Los círculos gobernantes de Turquía llevaron a cabo el exterminio masivo y la deportación de la población armenia de Armenia occidental, Cilicia y otras provincias del Imperio Otomano en 1915-1923. La política de genocidio contra los armenios estuvo determinada por una serie de factores. La principal importancia entre ellos fue la ideología del panislamismo y el panturquismo, que profesaban los círculos gobernantes del Imperio Otomano. La ideología militante del panislamismo se caracterizaba por la intolerancia hacia los no musulmanes, predicaba un chovinismo absoluto y pedía la turquificación de todos los pueblos no turcos. Al entrar en la guerra, el gobierno de los Jóvenes Turcos del Imperio Otomano hizo planes de largo alcance para la creación del "Gran Turan". Estaba destinado a anexar Transcaucasia y el Norte al imperio. Cáucaso, Crimea, región del Volga, Asia Central. En el camino hacia este objetivo, los agresores tuvieron que acabar, en primer lugar, con el pueblo armenio, que se oponía a los planes agresivos de los panturquistas.

Los Jóvenes Turcos comenzaron a desarrollar planes para la destrucción de la población armenia incluso antes del estallido de la Guerra Mundial. Las decisiones del Congreso del Partido "Unidad y Progreso" (Ittihad ve Terakki), celebrado en octubre de 1911 en Salónica, contenían la exigencia de turquificación de los pueblos no turcos del imperio. A raíz de esto, los círculos políticos y militares de Turquía tomaron la decisión de llevar a cabo el genocidio de los armenios en todo el Imperio Otomano. A principios de 1914 se envió una orden especial a las autoridades locales sobre las medidas que debían tomarse contra los armenios. El hecho de que el pedido haya sido enviado antes. el comienzo de la guerra, testifica irrefutablemente que el exterminio de los armenios fue una acción planificada, en absoluto determinada por una situación militar específica.

La dirección del partido Unidad y Progreso ha discutido repetidamente la cuestión de la deportación masiva y la masacre de la población armenia. En septiembre de 1914, en una reunión presidida por el Ministro del Interior Talaat, se formó un organismo especial: el Comité Ejecutivo de los Tres, que tenía la tarea de organizar la paliza a la población armenia; incluía a los líderes de los Jóvenes Turcos Nazim, Behaetdin Shakir y Shukri. Al planear un crimen monstruoso, los líderes de los Jóvenes Turcos tuvieron en cuenta que la guerra brindaba la oportunidad de llevarlo a cabo. Nazim declaró directamente que tal posibilidad tal vez ya no exista, “la intervención de las grandes potencias y la protesta de los periódicos no tendrán ninguna consecuencia, ya que se enfrentarán a un hecho consumado, y así el problema se resolverá... Nuestro Las acciones deben dirigirse a exterminar a los armenios para que ni uno solo de ellos quede con vida".

Al emprender el exterminio de la población armenia, los círculos gobernantes de Turquía pretendían lograr varios objetivos: la eliminación de la cuestión armenia, que pondría fin a la intervención de las potencias europeas; los turcos se librarían de la competencia económica, todas las propiedades de los armenios pasarían a sus manos; la eliminación del pueblo armenio ayudará a allanar el camino para la captura del Cáucaso, para lograr el “gran ideal del turanismo”. El comité ejecutivo de los tres recibió amplios poderes, armas y dinero. Las autoridades organizaron destacamentos especiales como "Teshkilat y Makhsuse", que estaban formados principalmente por criminales liberados de prisión y otros elementos criminales que se suponía que participarían en el exterminio masivo de armenios.

Desde los primeros días de la guerra, se desarrolló en Turquía una rabiosa propaganda antiarmenia. Al pueblo turco se le dijo que los armenios no querían servir en el ejército turco y que estaban dispuestos a cooperar con el enemigo. Se difundieron mentiras sobre la deserción masiva de armenios del ejército turco, sobre levantamientos de armenios que amenazaban la retaguardia de las tropas turcas, etc.

La propaganda chovinista desenfrenada contra los armenios se intensificó especialmente después de las primeras derrotas graves de las tropas turcas en el frente del Cáucaso. En febrero de 1915, el Ministro de Guerra Enver dio la orden de exterminar a los armenios que servían en el ejército turco. Al comienzo de la guerra, alrededor de 60 mil armenios de entre 18 y 45 años fueron reclutados por el ejército turco, es decir, la parte de la población masculina más preparada para el combate. Esta orden se cumplió con una crueldad sin precedentes.

De mayo a junio de 1915, comenzaron la deportación masiva y la masacre de la población armenia de Armenia occidental (vilayets de Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cilicia, Anatolia occidental y otras áreas. De hecho, la actual deportación de la población armenia perseguía el objetivo de su destrucción. Los verdaderos objetivos de la deportación también eran conocidos por Alemania, aliada de Turquía. El cónsul alemán en Trebisonda informó en julio de 1915 sobre la deportación de armenios en este vilayeto y señaló que los Jóvenes Turcos tenían la intención de poner fin a la cuestión armenia.

Los armenios expulsados ​​de sus lugares de residencia permanente fueron llevados a caravanas que se adentraron en las profundidades del imperio, en Mesopotamia y Siria, donde se crearon campos especiales para ellos. Los armenios fueron destruidos tanto en sus lugares de residencia como en el camino al exilio; sus caravanas fueron atacadas por chusma turca y bandidos kurdos ávidos de presas. Como resultado, una pequeña parte de los armenios deportados llegó a su destino. Pero ni siquiera aquellos que llegaron a los desiertos de Mesopotamia estaban a salvo; Se conocen casos en los que los armenios deportados fueron sacados de los campos y masacrados por miles en el desierto.

La falta de condiciones sanitarias básicas, el hambre y las epidemias provocaron la muerte de cientos de miles de personas. Las acciones de los pogromistas turcos se caracterizaron por una crueldad sin precedentes. Los líderes de los Jóvenes Turcos lo exigieron. Así, el Ministro del Interior Talaat, en un telegrama secreto enviado al gobernador de Alepo, exigió el fin de la existencia de los armenios, sin prestar atención a la edad, el sexo o el remordimiento. Este requisito se cumplió estrictamente. Los testigos presenciales de los acontecimientos, armenios que sobrevivieron a los horrores de la deportación y el genocidio, dejaron numerosas descripciones del increíble sufrimiento que sufrió la población armenia. La mayor parte de la población armenia de Cilicia también fue sometida a un exterminio bárbaro. La masacre de armenios continuó en los años siguientes. Miles de armenios fueron exterminados, expulsados ​​a las regiones meridionales del Imperio Otomano y mantenidos en los campos de Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor y otros. Los Jóvenes Turcos intentaron llevar a cabo el genocidio de los armenios en el este de Armenia, donde Además de la población local, también hay un gran número de refugiados de Armenia occidental. Después de haber cometido una agresión contra Transcaucasia en 1918, las tropas turcas llevaron a cabo pogromos y masacres de armenios en muchas zonas del este de Armenia y Azerbaiyán. Habiendo ocupado Bakú en septiembre de 1918, los intervencionistas turcos, junto con los tártaros caucásicos, organizaron una terrible masacre de la población armenia local, matando a 30 mil personas. Como resultado del genocidio armenio, llevado a cabo por los Jóvenes Turcos sólo en 1915-16, murieron 1,5 millones de personas. Unos 600 mil armenios se convirtieron en refugiados; estaban esparcidos por muchos países del mundo, reponiendo las existentes y formando nuevas comunidades armenias. Se formó la diáspora armenia (Spyurk). Como resultado del genocidio, Armenia occidental perdió su población original. Los líderes de los Jóvenes Turcos no ocultaron su satisfacción por la implementación exitosa de la atrocidad planeada: los diplomáticos alemanes en Turquía informaron a su gobierno que ya en agosto de 1915, el Ministro del Interior Talaat declaró cínicamente que "las acciones contra los armenios han sido "Se ha llevado a cabo en gran medida y la cuestión armenia ya no existe".

La relativa facilidad con la que los pogromistas turcos lograron llevar a cabo el genocidio de los armenios del Imperio Otomano se explica en parte por la falta de preparación de la población armenia, así como de los partidos políticos armenios, ante la inminente amenaza de exterminio. Las acciones de los pogromistas se vieron enormemente facilitadas por la movilización de la parte más preparada para el combate de la población armenia (los hombres) en el ejército turco, así como por la liquidación de la intelectualidad armenia de Constantinopla. También jugó un cierto papel el hecho de que en algunos círculos públicos y clericales de armenios occidentales creían que la desobediencia a las autoridades turcas, que dieron órdenes de deportación, sólo podía conducir a un aumento del número de víctimas.

Sin embargo, en algunas zonas la población armenia ofreció una tenaz resistencia a los vándalos turcos. Los armenios de Van, recurriendo a la autodefensa, repelieron con éxito los ataques del enemigo y mantuvieron la ciudad en sus manos hasta la llegada de las tropas rusas y los voluntarios armenios. Los armenios de Shapin Garakhisar, Musha, Sasun y Shatakh ofrecieron resistencia armada a las fuerzas enemigas muchas veces superiores. La epopeya de los defensores del monte Musa en Suecia duró cuarenta días. La autodefensa de los armenios en 1915 es una página heroica en la lucha de liberación nacional del pueblo.

Durante la agresión contra Armenia en 1918, los turcos, después de haber ocupado Karaklis, masacraron a la población armenia y mataron a varios miles de personas. En septiembre de 1918, las tropas turcas ocuparon Bakú y, junto con los nacionalistas azerbaiyanos, organizaron la masacre de la población armenia local.

Durante la guerra turco-armenia de 1920, las tropas turcas ocuparon Alexandropol. Siguiendo las políticas de sus predecesores, los Jóvenes Turcos, los kemalistas intentaron organizar un genocidio en Armenia Oriental, donde, además de la población local, se habían acumulado masas de refugiados de Armenia Occidental. En Alexandropol y las aldeas del distrito, los ocupantes turcos cometieron atrocidades, destruyeron a la pacífica población armenia y saquearon propiedades. El Comité Revolucionario de la Armenia Soviética recibió información sobre los excesos de los kemalistas. Uno de los informes decía: "Unas 30 aldeas quedaron aisladas en el distrito de Alexandropol y la región de Akhalkalaki; algunos de los que lograron escapar se encuentran en la situación más terrible". Otros mensajes describían la situación en las aldeas del distrito de Alexandropol: "Todas las aldeas han sido saqueadas, no hay refugio, ni cereales, ni ropa, ni combustible. Las calles de las aldeas están repletas de cadáveres. Todo esto se complementa con hambre y frío, cobrando una víctima tras otra... Además, los solicitantes y los hooligans se burlan de sus prisioneros y tratan de castigar a la gente con medios aún más brutales, regocijándose y disfrutando de ello. Someten a los padres a diversas torturas, fuerza que entreguen a sus hijas de 8 o 9 años a los verdugos..."

En enero de 1921, el gobierno de la Armenia soviética expresó una protesta al Comisario de Asuntos Exteriores de Turquía por el hecho de que las tropas turcas en el distrito de Alexandropol estaban cometiendo "violencia continua, robos y asesinatos contra la población trabajadora pacífica...". Decenas de miles de armenios fueron víctimas de las atrocidades de los ocupantes turcos. Los invasores también causaron enormes daños materiales en el distrito de Alexandropol.

En 1918-20, la ciudad de Shushi, el centro de Karabaj, se convirtió en escenario de pogromos y masacres de la población armenia. En septiembre de 1918, las tropas turcas, apoyadas por los musavatistas azerbaiyanos, avanzaron hacia Shushi, devastando las aldeas armenias a lo largo del camino y destruyendo su población; el 25 de septiembre de 1918, las tropas turcas ocuparon Shushi. Pero poco después de la derrota de Turquía en la Primera Guerra Mundial, se vieron obligados a abandonar el país. El dic. 1918 Los británicos entran en Shushi y pronto el musavatista Khosrov-bek Sultanov es nombrado gobernador general de Karabaj. Con la ayuda de instructores militares turcos formó tropas de choque kurdas que, junto con unidades del ejército de Musavat, estaban estacionadas en la parte armenia de Shushi. Las fuerzas de los pogromistas se reponían constantemente y había muchos oficiales turcos en la zona. ciudad. En junio de 1919 tuvieron lugar los primeros pogromos de los armenios de Shushi; La noche del 5 de junio, al menos 500 armenios fueron asesinados en la ciudad y los pueblos circundantes. El 23 de marzo de 1920, las bandas turco-Musavat cometieron un terrible pogromo contra la población armenia de Shushi, matando a más de 30 mil personas e incendiando la parte armenia de la ciudad.

Los armenios de Cilicia, que sobrevivieron al genocidio de 1915-16 y encontraron refugio en otros países, comenzaron a regresar a su tierra natal después de la derrota de Turquía. Según la división de zonas de influencia determinada por los aliados, Cilicia quedó incluida en la esfera de influencia de Francia. En 1919, entre 120 y 130 mil armenios vivían en Cilicia; El regreso de los armenios continuó y en 1920 su número llegó a 160 mil. El mando de las tropas francesas ubicadas en Cilicia no tomó medidas para garantizar la seguridad de la población armenia; Las autoridades turcas permanecieron en el lugar y los musulmanes no fueron desarmados. Los kemalistas se aprovecharon de esto y comenzaron a masacrar a la población armenia. En enero de 1920, durante los pogromos de 20 días, murieron 11 mil residentes armenios de Mavash, el resto de los armenios se fue a Siria. Pronto los turcos sitiaron Ajn, donde la población armenia en ese momento ascendía a apenas 6 mil personas. Los armenios de Ajn opusieron una tenaz resistencia a las tropas turcas, que duró 7 meses, pero en octubre los turcos lograron tomar la ciudad. Unos 400 defensores de Ajna lograron romper el asedio y escapar.

A principios de 1920, los restos de la población armenia de Urfa, unas 6 mil personas, se trasladaron a Alepo.

El 1 de abril de 1920, las tropas kemalistas sitiaron Aintap. Gracias a una heroica defensa de 15 días, los armenios de Ayntap escaparon de la masacre. Pero después de que las tropas francesas abandonaron Cilicia, los armenios de Aintap se trasladaron a Siria a finales de 1921. En 1920, los kemalistas destruyeron los restos de la población armenia de Zeytun. Es decir, los kemalistas completaron la destrucción de la población armenia de Cilicia, iniciada por los Jóvenes Turcos.

El último episodio de la tragedia del pueblo armenio fue la masacre de armenios en las regiones occidentales de Turquía durante la guerra greco-turca de 1919-22. En agosto-septiembre de 1921, las tropas turcas lograron un punto de inflexión en las operaciones militares y lanzaron una ofensiva general contra las tropas griegas. El 9 de septiembre, los turcos irrumpieron en Esmirna y cometieron una masacre de la población griega y armenia. Los turcos hundieron los barcos estacionados en el puerto de Esmirna que transportaban refugiados armenios y griegos, en su mayoría mujeres, ancianos, niños...

El genocidio armenio fue llevado a cabo por los gobiernos turcos. Son los principales culpables del monstruoso crimen del primer genocidio del siglo XX. El genocidio armenio llevado a cabo en Turquía causó enormes daños a la cultura material y espiritual del pueblo armenio.

En 1915-23 y años siguientes, miles de manuscritos armenios almacenados en monasterios armenios fueron destruidos, cientos de monumentos históricos y arquitectónicos fueron destruidos y los santuarios del pueblo fueron profanados. La destrucción de monumentos históricos y arquitectónicos en Turquía y la apropiación de muchos valores culturales del pueblo armenio continúan hasta el día de hoy. La tragedia vivida por el pueblo armenio afectó todos los aspectos de la vida y el comportamiento social del pueblo armenio y quedó firmemente grabada en su memoria histórica. El impacto del genocidio lo sintieron tanto la generación que fue víctima directa como las generaciones posteriores.

