Sudáfrica Sudáfrica: 7500
Zambia Zambia: 1500
Zimbabue Zimbabue: 500
Bushwoman de Botswana
Niños bosquimanos de Namibia
Casa de bosquimanos en una reserva, Namibia
bosquimanos (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua escucha)) es un nombre colectivo aplicado a varios pueblos indígenas cazadores-recolectores sudafricanos que hablan lenguas khoisan y están clasificados como la raza Kapoid. El número total es de unas 100 mil personas. Según los últimos datos, tienen el genotipo más antiguo y son portadores del haplogrupo A del cromosoma Y más antiguo.
Información general sobre los bosquimanos.
Historia
Actualmente, pocos bosquimanos conservan la tradición Estilo de vida, la mayoría son trabajadores agrícolas.
Sistema social
Los bosquimanos viven en grupos formados por varias familias. No tienen líderes, pero cada grupo tiene un sanador, a quien se le atribuye la capacidad de comunicarse con los espíritus, provocar lluvia y curar enfermedades.
La organización tradicional de los San consta de varios niveles. Se parte de la familia nuclear, luego se eleva al nivel de la comunidad, luego al nivel de la asociación de comunidades, luego se eleva al nivel del grupo dialectal, que vuelve al grupo lingüístico. Los líderes formales suelen estar ausentes. La base de la comunidad está formada por asociaciones de parejas. A menudo el matrimonio es monógamo, pero también existe la poligamia. Antes, trabajar para una novia era algo común.
Idioma
Antes de la llegada de los europeos no existía la lengua escrita. Los cuentos de hadas, leyendas y canciones se transmiten oralmente de generación en generación.
Folklore
Los cuentos y leyendas de los bosquimanos se distinguen de todos los demás cuentos tanto por su forma como por su contenido: no son tanto cuentos de hadas como fábulas y mitos. Los personajes que aparecen en ellos son animales y, sobre todo, el saltamontes, al que se le atribuye la creación del Sol, la Luna y muchos animales. Los bosquimanos también dan a los cuerpos celestes nombres de animales. Así, llaman al cinturón de Orión a tres tortugas hembras colgadas de un palo; Cruz del Sur - leonas; La Nube de Magallanes es una cabra de roca. Dotan a sus antepasados de características zooantropomorfas: son mitad humanos, mitad animales. Las pinturas rupestres de los antepasados de los bosquimanos han sobrevivido hasta el día de hoy. Cuando los europeos llegaron a Sudáfrica, a mediados del siglo XVII, los bosquimanos vivían en condiciones de la Edad de Piedra.
Fuentes de alimentos y bebidas.
A partir de las semillas que se acumulan en los hormigueros, los bosquimanos cocinan gachas. Un manjar: langostas fritas. Hornean melones tsamma en las cenizas y les exprimen el agua.
Durante la estación seca, el agua se obtiene de una manera especial: cavan un hoyo en el fondo de un manantial seco, luego meten un tubo con un filtro al final y comienzan a sacar agua con la boca, llevan agua a en la boca y lo escupen en la cáscara de un huevo de avestruz.
Paño
Las túnicas consisten en taparrabos y capas confeccionadas con pieles de animales. Las niñas se adornan con collares hechos con cáscaras de huevo de avestruz, pulseras de hierba, semillas de colores y semillas de plantas.
Aparecieron tocados especiales de este pueblo para que las personas pudieran mostrarse entre sí sus peinados, que se creaban afeitándose la cabeza y dejando un mechón de cabello en la parte superior de la cabeza, una costumbre inherente a las mujeres. También solían llevar vejigas de animales, adheridas a su pelo (Jolly 2006: 70).
Religión
La mayoría de la gente se adhiere al original tradicional. formas de chamanismo Bosquimanos. Se desconoce su forma original ya que fue muy modificada debido a la interacción con el cristianismo. Los cristianos también están presentes. Cuando un chamán entra en trance, se acostumbra decir que "muere"; el trance en sí a menudo se llama Una Muerte Pequeña o la mitad de la muerte(Dowson 2007: 55). El folclore es bastante extenso y variado. Los San también poseen un número considerable de pinturas rupestres hábilmente ejecutadas. Los chamanes del sur de Drakensberg bailaban y entraban en trance en cuevas de piedra, que siempre contenían pinturas rupestres (Lewis-Williams y Dowson 1990: 12).
Galería
Bosquimanos famosos
Se considera que el más famoso entre los bosquimanos es Nkhau, un granjero de Namibia. Se hizo famoso después de interpretar al bosquimano del Kalahari Hiho en dos películas de comedia: “The Gods Must Be Crazy” y su secuela, así como en tres secuelas más no oficiales filmadas en Hong Kong: “ Safari Loco», « Loco Hong Kong" Y " Los dioses deben ser divertidos en China».
Royal /Ui/o/oo, elegido en 2000 con la candidatura de la SWAPO al Parlamento de Namibia, se convirtió en el primer diputado bosquimano. Otro activista bosquimano muy conocido es Roy Sezana, cofundador del movimiento de los Primeros Pueblos del Kalahari en Botswana.
Los bosquimanos en el cine
Además de la aparición de las personas en la comedia antes mencionada "Los dioses deben estar locos", los bosquimanos también aparecen en la película "Red Scorpion", donde salvan al personaje principal de la picadura de un escorpión.
En la película "Cruel Glory" (sobre el legendario boxeador Charles McCoy, apodado "Kid"), hay una escena separada en la que se le explica al boxeador que los representantes de los bosquimanos pueden correr por el desierto sin dormir, sin comida ni agua hasta a 3 días. Intenta comprobarlo y alcanzar al bosquimano. Pero sus fuerzas lo abandonan al atardecer. Después de lo cual el bosquimano desentierra 2 huevos de avestruz y, tratando con uno de ellos al boxeador exhausto, lo ahuyenta.
[ ]Bosquimanos: gobernantes del desierto
Bosquimanos: gobernantes del desierto
Los bosquimanos son un pequeño grupo de tribus cazadoras de Sudáfrica. Los bosquimanos conservaron las formas más arcaicas del sistema socioeconómico y, con él, la religión. Ahora los bosquimanos son ya los restos de una población antigua mucho mayor de esta parte de África, desplazada por los recién llegados posteriores, los pueblos agrícolas y pastores.
Colonización holandesa-bóer e inglesa de los siglos XVII-XIX. condujo al exterminio y muerte de la mayoría de las tribus bosquimanas que quedaban en ese momento. Las tribus bosquimanas alguna vez estuvieron dispersas a lo largo de toda la costa del desierto de Namib en el suroeste de África, desde las orillas del río Kunene hasta el río Orange, e incluso antes vivían en gran parte del continente africano.
Los bosquimanos no tienen ningún concepto de propiedad privada. Creen que todo lo que crece y pasta dentro del territorio de su hábitat es de todos. Esta filosofía ha costado la vida a muchos miles de habitantes del monte.
Por cada vaca asesinada por los bosquimanos, mataban a 30 bosquimanos. Luego, cuando esta medida tan severa no ayudó, los agricultores coloniales organizaron varias expediciones punitivas contra las tribus bosquimanas, destruyéndolas como a animales salvajes. Fueron asaltados con perros especialmente envenenados y quemaron arbustos secos junto con los bosquimanos escondidos en ellos. Se vertió un potente veneno en los pozos del desierto utilizados por los bosquimanos. Alrededor de uno de estos pozos se descubrieron 120 cadáveres de bosquimanos después de probar el agua envenenada. Fueron destruidos por los bóers, los holandeses, los alemanes y los británicos. Esto fue a principios de siglo, pero al final poco había cambiado.
