Volimo da čitamo Krilovljeve basne od detinjstva. Krilove slike pohranjene su u pamćenju, koje nam se često pojavljuju u glavi u raznim životnim situacijama, okrećemo im se i svaki put ne prestajemo biti iznenađeni Krilovljevom pronicljivošću.
Dešava se da se sjetite Mopsa koji laje na Slona kako bi ostavio utisak hrabrog i neustrašivog, ili vam odjednom pred očima iskoči Majmun koji se rugao, ne prepoznajući odraz u Ogledalu. Smijeh i još mnogo toga! I koliko često ima susreta koji se nehotice uspoređuju sa Majmunom, koji ih je iz vlastitog neznanja, ne znajući vrijednost bodova, razbio o kamen. Krilovljeve basne su kratke po veličini, ali ne i po značenju, jer je riječ Krilov oštra, a moral basni odavno se pretvorio u popularne izraze. Krilovljeve basne prate nas kroz život, povezuju se s nama i u svakom trenutku će u nama naći razumijevanje i pomoći nam da ponovo spoznamo vrijednosti.
Krilov je poznati pisac. Od svih dječijih pjesama i basni, Krilovljeva djela su uvijek najbolja, usijecaju se u sjećanje i nastaju tokom života kada se susreću s ljudskim porocima. Često se kaže da, kažu, Krilov nije pisao za djecu, ali zar djeci nije jasno značenje njegovih basni? Moral je obično jasno napisan, pa čak i najmanje dijete može čitati Krilovljeve basne s koristi.
Najbolji autorski radovi u originalnoj prezentaciji, kao i moral za praktičnost i bolje pamćenje filozofskih misli. I dijete i odrasla osoba naći će puno smisla u ovim malim životnim pričama u kojima životinje simboliziraju ljude, njihove poroke i smiješno ponašanje. Krilovljeve basne na internetu su izvanredne po tome što sadrže ne samo tekst, već i izvanrednu sliku, jednostavnu navigaciju, informativne činjenice i obrazloženje. Nakon čitanja, autor će zasigurno postati vaš favorit, a njegovi životni eseji u obliku šaljivih bajki pamtit će se dugi niz godina.
Fabulist je vodio potpuno otvoren život, mnogo je pričao, štampao knjige jednu za drugom i nimalo se nije klonio svoje gojaznosti i lijenosti. Neobičnosti koje su se dogodile Krilovu izrazio je u poučnim scenama čija je jednostavnost varljiva. On nije bio fabulist, bio je mislilac-filozof, sposoban da komično opiše mane ljudi u zadivljujućoj samo njemu dostupnoj formi s detinjastom nenametljivošću i lakoćom. Nema potrebe tražiti satiru u Krilovljevim basnama, njihova vrijednost tu ne prestaje. Sadržaj i značenje su više filozofski nego humoristični. Pored ljudskih poroka, u jednostavnoj formi predstavljene su istine bića, osnove ponašanja i odnosa među ljudima. Svaka basna je kombinacija mudrosti, morala i humora.
Bolje je početi čitati Krilovljeve basne djetetu od malih nogu. Oni će mu pokazati na šta treba paziti u životu, kakvo ponašanje drugi osuđuju i na šta mogu potaknuti. Zakoni života prema Krilovu su prirodni i mudri, on prezire izvještačenost i vlastiti interes. Moral, očišćen od svake nečistoće i trendova, razumljiv je i sažet, sadrži podelu na ispravno i pogrešno. Izvanredan način pisanja doveo je do toga da je svaki moral postao narodna poslovica ili veseli aforizam. Djela su pisana takvim jezikom da, iako izgledaju kao književne forme, zapravo nose intonacije i podsmijeh svojstvene samo velikom narodnom umu. Krilovljeve male basne promijenile su opći pogled na ovaj žanr. Inovacija se očitovala u realizmu, filozofskoj noti i svjetovnoj mudrosti. Basne su postale mali romani, ponekad drame, u kojima su se vekovima manifestovala nagomilana mudrost i lukavstvo uma. Zanimljivo je da uz sve to autor basnu nije pretvorio u satiričnu pjesmu, već je uspio sačuvati dubok sadržajni dio, koji se sastoji od pripovijetke i morala.
