Ko cilvēkam nozīmē dzīvot? Pirmkārt, piedzīvo laimes sajūtu, savas eksistences pilnību, izbaudi savu atrašanos pasaulē. Un ir grūti atzīt, ka Ļermontova tāda paša nosaukuma poēmas galvenajam varonim Mtsyri laime varētu nozīmēt kaut ko citu. Pēc paša Ļermontova domām, brīvība ir vissvarīgākā vērtība jebkura cilvēka dzīvē.
Vēlme atrast gribu par spīti visam
Uz jautājumu, ko nozīmē dzīvot Mtsyri, var atbildēt nepārprotami – būt brīvam. Varonim griba ir galvenā vērtība. Interesanti, ka nekas varoņa dzīvē nekādā veidā neveicināja viņā brīvības slāpes. Galu galā galvenā vērtība klostera sienās ir pazemība un dievbijība, un pārāk brīvību mīlošs cilvēks, visticamāk, ir vienkārši grēcīgs. Tomēr Mtsyri, papildus klostera dzīves priekšrakstiem, neaizmirst arī par savas valsts priekšrakstiem.
Kaukāzs ir brīvības simbols
Dzejoļa darbība norisinās Kaukāza kalnu plašumos, kas pašam Ļermontovam vienmēr simbolizēja brīvību. Starp mežonīgo un reizē skaisto dabu, kas var iedvesmot romantiskus pārdzīvojumus, starp alpīnistiem, kas pieraduši pie pilnīgas brīvības, var justies patiesi brīvi. Kaukāzs kļuva par brīvības simbolu dzejnieka daiļradē, paužot vienu no svarīgākajām tā galvenā varoņa - Mtsyri vērtībām. Viņš ir īsts kalnu bērns, un nekāda dzīve klosterī to nevar mainīt.
Lai gan viņš tika paņemts no mājām diezgan agrīnā vecumā, viņš atceras savu ģimeni, skaistās māsas, kā arī sava tēva milzīgo ieroci. Varonī pamodinātā atmiņa aicina viņu uz brīvību. Viņu pilnībā pārņem šī aizraušanās. Ko Mtsiri nozīmē dzīvot, ja ne būt brīvam? Šo jautājumu var saukt par retorisku. Lielais krievu dzejnieks savā darbā parāda cilvēka gara spēku, ar kuru jūs varat pārvarēt visas grūtības ceļā uz savu sapni.
Klostera “cietums” varonim
Varoņa dzīvi klosterī nevar saukt par grūtu vai grūtu. Mūki rūpējas par savu iesācēju savā veidā, novēlot viņam tikai to labāko. Tomēr tas, ko viņi uzskata par labu, izrādās Mtsiri īsts cietums. Viņi nesaprot, ko nozīmē dzīvot Mtsyri labā. Īsta būtne ir tur, ārpus aizsmakušā klostera. Tie, kas visu savu dzīvi ir pavadījuši tās robežās, nevar pilnībā saprast galvenā varoņa brīvības vērtību. Viņam nav nekā augstāka par gribu. Pat mīlestība vēlāk izrādās nobīdīta otrajā plānā.
Patiesā Vērtība
Un tā Mtsiri bēg no klostera vētrainā, vētrainā naktī. Mūki baidās no šī pērkona negaisa, bet galvenais varonis to tikai izbauda. To, ko nozīmēja dzīvot Mtsiri prātā, parāda viņa vēlmes: viņš vēlas kļūt vienots ar niknajiem elementiem, izmērīt savus spēkus ar briesmīgu zvēru, izjust svelmes saules karstumu.
Visas šīs epizodes veido varoņa dzīvi brīvībā. Tas ir gaišs un bagāts, to nevar salīdzināt ar blāvu ieslodzījumu klostera sienās. Dzejnieks savā darbā uzdod jautājumu: kas ir labāk - ilgi dzīves gadi mierā, bet nebrīvē, vai pilnīga brīvība, kas ilgst tikai dažas dienas?
Ko nozīmēja dzīvot Mtsiri? Īsā atbilde
Romantiskais varonis uz šo jautājumu sniedz pilnīgi nepārprotamu atbildi: ir un nekad nav bijusi augstāka vērtība par brīvību. Viņš ļoti nicinoši runā par dzīvi klosterī - Mtsyri ir gatavs apmainīt divas dzīvības pret vienu, “bažām pilnu”. Bet viņam ir lemts dzīvot tikai trīs dienas brīvībā. Un šoreiz ir vērts tam veltīt veselu dzejoli.
Atbildot uz jautājumu, ko nozīmē dzīvot Mtsyri, katrs skolēns var padomāt par savām vērtībām. Vai cilvēks, kurš ir spiests dzīvot dzīvi, kas nav viņa paša dzīve, var būt laimīgs? Kurš ir spiests dzīvot saskaņā ar vērtībām, kas uzspiestas no ārpuses? Pat ja viņš pierod pie šīs eksistences, tā nevar būt laimīga.
Mtsiri visu savu dzīvi pavadīja nebrīvē. Un viņš sapņo tikai par vienu – iegūt pilnīgu brīvību, nebūt ne ar ko saistošam. Viņš vēlas sajust šīs brīvības aromātu, to dziļi ieelpot. Arī galvenais varonis sapņo atgriezties dzimtajā zemē, atkal redzēt tos cilvēkus, kas viņam ir dārgi. Un tieši šī vēlme viņu mudina pamest smacīgo klosteri.
Cīņa ar leopardu kā konfrontācijas simbols
Mtsyri ceļā ir arī šķēršļi. Jo īpaši viena no nopietnākajām grūtībām, ar ko viņam nācās saskarties, bija cīņa ar savvaļas leopardu. Dzīvnieks bija viņa iepriekšējās dzīves personifikācija. Tas simbolizēja verdzību, un cīņa pret to Mtsiri bija pārbaudījums. Vai viņš ir jaunas dzīves cienīgs? Vai ir tā vērts, lai viņa sapnis par labāku dzīvi kļūtu par realitāti? Un Mtsyri cīnās ar briesmīgo zvēru ar kailām rokām. Ar to Ļermontovs parāda, uz ko var būt spējīgs cilvēks, kurš cīnās par savu augstāko vērtību. Šajā cīņā ir apdraudēta galvenā varoņa brīvība. Cīņa ar leopardu visā tās plašumā parāda, ko Mtsiri nozīmēja dzīvot. Viņš nevēlas būt apmierināts ar izmērīto un paredzamo dzīvi, kas viņam ir sagatavota. Un šīs vēlmes dēļ viņš ir gatavs likt uz robežas savu eksistenci.
Esejā “Ko nozīmē dzīvot Mtsyri” skolēns var uzsvērt: īstā dzīve ir brīvība, iespēja darīt to, ko sirds kāro, būt tur, kur vēlies. Galvenais varonis apzinās šo lietu vērtību, atrodoties nebrīvē. Lai nodrošinātu iespēju vismaz nedaudz laika pavadīt dzimtajā zemē, Mtsiri ir gatavs mirt un cīnīties ar briesmīgo leopardu. Šim stāstam vajadzētu iemācīt ikvienam, cik svarīgi ir novērtēt to, kas viņiem ir. Galu galā tagad katram cilvēkam ir brīvība, viņš var brīvi darīt visu, ko vēlas. Īstā dzīve ir brīvība.
M. Yu dzejolī “Mtsyri”. Ļermontovs rakstīja par kalnu zēnu. Autors nenorādīja varoņa tautību. Mtsiri sagūstīja krievu virsnieks. Bērns kļūst par vergu pret savu gribu. Mtsyri ir varoņa tēls, kurš alkst pēc brīvības un neatkarības.
Mūks apžēlojās par zēnu un pajumti viņu klosterī. Bijušais gūsteknis kādu laiku dzīvoja klostera sienās, sasniedza pusaudža vecumu un pēc tam aizbēga. Pēc dažām dienām viņš tika atrasts mirstot. Viņš stāsta par to, kas pamudināja Mtsiri, kuram, šķiet, ir viss uz mūžu, aizbēgt savā pēdējā grēksūdzē mūkam. Katram cilvēkam ir savs mērķis. Mtsiri netika radīts kā mūks. Viņā plūst karstās kalniešu asinis. Viņam nepatīk klosteriskais dzīvesveids.
