Адамның өмір сүруі нені білдіреді? Ең алдымен бақыт сезімін, бар болмысыңыздың толықтығын сезініңіз, әлемде болудан ләззат алыңыз. Лермонтовтың аттас поэмасының басты кейіпкері Мцыри үшін бақыт басқа нәрсені білдіруі мүмкін екенін мойындау қиын. Лермонтовтың өзі айтқандай, еркіндік – кез келген адамның өміріндегі ең басты құндылық.
Ештеңеге қарамастан ерікті табуға деген ұмтылыс
Мцыри үшін өмір сүру дегеніміз не деген сұраққа біржақты жауап беруге болады - еркін болу. Кейіпкер үшін ерік – ең басты құндылық. Бір қызығы, кейіпкердің өміріндегі ештеңе оның еркіндікке деген құштарлығын оятуға көмектеспеді. Өйткені, монастырь қабырғаларындағы басты құндылық - кішіпейілділік пен тақуалық, ал еркіндікті тым сүйетін адам күнәкар болуы мүмкін. Дегенмен, Мцыри монастырлық өмірдің өсиеттерімен қатар, өз елінің өсиетін де ұмытпайды.
Кавказ - еркіндік символы
Поэма әрекеті Лермонтовтың өзі үшін әрқашан еркіндікті бейнелейтін Кавказ тауларының кеңдігінде өтеді. Романтикалық әсерлерді шабыттандыратын жабайы және сонымен бірге әдемі табиғат арасында, толық еркіндікке үйренген альпинистер арасында сіз шынымен еркін сезіне аласыз. Кавказ ақын шығармашылығындағы еркіндік символына айналды, оның басты кейіпкері Мцыридің маңызды құндылықтарының бірі болды. Ол таулардың нағыз перзенті, монастырдағы өмірдің ешқайсысы мұны өзгерте алмайды.
Оны үйден әбден алып кеткенімен ерте жас, ол өзінің отбасын, әдемі әпкелерін, сондай-ақ әкесінің керемет қаруын есіне алады. Кейіпкерде оянған жады оны бостандыққа шақырады. Бұл құмарлықтан ол толығымен басылады. Мцыридың еркін болмаса, өмір сүруі нені білдіреді? Бұл сұрақты риторикалық деп атауға болады. Орыстың ұлы ақыны өз шығармасында адам рухының күшін көрсетеді, оның арқасында сіз арманыңызға жету жолында кез келген қиындықты жеңе аласыз.
Батырға арналған монастырлық «түрме».
Батырдың монастырдағы өмірін қиын немесе қиын деп атауға болмайды. Монахтар өздерінің жаңа бастағанына тек жақсылық тілей отырып, өзінше қамқорлық жасайды. Алайда олар жақсы деп санайтын нәрсе Мцыри үшін нағыз түрмеге айналады. Олар Мцыри үшін өмір сүрудің не екенін түсінбейді. Нағыз болмыс сол жерде, дымқыл монастырьдің сыртында. Бүкіл өмірін оның шекарасында өткізгендер бас кейіпкер үшін еркіндіктің толық құнын түсіне алмайды. Ол үшін ерік-жігерден жоғары ештеңе жоқ. Тіпті махаббаттың өзі кейін екінші планға түседі.
Шынайы мән
Осылайша Мцыри монастырдан дауылды, дауылды түнге қашады. Монахтар бұл найзағайдан қорқады, бірақ басты кейіпкер тек ләззат алады. Мцыридің санасында өмір сүрудің нені білдіретіні оның тілектерінен көрінеді: ол құтырған элементтермен бір болғысы келеді, өз күшін қорқынышты аңмен өлшейді, күйіп тұрған күннің ыстығын сезінгісі келеді.
Бұл эпизодтардың барлығы кейіпкердің еркіндіктегі өмірін құрайды. Бұл жарқын және бай, оны монастырь қабырғаларындағы түтіккен қамаумен салыстыруға болмайды. Ақын өз шығармасында сұрақ қояды: не жақсы – ұзақ жылдар бейбіт өмірде, бірақ тұтқында, әлде бірнеше күнге ғана созылатын толық бостандықта ма?
Мцыри үшін өмір сүру нені білдірді? Қысқа жауап
Романтикалық қаһарман бұл сұраққа біржақты жауап береді: еркіндіктен жоғары құндылық бар және ешқашан болған емес. Ол монастырдағы өмір туралы өте менсінбей сөйлейді - Мцыры екі өмірді «уайымға толы» біреуге айырбастауға дайын. Бірақ оның тағдыры үш күн ғана еркіндікте өмір сүру. Ал бұл жолы оған тұтас бір өлең арнауға әбден лайық.
Мцыри үшін өмір сүру деген не деген сұраққа жауап бере отырып, әрбір студент өзінің құндылықтары туралы ойлана алады. Өзіне тән емес өмір сүруге мәжбүр болған адам бақытты бола ала ма? Кім сырттан таңылған құндылықтарға сай өмір сүруге мәжбүр? Бұл тіршілікке үйреніп кетсе де, бақытты бола алмайды.
Мцыри бүкіл өмірін тұтқында өткізді. Және ол бір ғана нәрсені армандайды - ештеңеге байланбау, толық еркіндік алу. Ол осы еркіндіктің хош иісін сезінгісі, терең тыныстағысы келеді. Сондай-ақ бас кейіпкертуған жеріне оралуды, өзі үшін қымбат адамдарды тағы бір рет көруді армандайды. Міне, оны тұншықтырылған монастырдан кетуге итермелейтін де осы тілек.
Қарсыласудың символы ретінде барыспен күресу
Мцыридың жолында да кедергілер бар. Атап айтқанда, оның басынан өткерген ең ауыр қиындықтардың бірі – жабайы барыспен айқасу болды. Жануар оның өткен өмірінің бейнесі болды. Бұл құлдықты бейнеледі, ал онымен күрес Мцыри үшін сынақ болды. Ол жаңа өмірге лайық па? Оның жақсы өмір туралы арманы шындыққа айналуы үшін оған тұрарлық па? Ал Мцыри жалаң қолымен қорқынышты аңмен күреседі. Осы арқылы Лермонтов өзінің ең жоғары құндылығы үшін күрескен адамның не істей алатынын көрсетеді. Бұл шайқаста бас кейіпкердің бостандығына қауіп төнеді. Барыспен күрес Мцыри үшін өмір сүрудің нені білдіретінін толығымен көрсетеді. Ол өзі үшін дайындалған өлшенген және болжамды өмірге қанағаттанғысы келмейді. Ал осы тілегі үшін ол өз болмысын сызып тастауға дайын.
«Мцыри үшін өмір сүру нені білдіреді» эссесінде студент: шынайы өмір - бұл еркіндік, жүрегің қалаған нәрсені істеу, қалаған жерде болу мүмкіндігі. Басты кейіпкер бұл заттардың қадірін тұтқында жүргенде түсінеді. Туған жерінде аз да болса уақыт өткізу мүмкіндігі үшін Мцыры өліп, қорқынышты қабыланмен күресуге дайын. Бұл оқиға әрбір адамға қолында бар нәрсені бағалаудың маңыздылығын үйретуі керек. Өйткені, қазір әрбір адам еркіндікке ие, қалағанын жасауға ерікті. Нағыз өмір – еркіндік.
«Мцыры» поэмасында М.Ю. Лермонтов тау баласы туралы жазған. Автор батырдың ұлтын көрсетпеген. Мцыриді орыс офицері тұтқынға алды. Бала өз еркінен тыс құлға айналады. Мцыри – бостандық пен тәуелсіздікке шөлдеген батырдың бейнесі.
Монах баланы аяп, оны монастырьге паналады. Бұрынғы тұтқын біраз уақыт монастырь қабырғаларында өмір сүріп, жасөспірімдік шаққа жетті, содан кейін қашып кетті. Ол бірнеше күннен кейін өліп жатқан жерінен табылды. Ол өмір бойы бәрі бар сияқты көрінетін Мцыридің монах алдындағы соңғы мойындауында қашып кетуіне не түрткі болғанын айтады. Әр адамның өз мақсаты бар. Мцыри монах болу үшін жаратылған жоқ. Оның бойында таулықтардың ыстық қаны ағып жатыр. Ол монастырлық өмір салтын ұнатпайды.
