ब्रायसोव्ह व्हॅलेरी याकोव्लेविच एक प्रसिद्ध रशियन कवी आहे, रशियन प्रतीकवादाच्या संस्थापकांपैकी एक, गद्य लेखक, नाटककार, साहित्यिक समीक्षक, समीक्षक, अनुवादक. मॉस्को व्यापारी कुटुंब, ज्यामध्ये त्याचा जन्म 13 डिसेंबर (1 डिसेंबर, O.S.), 1873 रोजी झाला होता, त्याने आपल्या मुलाच्या संगोपनाकडे फारसे लक्ष दिले नाही. बर्‍याचदा, व्हॅलेरी स्वतःवर सोडली गेली होती, म्हणून त्याला वैज्ञानिक लेखांपासून सुरू होणारी आणि टॅब्लॉइड कादंबरीसह समाप्त होणारी प्रत्येक गोष्ट वाचण्याची संधी होती. पहिली कविता त्यांनी वयाच्या 8 व्या वर्षी लिहिली होती आणि मुलगा 11 वर्षांचा असताना ब्रायसोव्हचे पहिले प्रकाशन मुलांसाठी "सिन्सियर वर्ड" मासिकात झाले. विशेषत: त्यांच्या मुलाशी संबंधित नाही, तरीही पालकांनी त्याला चांगले शिक्षण दिले. 1885 ते 1893 पर्यंत त्यांनी दोन खाजगी व्यायामशाळांमध्ये शिक्षण घेतले. 13 वर्षांचा किशोरवयीन असताना, ब्रायसोव्हला आधीच कळले होते की त्याचे जीवन कवितेशी जोडलेले आहे.

90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. ब्रायसोव्हला फ्रेंच प्रतीकवाद्यांनी गंभीरपणे वाहून नेले, ज्यांनी स्वतःच्या प्रवेशाने एक नवीन जग उघडले, वेगळ्या प्रकारच्या सर्जनशीलतेला प्रेरित केले. 1893 मध्ये वेर्लेनला लिहिलेल्या पत्रात, तरुण ब्रायसोव्हने स्वत: ला रशियामधील नवीन साहित्यिक चळवळीचे संस्थापक म्हणून स्थान दिले आणि त्याचा प्रसार हे त्याचे ध्येय म्हणून नाव दिले. 1893 ते 1899 दरम्यान तो मॉस्को विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेचा विद्यार्थी होता. 1894-1895 दरम्यान त्यांनी "रशियन सिम्बोलिस्ट" या शीर्षकाखाली तीन संग्रह प्रकाशित केले, ज्यातील बहुतेक कविता त्यांनी स्वतःच लिहिल्या होत्या. 1895 मध्ये, त्याचा पहिला "वैयक्तिक" संग्रह दिसला - "मास्टरपीस", ज्यामुळे भडक शीर्षकाने आग लागली, ज्याला समीक्षकांनी सामग्रीसाठी अयोग्य मानले.

1899 मध्ये विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, ब्रायसोव्हला स्वतःला सर्जनशीलतेमध्ये पूर्णपणे समर्पित करण्याची संधी मिळाली. 90 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात प्रतीकात्मक कवींच्या सहवासाने त्यांच्या चरित्रात चिन्हांकित केले आहे. 1899 मध्ये, ब्र्युसोव्ह नवीन स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाऊसचे आरंभकर्ते आणि नेते होते, ज्याने स्वतःभोवती चळवळीच्या समर्थकांना एकत्र केले. 1897 मध्ये, ब्रायसोव्हने इओआना रंटशी लग्न केले, जो कवीच्या मृत्यूपर्यंत त्याचा विश्वासू मित्र आणि सहाय्यक होता.

1900 मध्ये, "द थर्ड गार्ड" हे पुस्तक प्रकाशित झाले, प्रतीकात्मकतेच्या अनुषंगाने लिहिलेले, ज्याने ब्रायसोव्हच्या सर्जनशील चरित्रात एक नवीन टप्पा उघडला. 1901 ते 1905 पर्यंत, ब्रायसोव्ह थेट पंचांग "नॉर्दर्न फ्लॉवर्स" च्या निर्मितीमध्ये सामील होते, 1904 ते 1909 पर्यंत ते प्रतीकवाद्यांच्या मुख्य मध्यवर्ती मुद्रित अंगाचे संपादक होते - "स्केल्स" मासिक. विशेषतः रशियन आधुनिकतावाद आणि प्रतीकवादासाठी ब्रायसोव्हच्या क्रियाकलापांचे महत्त्व जास्त सांगणे कठीण आहे. त्यांनी ज्या प्रकाशनाचे नेतृत्व केले आणि ते स्वत: महान साहित्यिक अधिकारी म्हणून ओळखले जात होते, ब्रायसोव्ह यांना मास्टर, संस्कृतीचे पुजारी म्हटले जात असे.

1905 च्या क्रांतिकारी घटनांच्या परिस्थितीत लिहिलेले "माला" हा संग्रह ब्रायसोव्हने त्याच्या कार्याचा अपोजी मानला. 1909 मध्ये, "बॅलन्स" चे प्रकाशन थांबवले गेले आणि पुढच्या वर्षी लक्षणीय घट झाली. प्रतीकात्मक चळवळीच्या क्रियाकलापांमध्ये. ब्रायसोव्ह यापुढे स्वत: ला या प्रवृत्तीचा नेता म्हणून स्थान देत नाही, अस्तित्वाच्या अधिकारासाठी साहित्यिक संघर्षाचे नेतृत्व करत नाही, त्याचे स्थान अधिक संतुलित होते. कालावधी 1910-1914 साहित्यिक समीक्षक ब्रायसोव्हच्या संकटाला आध्यात्मिक आणि सर्जनशील असे म्हणतात. जेव्हा पहिले महायुद्ध सुरू झाले तेव्हा 1914 मध्ये त्यांना रस्की वेदोमोस्तीचे युद्ध वार्ताहर म्हणून आघाडीवर पाठवले गेले.

बोल्शेविकांच्या सत्तेच्या आगमनाने, एक नवीन जीवन आणि सर्जनशील टप्पा सुरू झाला. व्ही.या. ब्रायसोव्ह एक जोमदार क्रियाकलाप विकसित करतो, सर्वत्र आघाडीवर राहण्याचा प्रयत्न करतो. 1917-1919 मध्ये. 1918-1919 मध्ये ते प्रेस नोंदणी समितीचे प्रमुख होते. - 1919-1921 मध्ये पीपल्स कमिशनर फॉर एज्युकेशन येथे मॉस्को लायब्ररी विभागाचे प्रमुख. ते ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सच्या प्रेसीडियमचे अध्यक्ष आहेत (1919 मध्ये बोल्शेविक पक्षात कवीच्या प्रवेशाने या पदावर राहण्यास हातभार लावला). राज्य पब्लिशिंग हाऊसमध्ये काम, पीपल्स कमिसरिएट ऑफ एज्युकेशनमधील कला शिक्षणाच्या साहित्यिक उपविभागाचे प्रमुख, राज्य शैक्षणिक परिषदेचे सदस्यत्व, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये प्राध्यापक म्हणून त्यांच्या चरित्रात असे भाग होते. 1921 मध्ये, व्हॅलेरी याकोव्लेविच उच्च साहित्य आणि कला संस्थेचे संयोजक बनले, ज्यापैकी ते आयुष्याच्या शेवटपर्यंत प्राध्यापक आणि रेक्टर होते. ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडियाची पहिली आवृत्ती तयार करणार्‍या टीममध्ये ब्रायसोव्ह हे साहित्य, कला आणि भाषाशास्त्र विभागाचे संपादक होते.

सक्रिय राहिले सर्जनशील क्रियाकलाप, तरीही त्याच्या क्रांती-प्रेरित सर्जनशील प्रयोगांचा आधुनिकतावादी आणि सामान्य लोकांचा तितकाच गैरसमज राहिला. तरीही, 1923 मध्ये त्यांच्या 50 व्या वाढदिवसानिमित्त, सोव्हिएत सरकारने कवीला देशाच्या सेवेसाठी डिप्लोमा प्रदान केला. 9 ऑक्टोबर 1924 रोजी ब्रायसोव्हचा मृत्यू झाला. कारण क्रुपस न्यूमोनिया होता, बहुधा लेखकाच्या दीर्घकाळ ड्रग्सच्या व्यसनामुळे तो वाढला होता. त्याला नोवोडेविची स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.

ब्रायसोव्ह व्हॅलेरी याकोव्हलेविच
13.12.1873 - 09.10.1924
चरित्र

व्यापारी कुटुंबात जन्म. वडिलांच्या बाजूचे आजोबा हे पूर्वीच्या सेवकांचे व्यापारी आहेत आणि आईच्या बाजूचे आजोबा हे स्वयंशिक्षित कवी ए. या. बकुलीन आहेत. माझ्या वडिलांना साहित्य आणि नैसर्गिक विज्ञानाची आवड होती.

F. I. Kreiman (1885-1889) च्या खाजगी व्यायामशाळेत, ब्रायसोव्हला लगेच दुसऱ्या वर्गात दाखल करण्यात आले. अभ्यासाच्या दुसर्‍या वर्षात, वर्गमित्र व्ही.के. स्टॅन्युकोविच सोबत, त्याने हस्तलिखित व्यायामशाळा मासिक "द बिगिनिंग" प्रकाशित केले, ज्याद्वारे तो प्रथम स्वतःला "लेखक" म्हणून ओळखतो.

1889 मध्ये, त्यांनी हस्तलिखित "V वर्गाचे पत्रक" प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी व्यायामशाळेच्या आदेशाचा निषेध केला. या लेखामुळे, ब्रायसोव्हचे प्रशासनाशी संबंध बिघडले आहेत, परिणामी त्याला एल.आय. पोलिव्हानोव्ह व्यायामशाळेत (1890-1893) जावे लागले. त्याच वेळी, ब्रायसोव्ह अनेक तरुण छंद अनुभवत होता, ई.ए. मास्लोवा (क्रास्कोवा) यांच्याशी प्रेमसंबंध, ज्याचा 1893 मध्ये चेचक मुळे अचानक मृत्यू झाला, ज्यांना त्याने अनेक कविता आणि शेवटचे अध्याय (नायिका नीनाच्या नावाखाली) समर्पित केले. ) कथा "माझे तारुण्य".

