Bryusov Valery Yakovlevich je slavný ruský básník, jeden ze zakladatelů ruského symbolismu, prozaik, dramatik, literární kritik, kritik, překladatel. Moskevská kupecká rodina, ve které se 13. prosince (1. prosince O.S.) 1873 narodil, nevěnovala výchově jeho syna příliš velkou pozornost. Nejčastěji byl Valery ponechán sám sobě, a tak měl možnost číst vše, co bylo po ruce, vědeckými články počínaje a bulvárními romány konče. První báseň napsal ve věku 8 let a první vydání Bryusova se uskutečnilo v časopise pro děti „Upřímné slovo“, když bylo chlapci 11 let. O syna se nijak zvlášť nezajímali, přesto mu rodiče poskytli dobré vzdělání. Od roku 1885 do roku 1893 Studoval na dvou soukromých gymnáziích. Už jako 13letý teenager si Bryusov uvědomil, že jeho životní povolání je spojeno s poezií.

Na počátku 90. let. Bryusov byl vážně unesen francouzskými symbolisty, kteří, jak sám přiznal, otevřeli nový svět, inspirovali jiný typ kreativity. V dopise napsaném v roce 1893 Verlainovi se mladý Bryusov staví do role zakladatele nového literárního hnutí v Rusku a jeho šíření označuje za své poslání. V letech 1893 až 1899 byl studentem Fakulty historie a filologie Moskevské univerzity. V letech 1894-1895 vydal tři sbírky pod názvem „Ruští symbolisté“, většinu básní napsal sám. V roce 1895 se objevila jeho debutová "osobní" sbírka - "Mistrovská díla", která způsobila požár s honosným názvem, který kritici považovali za nevhodný k obsahu.

Po absolvování univerzity v roce 1899 dostal Bryusov příležitost plně se věnovat kreativitě. Druhá polovina 90. let je v jeho životopise poznamenána sbližováním se symbolistickými básníky. V roce 1899 byl Bryusov mezi iniciátory a vůdci nového nakladatelství Scorpion, které kolem sebe shromáždilo příznivce hnutí. V roce 1897 se Bryusov oženil s Ioannou Runtovou, která byla až do smrti básníka jeho věrným přítelem a asistentem.

V roce 1900 byla vydána kniha „Třetí garda“, napsaná v souladu se symbolismem, která otevřela novou etapu v Bryusovově tvůrčí biografii. Od roku 1901 do roku 1905 se Bryusov přímo podílel na tvorbě almanachu „Northern Flowers“, v letech 1904 až 1909 byl redaktorem hlavního ústředního tištěného orgánu symbolistů – časopisu „Scales“. Význam Brjusovových aktivit pro ruský modernismus a symbolismus zvláště je těžké přeceňovat. Publikace, kterou vedl, i on sám byli známí jako velké literární autority, Brjusov byl nazýván mistrem, knězem kultury.

Brjusov považoval za vrchol své tvorby sbírku „Věnec“, která byla napsána v podmínkách revolučních událostí roku 1905. V roce 1909 bylo vydávání „Bilance“ zastaveno a do dalšího roku došlo k znatelnému poklesu v činnosti hnutí symbolismu. Bryusov se již nestaví jako vůdce tohoto trendu, nevede literární boj za právo na existenci, jeho pozice se stává vyrovnanější. Období 1910-1914 Literární kritici nazývají Brjusovovu krizi duchovní i tvůrčí. Když začala první světová válka, v roce 1914 byl poslán na frontu jako válečný zpravodaj pro Russkiye Vedomosti.

S nástupem bolševiků k moci začala nová životní a tvůrčí etapa. V.Ya. Bryusov vyvíjí energickou aktivitu a snaží se být všude v popředí. V letech 1917-1919. byl v letech 1918-1919 vedoucím výboru pro evidenci tisku. - Vedoucí oddělení moskevské knihovny na Lidovém komisariátu pro vzdělávání v letech 1919-1921. je předsedou prezidia Všeruského svazu básníků (k setrvání na tomto postu přispěl básníkův vstup do bolševické strany v roce 1919). V jeho biografii byly takové epizody, jako je práce ve Státním nakladatelství, vedoucí literárního subkatedra výtvarné výchovy na Lidovém komisariátu školství, členství ve státní akademické radě, profesura na Moskevské státní univerzitě. V roce 1921 se Valerij Jakovlevič stal organizátorem Vyššího literárního a uměleckého institutu, jehož byl až do konce života profesorem a rektorem. Brjusov byl redaktorem katedry literatury, umění a lingvistiky v týmu připravujícím první vydání Velké sovětské encyklopedie.

Zůstal aktivní tvůrčí činnost, přesto jeho tvůrčí experimenty inspirované revolucí zůstaly stejně nepochopeny modernisty i širokou veřejností. Přesto u příležitosti jeho 50. narozenin v roce 1923 sovětská vláda básníkovi předala diplom za zásluhy o zemi. Smrt zastihla Brjusova 9. října 1924. Příčinou byl krupózní zápal plic, pravděpodobně zhoršený spisovatelovými dlouhými lety závislosti na drogách. Byl pohřben na Novoděvičím hřbitově.

Brjusov Valerij Jakovlevič
13.12.1873 - 09.10.1924
životopis

Narodil se v kupecké rodině. Dědeček z otcovy strany je obchodník z bývalých nevolníků a dědeček z matčiny strany je básník samouk A. Ya Bakulin. Můj otec měl rád literaturu a přírodní vědy.

V soukromém gymnáziu F. I. Kreimana (1885-1889) byl Brjusov okamžitě přijat do druhé třídy. Ve druhém roce studia vydává spolu se spolužákem V. K. Stanyukovičem ručně psaný gymnaziální časopis „Počátek“, jehož prostřednictvím se nejprve realizuje jako „spisovatel“.

V roce 1889 vydal vlastnoručně psaný „Leták V. třídy“, v němž pranýřoval gymnaziální řád. Kvůli tomuto článku jsou Brjusovovy vztahy s administrativou vyhrocené, v důsledku čehož musí chodit na gymnázium L. I. Polivanova (1890-1893). Zároveň Brjusov prožíval řadu prvních mladických koníčků, milostný vztah s E. A. Maslovou (Kraskovou), která náhle zemřela v roce 1893 na neštovice, kterým věnoval mnoho básní a posledních kapitol (pod jménem hrdinky Niny ) příběh "Moje mládí".

V letech 1893-1899. Bryusov studuje na Fakultě historie a filologie Moskevské univerzity. Kromě klasické filologie studuje Kanta a Leibnize, poslouchá kurzy historie V. O. Ključevského, P. G. Vinogradova a navštěvuje semináře F. E. Korshe. Během let studia na univerzitě spadá první počáteční období vědomé literární tvořivosti Bryusova.

V letech 1894-1895. Bryusov vydává tři malá vydání sbírky „Ruští symbolisté“, ve kterých uvádí příklady „nové poezie“. Byl to první kolektivní manifest ruského modernismu v Rusku. Reakce na sbírky byly skandální a ohlušující.

V letech 1895-1986 vydal Bryusov první autorskou sbírku básní „Mistrovská díla“, sestávající ze dvou vydání. Chytlavý název, krkolomný obsah a zdaleka ne skromná předmluva, adresovaná „věčnosti a umění“, vyvolaly jednomyslné odmítnutí kritiky.

V období let 1895 až 1899 se sblížil se slavnými symbolistickými spisovateli: K. K. Sluchevskij, K. M. Fofanov, F. Sollogub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, N. M. Minsky. V „soboty“ Georga Bachmanna a poté ve své vlastní „středy“ se Brjusov začal pravidelně scházet s moskevskými modernisty.