La opinión pública progresista de todo el mundo condenó el atroz crimen de los pogromistas turcos, que intentaron destruir a uno de los pueblos civilizados más antiguos del mundo. Figuras sociales y políticas, científicos y figuras culturales de muchos países calificaron el genocidio como un grave crimen contra la humanidad y participaron en la prestación de asistencia humanitaria al pueblo armenio, en particular a los refugiados que han encontrado refugio en muchos países del mundo. mundo. Después de la derrota de Turquía en la Primera Guerra Mundial, los líderes del partido de los Jóvenes Turcos fueron acusados ​​de arrastrar a Turquía a una guerra desastrosa y llevados a juicio. Entre los cargos presentados contra los criminales de guerra se encontraba la acusación de organizar y llevar a cabo la masacre de armenios del Imperio Otomano. Sin embargo, la sentencia de muerte contra varios líderes de los Jóvenes Turcos se dictó en ausencia, porque después de la derrota de Turquía lograron huir del país. La pena de muerte impuesta a algunos de ellos (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, etc.) fue ejecutada posteriormente por los vengadores del pueblo armenio.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el genocidio fue calificado como el crimen de lesa humanidad más grave. Los documentos legales sobre genocidio se basaron en los principios básicos desarrollados por el tribunal militar internacional de Nuremberg, que juzgó a los principales criminales de guerra de la Alemania nazi. Posteriormente, la ONU adoptó una serie de decisiones en materia de genocidio, las principales de las cuales son la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948) y la Convención sobre la Inaplicabilidad de la Prescripción de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad. , adoptado en 1968.

En 1989, el Consejo Supremo de la República Socialista Soviética de Armenia adoptó una ley sobre genocidio que condenó el genocidio de los armenios en Armenia occidental y Turquía como un crimen contra la humanidad. El Consejo Supremo de la República Socialista Soviética de Armenia apeló al Consejo Supremo de la URSS pidiéndole que tomara una decisión condenando el genocidio armenio en Turquía. La Declaración de Independencia de Armenia, adoptada por el Consejo Supremo de la RSS de Armenia el 23 de agosto de 1990, declara que “La República de Armenia apoya la causa del reconocimiento internacional del genocidio armenio de 1915 en la Turquía otomana y Armenia occidental”.

En 1915, había 2 millones de armenios viviendo en el debilitado Imperio Otomano. Pero bajo el pretexto de la Primera Guerra Mundial, el gobierno turco exterminó sistemáticamente a 1,5 millones de personas en un intento de unir a todo el pueblo turco, creando un nuevo imperio con una lengua y una religión.

La limpieza étnica de los armenios y otras minorías, incluidos los asirios, los griegos pónticos y de Anatolia, se conoce hoy como el genocidio armenio.

A pesar de la presión de los armenios y activistas de todo el mundo, Turquía todavía se niega a reconocer el genocidio y afirma que no hubo matanza deliberada de armenios.

Historia de la región

Los armenios han vivido en el sur del Cáucaso desde el siglo VII a. C. y compitieron por el control de otros grupos como los imperios mongol, ruso, turco y persa. En el siglo IV, el rey reinante de Armenia se hizo cristiano. Afirmó que la religión oficial del imperio era el cristianismo, aunque en el siglo VII d.C. todos los países que rodeaban Armenia eran musulmanes. Los armenios continuaron practicando como cristianos a pesar de haber sido conquistados muchas veces y obligados a vivir bajo un gobierno duro.

Las raíces del genocidio se encuentran en el colapso del Imperio Otomano. A principios del siglo XX, el alguna vez extendido Imperio Otomano se estaba desmoronando. El Imperio Otomano perdió todo su territorio en Europa durante las Guerras Balcánicas de 1912-1913, lo que generó inestabilidad entre los grupos étnicos nacionalistas.

Primera masacre

Con el cambio de siglo, aumentaron las tensiones entre las autoridades armenias y turcas. El sultán Abdel Hamid II, conocido como el "Sultán Sangriento", dijo a un periodista en 1890: "Les daré una bofetada en la oreja que les hará renunciar a sus ambiciones revolucionarias".

En 1894, la masacre de la "caja en la oreja" se convirtió en la primera de las masacres armenias. Soldados y civiles otomanos atacaron aldeas armenias en el este de Anatolia y mataron a 8.000 armenios, incluidos niños. Un año después, 2.500 mujeres armenias fueron quemadas en la catedral de Urfa. Casi al mismo tiempo, un grupo de 5.000 personas fueron asesinadas tras manifestaciones que pedían una intervención internacional para evitar masacres en Constantinopla. Los historiadores estiman que en 1896 habían muerto más de 80.000 armenios.

El ascenso de los jóvenes turcos

En 1909, el sultán otomano fue derrocado por un nuevo grupo político, los Jóvenes Turcos, un grupo que buscaba un estilo de gobierno moderno y occidentalizado. Al principio, los armenios esperaban tener un lugar en el nuevo Estado, pero pronto se dieron cuenta de que el nuevo gobierno era xenófobo y excluyente de la sociedad multiétnica turca. Para consolidar el dominio turco en los territorios restantes del Imperio Otomano, los Jóvenes Turcos desarrollaron un programa secreto para exterminar a la población armenia.

Primera Guerra Mundial

En 1914, los turcos entraron en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania y el Imperio austrohúngaro. El estallido de la guerra brindará una excelente oportunidad para resolver la “cuestión armenia” de una vez por todas.

Cómo comenzó el genocidio armenio en 1915

Los líderes militares acusaron a los armenios de apoyar a los aliados bajo el supuesto de que el pueblo simpatizaba naturalmente con la Rusia cristiana. En consecuencia, los turcos desarmaron a toda la población armenia. La sospecha turca hacia el pueblo armenio llevó al gobierno a insistir en la "expulsión" de los armenios de las zonas de guerra a lo largo del Frente Oriental.

Transmitido en telegramas codificados, el mandato de exterminar a los armenios procedía directamente de los Jóvenes Turcos. En la noche del 24 de abril de 1915, comenzaron los ataques armados cuando 300 intelectuales armenios (líderes políticos, educadores, escritores y líderes religiosos de Constantinopla) fueron expulsados ​​por la fuerza de sus hogares, torturados y luego ahorcados o fusilados.

La marcha de la muerte mató a aproximadamente 1,5 millones de armenios, recorrió cientos de kilómetros y duró varios meses. Se eligieron rutas indirectas a través de zonas desérticas específicamente para prolongar las marchas y mantener las caravanas en las aldeas turcas.

Tras la desaparición de la población armenia, los turcos musulmanes rápidamente se apoderaron de lo que quedaba. Los turcos destruyeron los restos del patrimonio cultural armenio, incluidas obras maestras de la arquitectura antigua, antiguas bibliotecas y archivos. Los turcos arrasaron ciudades enteras, incluidas las otrora prósperas Kharpert, Van y la antigua capital de Ani, para eliminar todo rastro de tres mil años de civilización.

Ninguna potencia aliada acudió en ayuda de la República Armenia y ésta colapsó. La única pequeña parte de la Armenia histórica que sobrevivió fue la región más oriental, porque pasó a formar parte de la Unión Soviética. El Centro de Estudios del Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Minnesota recopiló datos por provincia y área, mostrando que en 1914 había 2.133.190 armenios en el imperio, pero en 1922 sólo había unos 387.800.

Un llamado fallido a las armas en Occidente

En ese momento, los denunciantes internacionales y los diplomáticos nacionales reconocieron las atrocidades cometidas como crímenes contra la humanidad.

Leslie Davis, el cónsul estadounidense en Harput, señaló: "Estas mujeres y niños fueron expulsados ​​del desierto en pleno verano, robados y saqueados de lo que tenían... después de lo cual todos los que no fueron asesinados fueron asesinados mientras tanto cerca de la ciudad".

El embajador sueco en Perú, Gustaf August Kossva Ankarsvard, escribió en una carta de 1915: “La persecución de los armenios ha alcanzado proporciones enormes, y todo indica que los jóvenes turcos quieren aprovechar esta oportunidad... [para poner un poner fin a la cuestión armenia. Los medios para ello son bastante simples y consisten en la destrucción del pueblo armenio".

Incluso Henry Morgenthau, embajador de Estados Unidos en Armenia, señaló: “Cuando las autoridades turcas ordenaron estas deportaciones, simplemente estaban sentenciando a muerte a toda una raza”.

El New York Times también cubrió extensamente el tema (145 artículos en 1915) con los titulares “Llamamiento a Turquía para que detenga la masacre”. El periódico describió las acciones contra los armenios como "sistemáticas, 'sancionadas' y 'organizadas por el gobierno'.

Las potencias aliadas (Gran Bretaña, Francia y Rusia) respondieron a las noticias de las masacres emitiendo una advertencia a Turquía: "Los gobiernos aliados anuncian públicamente que responsabilizarán personalmente a todos los miembros del gobierno otomano, así como a sus agentes como ellos. para tales asuntos." La advertencia no tuvo efecto.

Debido a que la ley otomana prohibía la fotografía de armenios deportados, la documentación fotográfica que documente la gravedad de la limpieza étnica es rara. En un acto de desafío, los oficiales de las misiones militares alemanas documentaron las atrocidades que ocurrían en los campos de concentración. Aunque muchas de las fotografías fueron interceptadas por la inteligencia otomana, perdidas en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial u olvidadas en cajas polvorientas, el Museo del Genocidio Armenio de América ha capturado algunas de estas fotografías para exportarlas en línea.

Reconocimiento del genocidio armenio

Hoy, los armenios conmemoran a quienes murieron durante el genocidio el 24 de abril, el día de 1915 en el que varios cientos de intelectuales y profesionales armenios fueron arrestados y ejecutados como comienzo del genocidio.

En 1985, Estados Unidos nombró el día "Día Nacional de Recuerdo de la Inhumanidad Humana hacia el Hombre" en honor a todas las víctimas del genocidio, especialmente al millón y medio de personas de ascendencia armenia que fueron víctimas del genocidio cometido en Turquía.

Hoy en día, el reconocimiento del genocidio armenio es un tema candente, ya que Turquía critica a los académicos por castigar las muertes y culpar a los turcos por muertes que, según el gobierno, se debieron al hambre y la brutalidad de la guerra. De hecho, hablando del genocidio armenio en Turquía, está penado por la ley. Hasta 2014, 21 países en total han reconocido pública o legalmente esta limpieza étnica en Armenia como genocidio.

En 2014, en vísperas del 99.º aniversario del genocidio, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, expresó sus condolencias al pueblo armenio y dijo: “Los incidentes de la Primera Guerra Mundial son nuestro dolor común”.

Sin embargo, muchos creen que las propuestas son inútiles hasta que Turquía reconozca la pérdida de 1,5 millones de personas como genocidio. En respuesta a la propuesta de Erdogan, el presidente armenio Serzh Sargsyan dijo: “La negativa a cometer un crimen es una continuación directa de este mismo crimen. Sólo el reconocimiento y la convicción pueden evitar que esos crímenes vuelvan a ocurrir en el futuro”.

En última instancia, el reconocimiento de este genocidio no sólo es importante para la eliminación de los grupos étnicos afectados, sino también para el desarrollo de Turquía como Estado democrático. Si se niega el pasado, todavía se produce genocidio. En 2010, una resolución del Parlamento sueco afirmó que "la negación del genocidio es ampliamente aceptada como la etapa final del genocidio, que perpetúa la impunidad de los perpetradores del genocidio y aparentemente allana el camino para futuros genocidios".

Países que no reconocen el genocidio armenio

Los países que reconocen el genocidio armenio son aquellos que aceptan oficialmente el asesinato en masa sistemático y la deportación forzosa de armenios llevados a cabo por el Imperio Otomano entre 1915 y 1923.

Aunque las instituciones históricas y académicas de estudios del Holocausto y el genocidio aceptan el Genocidio Armenio, muchos países se niegan a hacerlo para mantener sus relaciones políticas con la República de Turquía. Azerbaiyán y Turquía son los únicos países que se niegan a reconocer el genocidio armenio y amenazan con consecuencias económicas y diplomáticas para quienes lo hagan.

El Complejo Conmemorativo del Genocidio Armenio fue construido en 1967 en la colina Tsitsernakaberd en Ereván. El Instituto-Museo del Genocidio Armenio, inaugurado en 1995, presenta datos sobre el horror de las masacres.

Se ha instado varias veces a Turquía a reconocer el genocidio armenio, pero la triste realidad es que el gobierno niega que la palabra "genocidio" sea un término exacto para referirse a masacres.

Datos sobre los países que reconocen el Genocidio Armenio, memorial y criminalización de la negación

El 25 de mayo de 1915, las autoridades de la Entente emitieron una declaración en la que afirmaban que los empleados del gobierno otomano que participaron en el genocidio armenio serían personalmente responsables de crímenes contra la humanidad. Los parlamentos de varios países comenzaron a reconocer este hecho como genocidio a partir de la segunda mitad del siglo XX.

El partido político turco verde y de izquierda, el Partido Izquierda Verde, es el único que reconoce el genocidio armenio en el país.

Uruguay se convirtió en el primer país en reconocerlo en 1965 y luego en 2004.

Chipre fue el país que reconoció el genocidio armenio: primero en 1975, 1982 y 1990. Además, se convirtió en la primera en plantear esta cuestión en la Asamblea General de la ONU. La negación del genocidio armenio también está tipificada como delito en Chipre.

Francia también criminalizó la negación del genocidio armenio en 2016, tras haberlo reconocido en 1998 y 2001. Tras la aprobación del proyecto de ley, que fue tipificado como delito el 14 de octubre de 2016, fue adoptado por la Asamblea Nacional francesa en julio de 2017. Conlleva una pena de un año de prisión o una multa de 45.000 euros.

Grecia reconoció el hecho como genocidio en 1996 y, según la ley de 2014, la falta de castigo se castiga con hasta tres años de prisión y una multa que no excede los 30.000 euros.

Países que reconocen el genocidio armenio: Suiza y las leyes conmemorativas

Suiza reconoció el genocidio armenio en 2003, convirtiendo la negación en un delito. Doğu Perinçek, político turco, abogado y presidente del Partido Patriótico nacionalista de izquierda, se convirtió en la primera persona acusada penalmente de denunciar el genocidio armenio. La decisión fue tomada por un tribunal suizo en 2007.

El asunto Perinze fue el resultado de que él describiera el genocidio armenio como una mentira internacional en Lausana en 2005. Su caso fue apelado ante la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Su decisión fue a su favor por motivos de libertad de expresión. Según el tribunal: "El señor Perinček pronunció un discurso de carácter histórico, jurídico y político en un debate controvertido".

Aunque fue condenado a cadena perpetua en agosto de 2013, finalmente fue puesto en libertad en 2014. Después de su liberación, se unió al Partido Justicia y Desarrollo y a Recep Tayyip Erdogan.

Datos sobre los países que reconocen el genocidio armenio y su memorial

El Gran Ducado de Luxemburgo anunció el reconocimiento del genocidio armenio en 2015 después de que la Cámara de Diputados adoptara por unanimidad una resolución.

La decisión de Brasil de reconocer las masacres fue aprobada por el Senado Federal.

En cuanto a Bolivia, la resolución que reconoce el genocidio fue aprobada por unanimidad del Senado y la Cámara de Diputados, con el apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores.

Bulgaria se convirtió en otro país en reconocer el genocidio armenio en 2015, pero siguieron las críticas. El 24 de abril de 2015 se utilizó en Bulgaria la frase “exterminio masivo del pueblo armenio en el Imperio Otomano”. Fueron criticados por no utilizar el término "genocidio". El primer ministro búlgaro, Boyko Borisov, afirmó que la frase o modismo es la palabra búlgara para "genocidio".

Alemania ha anunciado su reconocimiento dos veces: en 2005 y 2016. La resolución se adoptó por primera vez en 2016. Ese mismo año, en julio, el Bundestag alemán le dio un solo voto en contra del hecho denominado "genocidio".

