Sama slika središnjeg lika odražavala je ideje o tome šta bi trebalo biti, o ljudskom idealu, koji pripada različitim epohama. Junak epa je uvijek savršenstvo fizičkih i moralnih kvaliteta, ali ako su se u Ilijadi središnji likovi odlikovali prvenstveno fizičkom snagom i vojnim talentima, onda Odisej- prvi junak svjetske književnosti u kojem je tjelesno savršenstvo spojeno sa visokim umom.
Korijeni Odisejeve slike sežu u antičko doba. Mitološki Odisej je praunuk boga Hermesa, zaštitnika trgovine i lopova, od kojeg je naslijedio inteligenciju, spretnost i praktičnost. Njegov djed Autolik je „veliki kršitelj zakletve i lopov“, njegovi roditelji su Laertes i Anticlea. Ali pjesma više ne naglašava božansko porijeklo junaka, iako je on, kao što je tipično za epskog junaka, hrabar ratnik, majstor borbe prsa u prsa i streljaštva. Ali mnogi ljudi ga nadmašuju u vojnoj sposobnosti i fizičkoj snazi. Odiseju nema premca u inteligenciji, lukavstvu, inicijativi, strpljenju i u umijeću savjeta i riječi. U Odiseji, po prvi put, snaga je prisiljena da ustupi mjesto inteligenciji. Inteligencija je sama po sebi etički neutralna kvaliteta. Ona se kod Odiseja manifestuje u širokom rasponu: od sebične lukavosti do uzvišene mudrosti. "Mnogi umovi" i bistar um glavne su prednosti Odiseja. Homer oslikava i njegovu volju, poduzetnost, svoju pohlepnu radoznalost, zanimanje za nove zemlje, život, ljubav prema porodici, domovini, ali "bogolik" Odisej je obdaren i ljudskim slabostima: arogantan je, hvalisav, podložan trenutnom strahu i očaju. .
Svi istraživači ističu nevjerovatnu širinu Odisejeve slike, njegovu otvorenost. Odisej, svojom jurnjavom u nepoznato i istovremeno željom da ode kući, izazivajući zavist bogova, doživljava puninu života. On je najkontroverzniji i stoga najmoderniji od svih junaka antičkog epa. T. G. Malchukova navodi: "Odisej je kralj, vođa, gost, prosjak lutalica. On je miroljubiv, ali u drugim okolnostima može biti okrutan. Ima inventivni um, praktičan i kontemplativan, i spretne ruke, sposoban on je ratnik, kopljanik, strelac, prvi u borbi prsa u prsa, muž saveta, elokventan govornik i diplomata, mornar, kormilar, trgovac, ponekad gusar, sportista, orač, kosac, stolar, zidar , sedlar."
Takva potpunost otkrivanja slike čini je klasičnom u navedenom smislu. Odisej utjelovljuje drevni zahtjev ravnoteže, odbacivanje krajnosti. Ovo je holistička slika, predstavljena u svim životnim situacijama koje mogu zadesiti čovjeka. Samo je Homer prikazao čovjeka u svoj svojoj punoći: Odisej je mudar kralj, voljeni muž i otac, hrabri ratnik, elokventan i inventivan političar, hrabri lutalica, ljubavnik boginje, prognanik koji pati, zakonodavac, pobjednik osvetnik, i miljenik Atene. Odisej je, prema klasiku književnosti dvadesetog veka J. Joyceu, najzaokruženija, najpotpunija slika u čitavoj istoriji svjetske književnosti, a Joyce stvara svoju, modernu verziju Odiseja - to je Leopold Bloom, heroj njegovog romana "Uliks".
Važno je naglasiti da je Homerov Odisej tvorac svoje sreće, a istovremeno oslobađa društvo samovolje i anarhije, vraćajući pravdu. Odisejevi uspjesi proizlaze iz njegovog strpljenja, koje mu omogućava da savlada teške nevolje i prepreke na putu kući.
Kanadski naučnik N. Fry govori o mudroj ravnoteži u Odiseji: „Odiseja je priča o avanturama heroja koji je bezbedno izbegao neverovatne opasnosti i vratio se u poslednjem trenutku da povrati svoju ženu i kazni zlikovce. Ali moralna satisfakcija koju doživljava čitalac zasniva se na našem potpunom prihvatanju slike prirode, društva i zakona koju je stvorio autor: pravi vlasnik vraća sebi sve što mu po pravu pripada.”