Los afrikaners rojos en la lucha contra los partisanos de la SWAPO utilizaron ampliamente el método probado de envenenar las fuentes de agua. Los partisanos, incluidos representantes de las tribus bosquimanas en sus filas, antes de beber agua del pozo, se la daban a los prisioneros, si los tenían en ese momento, o a los perros. No hay necesidad de indignarse e indignarse por la crueldad de los negros, propagada por los medios occidentales, cuando una flecha envenenada se lleva a los esclavizadores blancos individuales al otro mundo. Los europeos que colonizaron África merecen ser tratados de esta manera, si no peor.
Las tribus de habla bantú de Angola y Namibia (Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela y otras), que son pastores, idolatran a sus animales domésticos. Y si los bosquimanos empiezan a cazar vacas y cabras, surgirán serios problemas. Habiendo perdido la vaca, secuestran a una joven bosquimana, convirtiéndola en una “última” esposa impotente, en otras palabras, en una medio esclava. Los jóvenes bosquimanos son hermosos y grandes amantes del baile y el canto.
Los bosquimanos no tienen líderes, como otras tribus africanas. Al estar en condiciones de constante deambular medio hambriento por el desierto, no podían permitirse el lujo de tener líderes, hechiceros y curanderos que vivieran a expensas de la sociedad. En lugar de líderes, los bosquimanos tienen ancianos. Son elegidos entre los miembros más autorizados, inteligentes y experimentados del clan y no disfrutan de ninguna ventaja material.
El agua es la base de la vida en los desiertos de Namib y Kalahiri. Traducido al ruso, Kalahiri significa "atormentado por la sed". No hay agua en el desierto, pero siempre hay agua subterránea. Los bosquimanos lo obtienen en todas partes cavando hoyos poco profundos, sacándolo a la superficie con la ayuda de tallos de plantas o absorbiendo humedad a través de estos tallos. A veces los bosquimanos cavan pozos de seis o más metros de profundidad. En algunos pozos el agua dura relativamente mucho tiempo, mientras que en otros desaparece al cabo de unos días. Entre los bosquimanos hay ancianos que saben cómo encontrar el agua desaparecida.
Cada grupo de bosquimanos en el desierto tiene pozos secretos, cuidadosamente revestidos con piedras y cubiertos con arena para que ni la más mínima señal revele la ubicación del almacenamiento más preciado.
Estas personas tienen mucho de lo que nosotros, los habitantes de las ciudades, hemos perdido. Su sentido de ayuda mutua está extremadamente desarrollado. Por ejemplo, un niño que encuentra una fruta jugosa en el desierto no la come, aunque nadie la vea. Llevará el hallazgo al campamento y los ancianos lo dividirán en partes iguales. Y al mismo tiempo, cuando la tribu bosquimana emigra a una nueva zona en busca de animales y plantas salvajes, los ancianos, al no poder ir con la tribu, permanecen en el antiguo lugar, son abandonados para no ser arrastrados. por el desierto: “No hay que esperar muchas lunas seguidas hasta que el anciano o la anciana muera o se recupere”.
Los bosquimanos creen en la otra vida y temen mucho a los muertos. Tienen rituales especiales para enterrar a los muertos en la tierra, pero no tienen el culto a los antepasados que prevalece entre las tribus africanas más desarrolladas.
Mayoría característica en la religión de los bosquimanos como pueblo cazador: un culto a la caza. Con oraciones por el éxito en la pesca, recurren a diversos fenómenos naturales (el sol, la luna, las estrellas) y a seres sobrenaturales. He aquí una de esas oraciones: “¡Oh luna! Allá arriba, ayúdame a matar a la gacela. Déjame comer carne de gacela. Ayúdame a darle a la gacela con esta flecha, con esta flecha, con esta flecha. Ayúdame a llenar mi estómago."
Los bosquimanos se dirigen con la misma oración al saltamontes mantis, al que llaman tsg'aang o tsg'aangen, es decir, señor. “Señor, tráigame un ñu macho. Me encanta cuando mi estómago está lleno. ¡Señor! ¡Envíame un ñu!
El idioma de los bosquimanos es muy difícil de pronunciar para los europeos. No tienen números: uno y todos, y luego muchos. Hablan en voz muy baja entre ellos, al parecer una costumbre de los cazadores primitivos, para no asustar a la caza.
Vagando por el desierto en busca de plantas comestibles o persiguiendo antílopes, los bosquimanos no se quedan en un solo lugar. Cuando los encuentra la noche, cavan un hoyo poco profundo, construyen una pantalla en el lado de barlovento con hierba, matorrales y ramas de arbustos y se acuestan a pasar la noche. Por lo general, instalaban su campamento entre los arbustos, por lo que, aparentemente, recibieron el nombre de "gente de los bosques" de los europeos, es decir, bosquimanos. La vivienda permanente para los bosquimanos difiere ligeramente de la vivienda temporal. Lo construyen con los mismos materiales y pieles de antílope. Los bosquimanos son nómadas y cuando se les acaba la comida, abandonan la zona y van más lejos en busca de ella.
Tras establecer un nuevo campamento, las mujeres emprenden largos viajes en busca de huevos de avestruz. Su contenido se libera con cuidado a través de un pequeño agujero hecho con un punzón de piedra, y las conchas se trenzan con hierba. Los bosquimanos fabrican frascos de agua con huevos de avestruz, sin los cuales ningún bosquimano emprendería un viaje. Los niños, junto con sus madres, recogen fragmentos de cáscaras de los huevos (después de que nacen los polluelos de avestruz), los pulen cuidadosamente, dándoles una forma ovalada, perforan un agujero en el centro del óvalo con un hueso afilado y los ensartan en un tendón. . De esta forma se elaboran cuentas, pendientes, colgantes y monistas. También se utilizan para vestir las pieles de animales salvajes, decorándolas con adornos.
Los bosquimanos no tienen ganado propio, por lo que no saben cómo tratar a los animales domésticos. Sólo quienes trabajaban en haciendas y granjas blancas aprendieron, por ejemplo, a ordeñar vacas. Si es posible, los bosquimanos chupan la leche de vacas y cabras directamente de la ubre. Hay casos en que los bosquimanos encuentran hembras de antílope oryx en el desierto y amamantan leche junto con la novilla. El caso es increíble, pero ese entendimiento mutuo se produce. Explican esto como "la comprensión que tiene un antílope de los deseos de un bosquimano que pide leche".
Nadie en África puede compararse con los bosquimanos en su conocimiento de la naturaleza. Los bosquimanos son cazadores y rastreadores insuperables, artistas y expertos en serpientes, insectos y plantas. Son los mejores bailarines, dotados de una asombrosa capacidad de imitación. Existe la creencia de que los bosquimanos entienden el "lenguaje" de los babuinos (babuinos). Está claro que el idioma de los bosquimanos no tiene nada en común con el "lenguaje" de los babuinos, pero aún así es un idioma antiguo y primitivo, no se puede atribuir a ningún grupo lingüístico.