Krilovljeva basna prodrla je u suštinu stvari, karaktere likova i postala žanr koji je gotovo nedostižan drugim autorima. Unatoč satiri, fabulist je volio život u svim njegovim manifestacijama, samo što bi jako volio da jednostavne i prirodne istine konačno zamijene niske strasti. Žanr basne pod njegovim perom postao je toliko visok i rafiniran da ćete, nakon ponovnog čitanja basni drugih autora, shvatiti da nema druge slične njoj, a teško da će i biti.
Basna o magarcu i slavuju
Magarac je ugledao slavuja
A on mu kaže: „Slušaj, prijatelju!
Ti si, kažu, veliki majstor pjevanja. 
veoma bih voleo
Procijenite sami, slušajući svoje pjevanje,
Koliko je velika tvoja vještina?"
Ovdje je Slavuj počeo da pokazuje svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U hiljadu pragova, povučeno, svjetlucalo;
To je nežno oslabio
I klonulo u daljini odjekivalo je frulom,
Taj mali dio iznenada se srušio kroz šumarak.
Tada su svi obraćali pažnju
Miljenik i pjevač Aurore;
Vjetrovi su utihnuli, pjesmi ptica utihnuli,
I stada su legla
Malo dišući, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući slavuja, nasmiješio se pastirici.
Pevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju,
"Pošteno", kaže on, "nije pogrešno reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i da si bio još gore,
Kad bih samo mogao malo naučiti od njega,
Slušajući takav sud, jadni moj slavuj
Zalepršao je - i odleteo u daleka polja.
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija.
Moral basne Magarac i slavuj
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija (apsurdno je suditi bez poznavanja slučaja, a još više uzimati u obzir takve presude)Basna Magarac i slavuj - analiza
U Krilovoj basni Magarac i slavuj svaki od likova djeluje kao simbol kvaliteta o kojima vrijedi razmišljati. Dakle, Nightingale. Svojim prekrasnim pjevanjem ptica personificira osobu - majstora svog zanata, sa darom same prirode. Svako ko je čuje sluša pjev ptice i svi će visoko cijeniti talenat slavuja na koji se s pravom ponosi. Krilov koristi tako ekspresivne intonacije i riječi u obraćanju Slavuja, koje izgleda niko od ruskih pisaca nije nadmašio. šarmantan, detaljni opisi okruženje, reakcija ljudi i životinja na pjev ptica, takođe dokazuju da Krilov nije samo basnoslovac, on je veliki pjesnik. Slavuj je opisan na način da nema više ništa vrijedno dodavanja.
Magarac, naprotiv, uopće ne razumije pjevanje, ali smatra da je moguće ocijeniti Slavuja. U nedostatku sluha i razumijevanja ljepote, mislio sam da će i petao bolje pjevati. Krilov ovdje prenosi apsurdnost trenutne situacije i morala u posljednjem retku basne sažima: glupo je poduzimati se da sudiš o nečemu o čemu nemaš ni pojma. Magarac, poredeći slavuja sa pijetlom, suprotstavlja dve savršene suprotnosti, pokazujući nam odsustvo svakog ukusa.
Fable Casket
Često nam se to dešava
Gde možete samo da nagađate
Samo pređi na posao.
Neko je doneo kovčeg od majstora.
Završetak, čistoća Kovčeg jurnuo u oči;
Pa, svi su se divili prekrasnom kovčegu.
Evo mudraca u mehaničarski prostor.
Bacivši pogled na kovčeg, rekao je: "Kovčeg sa tajnom,
Dakle; on je bez brave;
I preuzimam obavezu da otvorim; da, da, siguran sam u to;
Nemoj se tako jako smijati!
