Plán převyprávění
1. Perníkový „kůň“ je snem všech vesnických dětí.
2. Život rodiny strýce Levontia a tety Vasenyi.
3. Děti jdou sbírat jahody.
4. Boj mezi bratry Levontievovými.
5. Chlapec a děti Levontiev jedí jahody.
6. Hry na řece Malaya.
7. Klamání. Krádež rohlíků.
8. Parta chlapů jde na ryby.
9. Výčitky svědomí.
10. Návrat babičky.
11. Chlapec, který se nechce vrátit domů, jde ke své sestřenici Keshce.
12. Teta Fenya vezme hrdinu domů a promluví si s jeho babičkou.
13. Noc ve spíži.
14. Návrat dědečka. Babička svému vnukovi odpustí a daruje mu drahocenný perník.
Převyprávění
Hrdina díla je sirotek, žije u prarodičů. Dozvíme se, že kůň s růžovou hřívou je neobyčejný perník, sen všech vesnických dětí. Hrdinova babička slíbí, že tento perník koupí prodejem jahod, které má chlapec nasbírat. Tento jednoduchý úkol se pro něj stává skutečnou zkouškou, protože musí jít se sousedními dětmi, dětmi strýce Levontia a tety Vasenyi.
Rodina strýce Levontia žije špatně, ale dobře. Když dostane svůj plat, nejen je, ale i všechny sousedy popadne jakýsi „neklid, horečka“. Teta Vasenya rychle splácí dluhy a jednoho dne všichni chodí bezohledně a po pár dnech si musí znovu půjčit. Jejich postoj k
život se ukazuje prostřednictvím postoje k domu, ve kterém „byly jen děti a nic jiného“. Jejich okna jsou nějak zasklená (dost často je vytlouká opilý otec) a uprostřed chatrče stojí kamna, která se „ztratila“. Tyto detaily zdůrazňují, že rodina strýce Levontia žije tak, jak musí, bez váhání.
Hrdina příběhu, který je blízko k dětem Levontiev, spadá pod jejich vliv. Je svědkem rvačky mezi bratry. Starší je nespokojený, že mladší jahody tolik nesbírají, jako nejedí. Výsledkem je, že vše nasbírané se sní. Šikanují, že se vypravěč bojí babičky a je lakomý. Chlapec, který chce dokázat opak, jim dává všechny nasbírané bobule. To je zlom v jeho chování, od té doby dělá všechno jako oni a stává se jedním z „Levontiev hordy“. Už pro ně krade rohlíky, ničí cizí zahrádku, klame je: na Sankovu radu naplní rohlík trávou a trávu posype jahodami.
Strach z trestu a výčitky svědomí mu nedají spát. Chlapec neříká pravdu a babička odchází prodávat bobule. Výčitky svědomí jsou stále silnější, hrdinu už nic netěší: ani rybářský výlet, na který se vydal s Levontievskými, ani nové způsoby, jak se dostat ze situace, kterou navrhl Sanka. Ukazuje se, že mír a mír v duši jsou tím nejlepším požehnáním na světě. Chlapec, který neví, jak svou vinu napravit, na radu svého dědečka prosí babičku o odpuštění. A najednou se před ním objeví ten samý perník, o kterém ani nedoufal, že ho dostane: „Kolik let od té doby uplynulo! Kolik událostí uplynulo! A pořád nemůžu zapomenout na babiččin perník - toho úžasného koně s růžovou hřívou."
Chlapec dostává dárek, protože mu babička přeje, má ho ráda, chce ho podporovat, vidí jeho duševní utrpení. Nemůžete naučit člověka být laskavý, aniž byste mu dali svou laskavost.
Mnohonásobný Litrecon naznačuje krátké převyprávění díla V. Astafieva „Kůň s růžovou hřívou“, které vám pomohou seznámit se s dějem ve zkrácené podobě. Hlavní události z knihy jsou vyjádřeny přesně, ale výstižně. Shrnutí může být užitečné při výběru argumentů pro uvažování v hodinách literatury nebo při psaní eseje.
(845 slov) Babička řekla Vitě, aby šla nasbírat jahody se sousedovými dětmi „Levontief“. Babička za odměnu slíbila vnukovi, že mu z města přiveze perník ve tvaru koně. Vitya byla potěšena - bílý kůň s růžovou hřívou byl snem všech sousedních dětí.