Una vez, observando a través de la óptica las acciones de un bosquimano cuando se comunica con una hembra oryx, pensé que nuestros ancestros lejanos, aparentemente similares a este bosquimano, vivían en la naturaleza y domesticaban a un perro, una vaca, una cabra, un caballo, un cerdo y otros animales, que ahora se llaman domésticos. Nuestros destacados zoólogos y administradores de caza han hecho y siguen haciendo en vano intentos de domesticar animales salvajes, por ejemplo, alces, bisontes, lobos, pero los resultados de sus esfuerzos son escasos: los humanos no “huelen” así. Al parecer, se han cortado los hilos invisibles que conectan al hombre con el mundo animal, con la naturaleza. Me pareció que si los bosquimanos se dedicaran ahora a la “domesticación planificada” de animales salvajes, obtendrían resultados fenomenales. El hombre civilizado no se lleva bien con los tímidos animales salvajes; sólo pueden ser domesticados con éxito por personas que estén al mismo nivel que nuestros ancestros lejanos, que domesticaron a los animales domésticos de hoy.
Los exploradores modernos de África llaman a los bosquimanos “gobernantes del desierto”. Es difícil no estar de acuerdo con esto. En broma los llamábamos “comunistas primitivos”.
En condiciones naturales, los bosquimanos son físicamente las personas más fuertes que los médicos hayan conocido jamás. Recuerdo un caso en el que un bosquimano herido en el estómago fue arrastrado por sus compañeros de armas en una camilla improvisada durante “siete lunas” (siete días), después de lo cual sólo veinte horas después se presentó la oportunidad de operarlo. Nuestro cirujano cortó un metro y medio de intestino, pero no fue posible coserlos. Según el cirujano, con tal herida el hombre blanco habría muerto en 24 horas. Bushman fue operado y dos semanas más tarde se le podía ver entre los convalecientes, charlando y bailando alegremente.
Los bosquimanos no dan importancia ni siquiera a las lesiones graves. Los médicos a veces realizaban operaciones sin anestesia, y en ese momento los bosquimanos intervenidos hablaban animadamente.
En un asentamiento bosquimano vimos a un viejo bosquimano discapacitado que no tenía pie. Cuando era niño, su pie quedó atrapado en una trampa de acero. El bosquimano entendió que si no se liberaba de él, se convertiría en presa del leopardo. No tuvo fuerzas para aflojar los arcos de acero de la trampa y se cortó el pie a la altura del tendón. Perdió mucha sangre, pero siguió vivo.
La vitalidad de los bosquimanos también se evidencia en el hecho de que cuando un grupo de bosquimanos deambula por el desierto y en ese momento uno de los bosquimanos queda atrapado en el parto, simplemente abandona el grupo por un tiempo y luego, con el niño nacido. , se pone al día con sus familiares que se han adelantado.
Las mujeres bosquimanas amamantan a sus hijos durante varios años, y hasta el siguiente nacimiento, él mama del pecho de la madre, y el próximo nacimiento puede tener lugar tres o cuatro años después. Según las leyes del desierto, una madre bosquimana mata a un recién nacido si nace antes del tiempo especificado para darle al niño anterior la oportunidad de sobrevivir.
Los bosquimanos no tienen ganado propio, obtienen carne esporádicamente y también carecen de bayas, raíces, lagartijas y termitas.
Hay una alta tasa de mortalidad infantil entre los bosquimanos. A diferencia de las tribus pastorales africanas, donde puede haber hasta ocho esposas, en una familia bosquimana puedes encontrar entre 2 y 3 hijos, y la diferencia de edad entre ellos es significativa. Las familias con 5 hijos son muy raras. Pero los niños supervivientes se vuelven casi invulnerables a las enfermedades y soportan fácilmente el hambre si ésta sucede.
Los bosquimanos no padecen enfermedades epidémicas que afectan a los europeos si viven libremente. Tienen sus propias hierbas y raíces medicinales. Para los dolores de cabeza, por ejemplo, utilizan raíces de plantas especiales, las calientan al fuego y las aplican en la cabeza.
Los bosquimanos utilizan todo como alimento. Hornean langostas y termitas aladas, lagartos, orugas y ciempiés sobre brasas. Comen raíces y frutos de plantas silvestres, pero el plato favorito de los bosquimanos es la carne. Si un bosquimano la tiene, es felicidad. Y tiene un apetito excelente: a pesar de su bajita estatura y su frágil físico, el estómago del bosquimano puede albergar una cantidad increíble de carne. Aparentemente es capaz de estirarse como una cámara de aire de goma. Una familia bosquimana puede comerse un antílope de tamaño mediano en una sola comida; comen como lobos durante varias horas.
Las mujeres bosquimanas se caracterizan por la esteatopigia: nalgas y caderas desproporcionadamente desarrolladas. La propia naturaleza se aseguró de que existiera una gran capa de grasa subcutánea en las caderas y las nalgas de los bosquimanos, lo que facilita la supervivencia en tiempos de hambruna.
Ningún pueblo podría vivir en las condiciones en las que viven los bosquimanos: un desierto desnudo, donde no hay agua ni comida, la temperatura durante el día se mantiene en +50 C. Las orejas se hinchan por el sol abrasador del desierto y se vuelven como hervidas. Albóndigas, debido al calor insoportable se produce una sequedad “calcárea” en la boca. Los espejismos te persiguen todo el tiempo: ya sean bosques de esmeraldas o lagos de color turquesa. Y en estos lugares salvajes olvidados por Dios de repente encuentras huellas, pero esto ya no es un espejismo. Son huellas de los bosquimanos que viven constantemente en estos lugares.
Incluso los niños que sus madres llevan a la espalda, porque son demasiado pequeños para caminar solos con sus padres, pueden beber agua amarga y maloliente como los antílopes, porque saben que la distancia entre esta y las siguientes fuentes de agua es muy larga. En la sabana, durante la estación seca, cuando durante seis meses no cae ni una sola gota de agua del cielo, todos los manantiales se secan. Sólo quedan pozos aislados, los accesos a ellos están salpicados de huellas de varios animales, tanto grandes como pequeños. El agua en estos pozos se vuelve de color verde pardusco. Todos acuden a ella, vuelan y se arrastran para saciar su sed: elefantes, búfalos y jirafas, cigüeñas y cuervos, lagartos y varanos, moscas y arañas. No sé cuántos “palos” y “columnas” diferentes hay en él. ¿Todavía puedes beber este líquido una vez, pero por el resto de tu vida? Es simplemente increíble, y los bosquimanos beben, viven y prosperan.
Los bosquimanos conocen antídotos contra Serpientes venenosas y escorpiones. Algunos bosquimanos tragan el veneno de serpientes y escorpiones venenosos, desarrollando así inmunidad. Utilizan la raíz de una planta rastrera contra las picaduras de reptiles venenosos. A esta planta la llaman zoocam. También utilizan sus semillas como antídoto. Se realiza una incisión en el tejido en el lugar de la picadura. El que chupa el veneno, si la persona mordida no puede hacerlo, mastica esta raíz en la boca convirtiéndola en pulpa, la deja en la boca y chupa el veneno del corte de la herida. Los bosquimanos siempre llevan esta raíz colgada del cuello en una bolsa especial para su uso inmediato en caso de picadura.
Para cazar animales salvajes, los bosquimanos utilizan ampliamente puntas de flecha envenenadas. Los lubrican. Las flechas con puntas recubiertas de veneno de serpiente son armas formidables. Ningún animal puede sobrevivir si este veneno ingresa al torrente sanguíneo.
Cada tribu de bosquimanos tiene sus propias recetas para preparar venenos. Vagando por la sabana y el desierto, los bosquimanos buscan las plantas necesarias para fabricarlos. Los componentes del veneno también pueden ser plantas completamente no venenosas, pero al mezclar el jugo y el polen de estas plantas con otras, se obtienen recetas mortales que no son inferiores en fuerza al veneno de una cobra o una mamba.
Los bosquimanos que cazan con flechas envenenadas no siempre cortan el lugar donde impactó la flecha: creen que la carne alrededor de la herida es la más deliciosa.
