parlaq və qeyri-adi insanlar var, lakin onların çox az hissəsi bu cür əks qiymətlər alıb və onların elmi nəzəriyyələri belə qeyd-şərtsiz qəbul və ya mütləq rədd edilməsinə səbəb olub. Lakin Ziqmund Freydin insanın psixoseksual təbiəti ilə bağlı fikirlərini necə qiymətləndirməkdən asılı olmayaraq, onun müasir mədəniyyətin inkişafına böyük təsirini inkar etmək olmaz.

Yeri gəlmişkən, "Freudian sürüşməsi" ifadəsini özümüz neçə dəfə işlətdiyimizi xatırlamağa çalışaq. Alimin fikirləri psixiatriya və psixologiyada bütöv bir məktəbin yaradılmasına təkan oldu. Onun sayəsində insanın təbiətinə baxış yenidən nəzərdən keçirildi. Onun sənət və ədəbiyyat əsərlərini təhlili müasir incəsənət tarixinin metodologiyasının formalaşmasına təsir göstərmişdir. Bəli, onun sevimli tələbələri - A. Adler və K. Yunq öz yolları ilə getsələr də, onların tədqiqatçı kimi yetişməsində Müəllimin böyük təsirini həmişə dərk edirdilər. Ancaq eyni zamanda, Freydin insan davranışında nevrozların və şüursuz impulsların yeganə mənbəyi kimi libidoya dair fikirlərini bir qədər də dəyişdirmək istəmədiyi inadkarlığı haqqında bilirik. Məlumdur ki, onun şüursuzluğu öyrənməyə olan hədsiz həvəsi xəstələri üçün həmişə təhlükəsiz deyildi.

Erix Fromm Z.Freydə həsr etdiyi kitabında alimin ağla inamını vurğulayır: “Ağıl gücünə olan bu inam onu ​​deməyə əsas verir ki, Freydin şüarı “Sapere aude” (“Bilməyə cəsarət et”) Maarifçiliyin oğludur. ) - həm Freydin şəxsiyyətini, həm də əsərlərini tamamilə müəyyən etdi. Mən ona cavab verməyə cəsarət edirəm. Z.Freydin insan təbiətinə baxışı, şüursuzluğun insanların hərəkətlərinə güclü təsirini kəşf etməsi insan psixikasındakı irrasional hadisələri elmin diqqət dairəsinə daxil etmişdir. Z.Freyddən də çox onun sevimli tələbəsi Karl Yunq bu tendensiyanı inkişaf etdirdi. Üstəlik, Z.Freyd bir çox kəşflərini kokainin istifadəsi nəticəsində yaranan dəyişmiş şüur ​​vəziyyətində etdi. Deməli, Ziqmund Freydi dünyanı həddindən artıq birölçülü qavrayan rasional insan, Maarifçilik dövrünün tipik varisi adlandırmaq olmaz. Məncə, o, daha çox Aleksandr Blokun yazdığı dövrün carçısı idi:

Və qara torpaq qanı
Damarları şişirdərək bizə söz verir
Eşidilməmiş dəyişikliklər
Görünməyən iğtişaşlar.

İlk baxışdan məşhur avstriyalı psixoloq və psixoterapevtin həyat və karyerası hərtərəfli öyrənilir, lakin alimin yaradıcılığı və tərcümeyi-halı ilə tanış olduqca bir o qədər də bir növ aşağılama və müəmma hissi yaranır. Düzdür, bu hissin müəyyən əsası var. Nədənsə Freydin bütün məktubları dərc olunmayıb, onun həyat yoldaşının bacısı Minaya yazdığı məktublar hələ 2000-ci ildə ictimaiyyətə açıqlana bilərdi, lakin hələ də dərc olunmayıb. Z.Freyd haqqında bioqrafik kitablardan birinin müəllifi - Ferris Pol yazırdı:

Freydin sənədlərini qorumaq və maraqlı tədqiqatçıları onlardan uzaq tutmaq istəyi arxivin yaradılmasına səbəb oldu. Kağızları kilid və açar altında saxlamaq lazım idi. Freydi, metodlarının açıq şəkildə özünə tətbiq edilməsinin alçaldılmasından qorunmaq lazım idi. Bu, psixoanalizin daxili məqsədinə - fasadın arxasındakı həqiqəti tapmaq - uyğun gəlmirdi, lakin Freydin avtoritar şəxsiyyətinə yaxşı uyğun gəlirdi.