Příběh pokračuje vyprávěním o rodině Levontia, souseda, který těžil dřevo na badogi pro vápenku. Když Levontii dostal plat, jeho žena Vasenya okamžitě odešla k sousedům splatit dluhy, ale peníze nikdy nepočítala, mohla dát rubl nebo tři navíc. Levontiův dům byl chudý a neklidný, s mnoha otrhanými, vždy hladovými dětmi.
"Stál sám na otevřeném prostranství a nic mu nebránilo v tom, aby se díval na bílé světlo skrz nějak zasklená okna."
Levontius často pil, doma nic nedělal a rád zpíval píseň o námořníkovi, protože kdysi námořníkem byl. Všichni obyvatelé vesničky měli svou oblíbenou oduševnělou píseň.
Vitya ráda navštěvovala Levontiův dům. Když majitel dostal svůj plat, vždy velkoryse zacházel s Vityou, protože byl sirotek. Rodina začala zpívat, majitelé nasypali na stůl vše, co měli, a hostina začala. A v noci, po takové hostině, se Levontius rozčiloval, rozbíjel sklo a nábytek v domě. Druhý den ráno vše nějak opravil a o pár dní později jeho žena Vasenya znovu požádala sousedy o půjčku.
Při sběru jahod se Levontievovy děti pohádaly, protože mladší děti jedly bobule. Dva bratři se poprali a rozdrtili všechny jahody. Pak se kluci šli koupat a pozvali s sebou Vityu, ale ten odmítl, protože ještě nenaplnil svou nádobu jahodami. Nejškodlivější z chlapů, Sanka, začala škádlit Vityu a říkala, že je zbabělec a chamtivý člověk. Vitya to vzal jako výzvu a poté, co vysypal všechny bobule z tuesku, pozval chlapy, aby je snědli, a přitom se chlubil, že ukradne kalach své babičce.
Kluci si dlouho hráli a bavili se, utíkali do temné jeskyně, aby viděli, kdo poběží nejdál. Sanka doběhl nejdál a chlubil se, že se hadů a brownies nebojí. Všichni se jeho příběhů báli a děti začaly utíkat domů. Pak si Vitya vzpomněl, že nemá jahody, a cítil se nesvůj, a Sanka ho také škádlila a zeptala se, jak se ukáže babičce Petrovně. Vitya byl úplně naštvaný, pak mu Sanka poradila, aby do sklenice strčil trávu a navrch dal bobule, aby oklamal babičku.
Levontievovy děti běžely domů a Vitya udělal, jak Sanka poradil - naplnil nádobu trávou, natrhal nějaké bobule a pokryl jimi trávu. Babička si ničeho nevšimla a vnuka pochválila.
"Bůh ti pomáhej, Bože!" Koupím ti perník, ten největší. A tvé bobule do svého nenasypu, hned si je vezmu do tohoto malého sáčku."
Po večeři vyšel Vitya zase ven a řekl Sance, jak chytře oklamal babičku. Sanka ho znovu začala dráždit a vyhrožovala, že dá Vityu babičce, pokud nepřinese kalacha z domova. Vitya se vplížil do spíže a ukradl kalach, a pak si vzal několik dalších, dokud Sanka nebyla plná. V noci nemohla Vitya dlouho spát, stále se staral o své špatné skutky a rozhodl se všechno říct své babičce, ale sám si nevšiml, jak usnul.
Druhý den ráno si Vitya myslel, že by bylo hezké jít na farmu jeho dědečka, která byla pět kilometrů od vesnice „u ústí řeky Mana“, kde se pěstoval oves a pohanka. Převzetí dědečka bylo ale pro Vityu příliš daleko. Rozhodl se znovu jít k dětem Levontiev. Šli na ryby a ztratili háček. Sanka navrhla, aby Vitya přinesl svůj háček a slíbil, že vezme Vityu na ryby. Vitya souhlasil.