Pronaći ću tajnu i otvoriću kovčeg za tebe:
U mehanici, ja nešto vrijedim."
Ovdje je uzeo kovčeg:
Okreće ga
I on razbije glavu;
Sada se trese karanfil, pa drugi, pa zagrada.
Evo, gledajući u njega, drugi
Odmahuje glavom;
Šapuću i smeju se među sobom.
U ušima samo odjekuje:
"Ne ovdje, ne ovako, ne tamo!" Mehaničar je više pocepan.
Znoj, znoj; ali konačno umoran
Iza kovčega
I nisam znao kako da ga otvorim.
A kovčeg se upravo otvorio.
Moral basne Kovčeg
Često nam se to dešava
I rada i mudrosti da se tamo vidi,
Gde možete samo da nagađate
Samo pređi na posao.
Fable Casket - analiza
"Kabina" je znamenito djelo za velikog basnopisca. Analiza Krilovljeve basne Kovčeg obično počinje na kraju, frazom "I kovčeg je upravo otvoren." Ovim riječima Krilov kaže da ne treba previše komplikovati zadatke bez pokušaja da ih se riješi na najjednostavniji način.
Ali u ovom kontekstu, dugi pokušaji iskusnog majstora, smiješni savjeti javnosti, nisu od male važnosti. Ovo je personifikacija pokušaja razumijevanja samog Krilova. Pisac tvrdi da nije potrebno pažljivo birati ključ njegovih bajki - on najčešće leži na površini!
Postoji još jedan način čitanja ovog djela. Pisac nije dao čitaocu da konkretno shvati - kako je tačno otvoren kovčeg? Iz ovoga proizlazi još jedan moral Krilovljeve basne Larchik - nijedan problem nema jedino pravo rješenje, svaki slučaj zahtijeva poseban pristup. Čitalac sam mora shvatiti da li škrinja zaista nije imala bravu, ili je mehaničar jednostavno nije mogao pronaći.
Pročitani listovi bajki i korijeni
Jednog prelepog letnjeg dana
Bacajući senke po dolini
Lišće na drvetu sa belim slezom šaputalo je,
Hvalili su se svojom gustinom, svojom zelenošću
A ovako su sami sebe protumačili marshmallows:
„Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline?
Da imamo drvo tako veličanstveno i kovrčavo,
Prostrano i veličanstveno?
Šta bi bilo bez nas? Pa dobro
Možemo se hvaliti bez grijeha!
Zar nismo od vreline pastira
A mi pokrivamo lutalicu u hladovini?
Zar nismo lijepi sa svojim
Privlačimo li ovdje pastirice da plešu?
Imamo isto ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, i sami ste marshmallows
Skoro da se nikad ne rastaješ od nas."
"Možete reći hvala ovdje i nama," -
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
„Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!
Ko si ti tamo
Zašto su tako drsko počeli da se obračunavaju sa nama?" -
Lišće je šuštalo o drvo.
„Mi smo ti-
Odgovoreno im je odozdo, -
Koji, ovde kopajući po mraku,
Mi vas hranimo. Zar ne znaš?
Mi smo korijeni drveta na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se u dobrom vremenu!
Da, samo zapamtite razliku između nas:
Da će se sa novim prolećem roditi novi list,
A ako se korijen osuši, -
Neće biti drveta, nema tebe."
Moral basne Listovi i korijeni
Moral Krilovljeve basne "Čarmovi i korijeni" nalazi se u posljednjim redovima. Koreni, koji su nepravedno zaboravljeni, ulaze u razgovor. Podsećaju bahato lišće da iz korena celo drvo dobija hranu, a svakog „novog proleća rađa se novi list“ – odnosno vlast se menja, ali ljudi uvek ostaju na svom mestu. Dok su koreni živi, živeće i društvo i država.
Basni listovi i korijeni - analiza
Analiza Krilovljeve basne "Čarmovi i korijeni" počinje analizom likova. Lišće koje šapuće sa zefirima („zefir” je topli prolećni vetar) predstavlja vrh društva. U vrijeme Krilova to je prije svega bilo plemstvo, trgovci i sveštenstvo. A Koreni su jednostavni ljudi, seljaci i radnici, koji proizvode hranu i sve vrste beneficija.