Flechas bosquimanas sin emplumar. Se acercan sigilosamente al animal a una distancia muy cercana y disparan flechas. A corta distancia, alcanzan con precisión el objetivo sin perder la dirección.
Algunos bosquimanos fabrican puntas envenenadas con huesos, pero la mayoría usa puntas de metal para cazar, las guarda y las lleva en estuches especiales para lápices o en bolsas de cuero. Al disparar, conectan la punta de la flecha a un eje, que puede ser de caña o de madera tallada. Todos los cazadores del sur de África tienen flechas que son una auténtica obra de arte. Fino, ligero, tallado en madera, con un patrón aplicado de color marrón oscuro u ocre. Los arcos son primitivos, pero fiables.
Los bosquimanos tiran de la cuerda del arco con dos dedos: índice y medio. Los bosquimanos me enseñaron a disparar con sus arcos. Al principio me pareció que era muy sencillo y traté de tirar de la cuerda del arco con el pulgar y el índice, pero no salió nada. El arco está bastante apretado y no tenía suficiente fuerza para tirarlo de esta manera. Me mostraron cómo tensar un arco y lo logré: la flecha voló hacia el objetivo. Manejar un arco bosquimano requiere mucho entrenamiento y habilidad.
Los bosquimanos utilizan puntas extraíbles para golpear a sus presas de forma más fiable.
Los bosquimanos cazan y esconden al animal en el monte (arbusto), y si la punta está bien conectada al eje, la flecha puede caer del cuerpo del animal, que, después de ser herido, corre entre los arbustos y atrapa la flecha. en ramitas y ramas. La punta, montada sin apretar en el eje, siempre permanece en el cuerpo y el veneno envenena de forma fiable la sangre de la víctima.
Esta tribu tiene una interesante forma de envenenar a los ungulados, principalmente antílopes, que vienen a beber. Para ello utilizan la planta venenosa Zuporbia candelabro. Los bosquimanos bloquean la fuente de agua con una valla hecha de arbustos espinosos secos, junto a ella cavan un hoyo en el suelo y lo llenan de agua a lo largo de la zanja, arrojando allí ramas de una planta venenosa. El jugo liberado cubre el agua con espuma. Los antílopes llegan a la fuente y, al ver la barrera, comienzan a husmear en busca de un acceso al agua. Al encontrarlo, beben del charco envenenado. Todo depende de la cantidad de agua y de ramas de zuporbia. Si hay suficiente veneno, el antílope puede morir no lejos de la fuente. Incluso animales tan grandes como las cebras o los ñus se convierten en presas. La carne de animales envenenados de esta forma no es venenosa.
Al cazar avestruces, antílopes y cebras, el bosquimano siempre utiliza el camuflaje adecuado y su capacidad para imitar los movimientos de los animales. Para los avestruces, utiliza su piel. Levantando la cabeza del pájaro sobre un palo, entra en el centro de una bandada de avestruces, moviendo sus plumas a medida que avanza, como lo hacen los pájaros.
Al esconder antílopes, un bosquimano siempre utiliza un arbusto de hierba seca o arbustos, como los que rodean a los antílopes pastando. Cuando caza, el bosquimano muestra una paciencia excepcional. Si hiere a un antílope, a veces lo persigue durante varios días, pero nunca se desprende de su trofeo. Al mismo tiempo, sigue al animal sin descanso, encontrando huellas incluso en terrenos pedregosos, donde prácticamente no se ve nada.
Los bosquimanos nunca criaron ganado. El único animal doméstico que siempre acompaña a un bosquimano es un perro. Al parecer, este animal ha estado al servicio del bosquimano durante milenios. Los perros bosquimanos son mestizos de color marrón claro, con un cinturón oscuro o negro en la espalda, orejas erguidas, hocico alargado, del tamaño de nuestro sabueso ruso. El perro es cruel. En silencio, el bosquimano y su perro se mueven por el desierto como sombras. Al sentir peligro, el perro solo aúlla levemente, advirtiendo al dueño.
Los bosquimanos se encuentran entre las personas más bajas del mundo, pero no son enanos. De constitución muy proporcional, su fuerza física es desproporcionadamente grande en comparación con su altura. Los bosquimanos son algo similares a los mongoloides por sus ojos. El clima cálido hizo que sus ojos se entrecerraran y formaran pliegues característicos a su alrededor. El color de su piel varía entre el amarillo oscuro y el chocolate. Los hombres tienen un bigote ralo y una perilla en la cara.
Los bosquimanos, que trabajan en granjas agrícolas, han aprendido a montar a caballo y a cazar antílopes. Tras alcanzar al animal, el bosquimano salta de su caballo a todo galope y estrangula a su presa con un cinturón de cuero crudo. Sorprendentemente aprendieron rápidamente a arar y conducir bueyes.
Los bosquimanos no son tan tontos, por primitivos que sean. Cuando le preguntaron a un anciano bosquimano qué edad tenía, el anciano respondió: “Soy joven, como el deseo más hermoso de mi alma, y viejo, como todos los sueños incumplidos de mi vida”.
Actualmente, los bosquimanos no pintan y no pueden decir nada sobre los dibujos dejados por sus antepasados. Sin embargo, hay pruebas fiables de que a finales del año pasado y principios del siglo pasado, los bosquimanos se dedicaban al dibujo. Numerosas cuevas contienen asombrosas pinturas rupestres de artistas desconocidos. En las paredes se representan búfalos, enormes figuras negras de personas, gacelas y pájaros, avestruces y guepardos, antílopes eland. Artistas posteriores les añadieron otros personajes: personas con cara de cocodrilo, mitad humanos, mitad monos, gente bailando y serpientes con orejas. Estas pinturas rupestres son las imágenes más realistas conocidas por los científicos.
Por naturaleza, los bosquimanos son muy sinceros. No saben mentir y ser hipócritas. Recuerdan los agravios durante mucho tiempo. Los bosquimanos no entienden exactamente el tiempo, no saben qué es el dinero y no miran hacia el futuro. Si tienen agua y carne, no hay gente más feliz en África que los bosquimanos. Estos son verdaderos hijos de la naturaleza.
Dejemos a un bosquimano solo en el desierto, desnudo y con las manos vacías, y conseguirá comida, agua, ropa, encenderá un fuego y vivirá una vida normal.
Cuando ves a los bosquimanos en su entorno nativo, ves a tus ancestros lejanos.
Material: http://saga.ua/43_articles_showarticle_1239.html
El pueblo khoisan son bosquimanos. Desierto de Kalahari. Las personas más desfavorecidas de África. Caza y recolección de frutos y raíces silvestres. Lanzar lanzas, arcos, flechas, bolsa de cuero para cazar: equipo de hombre. Las herramientas de hierro se obtuvieron mediante intercambio con los hottengodos. Hábil y resistente en la caza. Un cazador puede perseguir a un antílope durante 2 o 3 días disfrazado de avestruz y utilizando trampas. No hay asentamientos fuertes. Campamentos temporales, cortavientos, chozas y cazadores podían dormir en agujeros excavados en la cálida arena. Taparrabos. Casi ningún utensilio doméstico. Las tribus son sólo asociaciones étnicas, asociaciones económicas, grupos locales liderados por el cazador más exitoso. Culto al comercio. Los cazadores recurrían al sol, la luna y las estrellas con oraciones por el éxito en la caza. Vibrante arte rupestre.
