Secciones: Literatura

Propósito: Introducir a los estudiantes a la fábula de I.A. Krylov "Las ranas preguntando por el zar" Continuar desarrollando la capacidad de comprender el significado alegórico de las fábulas y su moraleja.

Equipo: libros de Krylov, retratos del fabulista, ilustraciones para fábulas.

Técnicas metódicas: lectura con elementos de conversación, escucha de casetes de audio, análisis de fábulas escuchadas, lectura expresiva, análisis de textos, conversación sobre preguntas.

En el siglo XIX, I. A. Krylov reconsidera su actitud tanto hacia el curso mismo de la historia como hacia la intervención consciente de la "teoría" en la práctica histórica de la humanidad. Krylov rechaza por completo la intervención teórica en el curso de los acontecimientos, solo puede conducir a un mal aún mayor.

Antes de la Revolución Francesa, Krylov, como otros ilustradores, tenía grandes esperanzas en la razón, la amplia educación y la educación de los nobles, para la introducción de conceptos sociales razonables en sus mentes. Tal ilustración intelectual era capaz, en su opinión, de transformar toda la sociedad. Si la mayoría de los nobles comprende los beneficios de un comportamiento razonable, no oprime a los siervos, se ocupa de las necesidades sociales de los pobres, pone el deber público por encima de los deseos egoístas, egoístas, etc., entonces surgirá un estado de justicia y prosperidad. .

Pero entonces ocurrió la Revolución Francesa. Krylov, como otras personas progresistas, se enfrentó al hecho de que las predicciones de los ilustradores no se hicieron realidad. Era necesario reconsiderar las posiciones anteriores, extrayendo lecciones de la historia. Ante él surgió la pregunta: ¿por qué la historia "desobedeció" a los ilustradores, por qué defraudó sus esperanzas?

A principios del siglo XIX, Krylov recurrió al género de las fábulas asociadas con la cultura popular. En sus fábulas, dio respuestas a los problemas candentes de la vida.

Krylov aclaró la verdad de que la historia se mueve de acuerdo con sus propias leyes, y no de acuerdo con las prescripciones "lógicas", "de cabeza" de las personas, que intenta imponer a la historia algunos requisitos "razonables" que no tienen en cuenta toda la experiencia histórica anterior. están condenados al fracaso y conducen a consecuencias mucho peores que las que son consecuencia del movimiento natural.

En este sentido, el desarrollo de Krylov de la conocida y popular trama de la fábula: "Las ranas que preguntan por el zar" (1809) es muy indicativo. La idea general de esta fábula, desarrollada por Lafontaine, también la conserva Krylov: las propias ranas tienen la culpa de sus desgracias, por el hecho de que, no contentas con el gobierno del pueblo, pidieron un rey.

2. Lectura y análisis de la fábula

¿Qué duda se expresa en esta fábula? (duda profunda en la teoría contractual del estado, especialmente en su versión que fue desarrollada por Rousseau y puesta en práctica por los jacobinos. Expresa la duda de que sea posible construir la historia conscientemente, sobre la base de Teorías sesgadas, cabeza) .

- Pero en el desarrollo de esta trama de Krylov también hay algo que le pertenece por completo. ¿Cuál es la diferencia entre la fábula de Krylov? (una descripción detallada, mucho más detallada del reinado de la Grulla que la de La Fontaine. En La Fontaine, el Rey Grulla trata a las ranas exactamente como la Grulla: atrapa, mata y traga. 12 líneas:

Este rey no es un tonto, una disposición completamente diferente:
No le gusta malcriar a su pueblo;
Se come a los culpables: y en su juicio
Nadie tiene razón;
pero el tiene
Qué es el desayuno, qué es el almuerzo, qué es la cena, luego la represalia.
Sobre los habitantes de los pantanos
Se acerca el año negro.
Las ranas tienen un gran defecto todos los días.
De la mañana a la tarde su Rey recorre el reino
Y cualquiera que conozca
Inmediatamente demandar y - tragar.

- ¿Qué características le da Krylov a la Grulla? (La Grulla Krylovsky, bajo su propio nombre, aparece en la fábula solo una vez; más adelante, en todas partes se le llama Zar y todas sus acciones están representadas en un plan doble: como una grulla come ranas, como un rey juzga su “pueblo” y condena a todos a ejecución).

¡Vive con él para que no te empeore!)

¿Por qué fueron castigadas las ranas? (las ranas fueron castigadas por su pasión por el cambio, por su falta de voluntad para tener en cuenta el statu quo, por su deseo de cambiar su forma de vida sin mirar hacia el pasado y su propia experiencia)

Y les pareció nada noble
Sin servicio y libre para vivir.