Univerzalno, arhetipsko značenje slike otkrivaju riječi T.G. Malčukova: „Odiseja je mit koji se stalno iznova stvara, a Odisej je prototip, arhetip koji se večno ponavlja, poput Platonove ideje. Zbog toga savremeni čovek- ovo je Odisej drugačije obučen i drugačije nazvan, a život modernog heroja, ili čak jedna njegova epizoda, alegorija je Odiseje. Zato ova slika ima potpuno jedinstveno mjesto u potonjoj istoriji književnosti. Njegova istorija uključuje inkarnacije u antičkim tragedijama Eshila i Euripida, Cicerona i Seneke, u Danteovoj "Božanstvenoj komediji" (1307-1321) ("Pakao", krug VIII), u "Troilu i Kresidi" (1602) Šekspira, u nedovršena drama I.V. Getea o Odiseju i Nausikaji i u djelima mnogih drugih autora. U 20. veku, u romanima Irca J. Joycea „Uliks” (1922) i grčke „Odiseje” (1938) Grka N. Kazantzakisa, nastale su slike uporedive po značaju sa Homerovim. Različite epizode priče o Odiseju inspirisale su umetnike i kompozitore svih vremena, tako da možemo reći da svako kulturno doba nudi svoje tumačenje Odisejeve slike, sve udaljenije od homerskog epskog junaka.
Više za sebe, da ne tražim negdje drugdje, ali možda za vas, sakupio sam ono što smatram zanimljivim od onoga što je sada dostupno u književnosti i umjetnosti o istorijskom Odiseju:
Značenje imena Odisej:
- Ime "Odisej" vjerovatno dolazi od starogrčkog - "oδύσσομαι" ("ljutiti se", "ljutiti se") i stoga znači "onaj koji je ljut" ili "onaj koji mrzi".
- Etimologija riječi za ime Οδυσσεύς (Odisej) može poticati i od korijena Ζεύς (Zevs), s kojim, prema mitološkom stablu, Odisej ima direktnu porodičnu vezu.
- na drugim jezicima Odisej se pominje kao Uliks, Ulis, Ulis, Uliks, itd.
- Trenutno, ime Odisej takođe ima zajedničko značenje. Odiseja se danas naziva dugim, uzbudljivim putovanjem.
Odisejeva historijska i mitološka genealogija:
Odisej je sin Laerta i Antiklee,
rođen u Alalkomeniji, Beotija.- Laertes- otac Odiseja zauzvrat - sin Akrizija i Halkomeda
- Acrisius- sin vrhovnog boga Zevsa i Euriodije.
- Zeus- deda Odiseja, poglavara olimpijskih bogova, treći sin titana Kronosa (vreme) i Reje (trenutno). Brat Hada, Hestije, Demetere, Here i Posejdona. Zevs je bog neba, groma i munja, zadužen za cijeli svijet. Zevs distribuira dobro i zlo na zemlji, određujući sudbine ljudi. Zevs predviđa budućnost i najavljuje sudbinu kroz snove, kao i gromove i munje, i druge događaje duhovnog i fizičkog svijeta. Cjelokupni društveni poredak izgradio je Zevs, on je ljudima dao zakone, uspostavio vlast kraljeva, također štiti porodicu i dom, prati poštivanje tradicije i običaja.
- Anticlea- majka Odiseja, kćeri Autolika - bila je prijateljica Artemide - boginje lova.
- Autolycus- Odisejev deda po majcisin Hermesa i Chione,postao poznat kao najbolji lopovi, sposobni da transformišu i menjaju izgled predmeta. Dobio je nadimak "najlukaviji od Helena" - Odisej je vjerovatno svoju lukavost naslijedio od ovog djeda. Autolik je takođe bio poznati rvač i borac. Autolik je bio taj koji je poznatog heroja i atletu Herkula naučio veštini rvanja.
- Hermes- Odisejev pradeda, otac Autolika, bog trgovine, profita, racionalnosti, spretnosti, lukavstva, obmane, krađe i elokvencije, davanja bogatstva i prihoda u trgovini, bog boraca i sportista. Pokrovitelj navjestitelja, poslanika, pastira i putnika; zaštitnik magije i astrologije. Glasnik bogova i vodič duša mrtvih u podzemlje Hada. Izmislio je mjere, brojeve, abecedu i podučavao ljude.
