Srovnávací tabulka Bazarov a Kirsanovs. Složení bazarů a pavel kirsanov srovnávací charakteristiky. Postoj k umění, přírodě

Bazarov a Pavel Petrovič. Srovnávací charakteristiky. Stůl

Postoj k aristokracii

Kirsanov věří, že aristokracie je klíčovou hnací silou rozvoje společnosti. Ideální formou vlády je podle něj konstituční monarchie, které lze dosáhnout liberálními reformami.

Bazarov si všímá neschopnosti aristokratů jednat, nemohou být užiteční, neschopní vést Rusko do budoucnosti.

Tak se Bazarov a Pavel Petrovič chovají k aristokracii. Srovnávací charakteristika (tabulka uvedená výše) to odráží, dává představu o tom, jak odlišné je jejich chápání toho, co je hnací silou rozvoje společnosti.

Postoj k nihilismu

Další otázka, o kterou se oba hrdinové přou, se týká nihilismu, jeho role v životě společnosti.

Pavel Petrovič definuje představitele tohoto světonázoru jako drzé a cyniky, kteří nic nerespektují a neuznávají. Je rád, že je jich ve společnosti málo.

Nihilisté si všímají potřeby revoluční změny. Bazarov věří, že lidé jsou ignoranti, ale revoluční v duchu. Eugene vidí smysl pouze v tom, co je užitečné, nepovažuje za nutné mluvit velká slova.

Tak se na nihilismus dívají Bazarov a Pavel Petrovič. Srovnávací charakteristika (tabulka je k dispozici v článku) odráží moment, ukazuje, jak rozdílný je postoj postav k této světonázorové pozici.

Postoj k obyčejným lidem

Pavel Petrovič je daleko od lidu, přitom se ho dotýká patriarchát a religiozita. Bazarov považuje rolníky za temné, nevědomé, neznalé jejich práv.

Kirsanov věří, že život obyčejných lidí podle příkazů zavedených pradědy je správný. Bazarov pohrdá nevědomostí rolníků.

Pavel Petrovič a Bazarov (tabulka zachycuje tento moment) odlišně vnímají postavení prostých lidí ve společnosti.

Původem je Eugene blíže obyčejným lidem. Je to darebák. V důsledku toho si více rozumí s rolníky. Pavel Petrovič pochází ze šlechtické rodiny, k pochopení života obyčejných lidí má absolutně daleko. Co Kirsanov považuje za víru, Bazarov nazývá pověrou.

Kompromis mezi těmito hrdiny je nemožný, což potvrzuje i souboj Bazarova a Pavla Petroviče.

Postoj k umění, přírodě

Pohledy Bazarova a Kirsanova se liší i ve vnímání umění. Liší se od přírody. Čtení beletrie je podle Bazarova prázdný byznys a přírodu hodnotí výhradně jako zdroj. Kirsanov je jeho úplný opak. On naopak miluje svět kolem sebe, umění, hudbu.

Bazarov věří, že v životě je nutné spoléhat pouze na osobní zkušenosti a pocity. Vychází z toho a popírá umění, protože jde pouze o zobecněné a obrazné chápání zkušenosti, odvádějící pozornost od případu. Popírá světové výdobytky kultury.

Bazarov a Pavel Petrovič se tedy na přírodu a umění dívají jinak. Srovnávací charakteristika (uvádí to tabulka) opět ukazuje praktičnost Jevgeniho názorů.

Životopis hrdinů, postoj k životu

Pavel Petrovič Kirsanov a Bazarov jsou dvě protichůdné postavy. Autor nám to objasňuje. Kirsanov nenáviděl Jevgenije za to, že ukázal Pavlu Petrovičovi marnost své existence. Než se s ním setkal, Kirsanov věřil, že je vznešený a hodný respektu. Když se objeví Jevgenij, Pavel Petrovič si uvědomuje prázdnotu a nesmyslnost vlastního života.

Kirsanov je bezpochyby důstojným představitelem šlechty. Je synem generála, důstojníka, který promarnil nejlepší roky svého života ve snaze získat ženu, kterou miluje. Senior Kirsanov je samozřejmě čestný, slušný, miluje svou rodinu.

Turgeněv poznamenává, že popisem nejlepších představitelů šlechty v románu chtěl zdůraznit selhání a beznaděj této třídy.

Bazarovovi rodiče jsou velmi zbožní lidé. Jeho otec je zemský lékař, matka, jak o ní autor píše, se měla narodit před dvěma sty lety.

Podle svého společenského postavení je Bazarov prostý občan, který miluje práci. Je to muž se silnou myslí a charakterem, který se vychoval.

Pavel Petrovič a Bazarov (tabulka to jasně odráží) jsou dva naprosto odlišní lidé svými názory a původem.

V románu "Otcové a synové" autor staví do kontrastu dvě velmi nápadné postavy. Přesvědčení Pavla Petroviče charakterizuje jako představitele minulosti. Bazarovovy názory jsou příliš pokročilé a pokrokové, extrémně materialistické, což může být důvodem smrti tohoto hrdiny na konci díla.

Když mluvíme o myšlence a účelu své budoucí práce, Turgeněv

přiznal: „Byl jsem v rozpacích z následující skutečnosti: ani jedno dílo

naší literatury nepotkalo ani náznak toho, co se mi zdálo

všude". Zásluhou spisovatele je, že je první v Rusku

nastolil toto téma v literatuře a poprvé se pokusil o vytvoření obrazu

"nový muž", zástupce raznochintsy. dvojí

přes nejednotnost vyobrazeného obrazu se domníval, že pro

tito lidé otevírají budoucnost. „Celý můj příběh je režírovaný

proti aristokracii jako vyspělé třídě,“ napsal.