Жас жігітті еркіндік қызықтырады, сондықтан ол батыл қашады. Мцыри тәлімгеріне өзінің сыпырған жанының басынан кешкендерін айтып береді. Монастырь қабырғаларында ол өзіне жақын адамдарды таппады. Мұндағының бәрі оған жат. Ол өзінің жан серігін тауып, оған құшақтасқысы келді. Мақсатты жігіт туған жерлерін көргісі келді, бірақ оған жету жазылмаған. Үш күн бойы аш қаңғып жүрді, өміріне қауіп төнді, бірақ өкінбейді. Мцыри мақтаншақ жалғыздықта өледі. Оның армандары орындалмай қалды.
Ол тәлімгеріне, ақыры, еркін өмір көргенін, өліп жатса да, бостандықта өткен күндеріне өкінбейтінін айтады. Жас жігіт таулары мен өзендері бар көркем пейзаждарды көрді. Мцыри қаһарлы табиғаттың сұлулығына тәнті болды: боран, найзағай, найзағайдан отқа оранған ағаш. Ол әдемі жас қызды кездестірді және жас жігіт тіпті оған деген сезімін дамыды. Табиғатынан күрескер Мцыри барыспен ажал шайқасына түсті. Ол оны жеңді, бірақ өлім жарақатын алды.
Өлең соңында бүлікші жігіт өледі. Бірақ жеңіліссіз өледі. Лермонтов бізге азаттыққа ұмтылу үшін жанын құрбан етіп, өкінбегенін поэтикалық стильде көрсетеді. Ақын Мцыри бейнесін өзімен сәйкестендіреді. Лермонтовтың өзі тәуелсіздікке ұмтылады. Ол бүкіл өмірін заңсыздықпен күресуге арнады. Жоғары қоғам ақынды ұнатпады. Бірақ қысқа өмірінің соңына дейін ол өзін қалдыра білді.
Мцыри – поэмадағы еркіндік тақырыбы
Әйгілі орыс жазушысы Александр Сергеевич Пушкиннің мұрагері, ол өзі осы мәселеде айтарлықтай табысқа қол жеткізіп, сонымен қатар әйгілі және одан кем емес ұлылыққа ие болды, Лермонтов Михаил Юрьевич бақыт бар деп есептей отырып, ұстазының сөздерімен жиі келіспейді, бірақ оны еркіндік пен тәуелсіздік сезіміне ие болған кезде ғана сезінуге болады.
Бостандық және оны барынша сезіну, бұл Лермонтов үшін оның бүкіл өмірінің негізгі қағидасы болды.
Ол әрқашан өз шығармаларында осыны көрсетуге тырысып, қолдан келгеннің бәрін жасауға тырысты. Оларда адам жанының сыртқы ғана емес, ішкі еркіндігі де еркіндік туралы ойлар туындайды.
«Әр адам еркіндік пен тыныштықты іздеуі керек, өйткені ол тек осылай ғана шынайы бақытқа ие болады!» – бұл автор бұл тақырыпқа деген көзқарасын осылай түсіндірді.
Бостандық тақырыбы ақынның «Мцыри», «Жын» поэмасы және басқа да көптеген шығармаларында өте айқын көрінеді. Шын мәнінде, бұл жай ғана олардың негізгі мағынасына айналады.
Айта кету керек, Лермонтов бала кезінен еркіндікті армандаған, сондықтан ол жас кезінде де өмірінің едәуір бөлігін бостандыққа қол жеткізіп, өз өмірінде аяқталуды армандаған қашқын монах туралы поэма жасауды армандайды. үй, ол үшін болды - бұл бостандық белгісі.
Дегенмен, бұл поэмаға идеалды кейіпкерлерді іздеу соншалықты мұқият және тиянақты болғандықтан, бұл шығарманың жасалуы ұзақ жылдарға созылғанын атап өткен жөн.
Осы уақыт бойы ол әр кейіпкерді таңдап, ерекше үреймен қараған шығармасының әрбір детальін ой елегінен өткізген.
Бірнеше қызықты эсселер
- Кустодиевтің «Шаляпиннің портреті» картинасы бойынша эссе, 8 сынып (сипаттама)
- Сыншы Латунский «Мастер және Маргарита Булгакова» романындағы эссе
Сыншы О.Латунский (М.А.Булгаков оның атын атамайды, тек бірінші әрпі ғана) – кіші кейіпкерроман, әдеби және көркем Мәскеудің қазіргі заманғы өкілі
- Патриотизм туралы ой қозғау
Өмірлік жағдайлар кейде патриотизм сияқты қасиеттердің көрінуін талап етеді. Патриоттық – Отан алдындағы жауапкершілік, оған деген ыстық махаббат. Бұл жер бетінде өмір сүретін әрбір адамға қажет парыз сезімі.
Бұл твиттерді жазған Лермонтов өзіне көшіріп алған сияқты. Бұл өнімнен үйренетін көп нәрсе бар, сонымен бірге ол одан да жемісті және шырынды. Лермонтов романның кейбір элементтерін растайтын өмірінен белгілі бір сәттерді алды
Қазір жастық кумир құбылысы әйтеуір оғаш болып барады. Өзімнің құрдастарымның арасында мен іс жүзінде ешнәрсе болып табылмайтын және сонымен бірге кумир ретінде таңдалған кейбір лайықсыз адамдардың хоббилерін үнемі көремін.
Адамның өмір сүруі нені білдіреді? Ең алдымен бақыт сезімін, бар болмысыңыздың толықтығын сезініңіз, әлемде болудан ләззат алыңыз. Лермонтовтың аттас поэмасының басты кейіпкері Мцыри үшін бақыт басқа нәрсені білдіруі мүмкін екенін мойындау қиын. Лермонтовтың өзі айтқандай, еркіндік – кез келген адамның өміріндегі ең басты құндылық.
Ештеңеге қарамастан ерікті табуға деген ұмтылыс
Мцыри үшін өмір сүру дегеніміз не деген сұраққа біржақты жауап беруге болады - еркін болу. Кейіпкер үшін ерік – ең басты құндылық. Бір қызығы, кейіпкердің өміріндегі ештеңе оның еркіндікке деген құштарлығын оятуға көмектеспеді. Өйткені, монастырь қабырғаларындағы басты құндылық - кішіпейілділік пен тақуалық, ал еркіндікті тым сүйетін адам күнәкар болуы мүмкін. Дегенмен, Мцыри монастырлық өмірдің өсиеттерімен қатар, өз елінің өсиетін де ұмытпайды.
Кавказ - еркіндік символы
Поэма әрекеті Лермонтовтың өзі үшін әрқашан еркіндікті бейнелейтін Кавказ тауларының кеңдігінде өтеді. Романтикалық әсерлерді шабыттандыратын жабайы және сонымен бірге әдемі табиғат арасында, толық еркіндікке үйренген альпинистер арасында сіз шынымен еркін сезіне аласыз. Кавказ ақын шығармашылығындағы еркіндік символына айналды, оның басты кейіпкері Мцыридің маңызды құндылықтарының бірі болды. Ол таулардың нағыз перзенті, монастырдағы өмірдің ешқайсысы мұны өзгерте алмайды.
Ол ерте жаста үйден әкетілген болса да, ол өзінің отбасын, әдемі әпкелерін және әкесінің керемет қаруын еске алады. Кейіпкерде оянған жады оны бостандыққа шақырады. Бұл құмарлық оны толығымен басып алады. Мцыридың еркін болмаса, өмір сүруі нені білдіреді? Бұл сұрақты риторикалық деп атауға болады. Орыстың ұлы ақыны өз шығармасында адам рухының күшін көрсетеді, оның арқасында сіз арманыңызға жету жолында кез келген қиындықты жеңе аласыз.
Батырға арналған монастырлық «түрме».