V roce 1897 cestoval poprvé do zahraničí, do Německa. Ve stejném roce se ožení s Ioannou Matveevnou Runt, která se stala jeho životní partnerkou a asistentkou v literárních záležitostech.

Od roku 1900 do roku 1903 byl Bryusov redakčním tajemníkem archivu. Publikuje zde řadu článků, mj. "O sebraných dílech F. I. Tyutcheva" (1898), "F. I. Tyutchev. Kronika jeho života" (1903).

Na podzim roku 1900 vydalo nakladatelství "Scorpion" třetí knihu Bryusovových textů "Třetí stráž. Kniha nových básní. 1897-1900", čímž zahájilo druhé zralé období spisovatelovy tvorby.

V březnu 1903 přednesl Bryusov hlavní přednášku o umění „Klíče tajemství“, která byla vnímána jako manifest nejnovější ruské symboliky.

Od konce roku 1902 je básník nějakou dobu sekretářem v časopise „Nová cesta“, publikuje básně, články, poznámky a vede také rubriku „Politická revue“. Současně byl členem komise moskevského literárního a uměleckého kroužku a od roku 1908 předsedou jeho ředitelství.

Sbírka "Věnec. Básně 1903-1905" se stala básníkovým prvním skutečně velkým úspěchem. Bryusov do něj spolu s historickými a mytologickými zápletkami a intimními texty zařadil básně na aktuální téma války a revoluce. S fantastickým nadšením, jako očistným prvkem osudu, se básník dívá na válku a revoluci.

V roce 1909 se Bryusov stal uznávaným mistrem „odvážných“, apollonských textů.

V letech 1904-1908. Brjusov je organizátorem, stálým vůdcem a předním autorem hlavního časopisu ruských symbolistů „Váhy“. Po uzavření "Balance" (1909), od září 1910, na dva roky, se Bryusov stal vedoucím literárně-kritického oddělení časopisu "Russian Thought".

Během první světové války strávil Bryusov mnoho měsíců jako korespondent na operačním sále. Zpočátku se tato válka zdála básníkovi poslední („Poslední válka“, 1914), schopná změnit lidský život k lepšímu. Po dvou a půl letech se však Bryusovův názor na ni změnil ("Třicátý měsíc", 1917). Bryusov, rozčarovaný výsledkem války a politiky, jde stále hlouběji do literatury a vědecké práce. Věnuje se překladům arménské, finské a lotyšské poezie.

V roce 1923, v roce 50. výročí básníka, arménská vláda udělila Bryusovovi čestný titul Lidový básník Arménie.

Zklamání z vítězného výsledku války po krátkém váhání připravilo Brjusova na přijetí Říjnové revoluce. V roce 1920 vstoupil do KSČ, pracoval v Lidovém komisariátu školství, vedl předsednictvo Všeruského svazu básníků, četl různé přednáškové kurzy, organizoval (1921) a řídil Vyšší literární a umělecký ústav.

Poříjnové, většinou revoluční sbírky básní Brjusova („V takových dnech“, 1921; „Dali“, 1922; „Pospěš“, 1924) znamenaly poslední, závěrečné období mistrovy tvorby.

Naplněni "cizím" nádechem, protože měli užší spojení s francouzskou a latinskou poetickou tradicí než s ruskou. Bryusov je s Balmontem příbuzný nedostatkem jemných povrchových úprav, jemných odstínů a „finišem“. Jeho nejlepší básně jsou nádherné: fialová a zlatá; nejhorší - úplný špatný vkus.

Stejně jako většina ruských symbolistů se Bryusovovy básně skládají převážně z „vysokých“ slov a jsou vždy vážné a hieratické. Ve svých raných básních (1894-1896) se snažil vštípit Rusku „zvuk zpěvu“ Verlaine a raných francouzských symbolistů, stejně jako k oživení a modernizaci Fetových „zpěvů“. Obecně však Bryusov není hudební básník, i když jako všichni ruští symbolisté často používá slova jako emocionální gesta, a ne jako znaky s jasným významem. Přestože je jeho dílo prodchnuto kulturou staletí, není Brjusov filozofickým ani „přemýšlejícím“ básníkem. Jednou pod vlivem Ivan Koněvskij Brjusov se chopil metafyzické poezie, některé jeho básně tohoto druhu jsou nádhernou rétorikou, ale je v nich málo filozofie, spíše patetické výkřiky a opozice.

Jazyk Brjusovovy poezie je stručnější a výraznější než u Balmonta a někdy dosahuje výšin básnické expresivity, ale chybí mu přesnost: jeho slova (někdy nádherná) nejsou nikdy „šťastnými nálezy“. Brjusovovými oblíbenými tématy jsou úvahy o minulosti a budoucnosti lidstva, zobrazení sexuální lásky jako mystického rituálu a, jak se v jeho době s oblibou říkalo, „mystika všedního dne“, tedy popis velkých moderních měst jako tajemného les symbolů.

Kreativita Bryusova. Video přednáška

Bryusovovy nejlepší básně jsou obsaženy ve sbírkách Urbi a orbi(1903) a Stephanos(1906). V Stephanos obsahuje také nádherný cyklus variací na věčná témata řecké mytologie ( Opravdové věčné idoly). Básně jako např Achilles u oltáře(Achilles čeká na smrtelné zasnoubení s Polyxenou), Orfeus a Eurydika, Theseus Ariadne- nejlepší výdobytky „klasické“ stránky ruského symbolismu, usilující o hieratickou vznešenost a symbolickou plnost.

Brjusovova próza je obecně stejná jako jeho poezie: slavnostní, hieratická a akademická. Stejná témata se dotýkají i prózy: obrazy minulosti a budoucnosti, tajemné „propasti“ lásky – často v jejích nejzvrácenějších a abnormálních projevech. Stejně jako poezie má i próza jasně „přeložený z cizího“ vzhled. Sám Brjusov cítil tuto a často záměrně stylizovanou prózu jako zahraniční příklady minulých epoch. Jeden z nejlepších Bryusovových příběhů - V podzemním vězení- Psáno ve stylu italských renesančních povídek. Bryusovův nejlepší román - Ohnivý anděl(1907) - hovoří o německém kupci za Lutherových dob. Technika stylizace zachránila Brjusovovy prózy před „poetizací“ a impresionismem. Celkově jsou jeho prózy mužné, přímé, není v nich manýra. Zápletky a kompozice prozaických spisů byly silně ovlivněny o Edgar Poe. Zejména vliv tohoto velkého spisovatele je cítit v podrobném dokumentárním popisu budoucnosti civilizace v Republika Jižního kříže a v chladnokrevném studiu patologických duševních stavů v příběhu Teď, když jsem vzhůru.

V Brjusovových prózách je chlad a krutost: není tam soucit, soucit, jen chladný oheň smyslného povznesení, touha proniknout do skrytých zákoutí lidské zkaženosti. Bryusov ale není psycholog a jeho obrazy smyslnosti a krutosti jsou jen pestrobarevným karnevalem. Hlavním dílem Bryusova v próze je Ohnivý anděl- možná nejlepší ruský román na zahraniční zápletce. Děj je čarodějnictví a soud s čarodějnicí. Objevit Dr. Faust a Agrippa z Nettesheimu. Román je prodchnut opravdovým pochopením doby a plný „erudice“, jako romány Merežkovského, ale oproštěný od naivní rafinovanosti tohoto autora a nesrovnatelně zábavnější. Ve své podstatě jde o velmi dobrý, dovedně vystavěný historický román. Landsknechtovo klidné vystupování, jímž vypráví o strašlivých a tajemných událostech, jichž byl svědkem, činí z románu obzvláště vzrušující čtení.

