V jaké zemi žijí Křováci? Kmen Křováků je lid Afriky: fotografie, videa, filmy o afrických Křovácích. Život v poušti, skalní umění, jazyk, náboženství. Bush People

Bushwoman z Botswany

Bushman děti z Namibie

Křováci domov v rezervaci, Namibie

Křováci (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua poslouchejte)) je kolektivní název používaný pro několik domorodých jihoafrických národů lovců a sběračů, kteří mluví khoisanskými jazyky a jsou klasifikováni jako rasa Kapoidů. Celkový počet je asi 100 tisíc lidí. Podle nejnovějších údajů mají nejstarší genotyp a jsou nositeli nejstarší Y-chromozomální haploskupiny A.

Obecné informace o Křovácích

Příběh

V současné době si jen málo Křováků zachovává tradiční životní styl, většinu tvoří zemědělskí pracovníci.

Sociální systém

Křováci žijí ve skupinách skládajících se z několika rodin. Nemají žádné vůdce, ale každá skupina má léčitele, kterému se připisuje schopnost komunikovat s duchy, způsobovat déšť a léčit nemoci.

Tradiční organizace Sanů se skládá z několika úrovní. Začíná to od nukleární rodiny, pak to stoupá na úroveň komunity, pak na úroveň sdružení komunit, pak stoupá na úroveň dialektové skupiny, která se vrací k jazykové skupině. Formální vedoucí často chybí. Základ komunity tvoří sdružení párů. Často je manželství monogamní, ale vyskytuje se polygamie. Dříve byla práce pro nevěstu běžná.

Jazyk

Před příchodem Evropanů neexistoval žádný psaný jazyk. Pohádky, pověsti a písně se předávají ústně z generace na generaci.

Folklór

Křovácké pohádky a legendy se vymykají všem ostatním pohádkám jak svou formou, tak obsahem: nejsou to ani tak pohádky, jako spíše báje a mýty. Postavy v nich jsou zvířata a především kobylka, které se připisuje vytvoření Slunce, Měsíce a mnoha zvířat. Křováci také dávají nebeským tělesům jména zvířat. Tak nazývají Orionův pás tři želvy visící na tyči; Jižní kříž - lvice; Magellanův oblak je skalní koza. Svým předkům vybavují zooantropomorfní vlastnosti, jsou napůl člověk, napůl zvíře. Skalní malby předků Křováků se dochovaly dodnes. V době, kdy Evropané dorazili do Jižní Afriky, v polovině 17. století, žili Křováci v podmínkách doby kamenné.

Zdroje jídla a pití

Ze semínek, která se hromadí v mraveništích, vaří Křováci kaši. Pochoutka - smažené kobylky. Pečou melouny tsamma v popelu a vymačkávají z něj vodu.

V období sucha se voda získává zvláštním způsobem: vykopou díru na dně suchého pramene, pak nalepí hadičku s filtrem na konec a začnou z ní čerpat vodu ústy, nabírat vodu do jejich tlamou a vyplivne ji do skořápky pštrosího vejce.

Tkanina

Šaty se skládají z bederních roušek a plášťů vyrobených ze zvířecích kůží. Dívky se zdobí náhrdelníky ze skořápek pštrosích vajec, náramky z trávy, barevných semen a semínek rostlin.

Objevily se speciální pokrývky hlavy tohoto lidu, aby si lidé mohli navzájem ukázat své účesy, které vznikly oholením hlavy a ponecháním pramene vlasů na temeni – zvyk vlastní ženám. Často také nosili zvířecí měchýře, které si připevňovali na vlasy (Jolly 2006: 70).

Náboženství

Většina lidí se drží tradičního originálu formy šamanismu Křováci. Jeho původní podoba je neznámá, protože byla značně upravena v důsledku interakce s křesťanstvím. Přítomni jsou i křesťané. Když se šaman dostane do transu, je zvykem říkat, že „umře“ – transu samotnému se poměrně často říká trochu smrti nebo polovina smrti(Dowson 2007: 55). Folklór je poměrně rozsáhlý a pestrý. San také vlastní značné množství dovedně provedených skalních maleb. Šamani jižního Drakensbergu tančili a upadli do transu v kamenných jeskyních, které vždy obsahovaly skalní malby (Lewis-Williams a Dowson 1990: 12).

Galerie

Slavní Křováci

Za nejslavnějšího mezi Křováky je považován Nkhau, namibijský farmář. Proslavil se poté, co si zahrál postavu Kalahariho křováka Hiho ve dvou komediálních filmech: „The Gods Must Be Crazy“ a jeho pokračování a také ve třech dalších neoficiálních pokračováních natočených v Hong Kongu: “ Bláznivé Safari», « Bláznivý Hong Kong" A " Bohové musí být v Číně legrační».

Royal /Ui/o/oo, zvolený v roce 2000 na lístku SWAPO do namibijského parlamentu, se stal prvním Bushman MP. Dalším známým aktivistou Bushman je Roy Sezana, spoluzakladatel hnutí Kalahari First Peoples v Botswaně.

Křováci v kině

Kromě vzhledu lidí ve výše uvedené komedii „The Gods Must Be Crazy“ jsou Křováci vyobrazeni také ve filmu „Red Scorpion“, kde zachraňují hlavní postavu před bodnutím štíra.

Ve filmu „Cruel Glory“ (o legendárním boxerovi Charlesi McCoyovi, přezdívaném „Kid“) je samostatná scéna, ve které je boxerovi vysvětleno, že zástupci Křováků mohou běžet pouští bez spánku, jídla a vody. do 3 dnů. Snaží se to zkontrolovat a dohnat křováka. Ale jeho síla ho opouští při západu slunce. Poté křovák vyhrabe 2 pštrosí vejce a jedním z nich ošetří vyčerpaného boxera a odežene ho. [ ]

Křováci – vládci pouště

Křováci – vládci pouště

Křováci jsou malá skupina loveckých kmenů v Jižní Africe. Křováci zachovali nejarchaičtější formy socioekonomického systému a spolu s ním i náboženství. Nyní jsou Křováci již pozůstatky mnohem větší starověké populace této části Afriky, kterou odsunuli pozdější nově příchozí, zemědělské a pastevecké národy.

Nizozemsko-búrská a anglická kolonizace 17.-19. století. vedl k vyhlazení a smrti většiny kmenů Křováků, které do té doby zůstaly. Kmeny Křováků byly kdysi roztroušeny podél celého pobřeží pouště Namib v jihozápadní Africe, od břehů řeky Kunene po řeku Orange, a ještě dříve žili na velké části afrického kontinentu.

Křováci nemají žádnou představu o soukromém vlastnictví. Věří, že vše, co roste a pase se na území jejich přirozeného prostředí, patří všem. Tato filozofie stála životy mnoha tisíc lidí v buši.

Na jednu krávu zabitou Křováky bylo zabito 30 Křováků. Když pak toto nejpřísnější opatření nepomohlo, koloniální farmáři zorganizovali několik represivních výprav proti kmenům Křováků a zničili je jako divoká zvířata. Byli přepadeni pomocí speciálně otrávených psů a suché keře byly spáleny spolu s Křováky, kteří se v nich skrývali. Silný jed byl nalit do studní v poušti, které používali Křováci. Kolem jedné z těchto studní bylo kdysi po ochutnání otrávené vody objeveno 120 mrtvol Křováků. Zničili je Búrové, Nizozemci, Němci a Britové. Bylo to na začátku století, ale na jeho konci se toho změnilo jen málo.

