Նա հայտնի դարձավ իր անսովոր գրական ոճով։ Նրա առակները, որտեղ մարդկանց փոխարեն մասնակիցները կենդանիների ու միջատների ներկայացուցիչներ են՝ խորհրդանշելով մարդկային որոշակի որակներ ու վարքագիծ, միշտ ունեն իմաստ, պատգամ։ «Այս առակի բարոյականությունը սա է», - դարձավ առասպելաբանի բառակապակցությունը:
Կռիլովի առակների ցուցակ
Ինչու ենք մենք սիրում Կռիլովի առակները
Կռիլովի առակները ծանոթ են յուրաքանչյուր մարդու, դրանք սովորեցնում են դպրոցում, կարդում են հանգստի ժամանակ, կարդում են մեծերն ու երեխաները։ Այս հեղինակի ստեղծագործությունները հարմար են ընթերցողների ցանկացած կատեգորիայի համար: Նա ինքն է լվանում առակները դա ցույց տալու և ոչ թե ձանձրալի բարոյականացման, այլ հետաքրքիր հեքիաթների միջոցով ինչ-որ բան սովորեցնելու համար: Կռիլովի գլխավոր հերոսները սովորաբար կենդանիներ են, հեղինակն օգտագործում է նրանց օրինակը տարբեր իրավիճակներ և դրանցից ելք ցույց տալու համար: Առակները սովորեցնում են լինել բարի, ազնիվ և ընկերասեր: Կենդանիների զրույցների օրինակով բացահայտվում է մարդկային որակների էությունը և ցուցադրվում արատները։
Օրինակ վերցնենք ամենահայտնի առակները։ «Ագռավն ու աղվեսը» ցույց է տալիս թռչնի ինքնասիրությունը, նրա դրսևորումն ու պահվածքը և ինչպես է աղվեսը շոյում նրան։ Սա ստիպում է մեզ հիշել իրավիճակներ կյանքից, քանի որ հիմա կան շատ մարդիկ, ովքեր ամեն ինչի ընդունակ են իրենց ուզածին հասնելու համար, իհարկե, դեպի քո նպատակին գնալը գովելի է, բայց եթե դա ուրիշներին չի վնասում։ Այսպիսով, առակի աղվեսը ամեն ինչ արեց իր թանկարժեք պանրի կտորը ստանալու համար: Այս առակը ձեզ սովորեցնում է ուշադիր լինել, թե ինչ են ասում ձեզ և այն մարդուն, ով ասում է ձեզ, չվստահել և չշեղվել օտարներից։
«Քառյակ» առակը մեզ ցույց է տալիս էշին, այծին, արջին և կապիկին, ովքեր որոշել են քառյակ ստեղծել, բոլորն էլ ոչ հմտություններ ունեն, ոչ լսողություն։ Բոլորն այս առակը յուրովի են ընկալել, ոմանք կարծում են, որ այն ծաղրում է գրական ընկերությունների հանդիպումները։ իսկ մյուսները դա տեսնում էին որպես Սա պետական խորհուրդների օրինակ է: Բայց ի վերջո, կարելի է ասել, որ այս աշխատանքը սովորեցնում է տարրական ըմբռնում, որ աշխատանքը պահանջում է գիտելիքներ և հմտություններ:
«Խոզը կաղնու տակ» Դրանում հեղինակը ընթերցողին բացահայտում է այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են տգիտությունը, ծուլությունը, եսասիրությունը և երախտամոռությունը: Այս հատկությունները բացահայտվում են Խոզի կերպարի միջոցով, որի համար կյանքում գլխավորը ուտելն ու քնելն է, և նրան նույնիսկ չի հետաքրքրում, թե որտեղից են կաղինները:
Կռիլովի առակների հիմնական առավելությունն այն է, որ նրանց ընկալումը մարդու կողմից շատ հեշտ է, տողերը գրված են պարզ լեզվով, ուստի դրանք հեշտ է հիշել: Առակները շատերին դուր են գալիս և այսօր էլ արդիական են, քանի որ դրանք ուսուցողական բնույթ են կրում, սովորեցնում են ազնվություն, աշխատանք և օգնում թույլերին:
Կռիլովի առակների գեղեցկությունը.
Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ամենահայտնի առասպելն է ամբողջ աշխարհում։ Նրա ուսանելի ու իմաստուն գործերին երեխաները ծանոթանում են դեռ վաղ մանկությունից։ Բավականին մի քանի սերունդ մեծացել և կրթվել է Կռիլովի առակների վրա։
Մի փոքր Կռիլովի կենսագրությունից.
Կռիլովների ընտանիքն ապրում էր Տվերում։ Հայրը հարուստ մարդ չէ, բանակի կապիտան։ Մանկուց երիտասարդ բանաստեղծը գրել-կարդալ սովորել է հորից, ապա սովորել ֆրանսերեն։ Կռիլովը քիչ էր սովորում, բայց շատ էր կարդում և լսում հասարակ մարդկանց պատմությունները։ Եվ իր ինքնազարգացման շնորհիվ նա իր դարի ամենակիրթ մարդկանցից էր։ Հոր մահից հետո դեռահասության տարիներին ընտանիքի հետ գնացել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ անցել է ծառայության։
Բանակից հետո ակտիվորեն սկսել է իր գրական գործունեությունը։ Դրամատուրգը սկզբում կատարել է թարգմանություններ, գրել ողբերգություններ, սակայն հետագայում նրա հոգին կախվածություն է ձեռք բերել գրականության երգիծական ժանրից։
1844 թվականին գրողը մահացավ թոքաբորբից, որպես վերջին նվեր իր ընկերներին և ընտանիքին՝ Կռիլովը թողեց առակների հավաքածու։ Յուրաքանչյուր օրինակի շապիկին փորագրված էր.
Կռիլովի առակների մասին.
Ինչպես նշվեց վերևում, Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը փորձեց իրեն տարբեր գրական ժանրերում, նախքան առակների վրա լուծելը: Նա իր գործերը «դատաստանի համար» տվեց ընկերներին, որոնց թվում էին Դմիտրիևն ու Լոբանովը։ Երբ Կռիլովը Դմիտրիևին բերեց Լա Ֆոնտենի առակների ֆրանսերենից թարգմանությունը, նա բացականչեց. «Սա ձեր իսկական ընտանիքն է. վերջապես դու գտել ես նրան»։
Իր ողջ կյանքի ընթացքում Իվան Անդրեևիչը հրատարակել է 236 առակ։ Բանաստեղծը գրել է նաև երգիծական ամսագրեր։ Իր բոլոր հումորային ստեղծագործություններում Կռիլովը բացահայտում էր ռուս ժողովրդի թերությունները, ծաղրում էր մարդու արատները, և որ ամենակարևորը մարդկանց սովորեցնում էր բարոյական և էթիկական որակներ։
Կռիլովի յուրաքանչյուր առակ ունի իր կառուցվածքը, ամենից հաճախ լինում է երկու մաս՝ բարոյական (աշխատանքի սկզբում կամ վերջում) և հենց առակը։ Իվան Անդրեևիչը հիմնականում ցուցադրում և ծաղրում էր հասարակության խնդիրները կենդանական աշխարհի օրինակի պրիզմայով։ Առակների գլխավոր հերոսներն են բոլոր տեսակի փոքրիկ կենդանիները, թռչունները և միջատները։ Առակացին նկարագրել է կյանքի իրավիճակներ, որոնցում հերոսներն իրենց ոչ պատշաճ են պահել, ապա Կռիլովն իր ընթերցողներին սովորեցրել է բարոյականություն՝ ցույց տալով, թե ինչպես կարելի է դուրս գալ այս իրավիճակներից։
Սա է Կռիլովի առակների գեղեցկությունը, նա մարդկանց սովորեցնում էր կյանքի մասին, նա բացատրում էր բարոյականության և վարվելակարգի նորմերը՝ օգտագործելով հեքիաթների օրինակը:
Կռիլովի առակները կյանքի, երևույթների և կերպարների դիտարկումների հիանալի դպրոց են: Առակները հետաքրքրություն են ներկայացնում ինչպես իրենց դինամիկ սյուժեներով, այնպես էլ հերոսների, մասնավորապես՝ կենդանիների, միջատների և թռչունների կերպարների պատկերմամբ։ Այնուամենայնիվ, կենդանիները, միջատները և ձկները առակների մեջ, Ի. Ֆրանկոյի ճշգրիտ արտահայտությամբ, «մեկ ունքով աչքով են անում մարդկանց»։
Այնպես որ, յուրաքանչյուր կարդացած առակ մարդու մոտ մտածելու տեղիք է տալիս։ Կարդալով «Դեմյանի ախմախը» առակը, հասկանում ես. հեղինակի պատմած պատմությունը բնավ կոնկրետ Դեմյանի ու Ֆոկի մասին չէ, ոչ էլ ցնդի ու չափից դուրս.