Jauno vīrieti piesaista brīvība, tāpēc viņš pārdroši aizbēg. Mtsiri stāsta savam mentoram par savas plašās dvēseles pieredzi. Klostera sienās viņš neatrada ar viņu saistītus cilvēkus. Viņam šeit viss ir svešs. Viņš gribēja atrast savu dvēseles radinieku un pieglausties viņai. Mērķtiecīgais jauneklis vēlējies apskatīt vietas, kur dzimis, taču viņam nebija lemts tur nokļūt. Trīs dienas viņš klīda izsalcis, riskēja ar savu dzīvību, bet nenožēlo. Mtsiri mirst kā lepns vientuļnieks. Viņa sapņiem neizdevās piepildīties.
Viņš stāsta savam mentoram, ka galu galā ir redzējis brīvu dzīvi un, kaut arī mirst, viņš nenožēlo brīvībā pavadītās dienas. Jaunais vīrietis redzēja gleznainas ainavas ar kalniem un upēm. Mtsiri apbrīnoja trakojošās dabas skaistumu: vētru, pērkona negaisu, koku, kas deg no zibens. Viņš satika skaistu jaunu meiteni, un jauneklim pat radās jūtas pret viņu. Mtsiri, pēc būtības cīnītājs, iesaistījās mirstīgā cīņā ar leopardu. Viņš viņu uzvarēja, bet guva mirstīgas brūces.
Dzejoļa beigās dumpīgais jauneklis mirst. Bet viņš mirst neuzvarēts. Ļermontovs mums poētiskā stilā parāda, ka brīvības iegūšanas vēlmes dēļ viņš ziedoja savu dzīvību un to nenožēloja. Dzejnieks identificē Mtsyri tēlu ar sevi. Pats Ļermontovs tiecas pēc neatkarības. Viņš visu savu dzīvi veltīja cīņai pret nelikumībām. Augstajai sabiedrībai dzejnieks nepatika. Bet līdz sava īsā mūža beigām viņam izdevās palikt pašam.
Mtsyri - brīvības tēma dzejolī
Slavenā krievu rakstnieka Aleksandra Sergejeviča Puškina pēctecis, kurš pats spēja gūt ievērojamus panākumus šajā jautājumā, kā arī kļuva slavens un ne mazāk izcils, Ļermontovs Mihails Jurjevičs ļoti bieži nepiekrita sava skolotāja apgalvojumiem, uzskatot, ka laime pastāv, bet to var sajust tikai iegūstot brīvības un neatkarības sajūtu.
Brīvība un tās izjūta pilnībā, tas Ļermontovam bija visas viņa dzīves pamatprincips.
Viņš vienmēr centās un centās darīt visu iespējamo, lai to atspoguļotu savos darbos. Tieši tajās rodas pārdomas par brīvību, ne tikai ārējo, bet arī iekšējo cilvēka dvēseles brīvību.
"Katram cilvēkam jāmeklē brīvība un miers, jo tikai tā viņš var atrast patiesu laimi!" – šādi savu skatījumu uz šo tēmu skaidroja šis autors.
Brīvības tēma ļoti skaidri atspoguļojas tādos dzejnieka darbos kā dzejolis “Mtsyri”, “Dēmons” un daudzos citos. Patiesībā tas vienkārši kļūst par viņu galveno nozīmi.
Ir vērts atzīmēt, ka Ļermontovs kopš bērnības sapņoja par brīvību, tāpēc pat jaunībā viņš sapņo radīt dzejoli par bēguļojošu mūku, kurš ievērojamu savas dzīves daļu sapņo iegūt brīvību un nonākt savā mūkā. mājas, kas viņam bija.tā ir brīvības zīme.
Tomēr jāatzīst, ka ideālo tēlu meklēšana šim dzejolim bija tik rūpīga un pamatīga, ka šī darba tapšana stiepjas daudzu gadu garumā.
Visu šo laiku viņš atlasīja katru varoni un rūpīgi pārdomāja katru sava darba detaļu, pret kuru izturējās ar īpašu satraukumu.
Vairākas interesantas esejas
- Eseja pēc Kustodijeva gleznas Šaļapina portrets, 8. klase (apraksts)
- Kritiķis Latunskis romānā Meistars un Margarita Bulgakova esejā
Kritiķis O. Latunskis (M. A. Bulgakovs nemin savu vārdu, tikai pirmo burtu) - mazsvarīgs raksturs romāns, mūsdienu Maskavas literatūras un mākslas pārstāvis
- Esejas argumentācija Patriotisms
Dzīves apstākļi dažreiz prasa tādu īpašību izpausmi kā patriotisms. Patriotisms ir atbildība pret dzimteni, silta mīlestība pret to. Tā ir pienākuma apziņa, kas nepieciešama ikvienam uz Zemes dzīvojošam cilvēkam.
Ļermontovs, uzrakstījis šo tvītu, šķiet, kopē to pie sevis. No šī produkta ir daudz ko mācīties, un tajā pašā laikā tas ir vēl auglīgāks un sulīgāks. Ļermontovs no savas dzīves paņēma noteiktus mirkļus, kas apstiprina noteiktus elementus no romāna
Tagad jauniešu elka fenomens kļūst kaut kā dīvains. Vienaudžu vidū regulāri redzu vaļaspriekus dažiem necienīgiem indivīdiem, kuri praktiski nav nekas un tajā pašā laikā tiek izvēlēti kā elks, kam sekot.
Ko cilvēkam nozīmē dzīvot? Pirmkārt, piedzīvo laimes sajūtu, savas eksistences pilnību, izbaudi savu atrašanos pasaulē. Un ir grūti atzīt, ka Ļermontova tāda paša nosaukuma poēmas galvenajam varonim Mtsyri laime varētu nozīmēt kaut ko citu. Pēc paša Ļermontova domām, brīvība ir vissvarīgākā vērtība jebkura cilvēka dzīvē.
Vēlme atrast gribu par spīti visam
Uz jautājumu, ko nozīmē dzīvot Mtsyri, var atbildēt nepārprotami – būt brīvam. Varonim griba ir galvenā vērtība. Interesanti, ka nekas varoņa dzīvē nekādā veidā neveicināja viņā brīvības slāpes. Galu galā galvenā vērtība klostera sienās ir pazemība un dievbijība, un pārāk brīvību mīlošs cilvēks, visticamāk, ir vienkārši grēcīgs. Tomēr Mtsyri, papildus klostera dzīves priekšrakstiem, neaizmirst arī par savas valsts priekšrakstiem.
Kaukāzs ir brīvības simbols
Dzejoļa darbība norisinās Kaukāza kalnu plašumos, kas pašam Ļermontovam vienmēr simbolizēja brīvību. Starp mežonīgo un reizē skaisto dabu, kas var iedvesmot romantiskus pārdzīvojumus, starp alpīnistiem, kas pieraduši pie pilnīgas brīvības, var justies patiesi brīvi. Kaukāzs kļuva par brīvības simbolu dzejnieka daiļradē, paužot vienu no svarīgākajām tā galvenā varoņa - Mtsyri vērtībām. Viņš ir īsts kalnu bērns, un nekāda dzīve klosterī to nevar mainīt.
Lai gan viņš tika paņemts no mājām ļoti agrā vecumā, viņš atceras savu ģimeni, skaistās māsas un sava tēva milzīgo ieroci. Varonī pamodinātā atmiņa aicina viņu uz brīvību. Viņu pilnībā pārņem šī aizraušanās. Ko Mtsiri nozīmē dzīvot, ja ne būt brīvam? Šo jautājumu var saukt par retorisku. Lielais krievu dzejnieks savā darbā parāda cilvēka gara spēku, ar kuru jūs varat pārvarēt visas grūtības ceļā uz savu sapni.