Rudí Afrikánci v boji proti partyzánům SWAPO hojně využívali osvědčenou metodu otravy vodních zdrojů. Partyzáni, včetně zástupců kmenů Křováků ve svých řadách, než se napili ze studny, dávali ji zajatcům, pokud nějaké v té době měli, nebo psům. Není třeba se rozhořčovat a rozhořčovat nad krutostí černochů, propagovanou západními médii, když otrávený šíp odnáší jednotlivé bílé otrokáře do dalšího světa. Evropané, kteří kolonizovali Afriku, si zaslouží, aby se s nimi zacházelo tímto způsobem, ne-li hůř.

Bantusky mluvící kmeny Angoly a Namibie - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela a další, jako pastevci, zbožňují svá domácí zvířata. A pokud Křováci začnou lovit své krávy a kozy, nastanou vážné problémy. Poté, co ztratili krávu, unesou mladou Bushwoman, čímž se z ní stane bezmocná „poslední“ manželka, jinými slovy poloviční otrokyně. Mladí Křováci jsou krásní, velcí milovníci tance a zpěvu.

Křováci nemají vůdce, jako jiné africké kmeny. Jelikož byli v podmínkách neustálého napůl hladového putování pouští, nemohli si dovolit takový luxus, jako je existence vůdců, čarodějů a léčitelů žijících na úkor společnosti. Místo vůdců mají Křováci starší. Jsou vybíráni z nejautoritativnějších, nejinteligentnějších a nejzkušenějších členů klanu a nepožívají žádných materiálních výhod.

Voda je základem života v pouštích Namib a Kalahiri. V překladu do ruštiny znamená kalahiri „trápený žízní“. V poušti není voda, ale podzemní voda je vždy. Křováci ho získávají všude tak, že kopou mělké díry, vynášejí na povrch pomocí stonků rostlin nebo nasávají vlhkost těmito stonky. Někdy Křováci kopou studny hluboké šest i více metrů. V některých studnách voda vydrží poměrně dlouho, v jiných po pár dnech mizí. Mezi Křováky jsou staří lidé, kteří vědí, jak najít zmizelou vodu.

Každá skupina Křováků v poušti má tajné studny, pečlivě vyložené kameny a zasypané pískem, aby ani sebemenší znamení neprozradilo umístění toho nejcennějšího úložiště.

Tito lidé mají mnoho z toho, co jsme my, obyvatelé města, ztratili. Jejich smysl pro vzájemnou pomoc je extrémně rozvinutý. Například dítě, které najde v poušti šťavnaté ovoce, ho nesní, ačkoli by ho nikdo neviděl. Nález přinese do tábora a starší si jej rozdělí rovným dílem. A zároveň, když kmen Křováků migruje do nové oblasti při hledání divokých zvířat a rostlin, velmi staří lidé, kteří nemohou jít s kmenem, zůstávají na starém místě, jsou opuštěni, aby nebyli vlečeni přes poušť: „Není třeba čekat mnoho měsíců v řadě, než starý muž nebo žena zemře nebo se uzdraví.“

Křováci věří v posmrtný život a velmi se bojí mrtvých. Mají speciální rituály pro pohřbívání mrtvých do země, ale nemají kult předků, který převládá u vyspělejších afrických kmenů.

Většina charakteristický v náboženství Křováků jako lovců - lovecký kult. S modlitbami za úspěch v rybaření se obracejí k různým přírodním úkazům (slunce, měsíc, hvězdy) a k nadpřirozeným bytostem. Zde je jedna taková modlitba: „Ó měsíc! Tam nahoře, pomozte mi zabít gazelu. Nech mě jíst gazelí maso. Pomozte mi zasáhnout gazelu tímto šípem, tímto šípem, tímto šípem. Pomozte mi naplnit můj žaludek."

Křováci se se stejnou modlitbou obracejí ke kobylce kudlanky, která se nazývá tsg'aang nebo tsg'aangen, tedy pán. "Pane, přiveďte mi pakoně samce." Miluji, když mám plný žaludek. pane! Pošlete mi pakoně!"

Jazyk Křováků je pro Evropany velmi obtížně vyslovitelný. Nemají žádné číslice: jeden a všechny a pak mnoho. Mluví mezi sebou velmi tiše, což je zřejmě zvyk primitivních lovců, aby nevystrašili zvěř.

Křováci, kteří putují pouští a hledají jedlé rostliny nebo honí antilopy, nezůstávají na jednom místě. Tam, kde je zastihne noc, vykopou mělkou díru, postaví zástěnu na návětrné straně trávy, křoví a větví keřů a lehnou si na noc. Svůj tábor si obvykle zakládali mezi křovím, pro což zřejmě od Evropanů dostali název „křoví lidé“, tedy Křováci. Trvalé bydlení pro Křováky se mírně liší od dočasného bydlení. Staví ji pomocí stejných materiálů a antilopích kůží. Křováci jsou nomádi, a když jim dojde jídlo, opustí oblast a jdou ji hledat dál.

Po založení nového tábora ženy podnikají dlouhé cesty při hledání pštrosích vajec. Jejich obsah je opatrně vypuštěn malým otvorem vytvořeným kamenným šídlem a skořápky jsou opleteny trávou. Křováci vyrábějí ze pštrosích vajec baňky na vodu, bez kterých by se nejeden Křovák vydal na cestu. Děti spolu se svými matkami sbírají úlomky skořápek z vajec (po vylíhnutí pštrosích mláďat), pečlivě je leští, dodávají jim oválný tvar, do středu oválu vyvrtají ostrou kost a navléknou je na šlachu . Tímto způsobem se vyrábí korálky, náušnice, přívěsky a monisty. Používají se také k oblékání kůží divokých zvířat, zdobení ornamenty.

Křováci nemají vlastní dobytek, takže nevědí, jak zacházet s domácími zvířaty. Jen ten, kdo pracoval na bílých haciendách a farmách, se učil například dojit krávy. Pokud je to možné, křováci sají mléko krav a koz přímo z vemena. Existují případy, kdy Křováci najdou v poušti samice antilopy oryx a sají mléko spolu s jalovicou. Případ je neuvěřitelný, ale k takovému vzájemnému porozumění dochází. Vysvětlují to jako "antilopí chápání tužeb křováka žádajícího o mléko."

Nikdo v Africe se ve znalostech přírody nemůže srovnávat s Křováky. Křováci jsou nepřekonatelní lovci a stopaři, umělci a odborníci na hady, hmyz a rostliny. Jsou to nejlepší tanečníci, obdařeni úžasnou schopností napodobovat. Existuje názor, že Křováci rozumí „jazyku“ paviánů (paviánů). Je jasné, že jazyk Křováků nemá nic společného s „jazykem“ paviánů, ale přesto je to primitivní, prastarý jazyk, nelze jej přiřadit žádné jazykové skupině.