Brjusovův druhý román - Oltář vítězství(1913), který se odehrává v Římě čtvrtého století, je na tom mnohem hůř: kniha je dlouhá, nezáživná a postrádá kreativní prvek.

Ruská literatura stříbrného věku

Valerij Jakovlevič Brjusov

Životopis

BRYUSOV Valerij Jakovlevič (1873 - 1924), básník, prozaik, literární teoretik, překladatel.

Narozen 1. prosince (13 n.s.) v Moskvě v zámožné kupecké rodině. Otec budoucího básníka vychovával svého syna v duchu pokrokových myšlenek šedesátých let. Bryusov vzpomínal: „Portréty Chernyshevského a Pisareva visely nad stolem mého otce. Byl jsem vychován... v principech materialismu a ateismu. Zvláště uctívaným básníkem v rodině byl N. Nekrasov.

Studoval na moskevském soukromém gymnáziu F. Kreimana, poté přešel na gymnázium slavného učitele L. Polivanova, který měl na budoucího básníka znatelný vliv. Již ve třinácti letech se Bryusov rozhodne stát se spisovatelem. Kruh zájmů školáka Bryusova je literatura, historie, filozofie, astronomie. V roce 1892 nastoupil na moskevskou univerzitu na historickém oddělení Fakulty historie a filologie a do hloubky studoval historii, filozofii, literaturu, umění a jazyky (starověké i moderní).

Koncem roku 1892 se mladý Brjusov seznámil s poezií francouzského symbolismu - Verlaine, Rambo, Malarme - což mělo velký vliv na jeho další tvorbu. V letech 1894 - 95 sestavil malé sbírky „Ruští symbolisté“, z nichž většinu napsal sám Brjusov. Některé z těchto veršů vypovídaly o autorově talentu.

V roce 1895 vydal knihu „Mistrovská díla“, v roce 1897 knihu „To jsem já“ o světě subjektivních dekadentních zážitků, které hlásaly egocentrismus. V roce 1899 se po absolvování univerzity zcela oddal literární činnosti. Dva roky pracoval jako tajemník redakce časopisu Ruský archiv. Po zřízení nakladatelství "Scorpion", které začalo vydávat "novou literaturu" (díla modernistů), se Bryusov aktivně podílí na organizaci almanachů a časopisu "Balance" (1904 - 09), nejlepšího časopisu ruské symboliky.

V roce 1900 byla vydána kniha „Třetí garda“, po níž Bryusov získal uznání jako velký básník. V roce 1903 vydal knihu "Město a svět", v roce 1906 - "Věnec", jeho nejlepší básnické knihy.

V dalších letech se Brjusovova poezie stává komornější, objevují se nové rysy jeho textů: intimita, upřímnost, jednoduchost ve vyjadřování myšlenek a pocitů (sbírka Všechny melodie, 1909; kniha Zrcadlo stínů, 1912).

Za první světové války byl Brjusov na frontě jako dopisovatel jednoho z petrohradských novin, psal vlastenecké básně, ale brzy se vrátil z fronty a uvědomil si nesmyslnost této války pro Rusko.

Brjusov přijal Říjnovou revoluci a vložil do jejích služeb svůj talent organizátora nové kultury. Jeho aktivity v tomto směru byly energické a rozmanité. Velmi intenzivní a produktivní byla i básnická tvořivost: na počátku 20. let vydal pět knih nových básní, z nichž nejlepší byla V takových dnech (1921). Známý jako vynikající překladatel, zvláštní místo zaujímají překlady arménské poezie a Verhaarnových básní. Bryusov udělal hodně ve studiu ruského jazyka, významně přispěl ke studiu děl Puškina, Feta, Gogola, Bloka a dalších. , vedl semináře o historii starověkého východu atd. M. Gorkij nazval Brjusova „nejkulturnějším spisovatelem v Rusku“. 9. října 1924, před dosažením 51 let, Brjusov zemřel v Moskvě.

"PŘÍCHÁZÍ OD SOUMRAKU KE SVĚTLU..."

(Na tvůrčí cestě básníka Bryusova)

V umění je důležitá přísná dovednost.

Rozbijte duše smrtícího zajetí

A vydejte se na ohnivou cestu

Do proudu věčné změny.

V. Brjusov

Literární činnost Valeryho Bryusova je pozoruhodná svou všestranností. Je známý jako autor povídek a románů, dramatik, překladatel, teoretik umění, historik literatury a literární kritik, badatel veršů, novinář, redaktor, učitel, organizátor literární

Život ... Ale v myslích současníků i následujících generací byl a zůstal především básníkem. Vskutku nejdůležitější a nejvýznamnější v

Rozsáhlé literární dědictví Bryusova je jeho poetické dílo.

Při čtení Bryusovových básní si nelze nevšímat motivu, který se neustále opakuje od sbírky ke sbírce, rok od roku - obraz cesty, cestovatele, putování terénem nebo neúnavný pohyb vpřed, obtížné stoupání.

Již v básních raného období, v 90. letech, se neustále setkáváme s takovými přiznáními a autocharakteristikami:

Jsme cestovatelé bezhvězdné noci,

Hledači nejasného ráje. (1895)

Nebo volá takto:

A zde jsou řádky z 900. let:

Všechny kamenné schody

Všechno je strmější, strmější stoupání. (1902)

A v 10. letech 20. století, v předvečer velkých historických událostí, znovu:

Nevím, ale jdu; Hodím svou pochodeň nahoru;

Kopu do kroků; můj duch je opojen vzestupem. (1914)

A konečně po říjnu znovu:

Půjdu, jsem rád za nečekané hromy,

Zachytit všechny okamžiky a nestěžovat si,

Hoď vybledlou hodinu zpět. (1921)

Počet takových citací lze mnohonásobně znásobit.

Tato cesta, o které básník neustále mluví, nebyla jednoduchá a obtížná, byla plná četných zvratů, vzestupů a pádů.

Odkud a kam vedl?

Valerij Jakovlevič Brjusov se narodil v roce 1873 v Moskvě do kupecké rodiny, která měla svůj původ v nevolnictví a střední

Její generace byla již ovlivněna pokrokovými demokratickými a vědecko-materialistickými myšlenkami 60. let. Ale 60. léta už byla minulostí.

Bryusovovo dospívání spadá do ponurých 80. let a mládí - na začátku 90. let. Sám básník následně takto popsal éru, kdy jeho

Vědomý život a jeho názory se formovaly:

Vyrostl jsem v hluché době, kdy byl celý svět hluchý a tichý. A lidem se zdálo, že žijí v tíži, A sluch nepotřeboval verš.

Byla to doba tvrdé politické reakce, degenerace a drcení tradic osvobozeneckého hnutí, zklamání z nich, mizení

Zájem o sociální problematiku u významné části inteligence, šíření teorie „malých skutků“, růst filistických nálad. Rozhodně,

V hlubinách společnosti se již probouzely a formovaly nové společenské síly, připravoval se přechod k nové, proletářské etapě revolučního hnutí,

Avšak mladý Bryusov, stejně jako většina lidí v jeho prostředí, byl daleko od těchto společenských vrstev, tyto procesy ještě neviděl.

