Ivans Timofejevičs, galvenais varonis un arī stāstītājs, ilgus sešus mēnešus uzturas nomaļā ciematā. Šeit viņam vienīgā pieejamā izklaide ir saziņa ar zemniekiem un medības. Nākamā iebrukuma laikā mežā varonis, apmaldījies, uzduras vecās raganas Maynuļihas un viņas mazmeitas jaunās Oļesjas būdiņai. Meitene palīdz Ivanam Timofejevičam atrast ceļu. Viņu fascinē tā vienkāršība un dabiskums.
Pavasarī Olesja un Ivans Timofejeviči sāk satikties. Tad viņu tikšanās tiek pārtraukta varoņa slimības dēļ, bet, kad viņš atgriežas, jūtas starp viņu un jauno jaunavu sasniedz kulmināciju. Oļesja zina, ka šīs tikšanās labi nebeigsies, taču viņa nespēj pretoties mīlestībai. Galu galā Ivans Timofejevičs lūdz viņu precēties, un meitene patiešām vēlas būt kopā ar viņu. Viņa pat nolemj doties uz baznīcu, bet vietējās sievietes viņu nogalina. Pēc tam Manuilikha un Olesja neatliek nekas cits kā steidzami doties prom. Mīļotāji ir šķirti. Ivans Timofejevičs ieiet būdā, kur pirmo reizi satika Olesju, bet atrod tikai viņas sarkanās krelles
Viens no pirmajiem lielākajiem Aleksandra Kuprina darbiem bija stāsts “Oļesja”. Stāsts tika uzrakstīts 1898. gadā un publicēts tajā pašā gadā. Pats autors šo darbu uzskatīja par vienu no saviem labākajiem darbiem. “Oļesja” tika filmēta 3 reizes: 1915. gadā, 1956. gadā (filma saucās “Ragana”) un 1971. gadā.
Jaunais meistars Ivans Timofejevičs, kura vārdā tiek stāstīts, ierodas mazā vieta Volyn Polesie nomalē. Meistaram pēc pilsētas dzīves nomaļā ciematā ir garlaicīgi. Viņš cenšas sadraudzēties ar vietējiem: māca savam kalpam lasīt un rakstīt, ārstējas. Tomēr neviena no šīm aktivitātēm netuvina “svešinieku” ciema iedzīvotājiem. Ivans Timofejevičs sāk medīt. Saimnieka kalps Jarmola stāsta savam saimniekam, ka burve Manuilikha dzīvo vietējā mežā kopā ar savu mazmeitu, un negaidīti uzlecošo vēju piedēvē vecās raganas melnajai maģijai. Dažas dienas vēlāk meistars medībās nejauši apmaldās. Mēģinot atrast ceļu atpakaļ, viņš dodas uz Manuilikhas būdu. Ivans Timofejevičs satiekas ar Oļesju, raganas mazmeitu. Meitene palīdz saimniekam ārā no meža.
Galvenais varonis Es ilgu laiku nevarēju aizmirst savu jauno draugu. Pēc kāda laika viņš atgriežas mežā, lai atrastu Olesju. Meistars vēlas, lai meitene izstāsta viņa laimi. Ragana pareģo galvenā varoņa vientulību, vēlmi izdarīt pašnāvību un lielu mīlestību ar tumšmatainu sievieti. Tomēr pat mīlestība nevar dot laimi. Tas, kuru mīl Ivans Timofejevičs, cietīs un pieņems kaunu. Oļesja apgalvo, ka meistaram ir pārāk slinka sirds, kas nozīmē, ka viņš nezina, kā mīlēt patiesi, pašaizliedzīgi. Galvenā varone netic zīlēšanai vai pārdabiskām spējām, kas tiek piedēvētas Manuilikhai un viņas mazmeitai. Viņa ierašanās meža būdā vienīgais mērķis ir atkal redzēt jauno raganu.
Ivans Timofejevičs un Olesja sāk slepeni tikties, neskatoties uz Manuilikhas protestiem. Galvenais varonis izglābj savu mīļoto un viņas vecmāmiņu no policista Evpsikhy Afrikanovich, kurš mēģina izlikt “raganas” no viņu mājas. Ivans Timofejevičs uzpērk policistu un pārliecina viņu atstāt sievietes mierā. Uzzinot par to, lepnā Oļesja apvainojās. Starp mīļotājiem izceļas strīds. Tad galvenais varonis saslimst. Viņš neredz Oļesju nedēļu. Pēc atveseļošanās Ivans Timofejevičs turpina tikties ar raganu. Jaunais meistars zina, ka viņam drīz būs jāatgriežas pilsētā, un aicina Oļesju apprecēties un doties kopā ar viņu. Meitene nepiekrīt. Viņas ģimenē neviena sieviete nebija precējusies, jo raganas dvēsele pieder sātanam.
Galvenais varonis ir spiests kādu laiku aizbraukt uz kaimiņu ciematu. Atgriežoties viņš uzzina, ka vietējie iedzīvotāji pie baznīcas piekāvuši raganu. Viņai izdevās izlauzties un ieskriet mežā. Ivans Timofejevičs steidzas uz meža būdu, saprotot, ka zemnieki uzbruka Oļesjai. Ierodoties mājās pie mīļotās, viņš atrod meiteni piekautu. Olesja nolēma doties uz baznīcu, lai iepriecinātu Ivanu Timofejeviču. Zemnieki raganas rīcību uztvēra kā izaicinājumu. Ragana nedrīkst ar savu klātbūtni apgānīt svētvietu. Pēc dievkalpojuma Oļesjai uzbruka un piekāva. Ivans Timofejevičs piedāvā atvest ārstu, bet meitene atsakās. Jaunā ragana informē galveno varoni, ka viņa ar vecmāmiņu drīz pārcelsies, lai neizraisītu vēl lielākas zemnieku dusmas. Oļesja vēlas šķirties ar Ivanu Timofejeviču, lai viņu romantika abiem nesagādātu nepatikšanas. Meitene nožēlo tikai vienu: viņai nebūs bērna ar savu mīļoto.
Tajā pašā naktī ciematā bija krusa, kuras dēļ tika iznīcināta visa raža. Jarmola aicina meistaru nekavējoties doties prom. Zemnieki ir pārliecināti, ka vētru izraisīja veca ragana, lai atriebtos mazmeitai. Ciemats jau zina par romantiku starp Oļesju un viesos ieradies kungu. Arī Ivanu Timofejeviču varēja sodīt. Galvenais varonis nolēma uzklausīt labu padomu. Pirms aizbraukšanas Ivans Timofejevičs nolēma vēlreiz apmeklēt Olesju. Tomēr Manuilikha un viņas mazmeita jau bija aizbraukušas. It kā sūtot mīļotos atvadu sveicienus, Oļesja būdā atstāja savas sarkanās krelles.
Raksturlielumi
Galvenās varones raksturojumu sniedz pati Olesja. Ivans Timofejevičs neizrāda augstprātību pret parastajiem cilvēkiem, cenšoties kļūt par viņu draugu. Viņš ir spējīgs uz laipnību un līdzjūtību. Tomēr, kā atzīmē meža ragana, saimniekam ir “slinka sirds”. Būdams kārtīgs vīrietis, viņš piedāvā Oļesjai oficiālu laulību. Bet pēc pirmā atteikuma viņa atkāpjas, necenšoties aizstāvēt savu mīlestību.
Garlaicība liek Ivanam Timofejevičam veikt daudzas darbības. Nespēdams dzīvot dzīvi, ko vadīja pilsētā, galvenais varonis cenšas sevi ar kaut ko izklaidēt. Galu galā meistara galvenā izklaide ir ragana. Ivans Timofejevičs dod priekšroku šai meitenei, jo viņa atšķiras no citām ciema sievietēm. Viņa atšķiras no parastajām zemniecēm un tajā pašā laikā nepieder sabiedrībai, pie kuras galvenā varone ir pieradusi. Ivanam Timofejevičam dēka ar raganu ir apvīta ar mistiku, neskatoties uz to, ka viņš netic meitenes lielvarām.
Priekšlikums, ko galvenā varone izsaka Olesjai, ir tīri simbolisks. Sācis ciešas attiecības ar meiteni, Ivans Timofejevičs uzskata, ka ir pienākums viņu apprecēt. Tomēr meistars jau iepriekš zina: godīgā, neieinteresētā Oļesja nekad nepiekritīs kļūt par viņa sievu.
Vai esat pazīstams ar unikālo divdesmitā gadsimta pirmās puses krievu rakstnieku, tādu slavenu darbu kā “Oļesja”, “Granāta rokassprādze” un “Kadeti” autoru?
pievērs uzmanību slavens darbs, kas attēlo augstākās sabiedrības slepenās un ļaunās puses, cilvēkus, kas ieslodzīti savu kaislību un vājumu slazdā.
Ivans Timofejevičs galveno varoni raksturo kā skaistu un spēcīgu meiteni. Neskatoties uz analfabētisma līmeni, Olesja ir ļoti gudra. Galvenais varonis atzīmē, ka jaunajai burvei bija elastīgs prāts un smalkums, pateicoties kuriem viņu attiecības bija ļoti harmoniskas.
Atšķirībā no Ivana Timofejeviča Oļesja mīlestībā nav savtīga. Meža ragana lieliski saprot, ka tādai meitenei kā viņa nav vietas augstajā sabiedrībā. Meistaram jāprecas ar līdzvērtīgu. Oļesja bez vilcināšanās atsakās no mīlestības mīļotā labā.