Jednou, když jsem optikou sledoval jednání křováka při komunikaci s oryxem, napadlo mě, že naši vzdálení předkové, zřejmě stejně jako tento křovák, žili v divočině a ochočili si psa, krávu, kozu, koně, prase a další zvířata, kterým se dnes říká domácí. Naši vynikající zoologové a myslivci se marně snažili ochočit divoká zvířata, například losa, bizona, vlka, ale výsledky jejich snažení jsou mizivé – člověk tak „nevoní“. Zřejmě se přetrhla neviditelná vlákna spojující člověka se světem zvířat, s přírodou. Zdálo se mi, že kdyby se nyní Křováci zapojili do „plánované domestikace“ divokých zvířat, dosáhli by fenomenálních výsledků. Civilizovaný člověk si nerozumí s plachými divokými zvířaty, ty mohou úspěšně domestikovat pouze lidé, kteří jsou na stejné úrovni jako naši vzdálení předkové, kteří si dnešní domácí zvířata ochočili.

Moderní průzkumníci Afriky nazývají Křováky „vládci pouště“. S tím je těžké nesouhlasit. V žertu jsme jim říkali „primitivní komunisté“.

V přirozených podmínkách jsou Křováci fyzicky nejsilnějšími lidmi, se kterými se kdy lékaři setkali. Pamatuji si případ, kdy Křováka zraněného do žaludku vláčeli jeho spolubojovníci na provizorních nosítkách na „sedm měsíců“ (sedm dní), načež se o pouhých dvacet hodin později naskytla příležitost jej operovat. Náš chirurg vyřízl jeden a půl metru střev, ale nebylo možné je zašít. Podle chirurga by s takovou ranou běloch zemřel do 24 hodin. Bushman podstoupil operaci a o dva týdny později byl vidět mezi rekonvalescenty, jak si vesele povídá a tančí.

Křováci nepřikládají důležitost ani vážným zraněním. Lékaři někdy prováděli operace bez anestezie a operovaní Křováci v této době živě mluvili.

V jedné osadě Bushman jsme viděli starého invalidního Bushmana, neměl nohu. Jako dítě dostal nohu do ocelové pasti. Bushman pochopil, že pokud se z ní nevysvobodí, stane se kořistí leoparda. Neměl sílu uvolnit ocelové oblouky pasti a uřízl si nohu u šlachy. Ztratil hodně krve, ale zůstal naživu.

O vitalitě Křováků svědčí i to, že když se skupinka Křováků toulá pouští a v tu chvíli jednoho z Křováků přistihne porod, prostě na chvíli skupinu opustí a pak s narozeným dítětem , dohoní své příbuzné, kteří šli napřed.

Křoví kojí své děti několik let a do dalšího porodu saje u matčina prsu a další porod může být o tři až čtyři roky později. Podle zákonů pouště matka Bushman zabije novorozence, pokud se narodí před stanoveným časem, aby dala předchozímu dítěti příležitost přežít.

Křováci nemají vlastní dobytek, maso dostávají sporadicky, chybí jim také bobule, kořínky, ještěrky a termiti.

Mezi Křováky je vysoká dětská úmrtnost. Na rozdíl od pasteveckých afrických kmenů, kde může být až osm manželek, v rodině Bushmanů najdete 2-3 děti a věkový rozdíl mezi nimi je značný. Rodiny s 5 dětmi jsou velmi vzácné. Ale přeživší děti se stávají téměř nezranitelnými vůči nemocem a snadno snášejí hlad, pokud k němu dojde.

Křováci netrpí epidemickými nemocemi, které postihují Evropany, pokud žijí volně. Mají své vlastní léčivé byliny a kořeny. Při bolestech hlavy například používají kořeny speciálních rostlin, zahřívají je na ohni a přikládají na hlavu.

Křováci používají všechno k jídlu. Na uhlí pečou sarančata a okřídlené termity, ještěrky, housenky a stonožky. Jedí kořeny a plody divokých rostlin, ale oblíbeným jídlem Křováků je maso. Pokud to má Křovák, je to štěstí. A má vynikající chuť k jídlu: navzdory jeho velmi nízkému vzrůstu a křehké postavě může Bushmanův žaludek pojmout neuvěřitelné množství masa. Zjevně se dokáže natáhnout jako gumová duše. Rodina Bushmanů může sníst středně velkou antilopu v jednom jídle; ​​několik hodin jedí jako vlci.

Pro ženy Bushman je typická steatopygie – neúměrně vyvinuté hýždě a boky. Příroda se sama postarala o to, aby na bocích a hýždích Křováků byla velká vrstva podkožního tuku, která usnadňuje přežití v době hladomoru.

Žádní lidé by nemohli žít v podmínkách, ve kterých žijí Křováci: holá poušť, kde není voda ani jídlo, teplota se přes den drží na +50 C. Uši otékají spalujícím sluncem pouště a jsou jako uvařené knedlíky, kvůli Nesnesitelnému horku způsobuje „křídové“ sucho v ústech. Mirage vás pronásledují neustále: buď smaragdové háje, nebo tyrkysová jezera. A v těchto Bohem zapomenutých divokých místech najednou najdete stopy, ale to už není fata morgána. Jsou to stopy Křováků, kteří v těchto místech neustále žijí.

I děti, které nosí matka na zádech, protože jsou příliš malé na to, aby samostatně chodily s rodiči, mohou pít hořkou a páchnoucí vodu jako antilopy, protože vědí, že vzdálenost mezi tímto a dalším zdrojem vody je velmi dlouhá. V savaně, v období sucha, kdy po dobu šesti měsíců nespadne z nebe ani kapka vody, vyschnou všechny prameny. Zůstaly jen ojedinělé jámy, přístupy k nim jsou posety stopami různých zvířat – velkých i malých. Voda v těchto jamách se zbarví do hnědozelené. Všichni k ní přicházejí, létají a plazí se, aby uhasili žízeň: sloni, buvoli a žirafy, čápi a vrány, ještěrky a varani, mouchy a pavouci. Nevím, kolik různých „klacíků“ a „sloupců“ je v něm. Tuto tekutinu můžete ještě jednou vypít, ale po zbytek života? Je to prostě neuvěřitelné a Křováci pijí, žijí a prosperují.

Křováci znají protilátky proti jedovatí hadi a štíry. Někteří Křováci polykají jed jedovatých hadů a štírů, čímž si vypěstují imunitu. Proti kousnutí jedovatými plazy používají kořen plazivé rostliny. Říkají této rostlině zoocam. Používají také jeho semena jako protijed. V místě kousnutí se provede tkáňový řez. Ten, kdo vysává jed, pokud to pokousaný člověk nedokáže, žvýká tento kořen v ústech, promění ho v kaši, nechá ho v ústech a z řezné rány vysaje jed. Křováci nosí tento kořen vždy s sebou na krku ve speciálním sáčku pro okamžité použití v případě kousnutí.

K lovu divokých zvířat Křováci hojně používají otrávené hroty šípů. Mažou je. Šípy s hroty potaženými hadím jedem jsou impozantní zbraně. Žádné zvíře nemůže přežít, pokud se tento jed dostane do krevního oběhu.

Každý kmen Křováků má své vlastní recepty na přípravu jedů. Křováci putují savanou a pouští a hledají rostliny potřebné k jejich výrobě. Jako složky jedu mohou sloužit i zcela nejedovaté rostliny, ale smícháním šťávy a pylu těchto rostlin s jinými se získají smrtící receptury, které svou silou nejsou horší než jed kobry nebo mamby.

Křováci, kteří loví zvěř otrávenými šípy, ne vždy vysekají místo, kam šíp zasáhl: věří, že maso kolem rány je nejchutnější.