Həqiqətən, bioqrafın vəzifəsi bir alimin mürəkkəb daxili dünyasını açmaq, eyni zamanda şəxsi həyatının təfərrüatları ilə bağlı vulqar maraqlara qapılmamaqdır. Ancaq yenə də böyük insanın daxili dünyasını anlamaq üçün ən əhəmiyyətli olan taleyinin şərtlərini müəyyən etmək lazımdır. Və bu gün, məşhur psixiatrın illər əvvəl müasirləri kimi, biz də zehni olaraq soruşuruq: bəs siz kimsiniz, doktor Freyd?

ailə sirləri

Ziqmund Freyd xəstələrin uşaqlıq təəssüratlarında nevrozların, xəstəliklərin və həyat problemlərinin mənşəyini axtarırdı. Ola bilsin ki, onlar alimin özünün həyatında mühüm rol oynayıblar. 1856-cı ildə tekstil taciri ailəsində anadan olmuşdur. Freydin doğulduğu yer Çexiyanın Frayburq şəhəridir. Uşaqlıqda onu Sigismund adlandırırdılar və yalnız Vyanaya köçdükdən sonra məşhur psixiatrın adı bizim üçün daha tanış bir səs aldı - Ziqmund. "Qızıl Siqqi" - anası Amalia Natanson ilk oğlunu belə adlandırdı. Yeri gəlmişkən, az məlum olan bir fakt - Amaliya Odessadan idi və 16 yaşına qədər bu şəhərdə yaşayıb. Valideynlər Sigmund'a pərəstiş edirdilər, oğlanın təəccüblü dərəcədə istedadlı olduğuna inanırdılar. Səhv etmirdilər, Ziqmund Freyd gimnaziyanı fərqlənmə diplomu ilə bitirməyi bacardı.

Sirrlər haradadır? - soruşa bilərəm. İlk baxışdan alimin uşaqlığı və gəncliyi ilə hər şey aydın görünür. Ancaq çoxları, məsələn, Freydin anası Yakob Freydin ikinci arvadı olduğunu, ərindən 20 yaş kiçik olduğunu bilmir. Onun ilk evliliyindən uşaqları var idi və onlar Ziqmunddan çox böyük idilər.

Balaca Ziqmund əmi kimi anadan olub. Onun Con adlı qardaşı oğlu əmisindən bir yaş böyük idi. İki uşaq arasında mübahisə səbəb oldu xarakter xüsusiyyətləri Freydin sonrakı inkişafı, bu halları əvvəldən xatırlatmaq olduqca faydalıdır.

Gələcək məşhur psixiatrın anası ilə evliliyin Yakob Freyd üçün üçüncü olduğu daha az məlumdur. Bəlkə də bu fakt reklam edilmədi, çünki üç evlilik dindar bir yəhudi üçün artıq çoxdur. Yaqubun ikinci arvadının adı Rebekkadır, onun haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil, biz R.Gilhorn, R. Clark və R. Down tərəfindən aparılan Ziqmund Freydin tərcümeyi-halı ilə bağlı araşdırmada onun qeydinə rast gəlirik. “Ziqmund Freydin psixopoetik portreti”nin müəllifi Valeri Leybin deyir ki, Freyd ailəsindəki bu qeyri-müəyyən məqam balaca Ziqmundun atasına münasibətə təsir göstərə bilərdi. İstər-istəməz, mühakimə etmək çətindir, amma ailədə qeyri-rəsmi liderin ana olması və onun oğluna inamı, onun parlaq gələcəyinə olan ambisiyaları psixoanalizin banisi Freydə böyük təsir göstərmişdir. özü etiraf etdi. Artıq məşhur alim olanda yazırdı:

Mən əmin oldum ki, analarının uşaqlıqda nədənsə xüsusi ayırdığı insanlar sonrakı həyatlarında özünəməxsus inam və sarsılmaz nikbinlik nümayiş etdirirlər ki, bu da çox vaxt qəhrəmanlıq kimi görünür və bu mövzuları həyatda həqiqətən də uğurlu saxlayır.