Ciema iedzīvotāji ienīst raganu viņas spēka, skaistuma un neatkarības dēļ. Jebkura nelaime (putenis, pērkona negaiss u.c.) tiek attiecināta uz raganas rīcību. Meiteni neierobežo reliģiskie aizliegumi, jo viņa uzskata, ka viņas dvēsele kopš dzimšanas pieder velnam, un to nekādā veidā nevar labot. Ierobežojumu trūkums palīdz viņai būt brīvai mīlestībā.
Simboli stāstā
Autors pievērš uzmanību stāsta galvenajam simbolam “Oļesja” tikai stāsta beigās. Tās kļūst par meža raganas krellēm. Dekorācijas spilgti sarkanā krāsa simbolizē meitenes neatkarīgo raksturu. Oļesju, tāpat kā viņas krelles, ir grūti nepamanīt. Un iemesls tam nav skaistums vai pārdabiskās spējas, bet gan iekšējais spēks un bezbailība, kas nāk no pašas raganas sirds.
Sarkans kā simbols
Sarkanā krāsa ir kaislīgas mīlestības simbols, kas aizrauj Olesiju, padarot viņu vēl drosmīgāku un skaistāku. Taču sarkanajai krāsai ir arī citas nozīmes: asinis, pašatdeve. Mīlestība liek meitenei izaicināt apkārtējos un doties uz baznīcu, kur viņa iepriekš neuzdrošinājās doties, baidoties no “atriebības”. Pārdroša rīcība noveda pie nelaimes (asinis).
Notikušais piespiež Oļesju pieņemt smagu lēmumu – pamest sev visdārgāko cilvēku. Tālākām attiecībām starp saimnieku un vienkāršu meža meiteni ar raganas slavu nevar būt laimīgas beigas. Olesja upurē savas intereses, pirmkārt, Ivana Timofejeviča labā.
es
Mans kalps, pavārs un medību biedrs, mežsargs Jarmola, ienāca istabā, noliecās zem malkas kūļa, nosvieda to uz grīdas un elpoja uz sasalušajiem pirkstiem.
"Kāds vējš, ser, tas ir ārā," viņš teica, tupēdams aizkara priekšā. - Tas ir labi jāuzsilda raupjā cepeškrāsnī. Atļaujiet man zizli, kungs.
- Tātad mēs rīt neiesim zaķus medīt, vai ne? Ko tu domā, Jarmola?
- Nē... tu nevari... vai tu dzirdi, kas tas ir par haosu. Zaķis tagad guļ un - ne murmina... Rīt jūs neredzēsiet nevienu pēdu.
Liktenis mani uz sešiem mēnešiem iemeta nomaļā ciemā Volinas provincē, Polesjes nomalē, un medības bija mana vienīgā nodarbošanās un prieks. Atzīšos, ka tajā laikā, kad man piedāvāja doties uz ciemu, es nemaz nedomāju, ka man būtu tik neciešami garlaicīgi. Es pat devos ar prieku. "Polesie... tuksnesis... dabas klēpī... vienkāršas morāles... primitīvas dabas," es nodomāju, sēžot karietē, "man pilnīgi nepazīstama tauta, ar dīvainām paražām, savdabīgu valodu... un, iespējams, cik daudz poētisku leģendu, tradīciju un dziesmu! Un toreiz (tā stāstīt, visu stāstīt) jau biju paspējusi vienā mazā avīzē publicēt sižetu ar divām slepkavībām un vienu pašnāvību, un teorētiski zināju, ka rakstniekiem ir lietderīgi ievērot morāli.
Bet... vai nu Perebrodas zemnieki izcēlās ar kaut kādu īpašu, spītīgu atturību, vai arī es nezināju, kā ķerties pie lietas - manas attiecības ar viņiem ierobežoja tikai tas, ka, mani ieraudzījuši, viņi paņēma Cepuri nost no tālienes, un, panākot mani, viņi drūmi teica: "Blaktis", kam vajadzēja nozīmēt: "Dievs palīdz." Kad mēģināju ar viņiem sarunāties, viņi uz mani skatījās ar izbrīnu, atteicās saprast visvienkāršākos jautājumus un visi mēģināja skūpstīt man rokas - sena paraža, kas palikusi no poļu dzimtbūšanas.
Es ļoti ātri pārlasīju visas grāmatas, kas man bija. Aiz garlaicības – lai gan sākumā man tas šķita nepatīkami – mēģināju iepazīties ar vietējo inteliģenci piecpadsmit jūdžu attālumā dzīvojošā priestera, “Pan ērģelnieka”, kas bija kopā ar viņu, vietējā policista personā. un blakus esošā atvaļināto apakšvirsnieku muižas ierēdnis, bet nekas tamlīdzīgs neizdevās.
Tad es mēģināju ārstēt Perebrodas iedzīvotājus. Manā rīcībā bija: rīcineļļa, karbolskābe, borskābe, jods. Bet te papildus savai trūcīgajai informācijai es saskāros ar pilnīgu diagnožu uzstādīšanu, jo slimības pazīmes visiem maniem pacientiem vienmēr bija vienādas: “sāp pa vidu” un “Es nevaru ne ēst, ne dzert. ”.
Piemēram, pie manis atnāk veca sieviete. Noslaucījusi degunu ar labās rokas rādītājpirkstu ar samulsušu skatienu, viņa izņem no krūtīm pāris olas, un es uz sekundi redzu viņas brūno ādu un noliek tās uz galda. Tad viņa sāk tvert manas rokas, lai uz tām skūpstu. Es paslēpu rokas un pārliecinu veco sievieti: "Nāc, vecmāmiņ... atstāj... Es neesmu priesteris... Man tas nav jādara... Kas tev sāp?"
"Sāp vidū, kungs, tieši vidū, tāpēc es pat nevaru dzert vai ēst."
- Pirms cik ilga laika ar tevi tas notika?
- Vai es zinu? – viņa arī atbild ar jautājumu. - Tātad cep un cep. Es nevaru ne dzert, ne ēst.
Un, lai kā es censtos, nav vairs noteiktu slimības pazīmju.
"Neuztraucieties," man reiz ieteica kāds ierēdnis, "viņi izārstēsies paši." Izžūs kā sunim. Ļaujiet man jums pastāstīt, es lietoju tikai vienu medikamentu - amonjaku. Pie manis pienāk vīrietis. "Ko tu gribi?" - "Man ir slikti," viņš saka... Tagad viņam zem deguna noliek amonjaka pudeli. "Šņaukt!" Šņauc... "Iešņauc vēl... stiprāk!.." Nošņauc... "Vai ir vieglāk?" - "It kā es jūtos labāk..." - "Nu, tad ej ar Dievu."
Turklāt man riebās šī roku skūpstīšana (un citi krita tik tieši pie manām kājām un no visa spēka mēģināja skūpstīt manus zābakus). Šeit nebija nozīmes pateicīgas sirds kustībai, bet vienkārši pretīgam ieradumam, ko ieaudzinājusi gadsimtiem ilga verdzība un vardarbība. Un mani tikai izbrīnīja tas pats ierēdnis no apakšvirsniekiem un konstebls, skatīdamies, ar kādu nesatricināmu nozīmi viņi iegrūda savas milzīgās sarkanās ķepas zemnieku lūpās...
Viss, ko es varēju darīt, bija medīt. Taču janvāra beigās laikapstākļi kļuva tik slikti, ka medīt vairs nebija iespējams. Katru dienu pūta briesmīgs vējš, un pa nakti uz sniega izveidojās cieta, ledaina garozas kārta, kurai cauri izskrēja zaķis, neatstādams nekādas pēdas. Sēžot saslēgts un klausoties vēja gaudošanā, man bija šausmīgi skumji. Skaidrs, ka es alkatīgi uztvēru tādu nevainīgu izklaidi kā meža strādniecei Jarmolas mācīšana lasīt un rakstīt.
Tomēr tas sākās diezgan oriģinālā veidā. Reiz rakstīju vēstuli un pēkšņi sajutu, ka man aiz muguras kāds stāv. Pagriežoties, es redzēju Jarmolu, kā vienmēr, klusi tuvojas mīkstajās kurpēs.
- Ko tu gribi, Jarmola? - ES jautāju.
- Jā, esmu pārsteigts par to, kā tu raksti. Ja tikai es varētu to izdarīt... Nē, nē... ne kā tu,” viņš samulsis steidzās, redzot, ka es smaidu... „Es tikai vēlos, lai man būtu mans uzvārds...”
- Kāpēc tev to vajag? - Biju pārsteigts... (Jāpiebilst, ka Jarmola tiek uzskatīts par visnabadzīgāko un slinkāko cilvēku visā Perebrodā: viņš izdzer savu algu un zemnieku ienākumus; tik sliktu vēršu kā viņam ir nekur apkārtnē. Manuprāt, viņam nekādā gadījumā nebūtu vajadzīgas zināšanas par lasītprasmi.) Es vēlreiz jautāju ar šaubām: "Kāpēc jums ir jāprot uzrakstīt savu uzvārdu?"
"Bet redziet, kas par lietu, ser," Jarmola atbildēja neparasti maigi, "mūsu ciemā nav neviena rakstpratīga cilvēka." Kad jāparaksta kāds papīrs, vai volostā ir kaut kas, vai kaut kas... neviens nevar... Priekšnieks tikai uzliek zīmogu, bet pats nezina, kas uz tā ir uzdrukāts... visiem derētu, ja kāds zinātu, kā parakstīt.