Křovák šipky bez švihání. Připlíží se ke zvířeti na velmi blízkou vzdálenost a vystřelí šípy. Na krátkou vzdálenost přesně zasáhly cíl, aniž by ztratily směr.

Někteří křováci vyrábějí otrávené hroty z kostí, ale většina používá kovové k lovu, skladuje je a nosí ve speciálních penálech nebo kožených taškách. Při střelbě spojují hrot šípu s násadou, která může být vyrobena z rákosu nebo vyřezávaného dřeva. Všichni lovci v jižní Africe mají šípy, které jsou skutečným uměleckým dílem. Tenké, světlé, vyřezávané ze dřeva, s tmavě hnědým nebo okrovým vzorem. Luky jsou primitivní, ale spolehlivé.

Křováci tahají tětivu dvěma prsty: ukazováčkem a středním. Křováci mě naučili střílet z luků. Zpočátku se mi zdálo, že je to velmi jednoduché a snažil jsem se palcem a ukazováčkem stáhnout tětivu, ale nic z toho nebylo. Příď je docela těsná a neměl jsem dost síly, abych ji natáhl tímto způsobem. Ukázali, jak se natahuje luk, a to se mi povedlo – šíp letěl směrem k cíli. Manipulace s lukem Bushman vyžaduje hodně tréninku a dovednosti.

Křováci používají odnímatelné hroty, aby spolehlivěji zasáhli kořist.

Křováci loví a schovávají zvíře v křoví (keř), a pokud je hrot pevně spojen s násadou, může šíp vypadnout z těla zvířete, které se po zranění řítí křovím a chytá šíp. na větvičkách a větvích. Hrot volně nasazený na násadě zůstává vždy v těle a jed spolehlivě otráví krev oběti.

Tento kmen má zajímavý způsob otravy kopytníků, hlavně antilop, kteří se chodí napít. K tomu jim slouží jedovatá rostlina Zuporbia candelabra. Křováci blokují zdroj vody plotem ze suchých trnitých keřů, vedle něj vykopou díru do země a podél příkopu ji naplní vodou a hodí tam větve jedovaté rostliny. Uvolněná šťáva pokryje vodu pěnou. Antilopy přicházejí ke zdroji, a když vidí bariéru, začnou se prohrabávat a hledat přístup k vodě. Když to našli, pijí z otrávené louže. Vše závisí na množství vody a větví zuporbia. Pokud je jedu dostatek, antilopa může zemřít nedaleko od zdroje. I tak velká zvířata jako zebra nebo pakoně se stávají kořistí. Maso takto otrávených zvířat není jedovaté.

Při lovu pštrosů, antilop, zeber používá křovák vždy vhodné maskování a svou schopnost napodobovat pohyby zvířat. Pro pštrosy používá jejich kůži. Zvedne hlavu ptáka vysoko na hůl, vstoupí do středu hejna pštrosů a škube peřím, jak to dělá ptáci.

Při ukrývání antilop křovák vždy používá keř suché trávy nebo keře, jako jsou ty, které obklopují pasoucí se antilopy. Při lovu projevuje křovák výjimečnou trpělivost. Pokud antilopu zraní, pronásleduje ji někdy několik dní, ale nikdy se se svou trofejí nerozloučí. Zvíře přitom stopuje beze zbytku, stopy nachází i na kamenité půdě, kde není prakticky nic vidět.

Křováci nikdy nechovali dobytek. Jediným domácím zvířetem, které Křováka vždy doprovází, je pes. Zdá se, že toto zvíře slouží Bushmanovi po tisíciletí. Psi Bushman jsou kříženci světle hnědé barvy, s tmavým nebo černým pásem na hřbetě, se vztyčenýma ušima, podlouhlým čenichem, velikosti našeho ruského ohaře. Pes je zlomyslný. Křovák a jeho pes se tiše pohybují pouští jako stíny. Pes, který cítí nebezpečí, jen mírně zakřičí a varuje majitele.

Křováci patří mezi nejkratší lidi na zemi, ale nejsou to trpaslíci. Velmi proporčně stavěný, jejich fyzická síla je nepoměrně velká v porovnání s jejich výškou. Křováci jsou díky svým očím poněkud podobní Mongoloidům. Horké podnebí jim přimhouřilo oči a vytvořilo kolem nich charakteristické záhyby. Barva jejich kůže se pohybuje mezi tmavě žlutou a čokoládovou. Muži mají na obličeji řídký knír a bradku.

Křováci, kteří pracují na zemědělských farmách, se naučili obratně jezdit na koni a lovit antilopy. Když křovák dohoní zvíře, seskočí z koně v plném cvalu a uškrtí svou kořist pásem ze surové kůže. Překvapivě rychle se naučili orat a řídit voly.

Křováci nejsou takoví prosťáci, bez ohledu na to, jak primitivní mohou být. Když se jednoho starověkého Křováka zeptali, jak je starý, starý muž odpověděl: „Jsem mladý, jako nejkrásnější touha mé duše, a starý jako všechny nesplněné sny mého života.

V současné době Křováci nemalují a nemohou říci nic o kresbách, které zanechali jejich předkové. Existují však spolehlivé důkazy, že na konci předminulého roku a na začátku minulého století se Křováci zabývali kreslením. Četné jeskyně obsahují úžasné skalní malby od neznámých umělců. Na stěnách jsou vyobrazeni buvoli, obrovské černé postavy lidí, gazely a ptáci, pštrosi a gepardi, antilopy losí. Pozdější umělci k nim přidali další postavy: lidi s krokodýlími obličeji, napůl lidi, napůl opice, tančící lidi a ušaté hady. Tyto jeskynní malby jsou nejrealističtějšími obrazy, které vědci znají.

Křováci jsou od přírody velmi pravdomluvní. Neumí lhát a být pokrytci. Na křivdy si vzpomínají dlouho. Křováci nemají přesné pochopení času, nevědí, co jsou peníze, a nehledí do budoucnosti. Pokud mají vodu a maso, nejsou v Africe šťastnější lidé než Křováci. Jsou to skutečné děti divočiny.

Nechte Křováka samotného v poušti, nahého, s prázdnýma rukama, dostane jídlo, vodu, oblečení, rozdělá oheň a bude žít obyčejný život.

Když vidíte Křováky v jejich rodném prostředí, vidíte své vzdálené předky.

Khoisanové jsou Křováci. Poušť Kalahari. Nejvíce znevýhodněných lidí v Africe. Lov a sběr divokých plodů a kořenů. Vrhací oštěpy, luk, šípy, kožená brašna na zvěř - pánská výbava. Železné nástroje byly získány výměnou od Hottengothů. Zručný a vytrvalý v lovu. Lovec může pronásledovat antilopu 2-3 dny v přestrojení za pštrosa a pomocí pastí. Neexistují žádné silné osady. Dočasné tábory, větrolamy, chatrče a lovci mohli spát v dírách vykopaných v teplém písku. Bederní roušky. Téměř žádné domácí potřeby. Kmeny jsou pouze etnické spolky, ekonomické spolky – místní skupiny vedené nejúspěšnějším lovcem. Obchodní kult. Lovci se obraceli ke slunci, měsíci a hvězdám s modlitbami za úspěch v lovu. Živé rockové umění.