Všímejme si toho, že citované verše básníka hovoří nejen o politickém, ale i literárním nadčasovosti. Pokud se obrátíte na

Poezie těch let, uvidíme, že skutečně zažila jasný úpadek, ideologické ochuzení. Ve verších drtivé většiny básníků,

Malost, banalita, fádní epigonismus, liknavá, nevýrazná forma, která může jakýkoli veřejný obsah jen zdiskreditovat.

V takovém sociálním a literárním prostředí začala Bryusovova básnická činnost.

Jeho rané básně byly z velké části vytvořeny touto dobou. Otiskla je dusná atmosféra tehdejšího buržoazně-intelektuálního prostředí,

Zbavený skutečných občanských ideálů a zájmů, velkých myšlenek a aspirací. Odtud se odráží extrémní individualismus a egocentrismus

V těchto verších apolitičnost, vzdorovité přehlížení společenských témat.

„Jsem cizí úzkostem vesmíru,“ prohlásil básník upřímně. A v další básni se vyznal: „Neznám jiné závazky, / Kromě

Panenská víra v sebe sama.

Mladý Bryusov se zároveň vyznačoval touhou nějak se odstrčit od svého prostředí s jeho nudným životem, s jeho stereotypním

Morálka se svým formulickým uměním postrádá jas a odvahu. Aspirující básník chtěl najít nějaké nové způsoby, cítil potřebu říct

Nějaké nové slovo. První kroky tímto směrem ho přiměly

Tehdejší zahraniční literatura.

V té době se na Západě a především ve Francii formoval a rozvíjel nový trend v oblasti poezie, který vešel ve známost pod

Název symboliky nebo dekadence (z francouzského slova decadent - dekadentní), protože její představitelé vyjadřovali převážně drobné

Nálada unavené duše, unavené setkáním s drsnou, prozaickou realitou. Básně těchto básníků (P. Verlaine, S. Mallarme a další)

Na mladého Bryusova udělali silný dojem novostí, neobvyklostí umělecké prostředky, schopnost jemně zprostředkovat různé odstíny komplexních a

Protichůdné zkušenosti moderního člověka.

Fascinován takovými příklady se Bryusov plánuje stát vůdcem a organizátorem „nové poezie“ v Rusku. V letech 1894-1895 vyrobil tři

Malé sbírky nazvané „Ruští symbolisté“, které plní především jeho vlastními básněmi a pod vlastním jménem a pod různými

Přezdívky. Tyto sbírky, které měly demonstrovat vznik nové básnické školy v Rusku, byly brzy následovány

Osobní sbírky mladého básníka s honosnými zahraničními názvy: „Chefs d'oeuvre“ („Mistrovská díla“, 1895) a „Me eum esse“ („To jsem já“,

Co charakterizovalo toto rané období Brjusovovy tvorby? nejzřetelněji jeho poetická platforma, jeho tehdejší estetika

Bryusov formuluje pozici ve známé básni „Mladému básníkovi“, která obsahuje tři výzvy: „nesympatizuj s nikým“, „nežij přítomností“,

"uctívat umění, jen jeho, bezmyšlenkovitě, bezcílně." Sloky tohoto díla nabyly svým významem manifestu dekadentní poezie

Ultraindividualismus, izolace od veřejného života, s jeho přímočarým amoralismem a odmítáním humanistických principů, s jeho kultem

Samospasitelné umění.

Básník opouští nevzhlednou realitu a vrhá se buď do světa obskurních vizí a neplodných fantazií, nebo do dusné sféry jakéhosi rozbitého

A bolestné zážitky pak do geografické a historické exotiky. V jeho básních jsou na každém kroku neobvyklé, bizarní obrazy. Takže báseň o Moskvě začíná větou: „Moskva dřímá jako spící pštros“ a báseň o lásce se slovy: „Moje láska je spalující

Vzpomínám: v časném tichu jsem chválil hořící poledne Jávy, Sen o bujných liliích

Na vlně, Kmeny, na které se drží hroznýši, Bylinky očím neznámé, My

neznámé květiny...

M. Gorkij měl v roce 1900 důvod říci o Brjusovovi, že se „před čtenářem objevuje v podivném a výstředním oblečení, s

Nálada je nepolapitelná."

Samozřejmě, že zdaleka ne vše od dekadentních rekvizit prvních Bryusovových sbírek je třeba brát vážně a považovat za výraz opravdového

Básníkovy zážitky. Bylo zde hodně z touhy zpochybnit obvyklé estetické normy, upozornit na sebe a šokovat veřejnost

Ze „slušné“ společnosti, zvyklé na spořádanou, stereotypní a z velké části zcela fádní poezii tehdejších let. Proto notoricky známé

Jednořádková báseň „Ach, zavři své bledé nohy“ a „nahý měsíc“ (z básně „Kreativita“), který stoupá „pod azurem

Měsíc“ a další extravagantní obrázky a motivy.

Sám Bryusov přiznal, že ve svých básních někdy prokázal „úmyslné zatemnění významu“, „chlapské chvástání“, „šlechetnost

Vzácná slova atd. na způsob některých západních básníků. A ve svém deníku z roku 1896 slíbil, že jeho další kniha „bude gigantická

Výsměch lidské rase."

Není divu, že jeho tehdejší výkony způsobily zmatení čtenářů, rozhořčení recenzentů a četné parodie. Brjusov uspěl

Tak "vydráždit husy", že mu byl na řadu let zablokován přístup k velkému tisku.

Kdyby se Brjusov zastavil v této fázi svého básnického vývoje,

Pak by byl v knihách o dějinách literatury uváděn jen drobným písmem jako jeden z původních představitelů dekadentní poezie a samozřejmě ne

by nás dnes velmi zajímalo.

Básník sám ale nebyl se svými tehdejšími básnickými experimenty v žádném případě spokojen. „Byli jsme drzí, byli jsme děti,“ řekne brzy o vydáních

"Ruští symbolisté". Svému kolegovi v symbolice Konstantinu Balmontovi o těchto kolekcích napíše: „Dobře znáte jejich význam, tzn.

Absence jejich významu. A „Mistrovská díla“ dostanou v další sbírce takové nemilosrdné hodnocení autora: „Věřte mi: dlouhou dobu jsem považoval špatnou knihu za chybu

Těžit." A následně zralý Bryusov nazve své rané básně „ne tak docela

Úspěšné testy poněkud arogantního mladíka.

Již od třetí sbírky, vydané na přelomu 19. a 20. století, - "Tertia Vigilia" ("Třetí garda") - Brjusov začíná proces aktivní

Překonání dekadence. A v tom mu pomáhá apel na příklad, zkušenost, testament velkých spisovatelů minulosti a především Puškin, studie

Tvořivost, které se již tehdy začal věnovat, a obdiv, k němuž si nesl celý život.

Brjusov v Puškinovi hledá a nachází odpověď na otázku, jaký by měl být básník. V jeho deníku na rok 1897 čteme tento záznam: „Básník musí

Aby se znovuzrodil, musí na rozcestí potkat anděla, který by mu mečem rozřízl hruď a místo srdce položil uhlí hořící ohněm. Až do tohoto

Bylo to, tiše táhni „v divoké poušti“...“

Bryusov, který se několik let vlekl v poušti dekadentního umění, již chřadl a toužil po obnově. Na cestě k překonání egocentrika

Omezenost dekadence s jejími úzkokomorovými texty se básník obrací k tomu, co sám nazval „lyrickou epikou“. A shání na to materiál

Zpočátku jen v minulých stoletích.