Šādas rūpes par Jarmolu - pazīstamu malumednieku, neuzmanīgu klaidoņu, kura viedokli ciema sapulcei nekad pat prātā neienāks ņemt vērā - šādas rūpes par viņa dzimtā ciema sabiedrības interesēm nez kāpēc mani aizkustināja. Es pats piedāvāju viņam pasniegt nodarbības. Un kāds tas bija smags darbs – visi mani mēģinājumi iemācīt viņam apzināti lasīt un rakstīt! Jarmola, kurš lieliski zināja katru sava meža taku, gandrīz katru koku, kurš prata orientēties dienu un nakti jebkurā vietā, kurš varēja atšķirt pēc visu apkārtējo vilku, zaķu un lapsu pēdām - šī pati Jarmola nevarēja iedomāties, kāpēc , piemēram, burti "m" un "a" kopā veido "ma". Parasti viņš mocījās par šādu uzdevumu desmit minūtes vai pat vairāk, un viņa tumšā, tievā seja ar iekritušām melnām acīm, kas visas bija apraktas rupjā melnā bārdā un lielās ūsās, pauda ārkārtīgu garīgu spriedzi.
- Nu, saki man, Jarmola, - "māt." Vienkārši saki “mam”, es viņu nomāktu. – Neskaties uz papīru, paskaties uz mani šādi. Nu saki "māt"...
Tad Jarmola dziļi ievilka elpu, nolika rādītāju uz galda un skumji un izlēmīgi teica:
- Nē, es nevaru…
- Kā tu nevari? Tas ir tik viegli. Vienkārši sakiet "mā", tā es to saku.
- Nē... es nevaru, kungs... es aizmirsu...
Visas metodes, paņēmienus un salīdzinājumus iznīcināja šis briesmīgais izpratnes trūkums. Bet Jarmolas tieksme pēc apgaismības nemaz nebija vāja.
- Es tikai gribu savu uzvārdu! – viņš mani kautrīgi lūdza. – Neko vairāk nevajag. Tikai uzvārds: Yarmola Popruzuk - un nekas vairāk.
Pilnībā atmetis domu mācīt viņam gudri lasīt un rakstīt, es sāku mācīt viņam mehāniski parakstīties. Man par lielu pārsteigumu šī metode Jarmolai izrādījās vispieejamākā, tāpēc līdz otrā mēneša beigām bijām gandrīz apguvuši uzvārdu. Kas attiecas uz nosaukumu, lai atvieglotu uzdevumu, mēs nolēmām to pilnībā atmest.
Vakaros, pabeigusi dedzināt krāsnis, Jarmola nepacietīgi gaidīja, kad es viņam piezvanīšu.
"Nu, Jarmola, mācīsimies," es teicu.
Viņš piegāja sāņus pie galda, atbalstījās uz tā ar elkoņiem, iebāza pildspalvu starp saviem melnajiem, nejūtīgajiem, nelokāmiem pirkstiem un, paceļot uzacis, man jautāja:
- Rakstīt?
Jarmola diezgan pārliecinoši uzzīmēja pirmo burtu - “P” (šo burtu mēs saucām: “divi stāvvadi un šķērsstienis augšā”); tad viņš jautājoši paskatījās uz mani.
- Kāpēc tu neraksti? Aizmirsa?
"Es aizmirsu..." Jarmola kaitinoši pamāja ar galvu.
- Ak, kāda tu esi! Nu uzsēdies pie stūres.
- Ahh! Ritenis, ritenis!.. es zinu... — Jarmola atdzīvojās un uzmanīgi uzzīmēja uz papīra iegarenu figūru, kas pēc kontūrām ļoti līdzinās Kaspijas jūrai. Pabeidzis šo darbu, viņš kādu laiku klusībā to apbrīnoja, nolieca galvu vispirms pa kreisi, tad pa labi un šķieldams acis.
- Pagaidiet mazliet, kungs... tagad.
Viņš divas minūtes domāja un tad kautrīgi jautāja:
- Tāds pats kā pirmais?
- Pa labi. Rakstiet.
Tā pamazām nonācām līdz pēdējam burtam – “k” (noraidījām cieto zīmi), kas mums bija pazīstams kā “nūja, un nūjas vidū aste liecas uz sāniem”.
"Ko jūs domājat, kungs," Jarmola dažreiz teiktu, pabeidzis darbu un ar mīlestību uz to skatījies, "ja man būtu vēl tikai pieci vai seši mēneši, lai mācītos, es zinātu ļoti labi." ko tu saki?
II
Jarmola notupās pret amortizatoru, maisot krāsnī ogles, un es staigāju šurpu turpu pa savas istabas diagonāli. No visām divpadsmit milzīgās zemes īpašnieka mājas istabām es ieņēmu tikai vienu, bijušo dīvānu. Citi stāvēja aizslēgti ar atslēgu, un tajos nekustīgi un svinīgi veidojās antīkas damasta mēbeles, dīvainas bronzas un 18. gadsimta portreti.
Vējš aiz mājas sienām plosījās kā vecs, auksts, kails velns. Viņa rēkšanā varēja dzirdēt vaidus, čīkstēšanu un mežonīgus smieklus. Sniega vētra vakarā izklīda vēl spēcīgāk. Ārā kāds nikni meta pa stikla logiem saujas smalka, sausa sniega. Netālu esošais mežs kurnēja un dungoja ar nepārtrauktiem, slēptiem, blāviem draudiem...
Vējš uzkāpa tukšajās istabās un gaudojošajos skursteņos, un veco māju, visu sagrauztu, caurumu pilnu, nobružātu, pēkšņi atdzīvināja dīvainas skaņas, kurās es klausījos ar netīšu satraukumu. It kā kaut kas baltajā zālē nopūtās, nopūtās dziļi, ar pārtraukumiem, skumji. Šeit viņi ieradās, un kaut kur tālu zem kāda smagajiem un klusajiem soļiem čīkstēja izžuvušie sapuvušie grīdas dēļi. Tad man šķiet, ka blakus manai istabai gaitenī kāds uzmanīgi un neatlaidīgi nospiež durvju rokturi un tad pēkšņi saniknots metās cauri visai mājai, izmisīgi kratīdams visus slēģus un durvis, vai, iekāpis skurstenī, čīkst tik nožēlojami, garlaicīgi un nepārtraukti, tad paceļ balsi augstāk un augstāk, arvien plānāk līdz žēlojošam čīkstam, tad nolaižot to uz leju līdz dzīvnieka rūcienam. Reizēm, Dievs zina, no kurienes, šis briesmīgais viesis ielauzās manā istabā, pēkšņs vēsums pa manu muguru un kratīja lampas liesmu, kas blāvi kvēloja zem zaļā papīra abažūra, kas bija nodegusi virsū.
Mani pārņēma dīvains, neskaidrs nemiers. Šeit, es domāju, es sēdēju mirušā un vētrainā ziemas naktī noplukātā mājā, mežos un sniega kupenās apmaldīta ciema vidū, simtiem jūdžu no pilsētas dzīves, no sabiedrības, no sieviešu smiekliem, no cilvēku sarunām. .. Un man sāka šķist, ka gadi un šis vētrainais vakars vilksies gadu desmitiem, tas vilksies līdz manai nāvei, un vējš rūks aiz logiem tikpat blāvi, degs lampiņa zem nožēlojami zaļā abažūra tikpat blāvi es trauksmaini staigāšu augšā un lejā savā istabā, tāpat klusa, koncentrēta Jarmola sēdēs pie plīts - dīvaina radība, kas man ir sveša, vienaldzīga pret visu pasaulē: pret to, ka viņam nekā nav. ģimene mājās, un nikns vējš, un mana neskaidra, kodīga melanholija.
Man pēkšņi radās nepanesama vēlme pārtraukt šo sāpīgo klusumu ar cilvēka balss līdzību, un es jautāju:
– Kā tu domā, Jarmola, no kurienes šodien nāk šis vējš?
- Vējš? – Jarmola atbildēja, laiski paceļot galvu. - Vai kungs nezina?
- Protams, es nezinu. Kā man vajadzētu zināt?
-Tu tiešām nezini? – Jarmola pēkšņi uzmundrināja. "Es jums to pateikšu," viņš turpināja ar noslēpumainu nokrāsu balsī, "Es jums pateikšu to: ragana dzīve ir dzimusi, un ragana dzīve ir jautra."
– Vai ragana, jūsuprāt, ir burve?
- Un tā, tā... ragana.
Es alkatīgi uzbruku Jarmolai. "Kas zina," es nodomāju, "varbūt tagad man izdosies kaut ko no viņa izspiest." interesants stāsts, kas saistīts ar maģiju, ar apraktiem dārgumiem, ar vovkulakiem?..”
- Nu, vai jums te Poļesijā ir raganas? - ES jautāju.
"Es nezinu... Varbūt ir," Jarmola atbildēja ar tādu pašu vienaldzību un atkal noliecās pie plīts. - Veci cilvēki saka, ka viņi kādreiz bija... Varbūt tā nav taisnība...
Es uzreiz biju vīlusies. Raksturīga iezīme Jarmola bija spītīgi kluss, un es necerēju no viņa iegūt neko vairāk par šo interesanto tēmu. Bet, man par pārsteigumu, viņš pēkšņi ierunājās ar slinku neuzmanību un it kā uzrunādams nevis mani, bet dungošo plīti:
"Mums bija tāda ragana pirms kādiem pieciem gadiem... Tikai puiši viņu izdzina no ciema!"
-Kur viņi viņu aizdzina?
- Kur!.. Zināms, mežā iekšā... Kur nu vēl? Un salauza viņas būdu, lai no tās sasodītās kublas vairs nepaliktu skaidas... Un viņa pati tika izvesta aiz augstuma un pa kaklu.