Lafontaine no tiene últimas palabras. Es posible que Krylov tuviera en mente a V. Maikov, quien, en su traducción-alteración de Lafontaine, hizo una crítica detallada del gobierno democrático. Sus ranas se quejan así a Júpiter:

Vivimos voluntariamente; Tenemos suficientes mentiras
Tenemos
por cada hora
Se odian mutuamente;
Los débiles serán ofendidos por los fuertes;
Y el fuerte considera al fuerte por el enemigo. 1

La “estupidez” de las ranas, según Krylov, está en el carácter teórico de sus aspiraciones, en su convicción de que es necesario probar otro poder.

El camino de pruebas por el que pasan las ranas es una refutación del optimismo ilustrado con su convicción de que al final el dominio de la “razón pura” (Karamzin) se establecerá en la tierra. 2

- ¿Qué conclusión podemos sacar de la lectura de la fábula de Krylov? ¿Qué nos enseña ella? (la historia se mueve según sus propias leyes, y no según las recetas "lógicas", "de cabeza" de la gente que intenta imponer a la historia unos requisitos "razonables" que no tienen en cuenta toda la experiencia histórica previa está condenado al fracaso y llevar a consecuencias mucho peores que las que son el resultado del movimiento natural.

Si es imposible prever el desarrollo de la realidad y hacer pronósticos, entonces, uno se pregunta, ¿cuál es el papel de la razón? Krylov responde de esta manera: tanto la exageración del papel de la razón como su descuido son igualmente peligrosos. La no intervención de la mente en las actividades prácticas conduce al estancamiento, la inercia, la rutina.

Haz un plan de citas para la fábula "Las ranas preguntando por el rey".

Las fábulas de I. A. Krylov son un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a los géneros “bajos”, por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas pueden ser personas de la gente o animales, que reflejan ciertos rasgos de carácter.

En la fábula “Las ranas que piden un rey”, las ranas se convierten en héroes, pero esto, por supuesto, es una alegoría. Alegoría - alegoría - uno de los rasgos característicos de la fábula. Las ranas son personas que piden a los dioses que les den un soberano.

Zeus les dio al Rey, pero era un bloque de álamo temblón que no reaccionó ante nada.

Habiendo descansado del miedo, las ranas se volvieron audaces y audaces, y luego no pusieron al nuevo gobernante en nada. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, “verdaderamente para la gloria”, recibieron el poder de la Grulla. Ahora les esperaba otro extremo: la Grulla se comía a los culpables, "y en su juicio no hay nadie que tenga razón". Pronto las ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente oraron a Júpiter, "que incluso ellas no pueden ... ni sacar la nariz ni croar con seguridad".

Pero ahora Júpiter no hace concesiones.

Las últimas palabras de Júpiter son moralidad.

Fábulas, una breve declaración instructiva, que contiene el significado principal de la fábula:

“… ¿Te dieron un Rey? - así que estaba demasiado callado:

Te rebelaste en tu charco

Se te da otro, así que este es muy elegante;

¡Vive con él para que no te empeore!

Esta es una lección para las personas: quieren cambiar sus vidas a través de la intervención externa, sin tener en cuenta el hecho de que la sociedad debe desarrollarse gradualmente, históricamente. Las Ranas Estúpidas proceden sólo de sus ideas sobre el poder, pero su mente no es suficiente para comprender la necesidad de un desarrollo gradual de las relaciones sociales. Por esto son castigados por Dios.

En la fábula, el autor usa expresiones coloquiales y coloquiales: "se abrió paso en el reino", "de todas las ancas de rana se precipitaron asustadas", "aquí, más que nunca, croando y gimiendo", "se las traga como moscas". Muchas palabras y expresiones están desactualizadas. Pero la idea de la fábula de Krylov no se ha vuelto obsoleta, sigue siendo significativa, causa tristeza y risa al mismo tiempo.

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Fábulas I.A. Krylova es un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a los géneros "bajos", por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas pueden ser personas de la gente o animales, que reflejan ciertos rasgos de carácter.

En la fábula "Las ranas que piden un zar", las ranas se convierten en héroes, pero esto, por supuesto, es una alegoría. Alegoría - alegoría - uno de los rasgos característicos de la fábula. Las ranas son personas que piden a los dioses que les den un soberano. Zeus les dio al Rey, pero era un bloque de álamo temblón que no reaccionó ante nada. Habiendo descansado del miedo, las ranas se volvieron audaces y audaces, y luego no pusieron al nuevo gobernante en nada. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, "verdaderamente para la gloria", recibieron el poder de la Grulla. Ahora les esperaba otro extremo: la Grulla se comió al culpable, "y no hay nadie justo en su juicio". Pronto las ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente oraron a Júpiter, "que incluso ellas no pueden ... ni sacar la nariz, ni croar con seguridad". Pero ahora Júpiter no hace concesiones.

Las palabras finales de Júpiter son la moraleja de la fábula, una breve declaración instructiva que contiene el significado principal de la fábula:

“… ¿Te dieron un Rey? - así que estaba demasiado callado:

Se te da otro, así que este es muy elegante;

En la fábula "Las ranas que piden rey" suceden cosas graciosas y tristes al mismo tiempo. Las ranas no han podido vivir bajo el “gobierno del pueblo”, es decir, sin el poder supremo. Empezaron a pedir a los dioses un rey.