Հյուրընկալություն. Դեմյանն անձնավորում է այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են մոլուցքը, բծախնդիրությունը, համառությունը և ուրիշի ցանկությունները հարգելու անկարողությունը:
Եվ առակը նաև սովորեցնում է՝ գեղեցիկ մտադրությունները միշտ չէ, որ լավ հետևանքներ են ունենում։ Միասին աշխատելու անկարողությունը, անհանգստանալը ընդհանուր գործի, այլ ոչ թե սեփական ճաշակի համար, անձնավորվում է «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ» առակի հերոսների կողմից: Այս առակի վերջին տողը՝ «Եվ միայն սայլն է դեռ այնտեղ», դարձել է բառակապակցություն։ Երբեմն այս բառերն օգտագործվում են բնութագրելու այն մարդու վիճակը, ով ի վիճակի չէ ավարտին հասցնել սկսածը:
Առակը օգնում է հասկանալ՝ նախքան վերցնելը
Ցանկացած բիզնեսի համար պետք է ուշադիր կշռել թե՛ քո հնարավորությունները, թե՛ հանցակիցների հնարավորությունները: Հակառակ դեպքում այս գործից դուրս գալուց «միայն տանջանք» է։
Կռիլովը մերկացնում է տգետներին «Կապիկը և ակնոցները» առակում։ Որոշ մարդիկ շատ նման են առակի հերոսներին. նրանք չեն կարողանում հասկանալ ինչ-որ երեւույթ, առարկում կամ արգելում են։ Կռիլովի առակների հերոսներից շատերը կարծես թե ժողովրդական հեքիաթներից են:
«Ագռավն ու աղվեսը» առակում հնարքներն են, որոնք օգնում են աղվեսին մի կտոր պանիր ստանալ: Բայց առակը դատապարտում է ոչ թե խորամանկությունն ու հնարքները, այլ սինախոսությունը և ցանկացած խոսքի հավատացողներին, քանի դեռ դրանք հաճելի են։ Այսպիսով, Ի.Ա.Կռիլովի առակները բացահայտում են մարդկային կերպարների տարբեր թերություններ և սովորեցնում են արժանապատիվ ապրելու արվեստը:
Հայտնի է, որ շատ առակների սյուժեները ծագել են դեռ հին ժամանակներում, սակայն տարբեր երկրների առասպելագետներն օգտագործում են դրանք նոր գործեր գրելու համար։ Ինչպես հայտնի սյուժեի հիման վրա առաջանում է նոր ստեղծագործություն, եկեք փորձենք դա ուսումնասիրել Եզոպոսի և Կռիլովի առակների օրինակով: Եզոպոսը լեգենդար բանաստեղծ է, ով համարվում է առակի ժանրի հիմնադիրը։ Եզոպոսի առակները արձակ են, պատմողական, լակոնիկ։
Հիմնական ուշադրությունը տրվում է որոշակի հատկանիշների կամ կյանքի տարբեր դիրքերի կրողների բախմանը։ «Վովկան և գառնուկը» առակում հստակորեն արտահայտված են հերոսների անձերը. Գառը ներկայացնում է անպաշտպանությունը, Վովկան՝ ուժը: Բարոյականությունը բուն պատմությունից է բխում. արդար պաշտպանությունը ուժ չունի նրանց համար, ովքեր ձեռնամուխ են եղել անարդարության:
Ի տարբերություն Եզոպոսի, Կռիլովը սկզբում դրեց իր առակի բարոյականությունը, սակայն առակի իրադարձությունների զարգացումը չի ընկալվում որպես «Ուժեղների մեջ միշտ անզորներն են մեղավոր...» բարոյականության պարզ պատկերացում:
Կռիլովում գայլը դառնում է անխորտակելի չար ուժի, դաժանության և ինքնակամության մարմնացում, և մեր աչքի առաջ սյուժեի զարգացումը բացահայտում է այդ դաժան ուժի գործողության մեխանիզմը։ Ընթերցողները դառնում են ականատես այն ամենի, ինչ կատարվում է հերոսների հետ։ Առակի սկզբում Գառնուկը չի վախենում Վովկայից, քանի որ նա ոչ մեկին չի վնասում և չի բարձրացնում սահմանված կանոնները։ Վովկայի առաջադրած անիմաստ մեղադրանքները Լամբը հեշտությամբ հերքում է։
Գառան պատասխաններում ինքնարժեքի զգացում կա: Մի պահ նույնիսկ ընթերցողներին թվում է, թե հենց Գառնուկն է Վովկային քշել կույր անկյուն, քանի որ գիշատիչն այլևս մեղադրելու փաստարկ չունի։ Բայց սրանից բոլորովին չի բխում, որ Վովկայի հետ հանդիպումից հետո Գառը կմնա անձեռնմխելի։ Ճիշտ հակառակը։
Լամբի յուրաքանչյուր արժանի պատասխան ավելի է վրդովեցնում Վովկային։ Ի վերջո, կամայական գիշատիչը հոգնում է իր զոհի մեղքը փնտրելուց և նա բացահայտում է իր էությունը։ Առակի վերջին խոսքերը. «Նա ասաց, և Վովկան գառնուկին քարշ տվեց մութ անտառ» - միևնույն ժամանակ սպասված և անսպասելի:
Ընթերցողը հենց սկզբից գիտեր, որ դա լինելու է, բայց, հետևելով իրադարձությունների զարգացմանը, հույս ուներ, որ Գառնուկը դեռ կապացուցի իր անմեղությունը։
Այսպիսով, Եզոպոսի և Կռիլովի առակներում կա սյուժե, կերպարներ և նույնիսկ բարոյականություն: Եզոպոսի առակը գրված է արձակով, իսկ Կռիլովը՝ չափածո։ Բայց, իմ կարծիքով, այս երկու առակները տարբերող ամենակարևորը ստեղծագործությունների ընթերցողի ընկալումն է։
Եզոպոսի առակը հասցեագրված է, այսպես ասած, ընթերցողի մտքին։ Եվ Կռիլովի առակը նրա սրտում է:
(Վարկանիշներ դեռ չկան)
Առնչվող գրառումներ.
- Լեոնիդ Իվանովիչ Գլեբովը ծնվել է 1827 թվականին Պոլտավայի շրջանի Վեսելի Պոդոլ գյուղում։ Երիտասարդ տարիքից ռուսերեն պոեզիա է հորինել, բայց շուտով սկսել է առակներ գրել ուկրաիներեն։ Իր կյանքի ընթացքում նա ստեղծել է ավելի քան 100 առակ։ Դրանցում գրողը, ինչպես միշտ, փորձել է բարձրացնել մարդկային ու սոցիալական բարոյականության խնդիրներ։ Լեոնիդ Գլեբովն իր առակներում սուր [...]
- Ք.ա. 6-րդ դարում ապրում էր Եզոպոս անունով մի մարդ։ Ըստ ավանդության՝ նա ստրուկ էր Ֆրիգիայից։ Այնուհետև նա ազատ արձակվեց և որոշ ժամանակ ապրեց Լիդիայի թագավոր Կրեսոսի արքունիքում։ Ինչո՞ւ է այս մարդու անունը գոյատևել հազարավոր տարիներ: Նա ֆաբուլիստ է։ Նրան են վերագրել հնում հայտնի գրեթե բոլոր առակների սյուժեները։ Եզոպոսի առակների մեծ հավաքածու է պահպանվել։ […]...
- Կռիլովի առակները կյանքի, երևույթների և կերպարների դիտարկումների հիանալի դպրոց են: Առակները հետաքրքրություն են ներկայացնում ինչպես իրենց դինամիկ սյուժեներով, այնպես էլ հերոսների, մասնավորապես՝ կենդանիների, միջատների և թռչունների կերպարների պատկերմամբ։ Այնուամենայնիվ, կենդանիները, միջատները և ձկները առակների մեջ, Ի. Ֆրանկոյի ճշգրիտ արտահայտությամբ, «մեկ ունքով աչքով են անում մարդկանց»։ Այնպես որ, յուրաքանչյուր կարդացած առակ մարդու մոտ մտածելու տեղիք է տալիս։ Ընթերցելով «Դեմյանովի ցախը» առակը, [...]
- Հայտնի է, որ շատ առակների սյուժեներն առաջացել են շատ վաղուց, սակայն տարբեր երկրների առակներն օգտագործում են դրանք նոր գործեր գրելու համար։ Ինչպես հայտնի սյուժեի հիման վրա առաջանում է նոր ստեղծագործություն, եկեք փորձենք դա ուսումնասիրել Եզոպոսի և Կռիլովի առակների օրինակով: Եզոպոսը լեգենդար բանաստեղծ է, ով համարվում է առակի ժանրի հիմնադիրը։ Եզոպոսի առակները արձակ են, պատմողական, լակոնիկ։ Հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացած է բախման վրա [...]
- Անհնար է որոշել, թե երբ է առաջացել առակը։ Ավելի շուտ, ամեն ինչի համար այն առաջացել է առասպելների ստեղծման ժամանակ։ Հնում առակների օգնությամբ մարդիկ փորձում էին որոշել, թե ինչպես իրենց պահեն անսահման, բարդ աշխարհում։ Առակը մյուս ժանրերից տարբերվում է նրանով, որ հստակորեն բաժանված է երկու մասի՝ պատմողական և բարոյական մասի։ Անձնավորություններառակները կենդանիներ են, թռչուններ, բույսեր, […]...
- Առակը բարոյախոսական կարճ պատմություն է (հաճախ չափածո) այլաբանական ձևով, որոշակի բարոյականությամբ, որը տրված է սկզբում կամ վերջում։ Որպես գրական ժանր՝ առակը մոտ է առակին և ապոլոգետին, առակները հաճախ պարունակում են այլաբանություններ, անձնավորումներ, փոխաբերական զուգահեռություն, երկխոսություններ, կոմպոզիցիան հաճախ հիմնված է հակաթեզի տեխնիկայի վրա։ Առակի հերոսներն են մարդիկ, կենդանիները, բույսերը, իրերը։ Սա ամենահինն է […]
- Նպատակը՝ սովորեցնել արտահայտիչ ընթերցանություն, ծաղրել արատները՝ խորամանկություն և հիմարություն, զարգացնել մարդկային լավագույն հատկանիշները: Դասերի ժամանակ. I. Կազմակերպչական պահ. II. Տնային առաջադրանքների ստուգում. – Գտեք և կարդացեք այն տողերը, որոնք խոսում են Կապիկի հիմարության մասին: – Կապիկը հասկացա՞վ, որ իրեն տեսել է հայելու մեջ: - Ի՞նչ պատասխանեց Արջը Կապիկի խոսքերին: – Ինչպե՞ս արձագանքեց Կապիկը նրանց: […]...
- Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուս ժողովրդի կողմից սիրված բանաստեղծներից է, ռուս գրականության հիմնադիրներից։ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլն ասաց, որ Կռիլովի առակները դարձան իսկական «ժողովրդի իմաստության գիրք», նրանց վրա դաստիարակվել և դաստիարակվում են շատ սերունդներ: Կռիլովը մտավ ռուս գրականության պատմության մեջ որպես անգերազանցելի առասպել: Նա հիանալի տիրապետում էր առակի ժանրին։ Բանաստեղծը գրել է ավելին […]...
- Լ.Ն.Տոլստոյի առակը գրված է արձակ ոճով։ Առակի հերոսներն են մրջյուններն ու ճպուռները։ Հեղինակը մեզ մրջյուններով ներկայացնում է որպես աշխատասեր ժողովուրդ, իսկ Ճպուռը պատկերված է որպես ծույլ, ով միայն զվարճություններ է սիրում և չի մտածում վաղվա օրվա մասին։ Առակի վերջում յուրաքանչյուր հերոս ստանում է այն, ինչ վաստակել է։ Ի. Քեմնիցերի, Ի. Կռիլովի և Լ. Տոլստոյի առակները սյուժեով նման են […]...