- Kāpēc viņi tā izturējās pret viņu?
“Viņa nodarīja daudz ļauna: sastrīdējās ar visiem, lēja zem būdām dziras, adīja dzīves līkločus... Reiz viņa prasīja mūsu jaunietei zlotus (piecpadsmit kapeikas). Viņa viņai saka: "Man nav zlota, lieciet mani mierā." - "Nu, labi," viņš saka, jūs atcerēsities, kā jūs man neiedevāt zlotu..." Un kā jūs domājat, kungs: no tā brīža jaunās sievietes bērns sāka slimot. Sāpēja, sāpēja un pavisam nomira. Toreiz puiši aizdzina raganu prom, ļāva viņai izlaist acis...
- Nu, kur tagad ir šī ragana? – turpināju būt ziņkārīgs.
- Ragana? – Jarmola, kā parasti, lēni jautāja. - Vai es zinu?
"Vai viņai ciematā nav palikuši radinieki?"
– Nē, tādu vairs nav. Jā, viņa bija svešiniece, no Katsap vai čigāniem... Es vēl biju mazs puika, kad viņa ieradās mūsu ciemā. Un ar viņu bija meitene: meita vai mazmeita... Abas tika padzītas...
- Un tagad neviens pie viņas neiet: zīlēt vai lūgt dziru?
"Sievietes skraida apkārt," Jarmola noraidoši sacīja.
- Jā! Tātad, vai joprojām ir zināms, kur viņa dzīvo?
- Es nezinu... Saka, ka viņa dzīvo kaut kur pie Bisova Kutas... Ziniet - purvs, viņpus Irinovska ceļa. Tātad šajā purvā viņa sēž, kratot māti.
"Ragana dzīvo kādu desmit jūdžu attālumā no manas mājas... īsta, dzīva, Polesijas ragana!" Šī doma mani uzreiz ieinteresēja un sajūsmināja.
"Klausies, Jarmola," es pagriezos pret mežsargu, "kā es varu satikt viņu, šo raganu?"
- Uhh! – Jarmola sašutusi nospļāva. - Mēs atradām vēl dažas labas lietas.
- Labi vai slikti, es tomēr iešu pie viņas. Tiklīdz kļūs nedaudz siltāks, es tūlīt došos. Tu mani, protams, pavadīsi?
Jarmolu tik ļoti pārsteidza pēdējie vārdi, ka viņš pat uzlēca no grīdas.
- Es?! – viņš sašutis iesaucās. - Un nekādā gadījumā! Dievs zina, kas tur ir, bet es neiešu.
- Nu, muļķības, tu iesi.
- Nē, kungs, es neiešu... Es ne par ko neiešu... Lai es?! – viņš atkal iesaucās, jauna sašutuma uzplūda pārņemts. – Lai es eju uz raganu kubu? Lai Dievs mani pasargā. Un es jums neiesaku, kungs.
– Kā vēlies... bet es tomēr iešu. Man ļoti interesē viņu redzēt.
"Tur nav nekā interesanta," Jarmola nomurmināja, ar sirdi aizcērtot plīts durvis.
Pēc stundas, kad viņš, jau nolicis samovāru un tumšajā gaitenī izdzēris tēju, gatavojās doties mājās, es jautāju:
-Kā sauc šo raganu?
"Manuilikha," Jarmola atbildēja ar rupju drūmumu.
Lai gan viņš nekad neizteica savas jūtas, šķita, ka viņš man ir ļoti pieķēries, mūsu kopīgās medību aizraušanās dēļ, manai vienkāršajai aicinājumam, palīdzībai, ko laiku pa laikam sniedzu viņa mūžīgi badā cietušajai ģimenei, un galvenokārt faktam. ka esmu vienīgais visā pasaulē, kurš viņam nepārmeta dzērumu, ko Jarmola nevarēja izturēt. Tāpēc mana apņēmība satikt raganu radīja viņu pretīgā noskaņojumā, ko viņš izteica tikai ar intensīvu krākšanu un pat ar to, ka, izejot uz lieveņa, viņš no visa spēka iespēra sānos savam sunim Rjabčikam. Lazda izmisīgi iekliedzās un palēca sāņus, bet tūdaļ skrēja pēc Jarmolas, nemitīdamās vaimanāt.
III
Pēc trim dienām kļuva siltāks. Kādu rītu ļoti agri Jarmola ienāca manā istabā un nejauši teica:
- Pistole ir jātīra, ser.
- Un kas? – jautāju, izstaipīdamās zem segas.
– Zaķis daudz staigāja naktī: bija daudz pēdu. Varbūt varam aiziet uz džentlmeņu ballīti?
Es redzēju, ka Jarmola nepacietīgi iet mežā, bet šo kaislīgo mednieka vēlmi viņš slēpa zem fiktīvas vienaldzības. Patiešām, priekštelpā jau atradās viņa vienstobra lielgabals, no kura vēl nebija izbēdzis neviens snaiperis, neskatoties uz to, ka pie stobra to rotāja vairāki skārda plāksteri, kas uzlikti tajās vietās, kur bija saēdušās rūsas un pulvera gāzes. caur dzelzi.
Tiklīdz iegājām mežā, uzreiz uzkritām uz zaķa takas: divas ķepas blakus un divas aiz muguras, viena pēc otras. Zaķis izgāja uz ceļa, nogāja pa to divsimt jardu un veica milzīgu lēcienu no ceļa jaunajās priedēs.
"Tagad mēs to apiesim," sacīja Jarmola. - Tāpat kā viņš atsitās pret stabu, viņš tagad nokritīs šeit. Jūs, kungs, ejiet... - Viņš mirkli domāja, pēc dažām viņam vienam zināmām pazīmēm izdomādams, kur mani sūtīt. -...Tu ej uz veco krogu. Un es to apbraukšu no Zamlinas. Tiklīdz suns viņu izsitīs ārā, es kliedzu par tevi.
Un viņš tūdaļ pazuda, it kā būtu ieniris blīvā mazu krūmu biezoknī. ES klausījos. Neviena skaņa neliecināja par viņa malumedniecības gaitu, neviena zariņa nesaplaisāja zem kājām, apavu kurpēs.
Lēnām devos uz veco krodziņu - neapdzīvotu, brūkošu būdu un nostājos skujkoku meža malā, zem augstas priedes ar taisnu, kailu stumbru. Mežā bija tik kluss, cik ziemā bezvēja dienā var būt. Uz zariem karājušies sulīgi sniega kunkuļi tos nospieda, piešķirot tiem brīnišķīgu, svinīgu un aukstu izskatu. Ik pa laikam no augšas nokrita kāds tievs zars, un ļoti skaidri varēja dzirdēt, kā tas, krītot, ar nelielu plaisu pieskārās citiem zariem. Sniegs saulē kļuva sārts un ēnā kļuva zils. Mani pārņēma šī svinīgā, aukstā klusuma klusais šarms, un man šķita, ka es jūtu, ka laiks lēnām un klusi paiet man garām...
Pēkšņi tālu, biezoknī, atskanēja Rjabčika miza - raksturīgā suņa riešana, kas seko dzīvniekam: tieva, duļķaina un nervoza, gandrīz pārvēršoties čīkstēšanā. Uzreiz dzirdēju Jarmolas balsi, kas nikni kliedza pēc suņa: "Uh!" U-by!”, pirmā zilbe izstieptā, asā falsetā, bet otrā saraustītā basa notī (to, ka šis Polesijas medību sauciens cēlies no darbības vārda “nogalināt”), uzzināju tikai daudz vēlāk.
Man, spriežot pēc riešanas virziena, šķita, ka suns dzenās pa kreisi no manis, un es steigšus skrēju pāri izcirtumam, lai pārtvertu dzīvnieku. Bet, pirms es paguvu spert pat divdesmit soļus, no aiz celma izlēca milzīgs pelēks zaķis un, it kā nesteidzoties, garās ausis atlicis atpakaļ, augstiem, retiem lēcieniem pārskrēja pāri ceļam un pazuda jaunībā. . Rjabčiks ātri izlidoja viņam pakaļ. Ieraudzījis mani, viņš vāji pamāja ar asti, steidzīgi vairākas reizes ar zobiem iekoda sniegā un atkal dzina zaķi.
Jarmola pēkšņi tikpat klusi iznira no biezokņa.
- Kāpēc jūs nestājāt viņam ceļā, ser? – viņš iesaucās un pārmetoši iesita pa mēli.
"Bet tas bija tālu... vairāk nekā divsimt soļu."
Redzot manu apmulsumu, Jarmola atmaiga.
- Nu, nekas... Viņš mūs nepametīs. Dodieties tālāk par Irinovski Šļaku - viņš tagad iznāks.
Gāju Irinovska ceļa virzienā un pēc kādām divām minūtēm atkal dzirdēju, kā suns dzenas kaut kur netālu no manis. Medību uztraukuma savaldzināts, es skrēju, gatavībā turot ieroci, cauri blīvajam krūmam, laužot zarus un nepievēršot uzmanību viņu nežēlīgajiem sitieniem. Es tā skrēju diezgan ilgu laiku un jau aizrāvu elpu, kad pēkšņi suns riešana apstājās. Es gāju klusāk. Man šķita, ka, turpinot iet taisni, noteikti satikšu Jarmolu Irinovska ceļā. Taču drīz vien pārliecinājos, ka skrējiena laikā, apbraucot krūmus un celmus un nemaz nedomājot par ceļu, apmaldījos. Tad es sāku kliegt Jarmolai. Viņš neatbildēja.