10 hechos sobre el genocidio armenio en 1915

Hoy en día, el gobierno turco todavía niega que la masacre de aproximadamente 1,5 millones de armenios haya constituido un “genocidio”. Esto a pesar de que numerosos artículos académicos y proclamas de respetados historiadores han testificado que los acontecimientos que condujeron a las masacres, así como la forma en que los armenios fueron asesinados, hacen irrevocablemente de este momento de la historia uno de los primeros Holocaustos.

1. Según la historia, el pueblo turco niega el genocidio, diciendo: "Los armenios eran una fuerza enemiga... y su masacre fue una medida militar necesaria".

La "guerra" a la que se hace referencia es la Primera Guerra Mundial y los acontecimientos que condujeron al genocidio armenio -que estuvieron en el primer plano de la historia del Holocausto- que precedieron a la Primera Guerra Mundial por más de 20 años.

Un destacado político turco, Doğu Perinçek, fue criticado por negar el genocidio armenio mientras visitaba Suiza en 2008. Según The Telegraph, un tribunal suizo multó a Perzcek después de que calificara el genocidio como una “mentira internacional”. Apeló el cargo en 2013 y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que los cargos del tribunal suizo "violaban el derecho a la libertad de expresión".

Amal Clooney (sí, la nueva Sra. George Clooney) se ha unido ahora al equipo legal que representará a Armenia para impugnar esta apelación. Según The Telegraph, Clooney estará acompañada por su jefe de cámara, Geoffrey Robertson QC, quien también es autor del libro de octubre de 2014 An Inconvenient Genocide: Who Remembers the Armenians Now?

La editorial Random House dijo que el libro "... no deja dudas de que los terribles acontecimientos de 1915 equivalieron al crimen contra la humanidad ahora conocido como genocidio".

La ironía de la indignación de Perinek ante los cargos que se le imputan es obvia; Perynek es partidario de las leyes turcas actuales, que condenan a los ciudadanos por hablar sobre el genocidio armenio.

1. El debate sobre el genocidio armenio es ilegal en Turquía

En Turquía, hablar del genocidio armenio es un delito castigado con prisión. En 2010, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, amenazó efectivamente con deportar a 100.000 armenios en respuesta al proyecto de ley de conmemoración del genocidio armenio presentado en la Cámara de los Comunes.

El corresponsal de Asuntos Exteriores, Damien McElroy, detalla los acontecimientos en el artículo. Erdogan hizo esta declaración, posteriormente calificada de "chantaje" por el parlamentario armenio Hrayr Karapetyan, después de que se publicara el proyecto de ley:

“Actualmente viven en nuestro país 170.000 armenios. Sólo 70.000 de ellos son ciudadanos turcos, pero toleramos a los 100.000 restantes... Si es necesario, tal vez tenga que decirles a esos 100.000 que regresen a su país porque no son mis ciudadanos. No necesito mantenerlos en mi país.

"Esta declaración demuestra una vez más que en la Turquía actual existe la amenaza del genocidio armenio, por lo que la comunidad mundial debería presionar a Ankara para que reconozca el genocidio", respondió Karapetyan a las sutiles amenazas de Erdogan.

1. Estados Unidos tenía interés en calificar los acontecimientos como genocidio.

Aunque el gobierno y los medios estadounidenses calificaron la matanza de 1,5 millones de armenios como "atrocidades" o "asesinatos en masa", la palabra "genocidio" rara vez llegó al pueblo estadounidense para describir los acontecimientos que ocurrieron entre 1915 y 1923. Que las palabras “Genocidio Armenio” aparecieron en el New York Times. Peter Balakian, profesor de humanidades en la Universidad de Colgate, y Samantha Power, profesora de la Escuela de Gobierno Kennedy de Harvard, redactaron una carta al editor del Times que se publicó posteriormente.

En la carta, Balakian y Seal reprenden al Times y a otros medios de comunicación por no etiquetar las atrocidades que ocurrieron en 1915 como genocidio.

“El exterminio de los armenios es reconocido como genocidio por el consenso de los estudiosos del genocidio y del Holocausto de todo el mundo. No reconocer esto trivializa un crimen contra los derechos humanos de enorme magnitud”, dice una parte de la carta. "Esto es irónico porque en 1915, el New York Times publicó 145 artículos sobre el genocidio armenio y utilizó regularmente las palabras 'sistemático', 'planificación gubernamental' y 'exterminio'.

Actualmente, la Cámara de Representantes de Estados Unidos está considerando el reconocimiento de los acontecimientos de 1915 como genocidio de Estados Unidos. La resolución propuesta se resume brevemente como “Resolución sobre el genocidio armenio”, pero su título oficial es “H. Res 106 o la reafirmación estadounidense de la resolución sobre el genocidio armenio."

1. El papel de la religión en el genocidio armenio

Los orígenes religiosos del genocidio armenio se remontan al siglo XV, cuando el gobierno de Armenia fue absorbido por el Imperio Otomano. Los líderes del Imperio Otomano eran en su mayoría musulmanes. Los armenios cristianos eran considerados minorías por el Imperio Otomano y, aunque se les "permitió mantener cierta autonomía", fueron tratados en gran medida como ciudadanos de segunda clase; es decir, a los armenios se les negó el derecho al voto, pagaron impuestos más altos que los musulmanes y se les negaron muchos otros derechos legales y económicos. Los insultos y los prejuicios prevalecieron entre los líderes del Imperio Otomano, ya que los armenios fueron tratados injustamente mediante la violencia contra las minorías cristianas.

A principios del siglo XX, el Imperio Otomano fue desmantelado y tomado por los Jóvenes Turcos. Los Jóvenes Turcos se formaron inicialmente como líderes que guiarían al país y a sus ciudadanos hacia un lugar más democrático y constitucionalmente sólido. Al principio, los armenios estaban encantados con esta perspectiva, pero luego aprendieron que la modernización de los Jóvenes Turcos implicaría el exterminio como medio de "turquizar" el nuevo Estado.

El gobierno de los Jóvenes Turcos sería el catalizador de lo que hoy se conoce como uno de los primeros genocidios del mundo.

El papel de la religión en este genocidio fue visible ya que el cristianismo fue visto constantemente como una justificación del holocausto perpetrado por los seguidores militantes de los Jóvenes Turcos. Asimismo, el exterminio de ciudadanos judíos fue considerado una justificación de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

1. Bofetada del Sultán

Según la historia, el dictador turco Sultán Abdul Hamid II lanzó esta siniestra amenaza a un periodista en 1890:

"Pronto resolveré a estos armenios", dijo. "Les daré una bofetada que los obligará... a renunciar a sus ambiciones revolucionarias".

Antes del genocidio armenio de 1915, estas amenazas se hicieron realidad durante las masacres de miles de armenios entre 1894 y 1896. Según el Consejo Unido de Derechos Humanos, los llamados cristianos armenios a favor de una reforma condujeron a "... más de 100.000 aldeanos armenios asesinados durante pogromos generalizados llevados a cabo por los regimientos especiales del sultán".

El gobernante del Imperio Otomano fue derrocado por un grupo llamado los Jóvenes Turcos. Los armenios esperaban que este nuevo régimen condujera a una sociedad justa y equitativa para su pueblo. Desafortunadamente, el grupo se convirtió en el autor del genocidio armenio durante la Primera Guerra Mundial.

1. Turcos jovenes

En 1908, un grupo de "reformadores" que se hacían llamar "jóvenes turcos" derrocaron al sultán Hamid y obtuvieron el liderazgo de Turquía. Inicialmente, el objetivo de los Jóvenes Turcos parecía ser el de conducir al país hacia la igualdad y la justicia, y los armenios esperaban la paz entre su pueblo a la luz de los cambios.

Sin embargo, rápidamente se hizo evidente que el objetivo de los Jóvenes Turcos era “atraer” al país y eliminar a los armenios. Los Jóvenes Turcos fueron los catalizadores del genocidio armenio que ocurrió durante la Primera Guerra Mundial y fueron responsables del asesinato de casi dos millones de armenios.

Mucha gente se pregunta por qué los crímenes de los Jóvenes Turcos no se consideran crímenes del Partido Nazi durante el Holocausto.

Los estudiosos e historiadores señalan que la razón de esto puede ser la falta de responsabilidad por los crímenes de los turcos. Después de que el Imperio Otomano se rindiera en 1918, los líderes de los Jóvenes Turcos huyeron a Alemania, donde se les prometió libertad de cualquier persecución por sus atrocidades.

Desde entonces, el gobierno turco, junto con varios de sus aliados, han negado que el genocidio haya tenido lugar. En 1922, el genocidio armenio llegó a su fin, dejando sólo 388.000 armenios en el Imperio Otomano.

1. ¿Causas y consecuencias del genocidio armenio de 1915?

El término "genocidio" se refiere al asesinato en masa sistemático de un grupo específico de personas. El nombre "genocidio" no se acuñó hasta 1944, cuando el abogado judío polaco Raphael Lemkin utilizó el término durante los juicios para describir los crímenes cometidos por los principales líderes nazis. Lemon creó la palabra combinando la palabra griega para "grupo" o "tribu" (geno-) y la palabra latina para "matar" (cide).

En una entrevista de la CBS de 1949, Lemkin afirmó que su inspiración para el término provino del hecho de que el asesinato sistemático de grupos específicos de personas "ha ocurrido tantas veces en el pasado" como con los armenios.

1. Similitudes entre genocidio y holocausto

Hay varias pruebas que sugieren que el genocidio armenio fue la inspiración para Adolf Hitler antes de liderar el Partido Nazi en un intento de exterminar a toda la nación. Este punto ha sido objeto de muchos debates acalorados, especialmente en relación con la supuesta cita de Hitler sobre los armenios.

Muchos estudiosos del genocidio han afirmado que una semana antes de la invasión de Polonia el 1 de septiembre de 1939, Hitler preguntó: “¿Quién habla hoy de exterminar a los armenios?”

Según un artículo publicado en el Midwestern Quarterly a mediados de abril de 2013 por Hannibal Travis, es posible que, como muchos afirman, la cita de Hitler no haya sido embellecida de alguna manera por los historiadores. Sin reservas, Travis señala que varios paralelismos entre el genocidio y el Holocausto son claros.

Ambos utilizaron el concepto de "limpieza" o "limpieza" étnica. Según Travis, "Mientras los Jóvenes Turcos implementaron una 'barrida limpia de enemigos internos: los cristianos nativos', según el entonces embajador alemán en Constantinopla... el propio Hitler usó 'purificación' o 'purificación' como eufemismo para exterminio. "

Travis también señala que incluso si la infame cita de Hitler sobre los armenios nunca hubiera ocurrido, la inspiración que él y el Partido Nazi recibieron de varios aspectos del genocidio armenio es innegable.

1. ¿Qué pasó durante el genocidio armenio?

El genocidio armenio comenzó oficialmente el 24 de abril de 1915. Durante este tiempo, los Jóvenes Turcos reclutaron una organización letal de individuos que fueron enviados a perseguir a los armenios. Este grupo incluía asesinos y ex prisioneros. Según la historia, uno de los oficiales dio instrucciones de llamar a las atrocidades que estaban a punto de ocurrir “... la liquidación de los elementos cristianos”.

El genocidio se desarrolló así:

Los armenios fueron expulsados ​​por la fuerza de sus hogares y enviados a “marchas de la muerte”, que implicaban caminar por el desierto mesopotámico sin comida ni agua. A los manifestantes a menudo los desnudaban y los obligaban a caminar hasta morir. Los que se detuvieron para pedir un respiro o un respiro fueron fusilados.

Los únicos armenios que fueron rescatados fueron objeto de conversión y/o malos tratos. Algunos hijos de víctimas del genocidio fueron secuestrados y obligados a convertirse al Islam; Estos niños iban a ser criados en el hogar de una familia turca. Algunas mujeres armenias fueron violadas y obligadas a servir como esclavas en "harems" turcos.

1. Conmemoración del Genocidio Armenio

En el centenario del brutal Holocausto que tuvo lugar en 1915, hubo esfuerzos internacionales para conmemorar a las víctimas y sus familias. El primer evento oficial para conmemorar el centenario tuvo lugar en la Florida Atlantic University, en el sur de Florida. ARMENPRESS afirma que la misión de la empresa es "preservar la cultura armenia y promover su difusión".

En la costa oeste, el concejal de Los Ángeles, Paul Kerkorian, aceptará inscripciones para un concurso de arte que conmemora el centenario del genocidio armenio. Según un comunicado de West Side Today, Kerkorian dijo que la competencia "... es una manera de honrar la historia del genocidio y resaltar la promesa de nuestro futuro". Continuó: "Espero que los artistas y estudiantes que se preocupan por los derechos humanos participen y ayuden a honrar la memoria del pueblo armenio".

En el extranjero, el Comité Nacional Armenio (ANC) de Australia ha lanzado oficialmente su campaña OnThisDay, que se centrará en honrar a los afectados por el genocidio armenio. Según Asbares, el ANC Australia ha compilado un extenso catálogo de estos recortes de periódicos de archivos australianos, incluidos el Sydney Morning Herald, The Age, Argus y otras publicaciones destacadas del momento, y los publicará diariamente en Facebook.

El director ejecutivo del ANC Australia, Vache Kahramanian, señaló que la información publicada incluirá una variedad de artículos que detallan los "horrores" del genocidio armenio, así como informes sobre los esfuerzos humanitarios de Australia durante este tiempo.

Situación hoy

El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, "... extendió invitaciones a los líderes de los 102 estados cuyos soldados lucharon en la Primera Guerra Mundial, invitándolos a participar en el evento de aniversario, que se celebrará los días 23 y 24 de abril." mientras que los armenios se reunirán para conmemorar el centenario del genocidio vivido en el Imperio Otomano. La invitación fue recibida con resentimiento por parte de los ciudadanos armenios, que la consideraron “desmedida”, una “broma” y una “maniobra política” por parte de Erdogan.

Genocidio armenio en el Imperio Otomano

El concepto de “genocidio” está consagrado en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948 como un crimen contra un “grupo nacional, étnico o racial”. Sin embargo, la Convención incluye en el concepto de genocidio la categoría de “grupo religioso”, que no se forma según características biológicas. En este caso, el concepto de genocidio debe basarse en la destrucción o persecución de personas por razón de una determinada comunidad de origen, es decir, persecución por pertenencia a un grupo social, biológico o de otro tipo. La nacionalidad o raza, por tanto, es sólo un caso especial en el concepto de genocidio.

En la literatura de investigación se acepta la siguiente periodización del genocidio armenio:

1. Guerra Ruso-Turca 1877-1878 Tratado de San Stefano. Congreso de Berlín y el surgimiento de la cuestión armenia.
2. Pogromos armenios 1894-1896
3. Establecimiento del régimen de los Jóvenes Turcos.
4. La Primera Guerra Mundial y el genocidio armenio.
5. Movimiento kemalista. Guerra armenio-turca. Masacre en Cilicia. Tratado de Lausana.

La guerra ruso-turca, el Tratado de Berlín y los pogromos armenios de 1894-1896.

Los armenios del Imperio Otomano, al no ser musulmanes, eran considerados ciudadanos de segunda clase: los dhimmis. Después de la guerra ruso-turca, en el Congreso de Berlín de 1878, la Puerta (el gobierno del Imperio Otomano) se comprometió a llevar a cabo reformas relacionadas con la situación de los armenios y garantizar su seguridad. Sin embargo, la implementación de los términos del Tratado de Berlín fue saboteada por el gobierno del sultán Abdul Hamid II, que temía que las reformas condujeran al dominio de los armenios en el este de Turquía y al establecimiento de su independencia. Abdul Hamid dijo al embajador alemán von Radolin que preferiría morir antes que ceder a la presión armenia y permitir que se llevaran a cabo reformas relacionadas con la autonomía. Basándose en la Convención de Chipre, los británicos enviaron cónsules a las provincias orientales del Imperio Otomano, quienes confirmaron el maltrato a los armenios. En 1880, los seis países que firmaron el Tratado de Berlín enviaron una nota a la Puerta y exigieron reformas específicas "para garantizar la seguridad de la vida y la propiedad de los armenios". Sin embargo, Turquía no cumplió con los términos de la nota y las medidas que tomó fueron calificadas en un informe consular británico como “una excelente farsa”.