Klostera “cietums” varonim
Varoņa dzīvi klosterī nevar saukt par grūtu vai grūtu. Mūki rūpējas par savu iesācēju savā veidā, novēlot viņam tikai to labāko. Tomēr tas, ko viņi uzskata par labu, izrādās Mtsiri īsts cietums. Viņi nesaprot, ko nozīmē dzīvot Mtsyri labā. Īsta būtne ir tur, ārpus aizsmakušā klostera. Tie, kas visu savu dzīvi ir pavadījuši tās robežās, nevar pilnībā saprast galvenā varoņa brīvības vērtību. Viņam nav nekā augstāka par gribu. Pat mīlestība vēlāk izrādās nobīdīta otrajā plānā.
Patiesā Vērtība
Un tā Mtsiri bēg no klostera vētrainā, vētrainā naktī. Mūki baidās no šī pērkona negaisa, bet galvenais varonis to tikai izbauda. To, ko nozīmēja dzīvot Mtsiri prātā, parāda viņa vēlmes: viņš vēlas kļūt vienots ar niknajiem elementiem, izmērīt savus spēkus ar briesmīgu zvēru, izjust svelmes saules karstumu.
Visas šīs epizodes veido varoņa dzīvi brīvībā. Tas ir gaišs un bagāts, to nevar salīdzināt ar blāvu ieslodzījumu klostera sienās. Dzejnieks savā darbā uzdod jautājumu: kas ir labāk - ilgi dzīves gadi mierā, bet nebrīvē, vai pilnīga brīvība, kas ilgst tikai dažas dienas?
Ko nozīmēja dzīvot Mtsiri? Īsā atbilde
Romantiskais varonis uz šo jautājumu sniedz pilnīgi nepārprotamu atbildi: ir un nekad nav bijusi augstāka vērtība par brīvību. Viņš ļoti nicinoši runā par dzīvi klosterī - Mtsyri ir gatavs apmainīt divas dzīvības pret vienu, “bažām pilnu”. Bet viņam ir lemts dzīvot tikai trīs dienas brīvībā. Un šoreiz ir vērts tam veltīt veselu dzejoli.
Atbildot uz jautājumu, ko nozīmē dzīvot Mtsyri, katrs skolēns var padomāt par savām vērtībām. Vai cilvēks, kurš ir spiests dzīvot dzīvi, kas nav viņa paša dzīve, var būt laimīgs? Kurš ir spiests dzīvot saskaņā ar vērtībām, kas uzspiestas no ārpuses? Pat ja viņš pierod pie šīs eksistences, tā nevar būt laimīga.
Mtsiri visu savu dzīvi pavadīja nebrīvē. Un viņš sapņo tikai par vienu – iegūt pilnīgu brīvību, nebūt ne ar ko saistošam. Viņš vēlas sajust šīs brīvības aromātu, to dziļi ieelpot. Arī galvenais varonis sapņo par atgriešanos dzimtajā zemē, atkal redzot tos cilvēkus, kas viņam ir dārgi. Un tieši šī vēlme viņu mudina pamest smacīgo klosteri.
Cīņa ar leopardu kā konfrontācijas simbols
Mtsyri ceļā ir arī šķēršļi. Jo īpaši viena no nopietnākajām grūtībām, ar ko viņam nācās saskarties, bija cīņa ar savvaļas leopardu. Dzīvnieks bija viņa iepriekšējās dzīves personifikācija. Tas simbolizēja verdzību, un cīņa pret to Mtsiri bija pārbaudījums. Vai viņš ir jaunas dzīves cienīgs? Vai ir tā vērts, lai viņa sapnis par labāku dzīvi kļūtu par realitāti? Un Mtsyri cīnās ar briesmīgo zvēru ar kailām rokām. Ar to Ļermontovs parāda, uz ko var būt spējīgs cilvēks, kurš cīnās par savu augstāko vērtību. Šajā cīņā ir apdraudēta galvenā varoņa brīvība. Cīņa ar leopardu visā tās plašumā parāda, ko Mtsiri nozīmēja dzīvot. Viņš nevēlas būt apmierināts ar izmērīto un paredzamo dzīvi, kas viņam ir sagatavota. Un šīs vēlmes dēļ viņš ir gatavs likt uz robežas savu eksistenci.
Esejā “Ko nozīmē dzīvot Mtsyri” skolēns var uzsvērt: īstā dzīve ir brīvība, iespēja darīt to, ko sirds kāro, būt tur, kur vēlies. Galvenais varonis apzinās šo lietu vērtību, atrodoties nebrīvē. Lai nodrošinātu iespēju vismaz nedaudz laika pavadīt dzimtajā zemē, Mtsiri ir gatavs mirt un cīnīties ar briesmīgo leopardu. Šim stāstam vajadzētu iemācīt ikvienam, cik svarīgi ir novērtēt to, kas viņiem ir. Galu galā tagad katram cilvēkam ir brīvība, viņš var brīvi darīt visu, ko vēlas. Īstā dzīve ir brīvība.
"Tādas divas dzīves vienā,
Bet tikai satraukuma pilns,
Es to apmainītu, ja varētu"
"Es esmu šī aizraušanās nakts tumsā
Baro ar asarām un melanholiju;
Viņa debesu un zemes priekšā
Tagad skaļi atzīstos
Un es nelūdzu piedošanu."
Darba pārbaude
Brīvības tēma dzejolī “Mtsyri” ir galvenā, tā tiek atklāta ar pavadošo dzīves mīlestības un mīlestības pret Tēvzemi tēmu palīdzību. Šī galvenās tēmas izvēle nav nejauša: “Mtsyri” ir darbs, kas pieder pie romantiskās kustības, kurā dominē ideja par atsevišķa cilvēka cīņu ar pašu likteni, neapmierinātību ar tagadni un vēlmi. augstākiem ideāliem, pārvarot šķēršļus. Bieži vien konflikts starp personību un likteni ir traģisks. Šai domai atrodam apstiprinājumu dzejoļa sižetā: galvenais varonis, izvēlējies cīņas, atņemšanas ceļu, pieskaroties savam sapnim, nomirst. Bet nāvē viņš atrod tik ilgoto brīvību! Autors Mtsiri attēlo neparasti - ārēji viņš nemaz nav cīnītājs, nevis romantisks varonis, bet gan vājš, trausls zēns, taču tas ir autora nolūks: galvenais ir nevis ārējā, bet iekšējā brīvība, brīvība personība, gara brīvība.
Mtsyri dzimis brīvs, viņš ir kalnu bērns, Kaukāza bērns (Ļermontova brīvības iemiesojums), viņš nevar samierināties ar dzīvi nebrīvē, bet vēlas doties mājās, kur ir brīvība, svaigs vējš. Ne velti autors savu varoni nosauc par Mtsyri, kas nozīmē “svešs”: viņš atrodas svešā zemē, tā vai citādi nav brīvs. Mtsiri izvēlas trīs dienas dzīvot brīvībā un mirt, nevis pārējās dienas pastāvēt klosterī, kas ir varoņa cietums. Daba kā absolūtas brīvības iemiesojums reaģē uz katru liriskā varoņa dvēseles emociju un jūt viņam līdzi. Bēgšanas ainu, kas ir pagrieziena punkts gūstā esošā čerkesa liktenī, pavada vētra, pērkona negaiss; elements ir bēgļa emocionālo pārdzīvojumu eksponents: "Sakiet man, ko jūs varētu man dot starp šīm sienām apmaiņā pret šo īso, bet dzīvo draudzību starp vētrainu sirdi un pērkona negaisu?"
Atrodoties ārpus klostera sienām, bēgli sagaida maiga daba, piešķirot viņam savu skaistumu: “Ap mani ziedēja Dieva dārzs. Augu varavīksnes tērps saglabāja debesu asaru ziedus...” Tik nozīmīga darba idejas un it īpaši brīvības tēmas atklāšanā daba ir apveltīta ar visu cilvēka emociju spektru, tā ir animēta. Lai sasniegtu šo mērķi, autors izmanto personifikācijas tehniku. Plaši tiek izmantotas arī metaforas, epiteti un salīdzinājumi. Mākslinieciskās reprezentācijas līdzekļi un sižeta straujums ir vērsti uz darba centrālās tēmas atklāšanu: konfrontācijas ceļā sasniegtās brīvības tēmu, cīņu ar ārpasauli, traģēdijas un trūkuma pilnu cīņu. Bet tikai tiekšanās uz priekšu, šķēršļu pārvarēšana var novest varoni pie mērķa - brīvības, neatkarīgi no tā, vai šajā pasaulē viņš to sasniedz vai citā.