Román „Otcové a synové“ ukazuje boj světonázorů dvou

politické směry: šlechtici-liberálové a revolucionáři-

demokraté. Na odpor představitelů těchto směrů

prostý občan Bazarov a šlechtic Pavel Petrovič Kirsanov,

děj románu. Kromě tohoto základního problému Turgeněv

vyvolává řadu dalších otázek souvisejících s morálkou,

kulturní, socioekonomický rozvoj Ruska v 60. letech

XIX století. Znovu se tedy otevírá téma šlechty a její role v životě.

společnost.

Podle Pavla Petroviče Kirsanova jsou hnací silou aristokraté

sociální rozvoj. Jejich ideálem je konstituční monarchie a způsob

k ideálu - liberální reformy, publicita, pokrok. Podle

Bazarove, aristokraté nejsou akceschopní, neexistuje

prospěch, proto Bazarov popírá schopnost vrchnosti vést

Rusko do budoucnosti. Další otázka se týká nihilismu, role

nihilisté v životě. Pavel Petrovič je považuje za bezmocné

„cynikové, drzí a plebejci“, nerespektují lidi a tradice,

ale utěšuje se tím, že jich je málo. Bazarov vážně poznamenává: „Od

centovou svíčku, Moskva shořela.“ „Co říkají nihilisté?

potřeba revoluční akce, tedy kritérium pro

jsou veřejným statkem. Bazarov věří, že lidé jsou stále temní a

ignorant, je plný předsudků, ale v duchu stále on

revoluční.

Pavla Petroviče se patriarchální povaha ruského lidu dotýká, nikoli

v podstatě tomu rozumět. Přesto se považuje za liberála

mluví s mužem a šňupe anglickou kolínskou

důležitý rys, který ho charakterizuje jako člověka.

lze říci, že spory nebyly o soukromých otázkách. Oni jsou

se týkala současnosti a budoucnosti Ruska Ve všech sporech poslední

slovo zůstalo u Bazarova.

Kompromis mezi hrdiny Turgeněva je nemožný, potvrzení

tohle je souboj. Hlavním důvodem, který způsobil nenávist staršího

Kirsanov na Bazarova, spočívala v tom, co je nepravděpodobné

přiznal i sám sobě: Bazarov proškrtal celý svůj život.

Pavel Kirsanov věřil, že vede ušlechtilý život, že je hoden

úcta. A z pohledu Bazarova jeho život postrádá smysl.

Rozdíl v názorech hlavních postav spočívá v jejich biografii.

Pavel Petrovič - syn generála, geniálního důstojníka, který promarnil

veškerou svou duchovní sílu v honbě za ženou, kterou miluje. Když ona

zemřel, opustil svět, opustil svou kariéru a usadil se se svým bratrem

žít století Snaží se změnit svůj majetek a

hospodářství, považuje se za liberála jen proto, že neexistuje

mlátit nevolníky bičem, ale není schopen porozumět požadavkům

nové éry, názory mladší generace jsou mu hluboce cizí. Ó

víme málo o Bazarovově minulosti, ale chápeme, že jeho cesta je

typický způsob raznochint-dělníka. Roky tvrdé práce

udělal z něj vzdělaného muže. Hrdě prohlašuje:

"Můj dědeček oral půdu." Bazarovovi rodiče jsou velmi věřící,

jejich zájmy jsou omezené. Bazarov se vzdělával sám. Jak

předsudky, kolik návyků, zakořeněných od dětství, by mělo

bylo překonat Evžena, aby se vzdělával. Bazarov je muž

silný v mysli a charakteru. Rusko znalo mnoho takových Bazarovů:

ostatně jak Belinský, jehož památce je román věnován, tak Dobroljubov

prošel těžkou životní školou. Bratři Kirsanovové jsou aristokraté.

Turgeněv napsal: „Jsou nejlepší ze šlechticů – proto oni

mnou vybraný, aby dokázal jejich selhání." "Velmi hořké,

že jejich životy jsou tak bezcenné, ačkoli mají

nepopiratelné zásluhy. Pavel Petrovič velmi ušlechtilý

odkazuje na svého bratra, na Fenechku, je čestný, stálý v lásce, rozumí

umění. Nikolaj Petrovič, jeho bratr, je velmi citlivý člověk

benevolentní, s měkkým srdcem, má rád hudbu, ale svůj život

monotónní a nudné. Bazarov přináší čerstvý vzduch do "rodinného hnízda"

Kirsanov. Eugene se před námi objevuje jako muž nového

generace, která nahradila „otce“, kteří nebyli schopni se rozhodnout

hlavní problémy doby.

Dobrolyubov psal o lidech typu Bazarov ještě před objevením obrazu

Bazarov s tím, že se rozhodnou „prošlapat cestu

nelítostné popření, aby našli čistou pravdu.“ Jejich konečná

cílem je „přinést lidstvu co největší užitek“.

Věřili, že formování jejich ideologie není bez extrémů

výhradně do vědy, ale byli to oni, kdo posunul pokrok v Rusku.

Esej bych rád zakončil slovy: Konflikt „otců“ s

"děti" - Zástava těch neustálých změn, ve kterých se něco hledá

Bože, hrajeme generační výměnu.

181. O MYŠLENCE MÓDA A VÍRA V „OTCE A DĚTI“ I.S. TURGENEV

Ivan Sergejevič Turgeněv - prvotřídní realistický umělec, jeden z

nejpozoruhodnější ruští spisovatelé 19. století. nejvzdělanější

muž své doby, humanista, nepřítel otroctví a svévole, on

Viděl jsem a chápal, cítil jsem blížící se velké změny v Rusku.