1893-1899 मध्ये. ब्रायसोव्ह मॉस्को विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत अभ्यास करतात. शास्त्रीय भाषाशास्त्राव्यतिरिक्त, तो कांट आणि लीबनिझचा अभ्यास करतो, व्ही.ओ. क्ल्युचेव्हस्की, पी.जी. विनोग्राडोव्ह यांचे इतिहास अभ्यासक्रम ऐकतो आणि एफ.ई. कोर्शच्या चर्चासत्रांना भाग घेतो. विद्यापीठातील अभ्यासाच्या वर्षांमध्ये, ब्रायसोव्हच्या जागरूक साहित्यिक सर्जनशीलतेचा पहिला प्रारंभिक कालावधी येतो.

1894-1895 मध्ये. ब्रायसोव्ह "रशियन सिम्बोलिस्ट" या संग्रहाच्या तीन लहान आवृत्त्या प्रकाशित करतात, ज्यामध्ये त्यांनी "नवीन कविता" ची उदाहरणे दिली आहेत. रशियातील रशियन आधुनिकतावादाचा हा पहिला सामूहिक जाहीरनामा होता. संग्रहावरील प्रतिक्रिया निंदनीय आणि बधिर करणारी होती.

1895-1986 मध्ये, ब्रायसोव्हने दोन आवृत्त्यांचा समावेश असलेल्या "मास्टरपीस" कवितांचा पहिला लेखकाचा संग्रह प्रकाशित केला. आकर्षक शीर्षक, विरोधक सामग्री आणि नम्रतेच्या प्रस्तावनापासून दूर, "अनंतकाळ आणि कला" ला उद्देशून, टीका एकमताने नाकारली गेली.

1895 ते 1899 या कालावधीत, तो प्रसिद्ध प्रतीकवादी लेखकांच्या जवळ आला: के. के. स्लुचेव्हस्की, के. एम. फोफानोव, एफ. सोलोगब, डी. एस. मेरेझकोव्स्की, झेड. एन. गिप्पियस, एन. एम. मिन्स्की. जॉर्ज बॅचमनच्या "शनिवार" रोजी आणि नंतर त्याच्या स्वत: च्या "बुधवार" रोजी, ब्रायसोव्ह मॉस्को आधुनिकतावाद्यांशी नियमितपणे भेटू लागला.

1897 मध्ये त्यांनी प्रथमच परदेशात, जर्मनीला प्रवास केला. त्याच वर्षी, त्याने इओआना मॅटवीव्हना रंटशी लग्न केले, जी त्याची जीवनसाथी आणि साहित्यिक घडामोडींमध्ये सहाय्यक बनली.

1900 ते 1903 पर्यंत, ब्रायसोव्ह आर्काइव्हचे संपादकीय सचिव होते. ते येथे "F. I. Tyutchev च्या संग्रहित कार्यांवर" (1898), "F. I. Tyutchev. Chronicle of his life" (1903) यासह अनेक लेख प्रकाशित करतात.

1900 च्या शरद ऋतूतील, "स्कॉर्पियन" प्रकाशन गृहाने ब्रायसोव्हच्या गीतांचे तिसरे पुस्तक "द थर्ड गार्ड. नवीन कवितांचे पुस्तक. 1897-1900" प्रकाशित केले, लेखकाच्या कामाचा दुसरा परिपक्व कालावधी उघडला.

मार्च 1903 मध्ये, ब्रायसोव्ह यांनी "कीज ऑफ सिक्रेट्स" या कलेवर मुख्य व्याख्यान दिले, जे नवीनतम रशियन प्रतीकवादाचा जाहीरनामा म्हणून ओळखले गेले.

1902 च्या अखेरीपासून, कवी काही काळ "न्यू वे" जर्नलमध्ये सचिव आहेत, कविता, लेख, नोट्स प्रकाशित करतात आणि "राजकीय समीक्षा" स्तंभ देखील सांभाळतात. त्याच वेळी, ते मॉस्को साहित्यिक आणि कलात्मक मंडळाच्या कमिशनचे सदस्य होते आणि 1908 पासून - त्याच्या संचालनालयाचे अध्यक्ष होते.

"माला. कविता 1903-1905" हा संग्रह कवीचे पहिले खरे मोठे यश ठरले. त्यामध्ये, ऐतिहासिक आणि पौराणिक कथानक आणि अंतरंग गीतांसह, ब्रायसोव्हने युद्ध आणि क्रांती या विषयावरील कवितांचा समावेश केला. विलक्षण आनंदाने, नशिबाचे शुद्धीकरण घटक म्हणून, कवी युद्ध आणि क्रांतीकडे पाहतो.

1909 पर्यंत, ब्रायसोव्ह "धैर्यवान", अपोलोनियन गीतांचा एक मान्यताप्राप्त मास्टर बनला.

1904-1908 मध्ये. ब्रायसोव्ह हे आयोजक, स्थायी नेते आणि रशियन प्रतीकवाद्यांच्या मुख्य मासिकाचे प्रमुख लेखक आहेत, "स्केल्स". "बॅलन्स" (1909) बंद झाल्यानंतर, सप्टेंबर 1910 पासून, दोन वर्षांसाठी, ब्रायसोव्ह "रशियन थॉट" जर्नलच्या साहित्यिक-समालोचन विभागाचे प्रमुख बनले.

पहिल्या महायुद्धादरम्यान, ब्रायसोव्हने ऑपरेशन्स थिएटरमध्ये वार्ताहर म्हणून बरेच महिने घालवले. सुरुवातीला, हे युद्ध कवीला शेवटचे ("द लास्ट वॉर", 1914) वाटले, जे मानवी जीवनात चांगले परिवर्तन करण्यास सक्षम होते. तथापि, अडीच वर्षांनंतर, ब्रायसोव्हचे तिच्याबद्दलचे मत बदलले ("द थर्टीथ मंथ", 1917). युद्ध आणि राजकारणाच्या परिणामांमुळे निराश झालेला, ब्रायसोव्ह साहित्य आणि वैज्ञानिक कार्यात खोलवर जातो. तो आर्मेनियन, फिनिश आणि लाटवियन कवितांच्या अनुवादाकडे वळतो.

1923 मध्ये, कवीच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, आर्मेनियन सरकारने ब्रायसोव्ह यांना आर्मेनियाच्या पीपल्स पोएटची मानद पदवी दिली.

युद्धाच्या विजयी परिणामात निराशा, थोड्या संकोचानंतर, ब्रायसोव्हला ऑक्टोबर क्रांतीचा अवलंब करण्यास तयार केले. 1920 मध्ये, ते कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले, त्यांनी पीपल्स कमिसरिएट ऑफ एज्युकेशनमध्ये काम केले, ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सचे अध्यक्षपद भूषवले, विविध व्याख्यान अभ्यासक्रमांचे वाचन केले, आयोजित केले (1921) आणि उच्च साहित्य आणि कला संस्थेचे दिग्दर्शन केले.

ऑक्‍टोबरनंतर, ब्रायुसोव्ह ("ऑन सच डेज", 1921; "डाली", 1922; "घाई", 1924) यांच्या बहुतेक क्रांतिकारक कविता संग्रहांनी मास्टरच्या कामाचा शेवटचा, अंतिम कालावधी दर्शविला.

"परदेशी" हवेने भरलेले, कारण त्यांचा फ्रेंच आणि लॅटिन काव्यपरंपरेशी रशियन भाषेपेक्षा जवळचा संबंध होता. बारीक फिनिश, सूक्ष्म शेड्स आणि "फिनिशिंग टच" नसल्यामुळे ब्रायसोव्ह बालमोंटशी संबंधित आहे. त्याच्या उत्कृष्ट कविता भव्य आहेत: जांभळा आणि सोने; सर्वात वाईट - पूर्ण वाईट चव.

बहुतेक रशियन प्रतिककारांप्रमाणे, ब्रायसोव्हच्या कवितांमध्ये प्रामुख्याने "उच्च" शब्द असतात आणि त्या नेहमी गंभीर आणि उच्चस्तरीय असतात. त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांमध्ये (1894-1896) त्याने रशियामध्ये "गाण्याचा आवाज" स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला. व्हर्लेनआणि सुरुवातीच्या फ्रेंच प्रतिककार, तसेच फेटच्या "जप" चे पुनरुज्जीवन आणि आधुनिकीकरण करण्यासाठी. परंतु सर्वसाधारणपणे, ब्रायसोव्ह हा संगीताचा कवी नाही, जरी सर्व रशियन प्रतीककारांप्रमाणे, तो अनेकदा शब्दांचा वापर भावनिक हावभाव म्हणून करतो, स्पष्ट अर्थ असलेल्या चिन्हे म्हणून नाही. जरी त्याचे कार्य शतकानुशतके संस्कृतीने ओतले गेले असले तरी, ब्रायसोव्ह हा तात्विक किंवा "विचार करणारा" कवी नाही. एक वेळ प्रभावाखाली इव्हान कोनेव्स्कीब्रायसोव्हने आधिभौतिक कविता हाती घेतली, त्याच्या या प्रकारच्या काही कविता अप्रतिम वक्तृत्वात्मक आहेत, परंतु त्यामध्ये थोडेसे तत्वज्ञान आहे, अधिक दयनीय उद्गार आणि विरोध आहे.

ब्रायसोव्हच्या कवितेची भाषा बालमोंटपेक्षा अधिक संक्षिप्त आणि अर्थपूर्ण आहे आणि काहीवेळा तो काव्यात्मक अभिव्यक्तीच्या उंचीवर पोहोचतो, परंतु त्याच्याकडे अचूकतेचा अभाव आहे: त्याचे शब्द (कधीकधी आश्चर्यकारक) कधीही "आनंदी शोध" नसतात. ब्रायसोव्हच्या आवडत्या थीम म्हणजे मानवजातीच्या भूतकाळातील आणि भविष्यातील प्रतिबिंबे, लैंगिक प्रेमाचे एक गूढ विधी म्हणून चित्रण आणि त्यांच्या काळात "रोजच्या गूढवाद", म्हणजेच मोठ्या आधुनिक शहरांचे रहस्यमय म्हणून वर्णन करणे हे त्यांना आवडले. प्रतीकांचे जंगल.