Батырдың монастырдағы өмірін қиын немесе қиын деп атауға болмайды. Монахтар өздерінің жаңа бастағанына тек жақсылық тілей отырып, өзінше қамқорлық жасайды. Алайда олар жақсы деп санайтын нәрсе Мцыри үшін нағыз түрмеге айналады. Олар Мцыри үшін өмір сүрудің не екенін түсінбейді. Нағыз болмыс сол жерде, дымқыл монастырьдің сыртында. Бүкіл өмірін оның шекарасында өткізгендер бас кейіпкер үшін еркіндіктің толық құнын түсіне алмайды. Ол үшін ерік-жігерден жоғары ештеңе жоқ. Тіпті махаббаттың өзі кейін екінші планға түседі.
Шынайы мән
Осылайша Мцыри монастырдан дауылды, дауылды түнге қашады. Монахтар бұл найзағайдан қорқады, бірақ басты кейіпкер тек ләззат алады. Мцыридің санасында өмір сүрудің нені білдіретіні оның тілектерінен көрінеді: ол құтырған элементтермен бір болғысы келеді, өз күшін қорқынышты аңмен өлшейді, күйіп тұрған күннің ыстығын сезінгісі келеді.
Бұл эпизодтардың барлығы кейіпкердің еркіндіктегі өмірін құрайды. Бұл жарқын және бай, оны монастырь қабырғаларындағы түтіккен қамаумен салыстыруға болмайды. Ақын өз шығармасында сұрақ қояды: не жақсы – ұзақ жылдар бейбіт өмірде, бірақ тұтқында, әлде бірнеше күнге ғана созылатын толық бостандықта ма?
Мцыри үшін өмір сүру нені білдірді? Қысқа жауап
Романтикалық қаһарман бұл сұраққа біржақты жауап береді: еркіндіктен жоғары құндылық бар және ешқашан болған емес. Ол монастырдағы өмір туралы өте менсінбей сөйлейді - Мцыры екі өмірді «уайымға толы» біреуге айырбастауға дайын. Бірақ оның тағдыры үш күн ғана еркіндікте өмір сүру. Ал бұл жолы оған тұтас бір өлең арнауға әбден лайық.
Мцыри үшін өмір сүру деген не деген сұраққа жауап бере отырып, әрбір студент өзінің құндылықтары туралы ойлана алады. Өзіне тән емес өмір сүруге мәжбүр болған адам бақытты бола ала ма? Кім сырттан таңылған құндылықтарға сай өмір сүруге мәжбүр? Бұл тіршілікке үйреніп кетсе де, бақытты бола алмайды.
Мцыри бүкіл өмірін тұтқында өткізді. Және ол бір ғана нәрсені армандайды - ештеңеге байланбау, толық еркіндік алу. Ол осы еркіндіктің хош иісін сезінгісі, терең тыныстағысы келеді. Басты кейіпкер де туған жерге оралуды, өзіне қымбат адамдарды тағы бір рет көруді армандайды. Міне, оны тұншықтырылған монастырдан кетуге итермелейтін де осы тілек.
Қарсыласудың символы ретінде барыспен күресу
Мцыридың жолында да кедергілер бар. Атап айтқанда, оның басынан өткерген ең ауыр қиындықтардың бірі – жабайы барыспен айқасу болды. Жануар оның өткен өмірінің бейнесі болды. Бұл құлдықты бейнеледі, ал онымен күрес Мцыри үшін сынақ болды. Ол жаңа өмірге лайық па? Оның жақсы өмір туралы арманы шындыққа айналуы үшін оған тұрарлық па? Ал Мцыри жалаң қолымен қорқынышты аңмен күреседі. Осы арқылы Лермонтов өзінің ең жоғары құндылығы үшін күрескен адамның не істей алатынын көрсетеді. Бұл шайқаста бас кейіпкердің бостандығына қауіп төнеді. Барыспен күрес Мцыри үшін өмір сүрудің нені білдіретінін толығымен көрсетеді. Ол өзі үшін дайындалған өлшенген және болжамды өмірге қанағаттанғысы келмейді. Ал осы тілегі үшін ол өз болмысын сызып тастауға дайын.
«Мцыри үшін өмір сүру нені білдіреді» эссесінде студент: шынайы өмір - бұл еркіндік, жүрегің қалаған нәрсені істеу, қалаған жерде болу мүмкіндігі. Басты кейіпкер бұл заттардың қадірін тұтқында жүргенде түсінеді. Туған жерінде аз да болса уақыт өткізу мүмкіндігі үшін Мцыры өліп, қорқынышты қабыланмен күресуге дайын. Бұл оқиға әрбір адамға қолында бар нәрсені бағалаудың маңыздылығын үйретуі керек. Өйткені, қазір әрбір адам еркіндікке ие, қалағанын жасауға ерікті. Нағыз өмір – еркіндік.
«Осындай екі бір өмір сүреді,
Бірақ тек уайымға толы,
Қолымнан келсе саудаласар едім»
«Мен түннің қараңғылығындағы осы құмармын
Көз жасы мен меланхолиямен қоректенеді;
Ол аспан мен жердің алдында
Мен қазір қатты мойындаймын
Ал мен кешірім сұрамаймын».
Жұмыс сынағы
«Мцыри» поэмасындағы бостандық тақырыбы өзекті, ол өмірге деген сүйіспеншілік пен Отанға деген сүйіспеншілік тақырыптарының көмегімен ашылады. Негізгі тақырыптың бұлай таңдауы кездейсоқ емес: «Мцыри» - жеке адамның тағдырдың өзімен күресі, қазіргі жағдайға қанағаттанбау және қалау идеясы басым болатын романтикалық қозғалысқа жататын шығарма. кедергілерді жеңу арқылы жоғары идеалдарға. Көбінесе тұлға мен тағдыр арасындағы қақтығыс қайғылы болады. Өлең сюжетінен бұл ойдың расталуын табамыз: күрес жолын, жоқшылық жолын таңдаған басты кейіпкер арманына қол тигізіп өледі. Бірақ өлгеннен кейін ол аңсаған еркіндікті табады! Автор Мцыриді әдеттен тыс суреттейді – сырттай ол мүлде күрескер емес, романтикалық қаһарман емес, әлсіз, әлжуаз бала, бірақ бұл автордың ниеті: ең бастысы сыртқы емес, ішкі еркіндік, еркіндік. тұлғалық, рух еркіндігі.
Мцыри еркін туылды, ол тау перзенті, Кавказ перзенті (Лермонтов үшін бостандықтың бейнесі), ол тұтқындағы өмірмен келісе алмайды, бірақ бостандық бар үйге қайтқысы келеді, таза жел. Автордың «бөтен» дегенді білдіретін кейіпкерін Мцыри деп атауы тегін емес: ол жат жерде, бір жағынан ол еркін емес. Мцыри қалған күндері батыр үшін түрме болып табылатын монастырда өмір сүруді емес, үш күн еркіндікте өмір сүруді және өлуді таңдайды. Табиғат абсолютті еркіндіктің бейнесі ретінде лирикалық қаһарманның жан дүниесінің әрбір сезіміне үн қосып, оған жанашырлық танытады. Тұтқынға түскен черкестің тағдырында бетбұрыс болған қашу сахнасы боранмен, найзағаймен бірге жүреді; элемент қашқынның эмоционалды тәжірибесінің экспонаты болып табылады: «Маған айтыңызшы, дауыл жүрек пен найзағай арасындағы қысқа, бірақ тірі достық үшін осы қабырғалардың арасында маған не бере аласыз?»
Қашқынды монастырь қабырғаларының сыртында тауып, жұмсақ табиғат қарсы алады, оған өзінің сұлулығын береді: «Менің айналамда Құдайдың бағы гүлдеді. Өсімдіктердің кемпірқосақ киімі көктегі көз жасының гүлдерін сақтап қалды...». Шығарманың идеясын ашу үшін және, атап айтқанда, еркіндік тақырыбын ашу үшін маңыздылығы соншалықты, табиғат адам эмоцияларының барлық спектрімен қамтамасыз етілген, ол жанданған. Осы мақсатқа жету үшін автор тұлғалау техникасына жүгінеді. Метафоралар, эпитеттер, салыстырулар да кеңінен қолданылады. Көркемдік бейнелеу құралдары мен оқиға желісінің ұшқырлығы шығарманың негізгі тақырыбын ашуға бағытталған: қарсыласу, сыртқы әлеммен күрес, трагедия мен жоқшылыққа толы күрес арқылы қол жеткізілген бостандық тақырыбы. Бірақ тек алға ұмтылу, кедергілерді жеңу ғана кейіпкерді өзінің мақсатына – еркіндікке, ол бұл дүниеде де, басқада да жетсе де жетелейді.