Jeho postavení v podmínkách vyhroceného třídního boje v 60.–70

let byl složitý a v mnoha ohledech rozporuplný. kritický

lidé ze svého sociálního okruhu, přičemž si všimli řady slabin a nedostatků

ušlechtilé inteligence, Turgeněv nesdílel revolucionáře

přesvědčení nové generace, pochopil, že mají svým způsobem pravdu, ale

byli mu duchem cizí. Nemohl přijmout myšlenku potřeby

revoluce, násilné, radikální rozbití stávajícího

vztahů, byl „znechucen mužskou demokracií Černyševského a

Dobrolyubova". To je důvod jeho rozchodu se Sovremennikem. Nicméně

Turgeněv až do konce svého života zachoval hluboký zájem o aktivity

revoluční mládež, všechny bedlivě sledoval

projevy pokrokového sociálního myšlení. Charakterizující

kreativitu Turgeněva, Dobroljubov napsal, že „rychle uhodl

nové potřeby, nové myšlenky uváděné do povědomí veřejnosti.

V roce 1862 napsal Turgenev román "Otcové a synové" - jeden z nejlepších

romány, jako v uměleckých

řemeslné zpracování a do hloubky, šířky a významu toho hlavního

Témata. Nebyla to pocta ideologické módě, Turgeněv v románu upřímně

pokusil se ukázat dvě síly: liberální šlechtu / v osobě bratří

Kirsanov/ a tábor revolučních demokratů reprezentovaný

zatímco samotář Bazarov. Turgeněv napsal: „Celý můj příběh

namířených proti aristokracii jako vyspělé třídě“.

Zástupci minulosti - "otcové" - jsou zobrazeni s nemilosrdným

rynost. Jsou to dobří lidé, ale těchto dobrých lidí nebude litovat

Rusko. Turgeněv není spokojen ani s „otci“, ani s „dětmi“, spisovatel ne

zamiloval se do Bazarova, ale poznal jeho sílu, jeho nadřazenost nad ostatními

lidí, tak mu přinesl plnou poklonu. Ve výkladu

Bazarov byl ovlivněn třídními omezeními Turgeněva. Muž s

s takovými vlastnostmi, jako je Bazarov, mohl udělat hodně, ale umírá,

aniž bych cokoli dělal. To bylo ovlivněno Turgeněvovou nedůvěrou v moc

raznochintsev, do ideálu revoluční demokracie. Pisarev v článku

„Bazarov“ viděl v Turgeněvově hrdinovi typické rysy mláděte

mezi demokratickými časopisy díky pochopení obrazu Bazarova

článek kritik Pisarev hrál roli posílení kritického

postoj k Bazarovovi na stránkách časopisu Sovremennik. Ve druhém

článku změnil Pisarev svůj pohled na Bazarova a vložil ho

na stejné úrovni jako hrdina Černyševského románu Co dělat? -

Rachmetov. Turgeněv sám řekl, že Bazarov byl jeho „nepřítel“.

ke kterému pociťuje nedobrovolnou přitažlivost.

Postupný liberál Turgeněv věřil, že revolucionář

aktivity v Rusku nenajdou u lidí odezvu a podporu. Tento

svého hrdinu také obdařil vědomím. Bazarov mluví dříve

smrt: "Rusko mě potřebuje... Ne, zjevně nejsem potřeba." V tomto ideologickém

klam Turgeněva. Co říci o ideologické módě a přesvědčení?

Když porovnáme Pavla Petroviče Kirsanova s ​​Nazarovem, vidíme to

Bazarov je přesvědčen o svých pozicích, zatímco Kirsanov předvádí více,

vzdává hold módě. Se všemi jejich "liberálními dovádění" a

výroky o „lásce k pokroku“ Pavel Petrovič je konzervativní,

netolerantní a třídně omezení ve svých názorech. Jeden detail: on

šňupe kolínskou při rozhovoru s mužem, protože z toho

"Špatně to smrdí". Je to láska k bližnímu? Kirsanovova slova

nesouhlasí s případem, je liberál, protože být liberálem je módní. ALE

co je na tom liberálního? Jednou za měsíc uleví muži od

exekuce? Ale "jestli je taková smetana, tak jaké je mléko," tj.

nevzdělaná šlechta. Bazarov se ptá Arkadyho. vidění

navoněný, bezvadně oblečený podle poslední módy / a to je na vesnici /

Kirsanova: "Co je to za archaický fenomén?" Pavel, Petrovič

vypustí pohrdavou větu: "Kdo je ten chlupáč?" před tebou

úplně jiní lidé ve výchově, přesvědčení, původu.

Bazarov kritizuje zahálku šlechty: „Vážte si sebe, ale seďte

sepjatýma rukama, k čemu to je?“ Bazarov je „muž činu, a ne

fráze“, má nejen skvělou mysl, ale také velkou sílu

vůle. Bazarov má důležitou zásadu – dělat to, co je užitečné.

Turgenev v románu také ukazuje kreslené postavičky - to jsou Sitnikov a

Kukshina. Je-li pro aristokraty pocta módě - působit pokrokově

liberálové, pak pro Sitnikova a Kukšinu pocta módě - zvažte sami sebe

nihilisté. Kukšina a Sitnikov se chopili nihilismu, protože

že je módní, protože vypadat jako pokrokový člověk je velmi

prestižní. Ale veškerý jejich nihilismus je malicherný a okázalý. Sitnikov křičí:

před kým se líčí? Bazarov k tomu nepotřebuje mnoho inteligence

pochopit, že Sitnikov může zítra křičet opak. Kukshina věří

sama jako vyspělá, emancipovaná žena. Ale Turgeněv sám

Tato věta objasňuje, že je to jen hloupá, nešťastná žena,

která nemá děti a manžela a nezbývá jí nic jiného než být

„emancipe“. V jejím pokoji „papíry, dopisy, tlustá čísla ruštiny

časopisy, většinou nesestříhané, zasypaly prach

tabulky“, To jsou prázdné řečníky, kteří „drží nos ve větru“, a pokud

dříve to byli jen blázni, teď se jimi najednou stávají

nihilisté. Nemají určité názory, vlastní přesvědčení a

až nihilismus vyjde z módy, jistě od něj upustí. V

Bazarov má své vlastní zásady a ty se striktně řídí. "Já nejsem nikoho."