ब्रायसोव्हची सर्जनशीलता. व्हिडिओ व्याख्यान

ब्रायसोव्हच्या सर्वोत्कृष्ट कविता संग्रहात आहेत उर्बी आणि ऑर्बी(1903) आणि स्टेफॅनोस(1906). IN स्टेफॅनोसग्रीक पौराणिक कथांच्या शाश्वत थीमवरील भिन्नतेचे एक अद्भुत चक्र देखील समाविष्ट आहे ( खरे शाश्वत मूर्ती). यांसारख्या कविता वेदीवर अकिलीस(अकिलीस पॉलीक्सेनाशी प्राणघातक विवाहाची वाट पाहत आहे), ऑर्फियस आणि युरीडाइस, थिसियस एरियाडने- रशियन प्रतीकवादाच्या "शास्त्रीय" बाजूची सर्वोत्कृष्ट कामगिरी, श्रेणीबद्ध उदात्तता आणि प्रतीकात्मक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करणे.

ब्र्युसोव्हचे गद्य सामान्यतः त्याच्या कवितेसारखेच आहे: गंभीर, उच्चस्तरीय आणि शैक्षणिक. गद्यात समान थीम्सचा स्पर्श केला जातो: भूतकाळ आणि भविष्यातील चित्रे, प्रेमाचे रहस्यमय "अभ्यास" - बहुतेकदा त्याच्या सर्वात विकृत आणि असामान्य अभिव्यक्तींमध्ये. कवितेप्रमाणेच, गद्यात स्पष्टपणे “परदेशी भाषांतरित” देखावा असतो. ब्रायसोव्हला स्वतः हे जाणवले आणि अनेकदा मुद्दाम शैलीबद्ध गद्य भूतकाळातील परदेशी उदाहरणे म्हणून. ब्रायसोव्हच्या सर्वोत्तम कथांपैकी एक - भूमिगत तुरुंगात- इटालियन पुनर्जागरण लघुकथांच्या शैलीत लिहिलेले. ब्रायसोव्हची सर्वोत्कृष्ट कादंबरी - फायर एंजल(1907) - ल्यूथरच्या काळातील एका जर्मन व्यापाऱ्याबद्दल बोलतो. शैलीकरणाच्या तंत्राने ब्रायसोव्हचे गद्य "काव्यात्मक" आणि प्रभाववादी होण्यापासून वाचवले. एकंदरीत त्यांचे गद्य पुरुषार्थी, थेट आहे, त्यात कसलीही पद्धत नाही. गद्य लेखनाचे कथानक आणि रचना यांचा जोरदार प्रभाव होता एडगर पो. विशेषतः या महान लेखकाचा प्रभाव सभ्यतेच्या भविष्यातील तपशीलवार माहितीपटात जाणवतो. दक्षिणी क्रॉसचे प्रजासत्ताकआणि कथेतील पॅथॉलॉजिकल मानसिक स्थितींचा थंड रक्ताचा अभ्यास आता मला जाग आली आहे.

ब्रायसोव्हच्या गद्यात शीतलता आणि क्रूरता आहे: दया नाही, करुणा नाही, केवळ कामुक उत्थानाची थंड आग, मानवी भ्रष्टतेच्या लपलेल्या कोपऱ्यात प्रवेश करण्याची इच्छा आहे. परंतु ब्रायसोव्ह हा मानसशास्त्रज्ञ नाही आणि त्याची कामुकता आणि क्रूरतेची चित्रे फक्त एक चमकदार रंगीत कार्निव्हल आहेत. गद्यातील ब्रायसोव्हचे मुख्य कार्य आहे फायर एंजल- परदेशी कथानकावरील कदाचित सर्वोत्तम रशियन कादंबरी. कथानक म्हणजे जादूटोणा आणि डायनची चाचणी. दिसतात डॉ फॉस्टआणि नेटशेइमचा अग्रिप्पा. ही कादंबरी कालखंडाच्या खऱ्या अर्थाने आणि माझ्याझकोव्हस्कीच्या कादंबऱ्यांप्रमाणेच "पंडितपणाने" भरलेली आहे, परंतु या लेखकाच्या भोळसटपणापासून मुक्त आणि अतुलनीय अधिक मनोरंजक आहे. थोडक्यात, ही एक अतिशय चांगली, कुशलतेने रचलेली ऐतिहासिक कादंबरी आहे. लँडस्केचचा शांत रीतीने, ज्यामध्ये त्याने पाहिलेल्या भयंकर आणि रहस्यमय घटनांबद्दल सांगितले, कादंबरी वाचनाला विशेष रोमांचक बनवते.

ब्रायसोव्हची दुसरी कादंबरी - विजयाची वेदी(1913), जे चौथ्या शतकातील रोममध्ये सेट केले गेले आहे, ते खूपच वाईट आहे: पुस्तक लांब, निस्तेज आहे आणि त्यात सर्जनशील घटक नाही.

रौप्य युगाचे रशियन साहित्य

व्हॅलेरी याकोव्लेविच ब्रायसोव्ह

चरित्र

BRYUSOV Valery Yakovlevich (1873 - 1924), कवी, गद्य लेखक, साहित्यिक सिद्धांतकार, अनुवादक.

1 डिसेंबर (13 n.s.) रोजी मॉस्को येथे एका श्रीमंत व्यापारी कुटुंबात जन्म. भावी कवीच्या वडिलांनी आपल्या मुलाला साठच्या दशकातील पुरोगामी विचारांच्या भावनेने वाढवले. ब्रायसोव्ह आठवत होते: “चेर्निशेव्हस्की आणि पिसारेव यांचे पोर्ट्रेट माझ्या वडिलांच्या टेबलावर लटकले होते. मी लहानाचे मोठे झालो... भौतिकवाद आणि नास्तिकता या तत्त्वांमध्ये. कुटुंबातील विशेषतः आदरणीय कवी एन. नेक्रासोव्ह होते.

त्यांनी मॉस्कोच्या खाजगी व्यायामशाळेत एफ. क्रेमन येथे शिक्षण घेतले, नंतर प्रसिद्ध शिक्षक एल. पोलिवानोव्ह यांच्या व्यायामशाळेत गेले, ज्यांचा भावी कवीवर लक्षणीय प्रभाव होता. आधीच वयाच्या तेराव्या वर्षी, ब्रायसोव्हने लेखक होण्याचा निर्णय घेतला. शाळकरी ब्रायसोव्हच्या आवडीचे वर्तुळ म्हणजे साहित्य, इतिहास, तत्त्वज्ञान, खगोलशास्त्र. 1892 मध्ये मॉस्को विद्यापीठात इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेच्या ऐतिहासिक विभागात प्रवेश करून, त्यांनी इतिहास, तत्त्वज्ञान, साहित्य, कला आणि भाषा (प्राचीन आणि आधुनिक) यांचा सखोल अभ्यास केला.

1892 च्या शेवटी, तरुण ब्रायसोव्हला फ्रेंच प्रतीकवाद - वेर्लेन, रॅम्बो, मलार्मे - या कवितेशी परिचित झाले, ज्याचा त्याच्या भविष्यातील कार्यावर मोठा प्रभाव पडला. 1894 - 95 मध्ये त्यांनी "रशियन सिम्बोलिस्ट" असे छोटे संग्रह संकलित केले, ज्यापैकी बहुतेक ब्र्युसोव्ह यांनी लिहिले होते. यातील काही श्लोक लेखकाच्या प्रतिभेबद्दल बोलतात.

1895 मध्ये त्यांनी "मास्टरपीस" हे पुस्तक प्रकाशित केले, 1897 मध्ये - "हा मी आहे" हे पुस्तक आत्मकेंद्रित अनुभवांच्या जगाविषयी आहे ज्याने अहंकाराची घोषणा केली. 1899 मध्ये, विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी स्वतःला साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये पूर्णपणे वाहून घेतले. दोन वर्षे त्यांनी रशियन आर्काइव्ह मासिकाच्या संपादकीय कार्यालयाचे सचिव म्हणून काम केले. "स्कॉर्पियन" या प्रकाशन गृहाच्या संस्थेनंतर, ज्याने "नवीन साहित्य" (आधुनिकतावाद्यांची कामे) प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, ब्रायसोव्ह पंचांगांच्या संघटनेत सक्रिय भाग घेते आणि "बॅलन्स" (1904 - 09) मासिक, सर्वोत्कृष्ट मासिक. रशियन प्रतीकवाद.

1900 मध्ये, "द थर्ड गार्ड" हे पुस्तक प्रकाशित झाले, त्यानंतर ब्रायसोव्हला एक महान कवी म्हणून मान्यता मिळाली. 1903 मध्ये त्यांनी "शहर आणि जग" हे पुस्तक प्रकाशित केले, 1906 मध्ये - "माला" हे त्यांचे सर्वोत्कृष्ट काव्यात्मक पुस्तके.

त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये, ब्रायसोव्हची कविता अधिक कक्ष बनते, त्याच्या गीतांची नवीन वैशिष्ट्ये दिसून येतात: आत्मीयता, प्रामाणिकपणा, विचार आणि भावना व्यक्त करण्यात साधेपणा (संग्रह ऑल मेलडीज, 1909; पुस्तक मिरर ऑफ शॅडोज, 1912).

पहिल्या महायुद्धादरम्यान, ब्रायसोव्ह सेंट पीटर्सबर्गच्या एका वृत्तपत्राचा वार्ताहर म्हणून आघाडीवर होता, त्याने देशभक्तीपर कविता लिहिल्या, परंतु रशियासाठी या युद्धाची मूर्खपणा लक्षात घेऊन लवकरच तो आघाडीवरून परतला.