Ziqmund Freydin uşaqlıq travması və psixoanaliz ideyalarının formalaşması

Uşaqlıqda "psikanalizin atası"na böyük təsir edən başqa epizodlar olubmu? Yəqin ki, bəli. Alim özü uşaqlıq təcrübələrini təhlil etdi, introspeksiya təcrübəsi onları yaddaşın səthinə çəkməyə kömək etdi. Məhz bu, klassik psixoanaliz ideyalarının formalaşması üçün əsas rolunu oynadı. Z.Freyd üçün onun özü, uşaqlıq travmaları və şüursuz təcrübələri tədqiqat obyekti kimi çıxış edirdi. “Yuxuların təfsiri” əsərində alim vurğulayırdı ki, erkən uşaqlıq dövründə uşaq tamamilə eqoistdir və ehtiyaclarını ödəməyə çalışır, hətta bacı-qardaşlarla yarışır.

Ziqmund bir yaşında olanda onun bir qardaşı var idi - Julius, körpə çox yaşamadı və xəstəlikdən öldü. Faciədən bir neçə ay sonra Ziqmund qəza keçirdi: iki yaşlı uşaq taburedən yıxıldı, onun alt çənəsi stolun kənarına elə möhkəm dəydi ki, yara tikiş edilməli oldu. Yara sağaldı və hər şey unuduldu. Ancaq introspeksiya prosesində Freydin bu hadisəni özünə zərər verməsi hesab etmək üçün əsas var idi. Balaca Ziqmund anasını qardaşı üçün qısqanırdı, körpə öldükdən sonra uşaq qısqanclığını özünü bağışlaya bilmir, fiziki ağrı mənəvi ağrıları boğur. Bu ciddi introspeksiya Freydə bir çox xəstələrdə nevroz mənbələrini tapmağa imkan verdi.

"Gündəlik həyatın psixopatologiyası" əsərində ərinə qarşı günahkarlıq hissi gənc qadını bilmədən özünə xəsarət yetirməyə məcbur etdiyi, nəticədə yaranan emosional blokadanın əsəb xəstəliyinə səbəb olduğu bir hadisəni təsvir edir. Baxmayaraq ki, ilk baxışdan heç nə qurbanın qəsdən etdiyi hərəkətləri göstərmirdi - o, sadəcə təsadüfən vaqondan düşüb və ayağını sındırıb. Psixoanaliz prosesində Freyd travmadan əvvəlki halları öyrəndi: qohumlarını ziyarət edən gənc qadın kankan ifaçılıq sənətini nümayiş etdirdi. İştirak edən hər kəs sevindi, amma ər arvadının davranışından çox üzüldü, dedi ki, özünü “qız kimi” aparır. Əsəbiləşən qadın gecəni yuxusuz keçirib və səhər tezdən vaqona minmək istəyib. O, atları özü seçirdi və səfər zamanı daim qorxurdu ki, atlar qorxuya düşəcək və sürücü onlara nəzarəti itirəcək. Buna bənzər bir hadisə baş verən kimi o, vaqondan düşüb ayağını sındırdı, yanındakı vaqonda olanlardan heç biri xəsarət almayıb. Beləliklə, gənc qadın şüursuz olaraq özünü cəzalandırdı, o, daha cancan rəqs edə bilmədi. Xoşbəxtlikdən, psixi travmanı şüurlu səviyyəyə köçürməyi bacaran Z.Freyd qadını əsəb xəstəliyindən sağaltdı.

Beləliklə, böyük psixiatrın uşaqlıq təəssüratları və travmaları ona həm psixoanaliz nəzəriyyəsinin yaradılmasında, həm də xəstələrin uğurlu müalicəsində kömək etdi.