Tikmēr mehāniski gāju arvien tālāk un tālāk. Mežs pamazām retināja, augsne nogrima un kļuva kupla. Pēdas nospiedums, ko mana pēda radīja sniegā, ātri satumsa un piepildījās ar ūdeni. Esmu jau vairākas reizes nokritusi ceļos. Man bija jālec no izciļņa uz bumbu; biezajās brūnajās sūnās, kas tos klāja, viņu kājas iegrima kā mīkstā paklājā.
Krūms drīz bija pilnībā izzudis. Manā priekšā bija liels apaļš purvs, klāts ar sniegu, no kura baltā plīvura izspraucās reti pauguri. Purva pretējā galā, starp kokiem, lūrēja kaut kādas būdas baltas sienas. "Droši vien šeit dzīvo Irinovska mežsargs," es nodomāju. "Mums jāiet un jālūdz viņam norādījumi."
Taču nokļūt līdz būdiņai nebija tik vienkārši. Katru minūti es biju iestrēdzis purvā. Mani zābaki paņēma ūdeni un skaļi čīkstēja ik uz soļa; Kļuva neiespējami viņus vilkt līdzi.
Beidzot tiku pāri šim purvam, uzkāpu mazā paugurā un tagad varēju labi apskatīt būdu. Tā pat nebija būda, bet gan pasaku būda uz vistu kājām. Tas ar grīdu neskāra zemi, bet tika uzcelts uz pāļiem, iespējams, plūdu dēļ, kas pavasarī applūst visu Irinovska mežu. Taču viena tās puse laika gaitā bija noslīdējusi, un tas būdiņai piešķīra klibu un skumju izskatu. Logiem trūka vairākas stikla rūtis; to vietā bija kaut kādas netīras lupatas, kas izlīda kā kupris.
Nospiedu tapu un atvēru durvis. Būdā bija ļoti tumšs, un pēc tam, kad es ilgi skatījos uz sniegu, manu acu priekšā parādījās violeti loki; Tāpēc ilgu laiku nevarēju saprast, vai būdā nav kāds.
- Hei, labie cilvēki, kurš no jums ir mājās? – skaļi jautāju.
Ap krāsni kaut kas kustējās. Es piegāju tuvāk un ieraudzīju uz grīdas sēžam vecu sievieti. Viņas priekšā gulēja milzīga kaudze ar vistas spalvām. Vecā sieviete paņēma katru spalvu atsevišķi, norāva no tās bārdu un pūkas ielika grozā, bet stieņus meta tieši zemē.
"Bet šī ir Manuilikha, Irinovskas ragana," man iešāvās prātā, tiklīdz es vērīgāk paskatījos uz veco sievieti. Visas Baba Yagas iezīmes, kā viņa attēlota tautas eposā, bija acīmredzamas: plāni vaigi, ievilkti uz iekšpusi, apakšā pārvēršas asā, garā, ļenganā zodā, gandrīz pieskaroties nokarenajam degunam; iegrimusi, bezzobaina mute nemitīgi kustējās, it kā kaut ko sakošļātu; izbalējis, kādreiz zilas acis, aukstas, apaļas, izspiedušās, ar ļoti īsiem sarkaniem plakstiņiem, izskatījās pēc vēl nebijuša draudīga putna acīm.
- Sveika, vecmāmiņ! – es teicu pēc iespējas draudzīgāk. - Vai jūsu vārds nav Manuilikha?
Atbildot uz to, vecās sievietes krūtīs kaut kas gurkstēja un sēcās: tad no viņas bezzobainās, murmošās mutes izplūda dīvainas skaņas, kas dažkārt atgādināja vecas vārnas elsojošu ķērcienu, dažreiz pēkšņi pārvēršas aizsmakusī, salaužot fistulu:
"Iepriekš labi cilvēki viņu sauca par Manuilikhu... Bet tagad viņi sauc viņu par vārdu un sauc par pīli." Ko tev vajag? – viņa nedraudzīgi un nepārtraucot savu vienmuļo darbību jautāja.
- Nu vecmāmiņ, es apmaldījos. Varbūt tev ir piens?
"Nav piena," vecā sieviete dusmīgi atcirta. - Jūs daudz staigājat pa mežu... Nevar visiem dot padzerties vai pabarot...
- Nu, vecmāmiņ, tu neesi laipna pret viesiem.
- Un tieši tā, tēvs: pilnīgi nelaipns. Mēs jums neturam marinētus gurķus. Ja esat noguris, apsēdieties, neviens jūs nedzen ārā no mājas. Jūs zināt, kā sakāmvārds saka: "Nāciet un apsēdieties ar mums uz pilskalna, klausieties mūsu svētku zvana signālu, un mēs nāksim pie jums vakariņās." Tieši tā...
Šie frāzes pagriezieni mani uzreiz pārliecināja, ka vecā sieviete patiešām ir ieradusies šajā reģionā; šeit viņiem nepatīk vai nesaprot kodīgo runu, kas ir aprīkota ar retiem vārdiem, ar ko ziemeļnieku runīgais tik viegli vicinās. Tikmēr vecā sieviete, mehāniski turpinot darbu, vēl kaut ko murmināja sev zem deguna, bet arvien klusāk un neskaidrāk. Varēju izdalīt tikai atsevišķus vārdus, kuriem nebija nekāda sakara vienam ar otru: “Šeit ir vecmāmiņa Manuilikha... Un kas viņš ir, nav zināms... Mani gadi nav mazi... Viņš kustas ar kājām, čivina, sūcas - a tīrā varene...”
Es kādu laiku klausījos klusi, un pēkšņā doma, ka manā priekšā ir traka sieviete, radīja riebīgu baiļu sajūtu.
Tomēr man izdevās paskatīties sev apkārt. Lielāko daļu būdiņas aizņēma milzīga pīlinga krāsns. Priekšējā stūrī nebija attēlu. Uz sienām ierasto mednieku ar zaļām ūsām un purpursarkaniem suņiem un nezināmu ģenerāļu portretiem vietā bija kaltētu zāļu ķekari, krunkainu sakņu saišķi un virtuves piederumi. Es nepamanīju ne pūci, ne melnu kaķi, bet no plīts uz mani ar pārsteigtu un neticīgu skatienu paskatījās divi cienījami strazdi.
"Vecmāmiņ, vai jūs vismaz varat iedzert ūdeni?" – jautāju, paceļot balsi.
"Un tur, vannā," vecā sieviete pamāja ar galvu.
Ūdens smaržoja pēc purva rūsas. Pateicies vecenei (kurai viņa nepievērsa ne mazāko uzmanību), es viņai jautāju, kā es varu tikt ārā uz šosejas.
Viņa pēkšņi pacēla galvu, vērīgi paskatījās uz mani ar savām aukstajām, putnam līdzīgām acīm un steidzīgi nomurmināja:
- Ej, ej... Ej, labi darīts, ceļā. Tev te nav ko darīt. Labs viesis viesnīcā... Ej, tēvs, ej...
Man tiešām neatlika nekas cits kā doties prom. Bet pēkšņi man ienāca prātā izmēģināt pēdējo līdzekli, lai kaut nedaudz mīkstinātu bargo veco sievieti. Es izņēmu no kabatas jaunu sudraba ceturtdaļu un pasniedzu Manuilikhai. Es nekļūdījos: ieraugot naudu, vecene sakustējās, viņas acis vēl vairāk atvērās, un viņa ar līkajiem, mezglotajiem, trīcošajiem pirkstiem sniedzās pēc monētas.
"Eh, nē, vecmāmiņa Manuilikha, es to nedošu par velti," es viņu ķircināju, paslēpdama monētu. - Nu, pasaki man savu laimi.
Raganas brūnā, saburzītā seja saplūda neapmierinātā grimasē. Šķita, ka viņa vilcinājās un šaubīgi paskatījās uz manu dūri, kur bija saspiesta nauda. Bet alkatība ņēma virsroku.
"Nu, labi, ejam, vai kaut kas, iesim," viņa nomurmināja, tik tikko pieceloties no grīdas. "Es tagad nevienam neteicu likteni, zobenvali... Es aizmirsu... Esmu kļuvis vecs, manas acis neredz." Vai tas ir tikai jums?
Turējusies pie sienas, viņas izliekts ķermenis trīcēja ik uz soļa, viņa piegāja pie galda, izņēma brūno kāršu kavu, kas laika gaitā bija pietūkušas, sajauca tās un pastūma man pretī.
- Sūti to... Ar kreiso roku... No sirds...
Spļaut uz pirkstiem, viņa sāka izlikt verdzību. Kartes nokrita uz galda ar skaņu, it kā tās būtu izgatavotas no mīklas, un tika ievietotas pareizajā astoņstaru zvaigznē. Kad pēdējā kārts gulēja ar seju uz leju pret karali, Manuilikha pastiepa man roku.
“Zeltīt, labais saimniek... Būsi laimīgs, būsi bagāts...” viņa dziedāja ubagojošā, tīri čigānu tonī.
Es viņai iedevu sagatavoto monētu. Vecā sieviete ātri kā pērtiķis to paslēpa aiz vaiga.
"No garā ceļojuma jūs saņemat lielu interesi," viņa iesāka savā parastajā veidā. – Tikšanās ar dimantu karalieni un kāda patīkama saruna svarīgā mājā. Drīzumā jūs saņemsiet negaidītas ziņas no klubu karaļa. Dažas nepatikšanas nāk tavā ceļā, un tad atkal nokrīt neliela nauda. Būsi lielā kompānijā, būsi piedzēries... Ne pārāk piedzēries, bet tomēr piedzersies. Jūsu dzīve būs gara. Ja tu nenomirsi sešdesmit septiņu gadu vecumā, tad...