Después del final de la guerra ruso-turca de 1877-1878. Los musulmanes expulsados ​​del Cáucaso y los países balcánicos, en particular los circasianos y los kurdos, comenzaron a trasladarse en masa a zonas pobladas predominantemente por armenios y otros pueblos cristianos. Los refugiados expulsados ​​de sus tierras por los cristianos transfirieron su odio a los cristianos locales. La intolerancia religiosa se complementó con agudos conflictos socioeconómicos: la inestabilidad de los refugiados, conflictos por los recursos agrícolas. Todo esto en conjunto dio lugar a conflictos, y los representantes locales de las autoridades turcas no sólo no protegieron a los armenios de los ataques de los kurdos y circasianos, sino que a menudo estuvieron detrás de las incursiones en las aldeas armenias.

También está muy extendido otro punto de vista sobre las numerosas víctimas del bando opuesto: "Los turcos son víctimas de una profunda injusticia, nunca hablamos de sus víctimas, mientras que hablamos de las víctimas armenias mucho más a menudo que de las víctimas del Holocausto, pero las víctimas turcas son más numerosas que las víctimas armenias". .

Masacres en 1894-1896 Consistió en tres episodios principales: la masacre de Sasun, las matanzas de armenios en todo el imperio en el otoño y el invierno de 1895, y las masacres en Estambul y en la región de Van, cuyo motivo fueron las protestas de los armenios locales.

En la región de Sasun, los líderes kurdos impusieron tributos a la población armenia. Al mismo tiempo, el gobierno otomano exigió el pago de los impuestos estatales atrasados, que anteriormente habían sido condonados, teniendo en cuenta los hechos de los robos kurdos. A principios de 1894 hubo un levantamiento de los armenios de Sasun. Cuando el levantamiento fue reprimido por las tropas turcas y los destacamentos kurdos, según diversas estimaciones, fueron masacrados entre 3.000 y 10.000 o más armenios.

El pico de los pogromos armenios se produjo después del 18 de septiembre de 1895, cuando tuvo lugar una manifestación de protesta en Bab Ali, una zona de la capital turca, Estambul, donde se encontraba la residencia del sultán. Más de 2.000 armenios murieron en los pogromos que siguieron a la dispersión de la manifestación. La masacre de los armenios de Constantinopla iniciada por los turcos resultó en una masacre total de armenios en toda Asia Menor.

El verano siguiente, un grupo de militantes armenios, representantes del partido radical Dashnaktsutyun, intentó llamar la atención europea sobre la intolerable situación de la población armenia apoderándose del Banco Imperial Otomano, el banco central de Turquía. En la resolución del incidente participó el primer dragoman de la embajada rusa, V. Maksimov. Aseguró que las grandes potencias ejercerían la presión necesaria sobre la Sublime Puerta para que llevara a cabo reformas y dio su palabra de que los participantes en la acción tendrían la oportunidad de salir libremente del país en uno de los barcos europeos. Sin embargo, las autoridades ordenaron atacar a los armenios incluso antes de que el grupo de Dashnaks abandonara el banco. Como resultado de la masacre que duró tres días, según diversas estimaciones, murieron entre 5.000 y 8.700 personas.

Durante el período 1894-1896 En el Imperio Otomano, según diversas fuentes, fueron destruidos entre 50 y 300 mil armenios.

Establecimiento del régimen de los Jóvenes Turcos y pogromos armenios en Cilicia

Para establecer un régimen constitucional en el país, un grupo de jóvenes oficiales y funcionarios gubernamentales turcos creó una organización secreta, que más tarde se convirtió en la base del partido Ittihad ve Terakki (Unidad y Progreso), también llamado "Jóvenes Turcos". ”. A finales de junio de 1908, los oficiales de los Jóvenes Turcos lanzaron una rebelión, que pronto se convirtió en un levantamiento general: los rebeldes griegos, macedonios, albaneses y búlgaros se unieron a los Jóvenes Turcos. Un mes después, el sultán se vio obligado a hacer importantes concesiones, restaurar la Constitución, conceder amnistía a los líderes del levantamiento y seguir sus instrucciones en muchos asuntos.

La restauración de la Constitución y las nuevas leyes significó el fin de la tradicional superioridad de los musulmanes sobre los cristianos, en particular los armenios. En la primera etapa, los armenios apoyaron a los Jóvenes Turcos; sus consignas sobre la igualdad universal y la hermandad de los pueblos del imperio encontraron la respuesta más positiva entre la población armenia. En las regiones de población armenia, se celebraron celebraciones con motivo del establecimiento de un nuevo orden, a veces bastante tormentosas, que provocaron agresiones adicionales entre la población musulmana, que había perdido su posición privilegiada.

Las nuevas leyes permitieron a los cristianos portar armas, lo que llevó al armamento activo de la parte armenia de la población. Tanto los armenios como los musulmanes se acusaron mutuamente de armamento masivo. En la primavera de 1909 comenzó en Cilicia una nueva ola de pogromos antiarmenios. Los primeros pogromos tuvieron lugar en Adana, luego se extendieron a otras ciudades de los vilayetos de Adana y Alepo. Las tropas de los Jóvenes Turcos de Rumelia enviadas para mantener el orden no sólo no protegieron a los armenios, sino que junto con los pogromistas participaron en robos y asesinatos. El resultado de la masacre en Cilicia son 20.000 armenios muertos. Muchos investigadores opinan que los organizadores de la masacre fueron los Jóvenes Turcos, o al menos las autoridades de los Jóvenes Turcos del vilayet de Adanai.

A partir de 1909, los Jóvenes Turcos iniciaron una campaña de turquificación forzada de la población y prohibieron las organizaciones asociadas con causas étnicas no turcas. La política de turquificación fue aprobada en los Congresos de Ittihad de 1910 y 1911.

La Primera Guerra Mundial y el genocidio armenio

Según algunos informes, el genocidio armenio se estaba preparando antes de la guerra. En febrero de 1914 (cuatro meses antes del asesinato de Francisco Fernando en Sarajevo), los ittihadistas llamaron a boicotear las empresas armenias, y uno de los líderes de los Jóvenes Turcos, el Dr. Nazim, viajó a Turquía para supervisar personalmente la implementación de el boicot.

El 4 de agosto de 1914 se anunció la movilización y ya el 18 de agosto comenzaron a llegar desde Anatolia Central informes sobre el saqueo de propiedades armenias llevado a cabo bajo el lema de "recaudar fondos para el ejército". Al mismo tiempo, en diferentes partes del país, las autoridades desarmaron a los armenios e incluso les quitaron los cuchillos de cocina. En octubre, los robos y las requisas estaban en pleno apogeo, las detenciones de armenios politicos, comenzaron a llegar las primeras denuncias de asesinatos. La mayoría de los armenios reclutados en el ejército fueron enviados a batallones de trabajo especiales.

A principios de diciembre de 1914, los turcos lanzaron una ofensiva en el frente del Cáucaso, pero en enero de 1915, tras sufrir una aplastante derrota en la batalla de Sarykamysh, se vieron obligados a retirarse. La victoria del ejército ruso fue contribuida en gran medida por las acciones de los voluntarios armenios entre los armenios que vivían en el Imperio Ruso, lo que llevó a la difusión de la creencia de que los armenios en general eran traicioneros. Las tropas turcas en retirada descargaron toda la ira de la derrota sobre la población cristiana de las zonas del frente, masacrando a armenios, asirios y griegos en el camino. Al mismo tiempo, continuaron en todo el país las detenciones de armenios destacados y los ataques a aldeas armenias.

A principios de 1915 tuvo lugar una reunión secreta de los líderes de los Jóvenes Turcos. Uno de los líderes del partido de los Jóvenes Turcos, el doctor Nazim Bey, pronunció el siguiente discurso durante la reunión: "El pueblo armenio debe ser destruido radicalmente, para que no quede ni un solo armenio en nuestra tierra, y este mismo nombre sea olvidado. Ahora que hay una guerra, esa oportunidad no volverá a ocurrir. La intervención de las grandes potencias y los ruidosos Las protestas de la prensa mundial pasarán desapercibidas y, si se enteran, se les presentará un hecho consumado y así se resolverá la cuestión".. Nazim Bey contó con el apoyo de otros participantes en la reunión. Se elaboró ​​un plan para el exterminio total de los armenios.

Henry Morgenthau (1856-1946), embajador de Estados Unidos ante el Imperio Otomano (1913-1916), escribió más tarde un libro sobre el genocidio armenio: "El verdadero propósito de las deportaciones era el saqueo y la destrucción; este es de hecho un nuevo método de masacre. Cuando las autoridades turcas ordenaron estas deportaciones, en realidad estaban pronunciando la sentencia de muerte contra toda una nación"..

La posición del lado turco es que hubo una rebelión armenia: durante la Primera Guerra Mundial, los armenios se pusieron del lado de Rusia, se ofrecieron como voluntarios para el ejército ruso, formaron escuadrones de voluntarios armenios que lucharon en el frente del Cáucaso junto con las tropas rusas.

En la primavera de 1915, el desarme de los armenios estaba en pleno apogeo. En el valle de Alashkert, destacamentos de tropas irregulares turcas, kurdas y circasianas masacraron aldeas armenias, cerca de Esmirna (Izmir) fueron asesinados griegos reclutados en el ejército y comenzó la deportación de la población armenia de Zeytun.

A principios de abril comenzaron las masacres en las aldeas armenias y asirias de Van Vilayet. A mediados de abril, refugiados de las aldeas circundantes comenzaron a llegar a la ciudad de Van, informando de lo que estaba sucediendo allí. La delegación armenia invitada a negociar con la administración del vilayeto fue destruida por los turcos. Al enterarse de esto, los armenios de Van decidieron defenderse y se negaron a entregar sus armas. Las tropas turcas y los destacamentos kurdos sitiaron la ciudad, pero todos los intentos de romper la resistencia de los armenios fracasaron. En mayo, destacamentos avanzados de tropas rusas y voluntarios armenios hicieron retroceder a los turcos y levantaron el asedio de Van.

El 24 de abril de 1915, varios cientos de los representantes más destacados de la intelectualidad armenia: escritores, artistas, abogados y representantes del clero fueron arrestados y luego asesinados en Estambul. Al mismo tiempo, comenzó la liquidación de las comunidades armenias en toda Anatolia. El 24 de abril pasó a la historia del pueblo armenio como un día negro.

En junio de 1915, Enver Pasha, ministro de Guerra y jefe de facto del gobierno del Imperio Otomano, y el ministro del Interior, Talaat Pasha, instruyen a las autoridades civiles para que comiencen la deportación de armenios a Mesopotamia. Esta orden significó una muerte casi segura: las tierras de Mesopotamia eran pobres, había una grave escasez de agua dulce y era imposible establecer allí de inmediato a 1,5 millones de personas.

Los armenios deportados de los vilayets de Trebisonda y Erzurum fueron conducidos a lo largo del valle del Éufrates hasta el desfiladero de Kemakh. El 8, 9 y 10 de junio de 1915, soldados turcos y kurdos atacaron a personas indefensas en el desfiladero. Después del robo, casi todos los armenios fueron masacrados, sólo unos pocos lograron escapar. Al cuarto día, se envió un destacamento “noble”, oficialmente para “castigar” a los kurdos. Este destacamento acabó con los que quedaron con vida.

En el otoño de 1915, columnas de mujeres y niños demacrados y andrajosos avanzaban por las carreteras del país. Columnas de deportados acudieron en masa a Alepo, desde donde los pocos supervivientes fueron enviados a los desiertos de Siria, donde la mayoría murió.

Las autoridades oficiales del Imperio Otomano intentaron ocultar la escala y el propósito final de la acción, pero cónsules y misioneros extranjeros enviaron informes sobre las atrocidades que estaban ocurriendo en Turquía. Esto obligó a los Jóvenes Turcos a actuar con más cautela. En agosto de 1915, siguiendo el consejo de los alemanes, las autoridades turcas prohibieron la matanza de armenios en lugares donde los cónsules estadounidenses pudieran verla. En noviembre del mismo año, Jemal Pasha intentó procesar al director y a los profesores de la escuela alemana de Alepo, gracias a quienes el mundo conoció las deportaciones y masacres de armenios en Cilicia. En enero de 1916 se envió una circular que prohibía fotografiar los cadáveres de los muertos.

En la primavera de 1916, debido a la difícil situación en todos los frentes, los Jóvenes Turcos decidieron acelerar el proceso de destrucción. Incluía a armenios previamente deportados, ubicados, por regla general, en zonas desérticas. Al mismo tiempo, las autoridades turcas reprimen cualquier intento de los países neutrales de brindar asistencia humanitaria a los armenios que mueren en los desiertos.

En junio de 1916, las autoridades destituyeron al gobernador de Der-Zor, Ali Suad, de nacionalidad árabe, por negarse a destruir a los armenios deportados. En su lugar fue designado Salih Zeki, conocido por su crueldad. Con la llegada de Zeki, el proceso de exterminio de los deportados se aceleró aún más.

En el otoño de 1916, el mundo ya sabía de la masacre de armenios. Se desconocía la magnitud de lo sucedido, los informes sobre las atrocidades turcas se percibían con cierta desconfianza, pero estaba claro que algo nunca antes visto había sucedido en el Imperio Otomano. A petición del Ministro de Guerra turco, Enver Pasha, el embajador alemán, el Conde Wolf-Metternich, fue retirado de Constantinopla: los Jóvenes Turcos creían que estaba protestando demasiado activamente contra la masacre de los armenios.

El presidente estadounidense, Woodrow Wilson, declaró los días 8 y 9 de octubre Días de Ayuda para Armenia: en estos días, todo el país recogió donaciones para ayudar a los refugiados armenios.

En 1917, la situación en el frente caucásico cambió drásticamente. La Revolución de Febrero, los fracasos en el Frente Oriental y el trabajo activo de los emisarios bolcheviques para desintegrar el ejército llevaron a una fuerte disminución en la efectividad de combate del ejército ruso. Tras el golpe de octubre, el mando militar ruso se vio obligado a firmar una tregua con los turcos. Aprovechando el posterior colapso del frente y la retirada desordenada de las tropas rusas, en febrero de 1918, las tropas turcas ocuparon Erzurum, Kars y llegaron a Batum. Los turcos que avanzaban exterminaron sin piedad a armenios y asirios. El único obstáculo que de alguna manera frenó el avance de los turcos fueron los destacamentos de voluntarios armenios que cubrían la retirada de miles de refugiados.

El 30 de octubre de 1918, el gobierno turco firmó la Tregua de Mudros con los países de la Entente, según la cual, entre otras cosas, la parte turca se comprometió a devolver a los armenios deportados y retirar las tropas de Transcaucasia y Cilicia. Los artículos, que afectaban directamente a los intereses de Armenia, establecían que todos los prisioneros de guerra y armenios internados debían ser recogidos en Constantinopla para poder ser entregados a los aliados sin condiciones. El artículo 24 tenía el siguiente contenido: "En caso de disturbios en uno de los vilayets armenios, los aliados se reservan el derecho de ocupar parte de él".

Tras la firma del tratado, el nuevo gobierno turco, bajo presión de la comunidad internacional, inició juicios contra los organizadores del genocidio. En 1919-1920 En el país se formaron tribunales militares extraordinarios para investigar los crímenes de los Jóvenes Turcos. En ese momento, toda la élite de los Jóvenes Turcos estaba huyendo: Talaat, Enver, Dzhemal y otros, tomando el dinero del partido, abandonaron Turquía. Fueron condenados a muerte en rebeldía, pero sólo unos pocos criminales de menor rango fueron castigados.