Бірыңғай мемлекеттік емтиханға тиімді дайындық (барлық пәндер) -
1834 жылы орыстың ұлы ақыны А.С.Пушкин: «Дүниеде бақыт жоқ, бейбітшілік пен ерік бар» деп жазды. Оның мұрагері Лермонтов бұл жолдармен келісе алмас еді: ол үшін бақыт бар және ерік-жігермен тығыз байланысты. Бостандық, бұл Лермонтовтың пікірінше, адам өмірінің негізгі қағидасы. Оның көптеген шығармаларында еркіндік, әсіресе ішкі еркіндік туралы ой толғаулар кездеседі. «Мен бостандық пен тыныштықты іздеймін!» – деп ақын бұл мәселені өзіне осылай қояды. «Мцыри», «Жын» және басқа да көптеген поэмалардағы еркіндік тақырыбы басты тақырыпқа айналады.
Лермонтов жас кезінде-ақ өзінің мұраттары үшін күрескен қашқын монах туралы өлең жазуды ұйғарды. Дегенмен, адам өмірінің негізін құра алатын мұраттарды іздеу ұзақ жылдарға созылады. Нәтижесінде ақын «Мцыри» идеясын ұсынады, онда еркіндік осындай идеалға айналады. Лермонтовтың «Мцыри» поэмасындағы бостандық сүйгіш тұлғаның бейнесі осы батырдың өмірін суреттеуден басталады.
Бір қызығы, Мцыридің өмірінде оның бойындағы еркіндікке деген құштарлыққа ешнәрсе ықпал етпеді: ол әлі кішкентай бала кезінде тұтқынға алынды. Кейіннен Мцыри болашақ монах ретінде тәрбиеленеді, оның алдында күндіз-түні тек монастырь қабырғаларын ғана көреді. Монастырдағы басты құндылық - кішіпейілділік пен Құдайға мойынсұну, ал шектен тыс еркін ойлау күнә болып саналады. Бірақ жас жаңадан басқа келісімдерді, өз еркін елінің келісімдерін ұмытпайды.
«Мцыри» әрекеті Кавказ тауларының маңында өтеді, оны Лермонтовтың өзі патшалық Ресейдегі еркіндік аралы ретінде қабылдады: «Кавказ! алыс ел! Бостандық үйі қарапайым!» Билік пен диссиденттерге ұнамаған адамдар Кавказға дәстүр бойынша жер аударылды (ақынның өзі бұл тағдырдан құтылған жоқ). Романтикалық сезімдерді оятатын жабайы, әсем табиғат арасында, толық еркіндікке үйренген қарапайым альпинистер арасында зайырлы қоғам заңдарынан тәуелсіз сезінетін. Бұл сезімдердің барлығы Лермонтов Кавказға өзінің таңданысын кейіпкердің аузына салған «Мцыри» поэмасынан көрінеді. Кавказ Лермонтовтың «Мцыри» поэмасындағы еркіндік символына айналады.
Мцыри - таулардың нағыз перзенті, ешбір монастырь олардың жадын өлтіре алмайды. Жас жігіт үйінен жастай ғана шығарылғанына қарамастан, ауылын, сұлу әпкелерін және әкесінің айбынды қаруын жақсы есте сақтайды. Ең бастысы, Мцыри өзінің «мақтаныш, көнбейтін көзқарасын» есте сақтайды. Оянған жады батырды бостандыққа шақырады, Мцыри тіпті «әкелерінің елі» қайда екенін білмесе де, оны бұл құмарлық толығымен басып алады. Лермонтов «Мцыри» поэмасында кез келген кедергіні жеңе алатын бүлікшіл адам рухының күшін көрсетеді.
Мцыридің монастырдағы өмірі соншалықты жаман емес, монахтар оған өзінше қамқорлық жасап, жақсылық тілейді, бірақ олардың түсінігінде жақсылық жас жігіт үшін түрмеге айналады. Шын өмірол осы түрменің қабырғаларының арғы жағын ғана көреді, ол оны тастап кетуге тырысады. Оның туған жері бар, шайқастары бар, ұзақ жорықтары мен махаббаты бар, бала кезінен айырылғанның бәрі бар. Осындай еркіндік үшін өз өміріңді қатерге тігуге болады – бұл мотив өлеңде алғашқы жолдардан-ақ анық естіледі. Дауылды, дауылды түнде Мцыри монастырдан қашып кетеді, бірақ монахтарды қорқытқан найзағай оны қорқытпайды, бірақ оны бақытты етеді. Дауылды құшақтаңыз, қайнаған ағынға түсіп, өз өміріңізді қатерге тігіңіз, аңның қаһары мен күннің қайнаған ыстығын сезініңіз - бұл бостандықтағы жас жігіттің өмірін құрайтын эпизодтар. Жарқын және бай, бұл түтіккен монастырлық тіршілікке мүлдем ұқсамайды. Лермонтов мынадай сұрақ қояды: тұтқында ұзақ тыныш, жақсы тамақтанған өмір немесе толық еркіндікпен белгіленген бірнеше күннің қайсысы жақсы?
Мцыри сияқты романтикалық қаһарман бұған біржақты жауап береді: тек еркін өмірді толық өмір деп атауға болады. Ол монастырда өткізген жылдар туралы менсінбей сөйлейді:
«Осындай екі бір өмір сүреді,
Бірақ тек уайымға толы,
Қолымнан келсе саудаласар едім»
Бірақ жас жігіт үш күн ғана бостандықта өмір сүруге арналған, бірақ дәл осы күндер, Лермонтовтың айтуынша, тұтас бір өлеңге лайық.
Жағдайлар Мцыриге қарсы: ол физикалық тұрғыдан әлсіз және монастырь оны үйге апаратын табиғи табиғат сезімін өлтірді. Жас жігіт оны туған жерінде көптен бері ешкім күтпегенін, туған-туыстары өлген көрінеді. Бірақ, соған қарамастан, кейіпкер бас тартпайды: ол «мәңгілік орман» арқылы өтеді. Көптеген романтикалық кейіпкерлерден айырмашылығы, Мцыры жай ғана пассивті армандаушы емес, ол өз бостандығы үшін күреседі, «тағдырмен таласады». Дәл осы нәрсе Лермонтовты өзіне тартты. Мұндай ішкі еркін және мақсатты қаһарман Лермонтов заманында, рухани тоқырау мен әрекетсіздік кезінде қажет болды.
Поэмада тағы бір маңызды мәселе көтеріледі: жалпы еркіндіксіз өмірдің мүмкін еместігі. Сіз «Мцыриді» алғаш оқығанда, батырдың неліктен өлетіні түсініксіз болып көрінеді, өйткені оған барыстың салған жарасы өлімге әкелмейді. Бірақ еркін өмірге тыныстап, кенеттен одан қайтадан ажырап қалған еркіндік сүйгіш Мцыри тұтқындағы одан әрі өмірді елестете алмайды. Өлім алдында болса да мұратынан таймайды. Оның мойындауы қайғылы және өкінішті емес, мақтаныш пен құмарлықты білдіреді:
«Мен түннің қараңғылығындағы осы құмармын
Көз жасы мен меланхолиямен қоректенеді;
Ол аспан мен жердің алдында
Мен қазір қатты мойындаймын
Ал мен кешірім сұрамаймын».
Өлім Мцыриді сындыра алмайды, сондықтан ол өлімді жеңеді деп айта аламыз. Оны осы дүниеден тыс жерде нағыз еркіндік күтіп тұр - романтик ақындарға тән бұл мотив Лермонтов өлеңінде жаңа күшпен естіледі. Мцыри «тәтті ел туралы», еркіндік елі туралы оймен өледі және қайтыс болғаннан кейін ол қалаған еркіндікке ие болады.