Dos veces los dioses les enviaron un gobernante, ambas veces con tristes consecuencias. En el primer caso, "este rey era un bloque de álamo temblón", y en el segundo, la Grulla.

El primer gobernante no satisfizo a las ranas con su tolerancia, y comenzaron a comportarse como les placía. La grulla, por otro lado, fue fría y rápida para juzgar, "a quien no cumple, demandará y tragará de inmediato". La tercera petición (cambiar este gobernante) no fue concedida por los dioses.

La alegoría de la fábula es transparente. Las ranas son plebeyos que constituyen la mayor parte del estado. Zares - a través de estas imágenes se muestran dos tipos de gobierno.

La fábula refleja los siguientes pensamientos del fabulista:

El pueblo no puede manejar su propia vida, está dispuesto a renunciar a su libertad por quién sabe qué;

Si el rey está tranquilo, el pueblo empieza a abusar de su posición oficial, pero no les gusta;

El gobernante de un “temperamento diferente” no agrada al pueblo con su crueldad;

- "una voz del cielo" (la opinión de los dioses) evalúa el comportamiento de las ranas como locura;

Los dioses no ofrecen la opción de un rey “bueno”, ya que el pueblo no lo merecía.

Somos muy divertidos y tristes al mismo tiempo. El comportamiento de las ranas comunes se describe de manera divertida, la primera regla es divertida. Es triste que se muestre la falta de autoconciencia entre la gente, que los gobernantes están lejos de ser ideales, pero no habrá mejores.

La historia rusa tiene muchos ejemplos de este tipo.

La fábula comienza con una historia irónica y algo triste de que las ranas no se conformaban con una vida libre, una vida "sin servicio y en libertad". Ellos mismos, voluntariamente, pidieron a los dioses que les dieran un rey.

La gestión del primer rey fue que fuera pasivo, lo que generó cierto caos: las ranas se volvieron descaradas, dejaron de respetarlo y honrarlo. La regla de la Grulla era todo lo contrario: el castigo era su regla principal, las ranas se asustaban, pues comenzaban a ver peligro para la vida por todas partes.

Resulta que Krylov no mostró un gobierno real. Quizás creía que el gobierno y el pueblo siempre están en conflicto. También se puede suponer que el pueblo merecía tales gobernantes, culpables de no poder vivir bajo el "gobierno del pueblo".

Ayuda ayuda; bloque de álamo - persona grosera, "pesada", estúpida y grosera; en las ranas todos los días un gran defecto - todos los días se castiga (muere) un gran número de ranas; llega un año negro: un tiempo de fracasos, tristeza.

La moraleja de la fábula está contenida en las líneas finales. Estas palabras (“¿Por qué no supiste vivir feliz antes?”, “¡Vive con él para que no te empeore!”) son pronunciadas por los dioses desde el cielo.

En la vida ordinaria, estas palabras se pueden pronunciar cuando es necesario recordar a alguien oa nosotros mismos que siempre tenemos oportunidades que no aprovechamos debido a la irreflexión, entonces hay muchos problemas de los que nosotros mismos tenemos la culpa.

Un análisis de la fábula "Las ranas que piden un zar" permite enfatizar la percepción negativa de los gobernantes y líderes en la sociedad. Una obra escrita hace más de 200 años, en ciertos casos, puede ser un ejemplo para algunos hoy.

De Esopo a Krylov

Desde la literatura antigua, la fábula ha ocupado un lugar especial. Pudo notar tales rasgos de carácter humano que siempre se consideraron viciosos y causaron sentimientos negativos. El primero en hablar de las desventajas humanas en el lenguaje de una fábula fue el más sabio poeta y filósofo griego antiguo, Esopo. La capacidad de no nombrar a una persona específica, recurriendo a la alegoría, indicaba deficiencias que debían ser combatidas.

Lafontaine se convirtió en su seguidor. "Las ranas que piden rey" es una fábula que pertenece a su pluma. La alegoría permite a los autores hacer que los representantes del mundo animal sean los personajes principales. Para entender cómo funciona esta técnica, debes analizar la fábula "Las ranas preguntando por el rey".

Entonces, ¿de qué se trata esta pieza? Hace mucho tiempo, los habitantes de los pantanos querían ser dirigidos por un rey. Júpiter escuchó su pedido y envió un enorme bloque de álamo temblón a su reino. Las ranas le tenían miedo, pero luego, habiendo cobrado valor, comenzaron a comportarse de manera escandalosa, a pesar del alto título de su nuevo amo.

Churban no interfirió en nada, no reprochó nada a sus súbditos. Pero no hizo nada por ellos. Esto provocó descontento en todo el entorno del rey. Las ranas querían un soberano rápido, y nuevamente se dirigieron a Júpiter con tal pedido.