Historik vzděláním a svými vědeckými zájmy měl Bryusov do značné míry, podle Gorkého definice, „jemný a vzácný dar.

Průnik do minulosti. Historie pro něj nebyla „zemí hrobů“, ale „známým světem“, se kterým „kdysi žil v jedné duši“.

Ve sbírce „Třetí hlídka“ zaujímá hlavní místo velká sekce „Oblíbené věky“. Obsahuje expresivní obrazy pojmenovaných i bezejmenných historických a legendárních hrdinů z různých zemí a epoch. Zde je přísný válečník, který si neumí představit život mimo bitvy („Starý Viking“), a básník, ideály

Kdo se dostává do ostrého konfliktu s realitou („Dante“) a starověký pozorovatel přírody, snažící se pochopit „tajemství světů“ („chaldejský

Pastýř").

Pravda, Bryusov přistupuje k zobrazovaným fenoménům minulosti čistě estetickými kritérii, obdivuje silné charaktery a bystré

Osobnosti bez ohledu na jejich sociální a mravní charakter. A mezi „oblíbenci věků“, které básníka přitahují, se ukazuje např.

Krutý východní despota Assargadon, který „pozvedl svůj mocný trůn“ „na

Kosti nepřátel.

Ale zmizení do minulosti a poetizace jeho „imperátorských stínů“ nepochybně svědčí o tom, že Brjusov nenašel skutečného hrdinu v

Moderna, že v okolní buržoazně-maloburžoazní společnosti viděl převážně nudnou vegetaci, která v něm vyvolávala odsouzení a znechucení:

Nejsme zvyklí na jasné barvy, Naše šaty jsou barvou země; A s nesmělým pohledem jsme klesali, Pomalu se vlečeme v prachu A o čem sním? - divoký

Výkřiky. co je mi blízké? - krev a válka. Moji bratři jsou severní lordi, můj čas jsou časy Vikingů.

Aspirace nastíněná ve Třetí hlídce od komorního, úzkoprsého světa po velký svět s jeho záležitostmi a zájmy je ztělesněna v

Další sbírka – „Urbi et Orbi“ („Město a mír“), z jejíhož názvu básník vyplývá, že již neoslovuje úzký okruh svých

Stejně smýšlející lidé, ale pro širší čtenářskou obec.

V básních jako „Útěk“, „Práce“ Bryusov do značné míry předjímá téma Blokovy básně „Slavíková zahrada“. Lyrický hrdina první básně, když zaslechl volání trubky, utíká z velkolepého výklenku, v němž spal sladký sen, do života s jeho hlukem, úzkostmi a starostmi. V

Hrdina druhé básně také opouští každodenní život naplněný tvrdou prací. Odhodí "fialovou z ramen" vezme pluh, lopatu a

Pro Bryusova, skvělého dělníka, byla práce vždy hlavním smyslem života. Nyní oslavuje práci v poezii. A poetický, literární

Kreativitu představuje - jakoby v polemice s básníky romanticko-idealistického skladiště - v podobě dřiny, v podobě orání pole, a poetického snu v podobě vola táhnoucího těžký pluh.

Bryusov, který nedávno ve svých básních prohlásil: „Nevidím naši realitu, / neznám naše století,“ Bryusov nyní obrací svou tvář k moderní

Realita dychtivě vstřebává své dojmy. Do jeho poezie vstupuje téma velkoměsta, objevují se obrazy a zaujímají významné místo

Městský život se svými zvuky, řevem, pohybem lidských davů a rychle se řítícími kočáry, se svými svody a rozpory. oslavuje

Moderní město na něj pěje chválu a přitom vidí jeho vředy a deformace. Brjusov se stává prvním městským básníkem v ruské poezii XX

Století. Vliv Verlaine je nahrazen vlivem zpěváka města Verhaarn, jehož díla Bryusov zároveň představuje ruským čtenářům ve svých

Skvělé překlady. Dříve se Bryusov vyznačoval přiznáním: "Bloudím v tichu sám." Nyní si do deníku píše: „Chodím k lidem,

Splývam s lidmi, sbližuji se s nimi. V jeho básních o městě stále silněji zaznívají sociální motivy, stále větší pozornost je věnována osudu znevýhodněných.

Městské spodky. V této době Bryusov vytváří svou slavnou báseň "Zednář" - o dělníkovi, který je nucen postavit vězení, kde bude

K chřadnutí ve vězení možná jeho vlastního syna. A brzy básník vysloví hořkou stížnost jiného zedníka:

Tlučeme kameny, abychom žili ve světě,

A žijeme - abychom porazili ...

Běda těm, kteří jsou nyní dětmi,

Těm, kteří by měli být!

Po vydání Třetí gardy napsal M. Gorkij Brjusovovi: „Ty, já

Zdá se, že by se mohli dobře přimluvit za utlačovaného člověka. Gorkij ne

Špatně. Téma utlačovaného se objevuje v Bryusovovi a kde on

Odkazuje na historickou minulost. Například v básni „Veslaři

Triremes“ mluví jménem zajatých otroků, připoutaných k veslům a

Snahou těch, kdo pohybují lodí, na jejíž palubě si přisluhovači užívají života

Rostoucí demokratismus Brjusovovy poezie se projevuje i v jeho pokusech

Napodobovat formy moderního folklóru a především městského. Tak

Objevuje se cyklus jeho „Písní“, z nichž dvě se nazývají „Továrna“.

Zostření básníkovy pozornosti k sociálním otázkám je mocné

Přispěla k tomu celá společensko-politická situace těch let

Předcházející revoluční explozi roku 1905 a především revoluci samotnou.

Není to tak dávno, co Brjusov nabádal, aby nežil v přítomnosti a kázal

Nezaujatost. Nyní je hluboce znepokojen rozvíjejícím se velkým

politické události. Bryusov se stává pokračovatelem tradic Ruska

Klasická poezie. Vezmu Lermontovovo srovnání básníka s dýkou,

Říká si „wrestlingový skladatel“ a říká:

Básník je vždy s lidmi, když bouře hučí, A píseň s bouří je navždy sestry.

Bryusov se ve sbírce objevuje jako bystrý civilní básník velké moci

"Stephanos" ("věnec"), který vyšel právě ve dnech ozbrojeného prosince

Povstání roku 1905. Nejdůležitější částí této sbírky je tzv

"Modernost".

Brjusov stigmatizuje buržoazní liberály, polovičaté

Gradualisté, „spokojeni s málem“, spokojení s mizernými ústupky od

strany carského režimu. Se vší upřímností je připraven oslavit „oceán

Lidová vášeň, drcení křehkého trůnu na třísky.

Pravda, blížící se revoluce ho přitahuje hlavně proto

Destruktivní stránka. Nazývá revolucionáře „příbuznými“, ale prohlašuje:

Přestávka - budu s tebou, buduj - ne!

Tím dal V. I. Lenin základ k určení tehdejšího soc

Brjusovova pozice jako pozice „anarchistického básníka“.

Změna obsahu Brjusovovy poezie a celého jeho vidění světa vedla k

A změnit svůj poetický styl. Již ve své rané básni

"Sonet to Form" Bryusov vyjádřil svůj sklon k "vybroušenému a úplnému."

Fráze“, k „harmonii sonetu“. Ale v jeho raných sbírkách ve stylu, v jazyce,

V celém poetickém způsobu bylo mnoho impresionisticky nejasného,

Vágní, neurčité, neurčité. Zralý Bryusovův verš se stává

Odvážné, pronásledované, kované, obrazy - konvexní, jasné, plastické,

Fráze získává úplný, aforistický charakter. Tyto vlastnosti

Zdůrazněte téměř vše, co charakterizovalo jeho poezii zralých let. Ano, Andrew

Bely nazval Brjusova „básníkem mramoru a bronzu“, psal o svém „zvonění,

Kovové struny“, o „silných slovech, jako údery kladivem“. A.V.