Бұл басылым «Мцыри» поэмасындағы еркіндік тақырыбын ашады, талдау 8-сынып оқушылары үшін «Мцыри» поэмасындағы еркіндік тақырыбы» тақырыбына эссеге материал іздеу кезінде пайдалы болады.
Жұмыс сынағы
Менің ойымша, М.Ю.Лермонтовтың «Мцыри» поэмасы жас жаңадан емес, азаттық жолында жанын пида еткен жас бүлікші туралы шығарма. Мен аз өмір сүрдім және тұтқында өмір сүрдім. Осындай екі өмір бірде, Бір ғана уайымға толы, Алмас едім қолымнан келсе.
Кішкентай кезінде Мцыриді тұтқынға алып, туған ауылынан, достары мен туыстарынан алып кетті. Алайда жолдың ауыртпалығы да, ауыр дерті де оның еркіндікті сүйетін жанын бағындыра алмады: Жасы алтыға таяп қалғандай; Тау қамысы сияқты, қорқақ және жабайы.
Және құрақтай әлсіз және икемді. Бірақ оның бойындағы азапты ауру оның әкелерінің құдіретті рухын дамытты. Бостандық, елге оралу ойы өсіп келе жатқан жастың бойынан бір сәт те кетпеді. Дегенмен, жас альпинист не туралы шағымдануы керек еді? Баланы паналаған монах оны емдеп, баспана, тамақ беріп, жан-жақты қамқорлық жасады. Дегенмен, армандар мен естеліктер жас жаңадан келген адамды «толтырылған ұяшықтар мен дұғалардан» алыстатты.
Ол сүюді және жек көруді, жеңуді және жеңілуді, қиналып, бақытты болғысы келді. Еркіндікке деген құштарлық оны сол бір ғажайып уайым мен шайқас әлеміне, Бұлтқа жартас тығылған, Қырандай азат адамдар әлеміне тартты. Мцыри үшін құмарлық пен күреске толы өмір ғана мағыналы болды. Ол ғибадатхананың «қараңғы қабырғаларында» өткен жылдар жеміссіз өтіп, нәтижесінде «жүрегі бала, жүрегі монах» адамға айналды деп қынжылады. Ескі арманын орындаған Мцыри оны туған жеріне апаратын жол табамын деген үмітпен монастырдан қашып кетті. Азаттық бақыты үш күнге ғана созылды.
Монах Мцыримен әңгімесінде ол осы үш бақытты күнсіз оның өмірі сенің дәрменсіз қартайған шағыңнан да мұңды әрі мұңды болатынын мойындайды. Жаңадан келген жас жігіт туған жеріне жете алмай, барыспен айқаста алған жарақаты өлімге әкеліп соғады. Жек көретін ұяшықтарға қайта оралған Мцыри өзінің толық жеңіліске ұшырағанына сенді. Алайда оның өлімі маған нағыз азаттық сияқты болып көрінеді.
Сондықтан да өлеңнің соңы қайғылы емес, салтанатты аяқталады. Грузин әскери жолымен келе жатып, ол бір кездері болған монастырь қалдықтарын көрді. Сол жерде қирандылар мен құлпытастардың арасынан ақынға тағдырын айтып берген тоз-тозы шыққан қартты көреді. Бала кезінде ол тұтқынға алынды. Бала үйін сағынып, қайтып оралуды армандады.
Бірақ ғибадатхананың күнделікті өмірі бірте-бірте меланхолияны өшірді. Тұтқын жаңадан келген адамның монотонды өміріне тартылды және ешқашан өзінің арманын орындай алмады.
Осы оқиғаға дейін он жыл бойы М.Ю.Лермонтов бостандыққа ұмтылған монах туралы поэма жасау идеясын алға тартты. Қарттың әңгімесі ақынның ойымен үйлесім тапқаны сонша, бұл идеяны тамаша «Мцыри» поэмасына айналдыруға көмектесті. Тек, прототиптен айырмашылығы, Мцыры кем дегенде орнатылған монастырлық өмірдің берік қабырғаларынан шығуға тырысты.
Әңгімелеу монолог түрінде жүргізіледі, сондықтан оқырман баланың бөтендігін, күнделікті істерден алшақтағанын, туған жер туралы естеліктерін - сұр, тыныш, күңгіртпен салыстыруға келмейтін жылы, жарқын, жарықты қатты сезінеді. оның қазіргі монастырындағы өмірі. Поэманың бірінші тарауында жас жігіттің рухани күш-қуаты мен оны монастырлық өмірдің тар шеңберіне итермелеген өмірлік жағдайлар арасындағы қайғылы қайшылықтар ерекше көрінеді.
Сонымен, жас жігіт ант беруі керек болғанда, ол қараңғылықтың астында жоғалады. Ол үш күннен бері хабарсыз кеткен. Ол әлсіреген және қажыған көрінеді. «Оның ақыры таяп қалды;/ Сосын ол келді. оған монах». Өліп бара жатқан мойындау басталады - он бір тарау оның өмірінің барлық қайғысы мен бақытын қамтитын үш күндік бостандық туралы баяндайды. Мцыридің мойындауы уағызға айналады, ерікті құлдық еркіндікпен ашылатын «уайым мен шайқастардың керемет әлемінен» төмен екендігі туралы мойындаушымен дәлел.
Мцыри жасаған ісіне өкінбейді, өз қалауының, ойының және іс-әрекетінің күнәлілігі туралы айтпайды. Түсіндей әкесі мен әпкелерінің бейнесі Мцыридің алдынан шығып, үйіне жол табуға тырысты. Үш күн бойы жабайы табиғатты тамашалап, өмір сүрді. Татулықтан, бірліктен, бауырмалдықтан айырылғанның бәрінен ләззат алған. Ол кездескен грузин қызы да табиғатпен қосылып, еркіндік пен үйлесімділіктің бір бөлігі, бірақ ол үйіне жолын жоғалтады. Жолда Мцыри барысты кездестірді. Жас жігіт бостандықтың бар күші мен қуанышын сезініп, табиғаттың бірлігін көріп, оның бір туындысымен шайқасқа түседі.
Бұл тең дәрежеде бәсекелестік болды, онда әрбір тірі жаратылыс табиғат оған бұйырған нәрсені істеу құқығын қорғады. Мцыри барыстың тырнағынан өлім жарақатын алып, жеңді. Ол ес-түссіз жатыр. Еске түскен Мцыри өлімнен қорықпайды, тек туған жерінде жерленбейтініне қынжылады. Өмірдің сұлулығын көрген Мцыри жер бетінде аз ғана уақыт болғанына өкінбейді, ол байламдарын үзуге талпыныс жасады, рухы үзілмейді, өліп бара жатқан тәнінде еркін өмір сүреді.
М.Ю.Лермонтов осы өлеңімен бізге адамдардың ұмтылысының орындалатынын, тек бір нәрсені құмарлықпен қалау керек екенін және шешуші қадам жасаудан қорықпау керектігін түсіндірді. Көптеген адамдар, Лермонтов кездескен қарт сияқты, өз бостандығын қалпына келтіру әрекетін жасауға күш таппайды.
«Атемар орта мектебі» коммуналдық білім беру мекемесі
Сабақ-әңгімелесу
Өлеңдегі еркіндікті түсіну
М.Ю. Лермонтов «Мцыры».
Дайындалды және орындалды
орыс тілі мен әдебиеті пәнінің мұғалімі
Нефедова В.В.
Рефлексия сабағы
М.Ю поэмасындағы еркіндікті түсіну. Лермонтов «Мцыры».
… қандай отты жан
қандай құдіретті рух
қандай алып
Бұл Мцыридің табиғаты бар.
В.Г. Белинский.
Тапсырмалар:
Сөйлем мүшесі ретінде етістік туралы бәрін біліңіз
Сөйлемнің зерттелген бөлігін табыңыз.
етістіктерді жазу кезінде емлені дұрыс таңдауды негіздеу
етістіктерді сөйлеуде дұрыс қолдану.