Zatímco Sanka seděla na řece s rybářskými pruty, zbytek chlapů sbíral divoký šťovík, česnek a další zeleň. Sanka chytila rybu, chlapi rozdělali oheň na břehu a upekli rybu. Pak si kluci hráli na břehu a také rybařili. Vitya si myslel, že jeho babička brzy přijde z města, a litoval, že všechno dopadlo takto. Sanka mu doporučila, aby se schoval a nevycházel, dokud babička nezačne brečet a naříkat. Ale Vitya to nechtěl udělat. Najednou uviděl na řece loď, ve které byla babička, a dal se do běhu. Doběhl na kraj vesnice a šel navštívit své příbuzné. Až do večera si tam Vita hrál s chlapama a večeřel s příbuznými a pak ho teta Fenya odvezla domů.
Zatímco babička a teta Fenya mluvily, Vitya šel spát ve skříni a stále čekal, až k němu babička přijde. Ale nepřišla. Dokud Vitya neusnul, pamatoval si, co mu řekli – jak jeho babička truchlila, když se matka utopila, jak babička šest dní neopustila břeh a pak ležela v bezvědomí na podlaze chatrče.
Ráno se Vitya probudil a slyšel babičku, jak někomu vypráví o bobulích, které sbírá. Vitya viděl, že dorazil jeho děd - jeho kabát z ovčí kůže visel. To ráno přišlo k babičce na návštěvu mnoho sousedů a ona si všem stěžovala na svého vnuka, jak ji oklamal o bobule. Vitya předstíral, že spí, dokud mu dědeček neřekl, aby požádal babičku o odpuštění.
Chlapec šel s pokáním k babičce a u snídaně si vyslechl všechna její obvinění. A pak mu babička dala perník - bílého koně s růžovou hřívou. Vitya si to pamatoval po zbytek svého života.
"Můj dědeček už nežije, babička už nežije a můj život se chýlí ke konci, ale pořád nemůžu zapomenout na babiččin perník - toho úžasného koně s růžovou hřívou."
Viktor Petrovič Astafjev
Kůň s růžovou hřívou
Babička se vrátila od sousedů a řekla mi, že Levontievovy děti jdou na sklizeň jahod, a řekla mi, abych šel s nimi.
Budeš mít potíže. Vezmu své bobule do města, prodám i vaše a koupím vám perník.
Kůň, babičko?
Kůň, kůň.
Perníkový kůň! To je sen všech vesnických dětí. Je bílý, bílý, tenhle kůň. A jeho hříva je růžová, jeho ocas je růžový, jeho oči jsou růžové, jeho kopyta jsou také růžová. Babička nám nikdy nedovolila nosit s sebou kousky chleba. Jezte u stolu, jinak bude zle. Perník je ale úplně jiná věc. Perník si můžete strčit pod košili, běhat a slyšet, jak kůň kope kopyty na holé břicho. Studený hrůzou - ztracen, - chyť se za košili a přesvědč se štěstím - tady je, tady je koňský oheň!
U takového koně okamžitě oceňuji, kolik pozornosti! Kluci z Levontiefů se na vás líčí tak a tak a nechají vás prvního trefit do kůže a střílet z praku, takže jen oni smějí koně kousnout nebo ho olizovat. Když kousnete Levontyevova Sanka nebo Tanka, musíte prsty držet místo, kde máte kousnout, a pevně ho držet, jinak Tanka nebo Sanka kousnou tak silně, že koni zůstane ocas a hříva.
Levontiy, náš soused, pracoval na badogech společně s Mishkou Korshukovem. Levontii vytěžil dřevo na badogi, nařezal je, nasekal a dodal do vápenky, která byla naproti vesnici na druhé straně Jeniseje. Jednou za deset dní nebo možná patnáct dní, už si to přesně nepamatuji, dostal Levontius peníze a pak ve vedlejším domě, kde byly jen děti a nic jiného, začala hostina. Nějaký neklid, horečka nebo co, zachvátil nejen Levontievův dům, ale i všechny sousedy. Brzy ráno teta Vasenya, manželka strýce Levontiye, narazila na babičku, udýchaná, vyčerpaná, s rubly svíranými v pěsti.
Přestaň, ty kreténe! - volala na ni babička. - Musíš počítat.
Teta Vasenya se poslušně vrátila, a zatímco babička počítala peníze, šla s bosýma nohama jako rozpálený kůň, připravená vzlétnout, jakmile pustí otěže.
Babička pečlivě a dlouho počítala a hladila každý rubl. Pokud si pamatuji, moje babička nikdy nedala Levontikhovi více než sedm nebo deset rublů ze své „rezervy“ na deštivý den, protože celá tato „rezerva“ sestávala, zdá se, z deseti. Ale i s tak malým obnosem dokázala poplašená Vasenya proměnit o rubl, někdy dokonce o celý trojnásobek.