Operación Némesis

En octubre de 1919, en el IX Congreso del partido Dashnaktsutyun en Ereván, por iniciativa de Shaan Natali, se tomó la decisión de llevar a cabo la operación punitiva "Némesis". Se compiló una lista de 650 personas involucradas en la masacre de armenios, de la cual se seleccionaron 41 personas como los principales culpables. Para llevar a cabo la operación se formó una Autoridad Responsable (encabezada por el Enviado de la República de Armenia en Estados Unidos, Armen Garo) y un Fondo Especial (encabezado por Shaan Satchaklyan).

Como parte de la Operación Némesis en 1920-1922, Talaat Pasha, Jemal Pasha, Said Halim y algunos otros líderes de los Jóvenes Turcos que huyeron de la justicia fueron perseguidos y asesinados.

Enver murió en Asia Central en una escaramuza con un destacamento de soldados del Ejército Rojo bajo el mando del armenio Melkumov (ex miembro del Partido Hunchak). El Dr. Nazim y Javid Bey (Ministro de Finanzas del Gobierno de los Jóvenes Turcos) fueron ejecutados en Turquía acusados ​​de participar en una conspiración contra Mustafa Kemal, el fundador de la República Turca.

La situación de los armenios después de la Primera Guerra Mundial

Después de la Tregua de Mudros, los armenios que sobrevivieron a los pogromos y deportaciones comenzaron a regresar a Cilicia, atraídos por las promesas de los aliados, principalmente Francia, de ayudar en la creación de la autonomía armenia. Sin embargo, el surgimiento de la entidad estatal armenia iba en contra de los planes de los kemalistas. La política de Francia, que temía que Inglaterra se volviera demasiado fuerte en la región, cambió hacia un mayor apoyo a Turquía frente a Grecia, que contaba con el apoyo de Inglaterra.

En enero de 1920, las tropas kemalistas iniciaron una operación para exterminar a los armenios de Cilicia. Después de intensas y sangrientas batallas defensivas que duraron más de un año en algunas zonas, los pocos armenios supervivientes se vieron obligados a emigrar, principalmente a la Siria bajo mandato francés.

En 1922-23 En Lausana (Suiza) se celebró una conferencia sobre la cuestión de Oriente Medio, en la que participaron Gran Bretaña, Francia, Italia, Grecia, Turquía y varios otros países. La conferencia terminó con la firma de una serie de tratados, entre los que se encontraba un tratado de paz entre la República de Turquía y las potencias aliadas, que definía las fronteras de la Turquía moderna. En la versión final del tratado, la cuestión armenia no se mencionó en absoluto.

Datos sobre el número de víctimas

En agosto de 1915, Enver Pasha informó de 300.000 armenios muertos. Al mismo tiempo, según el misionero alemán Johannes Lepsius, fueron asesinados alrededor de 1 millón de armenios. En 1919, Lepsius revisó su estimación a 1.100.000. Según él, sólo durante la invasión otomana de Transcaucasia en 1918, murieron entre 50 y 100 mil armenios. El 20 de diciembre de 1915, el cónsul alemán en Alepo, Rössler, informó al Canciller del Reich que, basándose en la estimación general de la población armenia de 2,5 millones, el número de muertos muy probablemente podría llegar a 800.000, posiblemente más. Al mismo tiempo, señaló que si la estimación se basa en la población armenia de 1,5 millones de personas, entonces el número de muertes debería reducirse proporcionalmente (es decir, la estimación del número de muertes será de 480.000). Según estimaciones del historiador y crítico cultural británico Arnold Toynbee, publicadas en 1916, murieron alrededor de 600.000 armenios. El misionero metodista alemán Ernst Sommer estimó el número de deportados en 1.400.000.

Las estimaciones modernas del número de víctimas varían desde 200.000 (algunas fuentes turcas) hasta más de 2.000.000 de armenios (algunas fuentes armenias). El historiador estadounidense de origen armenio Ronald Suny indica como rango de estimaciones cifras que van desde varios cientos de miles hasta 1,5 millones. Según la Enciclopedia del Imperio Otomano, las estimaciones más conservadoras indican que el número de víctimas es de unas 500.000, y la más alta es la estimación de científicos armenios asciende a 1,5 millones. La Enciclopedia del Genocidio, publicada por el sociólogo israelí y especialista en la historia de los genocidios Israel Charney, informa del exterminio de hasta 1,5 millones de armenios. Según el historiador estadounidense Richard Hovhannisyan, hasta hace poco la estimación más común era 1.500.000, pero recientemente, como resultado de la presión política de Turquía, esta estimación se ha revisado a la baja.

Además, según Johannes Lepsius, entre 250.000 y 300.000 armenios fueron convertidos por la fuerza al Islam, lo que provocó protestas de algunos líderes musulmanes. Así, el mufti de Kutahya declaró que la conversión forzada de los armenios era contraria al Islam. La conversión forzada al Islam tenía como objetivo político destruir la identidad armenia y reducir el número de armenios para socavar la base de las demandas de autonomía o independencia por parte de los armenios.

Reconocimiento del genocidio armenio

Subcomisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas 18 de junio de 1987 - Parlamento Europeo decidió reconocer el genocidio armenio en el Imperio Otomano de 1915-1917 y apelar al Consejo de Europa para que presione a Turquía para que reconozca el genocidio.

18 de junio de 1987 - Consejo de Europa Decidió que la negativa de la Turquía actual a reconocer el genocidio armenio de 1915, llevado a cabo por el gobierno de los Jóvenes Turcos, se convierte en un obstáculo insuperable para la adhesión de Turquía al Consejo de Europa.

Italia - 33 ciudades italianas reconocieron el genocidio del pueblo armenio en la Turquía otomana en 1915. El ayuntamiento de Bagnocapaglio fue el primero en hacerlo el 17 de julio de 1997. Entre ellos se encuentran hoy Lugo, Fusignano, S. Azuta Sul, Santerno, Cotignola, Molarolo, Russi, Conselice, Camponozara, Padova y otros. La cuestión del reconocimiento del genocidio armenio está en la agenda del Parlamento italiano. Fue discutido en una reunión el 3 de abril de 2000. El 18 de marzo de 2019, la región del Lacio reconoció el genocidio armenio. El Parlamento Regional del Lacio es el 136º parlamento italiano que aprueba una resolución que reconoce el genocidio armenio.

Francia - El 29 de mayo de 1998, la Asamblea Nacional francesa adoptó un proyecto de ley reconociendo el genocidio armenio cometido en el Imperio Otomano en 1915.

El 7 de noviembre de 2000, el Senado francés votó a favor de la resolución sobre el genocidio armenio. Los senadores, sin embargo, cambiaron ligeramente el texto de la resolución, reemplazando el original "Francia reconoce oficialmente el hecho del genocidio armenio en la Turquía otomana" por "Francia reconoce oficialmente que los armenios fueron víctimas del genocidio de 1915". El 18 de enero de 2001, la Asamblea Nacional francesa adoptó por unanimidad una resolución según la cual Francia reconoce el hecho del genocidio armenio en la Turquía otomana en 1915-1923.

El 22 de diciembre de 2011, la cámara baja del Parlamento francés aprobó un proyecto de ley que penaliza la negación del genocidio armenio. El 6 de enero, el presidente francés en ejercicio, Nicolas Sarkozy, envió el proyecto de ley al Senado para su aprobación. Sin embargo, el 18 de enero de 2012, la Comisión Constitucional del Senado rechazó el proyecto de ley sobre responsabilidad penal por la negación del genocidio armenio, considerando el texto inaceptable.

El 14 de octubre de 2016, el Senado francés aprobó un proyecto de ley para criminalizar la negación de todos los crímenes cometidos contra la humanidad, incluyendo entre ellos el Genocidio Armenio en el Imperio Otomano.

Bélgica - en marzo de 1998, el Senado belga adoptó una resolución según la cual se reconocía el hecho del genocidio armenio de 1915 en la Turquía otomana y hacía un llamamiento al gobierno de la Turquía moderna para que también lo reconociera.

Suiza - En el parlamento suizo, un grupo parlamentario encabezado por Angelina Fankewatzer planteó periódicamente la cuestión del reconocimiento del genocidio armenio de 1915.

El 16 de diciembre de 2003, el parlamento suizo votó a favor de reconocer oficialmente como genocidio la matanza de armenios en el este de Turquía durante y después de la Primera Guerra Mundial.

Rusia - El 14 de abril de 1995, la Duma del Estado adoptó una declaración condenando a los organizadores del genocidio armenio de 1915-1922. y expresar su agradecimiento al pueblo armenio, así como reconocer el 24 de abril como el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio.

Canadá - El 23 de abril de 1996, en vísperas del 81º aniversario del genocidio armenio, a propuesta de un grupo de parlamentarios de Quebec, el Parlamento canadiense adoptó una resolución condenando el genocidio armenio. “La Cámara de los Comunes, con motivo del 81º aniversario de la tragedia que se cobró la vida de casi un millón y medio de armenios, y en reconocimiento de otros crímenes contra la humanidad, decide considerar la semana del 20 al 27 de abril como la Semana en Recuerdo de las Víctimas del Trato Inhumano de Hombre a Hombre”, afirma la resolución.

Líbano - El 3 de abril de 1997, la Asamblea Nacional del Líbano adoptó una resolución reconociendo el 24 de abril como el Día del Recuerdo de la trágica masacre del pueblo armenio. La resolución llama al pueblo libanés a unirse con el pueblo armenio el 24 de abril. El 12 de mayo de 2000, el Parlamento libanés reconoció y condenó el genocidio cometido contra el pueblo armenio por las autoridades otomanas en 1915.

Uruguay - El 20 de abril de 1965, la Asamblea General del Senado y la Cámara de Representantes del Uruguay aprobaron la ley “En el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio”.

Argentina - El 16 de abril de 1998, la legislatura de Buenos Aires adoptó un memorando expresando solidaridad con la comunidad armenia de Argentina en conmemoración del 81º aniversario del genocidio armenio en el Imperio Otomano. El 22 de abril de 1998, el Senado argentino adoptó una declaración condenando el genocidio de cualquier tipo como crimen de lesa humanidad. En la misma declaración, el Senado expresa su solidaridad con todas las minorías nacionales que fueron víctimas del genocidio, destacando especialmente su preocupación por la impunidad de los autores del genocidio. La declaración se basa en ejemplos de masacres de armenios, judíos, kurdos, palestinos, romaníes y de muchos pueblos de África como manifestaciones de genocidio.

Grecia - El 25 de abril de 1996, el Parlamento griego decidió reconocer el 24 de abril como el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio del Pueblo Armenio llevado a cabo por la Turquía otomana en 1915.

Australia - El 17 de abril de 1997, el parlamento del estado de Nueva Gales, en el sur de Australia, adoptó una resolución en la que, reuniéndose con la diáspora armenia local, condenó los hechos ocurridos en el territorio del Imperio Otomano, calificándolos como el primer genocidio en el siglo XX, reconoció el 24 de abril como el Día del Recuerdo de las Víctimas Armenias y llamó al gobierno australiano a tomar medidas para el reconocimiento oficial del genocidio armenio. El 29 de abril de 1998, la Asamblea Legislativa del mismo estado decidió erigir un obelisco conmemorativo en el edificio del parlamento para perpetuar la memoria de las víctimas del genocidio armenio de 1915.

EE.UU - El 4 de octubre de 2000, el Comité de Relaciones Exteriores del Congreso de los Estados Unidos adoptó la resolución nº 596, reconociendo el hecho del genocidio del pueblo armenio en Turquía en 1915-1923. En distintos momentos, 49 estados (de los cuales 35 a nivel legal) y el Distrito de Columbia reconocieron el genocidio armenio. La lista de estados: Alaska, Arizona, Arkansas, California, Colorado, Connecticut, Delaware, Florida, Georgia, Hawaii, Idaho, Illinois, Kansas, Kentucky, Luisiana, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Missouri, Montana, Nebraska , Nevada, New Hampshire, Nueva Jersey, Nuevo México, Nueva York, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Dakota del Norte, Ohio, Oklahoma, Oregón, Pensilvania, Rhode Island, Tennessee, Texas, Utah, Vermont, Virginia, Washington, Wisconsin, Indiana . En 2017, los estados de Iowa e Indiana hicieron esto, y el 20 de marzo de 2019 – Alabama. El único estado que no lo ha hecho es Mississippi.

Eslovaquia - El 30 de noviembre de 2004, la Asamblea Nacional de Eslovaquia reconoció el hecho del genocidio armenio. .

Eslovenia - reconoció el genocidio armenio en 2004.

Polonia - El 19 de abril de 2005, el Sejm polaco reconoció el genocidio armenio en el Imperio Otomano a principios del siglo XX. La declaración del parlamento señaló que “respetar la memoria de las víctimas de este crimen y condenarlo es responsabilidad de toda la humanidad, de todos los estados y personas de buena voluntad”.

Chipre - El Parlamento de Chipre adoptó una resolución reconociendo el genocidio armenio en 1982.

Venezuela- El 14 de julio de 2005, el Parlamento venezolano anunció su reconocimiento del genocidio armenio, señalando: “Han pasado 90 años desde que se cometió el primer genocidio del siglo XX, planificado y llevado a cabo de antemano por los Jóvenes Turcos panturquistas. contra los armenios, lo que provocó la muerte de 1,5 millones de personas".

Lituania- El 15 de diciembre de 2005, el Seimas de Lituania adoptó una resolución condenando el genocidio armenio. "El Sejm, al condenar el genocidio del pueblo armenio cometido por los turcos en el Imperio Otomano en 1915, pide a la República Turca que reconozca este hecho histórico", dice el documento.

Chile - El 6 de julio de 2007, el Senado de Chile llamó por unanimidad al gobierno del país a condenar el genocidio perpetrado contra el pueblo armenio. "Estas terribles acciones se convirtieron en la primera limpieza étnica del siglo XX, y mucho antes de que recibieran su formulación legal, se registró el hecho de una grave violación de los derechos humanos del pueblo armenio", señala el comunicado del Senado.

Gran Bretaña - en febrero de 2010, la mayoría de los miembros del Parlamento británico votaron a favor de reconocer el hecho del genocidio de armenios y asirios en el territorio de la Turquía otomana.

bolivia - El 26 de noviembre de 2014, ambas cámaras del parlamento boliviano reconocieron el genocidio armenio. “En la noche del 24 de abril de 1915, las autoridades del Imperio Otomano, los líderes del partido Unión y Progreso comenzaron a arrestar y planear la expulsión de representantes de la intelectualidad armenia, figuras políticas, científicos, escritores, figuras culturales, clérigos, médicos, figuras públicas y especialistas, y luego masacre de la población civil armenia en el territorio de la histórica Armenia occidental y Anatolia”, dice el comunicado.

Bulgaria - en abril de 2015, el parlamento búlgaro adoptó una resolución condenando los “asesinatos en masa” de armenios en la Turquía otomana. Los parlamentarios se abstuvieron de utilizar la palabra “genocidio”

Iglesia católica romana- El 12 de abril de 2015, el jefe de la Iglesia Católica Romana, Francisco, durante una misa dedicada al centenario de las masacres de armenios en el Imperio Otomano, calificó las masacres de armenios de 1915 como el primer genocidio del siglo XX: "En el último siglo, la humanidad experimentó tres tragedias masivas y sin precedentes. La primera tragedia, que muchos consideran como el "primer genocidio del siglo XX", afectó al pueblo armenio".

Siria - El presidente del parlamento sirio declaró en 2015 que Siria reconoce plenamente el genocidio armenio. El 13 de febrero de 2020, los parlamentarios sirios adoptaron por unanimidad una resolución reconociendo y condenando el genocidio armenio en la Turquía otomana.