ब्रायसोव्हने ऑक्टोबर क्रांती स्वीकारली आणि नवीन संस्कृतीचे संयोजक म्हणून आपली प्रतिभा त्याच्या सेवेत ठेवली. या दिशेने त्यांचे कार्य उत्साही आणि वैविध्यपूर्ण होते. काव्यात्मक सर्जनशीलता देखील खूप तीव्र आणि फलदायी होती: 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्यांनी नवीन कवितांची पाच पुस्तके प्रकाशित केली, त्यापैकी सर्वोत्कृष्ट ऑन सच डेज (1921) होती. एक उत्कृष्ट अनुवादक म्हणून ओळखले जाणारे, आर्मेनियन कविता आणि वेर्हारनच्या कवितांच्या अनुवादाने एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे. ब्रायसोव्हने रशियन भाषेच्या अभ्यासात बरेच काही केले, पुष्किन, फेट, गोगोल, ब्लॉक आणि इतरांच्या कामांच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. , प्राचीन पूर्वेच्या इतिहासावर सेमिनार आयोजित केले इ. एम. गॉर्की ब्रायसोव्ह यांना "रशियातील सर्वात सुसंस्कृत लेखक" असे संबोधले जाते. 9 ऑक्टोबर 1924 रोजी, वयाच्या 51 व्या वर्षी, ब्रायसोव्ह यांचे मॉस्कोमध्ये निधन झाले.

"संध्याकाळपासून प्रकाशाकडे येत आहे..."

(कवी ब्रायसोव्हच्या सर्जनशील मार्गावर)

कलेमध्ये कठोर कौशल्य महत्त्वाचे आहे.

प्राणघातक बंदिवासातील जीव तोडून टाका

आणि ज्वलंत रस्त्यावर जा

शाश्वत बदलाच्या प्रवाहाकडे.

व्ही. ब्रायसोव्ह

व्हॅलेरी ब्रायसोव्हची साहित्यिक क्रियाकलाप त्याच्या अष्टपैलुत्वात उल्लेखनीय आहे. कथा आणि कादंबऱ्यांचे लेखक, नाटककार, अनुवादक, कला सिद्धांतकार, साहित्याचा इतिहासकार आणि साहित्य समीक्षक, पद्यांचे संशोधक, पत्रकार, संपादक, शिक्षक, साहित्यिक संघटक अशी त्यांची ओळख आहे.

जीवन... पण समकालीन आणि त्यानंतरच्या पिढ्यांच्या मनात ते प्रामुख्याने कवी होते आणि राहिले. खरंच, सर्वात महत्वाचे आणि लक्षणीय

ब्रायसोव्हचा विस्तृत साहित्यिक वारसा ही त्यांची काव्यात्मक कार्य आहे.

ब्रायसोव्हच्या कविता वाचून, एखादी व्यक्ती मदत करू शकत नाही परंतु एका संग्रहापासून ते संग्रहात, वर्षानुवर्षे सतत पुनरावृत्ती होत असलेल्या हेतूकडे लक्ष देऊ शकत नाही - मार्गाची प्रतिमा, प्रवासी, भटकणारा ऑफ-रोड किंवा अथक पुढे जाणारी हालचाल, अवघड चढण.

आधीच सुरुवातीच्या काळातील कवितांमध्ये, 90 च्या दशकात, अशा कबुलीजबाब आणि स्वयं-वैशिष्ट्ये सतत येतात:

आम्ही तारांकित रात्रीचे प्रवासी आहोत,

अस्पष्ट स्वर्गाचे साधक. (१८९५)

किंवा यासारखे कॉल करा:

आणि येथे 900 च्या ओळी आहेत:

सर्व दगडी पायऱ्या

सर्व काही steeper आहे, steeper उदय. (१९०२)

आणि 1910 मध्ये, महान ऐतिहासिक घटनांच्या पूर्वसंध्येला, पुन्हा:

मला माहीत नाही, पण मी जात आहे; मी माझी मशाल उंच फेकतो;

मी पायऱ्या लाथ मारतो; माझा आत्मा चढाईच्या नशेत आहे. (१९१४)

आणि शेवटी, ऑक्टोबर नंतर पुन्हा:

मी जाईन, मला अनपेक्षित गडगडाटांचा आनंद आहे,

सर्व क्षण पकडणे आणि तक्रार न करणे,

फेकलेला तास परत फेकून द्या. (१९२१)

अशा उद्धरणांची संख्या अनेक पटींनी गुणाकार केली जाऊ शकते.

हा मार्ग, ज्याबद्दल कवी सतत बोलतो, तो साधा आणि कठीण नव्हता, तो असंख्य वळण आणि चढ-उतारांनी परिपूर्ण होता.

त्याने कोठून आणि कोठे नेले?

व्हॅलेरी याकोव्लेविच ब्रायसोव्हचा जन्म 1873 मध्ये मॉस्को येथे एका व्यापारी कुटुंबात झाला ज्याचा उगम भूत आणि मध्यभागी होता.

तिची पिढी आधीच 1960 च्या प्रगतीशील लोकशाही आणि वैज्ञानिक-भौतिकवादी विचारांनी प्रभावित झाली होती. पण 60 चे दशक आधीच भूतकाळात होते.

ब्रायसोव्हचे पौगंडावस्थेतील उदास 80 च्या दशकात आणि तारुण्य - 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीस येते. स्वतः कवीने कालखंडाचे वर्णन अशा प्रकारे केले आहे, जेव्हा त्याचे

जागरूक जीवन आणि त्याचे विचार तयार झाले:

मी एका कर्णबधिर काळात वाढलो, जेव्हा संपूर्ण जग बहिरे आणि शांत होते. आणि लोकांना ओझ्याने जगावेसे वाटले, आणि ऐकण्यासाठी श्लोकाची गरज नव्हती.

तो काळ तीव्र राजकीय प्रतिक्रियांचा, मुक्ती चळवळीच्या परंपरांचा अध:पतन आणि चिरडून टाकण्याचा, त्यांच्यातील निराशेचा, लोप पावण्याचा होता.

बौद्धिक लोकांच्या महत्त्वपूर्ण भागामध्ये सामाजिक समस्यांमध्ये स्वारस्य, "लहान कृत्ये" च्या सिद्धांताचा प्रसार, फिलिस्टीन भावनांची वाढ. नक्कीच,

समाजाच्या खोलात, नवीन सामाजिक शक्ती आधीच जागृत होत होत्या आणि आकार घेत होत्या, क्रांतिकारी चळवळीच्या नवीन, सर्वहारा टप्प्यावर संक्रमण तयार केले जात होते,

तथापि, तरुण ब्रायसोव्ह, त्याच्या वातावरणातील बहुतेक लोकांप्रमाणे, त्या सामाजिक स्तरापासून दूर होता, त्याने अद्याप या प्रक्रिया पाहिल्या नाहीत.

कवीच्या उद्धृत ओळी केवळ राजकीयच नव्हे तर साहित्यिक कालातीतपणाबद्दलही बोलतात याकडे आपण लक्ष देऊ या. कडे वळल्यास

त्या वर्षांच्या कवितेमध्ये आपण पाहणार आहोत की त्यात खरोखरच स्पष्ट घसरण, वैचारिक दरिद्रता अनुभवली आहे. बहुसंख्य कवींच्या पद्यांमध्ये,

लहानपणा, सामान्यपणा, कंटाळवाणा एपिगोनिझम, एक आळशी, अव्यक्त स्वरूप जे केवळ कोणत्याही सार्वजनिक सामग्रीला बदनाम करू शकते.

अशा सामाजिक आणि साहित्यिक वातावरणात, ब्रायसोव्हची काव्यात्मक क्रियाकलाप सुरू झाली.

त्यांच्या सुरुवातीच्या कविता याच काळात मोठ्या प्रमाणावर तयार झाल्या. त्यावेळच्या बुर्जुआ-बौद्धिक वातावरणाच्या भरकटलेल्या वातावरणाने त्यांच्यावर मोहर उमटवली होती,

वास्तविक नागरी आदर्श आणि स्वारस्य, मोठ्या कल्पना आणि आकांक्षांपासून वंचित. त्यामुळे आत्यंतिक व्यक्तिवाद आणि अहंकेंद्रितता दिसून येते

या श्लोकांमध्ये, अराजकता, सामाजिक विषयांकडे दुर्लक्ष.

"मी विश्वाच्या चिंतांपासून परका आहे," कवीने स्पष्टपणे घोषित केले. आणि दुसर्‍या कवितेत त्याने कबूल केले: “मला इतर कर्तव्ये माहित नाहीत, / वगळता

स्वत: वर कुमारी विश्वास.

त्याच वेळी, तरुण ब्रायसोव्हला त्याच्या कंटाळवाणा जीवनासह, त्याच्या स्टिरियोटाइपसह त्याच्या वातावरणापासून दूर ढकलण्याची इच्छा होती.

नैतिकता, त्याच्या सूत्रीय कलेसह, तेज आणि धैर्य नसलेली. आकांक्षी कवीला काही नवे मार्ग शोधायचे होते, हे सांगावेसे वाटले

काही नवीन शब्द. या दिशेने पहिले पाऊल त्याला प्रवृत्त केले

तत्कालीन परदेशी साहित्य.

त्या वेळी पाश्चिमात्य देशांमध्ये आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे फ्रान्समध्ये, कवितेच्या क्षेत्रातील एक नवीन प्रवृत्ती आकार घेत होती आणि विकसित होत होती, जी या अंतर्गत ओळखली जाऊ लागली.

प्रतीकवाद किंवा अवनतीचे नाव (फ्रेंच शब्द decadent - decadent पासून), कारण त्याचे प्रतिनिधी प्रामुख्याने किरकोळ व्यक्त करतात

थकलेल्या आत्म्याचा मूड, खडबडीत, निंदनीय वास्तवाच्या चकमकीने कंटाळलेला. या कवींच्या कविता (P. Verlaine, S. Mallarme आणि इतर)

त्यांनी तरुण ब्रायसोव्हवर नवीनता, असामान्यपणासह एक मजबूत छाप पाडली कलात्मक साधन, कॉम्प्लेक्सच्या विविध शेड्स सूक्ष्मपणे व्यक्त करण्याची क्षमता आणि

आधुनिक माणसाचे विरोधाभासी अनुभव.