Odisej je bio oženjen Penelopom- rođak Jelene Lijepe (Trojanac). Imali su najstarijeg sina Telemaha (grč. Τηλέμᾰχος - tj. premlaćivanje, borba na daljinu) i
mlađi Poliport, rođen nakon što se Odisej vratio sa svojih lutanja na Itaku.Kratka Odisejeva biografija
Ime Odisej dao je njegov djed Autolik. Grb Odisejevog delfina.
Odisej se proslavio kao učesnik Trojanskog rata, kao jedan od glavnih besmrtnici junaci Homerove pesme "Ilijada", i glavni lik pesma "Odiseja".
Odisej stiže u Spartu da učestvuje u sklapanju provoda sa Jelenom Prelepom. Predlaže da Elenin otac, Tyndareus, veže sve prosce zakletvom pomoći Eleninom budućem mužu kako bi izbjegao sukobe. Tokom ove posete upoznaje Penelopu i, pošto je pobedio u trci za Penelopinu ruku, oženi se njom. U čast toga, podiže tri hrama u Sparti: Atinu Celevtia i statuu Posejdona Hipije u Feneju (Arkadija). Nakon čega se vraća na Itaku.
Nakon dugih zahtjeva spartanskog kralja Agamemnona, Odisej je odlučio da učestvuje u pohodu na Troju. On je tamo vodio Kefalence sa 12 brodova. Bio je prva osoba i strateg u grčkom taboru, a zahvaljujući njegovom zdravom savjetu i učešću osvojena je neosvojiva Troja. Lično je ubio 17 Trojanaca, komandovao je grčkim “desantnim snagama” skrivenim u “trojanskom” konju kojeg je izmislio. Tokom rata i kasnijih nezamislivih avantura po povratku kući, Odisej je izgubio sve vojnike sa kojima je otišao u Troju.
Nakon što se vratio kući sa svojim sinom Telemahom, Odisej organizira krvavi masakr, istrijebivši nekoliko desetina ljudi, Penelopinih prosaca. Ustanak rođaka prosaca ugušili su Odisej, Telemah i Laert, ali roditelji mrtvih prosaca, ugledni ljudi, podnose optužbe protiv Odiseja. Za arbitra je izabran epirski kralj Neoptolemos. On donosi presudu: Odisej je proteran iz svog kraljevstva na 10 godina, a Telemah postaje kralj Itake.
Odisej je sagradio hram Atene Sotere i Posejdona u Arkadiji, na planini Boreas.
Odisej je mirno umro u Epiru, gdje je bio poštovan kao heroj obdaren darom posthumnog proroštva. Sahranjen je na planini Perga blizu Kortone u Etruriji.
Odisejev život i avanture su detaljno opisani: od Homera u Ilijadi, Odiseji i Telegoniji, kao i kod Vergilija, Sofokla, Euripida, Apolodora i Ovidija, u mnogim crtežima na antičkim vazama i freskama.
Shvativši to uu biografiji Odiseja Na mnogo načina postoje mitski, odnosno bajkoviti trenuci, ali postoji vrlo velika vjerovatnoća da je stvarna i po mnogo čemu slična osoba, car, ratnik-heroj i putnik zapravo živio u antičko doba. To praktički potvrđuje ne samo ogroman broj referenci na Odiseja u kulturama različitih naroda, već i Schliemannovo praktično otkriće legendarnog grada Troje, opisano u brojnim antičkim izvorima. (za referencu: Šliman je bez daljeg odlaganja tražio legendarnu Troju u drevnim grčkim tekstovima Homera... i našao je! I upravo to potvrđuje da su priče i likovi Ilijade i Odiseje zasnovani barem na stvarni događaji i likovi iz prošlosti). Dakle, ako je grad Troja opisan u mnogim drevnim izvorima stvarnost, onda je Odisej zasigurno stvarni istorijski lik, čiji se lik i život mnogo odrazio u Homerovoj „Ilijadi” i „Odiseji”, gde je Odisej, kralj Itake. , je glavni glumački lik!
Odisej kao istorijski, mitološki i književni lik:
- Odisej je bio poznat kao lukav i snalažljiv govornik.
- Odisej se odlikovao ne samo svojom hrabrošću, već i lukavim, snalažljivim umom (otuda njegov nadimak "lukav").
- Odisej je jedan od ključnih likova Ilijade, glavni lik pesme "Odiseja" - dva besmrtna dela velikog starogrčkog pesnika Homera.
- Odisej je lik starogrčkih mitova, parabola i bajki.