Efektīva sagatavošanās vienotajam valsts eksāmenam (visi priekšmeti) -
"Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba," 1834. gadā rakstīja izcilais krievu dzejnieks A. S. Puškins. Viņa pēctecis Ļermontovs diez vai būtu piekritis šīm līnijām: viņam laime pastāvēja un bija nesaraujami saistīta ar gribu. Brīvība, kas, pēc Ļermontova domām, ir cilvēka dzīves pamatprincips. Daudzos viņa darbos parādās pārdomas par brīvību, īpaši par iekšējo brīvību. "Es meklēju brīvību un mieru!" - tā dzejnieks izvirza sev šo problēmu. Brīvības tēma dzejoļos “Mtsyri”, “Dēmons” un daudzos citos kļūst par galveno.
Pat jaunībā Ļermontovs nolēma uzrakstīt dzejoli par bēguļojošu mūku, kurš cīnās par saviem ideāliem. Tomēr ideālu meklējumi, kas varētu būt cilvēka dzīves pamatā, stiepjas daudzu gadu garumā. Rezultātā dzejnieks nāk klajā ar ideju par “Mtsyri”, kur brīvība izrādās tāds ideāls. Ļermontova brīvību mīlošas personības tēlojums dzejolī "Mtsyri" sākas ar šī varoņa dzīves aprakstu.
Ir ziņkārīgi, ka nekas Mtsiri dzīvē neveicināja brīvības slāpes, kas viņā pamodās: būdams vēl ļoti mazs zēns, viņš tika sagūstīts. Pēc tam Mtsyri tiek audzināts kā topošais mūks; dienu un nakti viņš redz tikai blāvas klostera sienas. Galvenā vērtība klosterī ir pazemība un pakļaušanās Dievam, savukārt pārmērīga brīvdomība tiek uzskatīta par grēku. Bet jaunais iesācējs neaizmirst arī citas derības, savas brīvās valsts derības.
“Mtsyri” darbība norisinās netālu no Kaukāza kalniem, ko pats Ļermontovs uztvēra kā brīvības salu cariskajā Krievijā: “Kaukāzs! tālā valsts! Brīvības mājvieta ir vienkārša! Režīmam un disidentiem nepatikušie cilvēki tradicionāli tika izsūtīti uz Kaukāzu (no šī likteņa neizbēga arī pats dzejnieks). Starp mežonīgo, skaisto, romantiskas jūtas raisošo dabu, starp vienkāršajiem, pie pilnīgas brīvības pieradušajiem alpīnistiem, varēja justies neatkarīgi no laicīgās sabiedrības likumiem. Visas šīs sajūtas atspoguļojas dzejolī “Mtsyri”, kurā Ļermontovs apbrīnu par Kaukāzu ieliek galvenā varoņa mutē. Kaukāzs kļūst par brīvības simbolu Ļermontova dzejolī "Mtsyri".
Mtsyri ir īsts kalnu bērns, un neviens klosteris nevar nogalināt viņu piemiņu. Neskatoties uz to, ka viņš tika aizvests no mājām ļoti jauns, jauneklis lieliski atceras savu ciematu, savas skaistās māsas un sava tēva milzīgo ieroci. Un pats galvenais, Mtsiri atceras savu "lepno, nepiekāpīgo skatienu". Atmodinātā atmiņa sauc varoni uz brīvību, un, lai gan Mtsiri pat nezina, kur atrodas “viņa tēvu valsts”, šī aizraušanās viņu pilnībā pārņem. Dzejolī "Mtsyri" Ļermontovs parāda dumpīgā cilvēka gara spēku, kas spēj pārvarēt jebkādus šķēršļus.
Mtsiri dzīve klosterī nav tik slikta, mūki savā veidā rūpējas par viņu un novēl labu, bet labestība viņu izpratnē pārvēršas par cietumu jauneklim. Īsta dzīve viņš redz tikai aiz šī cietuma sienām, no kuras tik ļoti cenšas pamest. Ir viņa dzimtene, ir cīņas, garas kampaņas un mīlestība, ir viss, kas viņam bija atņemts kopš bērnības. Šādas brīvības labad jūs varat riskēt ar savu dzīvību - šis motīvs skaidri izskan dzejolī no pirmajām rindām. Vētrainā, vētrainā naktī Mtsiri bēg no klostera, taču pērkona negaiss, kas biedēja mūkus, viņu nevis biedē, bet gan iepriecina. Aptveriet vētru, riskējiet ar savu dzīvību, nokāpjot līdz kūstošajai straumei, piedzīvojiet zvēra niknumu un saules svelmainu karstumu - šīs ir epizodes, kas veido jauna cilvēka dzīvi brīvībā. Gaišs un bagāts, tas nepavisam nelīdzinās blāvai klostera eksistencei. Ļermontovs uzdod jautājumu: kas ir labāk, ilgi mierīgas, labi paēdušas dzīves gadi nebrīvē vai dažas dienas, ko raksturo pilnīga brīvība?
Romantisks varonis, tāpat kā Mtsyri, uz to sniedz nepārprotamu atbildi: tikai brīvu dzīvi var saukt par dzīvi pilnībā. Viņš nicinoši runā par klosterī pavadītajiem gadiem:
"Tādas divas dzīves vienā,
Bet tikai satraukuma pilns,
Es to apmainītu, ja varētu"
Taču jauneklim brīvībā lemts dzīvot tikai trīs dienas, taču tieši šīs dienas, pēc Ļermontova domām, ir vesela dzejoļa cienīgas.
Apstākļi ir pretrunā ar Mtsiri: viņš ir fiziski vājš, un klosteris viņā ir nogalinājis dabisko dabas izjūtu, kas varētu viņu aizvest mājās. Jaunietis arī saprot, ka viņu dzimtenē jau sen neviens negaida, tuvinieki acīmredzot miruši. Bet, neskatoties uz to, varonis nepadodas: viņš dodas cauri “mūžīgajam mežam”. Atšķirībā no daudziem romantiskiem varoņiem, Mtsiri nav tikai pasīvs sapņotājs, viņš cīnās par savu brīvību, “strīdas ar likteni”. Tieši tas viņam piesaistīja Ļermontovu. Šāds iekšēji brīvs un mērķtiecīgs varonis bija vajadzīgs Ļermontova laikā, garīgās stagnācijas un bezdarbības laikā.
Dzejolis izvirza arī citu svarīgu jautājumu: dzīves neiespējamība bez brīvības kopumā. Pirmoreiz lasot “Mtsyri”, šķiet, nav skaidrs, kāpēc varonis mirst, jo leoparda viņam nodarītās brūces nav nāvējošas. Taču brīvību mīlošais Mtsiri, kurš ieelpoja brīvu dzīvi un pēkšņi atkal no tās atdalījās, vienkārši nevar iedomāties tālāko dzīvi nebrīvē. Pat uz nāves robežas viņš neatkāpjas no saviem ideāliem. Viņa atzīšanās neizklausās skumji un nožēlojoši, bet gan lepna un kaislīga:
"Es esmu šī aizraušanās nakts tumsā
Baro ar asarām un melanholiju;
Viņa debesu un zemes priekšā
Tagad skaļi atzīstos
Un es nelūdzu piedošanu."
Nāve nespēj salauzt Mtsyri, un tāpēc mēs varam teikt, ka viņš uzvar nāvi. Ārpus šīs pasaules viņu gaida patiesa brīvība – šis romantiskajiem dzejniekiem tradicionālais motīvs Ļermontova dzejolī izskan ar jaunu sparu. Mtsiri mirst ar domu “par saldu valsti”, brīvības zemi, un pēc savas nāves iegūst vēlamo brīvību.