Pēkšņi viņa apstājās un pacēla galvu, it kā kaut ko klausītos. Es arī biju piesardzīgs. Kādas sievietes balss, svaiga, skaidra un spēcīga, dziedāja, tuvojoties būdiņai. Atpazinu arī graciozās mazkrievu dziesmas vārdus:
Ak, tas zied, tas nezied
Kaļiņonka sāp.
Ak či sapnis, či nē sapnis
Tas liek manai galvai justies vājam.
"Nu, ej, ej, piekūns," vecā sieviete bažīgi grozījās, ar roku atstumdama mani no galda. "Nav jēgas vazāties citu cilvēku mājās." Dodies turp, kur gāji...
Viņa pat satvēra mani aiz jakas piedurknes un pavilka uz durvju pusi. Viņas seja pauda kaut kādas dzīvnieciskas bažas.
Balss, kas dziedāja dziesmu, pēkšņi apstājās pavisam tuvu būdiņai, skaļi noskanēja dzelzs tapa, un ātri atvērto durvju spraugā parādījās gara, smejoša meitene. Ar abām rokām viņa uzmanīgi atbalstīja svītrainu priekšautu, no kura lūrēja trīs sīkas putnu galviņas ar sarkaniem kakliem un spīdīgi melnām acīm.
"Redzi, vecmāmiņ, žubītes man atkal seko," viņa iesaucās, skaļi smejoties, "paskatieties, cik tās ir smieklīgas... Viņi ir pilnīgi izsalkuši." Un, kā laime, man nebija līdzi maizes.
Bet, ieraugot mani, viņa pēkšņi apklusa un pietvīka dziļā sārtumā. Viņas plānās melnās uzacis neapmierināti savilkās, un viņas acis jautājoši pievērsās vecajai sievietei.
"Meistars ienāca... Viņš cenšas atrast savu ceļu," paskaidroja vecā sieviete. "Nu, tēvs," viņa pagriezās pret mani ar izlēmīgu skatienu, "tev būs jāatpūšas." Es iedzēru ūdeni, parunājos, un ir pienācis laiks uzzināt par godu. Mēs neesam jūsu uzņēmums...
"Klausies, skaistule," es teicu meitenei. "Lūdzu, parādiet man ceļu uz Irinovska ceļu, pretējā gadījumā jūs nevarēsit izkļūt no sava purva mūžīgi mūžos."
Viņu noteikti ietekmēja maigais, lūdzošais tonis, ko es piešķīru šiem vārdiem. Viņa uzmanīgi nolika žubītes uz plīts, blakus strazdiem, uzmeta jau tā īso tīstokli uz soliņa un klusēdama izgāja no būdas.
Es viņai sekoju.
– Vai tie visi ir tavi pieradinātie putni? – jautāju, panākdama meiteni.
"Pieradināts," viņa pēkšņi atbildēja un pat nepaskatoties uz mani. "Nu, paskaties," viņa teica, apstājoties pie žoga. - Vai redzi taciņu, tur, starp priedēm? Vai tu redzi?
- Sekojiet tai tieši uz priekšu. Sasniedzot ozola baļķi, pagriezieties pa kreisi. Tā taisni uz priekšu, caur mežu, caur mežu un aiziet. Šeit jums tagad būs Irinovska ceļš.
Kamēr viņa ar izstieptu labo roku rādīja ceļa virzienu, es neviļus viņu apbrīnoju. Viņā nebija nekā tāda kā vietējās “meitenes”, kuru sejās zem neglītajiem apsējiem, kas nosedza pieri augšā un muti un zodu apakšā, ir tik vienmuļa, izbiedēta sejas izteiksme. Mana svešiniece, gara brunete apmēram divdesmit līdz divdesmit piecus gadus veca, nēsājās viegli un slaidi. Ap viņas jaunajām, veselajām krūtīm brīvi un skaisti karājās plašs, balts krekls. Viņas sejas sākotnējo skaistumu, reiz redzētu, nevarēja aizmirst, taču bija grūti, pat pēc pierašanas, to aprakstīt. Viņa šarms slēpās tajās lielajās, spīdīgajās, tumšajās acīs, kurām plānās uzacis, salauztas pa vidu, piešķīra netveramu viltīguma, spēka un naivuma nokrāsu; tumši rozā ādas tonī, lūpu apzinātajā izliekumā, no kurām apakšējā, nedaudz pilnīgāka, izvirzījās uz priekšu ar izlēmīgu un kaprīzu izskatu.
"Vai jūs nebaidāties dzīvot vienam tādā tuksnesī?" – jautāju, apstājoties pie žoga.
Viņa vienaldzīgi paraustīja plecus.
– No kā mums jābaidās? Vilki šeit nenāk.
- Vai tiešām ir tikai vilki... Varētu būt sniegā, var izcelties ugunsgrēks... Un nekad nevar zināt, kas vēl. Jūs šeit esat viens, nevienam nebūs laika jums palīdzēt.
Jaunajam teicējam vīrietim, kuru "liktenis uz sešiem mēnešiem iemeta attālajā Perbrodas ciemā Volinas provincē, Polesjes nomalē", ir neciešami garlaicīgi, un viņa vienīgā izklaide bija medības ar savu kalponi Jarmolu un mēģinājums mācīt pēdējo. lasīt un rakstīt. Kādu dienu šausmīgas sniega vētras laikā varonis no parasti klusējošās Jarmolas uzzina, ka apmēram desmit jūdžu attālumā no viņa mājas dzīvo īsta ragana Manuilikha, kura parādījās ciematā no nekurienes un pēc tam tika izlikta ārpus tās robežām savas burvestības dēļ. Iespēja viņu iepazīt parādās ātri: tiklīdz kļūst siltāks, varonis un Jarmola dodas medībās un, mežā apmaldījušies, uzduras būdiņai. Pieņemot, ka šeit dzīvo vietējais mežsargs, viņš ieiet iekšā un tur atklāj vecu sievieti “ar visām Baba Jagas iezīmēm, kā viņa attēlota tautas eposā”. Manuilikha varoni satika nedraudzīgi, bet, kad viņš izņēma sudraba ceturtdaļu un palūdza vecajai sievietei zīlēt, viņa manāmi atdzīvojās. Un zīlēšanas laikā viņa atkal sāka redzēt nelūgto viesi - mājā ienāca raganas mazmeita, tumšmataina skaistule "apmēram divdesmit līdz divdesmit piecus gadus veca", un parādīja varonim ceļu. mājās un sauca sevi par Oļesju.
Pirmajās pavasara dienās Olesjas tēls neatstāja varoņa domas, un, tiklīdz meža celiņi izžuva, viņš devās uz raganas būdiņu. Tāpat kā pirmajā reizē, mazmeita ciemiņu sagaidīja daudz pretimnākošāk nekā Manuilikha. Un, kad viesis lūdza Oļesju izstāstīt savu laimi, viņa atzina, ka jau vienreiz bija viņam uzklājusi kārtis, un galvenais, ko viņa viņam teica, bija tas, ka šogad “jūs saņemsit lielu mīlestību no klubu dāmas ar tumšiem matiem. ” Un "tiem, kas jūs mīl, jūs sagādāsit daudz bēdu." Kārtis arī vēstīja Oļesju, ka varonis sagādās kaunu šai klubu dāmai, kaut ko ļaunāku par nāvi... Kad Oļesja devās izvest ciemiņu, viņa mēģināja viņam pierādīt, ka viņai un viņas vecmāmiņai ir īsta burvestības dāvana. , un veica vairākus eksperimentus ar viņu. Tad varonis mēģina noskaidrot, no kurienes Poļesijā ieradies Manuilikha, uz ko Oļesja izvairīgi atbildēja, ka viņas vecmāmiņai nepatīk par to runāt. Tad varonis pirmo reizi iepazīstina ar sevi - viņa vārds ir Ivans Timofejevičs.
Kopš tās dienas varonis kļuva par biežu viesi būdā. Oļesja vienmēr priecājās viņu redzēt, lai gan viņa sveicināja viņu atturīgi. Bet vecā sieviete nebija īpaši apmierināta, bet Ivanam izdevās viņu nomierināt ar dāvanām, un arī Olesjas aizlūgums spēlēja savu lomu.
Ivanu apbūra ne tikai Oļesjas skaistums. Viņu piesaistīja arī viņas sākotnējais prāts. Viņu starpā uzliesmoja daudzi strīdi, kad Ivans mēģināja zinātniski pamatot Olesino “melno mākslu”. Un, neskatoties uz atšķirībām, starp viņiem radās dziļa pieķeršanās. Tikmēr pasliktinājās varoņa attiecības ar Jarmolu, kura sākotnēji neapstiprināja vēlmi satikt burvi. Viņam nepatīk arī tas, ka abām raganām ir bail no baznīcas.
Kādu dienu, kad Ivans atkal parādījās būdā, viņš atrada burvi un viņas mazmeitu sarūgtinātās jūtās: vietējais policists lika viņiem divdesmit četru stundu laikā atstāt būdiņu un draudēja nosūtīt uz cietumu nometnēm, ja viņi nepaklausīs. Varonis brīvprātīgi palīdz, un vecā sieviete neatsakās no piedāvājuma, neskatoties uz Olesino neapmierinātību. Ivans mēģina izlūgties policistu, lai viņš sievietes neizdzen no mājas, pret ko viņš iebilst ar vārdiem, ka viņas ir “šajās vietās mēris”. Bet, nomierinājis viņu ar kārumiem un dārgām dāvanām, Ivans sasniedz savu mērķi. Konstebls Evpsikhijs Afrikanovičs sola atstāt Manuilikhu un Olesju vienus.