Pigmeos. En lo profundo de los bosques tropicales de la cuenca del Congo. No conocían la agricultura ni la ganadería. Estilo de vida de caza. Pequeños grupos deambulan constantemente en busca de alimento dentro de límites claros. Intercambio con los bantúes: productos forestales y caza por productos agrícolas y cuchillos de hierro, puntas de flecha. El principal objeto de veneración es el espíritu del bosque, el dueño del juego. Totemismo.
Bosquimanos (bosquimano inglés, del holandés bosjesman, literalmente - hombre del bosque), la población indígena más antigua del sur y este de África. Viven en los desiertos de Kalahari y Namib, en las proximidades de la depresión de Etosha en Namibia, en las regiones adyacentes de Botswana, Angola y Sudáfrica; un pequeño número en Tanzania. El número total es de unas 50 mil personas. (1967, evaluación). Hablan lenguas bosquimanas además de lenguas bantúes. B. alguna vez estuvieron asentados en toda Sudáfrica, pero fueron dejados de lado por los pueblos bantú que emigraron con S. y los colonialistas europeos (de S.); estos últimos exterminaron sistemáticamente a B. Llevan una vida de cazadores y recolectores errantes de frutos silvestres. Son conocidos como hábiles maestros de las expresivas pinturas rupestres. Estas pinturas, realizadas con pinturas minerales y terrosas, además de cal y hollín diluidos con agua y grasa animal, se han conservado en Sudáfrica, Lesoto, Rodesia y Namibia. La datación del más antiguo de ellos está asociada con diversas teorías sobre el origen del arte de Bielorrusia y abarca desde milenios hasta varios cientos de años antes de Cristo. mi. Los motivos de las pinturas son animales representados de forma realista, dinámicas, escenas llenas de expresión de caza y lucha, figuras humanas, de proporciones muy alargadas, criaturas fantásticas. Las capas más antiguas están realizadas con una sola pintura (roja o marrón), las posteriores (finales del siglo XIX) están policromadas con suaves transiciones de tonos.
Representaciones mitológicas de los bosquimanos de Namibia y las regiones adyacentes de Botswana, Angola y Sudáfrica. La mitología de los bosquimanos pertenece a las mitologías arcaicas, se caracteriza por la antropomorfización de la naturaleza y las ideas totémicas.
La palabra inglesa "bushman" significa "hombre de la selva" y a veces se considera ofensiva; sin embargo, los propios bosquimanos no tienen un nombre propio común a todas las tribus, y el nombre alternativo ampliamente utilizado “San” en Sudáfrica es hotentote (en el idioma nama) y tiene una connotación peyorativa en este idioma (“forastero”, "extraño").
Antropológicamente se diferencian de los negroides porque tienen la piel más clara y labios finos; Pertenecen a la llamada raza capoide. Una característica de los idiomas es la presencia de sonidos de clic. Una característica especial de la cocina nacional es el consumo de "arroz bosquimano", larvas de hormiga.
Se desconoce la fecha exacta del asentamiento de los bosquimanos en Sudáfrica. Se supone que esto sucedió hace entre 10 y 20 mil años. A partir del siglo XV d. C., fueron desplazados gradualmente por pastores de habla bantú que llegaron desde el norte hacia las profundidades del desierto de Kalahari. Sufrieron mucho a manos de los colonialistas europeos en el período comprendido entre mediados del siglo XVII y principios del siglo XX, durante el cual fueron asesinadas unas 200.000 personas de la población indígena. Los que sobrevivieron se internaron en el desierto o se convirtieron en esclavos en las granjas. La persecución sistemática de los bosquimanos no se produjo sólo en Botswana.
Los bosquimanos no tienen líderes, como otras tribus africanas. Al estar en condiciones de constante deambular medio hambriento por el desierto, no podían permitirse el lujo de tener líderes, hechiceros y curanderos que vivieran a expensas de la sociedad. En lugar de líderes, los bosquimanos tienen ancianos. Son elegidos entre los miembros más autorizados, inteligentes y experimentados del clan y no disfrutan de ninguna ventaja material.
Los bosquimanos creen en la otra vida y temen mucho a los muertos. Tienen rituales especiales para enterrar a los muertos en la tierra, pero no tienen el culto a los antepasados que prevalece entre las tribus africanas más desarrolladas.
Actualmente, pocos bosquimanos mantienen un modo de vida tradicional; la mayoría son trabajadores agrícolas.
Los bosquimanos son excelentes narradores y narradores. Son inimitables en música, pantomima y danza. El instrumento musical más sencillo es un arco de caza, ensartado con pelos de animales y con un melón vacío o una lata vacía como resonador. Capullos de polilla, sujetos como cuentas y llenos de guijarros o semillas, se llevan alrededor de los tobillos y marcan un ritmo durante la danza. Hoy en día, muchos intentan filmar y grabar las canciones, rituales y cuentos de los bosquimanos para preservar esta antigua cultura africana para la posteridad.
Hasta hace poco, la tribu bosquimana africana no tenía el concepto de propiedad privada. Según sus ideas, todos los animales de la tierra son comunes y cualquiera puede cazarlos. Al bosquimano no le importa a quién matar: un antílope salvaje o una vaca que los dueños no notaron. Ni las tribus africanas ni los colonos blancos podían tolerar a personas así a su lado. Juntos empujaron a los bosquimanos de regreso a los desiertos áridos.
Hasta hace poco, la tribu bosquimana africana no tenía el concepto de propiedad privada. Según sus ideas, todos los animales de la tierra son comunes y cualquiera puede cazarlos. Al bosquimano no le importa a quién matar: un antílope salvaje o una vaca que los dueños no notaron. Ni las tribus africanas ni los colonos blancos podían tolerar a personas así a su lado. Juntos empujaron a los bosquimanos de regreso a los desiertos áridos.
Galería al aire libre. Sala de exposiciones - Sabana africana. En lugar de lienzos hay piedras en las que están talladas extrañas imágenes. La gracia y la armonía de las líneas se combinan aquí con una convencionalidad extrema de las imágenes. Un elefante que parece una coma enorme. El sol se parece a una sepia. La cabeza de un rinoceronte... David Morris, arqueólogo: "Sobre todo hay imágenes de antílopes eland, rinocerontes y avestruces. Varios investigadores creen que no todos estos dibujos fueron hechos por bosquimanos, pero nuestra investigación sugiere lo contrario .” Los antropólogos creen que todo el sur de África debajo del río Zambezi alguna vez fue territorio bosquimano. Pero gradualmente las tribus negroides los empujaron hacia el norte, hacia desiertos y bosques. Este pueblo debe su nombre a los colonos blancos: bosquimanos significa gente del bosque. El bosque es para ellos un hábitat natural, al igual que para los animales y las aves. No en vano, en la mente de los bosquimanos, ellos, junto con todo lo que existe en la naturaleza (animales, cuerpos celestes), solían ser un solo pueblo. El sol en los mitos bosquimanos es un hombre cuyas axilas brillaban. Cuando levantó la mano, la tierra se iluminó con luz; cuando se fue a la cama, todo se sumió en la oscuridad.
David Morris: "Los bosquimanos primitivos no dibujaban por placer. Era magia de caza: las imágenes talladas en piedra se identificaban con animales reales. Muchos dibujos son de naturaleza simbólica. Como, por ejemplo, un cordero en el arte cristiano: es no sólo un cordero, sino la encarnación de una determinada idea." Ahora los propios bosquimanos no recuerdan lo que significan estos símbolos. Una de las imágenes más misteriosas talladas en piedra por los bosquimanos es un avestruz con dos cabezas. Los científicos todavía se preguntan por qué los bosquimanos necesitaban representar dos cabezas de avestruz en lugar de una. Muchos animales, como el rinoceronte, el elefante o el hipopótamo, fueron dotados por los bosquimanos propiedades mágicas. El rinoceronte era considerado una "bestia de la lluvia". Al representarlo en una piedra, los bosquimanos pensaron que estaban provocando la lluvia. La lluvia, o más bien la Nube de Lluvia, era una de las principales deidades de los bosquimanos. Al ir a cazar, los hombres pedían a los dioses que les enviaran suerte, y al regresar, necesariamente se les sacrificaba parte de la presa.