- Ես իսկապես սիրում եմ կարդալ հին հունական առասպելները, քանի որ դրանցում միշտ կարելի է թաքնված իմաստ գտնել: Անդրադառնալով այս առասպելների իմաստին և փորձելով դրանք ժամանակակից կյանք, դուք կարող եք գտնել հարցերի պատասխանները կյանքի տարբեր իրավիճակներում և ստանալ հուշում, թե ինչպես վարվել այլ մարդկանց, ձեր սիրելիների, ձեր ընկերների և […]
- Նարցիսն իմ սիրելի ծաղիկներից է։ Այն շատ գեղեցիկ է և նուրբ, ունի հիանալի բուրմունք և ծաղկում է որպես առաջին գարնանային ծաղիկներից մեկը՝ վաղ գարնանը հիացնելով մեզ իր գեղեցկությամբ։ Նուրսիսի գլուխը միշտ մի փոքր թեքված է դեպի մի կողմ, և եթե տեսնում եք, որ այն ծաղկում է լճի կամ առվակի ափին, թվում է, թե նա հիանում է իր արտացոլանքով, [...]
- Ի՞նչ է սովորեցնում հեքիաթը Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում հեքիաթները՝ կերպարների այլաբանական պատկերումներով։ Հեղինակը դրանք գրել է իր ստեղծագործության վերջին փուլում և իր տարիների բարձունքից կարողացել է արտահայտել այն ամենը, ինչ կուտակվել է փորձով։ Ուստի նրա հեքիաթները դժվար թե կարելի է դասել մանկական հեքիաթների շարքին, այլ միայն ուսանելի։ Դրանցում նա անդրադարձել է այդ հասարակական-քաղաքական ու բարոյական [...]
- Ի՞նչ է կոչվում առակը և որո՞նք են նրա հիմնական հատկանիշները: Առակը ուսուցողական բնույթի կարճ, հիմնականում բանաստեղծական պատմություն է, որի հերոսներն են կենդանիները, մարդիկ, բույսերը կամ առարկաները։ Հիմնական գաղափարը կոչվում է բարոյականություն: Այն կարող է տեղակայվել առակի սկզբում կամ վերջում։ Առակի համար պարտադիր է այլաբանության, երգիծանքի, հեգնանքի օգտագործումը։ Այլաբանություն (հունարենից թարգմանաբար նշանակում է […]
- Ի՞նչ է սովորեցնում պատմվածքը, ամեն դար իր հետքն է թողնում գրականության ձևավորման վրա։ Բացառություն չէ տասնութերորդ դարը։ Կարամզինի «Խեղճ Լիզան» ստեղծագործությունները կարդալով՝ մենք դառնում ենք ավելի իմաստուն, ավելի մարդասեր և նույնիսկ մի փոքր ավելի սենտիմենտալ: Իզուր չէ, որ այս հեղինակը համարվում է այդ դարաշրջանի ամենաառաջադեմ սենտիմենտալիստներից մեկը։ Նա կարողացավ շատ ճշգրիտ և նրբանկատորեն նկարագրել ներքին անհանգստությունները […]...
- Իր կյանքի ընթացքում ռուս մեծ առակագիր Ի.Ա.Կռիլովը գրել է ավելի քան 200 առակ։ Իր ստեղծագործություններում, օգտագործելով այլաբանությունը, նա արտացոլում էր այն սոցիալական իրադարձությունները, որոնք անհանգստացնում էին երկիրը և ծաղրում մարդկային համընդհանուր թերությունները: Այսօր Ի.Ա.Կռիլովի առակները հայտնի են աշխարհի շատ երկրներում: Իմ կարդացած բոլոր առակներից իմ ամենասիրածը «Գայլը բուծարանում» է։ Մոխրագույն չար գիշատիչ, «մտածում է բարձրանալ […]...
- Առակը այլաբանական բովանդակությամբ և ուսուցողական բնույթի փոքրիկ արձակ կամ բանաստեղծական ստեղծագործություն է, գրականության հնագույն ժանրերից մեկը։ Դեռեւս 5-րդ դարում։ Մեր դարաշրջանում կային ժողովրդական առակներ, որոնց հեղինակը համարվում էր հին հունական կուզիկ ստրուկ Եզոպոսը։ Մարդկանց դրանք այնքան դուր եկան, նրանք տարածվեցին բոլոր երկրներում և գոյատևեցին ոչ միայն մեկ դար, այլ ամբողջ հազարամյակներ: Եզոպոսի առակների սյուժեները փոխառված են […]
- Ինչ է մեզ սովորեցնում հայրենիքի պատմությունը Մեր երկրի խճճված, բարդ և անսովոր հակասական պատմությունը մեզ շատ բան է սովորեցնում, պարզապես պետք է ճիշտ հետևություններ անել Հայրենիքի պատմությունից, որպեսզի չկրկնենք նույն սխալները, չքայլենք. նույն փոցխի վրա։ Բայց ինչպե՞ս է դա ստացվում: Պատմությունը սովորեցնում է, սովորեցնում է մեզ, և մենք կրկնում և կրկնում ենք […]
- Ի՞նչ է սովորեցնում մարդուն Հայրենիքի պատմությունը, կարո՞ղ է մեզ ինչ-որ բան սովորեցնել մեր հայրենիքի պատմությունը։ Միգուցե, եթե մենք ինքներս դա ցանկանանք: Եթե ես պատմության ուսուցիչ լինեի, դաս կվարեի «Ի՞նչ դասեր կարելի է քաղել անցյալում մեր թույլ տված սխալներից» թեմայով: Այս դասին ես երեխաներին կպատմեի այն մասին, թե ինչ պետք է [...]
- Ռուսական ականավոր գրող, առասպելական Ի. Կենդանիների պատկերների հետևում, որոնք դարձել են նրա առակների սիրելի հերոսները, հեշտությամբ նկատվում են բնավորության որոշակի գծեր ունեցող մարդիկ. բայց հեղինակի ժամանակակիցները դրանք փոխկապակցում էին կոնկրետ անհատների հետ: Կռիլովի առակներից շատերը մի տեսակ պատասխան են պատմական իրադարձություններին, որոնք մեծ նշանակություն են ունեցել […]
- Պատկերների համակարգ. Առակը, ինչպես հեքիաթը, խախտում է կենդանի և ոչ կենդանի էակների տրամաբանական հարաբերությունները և լայնորեն օգտագործում անձնավորում։ Ահա թե ինչու նրանում կենդանիներն ու բույսերը, իրերն ու բնական երևույթները գործում են մարդկանց հետ հավասար պայմաններում, որոնց տրված են մարդկային հարաբերությունների և կյանքի ձևերը։ Սա հենց այն է, ինչ որոշում է Կռիլովի առակների պատկերների համակարգը: Դրանցում մարդկանց հետ միասին, ովքեր ամենից հաճախ ստորին խավի ներկայացուցիչներ են […]...
- Ինչպես յուրաքանչյուր հեքիաթ, «Գորտ արքայադստեր հեքիաթը» նույնպես շատ ուսանելի է։ Նա մեզ շատ լավ հատկություններ է սովորեցնում։ Առաջին հերթին բարություն և կարեկցանք: Կոշչեևոյի թագավորություն տանող ճանապարհին Իվան Ցարևիչը փրկում է բազմաթիվ կենդանիների կյանքեր՝ արջ, նապաստակ, դրեյք, խոզուկ: Բայց նա սոված էր։ Նրա փոխարեն մեկ այլ մարդ, առանց վարանելու, կերուխում էր անում նապաստակի կամ պիկի վրա։ Եվ Իվան Ցարևիչը դարձավ նրանց […]...
- Է. Շվարցի «Երկու թխկի» հեքիաթը, անկասկած, շատ բան կարող է սովորեցնել։ Նախ, հնազանդվեք ձեր մեծերին, հատկապես ձեր ծնողներին: Եթե Եգորուշկան և Ֆյոդորը լսեին իրենց մորը և ժամանակից շուտ չհեռանային տնից, մի՞թե նրանք և նրանց մայր Վասիլիսա բանվորը ստիպված կլինե՞ն այսքան դժվարությունների դիմանալ։ Հեքիաթը սովորեցնում է ճշմարիտ և օբյեկտիվ գնահատել ձեր հնարավորությունները և չգոռոզանալ։ Վասիլիսայի ավագ որդիները, կատարելով [...]
- J. de Lafontaine. Ագռավն ու աղվեսը 1. Ինչո՞վ է տարբերվում Եզոպոսի ագռավը Լա Ֆոնտենի Ագռավից: Լա Ֆոնտենի առակի ագռավն ավելի խելացի է, քան Եզոպոսի առակի ագռավը։ Նա շփոթված էր իր անհաջողությունից և նույնիսկ երդվեց «որ այլ դասի կարիք չի ունենա»։ 2. Ո՞ր առակում է խոսվում շողոքորթության և շողոքորթության մասին: «Քեռի [...]»-ը խոսում է շողոքորթության և շողոքորթության մասին։
- Ինչպե՞ս եք հասկանում այս առակի բարոյականությունը, ի՞նչ է այն սովորեցնում։ Առակը դատապարտում է եսասիրությունը, ուրիշի աշխատանքն իր օգտին օգտագործելու և երախտագիտությամբ չպատասխանելու ցանկությունը, ագահությունը, այսինքն՝ այն հատկությունները, որոնք մարդուն դարձնում են վատ ընկեր։ Նկարեք Ֆեդյայի և Սենյուշայի դիմանկարները: Նկարագրե՛ք տղաներից յուրաքանչյուրի կերպարները: Փորձեք օգտագործել այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են հնարամտությունը, խելքը, ճարտարությունը, […]...
- Կռիլովի առակները կյանքի, երեւույթների, կերպարների դիտարկումների հրաշալի դպրոց են։ Առակները հետաքրքրություն են ներկայացնում ինչպես իրենց դինամիկ սյուժեներով, այնպես էլ հերոսների, մասնավորապես՝ կենդանիների, միջատների և թռչունների կերպարների պատկերմամբ։ Ձեր կարդացած յուրաքանչյուր առակ մարդու մոտ մտածելու տեղիք է տալիս: Կարդալով «Դեմյանի ականջը» առակը, հասկանում ես, որ հեղինակի պատմած պատմությունն ամենևին էլ կոնկրետ Դեմյանի և Ֆոկի մասին չէ, ականջի ու չափից դուրս հյուրասիրության մասին չէ։ Դեմյանը […]...