La serpiente ascendió al trono. Ágil y hermosa, castigaba severamente la desobediencia. Incluso las ranas inocentes se convirtieron en su cena. Los sobrevivientes se quejaron al gobernante celestial. Júpiter se sorprendió, pero rechazó la siguiente petición de las ranas, prometiéndoles enviar como rey a un gobernante aún peor que los anteriores.

Advertencia de Zeus

No solo Lafontaine escribió sobre el descontento con los que están en el poder, Krylov también aborda este tema, "Las ranas que preguntan por el zar". - fábula, que también está en su colección. Las ranas significan personas. En Krylov, como antes, el bloque de álamo, que fue reemplazado por Crane, se convierte en el primer gobernante mudo.

Para contrastar el proceso de gobierno y describir más vívidamente la posición de las ranas, los autores de las fábulas eligen a la serpiente y la grulla como segundos reyes, porque a ambos les encanta darse un festín con las ranas. Se le dio un rey tranquilo y calmado, fue subestimado, no quería una vida tranquila y tranquila, a las ranas les parecía demasiado aburrido y poco interesante. Y el otro era aún peor. No en vano dicen: “No buscan el bien del bien”. "¡Vive con él para que no te empeore!" Zeus advierte a las ranas.

El análisis de la fábula "Las ranas que piden rey" ayudará a determinar cuál es la moraleja de esta fábula. Y es simple: no se puede cambiar todo a la vez. Hay que tener en cuenta que todo en la naturaleza tiene su desarrollo, pero sucede de forma paulatina. Si las ranas hubieran sido pacientes, se habrían adaptado al bloque e incluso habrían aprendido a obtener grandes beneficios al comunicarse con él. La esencia de la moralidad de la fábula no ha perdido su relevancia.

Sobre la rima, personajes de héroes.

Una fábula escrita por Ivan Andreevich Krylov ("Las ranas que preguntan por el zar"), en verso. El autor tiene una rima muy clara: de lado - boca abajo, junto a él - hacia atrás, poder - gloria.

El principal inconveniente que prevalece en la sociedad y señalado por el autor es una dolorosa pasión por el cambio, la falta de voluntad para aceptar la situación existente tal como es, el deseo de cambiar la forma de vida anterior sin depender del pasado y la propia experiencia. A las ranas comenzó a "no gustarles el gobierno de la gente", "no les gustaba vivir libre y libremente".

Las frases memorables más vívidas del autor son: "rompió el reino", "parecía completamente innoble".

Los personajes principales de la fábula son las ranas, están en constante contacto con Zeus y los reyes cambiantes. Debido a los rasgos característicos del carácter, se les puede llamar:

• cobardemente;
• obsequioso con aquellos que son mucho más altos que ellos en estatus.

Pero tan pronto como sienten la impunidad, inmediatamente muestran su desdén por el rey dándole la espalda. Zeus está muy atento a todas las solicitudes que se le dirigen.

• El rey estúpido es tranquilo, silencioso, de gran estatura.
• Una grulla de una disposición diferente, no le gusta mimar a nadie y complacer a alguien. Tiene dos miradas. Este es un pájaro que come ranas. Un rey formidable que castiga a sus súbditos indiscriminadamente.

Nacionalidad de la obra

En la fábula "Las ranas que preguntan por el zar", la moralidad se puede reemplazar con proverbios conocidos: "un paro en las manos es mejor que una grulla en el cielo", "los caballos no merodean por la comida", "ellos sí no busques el bien del bien”.

A Krylov siempre le gusta mostrar a través de la risa y las bromas en qué momentos vale la pena pensar. Y hay muchos de ellos en la fábula.

Como saben, la gente toma de trabajos famosos expresiones brillantes que se usan activamente en su habla cotidiana, lo que hace que estas expresiones sean aladas, aforísticas. Estas frases decoran el vocabulario del hablante. Además, el habla coloquial acerca la obra a la gente. Aquí hay algunos ejemplos: "para ayudar al dolor", "traga como moscas", "no sacar la nariz", "por qué, por qué".

Las opiniones de Krylov y su expresión en las fábulas.

En cualquier caso, la frase pronunciada por Zeus al final de la obra deja una impresión imborrable. Suena así: "¡Vive con él, para que no te empeore!". Así, el análisis de la fábula "Las ranas que preguntan por el zar" nos permite decir que se trata de un tema muy agudo y agudo en el que el autor trató de expresar en la medida de lo posible su actitud negativa hacia la élite imperial gobernante. El fabulista creía que no hay buenos reyes y que cada gobernante posterior solo empeorará. Durante su vida creativa, el demonio Ivan Andreevich Krylov escribió mucho: "La rana que pregunta por el zar", "El convoy" y otros, en los que, sin temor al castigo, muestra audazmente su actitud hacia los zares rusos.