En las últimas décadas, los científicos han mostrado tal interés por los bosquimanos que sólo se puede llamar bushmanía. El número de artículos escritos sobre este pueblo probablemente supera el número de los propios bosquimanos. Esto es comprensible: hasta hace poco, los bosquimanos mantenían un modo de vida primitivo y su capacidad para sobrevivir en las condiciones más increíbles es legendaria. En parte, esta es la razón por la que se ha arraigado en la conciencia de las masas la imagen del bosquimano: una especie de niño adulto que vive en completa armonía consigo mismo y con la naturaleza. Pero el mundo está cambiando rápidamente y cambiando las vidas de naciones enteras. El pueblo de Muepa está a sesenta kilómetros de la ciudad de Kimberley. Este territorio alguna vez perteneció a tribu africana Tswana, amigable con los bosquimanos. A finales de los años setenta, el gobierno construyó aquí una base militar y reasentó a los indígenas en otras tierras. Tras la caída del régimen del apartheid en Sudáfrica, la base dejó de existir. Durante algún tiempo estuvo vacío, pero poco a poco los bosquimanos comenzaron a establecerse aquí. La mayoría emigró aquí desde el sur de Zambia, pero muchos vinieron de Angola y Namibia.
Salvador, bosquimano: "De hecho, aquí viven representantes de dos tribus. Ambos son bosquimanos, pero de diferentes partes de África. Tienen muy poco en común. Diferentes culturas, diferentes tradiciones, incluso diferentes idiomas. Tanto es así que la gente tiene dificultades entenderse unos a otros. Hay que utilizar la lengua de signos o el afrikáans. Pero no todo el mundo lo sabe". El discurso del bosquimano suena extremadamente inusual a nuestros oídos. Esto es una especie de ejercicio para desarrollar una dicción clara. Uno de los investigadores del continente africano llamó a los bosquimanos "los últimos fósiles vivientes del planeta". A principios del siglo pasado, eran menos de diez mil. Se creía que este pueblo estaba condenado a la extinción, ya que, en principio, no podían adaptarse a las condiciones de la civilización moderna. Pero en los últimos cien años, el número de bosquimanos se ha multiplicado casi por diez.
Los bosquimanos son nómadas. Su hogar es una choza o un dosel hecho de ramas y pasto. Hasta hace poco se alimentaban exclusivamente de la caza. Además, los animales domésticos que pertenecían a granjeros blancos u otras tribus, en su opinión, no eran diferentes de los animales salvajes. Salvador: "Antes, la gente cazaba cuando necesitaba y mataba todo lo que necesitaba. Luego nos dijeron que no podíamos cazar sin un permiso especial. Los bosquimanos no entienden esto y no lo aceptan. Un permiso es sólo un pedazo de papel. ¿Con qué derecho? Los funcionarios blancos nos prohíben hacer lo que hacíamos cuando ellos no estaban aquí? Para un bosquimano, cazar no es simplemente tomar un arma e ir a la sabana. Es una forma de comunicarse. con nuestros dioses ¿Por qué necesitas conseguir algún tipo de papel para esto de los blancos?
En un esfuerzo por vincular a los bosquimanos a un lugar, el gobierno sudafricano les asignó doce mil hectáreas de tierra. Por cierto, muy cerca del pueblo de Muepa. El hogar de un bosquimano moderno es, en el pasado reciente, una tienda de campaña militar convertida en “apartamento”. Por supuesto, no hay paredes en el interior. En su lugar, hay sábanas colgadas de alambres. Por cierto, es muy cómodo: puedes crear tantas habitaciones como quieras. El ambiente aquí no es muy diferente al que estamos acostumbrados a ver en una residencia de estudiantes. Las mismas camas hundidas que, al menor intento de sentarse en ellas, emiten un crujido monstruoso. Las mismas mesitas de noche en mal estado. Pero no siempre hay electricidad disponible y no todas las tiendas la tienen. La transición a un estilo de vida sedentario cambió por completo los hábitos y la psicología de los bosquimanos. Pero muchos objetos que los rodean todavía recuerdan el pasado cazador de este pueblo. Un accesorio típico de los bosquimanos es, a primera vista, un palo común y corriente en el que están tallados y quemados algunos patrones. De hecho, no se trata de un palo, sino de un juego de cuchillos universal. Una herramienta indispensable. Y defensa.
Muchos aldeanos de Muepa trabajan como pastores para granjeros blancos. Una profesión igualmente común es la de cuidador en una reserva natural o parque nacional. Aquí los bosquimanos no tienen competidores: nadie conoce mejor que ellos los hábitos de los animales y las aves. Es cierto que los jóvenes bosquimanos ya no se sienten como en casa en el bosque y la sabana. Les interesa más el fútbol que la caza. El fútbol entre los bosquimanos no es sólo el deporte más popular. Es como una religión para ellos. Lo más interesante es que aprendieron sobre este deporte recientemente, en los años sesenta del siglo pasado. Además, los bosquimanos que vivían en Angola, que en aquella época era colonia de Portugal, fueron los primeros en aprender sobre fútbol. No todo el mundo puede comprar aquí un balón de fútbol de verdad. Pero esto no molesta en absoluto a los chicos: persiguen todo lo que se les pone bajo los pies.
Adaptaciones de los bosquimanos a vida moderna- el proceso es bastante doloroso. Junto con las ventajas, también reciben todas las desventajas de la civilización. Hasta hace poco, los bosquimanos ni siquiera sabían qué eran las bebidas alcohólicas. Ahora el alcoholismo es uno de los principales problemas de este pueblo. Después de todo, para un bosquimano, incluso el más fuerte, cien gramos de whisky son suficientes para perder por completo su apariencia humana. Si no se puede afrontar este desastre, los bosquimanos corren el riesgo de convertirse en “los últimos fósiles vivientes del planeta”. Sin embargo, Salvador tiene su propia opinión al respecto: "Sobrevivimos a más de veinte años de guerra en Namibia, sobrevivimos en las arenas sin vida del Kalahari. La supervivencia es un arte que aprendimos desde el principio. Entonces, creo que Sobrevivirá esta vez también”.
13.5.2.Bosquimanos
Estilo de vida. Bosquimanos - ahora se les llama san, Eran (y en parte siguen siendo) cazadores y recolectores. Desde tiempos inmemoriales vagaron por el desierto de Kalahari y los semidesiertos circundantes. La adaptabilidad de los bosquimanos a la vida en el desierto asombró a los viajeros. El experto sudafricano Lawrence Greene escribió sobre los bosquimanos: “Ningún pueblo africano puede compararse con los bosquimanos en conocimiento de la naturaleza. Son cazadores insuperables, expertos en serpientes, plantas e insectos, son artistas y herederos de un rico folklore”. El excelente conocimiento de la naturaleza, la capacidad de conseguir agua y encontrar comida entre piedras y arenas permitieron a los bosquimanos sobrevivir donde parecía imposible vivir. Los bosquimanos suelen deambular cerca de las fuentes de agua, pero cuando las fuentes se secan, saben dónde buscar agua. Habiendo encontrado un manantial aparentemente seco, cavan un hoyo en la arena hasta llegar al acuífero. El agua se recoge en recipientes hechos con cáscaras enteras de huevos de avestruz con un agujero en un extremo. La bosquimana toma un tallo de caña, ata un manojo de hierba al extremo y lo mete en el agujero. Al llevarse el extremo libre del tallo a la boca, la mujer crea una especie de vacío en el manojo de hierba enterrado, por lo que el agua sube rápidamente por el tallo hasta su boca. Otra caña o pajita lleva el agua desde la boca hasta el huevo. Cuando no hay agua, los bosquimanos desentierran tubérculos suculentos y raíces de plantas acuíferas.