Тәрбиелік:
2) Әзірлеуші:
Есте сақтау қабілетін дамыту
Зейінін дамыту
Сөйлеуді дамыту
3).Тәрбиелік:
Өз әрекеті үшін жауапкершілік сезімі
Табиғатқа, отбасына, достарына деген сүйіспеншілікке тәрбиелеу
Мақсат:
оқушыларға поэма кейіпкерінің өзіндік ерекшелігі мен трагедиясын көруге көмектесу,
оның бойындағы бостандыққа, отбасына, Отанға деген негізгі ұмтылыстарын анықтау,
бейнені жасау жолдарын анықтау,
шығарманың тақырыбы, эпиграфы, тақырыбы мен идеясы арасындағы байланысты көрсетіңіз;
отансүйгіштікке, Отанға деген сүйіспеншілікке тәрбиелеу.
Жабдық:
мультимедиялық проектор,
компьютер,
презентация,
сынақ қабығы CRAB
Сөздік жұмысы : мойындау, кішіпейілділік, өкіну.
Оқушылардың алдын ала жұмысы : Ақын кейіпкерін салғанда қандай көркемдік құралдарды қолданатынын жаз? Өлең атауының шығу тарихын зерттеңіз . Өлеңнен өзіңізге ұнайтын үзінділерді біліңіз,
Сабақтар кезінде
I. Ұйымдастыру сәті.
-Сәлем жігіттер. Отыр.
а) Мұғалімнің кіріспе сөзі.
Балалар, сіз бірнеше сабақ бойы Лермонтовтың өлеңінің құшағында болдыңыз. Мцыри монастырдан қашып құтылған кезде олар қуанды. Мен оған үйіне баратын жолды табуға қалай көмектескім келді! Барыспен жекпе-жек эпизодын ерекше толқумен оқыдық. Бір қуантарлығы, жас жігіт күшті де опасыз аңды жеңіп, бірақ алған жарақатынан өлген. Өлер алдында оның мойындауын тыңдаймыз. Бұл не? Кішіпейілділік пе? Өкініш пе? Әлде бұл құлдыққа қарсы наразылық па? Жауабын жұмысты әрі қарай талдау барысында аламыз.
(Презентациядан №1 слайд)
Сабағымыздың тақырыбы: «М.Ю. Лермонтов «Мцыры». Сабақтың мақсаты: жас жігіттің рухани әлемін тереңірек түсіну, поэма кейіпкерінің өзіндік ерекшелігі мен трагедиясын көру, образды жасау жолдарын анықтау, кейіпкерге автордың көзқарасын анықтау. Сабақтың эпиграфы ретінде В.Г.-ның сөздерін алайық. Белинский:
…қандай отты жан
қандай құдіретті рух
қандай алып
Бұл Мцыридің табиғаты бар.
Сабақ соңында маған жауап берулерің керек, бұл эпиграф сабағымыздың тақырыбын ашады ма?
II. Жаңа материалды қабылдауға дайындық.
– Айтыңызшы, сіз мойындау сөзінің мағынасын кездестірдіңіз бе, қалай ойлайсыз?
Компьютермен жұмыс
(Презентациядан №2 слайд):
Сөздік жұмысы.
-Осы сөздің дәл лексикалық мағынасын оқып көрейік.
Мойындау– 1- күнәларға тәубе ету;
Тағы бірнеше жаңа сөздерді жазып алайық, олардың мағынасын біліп, бүгін сабақта жауаптарыңызда қолданасыз деп ойлаймын.
Кішіпейілділік- біреудің еркіне бағынуға дайын болу.
Тәубе- қатені мойындау.
III. Үй тапсырмасын тексеру.
Балалар, «Мцыри» поэмасының композициясының ерекшелігі неде екенін естеріңе түсіріңдерші? Шығарманың композициясы қандай екенін еске түсіріңізші.
(Композиция – шығарманың құрылымы, оның бөліктерінің орналасуы, баяндау әдісі, сюжеттік және сюжеттен тыс элементтердің (армандар, әндер, авторлық шегінулер, монологтар) қолданылуы).
(Лермонтовтың «Мцыри» поэмасының композициясының ерекшелігі – ол 26 тараудан тұрады, оның екеуі экспозиция, қаһарманның сипаттамасы және автор бізге жас жігіттің толық портретін бермей, оны көрсетеді. оның табиғатының негізгі қасиеттері; 24 тараудан тұратын Мцыридің әңгімесі үш күнеркіндікте өткізді.)
Бүгінгі сабақта мен сендерге тақырып бойынша өлең мәтінінен дәйексөз тауып жазуды өтіндім, Мцыридің қашу мақсаты не? Ал оның еркін болуы нені білдіреді?
Дәйексөздер:
(а) Баяғыда шештім // Алыстағы далаға қара, // Жер көрікті ме, біл, // Бостандық үшін туылғанбыз ба, түрмеміз бе // Біз бұл дүниеге келдік.
ә) ...Жанған кеудем // Басқаның кеудесіне сағынышпен бас, // Таныс болмаса да, қымбат.
в) Мен аз өмір сүрдім, ал тұтқында өмір сүрдім. // Бұл екі өмір бірде, // Бірақ тек уайымға толы, // Қолымнан келсе айырбас едім.
г) ...Бір мақсатым бар - // Туған еліме бару - // Жанымда бар еді.)
-Дәйексөздерді оқи отырып, қандай қорытынды жасауға болады?
(Мцыридің бостандық идеясы отанына оралу арманымен байланысты. Еркін болу оның монастырлық тұтқыннан қашып, туған ауылына оралуын, «бөтен отбасынан» қашуын білдіреді)
(Презентациядан №3 слайд)
-Иә, балалар, жас жігіт монастырда тұрғанда «тірі армандарды» көруді тоқтатқан жоқ:
Жақындар, жақын адамдар және туыстар туралы,
Далалардың жабайы еркі туралы,
Жеңіл, ақылсыз аттар туралы,
Жартастардың арасындағы бөтен шайқастар туралы ...
-Белгісіз, бірақ қалаған «уайым мен шайқастың ғажайып әлемі» бейнесі оның жан дүниесінде үнемі өмір сүрді.
IV. Жаңа материалды түсіндіру.
(Лермонтов Мцыриге өзінің басынан кешкенін өзі айтып беруге сенеді, өйткені кейіпкер басқалардан жақсырақ, өз ойын, сезімін, тәжірибесін жеткізе алады, кейіпкердің өзі табиғатта көрген және бастан кешіргеннің бәрін бағалайды.)
(Презентациядан №4 слайд)
-Батыр өз оқиғасын қалай атайды?
(Мойындау.)
-Осы сөздің мағынасын тағы бір оқып көрейік.
(Презентациядан №5 слайд)
Мойындау– 1- күнәларға тәубе ету;
2- бір нәрсені ашық мойындау;
3- өз ойлары мен көзқарастарын жеткізу.
- Шығармада қандай мағынада қолданылған?
(Бұл жерде өкіну жоқ, өйткені батырдың өкінетін ештеңесі жоқ. Мцыридің күнәсі жоқ. Батыр өмірге деген көзқарасын айтады, арманын айтады, бостандықта өткізген үш күнді айтады).
– Әңгімені «Жанды айтуға бола ма?» деп бастайды.
(Презентациядан №6 слайд)
- Мына үзіндіні оқып көрейік. (3-тарау.)
Өткен сабақта біз автор Мцыридің егжей-тегжейлі портретін бермегенін анықтадық, өйткені бұл кейіпкердің мінезін ашу үшін маңызды емес.
(Презентациядан №7 слайд)
- Неліктен біз Мцыри есімін білмейміз?
(Қаһармандағы ең бастысы – жан дүниесі, ішкі дүниесі, дәл осыған Лермонтов назар аударады. Батырдың аты – құпия. Оның орнына «Мцыри» сөзі)
- Ол нені білдіреді? Өлең атауының шығу тарихын зерттеуге жеке тапсырма алған едік. Өтінемін, Алеша.
(Мцыры грузин тілінен аударғанда: 1) қызмет етпейтін монах, жаңадан бастаушы; 2) «бөтен», «шетелдік». Лермонтов поэманың бастапқы атауын - «Бери» (грузин тілінде - монах) шығарманың идеясын білдіру үшін қолайлырақ «Мцыри» деп ауыстырды.)