- Չարաճճի կապիկը, էշը, այծը և թմբուկավոր արջը, նրանք որոշեցին քառյակ խաղալ: Նրանք հանեցին երաժշտություն, բաս, ալտ, երկու ջութակ ու նստեցին մարգագետնում կպչուն ծառերի տակ՝ աշխարհը գերելու իրենց արվեստով։ Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա: «Կանգնե՛ք, եղբայրներ, կանգ առե՛ք։ - Կապիկը գոռում է. - Սպասիր Ինչպե՞ս պետք է ընթանա երաժշտությունը: Այդպես չես նստում: Դու և բասը, Միշենկա, նստում ես դիմացի [...]
- Գաղափարական և թեմատիկ բովանդակություն. Առակը պատմողական բնույթի կարճ ստեղծագործություն է չափածո կամ (ավելի հաճախ) արձակ՝ բարոյականացնող, երգիծական կամ հեգնական բովանդակությամբ. ունի այլաբանական նշանակություն. Առակի սյուժեն իր բնույթով այլաբանական է, նրա զարգացումը հանգեցնում է ուղղակիորեն ձևակերպված բարոյական եզրակացության։ Առակը հնագույն գրական ժանրերից է, որը հայտնի է հնուց (Եզոպոս, Ֆեդրոս)։ Հաճախ ֆաբուլիստներն իրենց աշխատանքները ստեղծում են [...]
- Առակը, ինչպես հեքիաթը, խախտում է կենդանի և ոչ կենդանի էակների տրամաբանական հարաբերությունները և լայնորեն օգտագործում անձնավորում։ Ահա թե ինչու նրանում կենդանիներն ու բույսերը, իրերն ու բնական երևույթները գործում են մարդկանց հետ հավասար պայմաններում, որոնց տրված են մարդկային հարաբերությունների և կյանքի ձևերը։ Սա հենց այն է, ինչ որոշում է Կռիլովի առակների պատկերների համակարգը: Դրանցում մարդկանց հետ միասին, որոնք ամենից հաճախ ցածր խավի ներկայացուցիչներ են, գործում են կենդանիները, [...]
- Էսսե՝ հիմնված Եզոպոսի և Իվան Կռիլովի ստեղծագործությունների վրա։ Առակի հիմնադիրը համարվում է հինավուրց ստրուկ նկարիչ Եզոպոսը։ Իսկապես, նրա առակների իմաստությունն այնքան խորն է ու անսպառ, որ առասպելագետներն այն օգտագործում են դարեր շարունակ։ Առակի համար նոր ձև են ստեղծում, կատարելագործում, բայց հարկ չեն համարում փոխել դրա բովանդակությունը, որն ամբողջական է, հետևաբար՝ հավերժ։ Դիտարկենք Եզոպոսի երեք առակները, [...]
- Լեոնիդ Գլեբովը հեզ մարդ էր և հոգով խորը քնարերգու։ Նրա առակներին, բանաստեղծություններին ու հանելուկներին արձագանքում են և՛ մեծերը, և՛ երեխաները։ Չէ՞ որ նա բավական տաղանդ ու հմտություն ուներ՝ առակը ազգային հագուստ «հագցնելու», որպեսզի այն փայլեր մեր առաջ։ Փոքրիկ Լեոնիդ Գլեբովը մանկուց ոգևորությամբ լսում էր տատիկի հեքիաթները։ Նա հաճախ մտածում էր, որ ներգրավված [...]
- Կռիլովի առակները արդեն ավելի քան երկու հարյուր տարեկան են, բայց նրանց պատկերները դեռ մնում են կենդանի և ճանաչելի: Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ մեծ առասպելիստը ոչ թե հորինել է իր հերոսների կերպարները, այլ դրանք դիտարկել է կյանքում։ Կռիլովի առակները բուռն երգիծանք են բռնակալ պաշտոնյաների համար, դրանք ուղղված են ծաղրելու մարդկային արատները՝ ծուլություն, վախկոտություն, կեղծավորություն: Համեմատելով Ի.Կռիլովի երկու առակները.
- Վ.Ա.Ժուկովսկին չափածո է թարգմանել դասական պատմությունը երիտասարդ արքայադստեր մասին, ով 300 տարի քնած է եղել՝ սրածայր խոցելուց հետո: Նրա ծննդյան ժամանակ չար կախարդը անեծք դրեց նրան: Արքայադուստրը և ամբողջ թագավորությունը քնից արթնանում են գեղեցիկ արքայազնի համբույրով: Ինչպես ցանկացած այլ հեքիաթ, այն պարունակում է բարոյականություն՝ բարին միշտ կհաղթի չարին: Սա ցանկացած […]...
- Նախապատրաստում միասնական պետական քննությանը. «Քառյակ» և «Կարապ, խեցգետին և պիկ» առակների վերլուծություն Առակներ Կրիլով Ի. Ա. Երբ ընկերների միջև համաձայնություն չկա, ինչպես գիտենք, նրանց գործերը լավ չեն ընթանա... Այնուամենայնիվ, « համաձայնություն ընկերների միջև» հաջող գործունեության միակ պայմանը չէ. Ծրագրի մասնակիցներից յուրաքանչյուրը պետք է ունենա անհրաժեշտ կարողություններ, հակառակ դեպքում, եթե կույրը առաջնորդում է կույրին […]...
- Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը խոսքի վարպետ է Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը հիանալի գրող է, ով կարողացել է առակին տալ բարձր իմաստ և երգիծական սրություն, արդիականություն և անորոշություն: Կռիլովի լեզվի հակիրճությունն ու պատկերացումը զարմանալի են։ Նա գիտեր, թե ինչպես ստեղծել մի ամբողջ պատկեր կամ նկարագրել իր հերոսին ընդամենը մի քանի բառով։ «Գայլն ու գառը» առակում նա պատկերում է Գառին երկչոտ մի կարևոր բարձրաստիճան պաշտոնյայի՝ Գայլի, […]...
- «Խորթ աղջիկը» հեքիաթը սովորեցնում է, որ երբ մարդ բարի է, կյանքում ամեն ինչում նրան հաջողվում է։ Ամեն ինչ բարի մարդուն վերադառնում է որպես բարի, իսկ չար մարդուն՝ որպես չար։ Հեքիաթի գլխավոր հերոսը՝ Գյուլբիկա անունով խորթ աղջիկը, բարի էր և օգնում էր բոլորին։ Նրան մեծացրել է չար խորթ մայրը, որն ուներ իր սեփական դուստրը։ Սեփական աղջիկս փչացած էր, ծույլ ու զայրացած։ Չնայած ծանր ճակատագրին՝ [...]
- Դեմյան Բեդնին իր առակներում միշտ սկսել է կյանքի կոնկրետ դեպքերից։ Նա սովորաբար նրանց համար նյութեր էր վերցնում թերթերի քրոնիկներից։ Կոնկրետ դեպքի մասին հաղորդումը դարձավ առակի էպիգրաֆ, մինչդեռ ինքնին առակը գործը բարձրացրեց տիպիկ երևույթի։ Այսպես, «Տուն» առակի էպիգրաֆում ասվում է. «Տոլկաչովի վեց հարկանի տանը... աղետ է տեղի ունեցել. փլուզվել են պահարանները, առաստաղներն ու գերանները...
- 1. Կարդացեք Ագռավի և Աղվեսի մասին բոլոր առակները և համեմատեք դրանք: Դուք կարող եք համեմատել դրանցից երկուսը, որոնք ձեզ ամենաշատը դուր են եկել: Այս բոլոր առակները կառուցված են մեկ սյուժեի վրա. շողոքորթ Աղվեսը (Աղվեսը) ցանկանում է խաբեությամբ ստանալ այն, ինչ ագռավին (ագռավին) է պատկանում, և դա նրան հաջողվում է: Եվ այն, որ Եզոպոսի և Լա Ֆոնտենի համար դա Ագռավն է, իսկ […]...
- Գիրքը կյանքում հավատարիմ խորհրդատու է, անսպառ գիտելիքի գանձարան և իսկական ընկեր: Մենք սովորում ենք, զարգանում, մեծանում, իսկ նա անընդհատ մեր կողքին է։ Այսպիսով, ամեն ինչ սկսվում է գրքից: Ժամանակակից երիտասարդությունը, շնորհիվ համակարգչայինացման և ինտերնետի, չի սիրում կարդալ՝ այն համարելով ոչ հեղինակավոր և մասունք: Բայց ես շատ եմ սիրում կարդալ, քանի որ հասկանում եմ, թե ինչ մեծ նշանակություն ունի գիրքն այսօր։ Ի […]...
- Առասպելի կողքին գեղարվեստական մտածողության առաջին ձևերից էր առակը` պատմվածքը, առավել հաճախ՝ բանաստեղծական, հիմնականում երգիծական բնույթի։ Ո՞րն է գրական ժանրի նման երկարակեցության գաղտնիքը։ Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում առակը: Ամենից հաճախ առակի հերոսները կենդանիներ, բույսեր, անշունչ առարկաներ են, որոնք հնարավորություն են տալիս խոսել մարդկանց թերությունների կամ թերությունների մասին։ Իսկ ընթերցողը, ինչպես […]...
- Այսօր կլասիցիզմը վերականգնել է իր ժողովրդականությունը։ Մոլիերն այս միտումի ամենավառ ներկայացուցիչներից է։ Նրա կերպարները ռեալիստական են, իսկ մարդու իրական գեղեցկությունն արտահայտվում է նրա աշխարհայացքով ու մտքով։ Դրամատուրգի ստեղծած ամենավառ կերպարներից մեկը բուրժուայի կերպարն է «Բուրժուա-ազնվականը» կատակերգության մեջ։ Հեղինակը ծաղրում է բուրժուազիային, այսօր կատակերգությունը չի կորցրել իր արդիականությունը։ Մոլիերը թույլ է տալիս արտաքինից նայել [...]