Jak nakládáš s penězi, ty strašáku bez očí! napadla babička sousedku. - Rubl pro mě, rubl pro druhého! Co se bude dít? Ale Vasenya znovu zvedla sukni vichřici a odkulila se.
Udělala!
Babička dlouho nadávala na Levontiikha, samotného Levontii, který podle ní nestál za chleba, ale jedl víno, tloukl se rukama po stehnech, plival, sedl jsem si k oknu a toužebně se díval na souseda Dům.
Stál sám, na volném prostranství, a nic mu nebránilo dívat se do bílého světla skrz jaksi zasklená okna – žádný plot, žádná brána, žádné rámy, žádné okenice. Strýc Levontius neměl ani lazebnu a oni, Levont’evité, se myli u svých sousedů, nejčastěji u nás, poté, co si přinesli vodu a převáželi dříví z vápenky.
Jednoho dobrého dne, možná dokonce večera, strýc Levontius rozhoupal vlnu a zapomněl na sebe a začal zpívat píseň mořských tuláků, kterou slýchávali na cestách - kdysi byl námořníkem.
Plul podél Akiyan
Námořník z Afriky
Malý lízák
Přinesl to v krabici...
Rodina ztichla, poslouchala hlas rodiče a vstřebávala velmi souvislou a žalostnou píseň. Naše vesnice byla kromě ulic, měst a uliček také strukturována a komponována v písni - každá rodina, každé příjmení mělo „svou“, podpisovou píseň, která hlouběji a plněji vyjadřovala pocity tohoto a žádného jiného příbuzného. Dodnes, kdykoli si vzpomenu na píseň „Mnich se zamiloval do krásky“, stále vidím Bobrovského Lane a všechny Bobrovské a naskakuje mi husí kůže z šoku. Mé srdce se chvěje a stahuje z písně „Šachové koleno“: „Seděl jsem u okna, můj Bože, a kapal na mě déšť. A jak můžeme zapomenout na Fokineho, duši trhající: „Nadarmo jsem lámal mříže, marně jsem utíkal z vězení, moje drahá, drahá žena leží na cizí hrudi,“ nebo mého milovaného strýce: „Kdysi v útulný pokojíček,“ nebo na památku mé zesnulé matky , která se dodnes zpívá: „Řekni mi, sestro...“ Ale kde si všechno a všechny vzpomeneš? Vesnice byla velká, lidé byli hlasití, odvážní a rodina byla hluboká a široká.
Ale všechny naše písně létaly klouzavě nad střechou osadníka strýce Levontia - ani jedna nedokázala vyrušit zkamenělou duši bojovné rodiny, a tady na tebe, levontjevovi orli se třásli, musela tam být kapka nebo dvě námořníka, tuláka dětem se vpletla krev do žil a ono - jejich odolnost byla smyta, a když byly děti dobře nakrmené, nebojovaly a nic neničily, bylo slyšet přátelský chór, který se rozléval rozbitými okny a otevíral dveře:
Sedí, smutná
Celou noc
A taková písnička
Zpívá o své vlasti:
"Na teplém, teplém jihu,
v mé vlasti,
Přátelé žijí a rostou
A nejsou tam vůbec žádní lidé...“
Strýček Levontiy tu píseň vrtal basou, přidal k ní dunění, a proto se píseň i kluci i on sám jakoby změnili vzhled, stali krásnějšími a sjednocenějšími, a pak tekla řeka života v tomto domě v klidném, rovnoměrném kanálu. Teta Vasenya, člověk nesnesitelné citlivosti, smáčela si obličej a hruď slzami, vyla do staré spálené zástěry, mluvila o lidské nezodpovědnosti - nějaký opilý hajzl popadl kus hovna, kdoví proč ho odvlekl z vlasti a proč? A tady je, chudák, sedí a touží celou noc... A vyskočila a najednou upřela své vlhké oči na svého manžela - ale nebyl to on, kdo se toulal po světě, kdo provedl tento špinavý čin? ! Nebyl to on, kdo pískal opici? Je opilý a neví, co dělá!