Šajā publikācijā tiek atklāta brīvības tēma dzejolī “Mtsyri”, analīze noderēs 8. klases skolēniem, meklējot materiālus esejai par tēmu “Brīvības tēma dzejolī “Mtsyri””.
Darba pārbaude
Manuprāt, M. Ju. Ļermontova dzejolis “Mtsyri” ir darbs nevis par jaunu iesācēju, bet gan par jaunu nemiernieku, kurš brīvības vārdā ziedoja savu dzīvību. Es dzīvoju maz un dzīvoju nebrīvē. Tādas divas dzīves vienā, Bet tikai viena nemiera pilna, Apmainītos, ja varētu.
Būdams mazs zēns, Mtsiri tika sagūstīts un aizvests no sava dzimtā ciema, no draugiem un radiem. Tomēr ne ceļojuma grūtības, ne smagā slimība nespēja pieradināt viņa brīvību mīlošo dvēseli: likās, ka viņam bija apmēram seši gadi; Kā kalnu zamšāda, bailīga un mežonīga.
Un vājš un lokans, kā niedre. Bet sāpīga slimība viņā pēc tam attīstīja Viņa tēvu vareno garu. Doma par brīvību, atgriešanos dzimtenē nepameta augošo jauno vīrieti. Lai gan, šķiet, par ko jaunajam kalnietim bija jāsūdzas? Mūks, kurš pajumti zēnu, viņu izārstēja, deva viņam pajumti un pārtiku un visādi rūpējās par viņu. Tomēr sapņi un atmiņas aicināja jauno iesācēju prom "no aizliktajām kamerām un lūgšanām".
Viņš gribēja mīlēt un ienīst, uzvarēt un tikt uzvarēts, ciest un būt laimīgam. Vēlme kļūt brīvam nepielūdzami ievilka viņu tajā brīnišķīgajā rūpju un cīņu pasaulē, Kur klintis slēpjas mākoņos, Kur cilvēki ir brīvi kā ērgļi. Mtsiri bija jēga tikai dzīvei, kas bija piepildīta ar kaislībām un cīņu. Viņš nožēloja, ka klostera “tumšajās sienās” pavadītie gadi bijuši neauglīgi, un rezultātā viņš pārvērties par cilvēku, kurš ir “sirdī bērns, sirdī mūks”. Piepildījis savu veco sapni, Mtsiri aizbēga no klostera, cerot atrast ceļu, kas viņu aizvestu uz dzimteni. Atbrīvošanās laime ilga tikai trīs dienas.
Sarunā ar mūku Mtsiri viņš atzīst, ka viņa dzīve bez šīm trim svētlaimīgajām dienām būtu skumjāka un drūmāka par jūsu bezspēcīgām vecumdienām. Jaunais iesācējs nespēja sasniegt savu dzimteni, un brūces, ko viņš guva cīņā ar leopardu, izrādījās liktenīgas. Mtsiri, kurš atgriezās nīstajās kamerās, uzskatīja, ka ir cietis pilnīgu sakāvi. Tomēr viņa nāve man šķiet īsta atbrīvošanās.
Tāpēc dzejoļa nobeigums nav traģisks, bet gan svinīgs. Braucot pa Gruzijas militāro ceļu, viņš ieraudzīja kādreiz pastāvējuša klostera paliekas. Tur, starp drupām un kapakmeņiem, viņš ieraudzīja novārgušu vecu vīru, kurš stāstīja dzejniekam savu likteni. Bērnībā viņš tika notverts. Zēnam bija ilgas pēc mājām un viņš kaislīgi sapņoja par atgriešanos.
Taču ierastā klostera dzīve pamazām apslāpēja melanholiju. Ieslodzītais tika ierauts vienmuļajā iesācēja dzīvē un nekad nevarēja piepildīt savu loloto sapni.
Desmit gadus pirms šī notikuma M. Ju. Ļermontovs audzināja ideju izveidot dzejoli par mūku, kurš tiecas pēc brīvības. Un vecā vīra stāsts tik ļoti saskanēja ar dzejnieka domām, ka tas palīdzēja ideju pārvērst brīnišķīgajā dzejolī “Mtsyri”. Tikai atšķirībā no prototipa Mtsyri vismaz mēģināja izlauzties no iedibinātās klostera dzīves spēcīgajām sienām.
Stāstījums tiek vadīts monologa formā, tāpēc lasītājs īpaši asi izjūt puiša atsvešinātību, atrautību no ikdienas lietām, atmiņas par dzimteni - siltu, gaišu, gaišu, ko nevar salīdzināt ar pelēko, kluso, drūmo. dzīvi savā pašreizējā klosterī. Dzejoļa pirmajā nodaļā īpaši redzamas traģiskās pretrunas starp jaunekļa garīgo spēku un dzīves apstākļiem, kas viņu iedzina klostera dzīves šaurajās robežās.
Un tā, kad jauneklim jādod zvērests, viņš tumsas aizsegā pazūd. Viņš ir pazudis trīs dienas. Viņš tiek atrasts novājējis un novārdzis. “Un viņa gals bija tuvu;/ Tad viņš nāca. viņam mūks." Sākas mirstošā grēksūdze – vienpadsmit nodaļas, kas stāsta par trīs brīvības dienām, kurās bija visa viņa dzīves traģēdija un visa laime. Mtsiri grēksūdze pārvēršas sprediķī, strīdā ar viņa biktstēvu, ka brīvprātīgā verdzība ir zemāka par "brīnišķīgo nemiera un cīņu pasauli", kas paveras ar brīvību.
Mtsyri nenožēlo izdarīto, nerunā par savu vēlmju, domu un darbību grēcīgumu. Kā sapnis Mtsyri priekšā parādījās viņa tēva un māsu tēls, un viņš mēģināja atrast ceļu uz mājām. Trīs dienas viņš dzīvoja un baudīja savvaļas dabu. Viņš izbaudīja visu, kas viņam bija liegts – harmoniju, vienotību, brālību. Arī viņa satiktā gruzīnu meitene ir daļa no brīvības un harmonijas, saplūst ar dabu, taču viņš zaudē ceļu uz mājām. Pa ceļam Mtsiri satika leopardu. Jaunietis jau ir izjutis visu brīvības spēku un prieku, ieraudzījis dabas vienotību un ar kādu no viņas darinājumiem stājas cīņā.
Tā bija vienlīdzīga konkurence, kur katra dzīvā radība aizstāvēja tiesības darīt to, ko daba tai paredzējusi. Mtsyri uzvarēja, saņemot mirstīgas brūces no leoparda nagiem. Viņš tiek atrasts bezsamaņā. Atjēdzies, Mtsiri nebaidās no nāves, viņu tikai skumdina fakts, ka viņš netiks apglabāts dzimtajā zemē. Mtsiri, kurš redzēja dzīves skaistumu, nenožēlo īso uzturēšanās laiku uz zemes, viņš mēģināja izlauzties no savām saitēm, viņa gars nav salauzts, viņa mirstošajā ķermenī dzīvo brīva griba.
M. Ju. Ļermontovs ar šo dzejoli mums lika saprast, ka cilvēku centieni ir īstenojami, mums tikai kaut kas kaislīgi jāvēlas un nav jābaidās spert izšķirošu soli. Daudzi, tāpat kā vecais vīrs, kuru satika Ļermontovs, neatrod sevī spēku mēģināt atgūt brīvību.
Pašvaldības izglītības iestāde "Atemāras vidusskola"
Nodarbība-saruna
Brīvības izpratne dzejolī
M.Yu. Ļermontova "Mtsyri".
Sagatavots un izpildīts
krievu valodas un literatūras skolotāja
Ņefedova V.V.
Pārdomu nodarbība
Brīvības izpratne M. Yu dzejolī. Ļermontova "Mtsyri".
… kāda ugunīga dvēsele
kāds varens gars
kāds gigantisks
Šim Mtsyri ir daba.
V.G. Beļinskis.
Uzdevumi:
Zināt visu par darbības vārdu kā runas daļu
atrast pētīto runas daļu.
pamatojiet pareizo pareizrakstības izvēli, rakstot darbības vārdus
pareizi lieto darbības vārdus runā.