Մենք մանկուց սիրում ենք առակներ կարդալ։ Մեզանից շատերի հիշողության մեջ կան առակներից պատկերներ, որոնք որոշակի իրավիճակներում հայտնվում են մեր գլխում: Այս պատմությունները՝ փոքր չափերով, բայց խորը իմաստով, մեզ իմաստություն են սովորեցնում և ուղեկցում կյանքի ընթացքում:
Ի՞նչ է առակը:
Առակը բարոյախոսական կարճ պատմություն է, որն իր բնույթով այլաբանորեն երգիծական է։ Առակներում, որպես կանոն, հերոսները ոչ թե մարդիկ են, այլ կենդանիներ, որոնց բնորոշ են մարդկային անձնական հատկանիշները՝ խորամանկություն՝ աղվես, համառություն՝ խեցգետին կամ խոյ, իմաստություն՝ բու, հիմարություն՝ կապիկ։ Այս կարճ պատմվածքներում առարկաները կարող են նաև հանդես գալ որպես գլխավոր հերոսներ:
Առակի խոսքի ձևը արձակն է կամ պոեզիան։ Առակները հաճախ պարունակում են սոցիալական քննադատության դրդապատճառներ, բայց հաճախ ծաղրում են մարդկային արատները և սխալ արարքները:
Երգիծական առակների առաջացումը Ռուսաստանում
Առակը պատմություն է, որը հայտնվել է Ռուսաստանում որպես Եզոպոսի ստեղծագործությունների թարգմանություն 17-րդ դարի սկզբին: Առաջին թարգմանիչը Ֆեդոր Կասյանովիչ Գոզվինսկին էր։ Հենց նա է առաջին անգամ ներմուծել առակի սահմանումը որպես գրական ժանր։ Համարվում էր, որ առակը արձակ կամ չափածո կարճ ստեղծագործություն է, որը կառուցված է այլաբանության սկզբունքների վրա և պարունակում է բարոյականացնող բնույթ։ Ճշմարտությունը բացահայտվեց կեղծ պատմության միջոցով.
18-րդ դարում այս ժանրում աշխատել են Անտիոք Դ.Կ., Տրեդիակովսկի Վ.Կ., Սումարոկով Ա.Պ., Խեմնիցեր Ի.Ի. Նրանք թարգմանել են առակային պատմվածքներ, հիմնականում Եզոպոսի, ինչպես նաև եվրոպացի առասպելների՝ Գելերտ Հ., Լեսինգ Գ., Մուր Թ., Ժան դե Լա Ֆոնտենի գործեր։
Հենց Իվան Իվանովիչ Խեմնիցերն էր առաջինը, ով սկսեց ստեղծել իր սեփական առակը։ 1779 թվականին լույս է տեսել նրա «NN-ի առակներն ու հեքիաթները չափածո» ժողովածուն։ Սեփական առակներ հրատարակելու ավանդույթը շարունակեց Իվան Իվանովիչ Դմիտրիևը, ով փորձեց ձևավորել գրականության նկատմամբ նոր, անհատական մոտեցում։ 18-րդ և 19-րդ դարերի վերջում հանրաճանաչ էին Իզմայլով Ա.Է.-ի ստեղծագործությունները։ Սակայն առակի ժանրի զարգացման գործում ամենանշանակալի ներդրումը համարվում է մեծ դասական Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի ստեղծագործությունը։ Տարբեր ժամանակներում այս ժանրին են դիմել նաև Դերժավինը, Պոլոցկին, Խվոստովը, Ֆոնվիզինը, Բեդնին և շատ ուրիշներ։
Ինչ է փոխաբերությունը
Առակը ստեղծագործություն է, որտեղ հեղինակները օգտագործում են փոխաբերություններ՝ տրոպերի մի տեսակ, որոնցում հատկությունները փոխանցվում են մի առարկայից մյուսին: Փոխաբերությունը թաքնված համեմատություն է, որտեղ հիմնական բառերն իրականում բաց թողնված են, բայց ենթադրվում են: Օրինակ՝ մարդկային բացասական հատկությունները (համառություն, խորամանկություն, շողոքորթություն) փոխանցվում են կենդանիներին կամ անշունչ առարկաներին։
Կենդանիների առակներ
Իրականում առակը մարդկային բնավորությամբ կենդանական հերոսների մասին է։ Նրանք վարվում են ինչպես մարդիկ։ Խորամանկությունը հատկանշական է աղվեսին, խորամանկությունը՝ օձին։ Սագը սովորաբար նույնացվում է հիմարության հետ: Առյուծին տրվում է քաջություն, քաջություն և քաջություն: Բուն համարվում է իմաստուն, իսկ խոյը կամ էշը` համառ: Հերոսներից յուրաքանչյուրն անպայման ունի մեկը բնորոշ հատկանիշմարդ. Կենդանիների բարոյականացված բնական պատմությունը առակներից ի վերջո կազմվեց մի շարք ժողովածուների մեջ, որոնք միասին հայտնի են որպես «Ֆիզիոլոգ»:
Բարոյականության հայեցակարգը առակի մեջ
Առակը ուսուցողական բնույթի փոքրիկ պատմություն է։ Մենք հաճախ մտածում ենք, որ չպետք է մտածենք մեր կարդացածի մասին և փնտրենք բառերի գաղտնի իմաստը: Այնուամենայնիվ, սա սկզբունքորեն սխալ է, եթե մենք ուզում ենք սովորել ավելի լավ հասկանալ միմյանց: Դուք պետք է սովորեք առակից և մտածեք դրա մասին: Առակի բարոյականությունը նրա հակիրճ բարոյական եզրակացությունն է։ Այն ընդգրկում է ամբողջ խնդիրը, այլ ոչ թե կենտրոնանում է որևէ կոնկրետ դրվագի վրա: Առակներն այնպես են գրված, որ մարդ ոչ միայն ծիծաղում է դրա բովանդակության վրա, այլև հասկանում է սեփական սխալները և փորձում է գոնե ավելի լավը կատարելագործվել։
Առակների օգուտները
Առակներում երգիծվող կյանքի խնդիրները անվերջ են ու անվերջ։ Ամենից հաճախ քննադատվում են ծուլությունը, սուտը, հիմարությունը, տգիտությունը, պարծենկոտությունը, համառությունը և ագահությունը: Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է առակներում գտնել իրեն նման կերպար։ Բոլոր իրավիճակները, որոնք նկարագրված են այս կարճ երգիծական պատմություններում, շատ կենսական են և իրատեսական: Հեգնանքի շնորհիվ առակը մեզ սովորեցնում է ոչ միայն մեր մեջ նկատել որոշակի արատներ, այլև ստիպում է ինքներս մեզ կատարելագործվելու փորձեր անել։ Նման բնույթի հումորային ստեղծագործություններ կարդալը շատ բարենպաստ է ազդում մարդու հոգեբանական առողջության վրա։
Առակներում, ի թիվս այլ բաների, հաճախ ծաղրում են պետության քաղաքական համակարգը, հասարակության սոցիալական խնդիրները և ընդհանուր ընդունված կեղծ արժեքները:
«Ագռավն ու աղվեսը» առակը. ո՞րն է բարոյականությունը:
Թերևս սա Կռիլովի ամենահայտնի ստեղծագործություններից մեկն է: Հեղինակը զգուշացնում է իր ընթերցողներին, որ պետք չէ չափազանց դյուրահավատ լինել և հետևել բոլորի օրինակին: Կուրորեն մի հավատացեք նրանց, ովքեր առանց պատճառի շողոքորթում և գովում են ձեզ։ Ի վերջո, հայտնի է, որ ագռավն իր էությամբ չի կարող երգել, բայց նա դեռ հավատում էր խորամանկ աղվեսի գովասանական ձոներին։ Հատկանշականն այն է, որ հեղինակը չի դատապարտում խելացի աղվեսին։ Ավելի շուտ նա քննադատում է թռչնի հիմարությունը՝ ասելով, որ պետք է հավատալ միայն այն, ինչ տեսնում եք և հաստատ գիտեք։
«Օբոզ» առակը երեխաների՞, թե՞ մեծերի համար:
Այս աշխատանքում Կռիլովը համեմատում է երիտասարդ ձիու և ավելի փորձառու ձիու (լավ ձիու) գործողությունները։ Ծեր ձին գործում է դանդաղ, առանց շտապելու, մտածելով ամեն քայլափոխի, որպեսզի ողջ-առողջ իջեցնի սայլը։ Բայց երիտասարդ և չափից դուրս պարծենկոտ ձին իրեն ավելի լավն ու խելացի է համարում և անընդհատ կշտամբում է ծեր ձիուն։ Ի վերջո, ամեն ինչ տխուր է ավարտվում։
Առակը պատմական իրադարձությունների պատկերումն է։ «Օբոզը» հենց այդպիսի ստեղծագործություն է։ Հեղինակը առակի հերոսներին նույնացնում է Աուստրելիցի ճակատամարտի մասնակիցների հետ, որը տեղի է ունեցել 1805 թվականին։ Միխայիլ Կուտուզովը, որը փայլուն հրամանատար էր, բավականին հաճախ նահանջում էր և հետաձգում խոշոր մարտերը՝ իմանալով և հասկանալով իր բանակի թուլությունը։ Սակայն կայսր Ալեքսանդր I-ին բոլորովին դուր չէր գալիս գործերի այս վիճակը։ Հենց այդ չարաբաստիկ ճակատամարտից առաջ նա որոշեց իրավիճակը վերցնել իր ձեռքը և ղեկավարել բանակը, ինչը հանգեցրեց ռուս-ավստրիական կոալիցիայի պարտությանը։
Առակը կարելի է անվանել անսովոր գրական ստեղծագործություն։ Չնայած կերպարների փոքր երկարությանը և քանակին, այն միշտ կարևոր խնդիր է բարձրացնում և բարոյական դաս է պարունակում։
Ի՞նչ են սովորեցնում Ի.Կռիլովի առակները:
Այս ժանրում շատ հմտորեն է աշխատել հայտնի առասպել Կռիլովը։ Նրա կարճ, բայց շատ ուսանելի առակները օգտակար կլինեն կարդալ ցանկացածի համար՝ անկախ տարիքից։ Հեղինակը, մարդկանց փոխարեն օրգանապես օգտագործելով կենդանիների պատկերները, ընթերցողին արժեքավոր բարոյական դասեր է տալիս։ Ինչ են նրանք? Պատասխանը պարզ է՝ գրականությունը մեզ սովորեցնում է ապրել, և առակները բացառություն չեն։ Այս կարճ տեքստերի շնորհիվ դուք կարող եք եզրակացություններ անել շրջապատող իրականության մասին.
- Աշխարհն այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է։
- Կյանքի ճանապարհին հանդիպում ես տարբեր մարդկանց՝ ազնիվ ու խաբեբա, ազնիվ ու անազնիվ, առատաձեռն ու ագահ։
- Աշխարհում անընդհատ հակասություններ կան լավի և վատի միջև։
- Բոլորը վաղ թե ուշ պետք է պատասխան տան իրենց արարքների համար։
Առակում ամեն ինչ կառուցված է հակադրությունների վրա։ Հեղինակը միտումնավոր խաղում է հակադրություն, որպեսզի ընթերցողին ուղղակի և հեշտությամբ տանի դեպի բուն գաղափարը, դեպի բարոյականության բացահայտումը։ Կռիլովն իր առակներում խոսում է վերը նշված բոլոր խնդիրների մասին։ Նա հակադրում է տարբեր մարդկանց կերպարներն ու էությունները (թաքնված կենդանիների կերպարների տակ) և զուգահեռներ անցկացնում նրանց միջև։
Կռիլովի «Արծիվը և մեղուն» առակի բարոյականությունը.