Bet Oļesjas un Ivana attiecības kopš tā laika ir mainījušās uz slikto pusi, un Olesja cītīgi izvairās no jebkādiem paskaidrojumiem. Tad Ivans negaidīti un nopietni saslimst - sešas dienas viņu "pārsteidza briesmīgais Polesijas drudzis". Un tikai pēc atveseļošanās viņam izdodas sakārtot attiecības ar Oļesju, kura godīgi atzina, ka izvairījās tikties ar Ivanu tikai tāpēc, ka gribēja izbēgt no likteņa. Bet, saprotot, ka tas nav iespējams, viņa atzinās viņam mīlestībā. Ivans atbildēja viņas jūtām. Bet Oļesja joprojām nevarēja aizmirst par savu zīlēšanu. Bet tomēr viņu mīlestība, neskatoties uz Ivana priekšnojautām un Manuilikhas dusmām, attīstījās.
Tikmēr Ivana oficiālie pienākumi Perebrodā tika pabeigti, un arvien biežāk viņam radās doma apprecēties ar Olesju un paņemt viņu pie sevis. Pārliecinājis sevi par šī lēmuma pareizību, viņš bildina savu mīļoto. Bet Oļesja atsakās, atsaucoties uz to, ka nevēlas sabojāt jauna, izglītota meistara dzīvi. Rezultātā viņa pat aicina Ivanu vienkārši viņam sekot, bez laulībām. Ivanam ir aizdomas, ka viņas atteikums ir saistīts ar bailēm no baznīcas, uz ko Oļesja saka, ka mīlestības dēļ pret viņu ir gatava pārvarēt šo savu māņticību. Viņa sarunāja viņam tikšanos baznīcā nākamajā dienā, Svētās Trīsvienības svētkos, un Ivanu pārņēma briesmīga priekšnojauta.
Nākamajā dienā varonis nepaguva nokļūt baznīcā laikā, jo bija aizkavējies dienesta darījumos, un, atgriezies, viņš atrada pie sevis vietējo ierēdni, kurš pastāstīja par šodienas “jautrību” - ciema meitenēm. laukumā noķēra raganu, kurai iedeva kratīšanu, gribēja iesmērēt ar darvu, bet viņai izdevās aizbēgt. Patiešām, Oļesja ieradās baznīcā, noturēja misi, pēc kuras ciema sievietes viņai uzbruka. Oļesja, kura brīnumainā kārtā aizbēga, draudēja viņiem, ka viņi viņu atcerēsies un raudās. Taču visas šīs detaļas Ivanam izdevās uzzināt vēlāk. Pa to laiku viņš metās mežā un atrada Olesju būdā, piekautu bezsamaņā, pārņēma drudzis, un Manuilikha viņu nolādēja. Kad Oļesja atnāca pie prāta, viņa teica Ivanam, ka viņi vairs nevar šeit palikt, tāpēc viņiem ir jāatvadās. Šķiroties Oļesja atzina, ka nožēlo, ka viņai nav bērna ar Ivanu.
Tajā pašā naktī Perebrodā skāra briesmīga krusa. Un no rīta Jarmola, kas pamodināja Ivanu, ieteica viņam izkļūt no ciema - krusu, kas iznīcināja pusi ciema, pēc ciema iedzīvotāju domām, raganas sūtīja atriebības dēļ. Un sarūgtinātie cilvēki sāka “kliegt sliktas lietas” par Ivanu. Vēlēdamies brīdināt Oļesju par nepatikšanām, kas viņai draud, varonis steidzas uz būdiņu, kur atrod tikai steidzīgas bēgšanas pēdas un koši sarkanas krelles, kas paliek vienīgā lieta Oļesjas un viņas maigās, dāsnās mīlestības piemiņai...
2. iespēja
Liktenis jauno meistaru Ivanu Timofejeviču uz sešiem mēnešiem iemet nomaļā ciematā Polesijas nomalē. Aiz garlaicības viņš medī un māca savam kalpam Jarmolam lasīt un rakstīt. Kādu ziemu kalps saka: vietējos mežos dzīvo īsta ragana. Agrāk viņa dzīvoja ciematā, bet tika izraidīta par burvību.
Pavasarī saimnieks un Jarmola dodas medībās, apmaldās un nonāk pie būdas. Mēs domājām, ka tā ir mežsarga māja, bet izrādījās, ka tā ir Manuilikha. Baba Jagai līdzīgā saimniece ir nedraudzīga pret viesiem, taču sudraba kvartāls maina lietas - viņa pat piekrīt izstāstīt Ivana laimi. Šajā laikā mājā ienāca tumšmataina meitene - saimnieces mazmeita, kura sevi sauca par Oļesju.
Meitenes skaistums iekaro Ivana sirdi. Tiklīdz celiņi izžuvuši, viņš dodas uz meža būdu. Vecā sieviete pauž neapmierinātību, Olesja, gluži pretēji, ir draudzīga ar viesi. Viņš lūdz mazmeitai zīlēt, un viņa atzīst, ka jau viņam ir izkaisījusi kārtis. Ivans saņem lielu mīlestību no klubu dāmas, taču viņš viņai sagādās daudz bēdu un kauna, kas ir sliktāks par nāvi. Olesja brīvprātīgi pavada viesi. Pa ceļam meitene cenšas viņu pārliecināt, ka viņai un viņas vecmāmiņai ir īsta burvestības dāvana.
Kopš tās dienas Ivans kļuva par biežu viesi Manuilikhas mājā. Viņiem izdevās nomierināt veco sievieti ar dāvanām, un Olesja vienmēr iestājās par meistaru. Starp jauniešiem radās pieķeršanās. Viņš pat lūdza policistu atstāt sievietes vienatnē, kad viņš plānoja izlikt “šo vietu postus” un draudēja nosūtīt viņas uz cietumu. Jarmola nosoda kungu: abas raganas baidās no baznīcas.
Nezināma iemesla dēļ Olesja sāk izvairīties no Ivana. Negaidīts drudzis jauno vīrieti gāza uz nedēļu. Tikai pēc atveseļošanās viņš atgriezās pie lietu kārtošanas. Meitene atzīstas: gribējusi izbēgt no likteņa, taču sapratusi, ka tas nav iespējams. Olesja atzīstas mīlestībā pret meistaru. Pašam Ivanam jau sen ir maigas jūtas pret sākotnējo meiteni un viņš pat domā par laulību.
Oficiālais bizness Perebrodā tuvojas beigām. Ivans nolemj ierosināt. Tomēr Oļesja nevēlas sabojāt izglītota cilvēka dzīvi, viņa ir gatava iet ar viņu tāpat vien, bez laulībām. Ivans domā, ka atteikums ir saistīts ar bailēm no baznīcas, bet Oļesja ir gatava pierādīt pretējo. Nākamajā dienā viņa vienojas par tikšanos baznīcā.
Svētās Trīsvienības svētkos Ivans kavējas ar uzņēmējdarbību, neierodas noteiktajā vietā laikā, un viņu moka sliktas priekšnojautas. Vietējais ierēdnis izstāsta uzradušajam kungam, kā vietējās meitenes laukumā noķēra raganu un izkratīja to. Vēlāk Ivans uzzina: Oļesja bija baznīcā un aizstāvēja misi, tad sievietes viņai uzbruka. Viņa brīnumainā kārtā aizbēga, beidzot piedraudot, ka viņi raudās.
Ivans steidzas uz mežu. Olesja cieš no drudža, un Manuilikha pie visa vaino savu draugu. Atjēgusi, meitene atvadās no mīļotā un nožēlo, ka viņai nav bērna ar Ivanu. Viņa zina: viņa un vecmāmiņa nevar palikt mežā.
Tajā pašā naktī pusi ciema skar spēcīga krusa. Ciema iedzīvotāji to uzskata par raganas atriebību un gatavojas doties mežā. Ivans apsteidz vietējos iedzīvotājus, bet pamestajā būdā atrod tikai Oļesjas sarkanās krelles. Tie kļūst par vienīgo atgādinājumu par maigu un dāsnu mīlestību.
Eseja par literatūru par tēmu: Kopsavilkums Olesja Kuprina
Citi raksti:
- Oļesja Literārā varoņa raksturojums Oļesja (Alena) ir 25 gadus veca meitene, kura dzīvo pie vecmāmiņas mežā. Viņas vecmāmiņa Manuilikha, kas nāca no krieviem vai čigāniem, ciematā tika uzskatīta par raganu. Par to iedzīvotāji viņu un viņas mazmeitu iedzina mežā. O. ir Lasīt vairāk......
- Ivans Timofejevičs Literārā varoņa raksturojums Ivans Timofejevičs (Vaņečka) ir stāstnieks, pilsētvides intelektuālis un centīgs rakstnieks. I.T. oficiālu darījumu dēļ nokļūst Polesijā. Tur, medībās un mežā apmaldījies, varonis satiek skaisto Alenu (Oļesju, Polesijā). Pēc šīs tikšanās Lasīt vairāk......
- Iepazīstoties ar A. I. Kuprina darbu, es atzīmēju viņa darbu galveno tēmu - tīras, nevainojamas, dāsnas mīlestības slavināšanu. Es pāršķiru pēdējo lappusi stāstam “Oļesja” - mans mīļākais A. I. Kuprina stāsts. “Oļesja” mani dziļi aizkustināja, domāju, ka Lasīt vairāk......