Así, la moraleja de la fábula se puede aplicar a la actualidad. No importa cuán bueno sea el líder, el gobernante: una persona siempre expresa su descontento con su trabajo y quiere algo nuevo. Y puede resultar ser un tonto falso o una grulla.

1. La conexión del trabajo de Krylov con la vida social de Rusia y los eventos históricos que tuvieron lugar en Rusia y Europa. 2. Eventos de 1812 y su reflejo en la obra de Krylov ("Lobo en la perrera", "Gato y cocinero", "Cuervo y pollo"). 3. Desventajas del gobierno monárquico en la fábula "Las ranas preguntando por el zar". El destacado escritor ruso, fabulista I. A. Krylov fue uno de los que sentó las bases del realismo en la literatura rusa. Detrás de las imágenes de animales que se han convertido en los personajes predilectos de sus fábulas, se adivinan fácilmente personas con ciertos rasgos de carácter; pero los contemporáneos del autor los correlacionaron con individuos específicos. Muchas de las fábulas de Krylov son una especie de respuesta a hechos históricos que fueron de gran importancia no solo para Rusia, sino para toda Europa. Los eventos de 1812, la victoria de las tropas rusas sobre el ejército napoleónico, inspiraron a muchos escritores, incluido Krylov. Una de sus fábulas más famosas dedicada a estos hechos es "El lobo en la perrera".

De manera ingeniosa y sutil, Krylov narra sobre las propuestas de paz del Lobo acorralado (es decir, el emperador Napoleón): “Yo, tu viejo casamentero y padrino, / Vine a hacer las paces contigo, en absoluto por el bien de un disputa; / ¡Olvidemos el pasado, establezcamos un estado de ánimo común! Krylov envió esta fábula al mariscal de campo Kutuzov, quien la leyó a las tropas. “Tú eres gris, y yo, amigo, soy gris”, le dice el Acechador al Lobo en la fábula. La pista es obvia: el comandante ruso no era joven, y la levita gris del emperador de los franceses era bastante famosa. Esta fábula contiene un llamado inequívoco a luchar contra el enemigo hasta la victoria final: “... Conozco tu naturaleza lobuna desde hace mucho tiempo; / Por lo tanto, mi costumbre: / Con los lobos de lo contrario no hagas las paces, / Cómo quitarles la piel. La fábula "El gato y el cocinero" ridiculiza la indecisión del zar Alejandro I, mientras que el ejército napoleónico ya había capturado más de un estado europeo, y el emperador de Francia se preparaba para atacar Rusia: no gastes en vano, /Donde tú necesita usar el poder. Otra fábula dedicada a la guerra con Napoleón es "El cuervo y la gallina". Habla de la rendición de Moscú a los franceses, pero, como en todas las fábulas de Krylov, contiene un significado eterno que no depende de la época y los eventos históricos: “Muy a menudo una persona es ciega y estúpida en los cálculos. / Para la felicidad, parece que estás corriendo sobre tus talones: / Pero, ¿cómo lidias con eso? / ¡Atrapado como un cuervo en la sopa! Las analogías históricas de la fábula "Las ranas que piden un zar" no son tan transparentes y obvias. "A las ranas no les gustó / El tablero de la gente ..." - con estas palabras, el fabulista comienza su historia. Este comienzo naturalmente da lugar a una asociación con la vocación de los príncipes varegos a la Rus; sin embargo, la narración adicional refuta tal suposición. No hay duda de que el Príncipe Rurik, que logró subyugar a las heterogéneas tribus eslavas, no puede compararse con el bloque de álamo temblón de la fábula de Krylov. La respuesta que da Júpiter a la reiterada petición de las ranas de darles un rey da pie a otra suposición de que estamos hablando de la accesión de la dinastía Romanov, del zar Miguel, que ascendió al trono a una edad temprana y no tuvo suficiente experiencia de vida y firmeza de carácter necesarias para el gobernante, así como sobre el zar Peter Alekseevich, el comienzo de cuyo reinado estuvo marcado por disturbios streltsy, y cuyas innovaciones decisivas causaron descontento entre muchos. Sin embargo, es bastante difícil trazar un paralelo histórico claro; por tanto, todo lo que se ha dicho de esta fábula debe ser considerado sólo vagas conjeturas, nada más. Otra cosa es obvia: en esta fábula, Krylov nos muestra una característica muy común de la naturaleza humana: se harta rápidamente de la calma y la paz, y comienza a buscar inquietud y confusión. El resultado es muy a menudo desastroso; la gente encuentra lo que busca, pero no se corresponde en absoluto con sus ideas sobre este tema. Como resultado, la situación de las personas empeora debido a sus propios esfuerzos. Comienzan a quejarse del destino, de Dios, de cualquiera, pero en vano. Este es aproximadamente el significado de la fábula de Krylov "Las ranas preguntando por el zar". Muchas otras fábulas de Krylov se pueden correlacionar con eventos específicos, pero parece que esto no es lo principal en absoluto. El genio de un artista de cualquier época, en primer lugar, es que el trabajo permanecerá siempre joven, es decir, relevante, después de un largo período de tiempo, y siempre, mientras la gente viva en la tierra.