Այս առակը ցույց է տալիս կենդանական աշխարհի երկու բոլորովին տարբեր ներկայացուցիչներ։ Արծիվը ուժեղ է և ամբարտավան, հպարտ է, որ թռչում է բարձր երկնքում և վախ է սերմանում այլ կենդանիների մեջ: Նրա ողջ ուժն ու հարգանքը կառուցված են հենց վախի վրա։ Մեղուն՝ փոքր ու արագաշարժ, ամեն օր մաքրում է իր մեղրախորիսխները՝ քրտնաջան աշխատելով։ Արծիվը կշտամբում է մեղվին, որ իր աշխատանքն իր համար անօգուտ է, որ իր նման մեղուները շատ են, և ոչ ոք չի նկատի նրա աշխատանքը։ Մեղուն պատասխանում է Արծվին, որ նա աշխատում է ոչ թե իր շահի համար, այլ ընդհանուր գործի օգտին, որը պտուղ կտա։
Բարոյականությունն այն է, որ կյանքի տարբեր շերտերի մարդիկ տարբեր կերպ են տեսնում աշխարհը: Ինչ-որ մեկը չի ցանկանում աշխատել հանուն ընդհանուր բարօրության, նրանք միայն պարծենում են իրենցով և իրենց բարձր դիրքով։ Մեկն աշխատում է ամեն օր՝ փորձելով օգտակար լինել, ջանք ու ջանք գործադրելով ընդհանուր գործի համար: Հենց այդպիսի մարդ կարող է հասնել ուրիշների հարգանքի և հասարակության մեջ ամուր դիրքի:
Շարադրություն Կռիլովի առակների մասին - 5-րդ դաս
Տարբերակ 1
Հայտնի, աշխարհահռչակ ֆաբուլիստ. Նրա յուրաքանչյուր ստեղծագործություն ուսանելի գլուխգործոց է։ Մանկուց ուսուցիչներն ու ծնողները մեզ տալիս են կարդալու Կռիլովի առակները, որպեսզի մենք մեծանանք և դաստիարակվենք ճիշտ օրինակներով և բարոյականությամբ։
Այսպիսով, հայտնի ստեղծագործությունԻվան Անդրեեւիչի «Քառյակը» մեզ սովորեցնում է ավելի ինքնաքննադատ լինել։ Ի վերջո, ըստ առակի սյուժեի, խնդիրն ամենևին էլ նրանում չէր, թե ինչպես էին կենդանիները նստեցնում, այլ այն, որ նրանք չունեին անհրաժեշտ տաղանդներ։ «Ճպուռն ու մրջյունը» ստիպում է մտածել, որ ամեն ինչ պետք է նախապես պլանավորել, քանի որ այդ դեպքում կարող է մտածելու ժամանակ չմնա։ «Կարապի, խեցգետնի և վարդի» ստեղծագործության բարոյականությունն այն է, որ ոչ մի բան իր տրամաբանական ավարտին կհասցվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ դրա հետ առնչվող մարդիկ ընդհանուր լեզու չեն գտնում և չսկսեն գործել միասին, միասին:
Դուք կարող եք վերապատմել Կռիլովին և անվերջ խոսել դրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ իմաստի մասին: Ամենակարևորը հասկանալն է, թե ինչու են դրանք գրվել։ Իմ կարծիքը կրթության համար է։ Յուրաքանչյուր աշխատանք ավարտվում է որոշակի բարոյականությամբ, որը պետք է ներդրվի երեխաների և մեծահասակների սրտերում:
Առաջին հերթին, մեծ գրող Իվան Անդրեևիչի առակները մեզ սովորեցնում են բարի լինել միմյանց հանդեպ։ Մեկ այլ կարևոր բարոյականություն ազնվությունն է։ Երբեք չպետք է ստել, քանի որ ամենաբարդ սուտը դեռ դուրս կգա: Որոշ առակներ ասում են, որ պետք է միշտ մնալ ինքդ քեզ, և որ ամենակարևորը կարող ես ելք գտնել ցանկացած իրավիճակից։ Կռիլովը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է նախանձը մարդկային ամենավատ զգացմունքներից է, և սովորելու և կատարելագործվելու ցանկությունը դրական ազդեցություն կունենա մեզանից յուրաքանչյուրի վրա:
Նման բարքերի շնորհիվ է, որ հայտնի Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի առակները օգտակար կլինեն ոչ միայն դպրոցականների, այլև որոշ մեծահասակների համար, ովքեր ապագայում կկարողանան լավ, բարի օրինակ ծառայել իրենց երեխաների համար:
«Քառյակ» և «Կարապ, խեցգետին և վարդ» առակների համեմատություն.
Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուս մեծ առասպելական է, ով առակը դարձրեց ոչ միայն սուր երգիծական ստեղծագործություն, այլ այն հասցրեց աննախադեպ բարձունքների։ Նրա աշխատանքները ոչ միայն ինքնատիպ են ու բարձրարվեստ, այլեւ այսօր էլ չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։
Իր առակներում Կռիլովը ոչ միայն քննադատում էր ցարական ռեժիմը, կառավարությանն ու պաշտոնյաներին, իր շատ ստեղծագործություններում նա երգիծական պատկերում էր և ծաղրում կոնկրետ իրադարձություններ և պատմական որոշ դեմքեր։ Այսպես, առակային քառյակում բանաստեղծը ծաղրեց Պետխորհրդին և նրա ղեկավարներին, որոնք անկարող ու անօգնական են պարզվել կոնկրետ քաղաքական խնդիրների առաջ։
Կռիլովն իր երգիծանքն ուղղում է դատարկ խոսողների և տգետների դեմ։ Առակը գրվել է Ալեքսանդր I-ի կողմից ստեղծված Պետական խորհրդի պարտականությունները ստանձնելուց մեկ տարի անց։ Ցարն այն բաժանեց չորս բաժանմունքների, որոնց գլխավորում էին բարձրաստիճան ազնվականներ՝ իշխան Լոպուխին (այծ), կոմս Արակչեև (արջ), Զավադովսկի (էշ), Մորդվինով (կապիկ)։
Չարաճճի կապիկը
Այո, ոտքով ոտքով արջը;
Որոշեցինք քառյակ խաղալ
Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:
Եվ այսպես, երկար բանավեճ սկսվեց, թե ազնվականներից ով որ գերատեսչության պատասխանատուն պետք է լինի։ Մի քանի անգամ, թագավորի կամքով, նրանք ստիպված եղան փոխել դերերը, մինչև վերջապես դերերը վերջնականապես բաշխվեցին.
Տեսեք, դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ
Ո՞վ և ինչպես պետք է նստի:
Բայց իմաստուն Nightingale ժողովուրդը հասկանում է, որ քառյակի և Պետական խորհրդի աշխատանքի ներդաշնակ խաղի անհրաժեշտ պայմանը պրոֆեսիոնալիզմն է.
Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են,
Գիշերը պատասխանում է նրանց.
Եվ գրեթե աֆորիզմի պես՝ նախադասության բառերը հնչում են հակիրճ ու կատեգորիկ.
Իսկ դուք, ընկերներ, ինչպես էլ նստեք։
Բոլորը պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար.
Կռիլովը ժողովրդի, ողջ խելամիտ մարդկանց անունից ասում է, որ քաղաքականությամբ և պետական գործերով զբաղվելու համար բավական չէ միայն ի ծնե վերին դասին պատկանել, անհրաժեշտ են հատուկ կրթություն և մշակույթ, բնական խելամտություն և հռետորական ունակություններ: . Նշանակված ազնվականները զրկված են այս ամենից, ինչի պատճառով էլ նրանց գործունեությունից իմաստ դուրս չեկավ։
Կռիլովը շարունակում է նույն թեման «Կարապ, քաղցկեղ և պիկե» առակում։ Առակը բավականին փոքր է ծավալով, բայց դա չի խաթարում նրա արժանապատվությունը։ Նա կտրուկ երգիծական է. Ստեղծագործության սկզբում հեղինակի կողմից տրված բարոյականությունն օգնում է ընթերցողներին հարմարվել ճիշտ տրամադրությանը, անմիջապես և անվրեպ հասկանալ հեղինակի մտքերը՝ քողարկված եզոպերեն լեզվով: Կռիլովի ժամանակակիցները հիանալի հասկանում էին բանաստեղծի այլաբանությունները։
Ժամանակին Կարապը, Խեցգետինը և Պիկեն
Նրանք սկսեցին տանել ուղեբեռով լի սայլ,
Եվ երեքը միասին միացան դրան.