- Iepazīstoties ar A. I. Kuprina darbu, es atzīmēju viņa darbu galveno tēmu - tīras, nevainojamas, dāsnas mīlestības slavināšanu. Es pāršķiru pēdējo lappusi stāstam “Oļesja”, kas mani ļoti aizkustināja. Darbs ir himna lielākajai mīlestībai, kurai, manuprāt, vajadzētu Lasīt vairāk......
- Īpašu vietu A. I. Kuprina darbā ieņem mīlestības tēma. Rakstnieks mums sniedza trīs stāstus, kurus vieno šī brīnišķīgā tēma - “Granātābolu rokassprādze”, “Oļesja” un “Šulamits”. Kuprins katrā savā darbā parādīja dažādas šīs sajūtas šķautnes, taču viena lieta paliek nemainīga: mīlestība Lasīt vairāk......
- Iepazīstoties ar A. I. Kuprina darbu, es atzīmēju viņa darbu galveno tēmu - tīras, nevainojamas, dāsnas mīlestības slavināšanu. Es pāršķiru pēdējo lappusi stāstam “Oļesja” - mans mīļākais A. I. Kuprina stāsts. “Oļesja” mani dziļi aizkustināja, domāju, ka Lasīt vairāk......
- Ievērojamā krievu rakstnieka A.I.Kuprina darbiem ir lemts ilgs mūžs. Viņa stāsti un stāsti turpina satraukt dažādu paaudžu cilvēkus. Kāds ir viņu neizsīkstošais šarms? Iespējams, tas, ka tajās tiek cildinātas cilvēka gaišākās un skaistākās jūtas, aicina Lasīt vairāk......
Stāsts "Oļesja" Kuprins ( kopsavilkums tas ir parādīts zemāk) rakstīts 1898. gadā. Šis darbs ir diezgan apjomīgs, pirms tam autors publicēja īsus stāstus.
Kopsavilkums. "Oļesja" (1.-3. nodaļa)
Varonis, meistars Ivans Timofejevičs, liktenis ir spiests uz sešiem mēnešiem apmesties nomaļā ciematā Polesijas nomalē. Vienīgā izklaide ir medības ar vietējo algoto mežstrādnieku Jarmolu. Varonis tomēr mēģināja iemācīt Jarmolu lasīt un rakstīt aiz garlaicības, taču viņš neizrādīja īpašu interesi par šo nodarbi. Kādu dienu bija saruna par vietējiem brīnumiem. Mežstrādniece stāstīja, ka ciemā dzīvojusi ragana un viņas mazmeita, bet zemnieki viņus padzinuši, jo vienas sievietes bērns gājis bojā, un ciema iedzīvotāji pie visa vainojuši raganu. Pēc dažām dienām saimnieks apmaldījies mežā un nonācis purvā, kur ieraudzījis būdiņu uz pāļiem. Viņš ienācis, prasījis ūdeni un gribējis parunāt ar saimnieci, taču vecā sieviete izrādījusies nekomunikabla un sākusi viņu sūtīt. Kad viņš gatavojās doties prom, viņš uzskrēja gara auguma melnmatainai meitenei un lūdza viņu pavadīt līdz ceļam. Mēs satikāmies, izrādījās, ka tā bija Oļesja.
Kopsavilkums. "Oļesja" (1.-3. nodaļa)
Atnāca pavasaris. Varonis ar Olesju nav ticies ilgu laiku, bet viņš visu laiku domāja par viņu. Tiklīdz zeme izžuvusi, viņš atkal nāk uz būdiņu purvā. Sākumā Oļesja par viņu priecājās, bet pēc tam skumji pastāstīja, ka kartītēs stāstījusi par viņu laimes. Viņi parādīja, ka varonis nav slikts cilvēks, bet ļoti vājš un nav sava vārda meistars. Viņu sagaida liela mīlestība ar klubu dāmu, taču šīs mīlestības dēļ dāmu jau tuvākajā laikā gaida lielas bēdas un kauns. Ivans Timofejevičs lūdz meiteni neticēt zīlēšanai, jo kārtis bieži melo. Bet Oļesja atbild, ka viņas zīlēšana ir tīra patiesība.
Pēc vienkāršām vakariņām Oļesja atlaiž saimnieku. Viņu interesē, kā notiek burvība. Viņš lūdz Oļesju veikt kādu maģiju. Meitene piekrīt, sagriež viņam roku ar nazi un pēc tam aptur asiņošanu ar sazvērestību. Bet meistaram ar to nepietiek, viņš prasa vairāk. Tad viņa brīdina, ka var pilnībā pakļaut viņa gribu, un viņš kritīs. Viņi dodas tālāk, bet Ivans Trofimovičs vienmēr paklupa no zila gaisa un nokrīt, kas meitenei liek ļoti smieties.
Pēc tam meistars sāka bieži apmeklēt meža būdu. Viņš pamanīja, ka Oļesja ir ļoti gudra, viņai ir izdoma un, lai gan viņa nezina, kā lasīt vai rakstīt. Meža skaistule skaidroja, ka viņai visu iemācījusi vecmāmiņa, kas bijusi neparasts cilvēks.
Kādu dienu tika runāts par nākotni, par to, vai Olesja vēlas precēties. Viņa atbildēja, ka nevarot precēties, jo baznīcā ieiet aizliegts. Viss viņu ģimenes spēks nenāk no Dieva, bet gan no viņu. Un viņi ir Dieva nolādēti līdz pēdējai paaudzei mūžīgi mūžos. Meistars nepiekrīt, viņš pārliecina Oļesju neticēt šiem vecmāmiņas izgudrojumiem. Meitene palika nepārliecināta. Jarmola neatbalsta meistara apmeklējumus pie raganām.
Kopsavilkums. "Oļesja" (4.-10. nodaļa)
Kādu dienu Ivans Trofimovičs atrod Oļesju sliktā garastāvoklī. Izrādās, ka pie viņu būdas ieradās policists un pieprasīja, lai viņi pamestu viņa teritoriju. Meistars piedāvāja savu palīdzību. Oļesja viņai atteicās, bet vecmāmiņa piekrita.
Meistars uzaicina pie sevis policistu, pacienā un iedod ieroci. Viņš kādu laiku atstāj sievietes vienas. Taču saimnieka jeb paniča, kā viņu dēvē vietējie ciema iedzīvotāji, attiecības ar Oļesju pasliktinās. Meitene viņu nedraudzīgi sveicina, viņi vairs nestaigā pa mežu, bet viņš turpina apmeklēt būdu.
Ivans Trofimovičs saslima un uz Oļesju neieradās pusmēnesi. Tiklīdz viņš atveseļojas, viņš uzreiz apciemo meiteni. Viņa viņu sveicina ar prieku. Viņš jautā par viņa veselību un dodas pie viņa. Ivans Trofimovičs un Olesja viens otram atzīstas mīlestībā. Oļesja savu aukstumu skaidro ar to, ka centusies izvairīties no attiecībām, taču no likteņa acīmredzot nevar izvairīties. Ir skaidrs, ka viņa ir gatava visām nepatikšanām, kuras viņai paredzēja zīlēšana, jo viņa ir šī klubu karaliene. Viņa apsolīja Ivanam Trofimovičam, ka nekad neko nenožēlos.
Kopsavilkums. "Oļesja" (11.-14. nodaļa)
Meistars pārsteigts ievēro, ka atšķirībā no iepriekšējām attiecībām viņam ar Oļesju nav garlaicīgi. Viņš ir pārsteigts, redzot, ka viņa ir apveltīta ar jūtīgumu un iedzimtu dabisku taktiku. Bet viņa dienests šeit beidzas, un drīz viņam jādodas prom. Viņš vēlas precēties ar meiteni. Bet viņa atsakās. Viņa saka, ka ir ārlaulības un nevar pamest vecmāmiņu. Turklāt viņa nevēlas sasiet Vaņai roku un kāju – ja nu viņš iemīlēsies citā sievietē. Tad, kad Ivans Trofimovičs piedāvā paņemt līdzi savu vecmāmiņu, Oļesja aiz pateicības jautā, vai viņš nevēlētos, lai viņa apmeklētu baznīcu. Ivans atbild, ka gribētu.
Oļesja mīlestības dēļ nolemj doties uz baznīcu. Bet draudzes locekļi viņu pamana un sāk ņirgāties. Pie baznīcas viņai uzbrūk sieviešu pūlis, viņas sāk sist un plēst drēbes, apmētāt ar akmeņiem. Brīnumainā kārtā Oļesjai izdodas atbrīvoties un aizbēgt, taču beigās viņa skaļi apdraud pūli. Varonis ielec būdā, kur atrod Oļesju piekautu un maldīgu. Viņa saka, ka viņiem nav liktenis būt kopā. Viņam un vecmāmiņai jādodas prom: ja kaut kas notiks, viņi tūlīt vainos viņus. Naktī pār ciematu lija lietus un krusa, ciema maize mira. Ivans ieradās pārāk vēlu, būda bija tukša...
Kuprina stāsta oriģinalitāte ir tāda, ka reālistiskā sižetā tiek ieausti mistiskā un noslēpumaina elementi, kā arī pievienots folkloras aromāts. Stāsts ir kļuvis par krievu literatūras klasiku un tiek pētīts skolā. Kopsavilkums (Kuprins, “Oļesja”) neļauj novērtēt šī darba poētisko skaistumu. Lai to izbaudītu, izlasiet visu stāstu.