Nesdílím názory: mám svůj,“ říká Problém „otců“ a

„dětí“, hledání ideálu a smyslu života v každé době bylo docela

akutně. Marx označil situaci mládeže ve společnosti za tragédii

mladší generace, která najde již vytvořený svět a nenajde

vždy vědomi toho, co to může změnit. Kirsanov dovnitř

Bazarov okamžitě vycítil nepřítele, protože přeškrtl

po celý svůj aktivní život. Bazarov dal jasně najevo, že "otcové" ne

schopni řešit hlavní problémy doby. Nyní kontroverze neutichá

o román a zájem o něj nemizí, protože spol

rozdělena podle přesvědčení na dvě síly: tábor demokratů, kteří

připraven jít novou cestou a táborem stoupenců myšlenky socialismu,

která se neospravedlňovala. Kdo je budoucnost země? Myslím, že zatím

člověk nebude duchovně znovuzrozen, ani demokraté, ani

konzervativci vytahují Rusko z propasti. Ve sporu s Dobroljubovem

a Černyševskij měli pravdu Turgeněv, Lev Tolstoj. Žádný

násilná revoluce nezmění životy lidí. Dokud tam není

morální dokonalost. A život to nepopiratelně potvrdil.

182. BAZAROV - TRAGICKÝ ČLOVĚK (Podle Turgeněvova románu "Otcové a synové")

V ruské literatuře existuje řada jmen, bez kterých se neobejdeme

představit si existenci celé národní kultury. Tyto

jména zná každý, protože když je slyšíme, máme

existují jasné asociace s díly, které jsou součástí

pokladnice světové literatury, s dobou, ve které tvořili

tito skvělí lidé.

Jedním z takových velkých jmen je Ivan Sergejevič Turgeněv. Jeho

díla nelze zaměnit s nikým jiným, mají individualitu

jako by nám zprostředkovával události, nové trendy v současnosti

život, procházející prizmatem vlastních pocitů, pohledů na

různé problémy. Ve skutečných mistrovských dílech Turgeněva s velkým

psychologická autenticita odhaluje charaktery postav.

Spisovatel se snaží vysvětlit jejich činy a myšlenky. hrdinové existují

nejsou odříznuti od okolního světa, jsou s ním úzce spjati,

jsou jím ovlivněni, prodchnuti novými nápady a

někdy jsou po dlouhém hledání a chybách odmítnuty.

Román „Otcové a synové“ (1862) se objevil po autorově rozchodu

časopis "Sovremennik" v jiném časopise "Russian Messenger". Román

boj. V Petrohradě vypukly studentské nepokoje a začaly

hromadné zatýkání. Ve městě začaly požáry. Vznik románu

způsobil bouři. Mnozí se s románem setkali s nepřátelstvím. Na Turgeněva

se zhroutily jak ti, tak tito, tedy jak z tábora „dětí“, tak z tábora „otců“.

Turgeněv napsal Pauline Viardotové: „Snažil jsem se představit si konflikt

dvě generace."

Román ukazuje nový typ vůdčí postavy-raznochinets -

demokrat Bazarov, „muž skutků, ne frází“. Bazarov - muž z

jiný svět, z jiného prostředí než sám spisovatel. Turgeněv si všiml

vznik nových lidí, kteří si říkají nihilisté. Spisovatel

zvažuje tento fenomén z různých hledisek. Zdálo by se, že jak Bazarov, tak

Arkady Kirsanov a Sitnikov patří do stejné kategorie lidí,

dodržování určitých zásad. Říkají si

je jasné, že ani Arkadij, ani Sitnikov nemají vlastní přesvědčení,

to je dočasný koníček pro módní trend, ale nic víc. Turgeněv

ukázal svého hrdinu jako samotáře, který chápe, že jejich „nihilismus“

To je ubohá imitace silné osobnosti. Turgeněv není

neuspokojilo ani „otce“, ani „děti“. Nemohl milovat Bazarova, ale

poznal jeho sílu a vzdal mu hold plný úcty. Turgeněv není

zcela nesympatizuje s žádnou ze svých postav.

Zástupci minulosti („otcové“) jsou zobrazováni s nemilosrdným

věrnost. Jsou to dobří lidé, ale těchto dobrých lidí nebude litovat

Středem románu je Bazarov, silný muž v mysli a charakteru.