अशा उदाहरणांनी मोहित होऊन, ब्रायसोव्हने रशियामधील "नवीन कविता" चे नेते आणि संयोजक बनण्याची योजना आखली. 1894-1895 मध्ये त्यांनी तीन उत्पादन केले

"रशियन सिम्बोलिस्ट" नावाचे छोटे संग्रह, ते प्रामुख्याने त्याच्या स्वतःच्या कवितांनी आणि स्वतःच्या नावाखाली आणि विविध अंतर्गत भरतात.

उपनाम. हे संग्रह, जे रशियामध्ये कवितेच्या नवीन शाळेचा उदय दर्शवणार होते, ते लवकरच पुढे आले.

दांभिक विदेशी शीर्षकांसह तरुण कवीचे वैयक्तिक संग्रह: "शेफ्स डी'ओव्हरे" ("मास्टरपीस", 1895) आणि "मी इम एसे" ("हा मी आहे",

ब्रायसोव्हच्या कामाच्या या सुरुवातीच्या काळातील वैशिष्ट्य काय? सर्वात स्पष्टपणे त्याचे काव्यात्मक व्यासपीठ, नंतरचे सौंदर्य

ब्रायसोव्हने "टू द यंग पोएट" या सुप्रसिद्ध कवितेमध्ये स्थान तयार केले आहे, ज्यामध्ये तीन आवाहने आहेत: "कोणाशीही सहानुभूती बाळगू नका", "वर्तमानात जगू नका",

"कलेची उपासना करा, फक्त त्याचीच, अविचारीपणे, ध्येयहीनपणे." या कामाच्या श्लोकांनी त्याच्यासह अवनती काव्याच्या जाहीरनाम्याचा अर्थ प्राप्त केला

अति-व्यक्तिवाद, सार्वजनिक जीवनापासून अलिप्तता, त्याच्या संपूर्ण अनैतिकतेसह आणि मानवतावादी तत्त्वांचा नकार, त्याच्या पंथासह

स्वयंपूर्ण कला.

अनाकर्षक वास्तवापासून दूर जाताना, कवी अस्पष्ट दृष्टी आणि निष्फळ कल्पनांच्या दुनियेत डुंबतो, नंतर एखाद्या प्रकारच्या तुटलेल्या गोलाकार क्षेत्रात जातो.

आणि वेदनादायक अनुभव, नंतर भौगोलिक आणि ऐतिहासिक विदेशीवाद मध्ये. त्यांच्या कवितांमध्ये प्रत्येक टप्प्यावर असामान्य, विचित्र प्रतिमा आहेत. तर, मॉस्कोबद्दलची एक कविता या ओळीने सुरू होते: “मॉस्को झोपलेल्या शहामृगाप्रमाणे झोपत आहे” आणि या शब्दांसह प्रेमाबद्दलची कविता: “माझे प्रेम एक जळजळ आहे.

मला आठवते: सुरुवातीच्या शांततेत मी जावाच्या ज्वलंत दुपारचे, हिरव्यागार कमळांचे स्वप्न

लाटेवर, खोड ज्याला चिकटून बसतात, डोळ्यांना अनोळखी औषधी वनस्पती, आम्ही

अनोळखी फुले...

1900 मध्ये एम. गॉर्कीला ब्रायसोव्हबद्दल असे म्हणण्याचे कारण होते की तो “वाचकांसमोर विचित्र आणि विलक्षण कपड्यांमध्ये हजर होतो.

मूड मायावी आहे."

अर्थात, पहिल्या ब्रायसोव्ह संग्रहातील अवनती प्रॉप्सपासून दूर असलेल्या सर्व गोष्टींना गांभीर्याने घेतले पाहिजे आणि अस्सल अभिव्यक्ती मानले पाहिजे.

कवीचे अनुभव. नेहमीच्या सौंदर्यविषयक नियमांना आव्हान देण्याच्या इच्छेपासून, स्वतःकडे लक्ष वेधून घेण्याच्या आणि लोकांना धक्का देण्याच्या इच्छेपासून बरेच काही होते.

एका "सभ्य" समाजातून, त्या वर्षांच्या सुव्यवस्थित, रूढीवादी आणि बर्‍याच अंशी पूर्णपणे कंटाळवाणा कविता. त्यामुळे बदनाम झाले

एक ओळीची कविता "अरे, तुझे फिकट पाय बंद कर", आणि "नग्न चंद्र" ("क्रिएटिव्हिटी" या कवितेतून), जी "नीझाखाली उगवते"

चंद्र", आणि इतर विलक्षण प्रतिमा आणि आकृतिबंध.

ब्रायसोव्हने स्वतः कबूल केले की त्याच्या कवितांमध्ये त्याने कधीकधी "अर्थाची जाणीवपूर्वक अस्पष्टता", "बालिश स्वैगर", "पनाचे" दर्शवले.

काही पाश्चात्य कवींच्या पद्धतीने दुर्मिळ शब्द इ. आणि 1896 च्या त्यांच्या डायरीमध्ये, त्यांनी वचन दिले की त्यांचे पुढील पुस्तक "एक प्रचंड मोठे असेल.

मानवी जातीची थट्टा."

हे आश्चर्यकारक नाही की त्याच्या त्यावेळच्या कामगिरीमुळे वाचकांना धक्का बसला, समीक्षकांचा रोष आणि असंख्य विडंबन. ब्रायसोव्ह यशस्वी झाला

त्यामुळे गुसचे अ.व.

जर ब्रायसोव्ह त्याच्या काव्यात्मक विकासाच्या या टप्प्यावर थांबला असता,

मग साहित्याच्या इतिहासावरील पुस्तकांमध्ये त्यांचा उल्लेख केवळ क्षुल्लक कवितेच्या मूळ प्रतिनिधींपैकी एक म्हणून केला जाईल आणि अर्थातच नाही.

आज आमच्यासाठी खूप स्वारस्य असेल.

परंतु कवी स्वतः त्या काळातील काव्यप्रयोगांवर समाधानी नव्हते. "आम्ही गालात होतो, आम्ही मुले होतो," तो लवकरच रिलीजबद्दल सांगेल

"रशियन प्रतीकवादी". या संग्रहांबद्दल तो प्रतीकात्मक कॉन्स्टँटिन बालमोंटमधील त्याच्या सहकाऱ्याला लिहील: “तुम्हाला त्यांचा अर्थ चांगला माहित आहे, म्हणजे,

त्यांचे महत्त्व नसणे. आणि "मास्टरपीस" ला पुढील संग्रहात लेखकाचे असे निर्दयी मूल्यांकन प्राप्त होईल: "माझ्यावर विश्वास ठेवा: बर्याच काळापासून मी एका खराब पुस्तकाला चूक मानत आहे.

माझे." आणि त्यानंतर, प्रौढ ब्रायसोव्ह त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांना "अगदी नाही" म्हणतील

काहीशा गर्विष्ठ तरुणाच्या यशस्वी चाचण्या.

19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी प्रकाशित झालेल्या तिसऱ्या संग्रहातून, - "टर्टिया विजिलिया" ("थर्ड गार्ड") - ब्रायसोव्ह सक्रिय होण्याची प्रक्रिया सुरू करतो.

अवनतीवर मात करणे. आणि यात त्याला भूतकाळातील महान लेखकांचे उदाहरण, अनुभव, मृत्युपत्र आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पुष्किन या अभ्यासाचे आवाहन करून मदत केली जाते.

ज्या सर्जनशीलतेमध्ये तो आधीपासूनच गुंतू लागला आणि ज्याची प्रशंसा त्याने आयुष्यभर केली.

पुष्किनमध्ये, ब्रायसोव्ह कवी काय असावा या प्रश्नाचे उत्तर शोधतो आणि शोधतो. 1897 च्या त्याच्या डायरीत आपण खालील नोंद वाचतो: “कवीला पाहिजे

पुनर्जन्म घेण्यासाठी, त्याला चौरस्त्यावर एका देवदूताला भेटले पाहिजे, जो त्याची छाती तलवारीने कापेल आणि हृदयाऐवजी कोळसा जळत असेल. या पर्यंत

ते होते, शांतपणे "वन्य वाळवंटात" ड्रॅग करा ... "

अधोगती कलेच्या वाळवंटात अनेक वर्षे ओढून, ब्रायसोव्ह आधीच सुस्त आणि नूतनीकरणासाठी आसुसलेला होता. अहंकारावर मात करण्याच्या मार्गावर

त्याच्या अरुंद-कक्षातील गीतांसह अवनतीच्या मर्यादा, कवी स्वतः ज्याला "गीतमय महाकाव्य" म्हणतो त्याकडे वळतो. आणि त्याला त्यासाठी साहित्य सापडते

सुरुवातीला, फक्त गेल्या शतकांमध्ये.

शिक्षणाने आणि त्याच्या वैज्ञानिक आवडींमुळे एक इतिहासकार, गॉर्कीच्या व्याख्येनुसार, "एक सूक्ष्म आणि दुर्मिळ भेटवस्तू, ब्रायसोव्हकडे उच्च पदवी होती.

भूतकाळात प्रवेश. त्याच्यासाठी, इतिहास हा "कबरांचा देश" नव्हता, तर एक "परिचित जग" होता, ज्यामध्ये तो "एकेकाळी एकाच आत्म्याने जगला होता".

"द थर्ड वॉच" या संग्रहात मुख्य स्थान "युगातील आवडते" या मोठ्या विभागाद्वारे व्यापलेले आहे. यात विविध देश आणि युगांतील नामांकित आणि निनावी ऐतिहासिक आणि पौराणिक नायकांच्या भावपूर्ण प्रतिमा आहेत. येथे एक कठोर योद्धा आहे जो लढायांच्या बाहेरील जीवनाची कल्पना करू शकत नाही (“ओल्ड वायकिंग”), आणि एक कवी, आदर्श

जे वास्तविकतेशी तीव्र संघर्षात येतात ("दांते"), आणि निसर्गाचे प्राचीन निरीक्षक, "जगातील रहस्ये" ("कॅल्डियन) समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात.