Izglītības:
2) Attīstīšana:
Atmiņas attīstība
Uzmanības attīstība
Runas attīstība
3) Izglītošana:
Atbildības sajūta par savu rīcību
Mīlestības audzināšana pret dabu, ģimeni un draugiem
Mērķis:
palīdzēt skolēniem saskatīt dzejoļa varoņa oriģinalitāti un traģiskumu,
identificēt viņā pamata centienus pēc brīvības, pēc ģimenes, pēc dzimtenes,
noteikt veidus, kā izveidot attēlu,
norāda saikni starp darba nosaukumu, epigrāfu, tēmu un ideju,
audzināt patriotismu un mīlestību pret dzimteni.
Aprīkojums:
multimediju projektors,
dators,
prezentācija,
testa apvalks KRABIS
Vārdu krājuma darbs : grēksūdze, pazemība, grēku nožēla.
Studentu sagatavošanas darbi : Uzrakstiet, kādus mākslinieciskos līdzekļus dzejnieks izmanto, zīmējot savu varoni? Izpētiet dzejoļa nosaukuma vēsturi . Uzziniet savus iecienītākos dzejoļa fragmentus,
Nodarbību laikā
es Org moments.
-Sveiki puiši. Apsēdies.
a) Skolotāja ievadruna.
Puiši, vairākas stundas jūs bijāt Ļermontova dzejoļa varā. Viņi priecājās, kad Mtsiri izdevās aizbēgt no klostera. Kā es gribēju viņam palīdzēt atrast ceļu uz mājām! Cīņas ar leopardu epizodi lasījām ar vislielāko sajūsmu. Patīkami, ka jaunietis uzveica spēcīgo un nodevīgo zvēru, bet nomira no gūtajām brūcēm. Mēs klausāmies viņa atzīšanos pirms viņa nāves. Kas tas ir? Pazemība? Nožēla? Vai arī tas ir protests pret verdzību? Atbildi iegūsim turpmākās darba analīzes gaitā.
(1. slaids no prezentācijas)
Mūsu nodarbības tēma: “Izpratne par brīvību M.Yu dzejolī. Ļermontova "Mtsyri". Nodarbības mērķi: labāk izprast jaunā vīrieša garīgo pasauli, saskatīt dzejoļa varoņa oriģinalitāti un traģiskumu, noteikt, kā izveidot tēlu, noteikt autora attieksmi pret varoni. Ņemsim V.G. vārdus par stundas epigrāfu. Beļinskis:
…kāda ugunīga dvēsele
kāds varens gars
kāds gigantisks
Šim Mtsyri ir daba.
Nodarbības beigās jums man jāatbild, vai šis epigrāfs atklāj mūsu stundas tēmu?
II. Sagatavošanās jauna materiāla uztveršanai.
– Sakiet, vai esat kādreiz saskāries ar vārda grēksūdze nozīmi, ko tas, jūsuprāt, nozīmē?
Darbs ar datoru
(2. slaids no prezentācijas):
Vārdu krājuma darbs.
-Izlasīsim precīzu šī vārda leksisko nozīmi.
Grēksūdze– 1- grēku nožēla;
Pierakstīsim vēl dažus jaunus vārdus, kuru nozīmi es ceru, ka jūs šodien izmantosiet savās atbildēs
Pazemība- gatavība pakļauties kāda cita gribai.
Grēku nožēla- kļūdas atzīšana.
III. Mājas darbu pārbaude.
Puiši, atcerieties, kas ir īpašs dzejoļa “Mtsyri” kompozīcijā? Atgādiniet man, kāds ir darba sastāvs.
(Kompozīcija ir darba struktūra, tā daļu izkārtojums, stāstījuma metode, sižeta un ārpussižeta elementu (sapņi, dziesmas, autora atkāpes, monologi) izmantošana.)
(Ļermontova dzejoļa “Mtsyri” kompozīcijas īpatnība ir tā, ka tā sastāv no 26 nodaļām, no kurām divas ir ekspozīcija, varoņa apraksts, un autors mums nesniedz detalizētu jaunā vīrieša portretu, bet norāda uz viņa rakstura galvenās īpašības; 24 nodaļas ir Mtsiri stāsts par trīs dienas pavadīts brīvībā.)
Šodienas nodarbībā es lūdzu jums atrast un izrakstīt citātus no dzejoļa teksta par tēmu, kāds ir Mtsiri bēgšanas mērķis? Un ko viņam nozīmē būt brīvam?
Citāti:
(a) Sen nolēmu // Paskatīties uz tāliem laukiem, // Uzzini, vai zeme ir skaista, // Uzzini, vai mēs esam dzimuši brīvībai vai cietumam // Mēs esam dzimuši šai pasaulē.
b) ...Mana degošā lāde // Piespiedu ar ilgām pie cita krūtīm, // Lai arī ne pazīstams, bet mīļš.
c) Es dzīvoju maz un dzīvoju nebrīvē. // Tās ir divas dzīves vienā, // Bet tikai satraukuma pilnas, // Es to izmainītu, ja varētu.
d) ...man ir viens mērķis - // Aizbraukt uz savu dzimto zemi - // Tas bija manā dvēselē.)
– Kādu secinājumu varam izdarīt, izlasot citātus?
(Mtsiri brīvības ideja ir saistīta ar sapni atgriezties dzimtenē. Būt brīvam viņam nozīmē aizbēgt no klostera gūsta un atgriezties dzimtajā ciemā, aizbēgt “no svešas ģimenes”).
(3. slaids no prezentācijas)
-Jā, puiši, dzīvojot klosterī, jauneklis nepārstāja redzēt “dzīvus sapņus”:
Par mīļajiem, mīļajiem un radiniekiem,
Par stepju mežonīgo gribu,
Par viegliem, trakiem zirgiem,
Par citplanētiešu cīņām starp akmeņiem...
-Viņa dvēselē pastāvīgi dzīvoja nezināmas, bet vēlamas “brīnišķīgas nemiera un cīņas pasaules” tēls.
IV. Jaunā materiāla skaidrojums.
(Ļermontovs uzticas Mtsyri pašam pastāstīt par savu pieredzi, jo varonis labāk nekā jebkurš cits var nodot savas domas, jūtas, pieredzi, pats varonis novērtē visu, ko viņš redzēja un piedzīvoja savvaļā.)
(4. slaids no prezentācijas)
-Kā varonis sauc savu stāstu?
(Grēksūdze.)
-Izlasīsim vēlreiz šī vārda nozīmi.
(5. slaids no prezentācijas)
Grēksūdze– 1- grēku nožēla;
2- atklāta atzīšanās par kaut ko;
3- izteikt savas domas un uzskatus.
– Kādā nozīmē tas tiek izmantots darbā?
(Šeit nav grēku nožēlas, jo varonim nav ko nožēlot. Mtsiri nav grēku. Varonis izklāsta savus uzskatus par dzīvi, stāsta par saviem sapņiem, runā par trim brīvībā pavadītām dienām.)
- Viņš sāk savu stāstu ar vārdiem: "Vai dvēseli var izstāstīt?"
(6. slaids no prezentācijas)
- Izlasīsim šo fragmentu. (3. nodaļa.)
Pēdējā nodarbībā mēs noskaidrojām, ka autors nesniedz detalizētu Mtsyri portretu, jo tas nav svarīgi, lai atklātu varoņa raksturu.
(7. slaids no prezentācijas)
- Kāpēc mēs nezinām vārdu Mtsyri?
(Varonī galvenais ir dvēsele, iekšējā pasaule, tieši uz to koncentrējas Ļermontovs. Varoņa vārds ir noslēpums. Tā vietā vārds "Mtsyri")
- Ko tas nozīmē? Mums bija individuāls uzdevums izpētīt dzejoļa nosaukuma vēsturi. Lūdzu, Aļoša.
(Mtsyri tulkojumā no gruzīnu valodas: 1) nekalpojošs mūks, iesācējs; 2) “svešais”, “ārzemnieks”. Ļermontovs dzejoļa oriģinālnosaukumu - "Beri" (gruzīnu valodā - mūks) aizstāja ar "Mtsyri", kas ir vairāk piemērots darba idejas izteikšanai.)