Svou osobností je představitelem nové mladé generace

seskupil ty rysy, které byly vlastní revolucionářům,

protože se nesetkává se svými rovnými a má své

vlastní přesvědčení. „Ničí názory nepodporuji, ano

jeho vlastní,“ prohlásí Bazarov napůl opovržlivě.V duchu

Bazarovovy požadavky jsou vyšší než jeho prostředí. vášeň pro vědu,

touha dostat se k jádru věci, široký rozhled a kritika

postoj k realitě, sebeúcta - to je

charakterové rysy Evgenia Bazarová. Kritik Pisarev řekl

Bazarov je na stejné úrovni jako hrdina Černyševského románu - Rachmetov.

tím jeho funkce končí. Říká: „Nejdřív potřebuješ místo

jasné, a jiní budou stavět.“ Názory Bazarova, vyjádřené v

spory s Pavlem Petrovičem Kirsanovem, jsou blízké názorům vůdců

revoluční demokracie, ale v některých ohledech se liší

jim. Pisarev napsal, že „bazarovství je nemoc

čas a to se musí vytrpět." Bazarov, posedlý touto nemocí,

má pozoruhodnou mysl a následně produkuje silnou

dojem na lidi kolem něj. „Pechorinové mají vůli bez

vědění, Rudinové mají vědění bez vůle, Bazarové mají jak vědění, tak

vůle, myšlenka a činy splývají v jeden celek,“ napsal Pisarev.

Podle Turgeněva Bazarov brzy ožil, mohl to udělat

hodně, ale "umře, aniž by cokoli udělal." Má to i negativní

vlastnosti, to bylo třídní omezení samotného Turgeněva.

Bazarov, který je bohužel spravedlivý, velmi často popírá

věci, které nezná a kterým nerozumí. Poezie je podle něj nesmysl,

užívat si přírodu je směšné. Láska k Eugenovi je spravedlivá

fyziologická potřeba. Život se tomu přizpůsobuje

názory na lásku. Bazarov hluboce trpí po odmítnutí Odintsové,

ale to ho nezmenšuje. Lidská kapacita je hluboká

Turgeněv považoval lásku za měřítko své hodnoty jako osoby. Turgeněv

mnoho jeho hrdinů bylo zkoušeno láskou. Bazarov vstoupí

říši jemných zážitků, které předtím nepřijímal. Z

po jeho sebevědomí není ani stopy. Převládá vášeň

hrdina, ale na rozdíl od Pavla Petroviče v sobě nachází sílu,

rozejít se se sobeckou ženou, navzdory této tragédii

mezera. Bazarov je schopen hluboké kritické introspekce a

přehodnocení minulých přesvědčení. A v tom je jeho síla. odmítl,

přesto dosáhl morálního vítězství. Po zániku

Dobroljubova Turgeněvová řekla: „Je to škoda zesnulého, zbytečně promarněného

sílu." Totéž řekl o Bazarovovi.

Slova na rozloučenou umírajícího Bazarova obsahují hlavní význam

jeho konec života: "Potřebuji Rusko? ... Ne, zjevně to není potřeba..."

Původem Bazarovova utrpení je předčasný vzhled, nepřítomnost

spojenci, bolestivá osamělost. Turgeněv napsal svému příteli:

"Snil jsem o ponuré, divoké, velké, silné, zlomyslné postavě,

ale upřímný. A přesto je odsouzena k zániku, protože stojí uvnitř

v předvečer budoucnosti...“ Takový výklad plně vysvětluje

slavnostní akord, který dotváří příběh „nového člověka“.

Hlavní hrdina "Otců a synů" neznal kompromisy, neznal

egoistický smysl pro sebezáchovu. V naší době restrukturalizace

život na tomto typu osobnosti může být jen rovnocenný. Důležité

pro nás a další. Bazarov se nezištně postavil proti rutině

duchovní stagnace, snil o založení nové veřejnosti

vztahy, nová kultura. Původ, podmínky, výsledky

aktivity byly samozřejmě různé. Ale samotný nápad je předělat

mír, duši člověka, vdechnout do ní živou energii troufalosti – ne

dnes se nemusí bát.

Problémy, které Turgeněv v románu nastolil, jsou vždy aktuální.

Konflikt „otců“ s „dětmi“ je klíčem k těmto neustálým změnám,

koho Bůh něco hledá, Hraje si s proměnou generací...

Střet různých generací, různých pohledů je problém, který nikdy nepřestane být aktuální. Nejvýraznějším příkladem je román Ivana Sergejeviče Turgeneva „Otcové a synové“. I. S. Turgeněv v tomto díle mistrně odhaluje téma střetu generací pomocí dvou postav: Jevgenije Bazarova a Pavla Kirsanova. Jevgenij Bazarov reprezentuje mladou generaci, zatímco Pavel Kirsanov reprezentuje starou.

Pohledy postav jsou proti sobě, jsou z různých generací, proto je mezi nimi obrovská propast. Zdálo by se, že věk ne vždy lidi tak silně rozděluje, ale mezi Paulem a Eugenem vzniká vážný konflikt. Jejich ideologické názory jsou protichůdné. Bazarov a Kirsanov „na opačných stranách barikád“. Abyste pochopili, v čem je neshoda, musíte vzít v úvahu obrazy a nápady obou hrdinů.

V souvislosti se spíše „mladými“ názory na život má Bazarov spíše kritický pohled. Je nihilistou, čili všechny tradice a základy jsou pro něj jen prachem času. Haraburdí. Příroda pro Evžena není chrám, ale dílna a „Člověk je v ní dělník“. Okamžitě je jasné, že v osobě Bazarova v románu nová generace popírá celý základ, který jejich předci vybudovali, chtějí ho zničit. I když na oplátku nemohou nabídnout nic nového.Nejdůležitější na image hrdiny je, že přijímá jen to, co je prospěšné, a tehdejší aristokraté jsou podle něj k ničemu.

Kirsanov je zastáncem staré generace. Je aristokrat a je pevně přesvědčen, že tato vrstva společnosti si své místo vydobyla činy. Pavel žije na vesnici se svým bratrem a nadále se chová jako skutečný aristokrat. Nosí oblek, jeho chůze je sebevědomá, jeho řeč a vzhled: vše vypovídá o intelektu hrdiny. Pavel Kirsanov horlivě dokazuje své myšlenky Evgenymu, svému odpůrci mladší generace. Kirsanov stojí za morálními zásadami, ale stojí za zmínku, že se nijak neslučují s jeho životem. Hrdina tráví dny na dovolené.