Lunacharskij si v Brjusovově „fasetové přesnosti obrázků“ všiml „váhy každého z nich

Linky a sloky a nádherná architektura celku. A sám Bryusov věřil

Předností jeho básní je právě „stručnost a síla“, „poskytující něhu a

Melodičnost - Balmontovi.

Brjusovova tvorba z let 1900 a 1910 je samozřejmě velmi rozporuplná.

Nejednou měl důvod slova opakovat

Jedna z jeho básní: "Má duše je opět rozdělena." Ve sbírkách

A během jeho rozkvětu lze nalézt mnoho recidiv nevypršené dekadence.

Zde a hypertrofovaná erotika, vnímání lásky jako temné,

Destruktivní vášeň a potvrzení fatální osamělosti člověka a

Pocit nasycení životem (jedna z básní se jmenuje „Nuda

život") a oslavování "blaženosti smrti". Ano, Bryusov by o sobě mohl říci,

kteří uctívali ty, kteří jsou jasnější, že tělo,

Třáslo se v očekávání stínů.

Oblíbenými hrdiny Brjusova a v jeho „lyricko-epických“ dílech jsou ti, jejichž

Podle básníka "krásný je jasný los - / zářit a zemřít" - velmi

Jsou rozdílní. Spolu s Aeneem, který se vrhl vstříc vysokému výkonu,

Básník opouštějící lože negů, „vyhozené myšlenky lásky“, oslavuje triumvira

Antonína kvůli lásce k egyptské královně Kleopatře, která porušila jeho povinnost

státník a velitel. "Ach, nech mě nakreslit stejný los!" -

vykřikne Bryusov a dokončí tuto báseň.

A přesto ve vědomí a poezii Bryusova nad dekadentem,

Pesimisté, individualisté stále více vítězili jinak,

Heroický, život potvrzující, humanistický princip. Básník je stále více

Oslavuje člověka-stvořitele, neúnavného dělníka, stvořitele,

Vítězný muž, přetvářející zemi, dobývající přírodu, vědoucí

vesmír. V tomto ohledu slavný

Báseň "Chvála muži."

Kameny, vítr, voda, plamen

Pokořil ses svou uzdou,

Vztyčil jásavý prapor

Přímo do modré kopule.

Před jinými básníky Bryusov oslavoval první letce. S pevnou vírou v

Síla lidské mysli, síla vědy a techniky, dívá se do budoucnosti,

Sní o tom, že člověk vyhraje vítězství ve vesmíru, dokonce se bude moci změnit

A trajektorie vaší planety:

Věřím, odvážné!

Položíte

Řady plachet přes Zemi.

Vedete rukou

Běh planety mezi hvězdami.

Symbolistický časopis "Váhy". Dá se ale namítnout, že nikdy

Ortodoxní symbolista. Byl cizí například mystice většiny z jeho

Mladší kolegové, jejich víra v onen svět a v možnosti některých

Komunikace s mimem. Už dlouho se cítil jako cizinec „mezi svými“. Ještě v roce 1907

Napsal jednomu literárnímu kritikovi: „Ačkoli zvenčí se zdám být vůdcem těch, které

Ze staré paměti nazývají naše dekadenty, ale ve skutečnosti jsem mezi nimi

Jako rukojmí v nepřátelském táboře. Už dávno všechno, co píšu, a všechno, co

Říkám, mým literárním soudruhům se to rozhodně nelíbí, ale já,

Upřímně řečeno, moc se mi nelíbí, co píšou a říkají." Následně on

Vzpomněl si na bouřlivé spory se symbolisty, kteří mu to tvrdě vytýkali

Realismus v symbolismu, pro materialismus v idealismu.

Symbolisté, vedli k rozchodu s nimi. Jednou ten sen naléhavě vychvaloval

A snít o realitě. Nyní ve svých kritických článcích on

Realita“, která „jakmile se umění odtrhne od reality,

Jeho tvorové ztrácejí maso a krev, chřadnou a umírají."

K všestrannému posílení komunikace s okolní realitou, s reálným

Bryusov usiluje o život, včetně toho nejobyčejnějšího, nejjednoduššího

Básně 10. let 20. století.

Bryusov na úsvitu své práce vyjádřil demonstrativní pohrdání

Do skutečné přírody:

Vytvořil jsem v tajných snech Svět ideální přírody, - Co je to

Popel: Stepi, skály a vody.

Brzy však tento arogantní a pohrdavý postoj k přírodě,

Výraz básníka z něj „vyskočil“. S každou novou kolekcí 1900 - 1910

V průběhu let zaujímá téma přírody v Bryusově stále větší místo. Pole, lesy, hory,

Moře, „brilance dne, tma noci, jara, zimy“ v něm najdou svého milence

Bryusov ve svých básních druhé dekády 20. století záměrně

Hádá se s dekadentním myšlením. Chce oponovat

Pro jeho bývalé společníky je charakteristická únava ze života „nezdolná,

Nepřemožitelné volání k životu, k životu za každou cenu, ke všem ranám a

Její radosti." Není divu, že jeho sbírku „Mirror of Shadows“ otevírá epigraf z

Tak dlouho, jak na hrudi země I když sotva budu dýchat, Všechno vzrušení života

Mladý Budu srozumitelný odevšad.

A kolekce „Sedm barev duhy“ začíná bujnými liniemi:

Co mám dělat, když nejsem sytý tímto opilým životem!

Ve stejném desetiletí Bryusovova tvorba zahrnovala také velké téma přátelství.

Národy obývající Rusko a básník svým dílem velmi přispívají

V rozvoji a upevňování tohoto přátelství.

Ještě před revolucí se sblíží s M. Gorkým, aktivně se účastní

Jeho vydavatelské snažení. Gorkij vysoce ocenil spolupráci mezi Bryusovem a

Nazval ho „soudruhem v práci ve prospěch ruské kultury“. Velmi

Jejich spolupráce byla plodná při přípravě sbírek, které přispěly

Seznámení ruských čtenářů s poezií některých dalších národů Ruska.

Kniha "Poezie Arménie" sestavená Bryusovem získala zvláštní význam.

Což působil jednak jako překladatel mnoha básnických textů, jednak jako

Pro ruské čtenáře bohatý svět arménské poetické kultury a

Není divu, že při oslavě jeho padesátin byl oceněn

Čestný titul lidového básníka Arménie.

Za čtvrt století své předrevoluční kreativity Brjusov, jako my

Vidíme, že vyšly různé „cesty a křižovatky“ (jak nazval třísvazkovou sbírku

svých děl), zkusil, dalo by se říci, „všechny melodie“ (to je také

Název jedné z jeho sbírek).

V 900. letech se Bryusov už těšil velké oblibě a uznání.

Nikdy ale neusnul na vavřínech a často cítil

Nespokojenost s jejich postavením v životě a literatuře, jejich kreativita.

Ve svém dopise spisovateli N. I. Petrovské, spojenému se symbolistou

V kruzích najdeme například tato přiznání: „Už nemůžu žít

Zastaralá přesvědčení, ty ideály, do kterých jsem vstoupil

Poezie nemůže žít „novým uměním“, jehož samotný název je pro mě nesnesitelný

Více". A ve svém deníku si v roce 1907 píše: „Někdy jsem docela

Byl jsem upřímně připraven vzdát se všech starých způsobů svého života a přejít k novým,

Začněte znovu."