Pygmejové. Hluboko v tropických lesích konžské pánve. Neznali zemědělství ani chov dobytka. Lovecký životní styl. Malé skupinky neustále putující při hledání potravy v jasných hranicích. Výměna s Bantu: lesní produkty a zvěřina za zemědělské produkty a železné nože, hroty šípů. Hlavním předmětem uctívání je lesní duch - majitel zvěře. Totemismus.

Křováci (anglicky bushman, z nizozemského bosjesman, doslova - lesní muž), nejstarší domorodé obyvatelstvo jižní a východní Afriky. Žijí v pouštích Kalahari a Namib, v okolí deprese Etosha v Namibii, v přilehlých oblastech Botswany, Angoly a Jižní Afriky; malý počet v Tanzanii. Celkový počet je asi 50 tisíc lidí. (1967, hodnocení). Mluví křovskými jazyky stejně jako bantuskými jazyky. B. byli kdysi usazeni v celé Jižní Africe, ale byli vytlačeni bantuskými národy, které se stěhovaly se S. a evropskými kolonialisty (ze S.); posledně jmenovaný systematicky vyhubil B. Vedou život potulných lovců a sběračů lesních plodů. Jsou známí jako zkušení mistři expresivních skalních maleb. Tyto malby, zhotovené minerálními a hliněnými barvami, stejně jako vápno a saze zředěné vodou a živočišným tukem, se dochovaly v Jižní Africe, Lesothu, Rhodesii a Namibii. Datování nejstaršího z nich je spojeno s různými teoriemi o původu umění Běloruska a pohybuje se od tisíciletí až po několik set let před naším letopočtem. E. Motivy obrazů jsou realisticky vyobrazená zvířata, dynamická, plná výrazových výjevů lovu a bojů, lidské postavy, v proporcích značně protáhlé, fantastická stvoření. Nejstarší vrstvy jsou provedeny jedním nátěrem (červená nebo hnědá), pozdější (konec 19. století) jsou polychromované s jemnými přechody tónů.

Mytologická reprezentace Křováků z Namibie a přilehlých oblastí Botswany, Angoly a Jižní Afriky. Mytologie Křováků patří k archaickým mytologiím, vyznačuje se antropomorfizací přírody a totemickými představami.

Anglické slovo „bushman“ znamená „muž z buše“ a někdy je považováno za urážlivé; samotní Křováci však nemají vlastní jméno společné pro všechny kmeny a široce používané alternativní jméno „San“ v Jižní Africe je Hottentot (v jazyce Nama) a má v tomto jazyce pejorativní konotaci („outsider“, "cizinec").

Antropologicky se liší od černochů, protože mají světlejší kůži, tenké rty; patří do tzv. capoidní rasy. Rysem jazyků je přítomnost zvuků kliknutí. Zvláštností národní kuchyně je konzumace „Bushman rice“ – larev mravenců.

Přesné datum osídlení Jižní Afriky Křováky není známo. Předpokládá se, že se tak stalo asi před 10-20 tisíci lety. Počínaje 15. stoletím našeho letopočtu je postupně vytlačovali bantusky mluvící pastevci, kteří přišli ze severu hluboko do pouště Kalahari. Velmi trpěli od evropských kolonialistů v období od poloviny 17. století do začátku 20. století, během kterého bylo zabito asi 200 000 lidí z domorodého obyvatelstva. Ti, kteří přežili, buď odešli hluboko do pouště, nebo se stali otroky na farmách. K systematickému pronásledování Křováků nedocházelo pouze v Botswaně.

Křováci nemají vůdce, jako jiné africké kmeny. Jelikož byli v podmínkách neustálého napůl hladového putování pouští, nemohli si dovolit takový luxus, jako je existence vůdců, čarodějů a léčitelů žijících na úkor společnosti. Místo vůdců mají Křováci starší. Jsou vybíráni z nejautoritativnějších, nejinteligentnějších a nejzkušenějších členů klanu a nepožívají žádných materiálních výhod.

Křováci věří v posmrtný život a velmi se bojí mrtvých. Mají speciální rituály pro pohřbívání mrtvých do země, ale nemají kult předků, který převládá u vyspělejších afrických kmenů.

V současné době jen málo Křováků udržuje tradiční způsob života, většina jsou farmáři.

Křováci jsou vynikající vypravěči a vypravěči. Jsou nenapodobitelné v hudbě, pantomimě a tanci. Nejjednodušším hudebním nástrojem je lovecký luk, navlečený zvířecími chlupy, s prázdným melounem nebo prázdnou plechovkou připevněnou jako rezonátor. Kokony můr, upevněné jako korálky a naplněné oblázky nebo semínky, se nosí kolem kotníků a během tance vytloukají rytmus. V současné době se mnozí snaží nafilmovat a zaznamenat písně, rituály a příběhy Křováků, aby zachovali tuto starou africkou kulturu pro potomky.

Až donedávna neměl africký kmen Křováků koncept soukromého vlastnictví. Podle jejich představ jsou všechna zvířata na zemi běžná a lovit je může každý. Křovákovi je jedno, koho zabije – divokou antilopu nebo krávu, které si majitelé nevšimli. Africké kmeny ani bílí osadníci vedle sebe takové lidi nemohli tolerovat. Společně zatlačili Křováky zpět do pustých pouští.