- Odisej je lik i slika u likovnoj umjetnosti, skulpturi itd.
Odisej - prototip potrage za idealnim čovjekom prošlosti (odlomci sa Wikipedije)
Slika i lik Odiseja najpotpunije su otkriveni u Homerovim pjesmama “Ilijada” i “Odiseja”. Iako su pjesme herojske, u liku glavnog junaka herojske crte nisu glavna stvar. Oni zauzimaju pozadinsko mjesto u odnosu na kvalitete kao što su inteligencija, lukavost, domišljatost i razboritost. Glavna karakteristika Odiseja je neodoljiva želja da se vrati kući svojoj porodici.
Sudeći po obje homerske pjesme, Odisej je istinski epski junak i istovremeno ono što se naziva „sveobuhvatno razvijena ličnost“ (πολύτροπον ἀνέρος): hrabar ratnik i inteligentan vojskovođa, iskusan izviđač, prvi borbeni atletičar i trči, hrabri mornar, vješt stolar, lovac, trgovac, revni vlasnik, pripovjedač. On je voljeni sin, muž i otac, ali je i ljubavnik podmuklo lijepih nimfi Kirke i Calypso. Slika Odiseja satkana je od kontradikcija, hiperbole i groteske. Ističe fluidnost ljudske prirode, njenu sposobnost metamorfoze u vječnoj potrazi za novim aspektima postojanja. Odiseja patronizira mudra i ratoborna Atena, a i sam ponekad podsjeća na boga mora Proteusa svojom sposobnošću da lako mijenja svoj izgled. Tokom deset godina povratka kući pojavljuje se kao mornar, razbojnik, šaman koji priziva duše mrtvih (prizori u Hadu), žrtva brodoloma, stari prosjak itd.
Oseća se da se junak „raspada na dvoje“: iskreno doživljava smrt prijatelja, patnju, žudi za povratkom kući, ali i uživa u igri života, lako i vešto igra uloge koje mu nude okolnosti (čovjek po imenu „Niko“ u pećini Polifema, stanovnika Krita, stanovnika ostrva Sira, itd.). U njegovoj ličnosti i sudbini neraskidivo se isprepliću tragično i komično, visoka osećanja (patriotizam, poštovanje bogova) i svakodnevna prozaika. Prikazani su i drugi negativni aspekti Odisejeve ličnosti, kakve ima svaki običan čovjek - ponekad se ne ponaša najbolje: pohlepan je, štedi sebi najbolji komad na gozbi, očekuje darove čak i od Polifema, pokazuje okrutnost prema robovima. , laži i izmicanja zarad bilo kakve koristi. Pa ipak, ukupna ravnoteža i simpatija idu u prilog Odiseju - patniku, rodoljubu i neumornom putniku, ratniku, mudracu, otkrivaču novih prostora i novih ljudskih mogućnosti. Odisej na kraju shvati, pokaje se i nosi sa svojim strastima i uvijek postigne svoj cilj!
Odisej je kreativna osoba koja traži i stalno traži i luta. Ali, kao u lavirintu, u svakom lutanju postoji rizik da se izgubite. Ako uspete da izađete iz lavirinta, dođete do svog ognjišta, onda postajete drugačiji. Odisejeva lutanja su put do Centra, do Itake, odnosno put do samog sebe. U svakom od nas ima nešto od Odiseja, kada tražimo sebe, nadamo se da ćemo stići do cilja, a kada ga stignemo, ponovo nalazimo svoju domovinu, dom, porodicu i sebe, sa novim smislom!
Odisej je jedan od poznatih junaka Homerovih pjesama “Ilijada” i “Odiseja”. Po čemu je Odisej bio poznat? Koje je podvige Odisej postigao?
Homer - prvi starogrčki pesnik, živeo je u 8. veku pre nove ere. Njegove epske pjesme prikazuju veličanstveni svijet starogrčke mitologije i imale su veliki utjecaj na razvoj evropske kulture.
Zajednički junak obje Homerove pjesme- Odisej, kralj Itake, učesnik Trojanskog rata.
Ako je u Ilijadi jedan od sporednih likova u opsadi Troje, onda je u Odiseji glavni lik.
Biografija Odiseja
Ime "Odisej" na starogrčkom znači "ljut" ili "bijesan". Rimljani su ga zvali Uliks.
Odisej je sin Argonauta Laerta i Artemidine drugarice Antikleje. Prema legendi, Odisejev djed je bio Zevs, vrhovni olimpijski bog.