- Kas ir mūks?
(Mūks ir cilvēks, kurš labprātīgi atteicās no pasaulīgās dzīves (cilvēku vidū, pasaulē), kurš vēlas dzīvot stingru, ierobežojumiem pilnu dzīvi, atsakoties no mīlestības pret pretējā dzimuma cilvēku, no brīvības, cilvēks, kurš pakārto savu dzīve līdz stingriem ierobežojumiem un aizliegumiem. Lēmumam pieņemt klosteru ordeņus ir jābūt brīvprātīgam, jo ne katrs cilvēks atradīs spēku izturēt visus aizliegumus.)
- Vai, jūsuprāt, Mtsiri raksturs ļauj viņam iet šo ceļu?
(Mtsyri nav radīts klostera dzīvei, viņš pārāk mīl brīvību un dabu, lai aizslēgtu sevi, viņš vēl nav dzīvojis, tāpēc viņa bēgšana ir vēlme uzzināt, kas ir miers, brīvība, dzīve.)
(8. slaids no prezentācijas)
-Ko nozīmē dzīvot varonim?
(Nepārtraukti meklējumos, trauksmē, cīņā un uzvarēšanā, un, pats galvenais, piedzīvot “svētās brīvības” svētlaimi. Šajos pieredzēs ļoti skaidri atklājas Mtsiri ugunīgais raksturs.)
-Kas varonim ir visaugstākā vērtība?
Brīvība un dzimtene.
-Ko Mtsiri uzzināja par sevi, kad atradās brīvs?
(Brīvībā Mtsiri mīlestība pret dzimteni atklājās ar jaunu sparu, kas jauneklim saplūda ar tieksmi pēc brīvības. Un, ja klosterī varonis tikai nīkuļoja ar tieksmi pēc brīvības, tad brīvībā viņš apguva “svētlaimi. brīvības” un stiprināts savās slāpēs pēc zemes laimes.)
(Pēc 3 dienu uzturēšanās brīvībā Mtsiri uzzināja, ka ir drosmīgs un bezbailīgs. Cīņā ar leopardu atklājas bezbailība, nicinājums pret nāvi un briesmīga mīlestība pret dzīvi, cīņas slāpes un gatavība tai.)
Mtsyri ("ugunīgā kaislība" - mīlestība pret savu dzimteni - padara viņu mērķtiecīgu un stingru. Viņš atsakās no mīlestības laimes iespējas, pārvar bada ciešanas, izmisīgā impulsā cenšas cauri mežam mērķa labā - " doties uz savu dzimto zemi." Šī sapņa nāve viņam rada izmisumu, taču pat izmisuma impulsā Mtsiri šķiet nevis vājš un neaizsargāts, bet gan lepns un drosmīgs cilvēks, kas noraida žēlumu un līdzjūtību.)
(Mtsiri ir izturīgs. Leoparda mocīts, viņš aizmirst par savām brūcēm, savācot pārējos spēkus, viņš atkal mēģina pamest mežu.)
(9. slaids no prezentācijas)
-No kā cieš varonis? Kas viņam pietrūkst?
Mtsiri cieš no vientulības, no brīvības trūkuma, no “dzimtās dvēseles” trūkuma.
- Viņš pat nodod zvērestu: (ch4)
“Mana degošā lāde // Piespied ar ilgām pie cita krūtīm, // Lai arī nepazīstama, bet mīļa”
-Ko jūs uzskatāt par svarīgu Mtsiri piedzīvojumos?
(Viņš atrada kāroto brīvību, elpoja kalnu brīvo gaisu, redzēja dzīvi, sajuta savu radniecību ar dabu. Kā saka pats varonis, viņš dzīvoja brīvībā.)
-Kāpēc Mtsiri mirst?
(Piedzīvojis brīvības sajūtu un atkal atrodoties cietumā (klosterī), viņš nevar dzīvot, gluži kā brīvs dzīvnieks vai putns, kas iesprostots būrī. Tagad varonis zina, kas ir dzīve, un būt klosterī ir līdzvērtīgi līdz nāvei viņam.)
(Slaids Nr. 10 no prezentācijas)
Dzejolī ļoti svarīgas ir ainavu gleznas, vēja, vētras, putnu un dzīvnieku pieminēšana. Kāda loma darbā ir dabas gleznām?
(Tie ir saistīti ar varoni, un brīvības aicinājums izrādās neatvairāms, tāpat kā dabas aicinājums - zivs viņam dzied mīlas dziesmu, “kā brālis” ir gatavs apskaut vētru, “kā zvērs” viņš ir svešs cilvēkiem. Un gluži pretēji, daba ir naidīga un sveša klostera mūkiem, kad Mtsiri aizbēga no gūsta)
-Pierādiet to ar vārdiem no teksta.
(11. slaids no prezentācijas)
(“Un nakts stundā briesmīga stunda, // Kad pērkona negaiss tevi nobiedēja, // Kad, drūzmējies ap altāri, // Tu guli nogūlies uz zemes.”)
(11. slaids no prezentācijas)
(Bērnībā abiem bija liegts vecāku siltums, abi cieta no vientulības, abi mīlēja Kaukāza brīvo dabu, abi mīlēja savu dzimteni. Mtsiri Ļermontovam ir tuvs ar brīvības mīlestību).
-Mēģiniet vēlreiz formulēt darba tēmu.
(Traģisks liktenis Mtsyri, cenšoties iegūt brīvību un atgriezties dzimtenē.)
- Kāda ir šī darba ideja?
(Brīva indivīda ideāla apstiprināšana, viņas tiesības uz dzīvību, brīvību, simpātijas pret varoni, apbrīna par gara spēku)
Bija vēl viens uzdevums, kas bija jāizpilda mājās. Kādus mākslinieciskos līdzekļus dzejnieks izmanto, zīmējot savu varoni? Sniedziet piemērus.
(Hiperbole: “Ak, es kā brālis// Es labprāt apskautu vētru!// Skatījos mākoņus ar acīm, // Ar roku tvēru zibeni...”)
-Definējiet hiperbolu
(Hiperbola ir pārmērīgs pārspīlējums)
(Metaforas: "Es baroju šo kaislību nakts tumsā ar asarām un ilgām", "Es grauzu zemes mitro krūti..."
Salīdzinājumi: "Es pats kā dzīvnieks biju cilvēkiem svešs // Un es rāpu un slēpos kā čūska." Epiteti: "Bet brīva jaunība ir spēcīga, //Un nāve nešķita briesmīga!")
-Kādā izmērā un kādos atskaņos ir rakstīts dzejolis? Kā tas ietekmē poētiskās runas raksturu?
(Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā. Atskaņas ir tikai vīrišķīgas.) -
- Pierādīt, ka darbs ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā?
Un poētiskais metrs un vīrišķais metrs, puiši, palīdz pārstāstīt teicēja runas emocijas (galu galā mums priekšā ir grēksūdze) un turklāt pantiem piešķir vīrišķību, precizitāti un skaistumu.
V. Materiāla nostiprināšana. Darbs ar testiem.
-Tagad strādāsim ar datoru. Mēs izmantosim testu, lai pārbaudītu jūsu zināšanas par materiālu.
- Kurš vēlas strādāt ar datoru?
Pagaidām pie datora strādā 4 cilvēki (strādā pie CRAB testa apvalka).
-Klausīsimies to epizožu deklamāciju, kuras jums patika no galvas. (Lasa no galvas)
(Aizvērt testu.)
VI. Apkopojot.
-Apkoposim mūsu sarunu. Par ko mēs šodien stundā runājām?
(Runājām par to, ka dzejoļa centrā ir brīvību mīloša jaunieša tēls, kuram viņš pats stāsta par savu dzīvi un trīs laimīgām dienām, kas pavadītas brīvībā, par saviem sapņiem un vēlmēm.
Ļermontovs jūt līdzi savam varonim, kuram nebija laika atrast “dzimto dvēseli” šajā pasaulē, bija vientuļš, bet nepacieta.)
-Atgriezīsimies pie nodarbības epigrāfa. Vai šis epigrāfs atklāj nodarbības tēmu?