“Viša klasa”, odsječena od naroda, površna, arogantna, bavi se narcizmom, hvalisanjem. Listovi vjeruju da su osnova života Drveta. Ali u stvari, oni su samo dio sistema, koji ne bi mogao postojati bez svojih ostalih elemenata.
Čuvši da je slavuj veliki majstor pjevanja, magarac ga je zamolio da mu pokaže svoju umjetnost. Slavuj je prasnuo u divan tren, koji su ljudi i priroda čuli. Magarac je, međutim, suzdržano hvalio slavuja i savetovao ga da, kako bi se „izoštreniji“ u pevanju, učio od dvorskog petla.
"Bože, oslobodi nas takvih sudija", krilov je moral.
Magarac i slavuj
Magarac je ugledao slavuja
A on mu kaže: „Slušaj, prijatelju!
Ti si, kažu, veliki majstor pjevanja.
veoma bih voleo
Procijenite sami, slušajući svoje pjevanje,
Je li vaša vještina zaista odlična?
Ovdje je Slavuj počeo da pokazuje svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U hiljadu pragova, povučeno, svjetlucalo;
To je nežno oslabio
I klonulo u daljini odjekivalo je frulom,
Taj mali dio iznenada se srušio kroz šumarak.
Tada su svi obraćali pažnju
Miljeniku i pevačici Aurore:
Vjetrovi su utihnuli, pjesmi ptica utihnuli,
I stada su došla.
Malo dišući, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući slavuja, pastirica se nasmešila
Pevačica je umrla. Magarac, bulji u zemlju svojim čelom;
„Pošteno“, kaže on, „nije pogrešno reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i da si bio još gore,
Kad bih barem mogao nešto naučiti od njega.”
Slušajući takav sud, jadni moj slavuj
Zalepršao je i - odletio u daleka polja.
Izbavi nas, Bože, od takvih sudija.
_____________________
Aurora je boginja zore među starim Rimljanima.
Poslušajte basnuMagarac i slavuj
Povod za stvaranje basne bio je incident iz života Krilova: „Neki plemić (prema nekima, grof Razumovski, prema drugima, princ A.N. Golitsyn), možda po uzoru na caricu Mariju Fjodorovnu, koja je pokroviteljstvovala pjesniku , ili možda, iskreno želeći da se s njim upozna, pozvao ga je k sebi i zamolio ga da pročita dvije-tri basne-basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući i onu posuđenu od La Fontainea. Plemić ga je blagonaklono saslušao i zamišljeno rekao: "To je dobro, ali zašto ne prevodite kao Ivan Ivanovič Dmitriev?" „Ne znam kako“, skromno je odgovorio pesnik. I tako se razgovor završio. Vraćajući se kući, basnoslovac, povrijeđen na brzaka, izlio je žuč u basni "Magarac i slavuj". Nakon objavljivanja Krilovljeve basne, počeli su je zvati "Slavuj". Ovaj nadimak je ušao u literaturu.
Basna Magarac i slavuj - Analiza
U Krilovoj basni Magarac i slavuj svaki od likova djeluje kao simbol kvaliteta o kojima vrijedi razmišljati. Dakle, Nightingale. Ptica svojim prekrasnim pjevanjem personificira osobu - majstora svog zanata, sa darom same prirode. Svako ko je čuje sluša pjev ptice i svi će visoko cijeniti talenat slavuja na koji se s pravom ponosi. Krilov koristi tako ekspresivne intonacije i riječi u obraćanju Slavuja, koje izgleda niko od ruskih pisaca nije nadmašio. Šarmantni, detaljni opisi okoline, reakcije ljudi i životinja na pjev ptica, takođe dokazuju da Krilov nije samo basnoslovac, on je veliki pjesnik. Slavuj je opisan na način da nema više ništa vrijedno dodavanja.