Նրանք ամեն ինչ անում են, բայց սայլը դեռ շարժվում է։
Ուղեբեռը նրանց թեթև կթվա,
Այո, Կարապը շտապում է ամպերի մեջ,
Քաղցկեղը հետ է շարժվում, և Պիկեն քաշվում է ջրի մեջ:
Իվան Անդրեևիչի հմտությունը կայանում է նրա ստեղծագործությունների ունիվերսալության մեջ։ Գրված կոնկրետ իրադարձությունների համար, իրենց անորոշության պատճառով դրանք կարող են կիրառվել ցանկացած հարմար պահի համար։ Նրանք գոյություն ունեն ժամանակից ու տարածությունից դուրս, սա է նրանց հիմնական առավելությունը։ Դրանք այսօր այնքան արդիական են, որքան հարյուր տարի առաջ: Ինչպես բացատրել այս երեւույթը. Այն ունի բազմաթիվ բաղադրիչներ. սա Կռիլովի տաղանդն է, որն իր ելքը գտավ երգիծանքի մեջ, առակների ժանրում: Եվ այն գեղեցիկ, փոխաբերական ու լակոնիկ լեզուն, որն այդքան վարպետորեն օգտագործում է հեղինակը՝ գրականից անցնելով խոսակցականի, երբեմն նույնիսկ բարբառի։ Եվ իհարկե, այն նյութի իմացությունը, որի մասին գրում է Իվան Անդրեևիչը։
Կռիլովն իր պատկերները փոխառում է ժողովրդական բանահյուսությունից, դրա շնորհիվ գրողին հերոսների մանրամասն բնութագրերը պետք չեն, կարծրատիպերը արդեն ձևավորվել են դարերի ընթացքում։ Այդպիսով նա հասնում է բնութագրերի հակիրճության և ճշգրտության, իսկ ճշմարտության վրա անվրեպ հարվածի:
Կռիլովն իսկապես ժողովրդական գրող է, հսկայական ուժ ունեցող արվեստագետ, նրա ազդեցությունը ռուս գրականության վրա հսկայական էր։ Խոսքի այնպիսի վարպետներ, ինչպիսիք են, , սովորել են Իվան Անդրեևիչի մոտ։ Մեր օրերում Կռիլովի առակները նոր կյանք են գտել։ Նրանք դեռ պայքարում են կեղծավորության ու կեղծավորության, գռեհկության ու ամբարտավանության դեմ՝ սա է նրանց երկարակեցության գաղտնիքը։
Այն, ինչ դատապարտված է Կռիլովի առակներում
Ռուս մեծ առակագիր Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի առակները ծանոթ են բոլորին. Կռիլովը կենդանության օրոք դարձավ դասական. նրա առակները բարձր են գնահատվել իր ժամանակակիցների կողմից:
Կռիլովը խոսքի իսկական վարպետ էր. նա իր առակները գրում էր հակիրճ, հասկանալի, շատ արտահայտիչ, բայց միևնույն ժամանակ պարզ և հասկանալի լեզվով։
Ինչպես առակի ժանրի հիմնադիր Եզոպոսը և 17-րդ դարում ապրած ֆրանսիացի առասպել Լա Ֆոնտենը, Կռիլովը ծաղրում էր մարդկային արատներն ու թերություններն իր առակներում։ Կռիլովի առակներում որպես հերոսներ հանդես եկող կենդանիները մարմնավորում են մարդկային հատկանիշներ, իսկ հեղինակը այլաբանորեն դատապարտում է մարդկանց ու հասարակության արատները։
Օրինակ՝ «Խոզը կաղնու տակ», «Աքաղաղն ու մարգարիտի եգիպտացորենը» և «Կապիկը և բաժակները» առակներում հեղինակը ծաղրում է տգիտությունը։ «Քառյակ» և «Երաժիշտներ» առակներում՝ նրանց անկարողությունը, ովքեր ստանձնում են իրենցից որևէ այլ բան: «Փիղն ու մոզուկը» առակում պարծենկոտություն կա. «Ագռավն ու աղվեսը» առակում կա շողոքորթություն և հիմարություն...
Բայց «Գայլը և գառը» առակում Կրիլորվը դատապարտում է իշխանությունների բռնակալությունն ու կամայականությունը: Իզուր չէ, որ այս առակի առաջին տողն է՝ «Ուժեղի համար միշտ անզորն է մեղավոր»։
Տարիների ընթացքում Կռիլովի առակների շատ տողեր վերածվել են ասացվածքների և ասացվածքների, օրինակ. «Եվ Վասկան լսում և ուտում է», «Եվ փոքրիկ սնդուկը նոր բացվեց», Կռիլովի առակները, որոնք արդեն մեկ դարից ավելի են, զարմանալիորեն մնում են: ժամանակակից 21-րդ դարում.
I.A.Krylov-ի առակների համընդհանուր իմաստը
Ռուս մեծ առասպելիստ Ի.Ա.Կռիլովի ստեղծագործությունները նրան ոչ միայն համբավ բերեցին, այլև ժողովրդական սեր: Իր առակներում Կռիլովը ծաղրում է մարդկային թերություններն ու հասարակության արատները, բարձրաձայնում անարդարության ու անօրինության դեմ։
«Էշը և սոխակը» առակում Էշը հանդես է գալիս ոչ միայն որպես ունկնդիր, այլև որպես դատավոր փոքրիկ անտառային երգչի համար: Մենք լավ գիտենք, որ հիմար և համառ կենդանին շատ հեռու է արվեստից, որպեսզի կարողանա գնահատել բլբուլի վարպետ կատարումը, բայց էշը այս հարցում իր կարծիքն ունի.
Ափսոս, որ չգիտեմ
Դու մեր աքլորի հետ ես;
Եթե միայն ավելի զգոն դառնայիք,
Եթե միայն կարողանայի մի փոքր սովորել նրանից։
Դա մեզ ստիպում է ծիծաղել, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը գոնե մեկ անգամ հանդիպել է մարդկանց, ովքեր փորձում են դատել մի բան, որը նրանք բացարձակապես չեն հասկանում:
«Pike» առակում Ի.Ա.Կռիլովը հումորով դատապարտում է այն ուժերը, որոնք միշտ պատրաստ են պաշտպանել միմյանց («ձեռքը լվանում է ձեռքը»): Նրանք որոշում են «ամոթալի մահապատժի ենթարկել ավազակ Պիկին» այն բոլոր հանցագործությունների համար, որոնք նա կատարել է լճակում: Ֆոքս-դատախազը, որին Պիկեն «մատակարարել է ձկան սեղանը», դատավորներին առաջարկում է մեղավորին խեղդել գետում, ինչին նրանք անտեղյակ համաձայն են։
Սակայն ոչ բոլոր առակներում են չար ու խորամանկ խորամանկները խաբում ազնիվ պարզամիտներին։ Գայլը, ով ցանկանում էր մտնել ոչխարների փարախ, բայց հայտնվեց հնանոցում, բոլորովին այլ ճակատագիր ունեցավ. Գայլի խորամանկությանը փորձառու որսորդը իմաստուն պատասխան տվեց.
... իմ սովորույթը:
Գայլերի հետ հաշտվելու այլ ճանապարհ չկա,
Նրանց մաշկազերծման պես:
Կռիլովի առասպելական վարպետությունը դրսևորվում է ոչ միայն նրա ստեղծագործությունների համար գաղափարների և սյուժեների ընտրության, այլև լեզվի աֆորիզմի, խոսակցական ժողովրդական խոսքի մոտ նրա մոտ: Ուստի զարմանալի չէ, որ շատ արտահայտություններ ու արտահայտություններ այնքան ճշգրիտ են արտացոլում իրականությունը, որ հեշտությամբ մուտք են գործել խոսակցական լեզվի մեջ և դարձել բոլորին հայտնի առածներ ու ասացվածքներ։
Մերկացնելով մարդու և հասարակության արատները Ի.Ա.Կռիլովի առակներում»
«Մարդու և հասարակության արատների բացահայտումը Ի.Ա. Կռիլովի առակներում» շարադրությունը Իր երգիծական առակներում Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը հանդես է գալիս որպես ավտոկրատ-ճորտական Ռուսաստանի արատների բացահայտում: Ավելին, նրա երգիծանքի խայթոցն ուղղված է ինչպես առանձին մարդկանց բնորոշ թերությունների, այնպես էլ սոցիալական երեւույթների դեմ, որոնք խոչընդոտում են երկրի զարգացմանը առաջընթացի ճանապարհով։
Առակների առաջին խմբի օրինակ է «Հայելին և կապիկը»:
Կապիկը, տեսնելով իր պատկերը հայելու մեջ,
Հանգիստ հրեք Արջին ոտքով.
«Տե՛ս», - ասում է իմ սիրելի կնքահայրը:
Ինչպիսի՞ դեմք է այնտեղ:
Ի՜նչ չարաճճիություններ ու թռիչքներ ունի նա։
Ես կկախվեի ձանձրույթից
Եթե նա նույնիսկ մի քիչ նման լիներ նրան…»:
Կապիկը վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր տեսնում են ուրիշների թերությունները, բայց չեն նկատում իրենցը, նույնիսկ եթե նրանց դիմաց հայելի է դրված։ Միշկայի պատասխանը դաս է ծառայում նման մարդկանց.
Ավելի լավ չէ՞ քեզ վրա շրջես, քավոր»։
Սակայն առակի բարոյականությունն ավելի լայն է, քան դրա անմիջական բովանդակությունը։ Դրանում Ի.Ա.Կռիլովը մատնանշում է այնպիսի սոցիալական արատ, ինչպիսին է կաշառքը.
Բոլորը գիտեն, որ Կլիմիչը անազնիվ է.
Նրանք կարդում էին Կլիմիչի կաշառքի մասին,
Եվ նա գաղտագողի գլխով է անում Պետրոսին։
Որպես երկրորդ խմբի ստեղծագործությունների օրինակ կարելի է մեջբերել Ի.Ա.Կռիլովի «Pike» առակը: Այն պարունակում է սուր քաղաքական երգիծանք Ցարական Ռուսաստանի դատական համակարգի մասին։
Շչուկայի դեմ դատական հայց է ներկայացվել.
Որ նա դադարեց ապրել լճակում.
Ներկայացված է ապացույցների մի ամբողջ պաշար...
Բայց Լիզան դատավարության ժամանակ հանդես էր գալիս որպես դատախազ: Այնուամենայնիվ.
...ժողովրդի մեջ խոսակցություն կար.
Ինչ է Pike-ը Fox-ին ձկան սեղան նվիրել...
The Sly Fox-ը առաջարկում է թվացյալ խիստ պատիժ սահմանել լճակի գիշատչի նկատմամբ.
Բավական չէ նրան կախել, ես նրան մահապատժի կենթարկեի,
Նմանները, որոնց նմանները մենք երբեք չենք տեսել այստեղ ընդմիշտ.