Luxemburgo - El 6 de mayo de 2015, el parlamento del Gran Ducado de Luxemburgo apoyó por unanimidad la resolución sobre el genocidio armenio.

Brasil - El genocidio armenio es reconocido a nivel estatal de Río de Janeiro. En julio de 2015, el parlamento estatal declaró el 24 de abril Día de Reconocimiento y Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio y el gobernador firmó la ley correspondiente.

Paraguay - El 29 de octubre de 2015, el Senado de Paraguay adoptó por unanimidad una resolución reconociendo y condenando el genocidio armenio en la Turquía otomana.

España - el genocidio armenio fue reconocido por 12 ciudades del país: el 28 de julio de 2016, el ayuntamiento de Alicante adoptó una declaración institucional y condenó públicamente el genocidio del pueblo armenio en la Turquía otomana; El 25 de noviembre de 2015 la ciudad de Alsira fue reconocida como genocidio.

Ucrania - El genocidio armenio fue reconocido a nivel local en varias regiones del país. Los diputados de varios consejos distritales, municipales y regionales de 2010 a 2017 apoyaron un llamamiento a los diputados de la Rada Suprema de Ucrania para declarar el 24 de abril como el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio. El proyecto de resolución sobre el reconocimiento del genocidio armenio en el Imperio Otomano está registrado en el parlamento del país desde 2013.

checo – El 25 de abril de 2017, el Parlamento checo votó a favor del reconocimiento del genocidio armenio.

Dinamarca - El Parlamento danés condenó en enero las masacres de armenios en el Imperio Otomano, pero la palabra “genocidio” no figura en la resolución adoptada.

Países Bajos - El 22 de febrero de 2018, el parlamento holandés decidió reconocer el genocidio armenio y, en una resolución separada, decidió que el 24 de abril de 2018, un miembro del gobierno del país asistiría a eventos conmemorativos en Ereván. En el futuro, un representante del Gabinete holandés deberá comparecer en estos eventos cada cinco años.

Libia - El gobierno interino de Libia anunció el reconocimiento del genocidio armenio en la Turquía otomana el 18 de abril de 2019.

Portugal - El 26 de abril de 2019, el Parlamento portugués adoptó una resolución que reconoce el genocidio armenio en la Turquía otomana de 1915.

Negación del genocidio

La mayoría de los países del mundo no han reconocido oficialmente el genocidio armenio. Las autoridades de la República de Turquía niegan activamente el hecho del genocidio armenio y cuentan con el apoyo de las autoridades de Azerbaiyán.

Las autoridades turcas se niegan categóricamente a reconocer el hecho del genocidio. Los historiadores turcos señalan que los acontecimientos de 1915 no fueron de ninguna manera una limpieza étnica y, como resultado de los enfrentamientos, un gran número de turcos murieron a manos de los armenios.

Según la parte turca, hubo una rebelión armenia y todas las operaciones para reasentar a los armenios fueron dictadas por necesidades militares. La parte turca también cuestiona los datos numéricos sobre el número de armenios muertos y destaca el importante número de bajas entre las tropas turcas y la población durante la represión de la rebelión.

En 2008, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, propuso que el gobierno armenio creara una comisión conjunta de historiadores para estudiar los acontecimientos de 1915. El gobierno turco ha declarado que está dispuesto a abrir todos los archivos de ese período a los historiadores armenios. A esta propuesta, el presidente armenio, Robert Kocharyan, respondió que el desarrollo de las relaciones bilaterales es una cuestión de gobiernos, no de historiadores, y propuso la normalización de las relaciones entre los dos países sin condiciones previas. El Ministro de Asuntos Exteriores de Armenia, Vartan Oskanian, señaló en una declaración de respuesta que "fuera de Turquía, los científicos (armenios, turcos y otros) han estudiado estos problemas y han sacado sus propias conclusiones independientes. La más famosa de ellas es una carta al Primer Ministro Erdogan de la Asociación Internacional de Genocide Scholars en mayo de 2006, año en el que juntos y unánimemente confirman el hecho del genocidio y apelan al gobierno turco con una solicitud para que reconozca la responsabilidad del gobierno anterior."

A principios de diciembre de 2008, profesores, científicos y algunos expertos turcos comenzaron a recoger firmas para una carta abierta pidiendo disculpas al pueblo armenio. "La conciencia no nos permite no reconocer la gran desgracia de los armenios otomanos en 1915", dice la carta.

El primer ministro turco, Tayyip Erdogan, criticó la campaña. El jefe del gobierno turco dijo que “no acepta tales iniciativas”. "No cometimos este crimen, no tenemos nada de qué disculparnos. Quien sea culpable puede disculparse. Sin embargo, la República de Turquía, la nación turca, no tiene tales problemas". Observando que tales iniciativas de la intelectualidad obstaculizan la solución de los problemas entre los dos estados, el Primer Ministro francés llegó a la siguiente conclusión: "Estas campañas están equivocadas. Abordar los problemas con buenas intenciones es una cosa, pero disculparse es otra completamente distinta. Esto es ilógico."

La República de Azerbaiyán se ha solidarizado con la posición de Turquía y también niega el hecho del genocidio armenio. Heydar Aliyev afirmó, hablando del genocidio, que nada de eso ocurrió, y todos los historiadores lo saben.

En la opinión pública francesa también prevalecen tendencias a favor de iniciar la organización de una comisión para estudiar eventos trágicos 1915 en el Imperio Otomano. El investigador y escritor francés Yves Benard, en su recurso personal Yvesbenard.fr, pide a historiadores y políticos imparciales que estudien los archivos otomanos y armenios y respondan las siguientes preguntas:

• ¿Cuál fue el número de bajas armenias durante la Primera Guerra Mundial?
• ¿Cuál es el número de víctimas armenias que murieron durante el reasentamiento y cómo murieron?
• ¿Cuántos turcos pacíficos fueron asesinados por Dashnaktsutyun durante el mismo período?
• ¿Hubo genocidio?

Yves Benard cree que hubo una tragedia turco-armenia, pero no un genocidio. Y pide el perdón mutuo y la reconciliación entre dos pueblos y dos Estados.

Notas:

1. Genocidio // Diccionario de etimología en línea.
2. Spingola D. Raphael Lemkin y la etimología del "genocidio" // Spingola D. La élite gobernante: muerte, destrucción y dominación. Victoria: Trafford Publishing, 2014. págs. 662-672.
3. Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, 9 de diciembre de 1948 // Colección de tratados internacionales. T.1, parte 2. Contratos universales. NACIONES UNIDAS. Nueva York, Ginebra, 1994.
4. Genocidio armenio en Turquía: una breve reseña histórica // Genocide.ru, 08.06.2007.
5. Tratado de Berlín // Sitio web oficial de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú.
6. Convención de Chipre // "Académico".
7. Bénard Y. Génocide arménien, et si on nous avait menti? Ensayo. París, 2009.
8. Kinross L. El ascenso y la decadencia del Imperio Otomano. M.: Kron-press, 1999.
9. Genocidio armenio, 1915 // Armtown, 22/04/2011.
10. Jemal Pasha // Genocidio.ru.
11. Rojos. Parte veintinueve. Entre kemalistas y bolcheviques // ArAcH.
12. Suiza reconoció los asesinatos de armenios como genocidio // BBC Russian Service, 17/12/2003.
13. Afirmación Internacional del Genocidio Armenio // Instituto Nacional Armenio. Washington; El estado estadounidense de Indiana reconoció el genocidio armenio // Hayernaysor.am, 06/11/2017.
14. Quién reconoció el genocidio armenio de 1915 // Armenika.
15. Decisión del Parlamento de la República Eslovaca // Genocide.org.ua .
16. El embajador de Turquía en Eslovenia reconoce el genocidio armenio: Ashot Grigoryan // Consejo de la Iglesia y la Comunidad Armenia de Gran Bretaña
17. Resolución del Parlamento de Polonia // Instituto Nacional Armenio. Washington.
18. Resolución de la Cámara de Representantes de Chipre // www.armenian-genocide.org
19. Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. Resolución A-56 14.07.05 // Genocide.org.ua
20. Resolución de la Asamblea de Lituania // Instituto Nacional Armenio. Washington.
21. El Senado de Chile adoptó un documento que condena el genocidio armenio // RIA Novosti, 06.06.2007.
22. Bolivia reconoce y condena el genocidio armenio // Sitio web del Instituto-Museo del Genocidio Armenio, 01/12/2014.
23. El Parlamento búlgaro aprueba una resolución sobre el “asesinato en masa” de armenios, pero no sobre el genocidio // The Sofia Globe
24. Türkei zieht Botschafter aus Berlin ab // Bild.de, 02.06.2016.
25. Siria reconoció el genocidio armenio // Noticias Prensa
26. Los diputados de Zaporozhye pidieron a la Rada Suprema de Ucrania que honre la memoria de las víctimas del genocidio armenio // Panarmenian.net
27. El gobierno interino de Libia conmemorará el genocidio armenio // direcciónlibya.com
28. El Primer Ministro de Turquía no va a disculparse por el genocidio armenio // Izvestia, 18/12/2008.
29. Erdogan calificó la posición de la diáspora armenia como “lobby político barato” // Armtown, 14/11/2008.
30. L. Sycheva: Türkiye ayer y hoy. ¿Están justificadas las afirmaciones sobre el papel de líder del mundo turco // Asia Central, 24/06/2010?
31. Genocidio armenio: no reconocido por Turquía y Azerbaiyán // Radio Liberty, 17.02.2001.

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Algunos historiadores distinguen dos períodos en la historia del genocidio. Si en la primera etapa (1878-1914) la tarea era conservar el territorio del pueblo esclavizado y organizar un éxodo masivo, en 1915-1922 se produjo la destrucción del clan étnico y político armenio, que obstaculizaba la implementación de la pan. -El programa de turquismo, se puso en primer plano. Antes de la Primera Guerra Mundial, la destrucción del grupo nacional armenio se llevó a cabo mediante un sistema de asesinatos individuales generalizados combinados con masacres periódicas de armenios en determinadas zonas donde constituían una mayoría absoluta (la masacre de Sasun, asesinatos en todo el territorio imperio en el otoño y el invierno de 1895, la masacre en Estambul en el área de Van).

El número original de personas que vivían en este territorio es un tema controvertido, ya que una parte importante de los archivos fueron destruidos. Se sabe que a mediados del siglo XIX en el Imperio Otomano los no musulmanes constituían aproximadamente el 56% de la población.

Según el Patriarcado armenio, en 1878, tres millones de armenios vivían en el Imperio Otomano. En 1914, el Patriarcado Armenio de Turquía estimó el número de armenios en el país en 1.845.450. La población armenia disminuyó en más de un millón debido a las masacres de 1894-1896, la huida de los armenios de Turquía y la conversión forzada al Islam.

Los Jóvenes Turcos, que llegaron al poder después de la revolución de 1908, continuaron su política de reprimir brutalmente el movimiento de liberación nacional. En ideología, la antigua doctrina del otomanismo fue reemplazada por conceptos no menos rígidos de panturquismo y panislamismo. Se lanzó una campaña de turquificación forzada de la población y se prohibieron las organizaciones no turcas.

En abril de 1909 se produjo la masacre de Cilicia, una masacre de armenios en los vilayetos de Adana y Allepo. Unas 30 mil personas fueron víctimas de la masacre, entre las que se encontraban no sólo armenios, sino también griegos, sirios y caldeos. En general, durante estos años los Jóvenes Turcos prepararon el terreno para una solución completa de la "cuestión armenia".

En febrero de 1915, en una reunión especial del gobierno, el ideólogo de los Jóvenes Turcos, Dr. Nazim Bey, esbozó un plan para la destrucción completa y generalizada del pueblo armenio: “Es necesario exterminar completamente a la nación armenia, sin dejar ni un solo ser vivo. Armenio en nuestra tierra. Incluso la propia palabra "armenio" debe ser borrada de la memoria..."

El 24 de abril de 1915, día que ahora se celebra como el Día del Recuerdo de las Víctimas del Genocidio Armenio, comenzaron en Constantinopla las detenciones masivas de la élite intelectual, religiosa, económica y política armenia, que condujeron a la destrucción completa de toda una galaxia de figuras prominentes de la cultura armenia. Más de 800 representantes de la intelectualidad armenia fueron arrestados y posteriormente asesinados, entre ellos los escritores Grigor Zohrab, Daniel Varuzhan, Siamanto y Ruben Sevak. Incapaz de soportar la muerte de sus amigos, el gran compositor Komitas perdió la cabeza.

En mayo-junio de 1915 comenzaron las masacres y deportaciones de armenios en Armenia occidental.

La campaña general y sistemática contra la población armenia del Imperio Otomano consistió en la expulsión de los armenios al desierto y posteriores ejecuciones, muerte por bandas de merodeadores o por hambre o sed. Los armenios fueron deportados de casi todos los principales centros del imperio.

El 21 de junio de 1915, durante el acto final de deportación, su principal inspirador, el ministro del Interior, Talaat Pasha, ordenó la expulsión de “todos los armenios sin excepción” que vivían en las diez provincias de la región oriental del Imperio Otomano, con excepción de aquellos que eran considerados útiles para el estado. Según esta nueva directiva, las deportaciones se llevaron a cabo según el "principio del diez por ciento", según el cual los armenios no debían exceder el 10% de los musulmanes de la región.

El proceso de expulsión y exterminio de los armenios turcos culminó con una serie de campañas militares en 1920 contra los refugiados que habían regresado a Cilicia, y con la masacre de Esmirna (la actual Izmir) en septiembre de 1922, cuando las tropas al mando de Mustafa Kemal masacraron el barrio armenio de Esmirna y luego, bajo presión de las potencias occidentales, se permitió a los supervivientes evacuar. Con la destrucción de los armenios de Esmirna, la última comunidad compacta superviviente, la población armenia de Turquía prácticamente dejó de existir en su patria histórica. Los refugiados supervivientes se dispersaron por todo el mundo, formando diásporas en varias docenas de países.

Las estimaciones modernas sobre el número de víctimas del genocidio varían entre 200.000 (algunas fuentes turcas) y más de 2 millones de armenios. La mayoría de los historiadores estiman que el número de víctimas oscila entre 1 y 1,5 millones. Más de 800 mil se convirtieron en refugiados.

Es difícil determinar el número exacto de víctimas y supervivientes, ya que desde 1915, huyendo de asesinatos y pogromos, muchas familias armenias cambiaron de religión (según algunas fuentes, de 250 mil a 300 mil personas).

Desde hace muchos años, los armenios de todo el mundo intentan garantizar que la comunidad internacional reconozca oficial e incondicionalmente el hecho del genocidio. El primer decreto especial reconociendo y condenando la terrible tragedia de 1915 fue adoptado por el Parlamento de Uruguay (20 de abril de 1965). Posteriormente, el Parlamento Europeo, la Duma Estatal de Rusia y los parlamentos de otros países, en particular Chipre, Argentina, Canadá, Grecia, Líbano, Bélgica, Francia, Suecia, Suiza y Eslovaquia adoptaron leyes, reglamentos y decisiones sobre el genocidio armenio. , Países Bajos, Polonia, Alemania, Venezuela, Lituania, Chile, Bolivia y el Vaticano.

El genocidio armenio fue reconocido por más de 40 estados americanos, el estado australiano de Nueva Gales del Sur, las provincias canadienses de Columbia Británica y Ontario (la ciudad de Toronto incluida), los cantones suizos de Ginebra y Vaud, Gales (Gran Bretaña), aproximadamente 40 comunas italianas, decenas de organizaciones internacionales y nacionales, entre ellas el Consejo Mundial de Iglesias, la Liga de Derechos Humanos, la Fundación Elie Wiesel para las Humanidades y la Unión de Comunidades Judías de América.

El 14 de abril de 1995, la Duma Estatal de la Federación de Rusia adoptó una declaración "Sobre la condena del genocidio del pueblo armenio en 1915-1922".

El gobierno estadounidense exterminó a 1,5 millones de armenios en el Imperio Otomano, pero se niega a llamarlo genocidio.