Magarac, naprotiv, uopće ne razumije pjevanje, ali smatra da je moguće ocijeniti Slavuja. U nedostatku sluha i razumijevanja ljepote, mislio sam da će i petao bolje pjevati. Krilov ovdje prenosi apsurdnost trenutne situacije i morala u posljednjem retku basne sažima: glupo je poduzimati se da sudiš o nečemu o čemu nemaš ni pojma. Magarac, poredeći slavuja sa pijetlom, suprotstavlja dve savršene suprotnosti, pokazujući nam odsustvo svakog ukusa.
Ovo je zanimljivo!
Spomenik Krilovu u Sankt Peterburgu
Godine 1848. raspisan je konkurs za izradu spomenika basnopiscu I.A. Krylov. Pobjedu je odnio Klodtov projekat. Klodt je stvorio realistično preciznu portretnu sliku. Skulptor je prikazao basnopisca kako sjedi na klupi obučen u ležernu odjeću u prirodnoj opuštenoj pozi, kao da je sjeo da se odmori pod lipama Ljetne bašte. Svi ovi elementi fokusirani su na pjesnikovo lice, u kojem je vajar pokušao prenijeti karakteristike Krilovljeve ličnosti. Skulptor je uspio prenijeti portret i opštu sliku pjesnika, koju su prepoznali njegovi savremenici.
Sa ljubaznim osmehom, sa prijateljskim pogledom,
On, kao sa senilnom sporošću govora,
Priča nam sa svojih visokih stolica
O čudnim običajima i gluposti životinja,
I svi se oko njega smiju, a on sam je tiho veseo.
Na bareljefima postavljenim na postolju spomenika Krilovu, vajar je prikazao scene iz njegovih bajki.
Izrada spomenika I. A. Krilovu posljednje je veliko djelo vajara P. K. Klodta. Umjetnik A. A. Agin pomogao je vajaru da radi na spomeniku.
U procesu stvaranja spomenika Krilovu, u vajarskoj radionici živjelo je puno ptica i životinja: magarac, mačka, psi, majmuni, ovca sa jaganjcima, lisica, ždral, žaba. Od njih je vajao likove basni. Majstor je čak živio sa tako velikim grabežljivcima kao što su vuk (koji su poslali kraljevski lovci) i medvjed s medvjedićem (prenio ih je kiparov brat). Takvo susjedstvo Klodtu nije zadavalo posebne probleme. Samo jedna životinja Klodt se nije usudila nastaniti u radionici - koza. Svaki put ga je neka starica koja je živjela u blizini vodila Petru Karloviču. Životinje su se dobro slagale jedna s drugom. Jedino je vuk stalno lovio mačke, a medvjed je postao zavisnik od alkohola, čime su ga radnici počastili. Da bi isklesao lava iz života, Klodt je otišao u menažeriju nemačke Zame na Fontanci. Skulptor je posmatrao slona u menažeriji u Carskom Selu.
Na kraju rada, Klodt je sve svoje ljubimce prebacio u menažeriju Zama.
Iz memoara sina P. K. Klodta:
Ove životinje su živjele sa nama kao članovi porodice. I nešto čega jednostavno nije bilo u ogromnim radionicama njegovog oca! Ispunjeni su neprekidnim urlanjem, zavijanjem, blejanjem, škripom... Sve ovo šareno društvo je živelo jedno pored drugog, ne samo u kavezima, mnogi su slobodno šetali po radionici i sobama, i bili su prijateljski raspoloženi jedni prema drugima, osim vuka. , koji nije mogao odoljeti da ne lovi mačke.
U proljeće 1852. Klodt je dao na razmatranje Akademiji umjetnosti veliku maketu spomenika. Nakon odobrenja u maju 1853. godine, izliven je bronzani spomenik Krilovu.