Lección de literatura en octavo grado.

Tema de la lección: Vida y obra de I. A. Krylov.

Fábula "Las ranas preguntando por el rey"

Tipo de lección: Aprendiendo material nuevo.

tipo de lección: combinado (conversación, presentación)

El propósito de la lección es desarrollar las habilidades de trabajo independiente de los estudiantes y hablar en público con un mensaje, la adquisición de experiencia en la obtención de información.

Tareas :

Tutoriales:

Continúe presentando a los estudiantes las fábulas de I.A. Krylov.

Repasar y resumir conocimientos sobre fábulas.

Presta atención al lenguaje, expresiones aladas, proverbios y refranes.

Educadores:

Formar una cultura emocional del individuo y del equipo.

Trabajar en inculcar un sentido de responsabilidad por la causa común.

Desarrollar habilidades de comunicación con los compañeros.

Desarrollando:

Trabajar el desarrollo de la imaginación y el pensamiento asociativo.

Equipo:

Retrato de I. A. Krilov;

Foto del monumento a I.A. Krylov en el jardín de verano;

Exposición de libros de I.A. Krylov y sobre I.A. Krilov;

El epígrafe de la lección son las palabras de M. Isakovsky:

¿Quién no ha oído su palabra viva?

¿Quién en la vida no ha conocido a los suyos?
Creaciones inmortales de Krylov
Amamos cada año más y más.

DURANTE LAS CLASES.

1.Introducción por el profesor.

Ya abordamos el trabajo de I. A. Krylov, un fabulista, poeta y sabio, la persona más culta de su época, en el quinto grado. Nos familiarizamos con varias fábulas, términos relacionados con este género. En el 8vo grado, tenemos un trabajo más difícil en las fábulas.

2. Activación de la actividad mental.

Compilación del clúster "BASNYA"

3. Actualizar.

1. EXAMEN.

b) ¿Cómo se llamó la primera obra literaria de Krylov, escrita a la edad de 15 años? (Ópera cómica "Cafetería" 1784)

d) ¿En qué año se publicó la primera colección de fábulas de Krylov? (1809)

e) ¿Cuántas colecciones de fábulas escribió Krylov? (9).

g) De las fábulas de Krylov se toman estas expresiones:

- "¡Es una corrupción, es una plaga, es una úlcera de estos lugares!" ("El gato y el cocinero").

- "Dios nos libre de tales jueces". ("El burro y el ruiseñor").

- “Todo se ha ido: con un invierno frío

Viene la necesidad, el hambre". ("Libélula y hormiga").

- "Olvidemos el pasado, establezcamos un estado de ánimo común". ("El lobo en la perrera").

- “Por muy útil que sea una cosa, sin saber su precio

El ignorante sobre ella tiende a empeorar todo el tiempo. ("El mono y las gafas").

- “Esa adulación es vil, dañina; pero no está bien". ("Un cuervo y un zorro").

2. Trabajar con términos

1. ¿Qué es una FÁBULA?

Una fábula es una breve historia alegórica moralizante, a menudo en verso. Toda fábula tiene una moraleja, una conclusión instructiva.

2. ¿MORALEJA de la fábula?

La fábula comienza o termina con una moraleja: una conclusión (instrucción), que explica el significado de la fábula.

3. ¿Qué es ALEACIÓN?

Toda fábula es una alegoría. Estamos hablando de animales, entiéndelo: de personas.

4. ¿Recuerdas qué es la ALEGORÍA?

ALEGORÍA (Allegorein griego - "hablar de manera diferente") - una alegoría, una interpretación del significado oculto y secreto inherente a una obra de arte.

4.Leer artículo de libro de texto.

En la historia de la creación de fábulas de Krylov, el primer gran acontecimiento fue la publicación de las primeras fábulas en una revista, y después de eso, la aparición del primer libro de sus fábulas en 1809.

En términos de contenido, el primer libro de las fábulas de Krylov es el más interesante de todas sus colecciones de fábulas. Esto se explica por el hecho de que aquí persigue deliberadamente las mismas ideas, las mismas opiniones sobre la vida que en el siglo XVIII. Luego, Krylov convenció a los lectores de que el rey no es absolutamente necesario para organizar la vida del país. ("Correo de los Espíritus", "Kaib").En la misma luz, el rey se muestra en las fábulas del primer libro. Aquí está en "Las ranas que piden un rey":

El rey les fue maravillosamente dado

No quisquilloso, no helicóptero,

Potente, silencioso e importante;

Dorodostvost, el crecimiento de un gigante.

Bueno, mira, ¡es un milagro!

Una cosa en el Tsar era solo mala:

Este rey era un bloque de álamo temblón.