Až donedávna neměl africký kmen Křováků koncept soukromého vlastnictví. Podle jejich představ jsou všechna zvířata na zemi běžná a lovit je může každý. Křovákovi je jedno, koho zabije – divokou antilopu nebo krávu, které si majitelé nevšimli. Africké kmeny ani bílí osadníci vedle sebe takové lidi nemohli tolerovat. Společně zatlačili Křováky zpět do pustých pouští.
Galerie pod širým nebem. Výstavní síň - Africká savana. Místo pláten jsou kameny, na kterých jsou vytesány podivné obrazy. Ladnost a harmonie linií se zde snoubí s extrémní konvenčností obrazů. Slon, který vypadá jako velká čárka. Slunce připomíná sépii. Hlava nosorožce... David Morris, archeolog: "Nejvíce ze všeho jsou obrázky antilop losů, nosorožců a pštrosů. Řada badatelů se domnívá, že ne všechny tyto kresby vytvořili Křováci, ale náš výzkum naznačuje opak .“ Antropologové se domnívají, že celá jižní Afrika pod řekou Zambezi byla kdysi územím Bushmanů. Ale postupně je černošské kmeny vytlačily na sever do pouští a lesů. Tento lid dostal své jméno od bílých osadníků: Křováci znamenají lesní lidé. Les je pro ně přirozeným prostředím, stejně jako pro zvířata a ptáky. Ne nadarmo bývali v myslích Křováků spolu se vším, co v přírodě existuje – se zvířaty, nebeskými tělesy – jedním lidem. Slunce v mýtech o Bushmanech je muž, jehož podpaží zářilo. Když zvedl ruku, země byla osvětlena světlem, když šel spát, vše se ponořilo do tmy.
David Morris: "Primitivní Křováci nekreslili pro své vlastní potěšení. Byla to lovecká magie: obrazy vytesané do kamene byly ztotožňovány se skutečnými zvířaty. Mnoho kreseb má symbolický charakter. Jako například beránek v křesťanském umění - to je nejen beránek, ale ztělesnění určité myšlenky." Nyní si Křováci sami nepamatují, co tyto symboly znamenají. Jeden z nejzáhadnějších obrazů vytesaných do kamene Křováky je pštros se dvěma hlavami. Vědci se stále ptají, proč Křováci potřebovali zobrazovat dvě pštrosí hlavy místo jedné. Mnohá ​​zvířata – jako nosorožec, slon nebo hroch – byla obdarována Křováky magické vlastnosti. Nosorožec byl považován za „déšťovou bestii“. Tím, že jej zobrazili na kameni, si Křováci mysleli, že způsobují déšť. Déšť, nebo spíše Rain Cloud, byl jedním z hlavních křováckých božstev. Při lovu muži žádali bohy, aby jim poslali štěstí, a po návratu jim byla část kořisti nutně obětována.
V posledních desetiletích projevili vědci o Křováky takový zájem, že to nelze nazvat jinak než Bushmánií. Počet článků napsaných o tomto lidu pravděpodobně převyšuje počet samotných Křováků. Je to pochopitelné – donedávna si Křováci udržovali primitivní způsob života a jejich schopnost přežít v těch nejneuvěřitelnějších podmínkách je legendární. Částečně proto se v masovém povědomí ustálil obraz Křováka – jakéhosi dospělého dítěte žijícího v naprosté harmonii se sebou samým a přírodou. Ale svět se rychle mění, mění životy celých národů. Vesnice Muepa je šedesát kilometrů od města Kimberley. Toto území kdysi patřilo africký kmen Tswana, přátelská ke Křovákům. Koncem sedmdesátých let zde vláda vybudovala vojenskou základnu a přesídlila původní obyvatele do jiných zemí. Po pádu režimu apartheidu v Jižní Africe základna zanikla. Nějakou dobu byl prázdný, ale postupně se zde začali usazovat Křováci. Většina sem migrovala z jižní Zambie, ale mnozí přišli z Angoly a Namibie.
Salvador, Bushman: "Ve skutečnosti zde žijí zástupci dvou kmenů. Oba jsou Křováci, ale z různých částí Afriky. Mají poměrně málo společného. Různé kultury, různé tradice, dokonce různé jazyky. Tolik, že lidé mají potíže rozumíte si. Musíte používat znakový jazyk nebo afrikánštinu. Ale ne každý to zná." Řeč Křováka zní našim uším mimořádně nezvykle. Je to něco jako cvičení k vytvoření jasné dikce. Jeden z výzkumníků afrického kontinentu nazval Křováky „posledními žijícími fosiliemi na planetě“. Na začátku minulého století jich bylo necelých deset tisíc. Věřilo se, že tento lid byl odsouzen k zániku, protože se v zásadě nedokázal přizpůsobit podmínkám moderní civilizace. Ale za posledních sto let se počet Křováků zvýšil téměř desetinásobně.
Křováci jsou nomádi. Jejich domovem je chýše nebo baldachýn z větví a trávy. Donedávna se živili výhradně lovem. Navíc domácí zvířata, která patřila bílým farmářům nebo jiným kmenům, se v jejich myslích nelišila od divokých zvířat. Salvador: "Předtím lidé lovili, když potřebovali, a zabíjeli tolik, kolik potřebovali. Pak nám bylo řečeno, že nemůžeme lovit bez zvláštního povolení. Křováci tomu nerozumí a nepřijímají to. Povolení je jen kus papíru. Jakým právem? bílí úředníci nám zakazují dělat to, co jsme dělali, když tu vůbec nebyli? Pro křováka není lov jen vzít zbraň a jít do savany. Je to způsob komunikace s našimi bohy Proč na to potřebuješ získat nějaký papír od bílých?
Ve snaze připoutat Křováky k nějakému místu jim jihoafrická vláda přidělila dvanáct tisíc hektarů půdy. Mimochodem, velmi blízko vesnice Muepa. Domovem moderního křováka je v nedávné minulosti vojenský stan přeměněný na „byt“. Uvnitř samozřejmě nejsou žádné stěny. Místo toho jsou prostěradla zavěšená na drátech. Mimochodem, je to velmi pohodlné: můžete vytvořit tolik místností, kolik chcete. Atmosféra se zde příliš neliší od té, kterou jsme zvyklí vídat na studentské koleji. Ty samé propadlé postele, které při sebemenším pokusu si na ně sednout vydávají monstrózní vrzání. To samé ošuntělé noční stolky. Elektřina ale není vždy dostupná a ne všechny stany ji mají. Přechod na sedavý způsob života zcela změnil zvyky a psychologii Křováků. Ale mnoho předmětů, které je obklopují, stále připomíná loveckou minulost tohoto lidu. Typickým doplňkem Bushmana je na první pohled obyčejná hůl, na které jsou vyřezány a vypáleny nějaké vzory. Ve skutečnosti to vůbec není hůl, ale univerzální sada nožů. Nepostradatelný nástroj. A obrana.
Mnoho vesničanů Muepa pracuje jako pastýři pro bílé farmáře. Neméně běžnou profesí je profese správce v přírodní rezervaci nebo národním parku. Zde Křováci nemají konkurenci – nikdo nezná zvyky zvířat a ptáků lépe než oni. Pravda, mladí Křováci se už v lese a savaně necítí jako doma. Víc než myslivost je zajímá fotbal. Fotbal mezi Křováky není jen nejpopulárnější sport. Je to pro ně jako náboženství. Nejzajímavější je, že se o tomto sportu dozvěděli poměrně nedávno – v šedesátých letech minulého století. Navíc Křováci, kteří žili v Angole, která byla v té době kolonií Portugalska, byli první, kdo se o fotbale dozvěděl. Ne každý si zde může koupit skutečný fotbalový míč. To ale klukům vůbec nevadí - honí všechno, co jim přijde pod nohy.
Křováci adaptace na moderní život- proces je docela bolestivý. Spolu s výhodami dostávají i všechny civilizační nevýhody. Křováci donedávna ani nevěděli, co jsou alkoholické nápoje. Nyní je alkoholismus jedním z hlavních problémů těchto lidí. Ostatně křovákovi i tomu nejsilnějšímu stačí sto gramů whisky, aby zcela ztratil svůj lidský vzhled. Pokud se s touto katastrofou nepodaří vypořádat, Křováci riskují, že se ve skutečnosti stanou „posledními žijícími fosiliemi na planetě“. Salvador má však na tuto věc svůj vlastní názor: "Přežili jsme více než dvacet let války v Namibii, přežili jsme v bezduchém písku Kalahari. Přežití je umění, kterému jsme se učili od samého začátku. Takže si myslím, že jsme přežije i tentokrát.“ .