मेंढपाळ").

खरे आहे, ब्रायसोव्ह भूतकाळातील चित्रित घटनांकडे पूर्णपणे सौंदर्याच्या निकषांसह पोहोचतो, तो मजबूत वर्ण आणि तेजस्वी प्रशंसा करतो

व्यक्तिमत्त्वे, त्यांचे सामाजिक आणि नैतिक चरित्र विचारात न घेता. आणि कवीला आकर्षित करणार्‍या "वयोगटातील आवडत्या" पैकी हे दिसून येते, उदाहरणार्थ,

क्रूर पूर्वेचा हुकूमशहा Assargadon, ज्याने "आपले शक्तिशाली सिंहासन" वर केले

शत्रूंची हाडे.

परंतु भूतकाळातील गायब होणे आणि त्याच्या "शाही सावल्या" चे काव्यीकरण निःसंशयपणे या वस्तुस्थितीची साक्ष देतात की ब्रायसोव्हला वास्तविक नायक सापडला नाही.

आधुनिकता, की आजूबाजूच्या बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ समाजात, त्याला प्रामुख्याने निस्तेज वनस्पती दिसली ज्यामुळे त्याचा निषेध आणि घृणा निर्माण झाली:

आम्हाला चमकदार रंगांची सवय नाही, आमचे कपडे पृथ्वीचे रंग आहेत; आणि एक भितीदायक नजरेने आम्ही झुकलो, आम्ही हळूहळू धुळीत ओढतो आणि मी काय स्वप्न पाहत आहे? - जंगली

ओरडतो. माझ्या जवळ काय आहे? - रक्त आणि युद्ध. माझे भाऊ उत्तरेकडील प्रभु आहेत, माझा वेळ वायकिंगचा काळ आहे.

द थर्ड वॉचमध्ये चेंबर, संकुचित जगापासून त्याच्या व्यवहार आणि हितसंबंधांसह मोठ्या जगापर्यंतची आकांक्षा अंतर्भूत आहे.

पुढील संग्रह - "उर्बी एट ऑर्बी" ("शहर आणि शांतता"), ज्याचे शीर्षकच कवी दाखवते की तो आता त्याच्या एका संकुचित वर्तुळाला संबोधित करत नाही.

समविचारी लोक, पण एक व्यापक वाचकवर्ग.

"एस्केप", "वर्क" सारख्या कवितांमध्ये, ब्रायसोव्ह मोठ्या प्रमाणात ब्लॉकच्या "द नाईटिंगेल गार्डन" या कवितेची थीम अपेक्षित आहे. पहिल्या कवितेचा गेय नायक, ट्रम्पेट हाक ऐकून, त्या भव्य अल्कोव्हमधून धावतो ज्यामध्ये तो एक गोड स्वप्न झोपला होता, त्याच्या आवाज, चिंता आणि चिंतांसह जीवनात. IN

दुस-या कवितेचा नायकही रोजच्या कष्टाने भरलेल्या जीवनातून निघून जातो. "त्याच्या खांद्यावरून जांभळे" फेकून, तो नांगर, फावडे आणि हाती घेतो

ब्रायसोव्ह, एक महान कार्यकर्ता, काम हा नेहमीच जीवनाचा मुख्य अर्थ राहिला आहे. आता तो कवितेत कामाचा गौरव करतो. आणि काव्यात्मक, साहित्यिक

तो सर्जनशीलता सादर करतो - जणू एखाद्या रोमँटिक-आदर्शवादी गोदामातील कवींच्या वादविवादात - कठोर परिश्रमाच्या रूपात, शेत नांगरण्याच्या रूपात आणि बैलाने जड नांगर ओढण्याच्या रूपात एक काव्यात्मक स्वप्न.

ब्रायसोव्ह, ज्याने अलीकडेच आपल्या कवितांमध्ये घोषित केले: "मला आमची वास्तविकता दिसत नाही, / मला आमचे शतक माहित नाही," ब्रायसोव्ह आता आपला चेहरा आधुनिककडे वळवत आहे.

वास्तव, उत्सुकतेने त्याचे इंप्रेशन शोषून घेते. मोठ्या शहराची थीम त्याच्या कवितेत प्रवेश करते, चित्रे दिसतात आणि एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात

शहरी जीवन त्याच्या गोंगाट, गर्जना, मानवी गर्दीची हालचाल आणि वेगवान गाड्या, प्रलोभन आणि विरोधाभासांसह. तो गौरव करतो

आधुनिक शहर त्याचे गुणगान गाते आणि त्याच वेळी तो त्याचे व्रण आणि विकृती पाहतो. ब्रायसोव्ह रशियन कविता XX मधील पहिला शहरी कवी बनला

शतक. व्हर्लेनच्या प्रभावाची जागा वेर्हार्न शहराच्या गायकाच्या प्रभावाने घेतली आहे, ज्यांच्या कृती ब्रायसोव्हने त्याच वेळी रशियन वाचकांना आपल्या पुस्तकात सादर केल्या आहेत.

उत्कृष्ट भाषांतरे. पूर्वी, ब्रायसोव्हला कबुलीजबाब द्वारे दर्शविले गेले होते: "मी एकट्या शांततेत भ्रांत आहे." आता तो त्याच्या डायरीत लिहितो: “मी लोकांकडे जातो,

मी लोकांमध्ये विलीन होतो, मी त्यांच्याशी मैत्री करतो. शहराविषयीच्या त्यांच्या कवितांमध्ये, सामाजिक हेतू अधिकाधिक प्रकर्षाने जाणवतात, वंचितांच्या भवितव्याकडे अधिकाधिक लक्ष दिले जाते.

शहरी तळ. यावेळी, ब्रायसोव्हने त्याची प्रसिद्ध कविता "द मेसन" तयार केली - एका कामगाराबद्दल ज्याला तुरुंग उभारण्यास भाग पाडले जाते जेथे तो करेल.

तुरुंगात, कदाचित त्याचा स्वतःचा मुलगा. आणि लवकरच कवी दुसर्‍या ब्रिकलेअरची कटू तक्रार व्यक्त करेल:

जगात जगण्यासाठी आम्ही दगड मारतो,

आणि आम्ही जगतो - मारण्यासाठी ...

जे आता मुले आहेत त्यांचा धिक्कार असो.

ज्यांना असावे!

द थर्ड गार्डच्या प्रकाशनानंतर, एम. गॉर्कीने ब्रायसोव्हला लिहिले: “तू, मी

असे दिसते की ते अत्याचारित व्यक्तीसाठी मध्यस्थी करू शकतात. गॉर्की नाही

चुकीचे. अत्याचारित व्यक्तीची थीम ब्रायसोव्ह आणि तो कुठे दिसते

ऐतिहासिक भूतकाळाचा संदर्भ देते. उदाहरणार्थ, "रोवर्स" या कवितेत

ट्रायरेम्स" तो बंदिवान गुलामांच्या वतीने बोलतो, ज्यांना साखळदंडाने बांधलेले होते आणि

जे जहाज हलवतात त्यांच्या प्रयत्नांनी, ज्याच्या डेकवर मिनियन्स जीवनाचा आनंद घेतात

ब्रायसोव्हच्या कवितेतील वाढती लोकशाहीवाद त्याच्या प्रयत्नांतूनही प्रकट होतो

आधुनिक लोककथांच्या रूपांचे अनुकरण करणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे शहरी. तर

त्याच्या "गाण्यांचे" एक चक्र दिसते, त्यापैकी दोनांना "फॅक्टरी" म्हणतात.

सामाजिक समस्यांकडे कवीचे लक्ष वेधण्याची धार जोरदार आहे

त्या वर्षांच्या संपूर्ण सामाजिक-राजकीय परिस्थितीला हातभार लागला

1905 च्या क्रांतिकारी स्फोटापूर्वी आणि विशेषतः क्रांतीच.

फार पूर्वी नाही, ब्रायसोव्हने वर्तमानात न राहण्याचे आवाहन केले आणि उपदेश केला

वैराग्य. आता उलगडणाऱ्या मोठ्याबद्दल त्याला खूप काळजी आहे

राजकीय घटना. ब्रायसोव्ह रशियन परंपरांचा उत्तराधिकारी बनला

शास्त्रीय कविता. लेर्मोनटोव्हची कवीची खंजीराशी केलेली तुलना उचलून,

तो स्वतःला "कुस्तीगीतकार" म्हणतो आणि म्हणतो:

वादळाने गर्जना केल्यावर कवी नेहमी लोकांसोबत असतो आणि वादळासोबतचे गाणे कायमचे बहिणी असतात.

महान शक्तीचा उज्ज्वल नागरी कवी म्हणून, ब्रायसोव्ह संग्रहात दिसतो

"स्टेफनोस" ("माला"), जे सशस्त्र डिसेंबरच्या दिवसातच बाहेर आले

1905 चा उठाव. या संग्रहातील सर्वात महत्त्वाचा विभाग म्हणतात

"आधुनिकता".

ब्रायसोव्ह बुर्जुआ उदारमतवादी, अर्ध्या मनाचा कलंक लावतात

क्रमवार, "थोड्यावर समाधानी", कडून दयनीय सवलतींवर समाधानी

झारवादी राजवटीच्या बाजू. सर्व प्रामाणिकपणे, तो "महासागराचा गौरव करण्यास तयार आहे

लोकांची उत्कटता, नाजूक सिंहासनाला चिप्समध्ये चिरडणे.

खरे, येऊ घातलेली क्रांती त्याला मुख्यत्वेकरून आकर्षित करते

विध्वंसक बाजू. तो क्रांतिकारकांना "नातेवाईक" म्हणतो, परंतु घोषित करतो:

ब्रेक - मी तुझ्याबरोबर असेन, तयार करा - नाही!

यामुळे व्ही.आय. लेनिन यांना तत्कालीन सामाजिक ठरवण्यासाठी आधार मिळाला

"अराजकवादी कवी" ची स्थिती म्हणून ब्रायसोव्हचे स्थान.