Universitetdə oxuyur

Ziqmund Freyd orta məktəbi uğurla bitirdikdən sonra Vyana Universitetinin tibb fakültəsinə daxil olur. Tibb ona müraciət etmədi, lakin yəhudilərə qarşı qərəz o qədər böyük idi ki, sonrakı karyera seçimi kiçik idi: biznes, ticarət, hüquq və ya tibb. Beləliklə, o, gələcəyini sadəcə aradan qaldırma üsulu ilə tibblə əlaqələndirdi. Freyd daha çox humanitar düşüncə tərzinə malik idi, o, fransız, ingilis, ispan və italyan dillərini mükəmməl bilirdi, alman onun üçün demək olar ki, doğma idi. Gəncliyində Hegelin, Şopenhauerin, Nitsşenin, Kantın əsərlərini oxumağı çox sevirdi. Gimnaziyada ədəbi əsərlərinə görə dəfələrlə mükafatlar almışdır.

Universitetdə Freyd, təhsili ilə yanaşı, elmi tədqiqatlarla da uğurla məşğul idi, qızıl balıqların sinir hüceyrələrinin əvvəllər məlum olmayan xüsusiyyətlərini təsvir etdi, ilanbalığının reproduktiv xüsusiyyətlərini öyrəndi. Eyni dövrdə o, ölümcül bir kəşf etdi - Freyd müəyyən xəstəlikləri müalicə etmək üçün kokaindən istifadə etməyə başladı, özü də istifadə etdi, çünki bu maddənin təsiri səmərəliliyi əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Freyd bunu az qala panacea hesab edir və yalnız kokainin asılılıq yaratdığı və insana dağıdıcı təsir göstərdiyi sübuta yetirildikdə kokaindən istifadə etməkdən imtina edirdi.

Yol seçimi

1881-ci ildə Z.Freyd tibb dərəcəsi alır və universiteti bitirdikdən sonra Beyin Anatomiyası İnstitutunda işləməyə başlayır. Psixoanalizin gələcək qurucusu praktiki təbabətlə maraqlanmırdı, o, daha çox tədqiqat fəaliyyəti ilə maraqlanırdı. Lakin elmi işlərə görə maaşın az olması səbəbindən Freyd nevropatoloq kimi özəl təcrübəyə keçməyə qərar verdi. Lakin taleyi başqa cür qərar verdi: 1885-ci ildə aldığı tədqiqat təqaüdü ona Parisə getməyə və Jean Charcot ilə təcrübə keçməyə icazə verdi. Charcot o dövrün ən məşhur nevroloqu idi, o, xəstələri hipnotik vəziyyətə salaraq isteriyanı uğurla müalicə edirdi. Bildiyiniz kimi isteriya iflic, karlıq kimi somatik xəstəliklərdə özünü göstərir. Beləliklə, Jean Charcot metodu bir çox insanı xilas etməyə kömək etdi. Freyd terapevtik müalicədə hipnozdan istifadə etməsə də, Charcotun təcrübəsi, onun metodologiyası gələcək yolun seçilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Z.Freyd nevrologiya ilə məşğul olmağı dayandırdı və psixopatoloq oldu.

İlk sevgi və evlilik

Qəribə görünəcək, lakin Freyd son dərəcə utancaq bir insan idi və özünü ədalətli cins üçün çox cəlbedici hesab etmirdi. Görünür, buna görə də 30 yaşına qədər onlarla intim münasibətdə olmayıb. Onun ilk məhəbbət hekayəsi daha gözəldir. O, gələcək həyat yoldaşı Marta Bernays ilə təsadüfən tanış olub. Gənc həkim küçədən keçirdi, əlində elmi məqalənin əlyazması var idi, qəfildən döngənin arxasından karet peyda olur və bu, az qala dalğın alimin ayağından yerə yıxır. Əlyazmanın vərəqləri dağılır, palçığa düşür. Freyd qəzəbini ifadə etmək qərarına gələn kimi, ümidsiz dərəcədə günahkar bir ifadə ilə sevimli bir qadının simasını görür. Ziqmund Freyd dərhal əhvalını dəyişdi, o, tamamilə elmi izahatdan kənar qəribə bir həyəcan hiss etdi, başa düşdü - bu sevgidir. Və gözəl bir qəribin arabası sürətlə uzaqlara getdi. Düzdür, ertəsi gün ona topa dəvətnamə gətirdilər, burada təəccüblü dərəcədə oxşar iki qız ona yaxınlaşdı - bacılar Marta və Mina Bernays.