- Монах деген кім?
(Монах – бұл дүниелік өмірден (адамдар арасында, дүниеде) өз еркімен бас тартқан адам, шектеулерге толы қатаң өмір сүргісі келетін, қарама-қарсы жыныстағы адамға деген сүйіспеншіліктен, бостандықтан бас тартатын, өзіне бағынатын адамға қатаң шектеулер мен тыйымдарға өмір. Монастырьлық бұйрықтарды қабылдау туралы шешім ерікті болуы керек, өйткені барлық тыйымдарға төтеп беруге әр адам күш таба алмайды.)
- Қалай ойлайсыз, Мцыридің мінезі оған осы жолды таңдауға мүмкіндік береді ме?
(Мцыри монастырлық өмір үшін жаратылған жоқ, ол еркіндік пен табиғатты тым жақсы көреді, өзін қамауға алады, ол әлі өмір сүрмеген, сондықтан оның қашуы - тыныштық, еркіндік, өмірдің не екенін білуге деген ұмтылыс.)
(Презентациядан №8 слайд)
-Батыр үшін өмір сүру деген нені білдіреді?
(Үздіксіз ізденіс, уайым, күрес пен жеңіске жету, ең бастысы, «қасиетті бостандық» бақытын сезіну. Бұл тәжірибелерде Мцыридің жалынды мінезі өте айқын көрінеді.)
-Батыр үшін ең жоғары баға қандай?
Бостандық пен Отан.
- Мцыры бостандыққа шыққанда өзі туралы не білді?
(Бостандықта Мцыридің туған жеріне деген сүйіспеншілігі жаңа күшпен ашылды, ол жас жігіт үшін бостандыққа деген құштарлықпен біріктірілді. Ал егер монастырда батыр тек бостандыққа деген құштарлықпен әлсіреген болса, онда ол еркіндікте «бақытты» білді. бостандық» және оның жердегі бақытқа деген құштарлығы күшейді.)
(3 күн бос болғаннан кейін Мцыри өзінің батыл және қорықпайтын екенін білді. Барыспен күресте қорқынышсыздық, өлімді менсінбеу және өмірге деген қорқынышты сүйіспеншілік, күреске шөлдеу және оған дайын болу байқалады).
Мцыридің («отты құмарлық» - өз Отанына деген сүйіспеншілік - оны мақсатты және берік етеді. Ол махаббат бақытының мүмкіндігінен бас тартады, аштық азабын жеңеді, шарасыз екпінмен мақсат жолында орман арқылы тырысады - « Туған еліне бару." Бұл арманның өлімі оны үмітсіздікке душар етеді, бірақ тіпті шарасыз екпінмен Мцыры әлсіз және қорғансыз емес, аяушылық пен жанашырлықты жоққа шығаратын тәкаппар және батыл адам болып көрінеді.)
(Мцыри шыдамды. Барыс азаптап, жарасын ұмытып, қалған күшін жинап, қайтадан орманды тастап кетуге тырысады.)
(Презентациядан №9 слайд)
-Батыр неден зардап шегеді? Оған не жетіспейді?
Мцыри жалғыздықтан, еркіндіктің жоқтығынан, «туған жанның» жоқтығынан зардап шегеді.
- Ол тіпті ант береді: (ch4)
«Жанған кеудем // Сағынышпен басқаның кеудесіне бас, // Бейтаныс болса да, қымбат»
- Мцыридің шытырман оқиғаларында нені маңызды деп санайсыз?
(Тілеген еркіндікті тапты, таудың еркін ауасын жұтты, өмірді көрді, табиғатпен туысқандығын сезінді. Батырдың өзі айтқандай, еркін өмір сүрді).
-Мцыри неге өледі?
(Еркіндік сезімін бастан кешіріп, қайтадан түрмеде (монастырда) болған ол торға қамалған еркін жануар немесе құс сияқты өмір сүре алмайды. Енді батыр өмірдің не екенін біледі, ал монастырда болумен пара-пар. ол үшін өлім.)
(Презентациядан №10 слайд)
Поэмада пейзаж суреттері, жел, боран, құстар, жануарлар туралы айтылған сөздердің маңызы зор. Шығармадағы табиғат суреттерінің алатын орны қандай?
(Олар қаһарманға қатысты, ал бостандық үні табиғаттың үніндей қайтымсыз болып шығады - балық оған махаббат жырын айтады, «ағасындай» ол дауылды құшақтауға дайын, «бауыр сияқты». хайуан» ол адамдарға жат.Ал, керісінше, Мцыри тұтқыннан қашып кеткен кездегі монастырдың монахтарына табиғат жау және жат)
-Мұны мәтіндегі сөздермен дәлелде.
(Презентациядан №11 слайд)
(«Және түннің бір уағында, қорқынышты сағат, // Найзағай сізді қорқытқанда, // Құрбандық үстелінің айналасында жиналған кезде, // Сіз жерге тағзым етесіз.»)
(Презентациядан №11 слайд)
(Екеуі де балалық шағында ата-ана жылуынан айырылған, екеуі де жалғыздықтан зардап шеккен, екеуі де Кавказдың еркін табиғатын сүйген, екеуі де туған жерін сүйген. Мцыри Лермонтовқа еркіндік сүйіспеншілігімен жақын).
-Шығарманың тақырыбын қайтадан тұжырымдап көріңіз.
(Қайғылы тағдырМцыри, еркіндікке қол жеткізіп, туған жеріне оралуға ұмтылды.)
– Бұл жұмыстың идеясы қандай?
(Еркін тұлға идеалын, оның өмір сүру құқығын, бостандығын, батырға жанашырлық, рухтың күш-қуатына сүйсіну)
Үйде орындау керек тағы бір тапсырма бар еді. Ақын кейіпкерін салғанда қандай көркемдік құралдарды пайдаланады? Мысалдар келтіріңіз.
(Гипербола: «Ойбай, ағайын сияқтымын// Құшағына құшақ жая құшақтаймын!// Көзіммен бұлтқа қарап, // Найзағайды қолыммен ұстадым...»)
- Гиперболаға анықтама беріңіз
(Гипербола – шектен тыс әсірелеу)
(Метафоралар: «Бұл құмарлықты түн қараңғысында көз жасыммен, сағынышпен тойдырдым», «Жердің дымқыл төсін кемірдім...»
Салыстыру: «Мен өзім жануар сияқты адамдарға жат едім // Мен жылан сияқты жорғалап, жасырдым». Эпитеттер: «Бірақ еркін жастық күшті, //Ал өлім қорқынышты емес көрінді!»)
-Өлең қандай өлшеммен, қандай ұйқаспен жазылған? Бұл поэтикалық сөйлеу сипатына қалай әсер етеді?
(Өлең ямбиялық тетраметрде жазылған. Үнтаспалар тек еркектік.) -
- Жұмыстың ямбтық тетраметрде жазылғанын дәлелдеңдер?
Ал поэтикалық өлшегіш пен ер өлшегіш, жігіттер, айтушының сөзінің эмоциясын қайталауға көмектеседі (ақырында, біздің алдымызда мойындауымыз бар) және оған қоса, өлеңдерге ерлікке, дәлдікке және әдемілік береді.
В. Материалды бекіту. Тесттермен жұмыс.
-Енді компьютермен жұмыс жасайық. Материалды білуіңізді тексеру үшін тестті қолданамыз.
-Кім компьютермен жұмыс істегісі келеді?
Әзірге компьютерде 4 адам жұмыс істейді (CRAB сынақ қабығында жұмыс істейді).
-Ендеше жатқа ұнаған эпизодтарды жатқа тыңдап көрейік. ( жатқа оқу)
(Тестті жабу.)
VI. Қорытындылау.
-Әңгімемізді қорытындылайық. Бүгін сабақта не туралы әңгімелестік?
(Өлеңнің өзегінде еркіндік сүйгіш жастың бейнесі тұрғанын, оған өзі азаттықта өткізген өмірі мен бақытты үш күнін, арман-тілектерін айтып беретінін айттық.