ब्रायसोव्हच्या कवितेतील सामग्री आणि त्याच्या संपूर्ण विश्वदृष्टीमध्ये बदल घडून आला

आणि त्याची काव्य शैली बदलण्यासाठी. आधीच त्याच्या सुरुवातीच्या कवितेत

"सॉनेट टू फॉर्म" ब्रायसोव्हने "सन्मान आणि पूर्ण" कडे आपला कल व्यक्त केला

वाक्यांश", "सॉनेटची सुसंवाद" करण्यासाठी. पण त्याच्या सुरुवातीच्या संग्रहात शैलीत, भाषेत,

संपूर्ण काव्यात्मक रीतीने असे बरेच काही होते जे प्रभावीपणे अस्पष्ट होते,

अस्पष्ट, अस्पष्ट, अनिश्चित. परिपक्व ब्र्युसोव्हचा श्लोक होतो

धाडसी, पाठलाग केलेले, बनावट, प्रतिमा - बहिर्वक्र, स्पष्ट, शिल्पकला,

वाक्प्रचार पूर्ण, अ‍ॅफोरिस्टिक वर्ण प्राप्त करतो. हे गुण

त्याच्या प्रौढ वर्षांच्या कवितेचे वैशिष्ट्य असलेल्या जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीवर जोर द्या. होय, अँड्र्यू

बेलीने ब्रायसोव्हला "संगमरवरी आणि कांस्यचा कवी" म्हटले, त्याने त्याच्या "रिंगिंग,

मेटल स्ट्रिंग्स, "मजबूत शब्द, जसे हातोडा वार" बद्दल. ए.व्ही.

लुनाचार्स्कीने ब्रायसोव्हच्या "प्रतिमांची अचूक अचूकता", "प्रत्येकाचे वजन" मध्ये नमूद केले आहे.

ओळी आणि श्लोक आणि संपूर्ण सुंदर वास्तुकला. आणि ब्र्युसोव्हने स्वतःवर विश्वास ठेवला

त्यांच्या कवितांची योग्यता म्हणजे तंतोतंत "संक्षिप्तपणा आणि सामर्थ्य", "कोमलता प्रदान करणे आणि

मधुरपणा - बालमोंटला.

अर्थात, 1900 आणि 1910 च्या दशकातील ब्रायसोव्हचे कार्य अत्यंत विरोधाभासी आहे.

त्याच्याकडे एकापेक्षा जास्त वेळा शब्दांची पुनरावृत्ती करण्याचे कारण होते

त्यांची एक कविता: "पुन्हा माझा आत्मा विभाजित झाला आहे." संग्रहात

आणि त्याच्या उत्कर्षाच्या काळात, एखाद्याला अनपेक्षित अवनतीचे अनेक पुनरुत्थान आढळू शकतात.

येथे आणि अतिवृद्ध कामुकता, प्रेमाची अंधकारमय समज,

विध्वंसक उत्कटता, आणि मनुष्याच्या घातक एकाकीपणाची पुष्टी, आणि

जीवनासह तृप्ततेची भावना (कवितेपैकी एकाला "कंटाळवाणे" म्हणतात

जीवन"), आणि "मृत्यूच्या आनंद" चे गौरव. होय, ब्रायसोव्ह स्वतःबद्दल म्हणू शकतो,

जे तेजस्वी आहेत त्यांची पूजा केली, की शरीर,

सावल्यांच्या अपेक्षेने तो थरथरत होता.

ब्रायसोव्हचे आवडते नायक आणि त्याच्या "गीत-महाकाव्य" कृतींमध्ये ते आहेत ज्यांचे,

कवीच्या मते, "सुंदर इज द क्लिअर लॉट - / चमकणे आणि मरणे" - खूप

भिन्न आहेत. उच्च पराक्रमाकडे धाव घेणार्‍या एनियासह,

उदासीनता सोडून, "प्रेमाचे विचार फेकून", कवी त्रिमवीरचा गौरव करतो

अँथनी, इजिप्शियन राणी क्लियोपात्रावरील प्रेमामुळे, ज्याने आपल्या कर्तव्याचे उल्लंघन केले.

राजकारणी आणि सेनापती. "अरे, मला तेच लॉट काढू दे!" -

ही कविता पूर्ण करून ब्रायसोव्ह उद्गारला.

आणि तरीही अवनतीच्या काळात ब्रायसोव्हच्या चेतना आणि कवितेमध्ये,

निराशावादी, व्यक्तिवादी अधिकाधिक विजयी नाहीतर,

वीर, जीवन पुष्टी करणारे, मानवतावादी तत्त्व. कवी वाढत आहे

मानव-निर्माता, अथक कार्यकर्ता, निर्मात्याचा गौरव करतो,

एक विजयी माणूस, पृथ्वीचे परिवर्तन करणारा, निसर्गावर विजय मिळवणारा, जाणणारा

विश्व. या संदर्भात प्रसिद्ध

कविता "माणूस स्तुती."

दगड, वारा, पाणी, ज्वाला

तू तुझ्या लगाम घालून नम्र झालास,

जल्लोषात बॅनर उभारला

अगदी निळ्या घुमटात.

इतर कवींच्या आधी, ब्रायसोव्हने पहिल्या वैमानिकांचा गौरव केला. वर दृढ विश्वास ठेवून

मानवी मनाची शक्ती, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची शक्ती, तो भविष्याकडे पाहतो,

त्याचे स्वप्न आहे की एखादी व्यक्ती अंतराळात विजय मिळवेल, तो अगदी बदलू शकेल

आणि आपल्या ग्रहाचा मार्ग:

माझा विश्वास आहे, धाडसी!

तुम्ही लावाल

पृथ्वीवर पालांच्या रांगा.

तुम्ही हाताने मार्गदर्शन करा

ताऱ्यांमधील ग्रहाची धावपळ.

प्रतीकवादी मासिक "स्केल्स". पण असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की तो कधीच नाही

ऑर्थोडॉक्स प्रतीकवादी. तो परका होता, उदाहरणार्थ, त्याच्या बहुतेक गूढवादासाठी

कनिष्ठ सहकारी, त्यांचा विश्वास इतर जगावर आणि काहींच्या शक्यतेवर

एक माइम सह संप्रेषण. तो फार पूर्वीपासून "स्वतःच्याच" सारखा अनोळखी वाटत होता. परत 1907 मध्ये

त्यांनी एका साहित्यिक समीक्षकाला लिहिले: “जरी बाहेरून मी त्यांचा नेता आहे असे दिसते.

जुन्या स्मृतींना ते आमचे अवनती म्हणतात, परंतु प्रत्यक्षात मी त्यांच्यात आहे

शत्रूच्या छावणीत ओलिस ठेवल्याप्रमाणे. बर्याच काळापासून मी जे काही लिहितो ते सर्वकाही आणि जे काही आहे

मी म्हणतो, माझ्या साहित्यिक मित्रांना ते नक्कीच आवडणार नाही, पण मला,

खरे सांगायचे तर ते जे लिहितात आणि बोलतात ते मला आवडत नाही.” त्यानंतर, तो

त्याला प्रतीकवाद्यांशी वादळी वाद आठवले, ज्यांनी त्याची कठोर निंदा केली

प्रतीकवादातील वास्तववाद, आदर्शवादातील भौतिकवादासाठी.

प्रतीकवाद्यांनी त्यांच्याशी ब्रेक लावला. एकदा त्याने आग्रहाने स्वप्नाचे कौतुक केले

आणि प्रत्यक्षात स्वप्न. आता त्यांच्या टीकात्मक लेखांमध्ये त्यांनी

वास्तविकता" की "जशी कला वास्तवापासून दूर जाते,

त्याचे प्राणी मांस आणि रक्त गमावतात, कोमेजतात आणि मरतात."

सभोवतालच्या वास्तवाशी, वास्तविकतेसह संवादाचे सर्वांगीण बळकटीकरण करण्यासाठी

जीवन, सर्वात सामान्य, सर्वात सोप्यासह, ब्रायसोव्ह त्याच्यामध्ये प्रयत्न करतो

1910 च्या कविता.

त्याच्या कामाच्या पहाटे, ब्रायसोव्हने प्रात्यक्षिक तिरस्कार व्यक्त केला

वास्तविक निसर्गाकडे:

मी गुप्त स्वप्नांमध्ये आदर्श निसर्गाचे जग तयार केले, - हे काय आहे

राख: स्टेप्स, आणि खडक आणि पाणी.

तथापि, लवकरच, निसर्गाबद्दलची ही गर्विष्ठ आणि तुच्छ वृत्ती,

कवीची अभिव्यक्ती, त्याच्याकडून "उडी मारली". 1900 - 1910 च्या प्रत्येक नवीन संग्रहासह

वर्षानुवर्षे, निसर्गाची थीम ब्रायसोव्हमध्ये वाढत्या स्थानावर आहे. शेतं, जंगलं, पर्वत,

समुद्र, "दिवसाची चमक, रात्रीची काळी, झरे, हिवाळा" त्यात त्यांचा प्रियकर सापडतो

20 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकातील त्याच्या कवितांमध्ये, ब्रायसोव्ह मुद्दाम

क्षयग्रस्त मानसिकतेसह वाद घालतो. त्याला विरोध करायचा आहे

त्याच्या पूर्वीच्या सहकाऱ्यांचे वैशिष्ट्य, जीवनाचा थकवा "अदम्य,

जीवनासाठी अजिंक्य कॉल, कोणत्याही किंमतीत जीवनासाठी, सर्व जखमांसाठी आणि

तिचा आनंद." "मिरर ऑफ शॅडोज" हा त्याचा संग्रह मधील एपिग्राफसह उघडला यात आश्चर्य नाही

जोपर्यंत धरतीच्या छातीवर आहे तोपर्यंत मी श्वास घेणे कठीण आहे, जीवनाचा सर्व थरार

तरुण मी सर्वत्र सुगम होईल.

आणि "इंद्रधनुष्याचे सात रंग" हा संग्रह विपुल ओळींनी सुरू होतो:

या मादक जीवनाने मी तृप्त होत नाही तेव्हा मी काय करू!