Se reemplaza por otro, este:

No le gusta malcriar a su pueblo:

Se come a los culpables, y en su juicio

Nadie tiene razón.

De la mañana a la tarde su Rey recorre el reino

Y cualquiera que conozca

Inmediatamente demandar y - tragar.

Las ranas piden un nuevo rey, pero reciben como respuesta que el nuevo será aún peor: el mejor rey es “un lugar vacío”, no hay “ni pueden ser” buenos reyes.

Esta es la fábula más aguda y socialmente aguda del primer libro de Krylov. Durante estos años de los sueños de la monarquía de una constitución, en la época de Speransky, Krylov se permite ser más franco en la prensa que nunca antes en su vida.

Las ranas son infelices

gobierno del pueblo,

Y les pareció nada noble

Sin servicio y libre para vivir.

Para ayudarme a quemar

Entonces empezaron a preguntar a los dioses del Rey.

Aunque no sería propio de los dioses escuchar todo tipo de tonterías,

Esta vez, sin embargo, Zeus los escuchó:

Les dio un rey...

Aquí, al comienzo de la fábula "Las ranas que preguntan por el zar", Krylov, por única vez en su obra, aprovechó la oportunidad para expresar su ideal de gobierno estatal, su preferencia por el "gobierno popular" sobre el monárquico. Krylov dice que esto es una tontería: una tontería, un absurdo: cambiar la vida libre, la libertad de las personas por la vida bajo el yugo de una opresión infinitamente creciente. Los dioses, escribe, no deberían haber escuchado semejante tontería. Pero se dieron prisa, apareció el rey... y ahora, de un rey a otro, la vida se hace cada vez más dura. Es absurdo soñar con una vida mejor bajo un rey mejor y “bueno.” Cualquier nuevo rey solo empeorará más y más. "Entonces, ¿cuál es la solución?" - el lector puede preguntarse y recordar, después de leer la fábula hasta el final, sobre su comienzo, sobre la vida libre de las ranas bajo el dominio popular.

¿Qué nuevo aprendiste sobre las opiniones del gran fabulista?

¿Con el nombre de quién estaba firmemente asociado el comienzo de la creatividad de la fábula de Krylov?

¿Qué nuevas fábulas aprendiste?

5..Conocimiento de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" Presentación.

- Una lectura expresiva de una fábula.

6. Conversación

¿De qué trata esta fábula?

(Krylov expresó, por única vez, su ideal de gobierno estatal, su preferencia por el "gobierno del pueblo" sobre el gobierno monárquico).

¿Qué sucede en la fábula?

¿Por qué somos divertidos y tristes al mismo tiempo?

(Las ranas piden un rey: ... y de un rey a otro, la vida se hace cada vez más difícil: “Hay una gran carencia en las ranas todos los días. De la mañana a la tarde, su Rey camina por el reino. Y quienquiera que no conozca, lo demandará de inmediato y se lo tragará". Por lo tanto, es absurdo soñar con una vida mejor bajo un rey mejor y bueno).

¿Cuál fue la administración de los Reyes que fueron enviados a las Ranas?

¿Qué líneas contienen la moraleja de la fábula?

¿Quién lo pronuncia?

7. Análisis de la fábula por I.A. Krylov "Las ranas preguntando por el zar"

Trabajando con la clase de acuerdo a este plan, escribiendo notas en un cuaderno.

Plan:
1. Introducción.
Las fábulas son un género heredado de la antigüedad.
2. Parte principal
Principal actor fábulas - ranas:
a) el uso de la alegoría;
b) ¿a quién se refiere con ranas?
3. Palabras finales de Júpiter - la moraleja de la fábula.
Conclusión

Fábulas I.A. Krylova es un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a los géneros "bajos", por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas pueden ser personas de la gente o animales, que reflejan ciertos rasgos de carácter.
En la fábula "Las ranas que piden un zar", las ranas se convierten en héroes, pero esto, por supuesto, es una alegoría. Alegoría - alegoría - uno de los rasgos característicos de la fábula. Las ranas son personas que piden a los dioses que les den un soberano. Zeus les dio al Rey, pero era un bloque de álamo temblón que no reaccionó ante nada. Habiendo descansado del miedo, las ranas se volvieron audaces y audaces, y luego no pusieron al nuevo gobernante en nada. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, "verdaderamente para la gloria", recibieron el poder de la Grulla. Ahora les esperaba otro extremo: la Grulla se comió al culpable, "y no hay nadie justo en su juicio". Pronto las ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente oraron a Júpiter, "que incluso ellas no pueden ... ni sacar la nariz, ni croar con seguridad". Pero ahora Júpiter no hace concesiones.
Las últimas palabras de Júpiter son la moraleja de la fábula, una breve declaración instructiva que contiene el significado principal de la fábula:
“... ¿Se te dio un Rey? - así que estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco
Se te da otro, así que este es muy elegante;
¡Vive con él para que no te empeore!
Esta es una lección para las personas: quieren cambiar sus vidas a través de la intervención externa, sin tener en cuenta el hecho de que la sociedad debe desarrollarse gradualmente, históricamente. Las Ranas Estúpidas proceden sólo de sus ideas sobre el poder, pero su mente no es suficiente para comprender la necesidad de un desarrollo gradual de las relaciones sociales. Por esto son castigados por Dios. En la fábula, el autor usa expresiones coloquiales y coloquiales: "se abrió paso en el reino", "de todas las ancas de rana se precipitaron asustadas", "aquí, más que nunca, croando y gimiendo", "se las traga como moscas". Muchas palabras y expresiones están desactualizadas (“¿Por qué no sabías cómo vivir feliz antes?”). Pero la idea de la fábula de Krylov no se ha vuelto obsoleta, sigue siendo significativa, causa tristeza y risa al mismo tiempo.