Beləliklə, o, 50 ildən çox yaşadığı gələcək həyat yoldaşı ilə tanış oldu. Hər şeyə baxmayaraq (Martanın bacısı Mina ilə uzun romantika deməkdir), ümumiyyətlə xoşbəxt bir evlilik idi, onların beş övladı var idi. Qızı Anna atasının işinin davamçısı oldu.

İlk kəşflər və tanınmamaq

Keçən XIX əsrin səksəninci illəri Ziqmund Freyd üçün çox məhsuldar oldu. Məşhur Vyana psixiatrı Josef Breyer ilə əməkdaşlıq etməyə başladı. Onlar birlikdə psixoanalizin zəruri hissəsinə çevrilmiş sərbəst birləşmə metodunu işləyib hazırladılar. Bu üsul elm adamlarının isteriyanın səbəblərini və onun müalicə üsullarını öyrənməsi zamanı formalaşmışdır. 1895-ci ildə onların "İsteriyada araşdırmalar" adlı birgə kitabı nəşr olundu. Müəlliflər isteriyanın səbəbini bir vaxtlar travma almış xəstələrin repressiya olunmuş xatirələrində görürlər. faciəli hadisələr. Kitabın nəşrindən sonra həkimlərin əməkdaşlığı qəfil dayandırıldı, Breyer və Freyd düşmən oldu. Z.Freydin bioqraflarının bu boşluğun səbəbləri haqqında fikirləri fərqlidir. Ola bilsin ki, Freydin isteriyanın cinsi mənşəyinə dair nəzəriyyəsi bioqraf və psixoanalizin banisi Ernest Consun tələbəsi Brier üçün qəbuledilməz idi.

Z.Freyd özü haqqında yazırdı: Mənim kifayət qədər məhdud qabiliyyət və ya istedadım var – mən nə təbiət elmlərində, nə riyaziyyatda, nə də hesablamada güclü deyiləm. Amma məndə məhdud formada olsa da, yəqin ki, çox intensiv inkişaf etdirilib.

Əgər İ.Bayerin Z.Freydin psixi pozğunluqların cinsi şəraitə uyğunlaşdırılması nəzəriyyəsinə münasibəti dəqiq məlum deyilsə, onda Vyana Tibb Cəmiyyətinin üzvləri bu nəzəriyyəni qəti şəkildə rədd etmiş, Z.Freydi öz sıralarından kənarlaşdırmışlar. Onun üçün çətin bir dövr, həmkarları tərəfindən tanınmamaq və tənhalıq dövrü idi. Freydin tənhalığı son dərəcə məhsuldar olsa da. O, xəyallarını təhlil etmək təcrübəsinə başlayır. Onun 1900-cü ildə nəşr olunan “Yuxuların təfsiri” əsəri öz yuxularının təhlili əsasında yazılmışdır. Amma gələcəkdə alimin şöhrətini yüksəldən bu əsər son dərəcə qeyri-dost və ironik qarşılandı. Lakin cəmiyyətin alimə qarşı düşmənçiliyinin səbəbi bu kitab deyildi. 1905-ci ildə Z.Freyd "Seksuallıq nəzəriyyəsi haqqında üç esse" əsərini nəşr etdirdi. Onun cinsi instinktlərinin insana müstəsna təsiri, uşaqlarda seksuallığın aşkarlanması ilə bağlı gəldiyi qənaətlər ictimaiyyətin kəskin rəddinə səbəb olub. Amma nə etməli... Freydin nevroz və isteriyadan sağalma üsulu mükəmməl işləyirdi. Və tədricən elm dünyası öz ikiüzlü nöqteyi-nəzərini tərk etdi. Ziqmund Freydin ideyaları getdikcə daha çox tərəfdar qazandı.