Oba hrdinové jsou si velmi podobní, jejich charaktery nejsou vůbec protikladné: oba bojují za svůj nápad, ačkoliv zároveň společnosti nepřinášejí prakticky nic užitečného. A to má v románu své místo. Generace jsou si vždy podobné, jsou nerozlučně spjaty, ale každý kmen s sebou přináší nápady a názory, které se mohou lišit. V románu je hlavním plánem střet generací, tolik podobných, ale navzájem se popírajících.

Složení Evgeny Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov

Pavel Kirsanov je typický aristokrat s uhlazeným vzhledem a liberálními názory. V Paulově rodině vládne kult úcty ke kráse. Vzhled Evgeny Bazarova je „plebejský“. Je prostý, rysy obličeje prozrazují člověka hluboké duševní práce. Evžen má rád přírodní vědy, jak je vidět a ověřit, na rozdíl od duchovních „nesmyslů“. Patří mezi nihilisty. Obě postavy mají různé úhly pohledu. Prostřednictvím jejich přesvědčení a rozhovorů ukazuje Turgeněv tuto konfrontaci: spor mezi starým, zakořeněným a novým, který neví, co má dělat, ale popírá opak.

Přes všechny rozdíly jsou si obě postavy v mnohém podobné. Pavel i Eugene jsou silné a silné osobnosti. A oba podléhají úvahám o abstraktních tématech. To byl ten problém. Bazarov, který chce globální změny a činy, které k tomu vedou, nepřekračuje rámec uvažování, stejně jako Kirsanov.

Ale Eugene nakonec čelí tomu, co se mu předtím zdálo prázdné. Bez ohledu na to, jak Bazarov popíral lásku, považuje to za úplný nesmysl, zamiluje se. A když umírá, přehodnotí své názory. To, co celý život popíral, se ukazuje jako nedílná součást lidské existence.

Ale situace panující v liberálních společnostech, jejichž názorným příkladem je rodina Kirsanovových, nemůže přispět k jeho plnému rozvoji. Problém nesouladu, založený na těchto proudech, ukazuje Turgeněv v románu se všemi jeho principy a problémy. A hlavní je, že jednostrannost pohledů obou stran vede pouze k nečinnosti, případně k unáhlenému jednání.

Turgeněvův román je věnován problému konfrontace dvou ideologických společenských trendů té doby. Na první pohled se zdá, že jde o věčný problém starší a mladší generace, jejich vzájemného nepochopení. Ale ukazuje se, že je to trochu jinak. Na jedné straně - liberálové, horliví obránci zavedených způsobů života, na druhé straně - nihilisté, popírající všechny tyto příkazy. Na opozici některých názorů k jiným je tato práce postavena. To je ukázáno na příkladu dvou hrdinů románu - Pavla Kirsanova a Evgeny Bazarova.

Události popsané v románu se odehrávají v polovině 19. století. V této době se teprve začal rozvíjet vznik nových ideálů a principů života. Lidé, kteří je následovali, si plně neuvědomovali význam tohoto společenského fenoménu. A šli za ním, většinou proto, že to bylo v módě.

Nihilisté popírali vše, co bylo po staletí zavedeno: existující společenské a státní řády a mnoho dalšího. A jejich úkolem v té době bylo tyto struktury podkopat, zničit je. Na troskách starého však nemohli postavit něco nového. Ano, a málokdo o tom přemýšlel. To velmi jasně vyjadřuje jeden z Pavlových rozhovorů s Bazarovem. Na Kirsanovova slova, že někdo potřebuje postavit, Evgeny odpověděl, že to už není jejich starost

Některé zajímavé eseje

• Složení Jak jsem jednou šel na houby

  Silné a dlouhodobé srážky vždy přispívají k rychlému růstu hub. Déšť uprostřed a pozdního léta mě donutil o tom přemýšlet. V polovině září začalo slunečné počasí a rozhodli jsme se jet s rodinou

Zima k nám přichází každým rokem. Zimní aktivity se liší od letních aktivit. Ne vždy je možné trávit spoustu času na ulici. Není zde možnost koupání a opalování.

• Co je to kuličkování? esej na motivy Bulgakovova Psího srdce

  Takovou definici zavedl do ruského jazyka Michail Bulgakov po napsání práce „ psí srdce". Někteří lidé jsou si jisti, že příběh byl napsán tak, aby odrážel všechny nectnosti budoucího politického systému a společnosti.

• Složení Proč potřebujeme zdůvodnění pravidel pravopisu Třída 9

  Od první třídy jsme se začali učit ta nejjednodušší pravidla. A čím je student starší, tím tvrdší pravidla v učebnici. Hláskujte některá slova, která si prostě musíte zapamatovat

• Charakteristika a obraz Baubles v románu Otcové a synové Turgeněva esej s citáty

  „Otcové a synové“ je slavný román ruského spisovatele I.S. Turgeněv. hlavní téma díla je popis a vývoj konfliktu mezi starou a novou generací.