13.5.2.Křováci

životní styl. Křováci – teď se jim říká san, byli (a částečně stále jsou) lovci a sběrači. Od nepaměti se toulali po poušti Kalahari a okolních polopouštích. Adaptabilita Křováků na život v poušti cestovatele ohromila. Jihoafrický expert Lawrence Greene o Křovácích napsal: „Žádný Afričan se nemůže srovnávat s Křováky ve znalostech přírody. Jsou to nepřekonatelní lovci, odborníci na hady, rostliny a hmyz, jsou to umělci a dědici bohatého folklóru.“ Vynikající znalost přírody, schopnost získat vodu a najít potravu mezi kameny a pískem umožnily Křovákům přežít tam, kde se zdálo nemožné žít. Křováci se většinou potulují poblíž vodních zdrojů, ale když prameny vyschnou, vědí, kde vodu hledat. Když našli zdánlivě suchý pramen, vykopou díru v písku, dokud nedosáhnou vodonosné vrstvy. Voda se shromažďuje v nádobách vyrobených z celých skořápek pštrosích vajec s otvorem na jednom konci. Křovářka vezme stéblo rákosu, na konec přiváže trs trávy a spustí ho do díry. Vezme si volný konec stonku do úst, vytvoří v zahrabaném trsu trávy jakýsi podtlak, díky kterému voda rychle stoupá po stonku do úst. Další rákos nebo brčko přenáší vodu z tlamy do vajíčka. Když není voda, Křováci vykopávají šťavnaté hlízy a kořeny vodních rostlin.

Křováci se dělí na kmeny, které se liší jazykem, stupněm zachování kultury a mírou míšení se svými sousedy Bantu (existují „žlutí“ a „černí“ Křováci). Po tisíce let vedli kočovný způsob života, ale nyní mnoho kmenů přešlo na sedavý způsob života. Křováci se potulují ve skupinách 10 až 30 (někdy až 50) lidí. Skupiny se skládají z příbuzných a spřízněných přátel, tedy lidí, se kterými je snadné žít a pracovat. Pro bydlení používají Křováci chýše vyrobené z větví svázaných nahoře a pokrytých trávou nebo kůžemi. Osobní věci si ukládají do chatrčí a nejteplejší část dne spí. Raději tráví noc venku a sedí v kruzích kolem ohně. V dřívějších dobách vznikal oheň třením. Tradiční oděv je omezen na bederní roušku. Ženy nosí plášť vyrobený z celé antilopí kůže - kaross, slouží také jako taška na přenášení jídla a karimatka na spaní. Hlavní loveckou zbraní Křováků je luk – hroty šípů jsou potírány jedem získaným z rostlin a larev hmyzu. Používají také kopí, kladou pasti, pasti a kopají díry. Ženy jsou zaneprázdněny sběrem jedlého hmyzu, rostlin, plodů a kořenů.

Získávání jídla. Převážnou část potravy, 60–80 %, přijímají ženy. Kmen Křováků kung,žijící v Kalahari na hranici Botswany a Nabie, hlavním potravinářským produktem jsou ořechy mongongo. Stromy Mongongo produkují stálou a bohatou sklizeň ořechů, které mají lepší nutriční hodnotu a obsah kalorií než obilniny. Mongongo plodí po celý rok. Ženy také sbírají bobule, ovoce, bylinky, jedlé pryskyřice, kořínky, semena, cibule, divoké melouny a melouny (v období dešťů) – více než 100 druhů jedlých rostlinných potravin. Hledají a nacházejí hmyz (kobylky, housenky, brouci, termiti), který poskytuje až 10 % bílkovinné potravy. Muži se také účastní shromáždění, ale méně než ženy. Množství jedlých rostlin je tak velké, že Křovákům stačí 20 hodin shromažďování týdně, aby kmeni poskytli potravu. Přesto Křováci získávají asi třetinu kalorií z masitých potravin.

Obstarávání masa je úkolem mužů. Na rozdíl od populárních příběhů nezískávají Křováci většinu masa z lovu antilop nebo buvolů otrávenými šípy, ale z lovu malých savců, z nichž mnozí žijí pod zemí. Zde jsou hlavními loveckými nástroji sonda, dlouhá polička s háčkem na konci a nástraha. Dobře vycvičení psi jsou pomocníky při lovu. Křováci jsou nepřekonatelní stopaři. Podle stop zjišťují druh zvířete, jeho věk, zdravotní stav, jak dlouho prošlo, v jakou denní dobu stopy opustilo a zda bylo zvíře hladové nebo nakrmené. Lovci sledují stopy, aby pronásledovali cennou zvěř (některé druhy antilop). Nejtěžší je přiblížit se ke kořisti, protože luk Bushman je účinný na vzdálenost maximálně 35 m. Po úspěšném výstřelu se lovec na první pohled chová zvláštně: jde na parkoviště, kde klidně zajde na postel. Následujícího dne se lovec po zajetí pomocníků, kteří nesou kořist, vydá na místo, kde byl výstřel zastřelen, a poté sleduje stopy, aby našel zabité zvíře. Faktem je, že lehký šíp Bushmana nezabíjí, ale přenáší jed a lovec má čas na odpočinek, zatímco jed dělá svou práci.

Je zvláštní, že úspěšný lovec není vůbec chválený a on sám svůj úspěch všemožně bagatelizuje. Křovák Gaugo v knize Richarda Lee vysvětluje, jak by se měl chovat lovec, když zabil velké zvíře: „Řekněme, že člověk lovil. Neměl by přijít domů a říkat jako chvastoun: "Zabil jsem něco velkého v křoví!" Nejprve se musí posadit a mlčet, dokud já nebo někdo jiný nepřijde k jeho ohni a nezeptá se: "Co jsi dnes viděl?" Odpovídá klidně: „Nejsem způsobilý k lovu. Neviděl jsem vůbec nic... možná něco malého." Pak se v duchu usmívám, protože vím, že zabil něco velkého.“ Muži, kteří šli nosit maso do tábora, také vyjádřili pohrdání kořist. Ti se kořisti vysmívají, že nemá smysl nosit tuto hromadu kostí domů, ale lovec s nimi souhlasí a navrhne, hodit vše na hyeny, zahájit nový lov. Tento prastarý zvyk je zaměřen na pokoření hrdosti lovců a zachování rovnoprávnosti členů kmene. Je zvykem děkovat nikoli lovci, ale duchu zabitého zvířete. Játra zvířete jedí muži na místě lovu, protože se věří, že obsahují jed, který je nebezpečný pro ženy.

Výživa. Na rozdíl od spekulací o „ubohých divoších“ zahnaných do pouště (kde vždy žili), Křováci jedí lépe nejen obyvatelé Černé Afriky, ale i tlustí Američané ze „Zlaté miliardy“. S jejich malým vzrůstem zkonzumují Křováci 2 355 kalorií a 96,3 g bílkovin denně, což překračuje průměrné standardy WHO. Zároveň je strava vyvážená - 2/3 rostlinné a 1/3 živočišné potravy, obsahuje všechny potřebné vitamíny a neobsahuje rafinované sacharidy (bílý chléb, leštěná rýže, cukr), margaríny a kolové nápoje, které si tělo dělá nepotřebovat. Sehnat jídlo a další domácí práce zabere Křovákům málo času. Richard Lee spočítal, že ženy Doba tráví 12,6 hodiny týdně shromažďováním, 5,1 hodin výrobou oděvů a náčiní, 22,4 hodin vařením a úklidem; pouze 40,1 hod. Muži pracují o něco více: 21,6 hod. se věnuje lovu a sběru, 7,5 hod. výrobě a opravě zbraní a loveckých nástrojů, 15,4 hod. domácím pracím; pouze 44,5 hodiny týdně. Pro srovnání, průměrný Američan nebo Kanaďan tráví domácími pracemi asi 40 hodin týdně (se všemi pračkami), a také pracuje minimálně 8 hodin pět dní v týdnu, tedy dalších 40 hodin týdně. Křováci mají jednoznačně více volného času než Američané, ale svůj volný čas netráví u televize nebo internetu, ale živou komunikací.