Los bosquimanos se dividen en tribus que difieren en el idioma, el grado de preservación de la cultura y el grado de mezcla con sus vecinos bantúes (hay bosquimanos “amarillos” y “negros”). Durante miles de años llevaron un estilo de vida nómada, pero ahora muchas tribus han pasado a una vida sedentaria. Los bosquimanos deambulan en grupos de 10 a 30 (a veces hasta 50) personas. Los grupos están formados por familiares y amigos afiliados, es decir, personas con las que es fácil vivir y trabajar. Para la vivienda, los bosquimanos utilizan chozas hechas de ramas atadas en la parte superior y cubiertas con hierba o pieles. Guardan sus pertenencias personales en cabañas y duermen durante las horas más calurosas del día. Prefieren pasar la noche al aire libre, sentados en círculos alrededor del fuego. Antiguamente el fuego se producía por fricción. La vestimenta tradicional se limita a un taparrabos. Las mujeres usan una capa hecha de piel entera de antílope. kaross, sirviendo también como bolsa para llevar comida y colchoneta para dormir. La principal arma de caza de los bosquimanos es el arco: las puntas de las flechas se frotan con veneno obtenido de plantas y larvas de insectos. También usan lanzas, ponen trampas y trampas y cavan hoyos. Las mujeres están ocupadas recolectando insectos, plantas, frutas y raíces comestibles.
Conseguir comida. La mayor parte de los alimentos, entre el 60% y el 80%, la obtienen las mujeres. tribu de bosquimanos kung, Al vivir en el Kalahari, en la frontera de Botswana y Nabia, el principal producto alimenticio son las nueces. mongogo. Los árboles de Mongongo producen una cosecha constante y abundante de nueces, que son superiores en valor nutricional y contenido calórico a los cultivos de cereales. Mongongo da frutos durante todo el año. Las mujeres también recolectan bayas, frutas, verduras, resina comestible, raíces, semillas, bulbos, sandías silvestres y melones (durante la temporada de lluvias): más de 100 tipos de alimentos vegetales comestibles. Buscan y encuentran insectos (saltamontes, orugas, escarabajos, termitas), que aportan hasta el 10% de las proteínas de los alimentos. Los hombres también participan en las reuniones, pero menos que las mujeres. La abundancia de plantas comestibles es tan grande que los bosquimanos sólo necesitan 20 horas de recolección a la semana para proporcionar alimento a la tribu. Aún así, los bosquimanos obtienen alrededor de un tercio de sus calorías de los alimentos cárnicos.
Procurar carne es tarea de los hombres. Contrariamente a las historias populares, los bosquimanos obtienen la mayor parte de su carne no cazando antílopes o búfalos con flechas envenenadas, sino cazando pequeños mamíferos, muchos de los cuales viven bajo tierra. Aquí las principales herramientas de caza son una sonda, un estante largo con un gancho al final y una trampa. Los perros bien entrenados son asistentes de caza. Los bosquimanos son rastreadores insuperables. A partir de las huellas determinan el tipo de animal, su edad, su estado de salud, cuánto tiempo hace que pasó, a qué hora del día dejó las huellas y si el animal tenía hambre o estaba bien alimentado. Los cazadores siguen las huellas en busca de presas valiosas (algún tipo de antílope). Lo más difícil es acercarse a la presa, porque el arco bosquimano no tiene efectividad más allá de los 35 m. Después de realizar un disparo exitoso, el cazador actúa de manera extraña a primera vista: se dirige al estacionamiento, donde se dirige tranquilamente a cama. Al día siguiente, después de haber capturado ayudantes para transportar la presa, el cazador se dirige al lugar donde se disparó el tiro y luego sigue las huellas para encontrar el animal asesinado. El hecho es que una flecha ligera de bosquimano no mata, sino que transfiere veneno, y el cazador tiene tiempo para descansar mientras el veneno hace su trabajo.
Es curioso que un cazador exitoso no sea elogiado en absoluto, y él mismo menosprecia su éxito en todos los sentidos. En el libro de Richard Lee, el bosquimano Gaugo explica cómo debe comportarse un cazador si ha matado un animal grande: “Digamos que un hombre estaba cazando. No debería volver a casa y decir como un fanfarrón: "¡Maté algo grande en el monte!". Primero debe sentarse y guardar silencio hasta que yo o alguien más se acerque al fuego y le pregunte: "¿Qué viste hoy?" Él responde con calma: “No soy apto para cazar. No vi nada en absoluto... tal vez algo pequeño”. Entonces sonrío en mi corazón, porque sé que mató algo grande”. Los hombres que fueron a llevar la carne al campamento también expresaron desprecio por el botín. Se burlan de la presa, diciendo que no tiene sentido llevarse este montón de huesos a casa, pero el cazador está de acuerdo con ellos y sugiere, arrojándolo todo a las hienas, comenzar una nueva caza. Esta antigua costumbre tiene como objetivo humillar el orgullo de los cazadores y mantener la igualdad de los miembros de la tribu. Es costumbre agradecer no al cazador, sino al espíritu del animal sacrificado. Los hombres comen el hígado del animal en el lugar de caza, ya que se cree que contiene un veneno que es peligroso para las mujeres.
Nutrición. Contrariamente a las especulaciones sobre los "patéticos salvajes" expulsados al desierto (donde siempre han vivido), los bosquimanos comen mejor no sólo que los habitantes del África negra, sino también que los gordos estadounidenses de los "Mil millones de Oro". Dada su pequeña estatura, los bosquimanos consumen 2.355 calorías y 96,3 g de proteínas al día, cifra que supera las normas medias de la OMS. Al mismo tiempo, la comida es equilibrada: 2/3 de alimentos vegetales y 1/3 de animales, contiene todas las vitaminas necesarias y no contiene carbohidratos refinados (pan blanco, arroz pulido, azúcar), margarina ni bebidas de cola que el cuerpo ingiere. no necesita. A los bosquimanos les lleva poco tiempo conseguir comida y realizar otras tareas domésticas. Richard Lee calculó que las mujeres de Doba dedican 12,6 horas a la semana a recolectar, 5,1 horas a confeccionar ropa y utensilios, 22,4 horas a cocinar y hacer tareas domésticas; sólo 40,1 horas. Los hombres trabajan un poco más: 21,6 horas se dedican a la caza y la recolección, 7,5 horas a la fabricación y reparación de armas y herramientas de caza, 15,4 horas a las tareas domésticas; sólo 44,5 horas por semana. A modo de comparación, el estadounidense o canadiense medio dedica unas 40 horas a la semana a las tareas domésticas (con todas las lavadoras) y también trabaja al menos 8 horas cinco días a la semana, es decir, otras 40 horas a la semana. Los bosquimanos claramente tienen más tiempo libre que los estadounidenses, pero no dedican su tiempo libre a la televisión ni a Internet, sino a la comunicación en vivo.