Další práce na toto téma:

1. Turgeněv o myšlence a účelu svého budoucího díla přiznal: „Byl jsem v rozpacích z následující skutečnosti: v žádném díle naší literatury jsem se nesetkal ani s náznakem...
2. Jaký je vlastně konflikt mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem? Věčný spor generací? Opozice zastánců různých politické názory? Katastrofální neshoda mezi pokrokem a stabilitou...
3. Vasya Valek Místo bydliště Obyvatel města. Žije v kobce v takzvané špatné společnosti. Charakter Laskavý, čestný, odvážný, vždy splní slib. Chlapec je milosrdný, soucitný, obětavý...
4. Když Turgenev mluvil o myšlence a účelu své budoucí práce, připustil: „Byl jsem v rozpacích z následující skutečnosti: nenašel jsem ani náznak v žádném díle naší literatury ...
5. Katerina Varvara Povaha Upřímná, společenská, laskavá, čestná, zbožná, ale pověrčivá. Jemný, měkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale mlčenlivý: „...nemůžeš moc mluvit...
6. A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Přímočarý, upřímný mladý muž. Horlivý temperament často zasahuje do hrdiny, zbavuje ho nestrannosti úsudku. Tajemný, opatrný, nápomocný člověk. Primární cíl...
7. Peter Fevronia Společenské postavení (postavení) před svatbou Mladší bratr prince Petra, který vládl ve městě Murom a po jehož smrti musel přijít ke své ženě ...

Problém generací. Srovnávací charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova. (podle románu I. S. Turgeneva "Otcové a synové")

Cíle : 1. Zlepšit schopnost studentů provést srovnávací popis postav. 2. Umět určit mravní a ideologické postoje hrdinů díla. 3. Rozvíjet myšlení žáků, ústní projev. 4. Rozvíjet zájem žáků o četbu románu.

Vybavení: Portrét I. S. Turgeněva, prezentace "Otcové a synové".

Během vyučování.

Orgmoment .

Hlášení o tématu a cílech lekce.( Na obrazovce - portrét I. S. Turgeněva) Pokračujeme ve studiu románu I. S. Turgeneva "Otcové a synové". "Celý můj život je v mých spisech," napsal. Turgeněv má zvláštní smysl pro čas. „Naše doba vyžaduje zachytit modernu v jejích přicházejících obrazech; Nemůžeš přijít příliš pozdě." Ve svých dílech „ulovil“ něco nového, co v ruském životě teprve vznikalo. Dnes se v lekci s vámi pokusíme odpovědět na otázky: -Jaký je význam názvu románu? -Jak a proč dochází ke sporům mezi zástupci různých generací? Kluci, doma jste udělali srovnávací popis obrázků P. P. Kirsanova a E. Bazarova.3. Pracujte na stole.

Srovnávací charakteristiky E. Bazarova a P. P. Kirsanova.

Konflikt generací... Tento problém je aktuální v každé době. - V jakých dílech je tento problém zvažován? (Shakespearův „Romeo a Julie“, „Bouřka“ A. Ostrovského aj.) V polovině 19. století, v předvečer zrušení nevolnictví v Rusku, se ostře vyostřily spory mezi liberály a revolučními demokraty, aristokraty a prostými občany. I. S. Turgeněv nám o tom vypráví ve svém románu.

Které z postav románu stojí proti sobě?

Jak se tito lidé jmenují? (protinožci)

Antipod - osoba, která je proti někomu, pokud jde o přesvědčení, vlastnosti, vkus. (Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ožegova)

Vyjmenujte antipody v ruské literatuře (Grinev a Shvabrin, Oblomov a Stolz, Chatsky a Molchalin ...) Dnes provedeme srovnávací popis nových hrdinů románu.

- 1. Co můžeš řícto původu, sociální příslušnosti hrdinů ? P. Kirsanov - šlechtic, aristokrat, syn generála, důstojník ve výslužbě, liberální konzervativec.E. Bazarov - syn vojenského lékaře, měl selské kořeny, student medicíny. Fakulta Petrohradské univerzity, raznochinets, demokrat-nihilist.

2.Portrét. Bazarov - "vysoký v dlouhé mikině se střapci." Obličej je „dlouhý a tenký, se širokým čelem, plochým vrcholem, špičatým nosem, velkýma zelenýma očima a pískově zbarvenými povislými vousky...“ Má „holé červené ruce“.

P. P. Kirsanov- v celém vzhledu "lesk a švih", vzhled "půvabný a plnokrevný", krásné ruce s dlouhými růžovými nehty.

3. Řeč - P.P. Kirsanov používá v konverzaci francouzské výrazy, jeho řeč je vytříbená, často cizokrajně zkresluje ruská slova (zásady atd.)E. Bazarov- mluví jednoduše a neuměle, řeč je obyčejných lidí, často používá rčení a aforismy.(přečteno z textu)

Mezi postavami je mnoho rozdílů, ale možná to nejdůležitější, co z nich dělá nesmiřitelné protivníky, jsou filozofické pozice každé z nich.

- O čem se naši hrdinové hádají?

1. O vztahu ke šlechtě

P. Kirsanov . Pavel Petrovič vidí hlavní společenskou sílu v aristokratech. Význam aristokracie podle něj spočívá v tom, že kdysi v Anglii dala svobodu, že aristokraté mají vysoce vyvinutý smysl pro důstojnost a sebeúctu. Jejich sebeúcta je důležitá, protože společnost je postavena na jednotlivci

E. Bazarov. Řeči o tom, že šlechta dala Anglii svobodu – „The Old Song“, se od 17. století hodně změnily, takže odkaz Pavla Petroviče nemůže sloužit jako argument. Z aristokracie nemá nikdo žádný prospěch, jejich hlavním zaměstnáním je nicnedělání („sezení na rukou“). Starají se jen o sebe, o svůj vzhled. Za těchto podmínek jejich důstojnost a sebeúcta vypadají jako prázdná slova. Aristokracie je zbytečné slovo. V zahálce a prázdném tlachání Bazarov vidí základní politický princip celé vznešené společnosti, žijící na úkor druhých.