La comunidad armenia en Estados Unidos aceptó hace mucho tiempo una resolución del Congreso que reconoce el hecho del genocidio del pueblo armenio.

Más de una vez se intentó aprobar esta iniciativa legislativa en el Congreso, pero nunca tuvieron éxito.

La cuestión del reconocimiento del genocidio en la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía.

Armenia y Turquía aún no han establecido relaciones diplomáticas y la frontera entre Armenia y Turquía está cerrada desde 1993 por iniciativa del funcionario Ankara.

Turquía tradicionalmente rechaza las acusaciones de genocidio armenio, argumentando que tanto armenios como turcos fueron víctimas de la tragedia de 1915, y reacciona de manera extremadamente dolorosa ante el proceso de reconocimiento internacional del genocidio armenio en el Imperio Otomano.

En 1965, se erigió un monumento a las víctimas del genocidio en el territorio del Catolicosado en Etchmiadzin. En 1967, se completó la construcción de un complejo conmemorativo en la colina Tsitsernakaberd (Fortaleza de las Golondrinas) en Ereván. En 1995, se construyó el Instituto-Museo del Genocidio Armenio cerca del complejo conmemorativo.

Las palabras “Recuerdo y exijo” fueron elegidas como lema de los armenios de todo el mundo para el centenario del genocidio armenio, y el nomeolvides fue elegido como símbolo. Esta flor en todos los idiomas tiene un significado simbólico: recordar, no olvidar y recordar. La copa de la flor representa gráficamente el monumento en Tsitserkaberd con sus 12 torres. Este símbolo se utilizará activamente a lo largo de 2015.

El material fue elaborado a partir de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.

Muchos políticos turcos no reconocen el exterminio de los armenios como genocidio. Pero, ¿de qué otra manera se puede llamar asesinato en masa por motivos étnicos? Científicos de Turquía, Armenia y otros países han recopilado pruebas documentales de la masacre en la que murieron más de un millón de personas.

Comenzó a unos 1.000 kilómetros de la patria histórica de los armenios: Estambul.

En la noche del 24 de abril de 1915, los gendarmes turcos arrestaron a más de 200 representantes de la intelectualidad armenia de la capital: oficinistas, periodistas, profesores, médicos, farmacéuticos, empresarios y banqueros.

Desde hace seis meses, el Imperio Otomano se encuentra envuelto en la Primera Guerra Mundial. Los detenidos están acusados ​​de traición y de ayudar al enemigo. En las provincias continúan las detenciones de destacados representantes de la comunidad armenia. Los armenios son torturados y ejecutados públicamente. Pero la verdadera pesadilla aún está por llegar. Los organizadores del genocidio planean borrar a todo un pueblo de la faz de la tierra.

Hasta la segunda mitad del siglo XIX, los armenios desempeñaron un papel importante en la vida del Imperio Otomano. Siendo cristianos, a ellos, al igual que a los representantes de otros pueblos no musulmanes, durante siglos no se les permitió participar en el servicio público.

Sin embargo, muchos de ellos lograron amasar una gran fortuna. No sólo en las Tierras Altas de Armenia en Anatolia Oriental, sino también en Estambul, controlaban varios sectores clave de la economía: la industria textil y de la seda, la agricultura, la construcción naval y la industria tabacalera.

Los miembros de la minoría armenia fueron los primeros en traer el arte dramático y operístico moderno a suelo turco. Fueron los autores de las primeras novelas otomanas de tipo europeo.

De los 22 periódicos publicados en Estambul, nueve se publicaban en armenio. En 1856, se proclamó un decreto de reformas en el Imperio Otomano. Todos los súbditos, independientemente de su afiliación religiosa, recibieron el derecho a ocupar altos cargos gubernamentales. Después de esto, hubo aún más armenios en la capital.

Sólo en el último tercio del siglo XIX las relaciones entre las autoridades otomanas y la minoría armenia se deterioraron drásticamente.

Todo empezó en 1877. Durante la guerra ruso-turca, los líderes de la comunidad armenia se dirigieron al emperador ruso con una solicitud para ocupar las regiones armenias de la Turquía asiática o para obtener autonomía del sultán otomano Abdul Hamid II. Sus esperanzas no se hicieron realidad.

Pero según los términos del Tratado de Paz de San Stefano concertado el año siguiente, el gobierno del sultán se comprometió a proteger a los cristianos de la persecución religiosa e igualar sus derechos a los de los musulmanes. Además, la reforma se llevaría a cabo bajo la supervisión de observadores europeos.

Para los gobernantes otomanos, estas concesiones fueron una verdadera humillación. Además, su imperio multinacional ya estaba a punto de estallar.

En 1875, el Gran Visir, primer ministro del sultán, declaró la quiebra del Estado. El control sobre el pago de la deuda externa pasó a los europeos.

Al año siguiente, serbios, montenegrinos y búlgaros se rebelaron contra el dominio turco. Y por decisión del Congreso de Berlín en 1878, el Imperio Otomano perdió vastos territorios en los Balcanes.

Abdul Hamid II, que gobernó Turquía desde 1876, percibió las revueltas de sus súbditos cristianos y la intervención de las potencias europeas como una conspiración contra su imperio y el Islam. Cuando los revolucionarios armenios y los luchadores por la independencia comenzaron a llevar a cabo ataques terroristas contra funcionarios otomanos y organizar destacamentos partidistas, tomó medidas duras.

En 1894, las tropas montadas de las milicias kurdas ahogaron en sangre el levantamiento armenio, destruyeron las casas de los rebeldes y mataron a muchos civiles. Tanto en Anatolia como en Estambul, los musulmanes masacraron a armenios más de una vez en los años siguientes, matando al menos a 80.000 personas. Muchos historiadores creen que los pogromos podrían haber ocurrido por orden personal del sultán.

Después de varios años de relativa calma, el enfrentamiento entre la minoría armenia y las autoridades vuelve a intensificarse. En 1913, como resultado de un golpe de estado, llegó al poder un grupo de líderes del comité "Unidad y Progreso". Se establece una dictadura militar en el país.

Esta organización es el ala ultranacionalista del movimiento de los Jóvenes Turcos, que derrocó al sultán Abdul Hamid II en 1909 e instaló en el trono a su débil hermano Mehmed V.

Se ha proclamado una monarquía constitucional en el país. Ahora el sultán es sólo un gobernante formal. Todo el poder real está concentrado en manos de los miembros del llamado “triunvirato”, formado por dos oficiales de alto rango y un ex empleado de la oficina de telégrafos: Enver Pasha, Dzhemal Pasha y Talaat Pasha.

Su objetivo es preservar el poder en ruinas a cualquier precio. Consideran cualquier deseo de autonomía nacional como una traición. Están convencidos de la superioridad de los turcos como representantes de la “nación titular” sobre los demás pueblos del imperio. Y están decididos a crear un Estado musulmán puramente turco.

La propaganda nacionalista se intensifica tras otra humillante derrota del Imperio Otomano. Un año antes del golpe, como consecuencia de la Primera Guerra de los Balcanes, pierde casi todos sus territorios europeos.

Más de 500 años de dominio turco en los Balcanes están llegando a su fin. Cientos de miles de musulmanes están huyendo a Asia Menor, principalmente a zonas habitadas por armenios. Para los turcos, estos refugiados son compañeros de creencia desfavorecidos que necesitan refugio y asentamiento en un nuevo lugar. Y por esta razón no es pecado expulsar a los cristianos y quitarles sus bienes.

La histeria antiarmenia alcanzó una intensidad particular en noviembre de 1914, después de que el Imperio Otomano entrara en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania y Austria-Hungría. El gobernador de la provincia de Diyarbakir, médico de formación, llama abiertamente a los armenios “microbios nocivos que han infectado el cuerpo de la patria”. Y se pregunta: ¿no es deber del médico destruir el peligroso bacilo?

Hay una guerra en marcha. El gobierno turco ya no necesita actuar con la vista puesta en Occidente. Además, los acontecimientos en el frente caucásico dan a las autoridades un pretexto para lanzar una campaña antiarmenia. Allí, desde mediados de invierno, el ejército otomano al mando de Enver Pasha ataca a los rusos. La ofensiva se convierte en una completa derrota. Más de las tres cuartas partes de los soldados turcos mueren de frío.

En abril de 1915, contando con una rápida contraofensiva rusa, la población armenia de la ciudad fronteriza de Van se rebeló. La guarnición turca fue expulsada, la fortaleza local y las instituciones gubernamentales fueron destruidas. Hay pánico en Estambul.

La propaganda oficial infla este incidente a la escala de una conspiración antiestatal global cuyo objetivo es el colapso del imperio.

En esta situación, la idea abstracta de crear un Estado monoétnico se materializa en un plan concreto para el exterminio de los armenios. Los pogromos armenios individuales, llevados a cabo por grupos paramilitares desde el comienzo de la guerra, se están convirtiendo en un genocidio organizado.

Más tarde, en un memorando del Ministerio del Interior, esto se llamaría una “solución completa y exhaustiva” de la cuestión armenia. Quizás fue adoptado por el Comité de Unidad y Progreso en los días transcurridos entre el avance del frente caucásico y el desembarco de las tropas de la Entente en Galípoli, cerca de Estambul, el 25 de abril de 1915.

La represión comienza con el arresto ilegal de representantes de la élite armenia. A esto le sigue una orden de deportación. El ministro del Interior, Talaat Pasha, instruye a los gobernadores provinciales a expulsar a toda la población armenia a las regiones desérticas de Siria y Mesopotamia controladas por Turquía.

Pero el verdadero plan del gobierno es aún peor. Se envían representantes especiales del comité central a todas las provincias, quienes transmiten oralmente órdenes secretas a las autoridades locales.

Se les ordena reunir y matar a todos los hombres y jóvenes armenios, y enviar a mujeres y niños por etapas, con la expectativa de que muchos de ellos mueran en el camino a causa de enfermedades, hambre y frío.

No existen documentos oficiales con órdenes de Talaat Pasha y otros miembros del gobierno sobre la organización de masacres. ¿Y quién firmaría semejantes órdenes y asumiría la responsabilidad de un crimen tan monstruoso?

Sin embargo, en los archivos estatales se han conservado registros oficiales individuales que indican la participación de muchas instituciones estatales en las represiones.

Y hay numerosos relatos de testigos presenciales: diplomáticos y enfermeras alemanes, cónsules estadounidenses y los propios armenios, supervivientes del genocidio. A través de ellos se puede reconstruir claramente el curso de los acontecimientos que tuvieron lugar en abril de 1915 en Anatolia, y luego en las orillas del Tigris y del Éufrates.

La mayoría de los armenios vivían en la provincia de Erzurum, en el noreste de Anatolia, en la frontera con Rusia. Allí se elaboró ​​por primera vez el plan de deportación, que luego se aplicó en otras regiones.

A nivel local se crea una comisión compuesta por el jefe de policía, altos funcionarios de la administración, un representante del comité central del partido gobernante y varias personas más. Preparan listas de armenios y les notifican de la próxima “reubicación”. Al mismo tiempo, destacamentos punitivos perpetran masacres y pogromos en los asentamientos armenios.

A finales de junio, los gendarmes arrestaron a todos los habitantes de los pueblos armenios de Anatolia oriental y central. Y bajo escolta armada, hasta diez mil personas son enviadas a pie en un viaje de 600 kilómetros hacia el norte de Siria hasta la ciudad de Alepo.

Desde Anatolia occidental, los armenios son transportados en trenes a lo largo del río Bagdad hacia el sudeste del país. ferrocarril. Tras los aldeanos, la población armenia de las ciudades es deportada.

Los diplomáticos alemanes envían despacho tras despacho a Berlín describiendo el progreso y la magnitud de las represiones. Pero el gobierno de la Alemania Kaiser no quiere inmiscuirse en los asuntos internos de la potencia aliada.

El embajador alemán en Estambul, el conde Paul von Wolf-Metternich, pide al entonces canciller del Reich, Theobald von Bethmann-Hollweg, que condene públicamente el exterminio de los armenios. A lo que él responde: “Nuestra única tarea es mantener a Turquía de nuestro lado hasta el final de la guerra, independientemente de si los armenios mueren por esto o no”. Muchos oficiales alemanes participan incluso en la elaboración de planes de deportación como asesores militares.

Uno de los elementos clave del proyecto para crear un Estado monoétnico es la transformación de los armenios cristianos en turcos musulmanes. Ahora ya no es posible calcular cuántas mujeres armenias fueron casadas por la fuerza con turcos y cuántos niños armenios fueron enviados a familias y orfanatos turcos para su reeducación. Según algunas estimaciones, podrían ser 200 mil. Miles de niñas armenias fueron vendidas a los beduinos. Los testimonios de mujeres armenias son una de las principales fuentes de información sobre las atrocidades cometidas por los convoyes.

La primera parada en el camino es esencialmente un punto de tránsito. campo de concentración cerca de Alepo. Decenas de miles de sus prisioneros mueren de hambre, sed y epidemias. Desde allí, los armenios son conducidos a lo largo de las desiertas orillas del Éufrates de un campamento temporal a otro. El último y más grande se rompió en el desierto cerca de la ciudad de Der-Zor, en el territorio de la actual Siria (ahora Deir ez-Zour).

En la primavera de 1916 se disolvió el campo de tránsito cerca de Alepo. Cada día llegan a Der-Zor nuevos grupos de miles de deportados. En el hacinado campo se acumulan hasta 200 mil personas. Su comandante, Ali Sued Bey, que intentó aliviar la difícil situación de los armenios, es destituido de su cargo. En su lugar, el Ministro del Interior nombra a Zeki Bey, quien inmediatamente organiza una masacre.

En diciembre de 1916, tras una serie de masacres, finaliza la segunda fase del genocidio. Pero el campo en sí sigue funcionando hasta el final de la guerra. Cuando el ejército británico entra en Der-Zor en octubre de 1918, los soldados encuentran allí sólo un millar de personas, agotadas por el hambre y las enfermedades.

En diciembre de 1916, las autoridades detuvieron la operación de exterminio de los armenios y comenzaron a borrar sus huellas. La mayoría de los campos ya habían sido liquidados en ese momento. En Anatolia, según las estadísticas oficiales, no queda ninguna población armenia.

Varias decenas de miles de personas podrían haber huido a Rusia. De los más de 1,2 millones de deportados, alrededor de 700 mil murieron durante el traslado. Otros 300.000 se encuentran en campos de concentración. Sólo unos pocos lograron escapar y refugiarse en las principales ciudades sirias. Según algunos investigadores, hay aún más víctimas.

Tras la rendición del Imperio Otomano en 1918, los países occidentales victoriosos exigieron que se condenara a los responsables de crímenes contra los armenios. Para negociar mejores condiciones de paz, el nuevo sultán Mehmed VI organiza en Estambul un tribunal militar que condena a muerte a 17 organizadores del genocidio: funcionarios, militares y políticos. Muchos turcos están indignados por este veredicto.

En agosto de 1920, los países de la Entente impusieron el Tratado de Sèvres a Turquía en duras condiciones. El Imperio Otomano se desintegra, reconoce la independencia de Armenia y cede parte de Anatolia a armenios y griegos. Este es el fin del coqueteo con la Entente.

Los nacionalistas turcos, liderados por Mustafa Kemal, se niegan a ratificar el tratado en el parlamento y, durante varias campañas militares, expulsan a los griegos de Asia Menor. Las autoridades sólo logran ejecutar tres sentencias de muerte. El 31 de marzo de 1923, incluso antes de la proclamación oficial de la República Turca, Kemal declaró una amnistía para todos los condenados.

Los tres principales autores del genocidio: el ministro del Interior, Talaat Pasha, el ministro de Marina y gobernador militar de Siria, Jemal, y el ministro de Defensa, Enver, huyeron a Alemania en 1918.