Ovšem jen největší událost 20. století, která způsobila silný šok

Veškerý veřejný život shora dolů, - říjnový socialista

Revoluce donutila Bryusova „u samého základu, u samého kořene, aby vše přehodnotil

Tvůj pohled na svět." Ukázalo se, že to pro něj osobně bylo hluboké pozdvižení.

"Já sám se vidím," poznamenal Bryusov, "do této chvíle a poté úplně jinak."

Může se zdát překvapivé, že metr symbolistického proudu, v

Bývalý militantní obránce individualismu a uzavřenosti do sebe

Umění rozhodně a neodvolatelně přešlo na stranu října

revoluce, se stal aktivním budovatelem socialistické kultury a dokonce i členem

Komunistická strana.

Abychom to našli vysvětlení, musíme si uvědomit, že Bryusov

Nikdy nebyl věrným synem své třídy, dlouho se z toho „vyloupal“.

Nasycený znalostmi historie, obdivující hrdinství význačných lidí a

Velké události minulosti, Bryusov a jeho současnost prezentovány vysoko

Etické a estetické požadavky, kterým buržoazní realita

Daleko od shody. Odtud jeho dlouhodobý konflikt s tímto

Realita. Brjusov byl docela upřímný, když psal

Začátek století:

Jak jsem celý ten život nenáviděl systém, Hanebně malicherný, špatný,

Škaredý.

Bryusov pochopil a předvídal různé společensko-historické formace

Nevyhnutelnost pádu a stávající kapitalistický systém. Je tam víc než jednou

Ve svých dílech mluvil o hrozícím sociálním kataklyzmatu

Pohled do budoucnosti, kdy

Svobodný člověk bude pevně stát před tváří nebe na své planetě.

Básník je přirozeně mnohem víc než jen množství jeho kolegů

Třída a povolání připravené k přijetí a přivítání

Velký říjen, aby „obrátil svého koně na novou cestu“.

V roce 1906 napsal: „Existují některé pravdy... před moderními

Lidstvo. Kdo mi ukáže cestu k nim, budu s ním. Tato cesta je rozhodující

Tento okamžik Brjusovovi naznačila říjnová revoluce, Lenin a jeho spolupracovníci.

Na začátku jara 1918, kdy významná část inteligence

Rovněž zaujímala nepřátelské nebo vyčkávací pozice vůči Sovětům

Úřady, Brjusov, spolu s profesorem P. N. Sakulinem přišli k lidovému komisaři

osvícence A. V. Lunacharského a nabídl svou spolupráci.

Viděli jsme, že v roce 1905 básník na adresu revolucionářů prohlásil:

"Přestávka - budu s tebou, buduj - ne!" Nyní šel stavět spolu s

Komunisté nová společnost, nová kultura.

Bryusov byl od přírody mužem mimořádné aktivity

Pouze spisovatel. Už před revolucí tomu věnoval spoustu času a úsilí

Organizační práce v oblasti literatury a kultury. října otevřeno pro

Jeho společenské a organizační aktivity jsou široce otevřené.

Vede odpovědnou práci v Lidovém komisariátu školství, vede vědeckou

Knihovny, oddělení literatury, výtvarná výchova. Je členem

Státní akademická rada, zástupce moskevské rady, profesor

Moskevská univerzita, redaktor časopisu "Umělecké slovo",

Předseda Všeruského svazu básníků. Pracuje ve Státním nakladatelství. On

Vytváří a vede první světovou instituci vysokoškolského vzdělávání pro přípravu

Mladí spisovatelé - Vyšší literární a výtvarný ústav, který

Jeho jméno bylo dáno.

A kombinuje tuto velkou, intenzivní každodenní práci s

Pokračování hlavního díla jeho života – básnické tvořivosti. Za sedm

Léta, která žil po říjnu, vydává šest sbírek nových básní a

Stává se jedním z průkopníků sovětské poezie. Verše v nich obsažené

Sbírky si nejsou rovny, ale jsou mezi nimi i ty, do kterých patří

Poetická klasika poříjnových let.

Zvláště významná byla kolekce s expresivní

Vynikající básník se narodil 1. prosince v zámožné rodině, která měla svůj původ v poddaných. Otec vychovával syna v duchu šedesátých let. Zejména v rodině Valeryho Jakovleviče rádi znovu četli díla Nekrasova. Valerij Jakovlevič získal vzdělání na soukromém moskevském gymnáziu F. Kreimana, poté přešel na gymnázium L. Polivanova, známého učitele, který měl na básníka významný vliv. Bryusov se zajímal o literaturu, historii, filozofii, astronomii.

Ve verších drtivé většiny té doby převládala banalita, nikoli výrazová forma. V té době vznikly jeho rané básně. V letech 1894-1895 sestavil Bryusov malé sbírky básní „Ruští symbolisté“, z nichž většinu napsal sám a hovoří o básníkově mimořádném talentu. V roce 1895 vydal knihu "Mistrovská díla", V roce 1897 - "To jsem já". V roce 1899, po absolvování univerzity, se zcela věnuje literární činnosti. Pracuje jako sekretář v redakci časopisu „Ruský archiv“, podílí se na tvorbě a vývoji almanachů a časopisu „Vesy“. Bryusov získal uznání po vydání knihy „Třetí garda“ v roce 1900. V roce 1903 vydal knihu Město a svět. A v roce 1906 - "Věnec" - to jsou jeho nejlepší básnické knihy. V následujících letech se v autorově poezii objevily nové rysy: intimita, upřímnost, jednoduchost myšlenek a citů.

Při čtení děl Bryusova nelze nevěnovat pozornost tvrdošíjně opakovanému motivu - obrazu cesty, bloudění, neúnavného pohybu vpřed a obtížného výstupu. Během první světové války byl Valerij Jakovlevič na frontě, kde sloužil jako dopisovatel jednoho z novin. Říjnová revoluce objevila v básníkovi talent organizátora nové kultury. Studium díla Puškina A.S. jehož dílo celý život obdivoval a klaněl se mu, našel Valerij Jakovlevič odpověď na otázku „Jaký by měl být skutečný básník?“. Skutečný básník se musí znovu narodit a místo srdce musí být planoucí uhlí, které do něj vložil anděl. Vydal pět knih nových básní, z nichž nejlepší je On Days Like These. Hodně přispěl ke studiu ruského jazyka a studiu děl slavných ruských básníků: Puškina, Feta, Gogola, Bloka a mnoha dalších. Brjusov také přednášel o starověké a moderní ruské literatuře, latině a historii.

Blok se považoval za nehodného recenzovat tohoto génia a ještě více s ním publikovat ve stejném časopise. Faktem je, že hlavní básník Stříbrného věku, který si znovu přečetl dílo Valeryho Jakovleviče, byl svým výtvorem tak ohromen, že se okamžitě dostal na nižší hodnost. Stojí za zmínku, že básníka, jehož básně milovníci literatury citují dodnes, zbožňovali jeho současníci. Mnozí viděli v Brjusovovi mesiáše, přicházejícího po vodách složitě tkaných čar a označujících nová kola literatury.

Ve skutečnosti je tento mistr pera právem považován za zakladatele ruského symbolismu a předchůdce akmeismu, který si získal jak obdivovatele a následovníky, tak zákeřné nepřátele.