7.Resumen de la lección.

Tenga en cuenta lo que aprendimos hoy? ¿Cuál fue la peculiaridad del trabajo en la lección?

Anotemos ¿cuáles de nuestros objetivos no hemos alcanzado? ¿Qué se olvidó? ¿Qué información teórica necesitamos repetir? ¿Qué palabras necesitan más trabajo?

8. Tarea diferenciada:

1) La respuesta a la pregunta problemática: ¿Qué conclusión podemos sacar de la lectura de la fábula de Krylov? ¿Qué nos enseña ella?

2) Análisis comparativo de las fábulas de Krylov y Lafantin sobre el tema de la lección.

Tarea principal.:

Leyendo la fábula "Convoy", encuentre una base histórica.

En la fábula "Las ranas que piden rey" suceden cosas graciosas y tristes al mismo tiempo. Las ranas no han podido vivir bajo el “gobierno del pueblo”, es decir, sin el poder supremo. Empezaron a pedir a los dioses un rey.

Dos veces los dioses les enviaron un gobernante, ambas veces con tristes consecuencias. En el primer caso, "este rey era un bloque de álamo temblón", y en el segundo, la Grulla.

El primer gobernante no satisfizo a las ranas con su tolerancia, y comenzaron a comportarse como les placía. La grulla, por otro lado, fue fría y rápida para juzgar, "a quien no cumple, demandará y tragará de inmediato". La tercera petición (cambiar este gobernante) no fue concedida por los dioses.

La alegoría de la fábula es transparente. Las ranas son plebeyos que constituyen la mayor parte del estado. Zares - a través de estas imágenes se muestran dos tipos de gobierno.

La fábula refleja los siguientes pensamientos del fabulista:

El pueblo no puede manejar su propia vida, está dispuesto a renunciar a su libertad por quién sabe qué;

Si el rey está tranquilo, el pueblo empieza a abusar de su posición oficial, pero no les gusta;

El gobernante de un “temperamento diferente” no agrada al pueblo con su crueldad;

- "una voz del cielo" (la opinión de los dioses) evalúa el comportamiento de las ranas como locura;

Los dioses no ofrecen la opción de un rey “bueno”, ya que el pueblo no lo merecía.

Somos muy divertidos y tristes al mismo tiempo. El comportamiento de las ranas comunes se describe de manera divertida, la primera regla es divertida. Es triste que se muestre la falta de autoconciencia entre la gente, que los gobernantes están lejos de ser ideales, pero no habrá mejores.

La historia rusa tiene muchos ejemplos de este tipo.

La fábula comienza con una historia irónica y algo triste de que las ranas no se conformaban con una vida libre, una vida "sin servicio y en libertad". Ellos mismos, voluntariamente, pidieron a los dioses que les dieran un rey.

La gestión del primer rey fue que fuera pasivo, lo que generó cierto caos: las ranas se volvieron descaradas, dejaron de respetarlo y honrarlo. La regla de la Grulla era todo lo contrario: el castigo era su regla principal, las ranas se asustaban, pues comenzaban a ver peligro para la vida por todas partes.

Resulta que Krylov no mostró un gobierno real. Quizás creía que el gobierno y el pueblo siempre están en conflicto. También se puede suponer que el pueblo merecía tales gobernantes, culpables de no poder vivir bajo el "gobierno del pueblo".

Ayuda ayuda; bloque de álamo - persona grosera, "pesada", estúpida y grosera; hay un gran defecto en las ranas todos los días: todos los días se castiga (muere) una gran cantidad de ranas; llega un año negro: un tiempo de fracasos, tristeza.

La moraleja de la fábula está contenida en las líneas finales. Estas palabras (“¿Por qué no supiste vivir feliz antes?”, “¡Vive con él para que no te empeore!”) son pronunciadas por los dioses desde el cielo.

En la vida ordinaria, estas palabras se pueden pronunciar cuando es necesario recordar a alguien oa nosotros mismos que siempre tenemos oportunidades que no aprovechamos debido a la irreflexión, entonces hay muchos problemas de los que nosotros mismos tenemos la culpa.