Odisejeva žena je Penelope, njeno ime je postalo simbol bračne vjernosti. Dugih dvadeset godina čekala je da joj se muž vrati iz vojnog pohoda, prevarivši brojne prosce.
Sudbonosni događaji u Odisejevom životu:
- učešće u sklapanju provoda sa Jelenom Prelepom, gde Odisej upoznaje svoju buduću suprugu Penelopu;
- učešće u Trojanskom ratu;
- zaštita Ahilejevog tijela;
- stvaranje trojanskog konja;
- desetogodišnje putovanje morem i brojne avanture u kojima Odisej gubi sve svoje pratioce;
- povratak na Itaku pod maskom starog prosjaka;
- brutalno istrebljenje brojnih Penelopinih prosaca;
- sretno porodično okupljanje.
Karakteristike Odiseja
Homer je stvorio sliku sveobuhvatno razvijene osobe. Odisej nije samo hrabri heroj i pobjednik na bojnom polju, on također izvodi podvige među čudovištima i čarobnjacima.
Lukav je i razuman, surov, ali odan domovini, porodici i prijateljima, radoznao i lukav. Odisej je odličan govornik i mudar savjetnik, hrabar mornar i vješt stolar i trgovac. Odbio je vječnu mladost i ljubav koju je ponudila zaljubljena nimfa Kalipso da bi se vratio u domovinu, svojoj porodici.
Zahvaljujući svojoj lukavosti i snalažljivosti, Odisej je na putu kući savladao brojne opasnosti.
U suštini, Odisejevo putovanje je put u nepoznato, poimanje i ovladavanje nepoznatim, put ka sebi i sticanju sopstvene ličnosti.
Legendarni junak se u Homerovim pjesmama pojavljuje kao predstavnik cijelog čovječanstva, koji otkriva i uči svijet. Slika Odiseja utjelovila je svo bogatstvo ljudske prirode, njene slabosti i prostranstvo.
Mnogi pisci i pjesnici su se okrenuli liku Odiseja: Sofokle, Ovidije, Dante, Šekspir, Lope de Vega, P. Kornej, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett i drugi.
Danas je odiseja dugo, opasno putovanje ispunjeno avanturom.
ODISEJA je grčka epska pjesma, zajedno s Ilijadom, pripisana Homeru. Završen kasnije od Ilijade, "O." nadovezuje se na raniji ep, ali ne predstavlja direktan nastavak Ilijade. Tema “Odiseje” su lutanja lukavog Odiseja, kralja Itake, koji se vraća iz pohoda Trojana; u odvojenim referencama nalaze se epizode sage, čije se vrijeme poklopilo s periodom između radnje Ilijade i radnje Odiseje.
KOMPOZICIJA "O". izgrađena na vrlo arhaičnom materijalu. Zaplet o mužu koji se nakon dugih lutanja vraća nepriznat u domovinu i završava na ženinom vjenčanju, jedan je od rasprostranjenih folklornih zapleta, kao i zaplet o “sinu koji ide u potragu za ocem”. Gotovo sve epizode Odisejevih lutanja imaju brojne bajkovite paralele. Sama forma priče u prvom licu, koja se koristi za priče o Odisejevim lutanjima, tradicionalna je u ovom žanru i poznata je iz egipatske književnosti početka 2. milenijuma.
Tehnika pripovijedanja u "O." općenito je blizak Ilijadi, ali se mlađi ep odlikuje većom umjetnošću u kombiniranju raznolikog materijala. Pojedinačne epizode su manje izolirane po prirodi i čine integralne grupe. Odiseja je složenije kompozicije od Ilijade.
Radnja Ilijade prikazana je u linearnom nizu, u Odiseji je taj niz pomeren: narativ počinje usred radnje, a o prethodnim događajima slušalac saznaje tek kasnije, iz Odisejeve sopstvene priče o njegovim lutanjima, tj. jedno od umjetničkih sredstava je retrospekcija.
Teorija „pesme“, koja je pojavu velikih pesama objašnjavala mehaničkim „spajanjem“ pojedinačnih „pesme“, retko se primenjivala na „O.“; Kirchhoffova hipoteza da je "O" mnogo raširenija među istraživačima. je prerada nekoliko "malih epova" ("Telemahija", "Lutanja", "Odisejev povratak" itd.).