Sociální život. Křováci, stejně jako Pygmejové, nemají žádné vůdce ani starší. Zprávy náčelníků Bushmanů jsou založeny na nedorozuměních. Rozhodnutí jsou přijímána společně na základě všeobecného souhlasu, přičemž ženy se účastní diskusí na stejném základě jako muži. Bushmanská společnost je společností rovných. Vše, co ženy loví a sbírají, je rozděleno mezi členy klanu. Hlavní činností Křováků ve volném čase je komunikace. Lidé neustále navštěvují - přesouvají se z jednoho parkoviště na druhé. Tam se setkávají s přáteli, vyměňují si dárky a spolu s rodinnými příslušníky si pochutnávají na jídle získaném společným úsilím. Hostitelé a hosté tráví většinu času rozhovory; hodně žertují, zpívají, hrají na hudební nástroje a tančí posvátné tance.

Manželství a rodina. Rodiče se dohodnou na zasnoubení svých dětí, když jsou ještě malé. Omezení, která brání manželství, jsou brána v úvahu: příliš blízký vztah a shoda jména ženicha se jmény příbuzných nevěsty (totéž pro nevěstu). K zpečetění zásnub si rodiče vyměňují dárky. Ke skutečnému sňatku dochází, když jsou nevěsta a ženich již dospělí. Chlapci se žení ve věku 18–25 let, dívky ve 12–16 letech. Rodiče nevěsty nakonec souhlasí s tím, že svou dceru provdají, až po bližším pohledu na ženicha. Musí splňovat dva základní požadavky: být dobrým lovcem a nebýt tyran se sklonem k boji. První manželství začíná zinscenovaným únosem. Nevěsta je násilně odebrána rodičům a přivedena do ženichovy chýše. Druhý den se mláďata potírají směsí ořechového oleje a aromatických semen. Žena Twa sdílí s Richardem Leem podrobnosti o nadcházejícím manželství mladého muže Toma a její dcery Kushi:

„Až přijde Toma z východu, domluvíme sňatek. Nejprve postavíme dům, kde budou moci bydlet. Potom půjde Toma do chatrče a počká a my, „matky“ a „babičky“, půjdeme a přivedeme Kushi. Bude plakat a plakat, bránit se, bojovat a křičet na nás. Ostatní dívky je třeba nosit na zádech. A celou dobu jí říkáme: „Dáváme ti toho muže. Není to cizinec: je to náš člověk a dobrý člověk; on ti neublíží a my jsme tvoji Tunsi("matka"), budeme vedle tebe v této vesnici." Až se trochu uklidní, půjdeme do chatrče a posadíme se kolem ohně a popovídáme si. Pak se všem bude chtít spát; odejdeme a necháme starší dívku s naší dcerou: budou spolu spát, takže Kushi bude ležet mezi svou přítelkyní a jejím manželem. Druhý den ráno je umyjeme a natřeme. Omyjeme manžele směsí mongongo oleje a melounových semínek Ttsama. A natřeme to od hlavy až k patě červenou mastí."

Ne vždy se nevěsta, která je unesena, brání předstírání. Ostatně se jí nezeptal, kdy se její rodiče dohodli na sňatku. Nyní nadešel její čas, a pokud nevěsta bude vytrvale vyjadřovat nespokojenost, ke svatbě nedojde. Nikdo nebude nutit dívku žít s někým, koho nemiluje. Skutečnost, že téměř polovina prvních manželství se okamžitě rozpadne, naznačuje, že dívky z Bushmanů se umí postavit samy za sebe. Manželství, kde dívka nespokojenost jen předstírala, trvají dlouho, až do smrti jednoho z manželů. Manžel a manželka jsou vzájemně připoutáni, i když není obvyklé ukazovat city: manželé raději vtipkují a škádlí se. Antropoložka Lorna Marshall odhaduje, že rozvodovost v takových manželstvích nepřesahuje 10 %. Během rozvodu se manželé rozcházejí v dobrém, obvykle mezi nimi zůstávají dobré, humorné vztahy. Křováci ve skutečnosti nemají manželství a rozvody v „civilizovaném“ smyslu: lidé spolu prostě žijí nebo spolu přestávají žít.

Mezi Křováky převládají monogamní manželství. Ze 131 zkoumaných ženatých mužů mělo 122, tj. 93 %, jednu manželku, 6 mužů mělo dvě manželky, jeden žil se třemi manželkami a dva sdíleli společná manželka. Všichni polygamisté byli léčitelé: mezi Křováky se věří, že léčitelé mají zvláštní schopnosti a manželky jsou na takové manžely hrdé. Zbývající manželé jsou rádi, že mají druhou ženu, ale jejich ženy jim v tom brání. A Křováci berou své ženy vážně. Ve stáří zůstává mnoho Křováků samo kvůli smrti manžela nebo manželky a jsou nuceni vstoupit do druhého manželství.

Sexuální tradice. Děti křováků do 7-8 let pobíhají nahé. Pozorují nepříliš skryté pohlaví svých příbuzných a sousedů a začínají je napodobovat, nejprve ve hrách. Jak stárnete, sexuální hry ustupují skupinovému sexu dospívajících. Většina chlapců a dívek má sex od 15 let. Proto odpor nevěsty, když je odvedena do ženichovy chýše, nemá nic společného se strachem ze ztráty panenství. Manželské páry začínají se sexem nejčastěji večer v blízkosti dohasínajícího ohně. Leží na boku, čelem k ohni, muž za ženou. Mladí lidé mají sex přes den v buši. Jejich pózy jsou různé: chlapec nahoře nebo dívka nahoře, blížící se zepředu a zezadu. Křováci dobře vědí, co je ženský orgasmus a používají pro něj slovo, které znamená chuť divokého medu. Křováci nemají orální a anální sex, přerušování sexu a sadomasochistickou zábavu charakteristické pro „civilizované“ lidi. Donedávna nevěděli, co je to znásilnění. Nyní se s dovozem alkoholických nápojů objevily případy.

Homosexualita není mezi Křováky běžná, i když se občas vyskytuje. Občas se jí zabývají děti a dospívající, ještě méně často dospělí, ženy a muži. Ale mužská homosexualita je častější než ženská homosexualita (lesbismus). Podle Richarda Lee byli ze šesti mužů a dvou žen, kteří měli homosexuální vztahy, všichni ženatí, tedy všichni bisexuálové. Jiní Křováci se na takové lidi dívají se směsí úžasu a zvědavosti, ale bez jakéhokoli nepřátelství.

Křováci dnes. V těchto dnech se idylický život Křováků v Kalahari chýlí ke konci. Stále častěji se dostávají do kontaktu s civilizací a jejími průvodci jsou černí Afričané. Vyzbrojeni střelnými zbraněmi loví mnohem více zvířat Kalahari, čímž připravují Křováky o zdroj masa. Na oplátku si Bantu - Herero a Bechuanas najmou Křováky jako průvodce a dají jim zbytek kořisti. Křováci také využívají jako pastýře při pasení stád, ale Křováci nemají vlastní dobytek. Černí Afričané si ochotně berou za manželky křováky ženy, které jsou v mládí hezké. Kromě krásy jsou Křováci také zdarma, protože za ně nemusíte svým rodičům platit výkupné. Sami Bantuové nedávají své dívky Křovákům.