Enver moriría unos años más tarde en batallas con el Ejército Rojo mientras intentaba provocar un levantamiento antibolchevique en Asia Central. Dzhemal y Talaat serán fusilados por militantes armenios durante la operación de venganza “Nemesis”.

El asesino de Talaat, que llevó a cabo su ataque terrorista en Berlín en 1921, fue declarado loco por un tribunal alemán y puesto en libertad.

A pesar de toda la evidencia histórica, el gobierno turco todavía niega el hecho mismo del genocidio armenio y su escala. Según la versión oficial, se trató sólo de un traslado forzoso de las zonas de combate, durante el cual se produjeron masacres, pero no un exterminio planificado.

“Nos oponemos a los armenios por tres razones. En primer lugar, se enriquecieron a expensas de los turcos. En segundo lugar, se esfuerzan por crear su propio Estado. En tercer lugar, apoyan abiertamente a nuestros enemigos. Ayudaron a los rusos en el Cáucaso, y nuestra derrota allí se debe en gran medida a sus acciones. Por lo tanto, hemos tomado la firme decisión de neutralizar esta fuerza antes del final de la guerra. De ahora en adelante no toleraremos ni un solo armenio en toda Anatolia. Que vivan en el desierto y en ningún otro lugar”.

Talaat Pasha, Ministro del Interior del Imperio Otomano, en una conversación con el embajador estadounidense Henry Morgenthau Sr., agosto de 1915:

“Todo musulmán que albergue a un armenio será ejecutado en el acto y su casa será quemada hasta los cimientos. Si se trata de funcionario, será removido del servicio y comparecerá ante un tribunal; El personal militar que fomente el encubrimiento será sometido a un consejo de guerra por desobedecer órdenes”.

Por orden del general Mehmed Kamil Pasha, comandante del Tercer Ejército turco

“Cuando vinieron y nos ordenaron prepararnos para el camino, todos nos quedamos sorprendidos. Apenas tres días antes estábamos comprobando si la uva estaba madura y llegaba el momento de vendimiar. Luego todavía reinaba la paz y la tranquilidad a nuestro alrededor. Y de repente el pregonero anuncia que estamos obligados a salir de la ciudad y ya están preparando carretas para sacarnos”.

De los recuerdos de uno de los supervivientes.

“La gente se estaba preparando para abandonar su patria, abandonando sus hogares y sus tierras. Intentaron vender muebles, comida y ropa porque sólo se les permitía llevarse una cantidad limitada. Y aceptaron cualquier precio. Las calles estaban llenas de turcos y mujeres turcas que recorrían las calles en busca de máquinas de coser, muebles, alfombras y otros objetos de valor que se podían conseguir por casi nada. Las máquinas de coser que costaban 25 dólares se vendían por 50 centavos. Se compraron alfombras caras por menos de un dólar. Todo parecía un festín de buitres”.

Leslie Davis, cónsul estadounidense en Kharput, Anatolia oriental

“A algunos armenios ricos se les advirtió que en tres días ellos, junto con toda la población armenia, debían abandonar la ciudad, dejando atrás todas sus propiedades, que fueron declaradas propiedad del Estado. Pero los turcos no esperaron el tiempo señalado y en dos horas comenzaron a robar casas armenias. El lunes, los disparos de cañones y fusiles continuaron durante todo el día. Por la noche, los soldados irrumpieron en un orfanato para niñas en busca de armenios que se habían refugiado. Una mujer y una niña recibieron disparos mientras intentaban cerrar la puerta de entrada. Después de registrar la ciudad, los pogromistas prendieron fuego y arrasaron el barrio armenio, así como las aldeas armenias circundantes”.

De las memorias de Alma Johansson, una monja sueca que formaba parte de una misión benéfica alemana en la ciudad de Mus, en Anatolia Oriental.

“Las chicas armenias mayores más bellas son mantenidas en cautiverio para complacer a los pogromistas de la pandilla local que gobierna la ciudad. Un representante local del comité “Unidad y Progreso” reunió a diez de los prisioneros más atractivos en una de las casas del centro de la ciudad para violarlos junto con sus compañeros”.

Oscar S. Heiser, cónsul estadounidense en Trabzon, noreste de Anatolia, 28 de julio de 1915

Nuestro grupo fue conducido por el escenario el 14 de junio escoltado por 15 gendarmes. Éramos unos 400 o 500. Ya a dos horas de camino de la ciudad, numerosas bandas de aldeanos y bandidos armados con rifles de caza, rifles y hachas comenzaron a atacarnos. Se llevaron todo lo que teníamos. En el transcurso de siete u ocho días, mataron uno a uno a todos los hombres y niños mayores de 15 años. Dos culatazos y el hombre está muerto. Los bandidos agarraron a todas las mujeres y niñas atractivas. Muchos fueron llevados a las montañas a caballo. Así secuestraron a mi hermana y la separaron de su hijo de un año.

No nos permitieron pasar la noche en las aldeas, sino que nos obligaron a dormir en el suelo desnudo. Vi gente comiendo hierba para aliviar el hambre. Y lo que hicieron los gendarmes, los bandidos y los residentes locales al amparo de la oscuridad es completamente indescriptible”.

De las memorias de una viuda armenia de la ciudad de Bayburt, en el noreste de Anatolia.

“Ordenaron a los hombres y niños que se acercaran. Algunos niños pequeños estaban vestidos como niñas y se escondieron entre la multitud de mujeres. Pero mi padre tuvo que salir. Era un hombre adulto con bigote. Tan pronto como separaron a todos los hombres, un grupo de hombres armados apareció detrás del cerro y los mataron ante nuestros ojos. Les clavaron una bayoneta en el estómago. Muchas mujeres no pudieron soportarlo y se arrojaron desde el acantilado al río”.

De la historia de un superviviente de la ciudad de Konya, Anatolia Central

“Los cadáveres que queden en el camino deben ser enterrados y no arrojados a barrancos, pozos y ríos. Los bienes de los muertos serán quemados."

“A los que se quedaron atrás los fusilaron inmediatamente. Nos llevaron a través de zonas desiertas, a través de desiertos, a lo largo de senderos de montaña, pasando por alto las ciudades, de modo que no teníamos dónde conseguir agua y comida. Por la noche estábamos mojados por el rocío y durante el día estábamos exhaustos bajo el sol abrasador. Sólo recuerdo que caminábamos y caminábamos todo el tiempo”.

De los recuerdos de un sobreviviente

“Al día 52 del viaje llegaron a otra aldea. Allí, los kurdos locales se llevaron todo lo que tenían, incluso sus camisas. Y durante cinco días toda la columna caminó desnuda bajo el sol abrasador. En todos estos días no les dieron ni un trozo de pan ni un sorbo de agua. Cientos de ellos cayeron muertos, sus lenguas estaban negras como el carbón. Y cuando, al final del quinto día, llegaron al pozo, naturalmente todos corrieron al agua, pero los gendarmes les cerraron el paso y les prohibieron beber. Exigieron que se les pagara por el agua: de una a tres liras por taza. Y a veces no daban agua ni siquiera después de recibir dinero”.

De las memorias de un superviviente de la ciudad de Harput, en Anatolia Oriental

En todas las estaciones donde paraba nuestro tren, veíamos frente a estos trenes vagones para el transporte de ganado. Los rostros de los niños se asomaban por las diminutas ventanas enrejadas. Las puertas laterales de los vagones estaban abiertas y en el interior se podía distinguir claramente a ancianos y ancianas, madres jóvenes con bebés, hombres, mujeres y niños que estaban allí apretujados como ovejas o cerdos”.

Anna Harlow Birge, miembro de la delegación de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, en un viaje a Estambul, noviembre de 1915

“Uno de los primeros muertos que vimos fue un anciano armenio con barba gris. De su cabeza salía una piedra, con la que le destrozaron el cráneo. Un poco más lejos yacían los cuerpos quemados de seis u ocho personas. Lo único que quedó de ellos fueron huesos y fragmentos de ropa. Recorrimos todo el lago Goljuk y en 24 horas contamos al menos diez mil cadáveres de armenios asesinados”.

Leslie Davis, cónsul estadounidense en Kharput

“El 22 de agosto, en la etapa entre Bogazliyan y Erkilet (Anatolia central), seis gendarmes de escolta comenzaron, bajo pena de muerte, a extorsionar al convoy de exiliados. 120 familias armenias sólo pudieron recaudar diez liras. Como había tan poco dinero, los gendarmes se enfurecieron, seleccionaron a todos los hombres, unas 200 personas, y los encerraron en una posada local.

Luego los sacaron de allí encadenados varios a la vez, los registraron, les quitaron todo el dinero que encontraron y los enviaron directamente con grilletes a un barranco cercano. Luego, con disparos de rifle, los gendarmes dieron una señal a las bandas locales de matones turcos, que ya estaban preparados con garrotes, piedras, sables, dagas y cuchillos. Atacaron y mataron a todos los hombres y niños mayores de 12 años. Toda esta masacre tuvo lugar ante los ojos de esposas, madres e hijos”.

Del testimonio de seis mujeres armenias de la aldea de Hadzhikoy, registrado por el cónsul alemán en Adana el 1 de octubre de 1915.

“La columna de armenios deportados que llegaban fue detenida frente a los edificios de la administración local. Todos los niños y niñas fueron separados de sus madres y llevados adentro; Después de eso, la columna siguió adelante. Luego se informó a los habitantes de los pueblos de los alrededores que cualquiera podía venir a la ciudad y elegir un niño para sí”.

Patriarca de Constantinopla de la Iglesia Apostólica Armenia Zaven Ter-Yeghiyan, 15 de agosto de 1915

“Los turcos se llevaron a todas las niñas maduras y mujeres jóvenes y las violaron. Las dos niñas resistieron y luego los gendarmes las mataron a golpes. Una niña llamada Roza Kirasyan decidió entregarse voluntariamente a uno de los gendarmes, tomando su palabra de que no la ofendería, y luego casarla con su hermano. Los turcos se llevaron a 50 niñas y 12 niños de Erkilet”.

Del testimonio de seis mujeres armenias de Khachikey, septiembre de 1915.

“A finales de junio de 1915, cuando la temperatura subió a 46 grados, un grupo de 100 mujeres y niños armenios fueron deportados de Kharput. Al este de Diyarbakir, fueron abandonados a merced de una banda de kurdos que elegían a las mujeres, niñas y niños más atractivos.

Al darse cuenta del destino que les esperaba en cautiverio de estos monstruos, las mujeres asustadas resistieron con todas sus fuerzas y algunas de ellas fueron asesinadas por los enfurecidos kurdos. Antes de llevarse consigo a las mujeres seleccionadas, arrancaron la ropa a casi todas las demás y las llevaron desnudas por el camino”.

“Después de la masacre de los armenios, los turcos y los kurdos saquearon sus cadáveres en busca de botín. Uno de ellos empezó a registrarme y notó que todavía estaba vivo. A escondidas de los demás, me llevó a su casa. Me dio un nuevo nombre turco: Ahmed. Me enseñó a orar en turco. Me convertí en un verdadero turco y viví con él durante cinco años”.

De los recuerdos de un sobreviviente

“La gente tiene que matar y comerse perros callejeros. Recientemente mataron y se comieron a un moribundo. Lo sé por las palabras de un testigo ocular. Una mujer se cortó el pelo y lo cambió por pan. Yo mismo vi cómo otra mujer lamía charcos de sangre de algún animal del suelo en el camino. Hasta ahora todos comían hierba, pero ahora también ésta se ha secado. La semana pasada visitamos el hogar de personas que llevaban tres días sin comer. Había una mujer con un niño pequeño en brazos que intentaba darle de comer unas migajas de pan. Pero ya no pudo comer, jadeó y murió en sus brazos”.

“Había tantos cadáveres en la ciudad que los servicios sanitarios locales no pudieron hacer frente a su retirada y el ejército proporcionó grandes camiones tirados por bueyes para retirarlos. En ellos se colocaron diez cadáveres y se enviaron en columnas al cementerio. El espectáculo era terrible: montones de cuerpos descubiertos y desnudos, con cabezas, brazos y piernas colgando a los lados de los carros”.

Jesse B. Jackson, cónsul estadounidense en Alepo

“Les enviaré caravana tras caravana de armenios. Tomaremos y dividiremos todo su oro, dinero, joyas y objetos de valor. Los llevarás en balsas a través del Tigris. Cuando llegues a un lugar apartado, mátalos a todos y arroja los cuerpos al río. Ábreles el vientre y rellénalos con piedras para que no floten hacia la superficie. Toma todas sus pertenencias para ti. Y me darás la mitad del oro, el dinero y las piedras preciosas”.

De un discurso del gobernador de Diyarbakir (sur de Anatolia), el ex médico Reshid Bey, a los líderes del clan kurdo local Raman, grabado a partir de las palabras de uno de sus representantes

“Al día siguiente paramos para almorzar y nos topamos con todo un campo de exiliados armenios. Las pobres criaturas construyeron tiendas primitivas con pieles de cabra para refugiarse en la sombra. Pero la mayoría yacía directamente bajo el sol abrasador sobre la arena caliente. Había muchos enfermos entre ellos, por lo que los turcos les dieron un día de respiro. Es difícil imaginar un espectáculo más deprimente que una multitud de gente en medio del desierto en esta época del año. Estas desafortunadas personas deben estar sufriendo terriblemente de sed”.

“Aún quedaban con vida muchos niños pequeños que deambulaban perdidos entre los cadáveres de sus padres asesinados. Para capturarlos y destruirlos, se enviaron "chetas" ("escuadrones de la muerte" formados por kurdos y criminales especialmente liberados de prisión) a todas partes. Atraparon a miles de niños y los llevaron a las orillas del Éufrates, donde les agarraron las piernas y les estrellaron la cabeza contra las piedras”.

De las memorias de un testigo griego.

“Por la mañana, una caravana de exiliados fue rodeada por un destacamento de circasianos a caballo: les quitaron todo lo que quedaba y les arrancaron la ropa. Después de lo cual llevaron a una multitud de hombres, mujeres y niños desnudos hasta Karadag (una montaña a orillas del Khabur, un afluente del Éufrates). Allí los circasianos volvieron a atacar a los desafortunados con hachas, sables y dagas. Y comenzaron a cortar y apuñalar a derecha e izquierda, hasta que la sangre corrió como un río y todo el valle se cubrió de cuerpos mutilados.

Vi cómo el gobernador de Der-Zor observaba lo que sucedía desde un carruaje y animaba a los asesinos con exclamaciones de “¡Bravo!” Yo mismo me enterré en un montón de cadáveres. Cuando todos los moribundos cesaron, los circasianos se alejaron al galope. Tres días después, otros treinta supervivientes y yo salimos de debajo de los cuerpos en descomposición. Tuvimos que viajar otros tres días hasta el Éufrates sin comida ni agua. Uno a uno todos perdieron fuerzas y cayeron muertos. Finalmente logré llegar solo a Alepo, disfrazado de derviche”.

De la historia del superviviente Josep Sarkissian de la ciudad de Gaziontep en el sur de Anatolia

“Al acercarnos al pueblo, había muchos muertos tirados a los lados de la carretera. No sé cómo los mataron. Pero vi miles de cadáveres con mis propios ojos. Era verano, por lo que se les escapaba grasa derretida. El hedor era tal que los turcos recogieron todos los cadáveres, los rociaron con queroseno y los quemaron”.

De los recuerdos de un sobreviviente

“Al llegar al Éufrates, los gendarmes arrojaron al río a todos los niños supervivientes menores de 15 años. Los que intentaron nadar fueron fusilados desde la orilla”.

De la historia de una viuda armenia de Bayburt.

“Queremos que ordene a las agencias de seguros estadounidenses que nos proporcionen una lista completa de los armenios que han celebrado con ellos un contrato de seguro de vida. Casi todos ellos ya han muerto y no dejaron herederos que pudieran recibir los pagos adeudados. Ahora todo este dinero, por supuesto, debe ir al tesoro”.