Որպեսզի ապագայում դա լինի սրիկաների համար և՛ սարսափելի, և՛ վտանգավոր,
Այսպիսով, խեղդեք նրան գետում: - «Հրաշալի՛»: -
Դատավորները բղավում են. Սրա շուրջ նրանք ամեն ինչ համաձայնությամբ որոշեցին։
Եվ նրանք Պիկեին նետեցին գետը:
Այսինքն՝ իրականում պատժի հայտնվելով հանցագործին հնարավորություն է տրվել շարունակել իր գողական գործերը։ Միայն հիմա այն այլևս լճակում չէ, այլ գետում:
Կարծում եմ, որ Ի.Ա.Կռիլովի երգիծական առակները նույնիսկ այսօր չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։
Անզորների համար միշտ էլ հզորներն են մեղավոր
Կռիլովի առակները արդեն ավելի քան երկու հարյուր տարեկան են, բայց նրանց պատկերները դեռ մնում են կենդանի և ճանաչելի: Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ մեծ առասպելիստը ոչ թե հորինել է իր հերոսների կերպարները, այլ դրանք դիտարկել է կյանքում։ Կռիլովի առակները բուռն երգիծանք են բռնակալ պաշտոնյաների համար, դրանք ուղղված են ծաղրելու մարդկային արատները՝ ծուլություն, վախկոտություն, կեղծավորություն:
Համեմատելով Ի.Կռիլովի երկու առակները՝ «Գայլն ու գառը» և «Ագռավն ու աղվեսը», կարելի է շատ ընդհանրություններ գտնել դրանցում։ Գայլի ուժն այն է, որ նա փոքր Գառից մեծ է և զգում է իր անպատժելիությունը: Բայց, չնայած սրան, նա, իհարկե, հասկանում է, որ սխալ է գործում, խիղճը անմաքուր է։ Հետևաբար, Գայլը, «գործին գոնե օրինական տեսք տալու համար», սկսում է կեղծավոր լինել: Նա փորձում է մեղավոր դարձնել թույլ Գառին, որն իր ազնվությամբ կարող է միայն հակադրվել ուժին։ Գառը խիզախորեն պատասխանում է Գայլի հարցերին, բայց նրա ճակատագիրը պետք է ուտել: «Դուք եք մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել», - Գայլը ընդհատում է Գառան բոլոր առարկությունները և քարշ տալիս նրան մութ անտառ:
«Ագռավն ու աղվեսը» առակում սկզբում ուժը ակնհայտորեն ագռավի կողմն է. ի վերջո, նա պանիր ունի և ապահով նստում է՝ բարձր ծառի վրա: Աղվեսը չի կարող հասնել նրան: Բայց յուրաքանչյուրն ունի նպատակին հասնելու իր մեթոդները: Աղվեսը խորամանկ է և հմտորեն օգտագործում է այն։ Նա սկսում է գովաբանել դյուրահավատ Ագռավին. «Ինչ վիզ է, ինչ աչքեր»: Տեսնելով, որ թռչունը ուշադրությամբ լսում է շողոքորթությունը, Աղվեսը խնդրում է Ագռավին երգել։ Լսելով՝ Ագռավը պատրաստակամորեն կռկռում է, և Աղվեսը ստանում է պանիրը։ Ինձ թվում է, որ այս առակում Ի.Կռիլովը ծաղրում է ոչ այնքան Աղվեսի կեղծավորությունը, որքան Ագռավի դյուրահավատությունը, անմեղությունն ու ինքնասիրությունը, ով չգիտի ինչպես զատել շողոքորթական խոսքերը ճշմարտությունից։
Ն.Վ.-ն գրել է, որ Ի. Կռիլովի առակները «ժողովրդական իմաստության իսկական գիրք են»։ Հեղինակների ստեղծած իրավիճակներից ելնելով, առակների հերոսների օրինակով սովորում ես լինել ազնիվ, համարձակ, չխոսել այն մասին, ինչ չգիտես, և հասկանում ես, որ շատ բան չկա. գիտելիք։
«Կռիլովի առակներ» - շարադրություն 6-րդ դասարան
Ռուս մեծ առակագիր Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի ստեղծագործությունները մեզ ծանոթ են մանկուց։ Նա գրել է ուսանելի բնույթի հրաշալի պատմվածքներ՝ առակներ, որոնցում դատապարտել ու ծաղրել է մարդկային թերությունները։ Առակների հերոսները կենդանիներ են, առարկաներ, որոնցում դրսևորվում են մարդկային որակները։
Կռիլովի առակները լայն ճանաչում են ձեռք բերել դեռևս կենդանության օրոք, բայց դեռևս մեծ տարածում ունեն։ Որովհետեւ նրա շոշափած թեմաներն ու կերտած այլաբանական պատկերներն այսօր էլ արդիական են մնում։ Նրա առակները մարմնավորում են աշխատասիրության, ազնվականության, ազնվության, անձնուրացության, բարության և արդարության ժողովրդական իդեալները։
Ա.Ս.-ն Կռիլովի առակներում գտել է ռուս ժողովրդի տարբերակիչ հատկությունները.
Պետք է իսկական տաղանդ ունենալ, որպեսզի կարողանաս մի ամբողջ կերպար ցույց տալ այնքան հստակ և հակիրճ, երկու տողով, ինչպես դա արեց Կռիլովը: Կռիլովն այնքան պարզ ու հասկանալի է գրել, որ յուրաքանչյուր մարդ հեշտությամբ հիշում է իր առակների հրաշալի լեզուն և ճանաչում հերոսների մեջ ռուսական կերպարը։ Իր ստեղծագործություններում Կռիլովը, պաշտպանելով բարության և արդարության, անձնուրացության և աշխատասիրության իդեալները, կաուստիկ կերպով ծաղրում է խորամանկությունը, ծուլությունը, հիմարությունը, համառությունը և վախկոտությունը։
Օրինակ՝ «Քառյակ», «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ» առակներում նա քննադատում է տարրական հմտությունների և համաձայնության բացակայությունը, առանց որի հնարավոր չէ լավ արդյունքների հասնել։ Իսկ «Գայլն ու գառնուկը» չար երգիծանք է, որտեղ հեղինակը քննադատում է իշխանությունների անբարոյականությունը, բռնակալությունն ու կամայականությունը. «Ուժեղների համար միշտ անզորներն են մեղավոր»։
Կռիլովի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ գրված առակները՝ «Կատուն և խոհարարը», «Գայլը բուծարանում», «Վագոն գնացքը», «Ագռավն ու հավը»։ Դրանք մարմնավորել են ժողովրդի հայրենասիրական ոգին, հենց հեղինակի մտքերն ու զգացմունքները սարսափելի փորձությունների ժամին։ «Գայլը բուծարանում» առակի հերոսների մեջ մենք ճանաչում ենք ռուս ժողովրդին, որը ոտքի է կանգնել Նապոլեոնի դեմ պայքարելու համար, ինքը՝ Նապոլեոնը՝ Գայլի կերպարով, իսկ ռուս իմաստուն հրամանատար Կուտուզովը՝ Որսորդի կերպարով:
Կռիլովի առակների հսկայական հաջողությունն ու ժողովրդականությունը կարելի է բացատրել նրանով, որ հեղինակն իր ստեղծագործություններում ներկայացրել է ամբողջ ռուսական կյանքը և գնահատել այն հասարակ ժողովրդի տեսանկյունից: Իր առակներում Կռիլովը արձագանքել է ժամանակակից կյանքի իրադարձություններին, բայց դրանք չեն կորցնում իրենց արդիականությունը, քանի որ իրական, բանաստեղծական հզոր խոսքերն ու ճշմարտացի պատկերները ընդմիշտ դառնում են ժողովրդի սեփականությունը: Լեզվական միջոցներով և պատկերներով Կռիլովը գալիս է բանահյուսությունից, բայց միևնույն ժամանակ, ճշգրտության, ճշգրտության և պարզության շնորհիվ նրա առակների շատ տողեր մտան խոսակցական ռուսերեն խոսք, դարձան ասացվածքներ և ասացվածքներ և վերցրեցին իրենց կյանքը. «Իսկ Վասկան լսում և ուտում է», «Իսկ դուք, ընկերներ, ինչպես էլ նստեք, բոլորը պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար», «Իսկ փոքրիկ սնդուկը հենց նոր բացվեց», «Իզուր չէ, որ ասում են, թե վարպետը. աշխատանքը վախենում է»։
Ի.Ա.Կռիլովի առակները չեն ծերանում. Դրանք հետաքրքիր և օգտակար են նաև մեզ՝ ժամանակակից ընթերցողներիս համար։
Ի՞նչ են մեզ սովորեցնում առակները: (կազմը)
Առակը գրականության ամենասիրելի ժանրերից է։ Առակներ Եզոպոսի, Ֆեդրոսի, Լա Ֆոնտենի, Լ.Բորովիկովսկու, Այո. Կոմբսը, Պ.Գուլակ-Արտեմովսկին, Լ.Գլեբովը, Կանտեմիրը, Տրեդիակովսկին, Ի.Կռիլովը ճանաչված, սիրված ու գնահատված են ողջ աշխարհում։ Ինչու՞ է հեծանիվն այդքան տարածված և սիրված մարդկանց շրջանում: Արդյո՞ք այն պատճառով, որ այս կարճ հեքիաթները ներկայացնում են անսովոր կերպարներ: Այստեղ մենք տեսնում ենք գիշատիչ գայլեր և արջեր, խորամանկ, դավաճան Աղվեսներ և անպաշտպան Գառներ... «Իմ կենդանիները խոսում են իմ փոխարեն»,- մեկ անգամ չէ, որ կրկնել է հայտնի ռուս գրող Ի.Ա.Կռիլովը։ Ինչի՞ մասին են խոսում այս անսովոր հերոսները: Ամենից հաճախ նրանք ակնհայտորեն ցուցադրում են հիմարություն, տգիտություն, ագահություն, խաբեություն, պարծենկոտություն, բռնակալություն և դաժանություն: Եվ ամենևին էլ դժվար չէ կռահել, որ առակների այս զվարճալի և երբեմն տխուր պատմությունները խոսում են մարդկանց, նրանց արատների և թերությունների մասին:
Առակը կարդալով՝ սրտանց ծիծաղում ենք, բայց միևնույն ժամանակ հասկանում ենք, որ դրա հիմնական եզրակացությունը միշտ լուրջ է։ Իրենց առակներում վիպասանները բացահայտում են այն թերությունները, որոնք խանգարում են մարդկանց ապրել։ Նրանք, անշուշտ, դրական լիցք են կրում՝ միշտ աշխատում են դեպի լավը, օգնում են մեզ ազատվել թերություններից, պայքարել նրանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում ազնիվ ապրել, չեն սիրում նորմալ մարդկային հարաբերություններ։
Հեքիաթները դատապարտում են մակաբուծությունն ու բարոյական ստորությունը։ Եվ միևնույն ժամանակ նրանք մեզ սովորեցնում են լինել մարդասեր, ընկերասեր, աշխատասեր։ Աշխարհ եկող մարդկանց ավելի ու ավելի շատ սերունդներ առակների մեջ շատ ուսանելի բաներ են գտնում: Առակների սյուժեները միշտ մնում են հետաքրքիր և անանցանելի, որոնց կերպարները՝ Առյուծ, Արջ, Գայլ, Աղվես, Գառ և այլ կենդանիներ, օգնում են մարդկանց կյանքում հասկանալ բարին ու չարը, ճշմարտությունն ու սուտը, ուստի առակների դաստիարակչական արժեքը դժվար է։ գերագնահատել.