Strýc Levontius kajícně přijímal všechny hříchy, které lze na opilého člověka připoutat, svraštil čelo a snažil se pochopit: kdy a proč vzal opici z Afriky? A pokud zvíře odnesl a unesl, kam se následně podělo?
Na jaře rodina Levontievových trochu posbírala půdu kolem domu, postavila plot z kůlů, větviček a starých prken. To vše ale v zimě postupně mizelo v útrobách ruských kamen, které ležely otevřené uprostřed chatrče.
V tomto článku budeme hovořit o příběhu „Kůň s růžovou hřívou“. Astafiev Viktor Petrovich, autor díla, je již dlouho zařazen do školních osnov. Spisovatel se často obracel k vesnickému tématu. Ten, o kterém uvažujeme, je jedním z těchto příběhů. V článku se blíže podíváme na obrázky hlavních postav díla a jejich souhrn.
Struktura a stručný popis děje
Příběh je vyprávěn v první osobě. Pomocí hovorové řeči Astafiev reprodukuje jedinečný sibiřský dialekt. „Kůň s růžovou hřívou“, jehož hlavní hrdinové se vyznačují originální řečí plnou dialektismu, je také bohatá na obrazné popisy přírody: zvyky zvířat a ptáků, šelesty a zvuky lesa, říční krajiny.
Nyní pojďme mluvit o struktuře práce:
- Začátek - vypravěč s ostatními dětmi jde do lesa sbírat jahody.
- Climax - hlavní postava krade rohlíky a klame babičku.
- Rozuzlení - vypravěči je odpuštěno a odměněn mrkvovým „koněm“.
Astafiev, „Kůň s růžovou hřívou“: shrnutí
Babička posílá výpravčího se sousedními dětmi na hřeben koupit jahody. Pokud hrdina sbírá dutý tuesk, koupí mu odměnu - „mrkev s koněm“. Tento perník ve tvaru koně s ocasem, hřívou a kopyty v růžové polevě byl milovaným snem všech vesnických kluků a sliboval jim čest a respekt.
Vypravěč jde na jahody s dětmi Levontia, jejich souseda, který pracoval jako dřevorubec. Zobrazuje obyvatele vesnice různých úrovní života a bohatství, Astafieva („Kůň s růžovou hřívou“). Hlavní postavy a jeho rodina se od Levontieva velmi liší. Takže každých 15 dní, když Levontius dostal svůj plat, začala v jejich rodině pořádná hostina, kde většinou nic nebylo. A Vasena, Levontiova manželka, běhala a rozdávala dluhy. V takové chvíli se výpravčí snažil za každou cenu dostat do sousedova domu. Tam ho jako sirotka litovali a dávali mu dobroty. Babička ale vnuka nepustila dovnitř, nechce, aby komunikoval s Levontievskými. Peníze však rychle došly a po pár dnech Vašena opět běhala po vesnici a už si půjčovala.
Rodina Levontievů žila špatně, neměli ani vlastní lázeňský dům. A týn, postavený každé jaro, byl na podzim rozebrán na podpal.
Mezitím hlavní hrdinové šli sbírat bobule. Astafiev („Kůň s růžovou hřívou“ je v tomto ohledu velmi výstižné dílo) zobrazuje nejen sociální rozdíly mezi rodinami, ale i morální. Když už vypravěč nasbíral téměř plný košík jahod, začali se Levontievští hádat, protože mladší děti jedly, místo aby je sbíraly. Strhla se rvačka a všechny jahody byly vysypány z misky a poté snědeny. Poté kluci šli k řece Fokinskaya. A pak se ukázalo, že náš hrdina má stále celé bobule. Pak Sanka, nejstarší chlapec Levontiev, povzbudil vypravěče, aby to snědl, a vzal to „slabě“.
Až večer si vypravěč vzpomněl, že jeho skříň je prázdná. Bál se vrátit domů s prázdnýma rukama. Pak Sanka „navrhla“, co dělat – dát do misky bylinky a posypat ji lesním ovocem.
Podvod byl odhalen
Nyní tedy můžeme odpovědět na otázku, kdo jsou hlavní postavy příběhu. V.P. Astafiev, jak není těžké si všimnout, zaměřuje pozornost nejen na vypravěče. Mezi hlavní postavy tedy můžeme počítat i Sanku a babičku.