Na reljefima postamenta nalaze se likovi i scene iz basni: "Lisica i grožđe", "Žaba i vol", "Lav na pecanju", "Vrana i lisica", "Slon u Vojvodstvu“, „Pijetao i biserno zrno“, „Vrana“, „Kvartet“, „Lav i leopard“, „Majmun i naočare“, „Vuk i ždral“, „Vjeverica“, „Kukavica i petao“. “, „Demjanovino uvo”, „Sreća i prosjak”.
Otvorena je 12. maja 1855. Nalazi se u letnjoj bašti (Sankt Peterburg), na mestu ispred Čajanice.
Nepravedna situacija, kada se neznalica obavezuje da sudi o stvarima koje su van njegovog uma i ukusa, uvredljivo je uobičajena. O tome - basna "Magarac i slavuj" Ivana Krilova.
Sukob
Savremenici su pričali da je pjesnika na stvaranje djela inspirisao događaj iz njegovog života. Visoki plemić, nakon što je odslušao Krilovljevu umjetničku izvedbu basni, pohvalio je pisca, ali ga je prekorio što nije uzeo primjer od drugog autora (koji je pisao mnogo slabije od Krilova). Izbacivši svoju ogorčenost u basni, Ivan Andrejevič je ipak uspio stvoriti ilustraciju tipičnog neslaganja između nesumnjivo talentiranog stvaraoca i neukog, ali samouvjerenog kritičara. Sukob je osuđen da bude vječan. Njegova višestruka projekcija u naše živote ostvarila se s početkom vremena kada je "kuvar počeo da vlada državom". Kreatori koji su doživjeli trenutke mučne zbunjenosti, kada su ih uticajni ljudi snishodljivo tapšali po ramenu, govoreći potpune gluposti o njihovim radovima, sa zadovoljstvom vide alegorijski prikaz ovog sudara onako kako ga predstavlja basna "Magarac i slavuj". .
Umjetnički mediji
Autor se velikodušno koristi za prikaz likova, stil govora junaka, opis apsurdnosti situacije. Prije svega, dolazi do opozicije. Magarac, oličenje tvrdoglavosti i gluposti, u suprotnosti je sa slavujem, simbolom inspiracije i poezije. Grub govor magarca odmah otkriva njegovu neotesanu i ambicioznu narav. Obraća se Slavuju na jednostavan način: prijatelju, zanatliji... Magarac je čuo za dražesni slavujin pjevanje, ali sumnja: "...da li je to stvarno velika... vještina?" Slavujin odgovor - nebesko pjevanje - oduševljava sve okolo. Imenica "vještina" koju koristi Magarac suprotna je umjetnosti koju pokazuje Slavuj.
Autor nudi kaskadu glagola koji se međusobno pojačavaju, prenoseći jedinstveno prekrasan tren: „kliknuo“, „zviždao“, „zablistao“, „povukao“, „nježno oslabio“, „dao frulu“, „raspršio se kao pucanj“ . Basna "Magarac i slavuj" potpuni sklad koji nastaje u prirodi i u dušama ljudi izvlači iz pjesme slavuja. Nije ni čudo što autor ovdje koristi visok vokabular: sve je slušalo ljubimca, smirilo se, stada su legla. Postoji pastoralni motiv. Priča dostiže svoj vrhunac kada pastir sluša slavuja kako "malo diše". Čim pesma prestane, Magarac dobacuje svoju tešku procenu: „Prilično!“ Krilov umnožava satirični efekat opisujući kako "duboki" kritičar reaguje na drhtavu pevačevu umetnost: glupo "gledajući čelom u zemlju". Za njega je slavuj samo "možeš slušati bez dosade". I naravno, sebe smatra velikim znalcem, pa smatra da je njegova dužnost da podučava. Magarac bitno napominje, ubacujući ovde kolokvijalnu reč "naboden", da bi Slavuj bolje pevao da je "malo naučio" od petla. Moral basne "Magarac i slavuj" izražen je kratkom i opširnom frazom: "Izbavi nas, Bože, od takvih sudaca." A zapravo, lažni magareći autoritet velika je prepreka na putu umjetnosti, osmišljene da oplemeni život.