Nedostatak ove konstrukcije je u tome što kida na komadiće zaplet „povratka muža“, o čijoj cjelovitosti svjedoče paralelne priče u folkloru drugih naroda, koje imaju primitivniji oblik od „O.“; teoretski vrlo uvjerljiva hipoteza o jednoj ili više "protoodiseja", tj. pjesama koje su sadržavale cijeli zaplet i činile osnovu kanonskog "O.", nailazi na velike poteškoće kada pokušava rekonstruirati tok radnje bilo kojeg "proto -odiseja.” .
Pjesma se otvara, nakon uobičajenog pozivanja Muzi, kratak opis situacija: svi učesnici trojanskog pohoda, koji su izbjegli smrt, bezbedno su se vratili kući, samo Odisej čami odvojen od svoje porodice, koju na silu drži nimfa Kalipso. Daljnje pojedinosti stavljaju se u usta bogova koji raspravljaju o pitanju Odiseja na svom saboru: Odisej je na dalekom ostrvu Ogigija, a zavodnica Kalipso želi da ga zadrži kod sebe, nadajući se da će zaboraviti na svoju rodnu Itaku. .. ali, uzalud, želeći da vidi čak i dim, koji se diže sa svojih zavičajnih obala u daljini, moli se jedinoj smrti.
Bogovi mu ne daju pomoć jer se na njega ljuti Posejdon, čijeg je sina, Kiklopa Polifema, jednom Oslijepio Odisej. Atena, koja štiti Odiseja, nudi da pošalje glasnika bogova Hermesa na Kalipso sa nalogom da oslobodi Odiseja, a ona sama odlazi na Itaku, kod Odisejevog sina Telemaha. Na Itaki u to vrijeme, prosci koji udvaraju Penelopu svakodnevno guštaju u Odisejevoj kući i rasipaju njegovo bogatstvo. Atena podstiče Telemaha da ode kod Nestora i Menelaja, koji su se vratili iz Troje, kako bi saznali za svog oca i pripremili se za osvetu proscima (knjiga 1).
Druga knjiga daje sliku Itačke narodne skupštine. Telemah podnosi tužbu protiv prosaca, ali narod je nemoćan protiv plemenite omladine, koja traži da Penelopa nekoga izabere. Usput se pojavljuje slika “razumne” Penelope koja koristi trikove da odgodi pristanak na brak. Uz pomoć Atene, Telemah oprema brod i tajno odlazi iz Itake u Pilos da posjeti Nestora (knjiga 2). Nestor obaveštava Telemaha o povratku Ahejaca iz Troje io Agamemnonovoj smrti.Pobegavši, zahvaljujući čudesnoj intervenciji boginje Leukoteje, od oluje koju je podigao Posejdon, Odisej ispliva na obalu. Šerija, u kojoj žive srećni ljudi - Feaci, pomorci koji imaju fantastične brodove, brzi, „kao laka krila ili misli“, ne trebaju kormilo i razumeju misli svojih brodara.
Susret Odiseja na obali sa Nausikajom, kćerkom feačkog kralja Alminoesa, koja je došla na more da pere rublje i igra loptu sa slugama, čini sadržaj 6. knjige, bogate idiličnim trenucima. Alkino, sa svojom ženom Aretom, prima lutalicu u raskošnu palatu (knjiga 7) i priređuje igre i gozbu u njegovu čast, gde slepi pevač Demodok peva o Odisejevim podvizima i tako gostu izaziva suze ( knjiga 8). Slika srećnog života Feačana je veoma zanimljiva. Postoji razlog da se misli da su, prema izvornom značenju mita, Feačani graditelji smrti, nosioci u kraljevstvo mrtvih, ali ovo mitološko značenje u Odiseji je već zaboravljeno, a brodari smrti su zamijenjen je fantastičnim "zabavnim" narodom pomoraca koji vodi miran i bujan način života u kojem se, uz karakteristike života trgovačkih gradova Jonije u 8. - 7. stoljeću, mogu vidjeti i sjećanja na to doba moći Krita.
Konačno, Odisej otkriva svoje ime Feačanima i priča o svojim nesretnim avanturama na putu iz Troje. Odisejeva priča zauzima od 9. do 12. knjige pjesme i sadrži niz folklornih zapleta, često pronađenih u bajkama modernog doba. Forma priče u prvom licu tradicionalna je i za priče o fantastične avanture pomoraca i poznat nam je iz egipatskih spomenika iz 2. milenijuma pr. e. (tzv. „priča o brodolomu“).