Vida social. Los bosquimanos, al igual que los pigmeos, no tienen líderes ni ancianos. Los informes de los jefes bosquimanos se basan en malentendidos. Las decisiones se toman conjuntamente por consentimiento general, y las mujeres participan en las discusiones en igualdad de condiciones que los hombres. La sociedad bosquimana es una sociedad de iguales. Todo lo que cazan y recolectan las mujeres se reparte entre los miembros del clan. La principal actividad de los bosquimanos en su tiempo libre es la comunicación. La gente los visita constantemente: se mueven de un estacionamiento a otro. Allí se reúnen con amigos, intercambian regalos y, junto a sus familiares, disfrutan de los alimentos obtenidos mediante el esfuerzo común. Los anfitriones y los invitados pasan la mayor parte del tiempo hablando; bromean mucho, cantan, tocan instrumentos musicales y bailan danzas sagradas.
Matrimonio y familia. Los padres se ponen de acuerdo sobre el compromiso de sus hijos cuando aún son pequeños. Se tienen en cuenta las restricciones que impiden el matrimonio: una relación demasiado estrecha y la coincidencia del nombre del novio con los nombres de los familiares de la novia (lo mismo para la novia). Para sellar el compromiso, los padres intercambian regalos. El matrimonio real ocurre cuando los novios ya son mayores. Los niños se casan entre los 18 y los 25 años, las niñas entre los 12 y los 16 años. Los padres de la novia finalmente acceden a dar a su hija en matrimonio sólo después de observar más de cerca al novio. Debe cumplir dos requisitos básicos: ser un buen cazador y no ser un matón con tendencia a pelear. El primer matrimonio comienza con un secuestro montado. La novia es separada por la fuerza de sus padres y llevada a la cabaña del novio. Al día siguiente, se unge a los jóvenes con una mezcla de aceite de nuez y semillas aromáticas. La mujer Twa comparte con Richard Lee los detalles del próximo matrimonio del joven Tom y su hija Kushi:
“Cuando Toma venga del este, concertaremos un matrimonio. Primero construiremos una casa donde puedan vivir. Luego Toma entrará en la cabaña y esperará, y nosotras, las “madres” y las “abuelas”, iremos y traeremos a Kushi. Ella llorará y llorará, resistirá, peleará y nos gritará. A otras niñas hay que llevarlas a la espalda. Y todo el tiempo le decimos: “Te entregamos a este hombre. No es un extraño: es nuestro hombre y un buen hombre; él no te hará daño, y nosotros somos tuyos Túnez(“madre”), estaremos a tu lado en este pueblo”. Cuando se haya calmado un poco, entraremos en la cabaña y nos sentaremos alrededor del fuego a hablar. Entonces todos querrán dormir; Nos iremos, dejando a la niña mayor con nuestra hija: dormirán juntas, por lo que Kushi se acostará entre su amiga y su marido. A la mañana siguiente los lavaremos y pintaremos. Lavaremos al marido y a la mujer con una mezcla de aceite de mongongo y semillas de melón. Ttsama. Y lo pintaremos de pies a cabeza con ungüento rojo”.
No siempre ocurre que una novia secuestrada se resista a fingir. Después de todo, a ella no le preguntaron cuándo sus padres acordaron casarse. Ahora ha llegado su momento, y si la novia expresa persistentemente su descontento, entonces el matrimonio no se llevará a cabo. Nadie obligará a una chica a vivir con alguien a quien no ama. El hecho de que casi la mitad de los primeros matrimonios se rompan inmediatamente sugiere que las jóvenes bosquimanas saben cómo valerse por sí mismas. Los matrimonios en los que la muchacha sólo fingía estar insatisfecha duran mucho tiempo, hasta la muerte de uno de los cónyuges. El marido y la mujer están muy unidos, aunque no es costumbre mostrar sentimientos: los cónyuges prefieren bromear y burlarse el uno del otro. La antropóloga Lorna Marshall estima que la tasa de divorcios en este tipo de matrimonios no supera el 10%. Durante un divorcio, los cónyuges se separan en buenos términos; por lo general, entre ellos persisten relaciones buenas y divertidas. De hecho, los bosquimanos no entienden el matrimonio y el divorcio en el sentido “civilizado”: la gente simplemente vive junta o deja de vivir junta.
Entre los bosquimanos predominan los matrimonios monógamos. De los 131 hombres casados encuestados, 122, es decir el 93%, tenían una esposa, 6 hombres tenían dos esposas, uno vivía con tres esposas y dos compartían esposa común. Todos los polígamos eran curanderos: entre los bosquimanos se cree que los curanderos tienen poderes especiales y las esposas están orgullosas de esos maridos. Los maridos restantes están felices de tener una segunda esposa, pero sus esposas se lo impiden. Y los bosquimanos se toman en serio a sus esposas. En la vejez, muchos bosquimanos se quedan solos debido a la muerte de su marido o su esposa y se ven obligados a contraer un segundo matrimonio.
Tradiciones sexuales. Los niños bosquimanos de hasta 7-8 años corren desnudos. Observan el sexo no tan oculto de sus familiares y vecinos y empiezan a imitarlos, primero en los juegos. A medida que envejeces, los juegos sexuales dan paso al sexo adolescente en grupo. La mayoría de los niños y niñas tienen relaciones sexuales a partir de los 15 años. Por tanto, la resistencia de la novia cuando la llevan a la cabaña del novio no tiene nada que ver con el miedo a perder la virginidad. Las parejas casadas suelen empezar a tener relaciones sexuales por la noche, cerca de un fuego apagado. Están tumbados de lado, de cara al fuego, el hombre detrás de la mujer. Los jóvenes tienen relaciones sexuales durante el día en el monte. Sus poses son variadas: un niño encima o una niña encima, acercándose por delante y por detrás. Los bosquimanos saben bien qué es el orgasmo femenino y utilizan una palabra para describirlo que significa sabor a miel silvestre. Los bosquimanos no practican el sexo oral y anal, la interrupción del sexo ni el entretenimiento sadomasoquista característico de las personas "civilizadas". Hasta hace poco no sabían qué era la violación. Ahora con la importación de bebidas alcohólicas han aparecido casos.
La homosexualidad no es común entre los bosquimanos, aunque ocurre ocasionalmente. En ocasiones lo practican niños y adolescentes y, con menor frecuencia, adultos, mujeres y hombres. Pero la homosexualidad masculina es más común que la homosexualidad femenina (lesbianismo). Según Richard Lee, de los seis hombres y dos mujeres que mantuvieron relaciones homosexuales, todos estaban casados, es decir, todos eran bisexuales. Otros bosquimanos miran a esas personas con una mezcla de asombro y curiosidad, pero sin hostilidad alguna.
bosquimanos hoy. Estos días, la vida idílica de los bosquimanos en el Kalahari está llegando a su fin. Cada vez más entran en contacto con la civilización, y los africanos negros son sus guías. Armados con armas de fuego, cazan muchos más animales del Kalahari, privando a los bosquimanos de una fuente de carne. A cambio, los bantúes, herero y bechuanas contratan a los bosquimanos como guías y les entregan el resto del botín. También utilizan a los bosquimanos como pastores cuando pastan sus rebaños, pero los bosquimanos no tienen ganado propio. Los africanos negros toman voluntariamente como esposas a mujeres bosquimanas que son bonitas en su juventud. Además de la belleza, los bosquimanos también son libres, porque no tienes que pagar un rescate a tus padres por ellos. Los propios bantúes no dan a sus hijas a los bosquimanos.
Este texto es un fragmento introductorio.