Krilovljeva basna "Magarac i slavuj" u bilješkama
Radnja Krilovljeve priče inspirisala je ruske kompozitore da stvore istoimena djela na ovu temu. Dmitrij Šostakovič je u svom delu „Dve basne I. Krilova“ izvanrednim izrazom melodičnim jezikom preneo sukob životnih pozicija likova. Romansa Rimskog-Korsakova na riječi popularne basne također je vrlo izražajna.
Nesposobnost, inertnost, nedostatak takta, nesposobnost suptilnih duhovnih impulsa - to su osobine kojima se ismijava basna o magarcu i slavuju, odnosno njenom autoru, briljantnom publicistu, pjesniku i prevoditelju Ivana Andrejeviča Krilova.
Magarac ocjenjuje slavujevu pjesmu u Krilovoj basni. Smešna, lepa i veoma suptilna priča.
Čitanje bajke o magarcu i slavuju
Magarac je ugledao slavuja
A on mu kaže: „Slušaj, prijatelju!
Ti si, kažu, veliki majstor pjevanja.
veoma bih voleo
Procijenite sami, slušajući svoje pjevanje,
Koliko je velika tvoja vještina?"
Ovdje je Slavuj počeo da pokazuje svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U hiljadu pragova, povučeno, svjetlucalo;
To je nežno oslabio
I klonulo u daljini odjekivalo je frulom,
Taj mali dio iznenada se srušio kroz šumarak.
Tada su svi obraćali pažnju
Miljenik i pjevač Aurore;
Vjetrovi su utihnuli, pjesmi ptica utihnuli,
I stada su legla
Malo dišući, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući slavuja, nasmiješio se pastirici.
Pevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju,
"Pošteno", kaže on, "nije pogrešno reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i da si bio još gore,
Kad bih samo mogao malo naučiti od njega,
Slušajući takav sud, jadni moj slavuj
Zalepršao je - i odleteo u daleka polja.
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija.
Moral basne Magarac i slavuj
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija (apsurdno je suditi bez poznavanja slučaja, a još više uzimati u obzir takve presude)Basna Magarac i slavuj - analiza
U Krilovoj basni Magarac i slavuj svaki od likova djeluje kao simbol kvaliteta o kojima vrijedi razmišljati. Dakle, Nightingale. Svojim prekrasnim pjevanjem ptica personificira osobu - majstora svog zanata, sa darom same prirode. Svako ko je čuje sluša pjev ptice i svi će visoko cijeniti talenat slavuja na koji se s pravom ponosi. Krilov koristi tako ekspresivne intonacije i riječi u obraćanju Slavuja, koje izgleda niko od ruskih pisaca nije nadmašio. Šarmantni, detaljni opisi okoline, reakcije ljudi i životinja na pjev ptica, takođe dokazuju da Krilov nije samo basnoslovac, on je veliki pjesnik. Slavuj je opisan na način da nema više ništa vrijedno dodavanja.
Magarac, naprotiv, uopće ne razumije pjevanje, ali smatra da je moguće ocijeniti Slavuja. U nedostatku sluha i razumijevanja ljepote, mislio sam da će i petao bolje pjevati. Krilov ovdje prenosi apsurdnost trenutne situacije i morala u posljednjem retku basne sažima: glupo je poduzimati se da sudiš o nečemu o čemu nemaš ni pojma. Magarac, poredeći slavuja sa pijetlom, suprotstavlja dve savršene suprotnosti, pokazujući nam odsustvo svakog ukusa.
Crtež magarca i slavuja
Čitajte tekst na mreži
Magarac je ugledao slavuja
A on mu kaže: „Slušaj, prijatelju!
Ti si, kažu, veliki majstor pjevanja.
veoma bih voleo
Procijenite sami, slušajući svoje pjevanje,
Koliko je velika tvoja vještina?"