VII. Mājasdarbs.
Sagatavojieties savai esejai. Atlasiet materiālu no dzejoļa teksta, uzrakstot citātus, kas raksturo Mtsiri mīlestību pret dzīvi un dabu, viņa tieksmi pēc varoņdarbiem un cīņas, viņa kaislīgo tieksmi pēc brīvības un pastāvīgās ilgas pēc dzimtenes.
Liels paldies, puiši, uz nodarbību. Man ļoti patika tava aktivitāte šodien. Īpaši vēlos atzīmēt, ka atbildes... Jūs varat būt brīvi.
Kāpēc Mtsiri saka: "Bet es veltīgi strīdējos ar likteni." Ko viņš sauc par strīdu ar likteni? Nodaļas teksta argumentācijas piemēri:
Mtsiri savu sapni sauc par strīdu ar likteni, jo viņš sapņoja par ģimeni, dzimteni un mīlestību. Viņš sapņoja par lietām, par kurām ir bezjēdzīgi sapņot klosterī. Bet tas viņam jau ir pagātne, tāpēc viņš saka: "Es strīdējos veltīgi."
Mtsiri savas dzīves beigās saka, ka viņš "velti strīdējās... ar likteni". Kāpēc? Mtsiri savu bēgšanu no klostera sauc par bezdibeni, par kuru viņš apbrīnoja un par kuru šausminājās, jauno gruzīnu sievieti, cīņu ar leopardu - tas viss bija viņa strīds ar iesācēja likteni. Bet varonis ar viņu strīdējās un to nenožēlo.
Ļermontovs ir ģēnijs. Bet tieši tāpēc mūsu laikabiedram ir tik grūti saprast viņa skaistā dzejoļa galvenā varoņa Mtsiri izmisuma pilno dziļumu. Krievu ģēnija cienītāji, dziedot nožēlojamus slavinājumus par godu jaunajam mūkam, tikai atmasko visu savu pārpratumu bezdibeni.
Dzejoļa sižets ir ļoti vienkāršs. Pēc likteņa gribas mazais zēns tika notverts. Un tad viņš kļuva par kristiešu klostera iesācēju, par kuru Mihails Jurjevičs nevēlas neko stāstīt. Šāds kluss klosteris neviennozīmīgi ietekmē ikvienu, savā veidā. Kādam šāds patvērums ir atbrīvošanās no grēka varas, brīvības simbols, bet citam klosteris ir dvēseli nogalinošs cietums.
Jaunais gruzīnu puisis uzauga, kļuva par mūku un ilgojās pēc brīvības. Klostera sienas kļuva par Mtsiri nīsto kazemātu. Viņš smacē šajā cietumā. Un tas ir īpašs tīri garīgas asfiksijas veids, ko piedzīvo tikai brīvdomātāji un nemiernieki. Vergs nepazīst tik dedzīgu impulsu pēc dārgās brīvības.
Bet kas ir Brīvība? Vai cilvēki klosterī nēsā roku dzelžus un važas?
Šis jautājums ir tikpat sarežģīts kā Poncija Pilāta jautājums: "Kas ir patiesība?" Katrs bandīts un katra netikle alkst brīvības ne mazāk kā labi audzināts indivīds. Un katrs no viņiem brīvību saprot savā veidā. Daži vēlas atbrīvoties no velna samaitāšanas ietekmes, citi no kaitinošās pieklājības.
Varbūt neviens no vienkāršajiem mirstīgajiem nezina, kas ir brīvība. Turklāt, iespējams, ka pats dzejoļa autors līdz galam nesaprot, kas tas īsti ir. Universālā cilvēciskā traģēdija ir tāda, ka ikviens bez izņēmuma alkst brīvības. Pat vismuļākais vergs nevēlas pārāk bieži tikt sodīts, jo viņš, tāpat kā budists, ilgojas pēc atbrīvošanās no ciešanām.
Un šis brīnišķīgais atbrīvošanās gars no garlaicīgas eksistences grūtībām ik pa laikam apciemo katru cilvēku. Un šādi brīnišķīgi brīži vienmēr šķiet Dieva vai eņģeļu dāvana, ja cilvēks ir reliģiozs.
Mtsiri alkst pēc brīvības, taču nezina, kur dzīvo šī skaistā lēdija. Varbūt viņa ir kaut kur tur, aiz klostera mūriem? Tāpēc mūks vēlas aizbēgt, vienalga kur. Prom "no aizliktajām kamerām un lūgšanām šajā brīnišķīgajā nemiera un cīņu pasaulē"! Viņš ir gatavs nest upuri Brīvības lēdijai, bet nezina, kā to izdarīt:
“Es dzīvoju maz un dzīvoju nebrīvē.
Tādas divas dzīves vienā,
Bet tikai satraukuma pilns,
Es to apmainītu, ja varētu."
Tāpēc Mtsiri vienkārši aizbēg, pārkāpjot savus kristiešu solījumus, jo brīvības slāpes ir stiprākas nekā bailes no atriebības. Liktenis var viņu sodīt, bet mūks ir gatavs maksāt jebkuru cenu par īslaicīgo brīvības svētlaimi. Brīvība ir pāri visam! - tā ir civilizācijas nesabojāta cilvēka absolūta prasība.
Bet kas tur ir aiz cietokšņa mūriem? Mūks alkatīgi dzer brīvības saldo gaisu, bet kādu dienu viņš dzird attālu zvanu zvanu. Un viņā kā zibens iešaujas šausmīga doma: ārpasaule nedos viņam kāroto brīvību, jo viņš nes mūžīgā verga zīmi – cilvēka, kurš devis nepārvaramu solījumu. Šis zvans, kas patīk lielākajai daļai cilvēku, viņam izklausās kā teikums, kā lāsts, kas viņam atņem pēdējo cerību.
“No sirds – it kā kāds
Dzelzs ietriecās man krūtīs.
Un tad es neskaidri sapratu
Kādas man ir pēdas uz manu dzimteni?
Tas nekad netiks nolikts. ”
Klosterī nav brīvības, bet arī ārpus tās! – gruzīnu bēglis pēkšņi saprot. Un šī briesmīgā izpratne atņem cerību, kas atdzīvina dvēseli.
Bet viņam nav vajadzīga dzīve bez cerības. Nāve ir daudz vēlamāka nekā nolādēta verdzība. Leoparda ievainotais mūks nemirst no viņam nodarītajiem ievainojumiem, viņa dvēsele atstāj ķermeni, jo dzīve ir kļuvusi pilnīgi bezjēdzīga.
Ļermontovs paredz savu likteni. Viņa slāpes pēc brīvības ir tik lielas, ka viņš to neviļus ieliek sava mīļākā varoņa dvēselē. Lielais dzejnieks arī nenovērtē dzīvību, piekrītot duelim, no kura viegli izvairīties.
Viņa mīļākais Mtsyri ir ļoti līdzīgs sengrieķu leģendārajam Ezopam, kurš nolēma mirt brīvs, nevis vergs. Kā vēsta sirsnīgā leģenda, vergu īpašnieks, kurš atbrīvoja savu mīļoto dzejnieku, patiesībā izlēma viltīgu manevru: viņa mugursomā ievietoja viņu tempļa zelta kausu. Viņa uzskatīja, ka tad, kad Ezops tika apsūdzēts zādzībā, viņš sevi nosauks par vergu, un vergi netika sodīti. Tie tiek atdoti īpašniekiem. Taču dzejnieks izdarīja ko neiedomājamu, neticamu: viņš prokuroriem parādīja savu brīvību – nāvessodu. "Labāk nomirt brīvam, nekā dzīvot ilgi kā vergam, kas sapņo par brīvību," teica izcilais senās Grieķijas dzejnieks.
Varbūt tieši tur, mirdzošajās Debesīs, Ļermontovs un Ezops beidzot atrada to, ko uz zemes atrast ir gandrīz neiespējami – ilgi gaidīto, atdzīvinošo Brīvību. Divi brīnišķīgi cilvēki to ir pelnījuši. Jo viņi cīnījās par viņu, nesaudzējot savas dzīvības.