Prva avantura je i dalje sasvim realna: Odisej i njegovi pratioci pljačkaju grad Kikonjanima (u Trakiji), ali onda oluja mnogo dana nosi njegove brodove duž talasa, i on završava u dalekim, divnim zemljama. U početku je to zemlja mirnih lotofaga, „ždera lotosa“, divnog slatkog cvijeta; Nakon što ga okusi, čovjek zaboravi na svoju domovinu i zauvijek ostaje sakupljač lotosa.
Tada se Odisej nađe u zemlji Kiklopa (Kiklopa), jednookih čudovišta, gdje kanibalski div Polifem proždire nekoliko Odisejevih drugova u svojoj pećini. Odisej se spasava drogiranjem i zaslepljivanjem Polifema, a zatim napušta pećinu, zajedno sa svojim drugim drugovima, viseći ispod stomaka dugovune ovce. Odisej izbjegava osvetu od drugih Kiklopa razborito nazivajući sebe „Nitko“: Kiklopi pitaju Polifema ko ga je uvrijedio, ali, dobivši odgovor „niko“, odbijaju da intervenišu; međutim, Polifemovo zasljepljivanje postaje izvor brojnih Odisejevih nesreća, budući da ga od sada proganja gnjev Posidona, oca Polifema (knjiga 9).
Folklor pomoraca karakterizira legenda o bogu vjetrova, Eolu, koji živi na plutajućem ostrvu. Eol je ljubazno dao Odiseju krzno sa uvezanim nepogodnim vjetrovima, ali nedaleko od njihovih rodnih obala Odisejevi su pratioci razvezali krzno, a oluja ih je ponovo bacila u more. Zatim se ponovo nađu u zemlji ljudožderskih divova, Laestrigonijana, gde se „sbližavaju putevi dana i noći“ (Grci su očigledno čuli daleke glasine o kratkim noćima severnog leta); Lestrigonci su uništili sve Odisejeve brodove, osim jednog, koji je potom pristao na ostrvo čarobnice Kirke (Circe).
Kirka, kao tipična folklorna vještica, živi u mračnoj šumi, u kući iz koje se nad šumom diže dim; ona pretvara Odisejeve drugove u svinje, ali Odisej, uz pomoć divne biljke koju mu je ukazao Hermes, savladava čaroliju i uživa u Kirkinoj ljubavi godinu dana (knjiga 10). Zatim, po Kirkinom uputstvu, odlazi u kraljevstvo mrtvih kako bi ispitao dušu poznatog tebanskog proricatelja Tiresije.
U kontekstu Odiseje, potreba za posjetom kraljevstvu mrtvih je potpuno nemotivisana, ali ovaj element legende sadrži, naizgled u golom obliku, glavno mitološko značenje cijele radnje o „putovanjima“ muža i njegov povratak (smrt i vaskrsenje; up. str. 19). na Itaki i Telemahovom putovanju, a od 5. knjige pažnja je koncentrisana gotovo isključivo oko Odiseja: motiv neprepoznatljivosti muža koji se vratio koristi se, kao što smo vidjeli, u istoj funkciji kao i odsustvo junaka u Ilijada, a ipak slušalac ne gubi Odiseja iz vida - i to svedoči o usavršavanju umetnosti epskog pripovedanja.