Ovdje je Slavuj počeo da pokazuje svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U hiljadu pragova, povučeno, svjetlucalo;
To je nežno oslabio
I klonulo u daljini odjekivalo je frulom,
Taj mali dio iznenada se srušio kroz šumarak.
Tada su svi obraćali pažnju
Miljenik i pjevač Aurore;
Vjetrovi su utihnuli, pjesmi ptica utihnuli,
I stada su legla
Malo dišući, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući slavuja, nasmiješio se pastirici.
Pevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju,
"Pošteno", kaže on, "nije pogrešno reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i da si bio još gore,
Kad bih samo mogao malo naučiti od njega,
Slušajući takav sud, jadni moj slavuj
Zalepršao je - i odleteo u daleka polja.
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija.
Moral basne Ivana Krilova Magarac i slavuj
Sačuvaj nas Bože ovakvih sudija
Moral svojim riječima, glavna ideja i smisao basne Magarac i slavuj
Nemoguće je suditi bez poznavanja slučaja. Ne možete slušati sudije koji ne razumiju problem ili su jednostavno glupi. Ponekad je nemoguće ispravno procijeniti događaj ili djelovati ako su sve okolnosti nepoznate.
Magarac je sreo slavuja i zamolio ga da pjeva. Pevao je i bio prelep. Svi su slušali. Ali magarac mu je savjetovao da uči od pijetla. Slavuj je odleteo.
Analiza basne Magarac i slavuj, junaci basne
Glavni likovi basne su magarac i slavuj. Basna počinje odmah. Svaki od likova je pokazatelj suprotnih kvaliteta.
Nightingale- Ovo je divna ptica koja pjeva. Svi vole njegovo pevanje. Njegov glas je dat od prirode. U obliku slavuja, Krilov prikazuje čovjeka koji je majstor svog zanata. Slavuj je ponosan na svoj glas, jer svako ko čuje njegovo pevanje veoma ceni njegov talenat. Krilov je dobro odabrao riječi kako bi opisao situaciju oko slavuja, kao i reakcije drugih životinja.
At magarac naprotiv, nema ni sluha ni glasa. Unatoč tome, on smatra da ima pravo ocijeniti talenat slavuja. Zbog činjenice da nema sluha za muziku, kaže da bi i petao bolje pevao. Upoređivanje slavuja i pijetla nas još više uvjerava koliko je magarac glup. Time vrijeđa slavuja, jer se svi dive njegovom pjevanju. Upoređujući slavuja i pijetla, magarac tako pokazuje da nema pojma o pravoj umjetnosti pjevanja.
U ulozi magarca, naprotiv, osoba koja nema pojma o ovom zanatu. I pored toga što magarac ništa ne razumije u pjevanje, on kaže slavuju da ne pjeva dobro. Često se to dešava među ljudima. Osoba koja se ništa ne razumije u struku govori majstoru šta i kako da radi. U ovoj basni magarac je prikazan kao neznalica.
Značenje basne je da često ljudi koji nisu upućeni u neku profesiju daju savjete majstorima. Kritikuju i ističu da rade nešto pogrešno. Ali na kraju krajeva, isti profesionalac kao ova osoba može dati pravu kritiku. U ovom slučaju, profesionalac je slavuj. A samo slavuji poput njega mogu da daju kritiku.
Autor ismijava magarčevo nepoštovanje slavuja. On jasno daje do znanja da ne možete osuđivati nekoga ako to sami ne razumijete. Ali na kraju krajeva, ne radi se samo o njima, već i o običnim ljudima. Ista stvar se dešava ljudima u svakodnevnom životu.
Pre nego što nekoga osudite, morate razmisliti da li to možete sami da uradite. Ako čovjek nema pojma o ovom zanatu, onda ne može ni suditi.
Ovo će zahtijevati dokazivanje da osoba koja prosuđuje ne može učiniti nešto kao profesionalac. U ovom slučaju, kada bi slavuj zamolio magarca da peva na isti način, on naravno ne bi mogao. Tako bi mogao dokazati da magarac nema pravo suditi o njegovom pjevanju.