Ale vraťme se k příběhu. Babička pochválila svého vnuka za bohatou kořist a rozhodla se, že moc jahod nenasype – prostě je vezme prodat. Na ulici čekala Sanka na výpravčího, který požadoval za jeho mlčení platbu – rohlíky. Vypravěč je musel ukrást ze spíže, dokud se sousedův chlapec dostatečně nenajedl. V noci nedalo jeho svědomí hrdinovi spát a rozhodl se, že vše poví ráno babičce.
Ale babička odešla, než se hlavní postava příběhu „Kůň s růžovou hřívou“ probudila. Vitya šel se Sankou na ryby. Tam ze břehu uviděli člun, na kterém se plavila babička a třásla pěstí na svého vnuka.
Vypravěč se vrátil domů pozdě večer a šel se vyspat do spíže. Druhý den ráno se z výpůjčky vrátil dědeček, který nařídil babičku požádat o odpuštění. Katerina Petrovna hrdinu vyhubovala a posadila ho k snídani. A přinesla mu perník, stejného „koně“, jehož vzpomínka zůstala s hrdinou po mnoho let.
Hlavní postava příběhu „Kůň s růžovou hřívou“
Hlavní postavou díla je Vitya. Tento chlapec přišel o matku a nyní žije se svými prarodiči v sibiřské vesnici. I přes těžké časy pro rodinu byl vždy obutý, oblečený, nakrmený a upravený, protože se o něj starali oba jeho prarodiče. Vitya byla přáteli s Levontievovými dětmi, což se Kateřině Petrovna nelíbilo, protože ty byly špatně vzdělané a chuligány.
Všechny hlavní postavy se ukázaly být velmi výrazné. Astafiev („Kůň s růžovou hřívou“) je vylíčil se svými vlastními jedinečnými rysy. Čtenář proto okamžitě vidí, jak se Vitya liší od dětí Levontieva. Na rozdíl od nich myslí nejen na sebe, ví, co je zodpovědnost a svědomí. Vitya si je dobře vědom, že dělá špatně, a to ho mučí. Zatímco Sanka prostě využívá situace, aby si naplnila bříško.
Proto příhoda s perníkem chlapce natolik šokovala, že si ji pamatoval do konce života.
Obrázek babičky
Kdo jsou tedy další hlavní postavy příběhu? V. P. Astafiev samozřejmě platí velká důležitost obraz Kateřiny Petrovna, babičky Vityi. Je představitelkou předchozí generace, velmi společenská a upovídaná, důkladná a rozumná a šetrná. Když se Vašena snaží vrátit více peněz, než si půjčila, babička ji napomene, že takhle s penězi zacházet neumí.
Kateřina Petrovna svého vnuka velmi miluje, ale přísně ho vychovává, je často náročná a nadává Vityi. Ale to všechno je proto, že se bojí a bojí se o jeho osud.
Babička je hlava domu, vždy všemu velí, takže její poznámky většinou vyznívají jako rozkazy. Katerina Petrovna však umí být i choulostivá, což je patrné na jejím rozhovoru s kupcem jahod.
Sanka
Děti Levontiev jsou také hlavními postavami příběhu. Astafiev („Kůň s růžovou hřívou“) vyzdvihuje nejstarší z nich, Sanku. To je lehkomyslný, chamtivý, zlý a bezzásadový chlapec. Je to Sanka, kdo nutí Vityu, aby nejprve snědl bobule, pak lhal babičce a aby toho nebylo málo, ukradl z domu rohlíky chleba. Žije podle zásady „pokud je všechno špatné pro mě, pak by to mělo být stejné pro všechny“. Nemá stejnou úctu ke starším jako Vitya.
Strýc Levontius
O strýci Levontiovi se málo mluví, je popsán pouze na začátku díla. muž, bývalý námořník, který si zachoval lásku ke svobodě a moři. Chová se k Vitě velmi laskavě a je mu ho líto - "je sirotek." Levontius má ale jednu negativní vlastnost, která mu brání žít dobře – opilost. V jejich rodině není žádné bohatství, protože neexistuje vlastník. Levontii nechává všemu volný průběh.
To jsou hlavní postavy příběhu. Astafiev („Kůň s růžovou hřívou“ je autobiografický příběh) hodně vložil do postav a do příběhu ze svého dětství. To je pravděpodobně důvod, proč se všechny postavy ukázaly být tak živé a originální.