Odisej (u rimskoj tradiciji Uliks je kralj Itake, glavni lik Homerove pesme „Odiseja” i jedan od sporednih likova“Ilijada”), O.-ova hrabrost je kombinovana sa lukavstvom i razboritošću. Sam O. lukavstvo smatra glavnom odlikom svog karaktera: „Ja sam Odisej, Laertov sin, svuda pronalaskom mnogih / Slavnih lukavstava i uzdignut na nebo glasnim glasinama.“ Otac Antikleje, O.-ove majke, Autolik, „veliki kršitelj zakletve i lopov,“ bio je sin Hermesa, boga koji je bio poznat po svojoj spretnosti i domišljatosti. Dakle, lukavstvo je nasljedna osobina O. Međutim, ne samo prirodna domišljatost, već i bogato životno iskustvo pomaže O. u njegovim dugogodišnjim lutanjima. Zahvaljujući svojoj snalažljivosti i sposobnosti da prevari svog neprijatelja, O. uspijeva izaći na kraj sa strašnim ljudožderom Kiklopom Polifemom, a potom i sa čarobnicom Circeom, koja uz pomoć čudesnog napitka svoje pratioce pretvara u svinje. Homer stalno naglašava da njegovom junaku često pomažu ne samo hrabrost i fizička snaga, već i mudrost. Među brojnim likovima u Odiseji i Ilijadi, O. je najupečatljivija figura. Nije slučajno da su se mnogi pisci i pjesnici u svom djelu okrenuli ovoj slici (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, Ya. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce, itd.). U poređenju sa drugim junacima (poput Hektora, Ahila, Agamemnona, Parisa, itd.), čije karaktere određuje bilo ko karakteristična karakteristika, O. je višeznačna figura. Hrabrost, za čiji nedostatak se ne može kriviti, koegzistira s razumnom praktičnošću, sposobnošću da najnepovoljnije okolnosti okrene u svoju korist. O. je strana tvrdoglava arogancija onih ratnih heroja čije junaštvo u potpunosti leži u akciji i koji preziru razboritost i oprez, poistovjećujući ih s kukavičlukom. O.-ovo oružje nije samo mač, već i riječ, i uz njegovu pomoć često izvojeva briljantne pobjede. Neverovatne avanture koje je O. imao priliku da doživi služe Homeru samo kao svojevrsna pozadina da bi pokazao koliko njegov junak čezne za rodnom Itakom. Nikakva sila ne može otrgnuti uspomenu na njegov zavičaj iz O.-ove duše, i to je veličina njegove slike.
Esej o književnosti na temu: Karakteristike Odisejeve slike
Ostali spisi:
- "Filoktet." Pitanje odnosa individualnih interesa i državnih interesa. Na ostrvu se pojavljuju Odisej i Neptolem, Alilin sin. Lemnos, kako bi natjerao Filokteta, koji posjeduje divan Herkulov luk i strijele, da ode u Troju. Filoktet je ugrizen zmija otrovnica i ostavljen od saveznika na ostrvu, Read More......
- Nestor je lik u Ilijadi i Odiseji, kralj Pilosa. N. se u pesmama pojavljuje kao starac, mudar u godinama, čiji je glavni zadatak da savetima pomogne mlađim junacima. Postaje posrednik u svađi Ahila i Agamemnona: već u 1. pjevanju pokušava spriječiti Read More......
- Mefistofel, jedan od centralnih likova tragedije, veoma je značajan u smislu značenja. M., s jedne strane, oličava onaj svijet nečiste, „đavolje“ sile s kojom Faust sklapa sporazum, nadajući se da će utažiti svoju žeđ za neizmjernim znanjem i zadovoljstvima. Međutim, M. utjelovljuje Read More......
- Gulliver Lemuel je običan čovjek, hirurg i otac porodice, koji iznenada dramatično mijenja svoj život; odlazi na pomorsku plovidbu, prvo kao brodski doktor, a zatim kao „kapetan nekoliko brodova“. G. se pojavljuje i kao lik, “putnik” i kao narator, čije prisustvo Read More ......
- Holmes Sherlock (gospodin Holmes) je lik u nizu detektivskih priča i kratkih priča, čiji je prototip bio Joseph Bell, nastavnik na medicinskom koledžu u Edinburgu, koji je imao izvanrednu moć zapažanja i sposobnost razumijevanja svakodnevnih situacija koristeći deduktivnu metodu, koja je iznenadila svoje učenike jednim Read More .. ....
- Valjean Jean je osuđenik koji se kaje. Siromašan čovjek i siroče, 1796. godine, još kao tinejdžer, uhapšen je zbog sitne krađe i, zahvaljujući okrutnom sudskom sistemu svog vremena, proveo devetnaest godina na teškom radu. Oslobođen 1815. godine, doživljava duhovnu revoluciju Read More ......
- Behemoth je jedan od Wolandovih poslušnika koji se pojavljuje u obliku ogromne crne mačke. U Bibliji se nilski konj navodi kao primjer neshvatljivosti božanskog stvaranja; u isto vrijeme, Behemoth je jedno od tradicionalnih imena za demona, sotoninu pomoćnicu. B. u Bulgakovljevom romanu komično kombinuje Read More ......
- Tarantjev Mikhej Andrejevič je Oblomovov sunarodnik. Odakle je došao i kako je stekao povjerenje Ilje Iljiča nije poznato. T. se pojavljuje već na prvim stranicama romana – „čovek od četrdesetak godina, krupne rase, visok, glomazan u ramenima i u Read More ......