Vyana Psixoanalitik Cəmiyyətinin yaradılması

1902-ci ildə Freyd və həmfikirləri Psixoloji Mühit Cəmiyyətini yaratdılar və bir az sonra, 1908-ci ildə əhəmiyyətli dərəcədə genişlənən təşkilat Vyana Psixoanalitik Cəmiyyəti adlandırıldı. “Yuxuların şərhi”nin nəşrindən çox keçməmiş Ziqmund Freyd dünya şöhrətli alim olur. 1909-cu ildə onu Klark Universitetində (ABŞ) mühazirələr kursuna dəvət etdilər, Freydin çıxışları çox yaxşı qarşılandı və ona fəxri doktor adı verildi.

Bəli, hər kəs onun nəzəriyyələrini tanımır, lakin belə bir qədər qalmaqallı şöhrət yalnız xəstələrin sayının artmasına kömək edir. Freydi tələbələr və həmfikir insanlar əhatə edir: S. Ferenczi, O. Rank, E. Jones, K. Jung. Onların bir çoxu sonradan müəllimləri ilə ayrılıb öz məktəblərini qursalar da, hamısı Ziqmund Freydin şəxsiyyətinin və onun nəzəriyyəsinin onlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini dərk edirdi.

Eros və Thanatos

Bu iki qüvvə, Freydə görə, insanı idarə edir. Cinsi enerji həyat enerjisidir. İnsanın dağıdıcı tərəfi, özünü məhv etmək istəyi haqqında fikirlər Birinci Dünya Müharibəsi illərində Freydə gəldi.

Kifayət qədər yaşlı olmasına baxmayaraq, Freyd hərbçilər üçün xəstəxanada işləyir, bir sıra əhəmiyyətli əsərlər yazır: Psixoanalizə giriş, həzz prinsipindən kənarda mühazirələr. 1923-cü ildə “Mən və o”, 1927-ci ildə “Bir illüziyanın gələcəyi”, 1930-cu ildə “Sivilizasiya və ondan narazı olanlar” kitabları nəşr olunub. 1930-cu ildə Freyd ədəbi nailiyyətlərə görə verilən Höte mükafatını aldı. Təəccüblü deyil ki, onun ədəbi istedadı hətta gimnaziyada da nəzərə çarpırdı. Nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Freyd Vyananı tərk edə bilmədi. Napoleon Bonapartın nəvəsi Mari Bonapart onu ölümcül təhlükədən xilas edə bilib. Ziqmund Freydin Avstriyanı tərk etməsi üçün Hitlerə böyük məbləğ ödədi. Möcüzə nəticəsində onun sevimli qızı Anna gestaponun pəncəsindən xilas oldu. Ailə İngiltərədə yenidən birləşdi.

Z.Freydin həyatının son illəri çox çətin keçib, o, çənə xərçəngindən əziyyət çəkirdi. 1939-cu il sentyabrın 23-də vəfat etmişdir.

Ədəbiyyat:

1. Wittels F. Freyd. Onun şəxsiyyəti, müəllimliyi, məktəbi. L., 1991.
2. Khjell L., Ziegler D. Şəxsiyyət nəzəriyyələri. Əsaslar, tədqiqat və tətbiq. SPb., 1997.
3. Leibin W. Zigmund Freyd. Psixopoetik portret. M., 2006.
4. Stone I. Ağıl ehtirasları və ya Freydin həyatı. M., 1994
5. Ferris Paul Zigmund Freyd. - M: Potpuri, 2001. - S.241.
6. Freyd Z. Avtobioqrafiya // Z. Freyd. Zövq prinsipindən kənarda. M., 1992. S. 91-148.
7. Fromm E. Ziqmund Freydin Missiyası. Onun şəxsiyyətinin və təsirinin təhlili. M., 1997.
8. Jones E. (1953). Ziqmund Freydin həyatı və yaradıcılığı. (1-ci cild, 1856-1900). Yaradıcı illər və böyük kəşflər. Nyu York: Əsas kitablar., səh. 119

Oxuyun 15592 bir dəfə