Лермонтов бұл дүниеде «туған жанды» табуға уақыт таппаған, жалғыз болған, бірақ оған шыдамаған кейіпкеріне жанашырлық танытады.)
-Сабақтың эпиграфына қайта оралайық. Бұл эпиграф сабақтың тақырыбын ашады ма?
VII. Үй жұмысы.
Эссеге дайындалыңыз. Мцыридің өмірге, табиғатқа деген сүйіспеншілігін, ерлік пен күреске құштарлығын, бостандыққа деген құштарлығын және туған жерге деген сағынышын сипаттайтын дәйексөздерді жазып, өлең мәтінінен материал таңдап алыңыз.
Үлкен рахмет, балалар, сабаққа. Бүгінгі белсенділігіңіз маған қатты ұнады. Жауаптарды ерекше атап өткім келеді... Сіз еркін бола аласыз.
Неліктен Мцыри: «Бірақ мен тағдырмен бекер айтыстым» дейді. Ол тағдырмен айтысты не деп атайды? Тараудың мәтіні бойынша пайымдау мысалдары:
Мцыри өз арманын тағдырмен талас деп атайды, өйткені ол отбасын, туған жерін, махаббатын армандады. Ол монастырда армандауға болмайтын нәрселерді армандады. Бірақ бұл ол үшін әлдеқашан өткен, сондықтан ол: «Мен бекер ұрыстым» дейді.
Мцыри өмірінің соңында «тағдырмен бекер дауласып кетті» дейді. Неліктен? Мцыри өзінің монастырдан қашуын, өзі сүйсініп, үрейленетін тұңғиықты, жас грузин әйелін, барыспен күресті - мұның бәрі оның жаңадан келген тағдырымен дауы деп атайды. Бірақ батыр онымен дауласып, өкінбейді».
Лермонтов – данышпан. Бірақ дәл осы себепті біздің замандасымызға оның әдемі поэмасының басты кейіпкері Мцыридің үмітсіздігінің тереңдігін түсіну қиын. Орыс данышпанының жанкүйерлері жас монахтың құрметіне бейшара мақтаулар айтып, өздерінің түсінбеушіліктерінің бүкіл тұңғиығын әшкереледі.
Өлеңнің сюжеті өте қарапайым. Тағдырдың жазуымен кішкентай бала қолға түсті. Содан кейін ол Михаил Юрьевич ештеңе айтқысы келмейтін христиан монастырының бастаушысы болды. Мұндай тыныш монастырь әркімге өзінше екіұшты әсер етеді. Кейбіреулер үшін мұндай пана күнәнің күшінен құтылу, бостандық символы болса, басқа адамдар үшін монастырь - жанды өлтіретін түрме.
Жас грузин жігіті есейіп, монах болып, еркіндікті аңсады. Монастырь қабырғалары Мцыри үшін жек көретін каземат болды. Ол осы түрмеде тұншығып жатыр. Ал бұл таза рухани асфиксияның ерекше түрі, оны тек еркін ойшылдар мен бүлікшілер бастан кешіреді. Құл қымбат еркіндікке мұндай жалынды екпіні білмейді.
Бірақ еркіндік деген не? Монастырьдағы адамдар кісен мен бұғау киеді ме?
Бұл сұрақ Понтий Пилаттың: «Шындық деген не?» Деген сұрағы сияқты күрделі. Әрбір қарақшы мен жезөкше еркіндікті жақсы тәрбиелі адамнан кем емес аңсайды. Және олардың әрқайсысы еркіндікті өзінше түсінеді. Біреулер шайтанның бұзатын ықпалынан, біреулер тітіркендіргіш әдептіліктен құтылғысы келеді.
Еркіндіктің не екенін қарапайым адамдардың ешқайсысы білмейтін шығар. Оның үстіне өлең авторының өзі оның нақты не екенін толық түсінбеуі де мүмкін. Жалпыадамзаттық трагедиясы - әрбір адам еркіндікке ұмтылады. Тіпті ең ақымақ құл да жиі жазаланбауды қалайды, өйткені ол буддист сияқты азаптан құтылуды қалайды.
Ал бұл ғажайып өмірдің қиыншылықтарынан құтылу рухы әр адамға анда-санда келеді. Ал мұндай ғажайып сәттер қашанда Алланың не періштелердің берген сыйы сияқты, егер адам иманды болса.
Мцыры бостандыққа ұмтылады, бірақ бұл сұлу ханымның қайда тұратынын білмейді. Мүмкін ол монастырь қабырғаларының артында бір жерде шығар? Сондықтан монах қайда болса да қашып құтылғысы келеді. «Толып жатқан ұяшықтар мен дұғалардан алаңдаушылық пен шайқастардың керемет әлеміне» алыс бол! Ол Бостандық ханым үшін құрбандыққа баруға дайын, бірақ мұны қалай жасау керектігін білмейді:
«Мен аз өмір сүрдім және тұтқында өмір сүрдім.
Осындай екі өмір бір жерде,
Бірақ тек уайымға толы,
Қолымнан келсе саудаласар едім».
Сондықтан, Мцыри өзінің христиандық анттарын бұзып, қашып кетеді, өйткені бостандыққа деген шөлдеу жазадан қорқудан күшті. Тағдыр оны жазалауы мүмкін, бірақ монах еркіндіктің өткінші бақыты үшін кез келген бағаны төлеуге дайын. Бостандық бәрінен де жоғары! - бұл өркениет бұзылмаған адамның абсолютті императиві.
Бірақ бекініс қабырғаларының артында не бар? Монах бостандықтың тәтті ауасын ашкөздікпен ішеді, бірақ бір күні ол алыстан сыңғырлаған қоңырауды естиді. Ал оның ішіне найзағайдай сұмдық ой келеді: сыртқы дүние оған қалаған еркіндікті бермейді, өйткені оның бойында мәңгілік құлдың – мызғымас ант берген адамның белгісі бар. Көпшіліктің көңілінен шыққан бұл шырылдау оған үкім, соңғы үмітінен айырған қарғыс сияқты естіледі.
«Шын жүректен - біреу сияқты
Темір кеудеме соқты.
Содан кейін мен түсініксіз түсіндім
Туған жерге менің қандай ізім бар?
Ол ешқашан салынбайды».
Монастырда еркіндік жоқ, бірақ сыртта да еркіндік жоқ! – деп түсінеді грузин қашқыны кенет. Ал бұл сұмдық түсінік жанды тірілтетін үміттен айырады.
Бірақ оған үмітсіз өмір керек емес. Қарғыс атылған құлдықтан өлім әлдеқайда жақсырақ. Барыс жаралаған монах алған жарақаттан өлмейді, оның жаны денесін тастап кетеді, өйткені өмір мүлдем мәнсіз болып қалды.
Лермонтов өз тағдырын болжайды. Оның еркіндікке құштарлығы сонша, ол оны сүйікті кейіпкерінің жан дүниесіне еріксіз салады. Ұлы ақын да өмірді бағаламайды, қашуға оңай айтысқа келіседі.
Оның сүйіктісі Мцыры құл емес, азаттықпен өлуді шешкен ежелгі грек аңызға айналған Эзопқа өте ұқсас. Аңызда айтылғандай, өзінің сүйікті ақынын бостандыққа шығарған құл иесі айлалы амалды шешті: ол олардың ғибадатханасының алтын тостағанын оның сөмкесіне салды. Ол Эзопты ұрлық жасады деп айыптағанда, ол өзін құлмын деп атайды, ал құлдар жазаланбайды деп сенді. Олар иелеріне қайтарылады. Бірақ ақын ойға келмейтін, адам сенбейтін нәрсені жасады: ол прокурорларға өзінің бостандығын көрсетті - өлім жазасына кесілді. Ежелгі Грецияның ұлы ақыны: «Бостандық армандаған құл боп ұзақ өмір сүргенше, азат өлген артық» дейді.
Мүмкін, дәл сол жерде, жарқыраған Аспанда Лермонтов пен Эзоп жер бетінде табу мүмкін емес нәрсені - көптен күткен, жандандыратын Бостандықты тапты. Оған екі керемет адам лайық. Өйткені олар жанын аямай, ол үшін күресті.