2. O principu činnosti nihilistů

Pavel Petrovič znamená zachování starých pořádků. Bojí se představit si zničení „všeho“ ve společnosti. Souhlasí s tím, že provede jen drobné změny v kombinování základů stávajícího systému, aby se přizpůsobil novým podmínkám, jako to dělá bratr. Nejsou to reakcionáři, jsou to liberálové

E. Bazarov . Nihilisté jednají záměrně, vycházejí z principu užitečnosti činnosti pro společnost. Popírají společenský systém, tedy autokracii, náboženství, takový je význam slova „VŠICHNI“. Bazarov poznamenává, že svoboda, o které se vláda rozčiluje, bude sotva k něčemu; tato fráze obsahuje náznak připravovaných reforem. Bazarov reformu jako prostředek ke změně společenského postavení nepřijímá. Popírání vnímají noví lidé jako činnost, ne tlachání.

3. O postoji k lidem

P. Kirsanov . Ruský lid je patriarchální, ctí tradice a nemůže žít bez náboženství. Tyto slavjanofilské názory (s anglickým způsobem života) hovoří o reakcionářství. Dotýká se ho zaostalost lidu a vidí v tom záruku záchrany společnosti.

E. Bazarov . Situace lidí nezpůsobuje v Bazarově něhu, ale hněv. Problémy vidí ve všech oblastech lidského života. Bazarov se ukazuje jako prozíravý a odsuzuje to, co se později stalo krédem populismu. Ne náhodou říká, že ruský lid nepotřebuje zbytečná slova jako „liberalismus“, „pokrok“. Bazarov má k lidem střízlivý přístup. Vidí nevědomost a pověrčivost lidí. Těmito nedostatky pohrdá. Bazarov však vidí nejen útlak, ale i nespokojenost lidí.

4. O pohledech na umění

P. Kirsanov. Noví Wanderers opouštějí zamrzlé akademické tradice a slepě následují staré modely, včetně těch Raphaelových. Wandering artisti podle jeho názoru absolutně opustili tradice. Noví umělci jsou „bezmocní a neplodní až znechucení“.

E. Bazarov. Popírá staré i nové umění: "Raphael nestojí ani cent a nejsou o nic lepší než on."

Kdo vyhraje hádku?

Má Bazarov právo posuzovat svého protivníka a jeho „zásady“ takto ponižujícím způsobem? (Musíme respektovat názory ostatních lidí, věk..)

5. Postoj k lásce. (snímek "Scéna vyznání lásky E. Bazarova k A. Odintsové")

P.P.Kirsanov měl vždy úspěch u žen, muži mu záviděli. Vedl aktivní životní styl, ale vše se během okamžiku změnilo, když se v jeho životě objevila princezna R., kterou Kirsanov potkal na plese a vášnivě se do ní zamiloval. Princezna o něj rychle ztratila zájem a on se málem zbláznil, začal ji pronásledovat po celém světě a projevoval zbabělost. Pavel Petrovič, vyčerpaný těmito vztahy, zestárl, zešedl a ztratil zájem o život.

Bazarov se naopak chová k lásce velmi chladně. „Muž, který vsadil celý svůj život na kartu ženské lásky, a když byla tato karta pro něj zabita, ochabl a klesl do bodu, že nebyl schopen ničeho, takový člověk není muž,“ poznamenává. . Láska se zdála být pro Bazarova zkouškou ... Láska vítězí nad sobectvím, osvěcuje svět, ukázalo se, že tento pocit není fyziologií, jak hrdina předpokládal, tento pocit šokuje a zraňuje. Slovy popíral lásku, ale ve skutečnosti ji život donutil ji uznat.
Pro Bazarova podobné drama znamená ponížení a je vnímáno jako projev hanebné slabosti.

6. Životní styl, zájmy.

Mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem panují neshody ve vztahu k umění a přírodě. Z pohledu Bazarova je „číst Puškina ztráta času, muzicírování je směšné, kochání se přírodou směšné“. Pavel Petrovič naopak miluje přírodu, hudbu. Umění (a literatura, malířství a hudba) zjemňuje duši, odvádí pozornost od práce. To vše je „romantismus“, „nesmysl“. Při pohledu na album Saského Švýcarska říká Bazarov Odintsové: „Nepředpokládáte, že mám umělecký význam – ano, opravdu ho nemám, ale tyto názory by mě mohly zajímat z geologického hlediska.“ Bazarov se snaží odhalit neaktivní „principy“, nepřipouští iluzorní snění, odmítá výdobytky kultury („Rafael nestojí ani korunu“) a přírodu vnímá utilitárně.Kirsanov a Bazarov mají každý svůj vlastní názor. Bazarov je nepřítel abstraktní vědy, odtržený od života. Je pro vědu, která by byla srozumitelná lidem. Bazarov je vědecký pracovník, je neúnavný ve svých experimentech, zcela pohlcen svou milovanou profesí.

7. Postoj k sobě navzájem.

Bazarov by neměl zapomínat na respekt ke starší generaci. Škrtne celý život P. Kirsanova, který věřil, že vede ušlechtilý život a hodný úcty.

4. Shrnutí lekce.

- Existuje ve sporu vítěz?

Chtěly postavy najít pravdu, nebo jen věci urovnat?

Na čí straně je podle vás autor? (Považuje se za generaci „otců“, snaží se nám zprostředkovat myšlenku důležité role „starých lidí“ v minulosti i současnosti Ruska. Nelze popřít všechny nashromážděné lidské zkušenosti, umění, náboženství, duchovní stránku společnosti.Autor se snažil čtenáři zprostředkovat myšlenku hledání jakéhosi kompromisu mezi generacemi.

5. Klasifikace.

6. Domácí úkol. Rozbor posledních kapitol románu. "Smrt Bazarova".