Je pozoruhodné, že Valery Yakovlevich je známý nejen svými básněmi - tento talentovaný spisovatel se také ukázal v překladech, žurnalistice a netriviální próze. Bryusov je známý z děl „Srpen“, „Všechno odpouštím“, „Miluji“, „První sníh“ a dalších pozoruhodných děl, které se staly nesmrtelnými.

Dětství a mládí

Mistr ruské symboliky se narodil za chladného zimního dne 1. (13. prosince) 1873 v samém srdci Ruska. Budoucí básník vyrostl a byl vychován v bohaté kupecké rodině se svou sestrou Naděždou, která se stala profesorkou na moskevské konzervatoři.

Valery Yakovlevich má zajímavý rodokmen. Jeho dědeček z otcovy strany, Kuzma Andreevich, byl nevolníkem statkáře Bruce a dva roky před zrušením nevolnictví - uskutečněnou reformou - se vykoupil a začal obchodovat. Díky vytrvalosti a píli se Kuzma Andreevich dostal z hadrů k bohatství a získal dvoupatrové sídlo na bulváru Tsvetnoy v Moskvě.

Z matčiny strany byl spisovatelčiným dědečkem Alexandr Jakovlevič Bakulin, známý svým současníkům jako fabulista a autor sbírky Bajky o provinciálovi. Možná to byla tato osoba, která ovlivnila Valeryho Jakovleviče.

Co se týče Valeryho otce, Jakov Kuzmič byl tajemná a nejednoznačná postava, sympatizoval s myšlenkami populistických revolucionářů, kteří se, hnáni socialistickými myšlenkami Herzena, chtěli všemi způsoby přiblížit inteligenci a najít své místo v svět. Hlava rodiny byl gambler: Bryusov starší, unešený koňskými dostihy, okamžitě promrhal celý svůj majetek na sázky a málem prohrál v kapse cent.

Je pozoruhodné, že Bryusovovi rodiče nebyli zbožní lidé, své potomky nevychovávali, ale chránili ho před „náboženskými pohádkami“. Budoucí básník tedy věděl mnohem více o naturalistických představách než o detailech života a ukřižování.

Valery Yakovlevich se brzy stal závislým na literatuře. Budoucí autor básně „Přicházející Hunové“ místo hraní s kluky na dvoře trávil čas čtením klasiky a bulvárních románů, dá se říct, že mladík hltal knihy jednu po druhé. Dokonce i vědecké články, které se náhodou dostaly do rukou Bryusova, nezůstaly bez povšimnutí.

Valeryho oblíbenci byli autor dobrodružné literatury, který dal světu „kapitána Nema“, a spisovatel, který složil „Bezhlavého jezdce“, Thomas Mine Reed. Je také známo, že Valery Yakovlevich získal skvělé vzdělání, studoval na dvou prestižních gymnáziích a na minulé roky Už na škole se začal zajímat o královnu věd - matematiku - a úspěšně řešil ty nejsložitější rovnice a problémy.

Možná by jméno Bryusova bylo na stejné úrovni jako Francois Vieta, ale mladý muž si zvolil jinou, kreativní cestu. Po získání imatrikulačního osvědčení pokračoval mladý muž ve vzdělávání a stal se studentem Moskevské univerzity. - vystudoval Historicko-filologickou fakultu.

Literatura

Valery Yakovlevich Bryusov znal své povolání od dětství, takže již ve věku 13 let psal poezii. Yakov Kuzmich podporoval své potomky ve všech snahách, a tak poslal tvůrčí úsilí svého milovaného dítěte do publikací a dokonce poslal svou esej o dovolené s rodinou do dětského časopisu "Sincere Word". „Dopis redaktorovi“, který napsal jedenáctiletý chlapec, vyšel v roce 1884.

Přestože Bryusovovy rané básně byly složeny s třeskem, první příběhy mladého muže nelze nazvat úspěšnými. Stojí za zmínku, že když mladý Valery vzal kalamář a pero, inspiroval se klasikem ruské literatury. Později Bryusov začal obdivovat Semyona Jakovleviče Nadsona.

Je pozoruhodné, že již v roce 1893 si mladý básník stanovil za cíl stát se distributorem symbolismu v Rusku. Symbolisté se snažili odhalit existenci každé duše a obdařit hlavního hrdinu celým spektrem lidských zkušeností. řekl, že vznikem tohoto trendu je „touha zapomenout, být na druhé straně dobra a zla“.

Brjusovovým názorům předcházela fascinace francouzskými básníky, užíval si díla Baudelaira, Verlaina, Mallarmého a nakonec se stal autorem dramatu Dekadenti (Konec století, 1893). V roce 1899 získal Valery Yakovlevich diplom a začal se intenzivně věnovat literatuře a rozvíjet teorii symbolismu. Přibližně ve stejné době se Bryusov sblížil.

Známost obou básníků později přerostla v silné přátelství, úzce spolu komunikovali až do emigrace Konstantina Dmitrieviče. Došlo to tak daleko, že Brjusov věnoval na počátku 20. století svému příteli sbírku „Tertia Vigilia“ („Třetí garda“), kterou literární kritici považují za první zárodek městské etapy spisovatelova díla: autor stále častěji opěvuje ve svých spisech rozlohy hlučného města a úzkostlivě popisuje i ty nejmenší detaily.

O tři roky později je Bryusovova tvůrčí biografie doplněna sbírkou civilních textů „Urbi et Orbi“ („Město a mír“). Sbírka obsahuje elegie "Žena", baladu "Slave" a také sonety, básně, ódy a epištoly. Díla Valeryho Jakovleviče z „Urbi et Orbi“ ovlivnila a.

Dále se Valerij Jakovlevič stává autorem sbírky „Στεφανος“ („Věnec“, 1905), která je podle Brjusova vrcholem jeho díla. Všechna díla z "Věnce" byla napsána pod vlivem prudké revoluce, která nemohla ovlivnit náladu autora. V této knize je málo básní o lásce, ale je vyjádřena aktivní civilní pozice básníka.

V roce 1907 se Valery Yakovlevich stal autorem svého debutového románu Ohnivý anděl. Děj vycházel ze vztahu Brjusova, Andreje Belyho a Niny Petrovské, nicméně činy hlavních postav se neodehrávají v Moskvě, ale ve středověké Evropě. Spisovatel dílo okoření fantastickými prvky a vypůjčí si motivy převzaté z Fausta.

Později je dílo Valeryho Bryusova korelováno s revolucí a, soudě podle děl básníka, začal stejně jako marxisté chválit bolševický převrat a stal se zakladatelem ruské literární Leniniany, odporoval jeho vlastnímu postulátu v básni „Mladému básníkovi“ (1896).

Podle spisovatelů se Valerij Jakovlevič snažil stát se součástí nové éry za všeobecného rachotu, ale nenašel podporu veřejnosti a nemohl odolat konkurenci nové sovětské poezie, která se ztotožňovala s a.

Osobní život

Pokud jde o jeho osobní život, Valery Yakovlevich Bryusov byl ženatý pouze jednou: v roce 1897 podal spisovatel nabídku k sňatku s Joannou Runtovou, rodem Češka, která souhlasila. Milenci žili ruku v ruce až do své smrti a Joanna byla věrnou manželkou i múzou, inspirující básníka k novým dílům. V rodině Bryusovových nebyly žádné děti.

Smrt

Zakladatel symbolismu v Rusku zemřel 9. října 1924 v Moskvě. Příčinou smrti je zápal plic. Velký básník byl pohřben na hřbitově Novodevichy. Je známo, že po smrti svého milovaného Johna Matveevny vydala nepublikovaná díla svého manžela.