त्याच दशकात, ब्रायसोव्हच्या कार्यात मैत्रीची मोठी थीम देखील समाविष्ट होती.

रशियामध्ये राहणारे लोक आणि कवी त्यांच्या कार्यात मोठे योगदान देतात

या मैत्रीच्या विकासात आणि मजबूतीमध्ये.

क्रांतीपूर्वीच, तो एम. गॉर्कीच्या जवळ जातो, सक्रियपणे भाग घेतो

त्यांचे प्रकाशनाचे प्रयत्न. गॉर्कीने ब्रायसोव्ह आणि यांच्यातील सहकार्याचे खूप कौतुक केले

त्याने त्याला "रशियन संस्कृतीच्या फायद्यासाठी कामात कॉम्रेड" म्हटले. खूप

त्यांचे सहकार्य लाभलेल्या संकलनाच्या तयारीत फलदायी ठरले

रशियाच्या इतर काही लोकांच्या कवितेसह रशियन वाचकांची ओळख.

ब्रायसोव्ह यांनी संकलित केलेल्या "आर्मेनियाची कविता" या पुस्तकाला विशेष महत्त्व प्राप्त झाले.

जे त्यांनी अनेक काव्यात्मक ग्रंथांचे अनुवादक म्हणून आणि म्हणून काम केले

रशियन वाचकांसाठी, आर्मेनियन काव्यात्मक संस्कृतीचे समृद्ध जग आणि

त्यांच्या पन्नासाव्या वाढदिवसाच्या समारंभात त्यांना हा पुरस्कार देण्यात आला, यात आश्चर्य नाही

आर्मेनियाच्या पीपल्स पोएटची मानद पदवी.

त्याच्या पूर्व-क्रांतिकारक सर्जनशीलतेच्या एक चतुर्थांश शतकासाठी, ब्रायसोव्ह, जसे आम्ही

आपण पाहतो की वेगवेगळे “मार्ग आणि क्रॉसरोड्स” बाहेर आले आहेत (जसे त्याने तीन-खंड संग्रह म्हटले आहे

त्याच्या कृतींबद्दल), त्याने प्रयत्न केला, कोणी म्हणेल, "सर्व सूर" (हे देखील आहे

त्याच्या एका संग्रहाचे शीर्षक).

900 च्या दशकात, ब्रायसोव्हला आधीच चांगली लोकप्रियता आणि ओळख मिळाली.

पण तो कधीच त्याच्या गौरवांवर विसावला नाही आणि अनेकदा वाटला

जीवन आणि साहित्यातील त्यांच्या स्थानाबद्दल, त्यांच्या सर्जनशीलतेबद्दल असमाधान.

प्रतिकवादाशी संबंधित लेखक एन. आय. पेट्रोव्स्काया यांना त्यांच्या पत्रात

मंडळांमध्ये, आम्हाला, उदाहरणार्थ, खालील कबुलीजबाब आढळतात: "मी यापुढे जगू शकत नाही

कालबाह्य समजुती, ते आदर्श ज्यातून मी पाऊल टाकले

कविता "नवीन कला" द्वारे जगू शकत नाही, ज्याचे नाव मला असह्य आहे

अधिक". आणि 1907 मध्ये तो त्याच्या डायरीत लिहितो: “कधीकधी मी खूप असतो

मी माझ्या आयुष्यातील सर्व जुने मार्ग सोडून नवीन मार्गावर जाण्यास मनापासून तयार होतो,

पुन्हा सर्व सुरू करा."

तथापि, 20 व्या शतकातील केवळ सर्वात मोठी घटना, ज्यामुळे एक शक्तिशाली धक्का बसला

वरपासून खालपर्यंत सर्व सार्वजनिक जीवन, - ऑक्टोबर समाजवादी

क्रांतीने ब्रायसोव्हला "अगदी पायावर, अगदी मुळाशी सर्व गोष्टींचा पुनर्विचार करण्यास भाग पाडले

तुझा विश्वदृष्टी." हे त्याच्यासाठी वैयक्तिकरित्या एक खोल उलथापालथ ठरले.

"मी स्वत: ला पाहतो," ब्रायसोव्हने नमूद केले, "या बिंदूपासून आणि नंतर पूर्णपणे भिन्न आहे

हे आश्चर्यकारक वाटू शकते की प्रतीकवादी प्रवाहाचे मीटर, मध्ये

व्यक्तिवादी आणि आत्मनिहित असलेले माजी लढाऊ रक्षक

कला निर्णायकपणे आणि अपरिवर्तनीयपणे ऑक्टोबरच्या बाजूला गेली

क्रांती, समाजवादी संस्कृतीचा सक्रिय निर्माता आणि सदस्य बनला

कम्युनिस्ट पक्ष.

याचे स्पष्टीकरण शोधण्यासाठी, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ब्रायसोव्ह

तो कधीही त्याच्या वर्गाचा विश्वासू मुलगा नव्हता, तो बर्याच काळापासून त्यातून "ब्रेक आउट" करत आहे.

प्रख्यात लोकांच्या वीरतेची प्रशंसा करून, इतिहासाच्या ज्ञानाने गर्भवती आणि

भूतकाळातील महान घटना, ब्रायसोव्ह आणि त्याच्या वर्तमानात उच्च सादर केले

नैतिक आणि सौंदर्यविषयक आवश्यकता ज्यासाठी बुर्जुआ वास्तव आहे

जुळण्यापासून दूर. त्यामुळे त्यांचा यावरून दीर्घकाळ संघर्ष सुरू होता

वास्तव. जेव्हा त्याने लिहिले तेव्हा ब्रायसोव्ह खूप प्रामाणिक होता

शतकाची सुरुवात:

मी आयुष्यभर या व्यवस्थेचा कसा तिरस्कार केला, लज्जास्पदपणे क्षुल्लक, चुकीचा,

कुरूप.

विविध सामाजिक-ऐतिहासिक रचना, ब्रायसोव्हला समजले आणि अंदाज लावला

पतन आणि विद्यमान भांडवली व्यवस्थेची अपरिहार्यता. त्याने एकापेक्षा जास्त वेळा

त्यांनी त्यांच्या कामात येऊ घातलेल्या सामाजिक आपत्तीबद्दल सांगितले

भविष्याकडे पाहत आहे जेव्हा

एक मुक्त माणूस त्याच्या ग्रहावरील आकाशासमोर दृढपणे उभा राहील.

साहजिकच, कवी त्याच्या सहकाऱ्यांच्या संख्येपेक्षा खूप जास्त आहे

वर्ग आणि व्यवसाय स्वीकारण्यासाठी आणि स्वागतासाठी तयार आहेत

ग्रेट ऑक्टोबर, "त्याच्या घोड्याला नवीन मार्गावर वळवण्यासाठी."

1906 मध्ये मागे, त्यांनी लिहिले: “काही सत्ये आहेत ... आधुनिकतेच्या पुढे

मानवता. जो कोणी मला त्यांचा मार्ग दाखवेल, मी त्याच्यासोबत असेन. हा मार्ग निर्णायक आहे

ऑक्टोबर क्रांती, लेनिन आणि त्याच्या साथीदारांनी ब्रायसोव्हला हा क्षण सूचित केला होता.

1918 च्या सुरुवातीच्या वसंत ऋतूमध्ये, जेव्हा बुद्धीमानांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग होता

याने सोव्हिएतच्या संबंधात प्रतिकूल किंवा प्रतिक्षेची स्थिती देखील व्यापली

अधिकारी, ब्रायसोव्ह, प्रोफेसर पी. एन. सकुलिन यांच्यासमवेत, पीपल्स कमिसरकडे आले.

प्रबोधन ए.व्ही. लुनाचार्स्की आणि त्यांचे सहकार्य देऊ केले.

आम्ही पाहिले की 1905 मध्ये कवीने क्रांतिकारकांना उद्देशून घोषित केले:

"ब्रेक - मी तुझ्याबरोबर असेन, तयार करा - नाही!" आता तो सोबत बांधायला गेला

कम्युनिस्ट एक नवीन समाज, एक नवीन संस्कृती.

स्वभावाने विलक्षण क्रियाकलाप करणारा माणूस, ब्रायसोव्ह नेहमीच राहिला आहे

फक्त एक लेखक. क्रांतीपूर्वीही त्यांनी खूप वेळ आणि मेहनत दिली

साहित्य आणि संस्कृती क्षेत्रात संघटनात्मक कार्य. ऑक्टोबर साठी उघडले

त्यांचे सामाजिक व संघटनात्मक कार्य सर्वत्र खुले आहे.

तो पीपल्स कमिसरिएट ऑफ एज्युकेशनमध्ये वैज्ञानिक म्हणून जबाबदारीने काम करतो

ग्रंथालय, साहित्य विभाग, कला शिक्षण. तो सदस्य आहे

राज्य शैक्षणिक परिषद, मॉस्को कौन्सिलचे उप, प्राध्यापक

मॉस्को विद्यापीठ, "कलात्मक शब्द" जर्नलचे संपादक.

कवींच्या ऑल-रशियन युनियनचे अध्यक्ष. तो स्टेट पब्लिशिंग हाऊसमध्ये काम करतो. तो

तयारीसाठी उच्च शिक्षणाची जगातील पहिली संस्था तयार करते आणि नेतृत्व करते

तरुण लेखक - उच्च साहित्य आणि कला संस्था, जे

त्याचे नाव देण्यात आले.

आणि तो या मोठ्या, तीव्र दैनंदिन कामाची सांगड घालतो

त्याच्या जीवनातील मुख्य कार्य चालू ठेवणे - काव्यात्मक सर्जनशीलता. सात साठी

ऑक्टोबरनंतर जगलेल्या वर्षांमध्ये त्यांनी नवीन कवितांचे सहा संग्रह प्रकाशित केले

सोव्हिएत कवितेच्या प्रवर्तकांपैकी एक बनला. यात समाविष्ट केलेले श्लोक

संग्रह समान नाहीत, परंतु त्यापैकी काही आहेत जे त्यांचे आहेत

ऑक्टोबर नंतरच्या वर्षांचे काव्यात्मक अभिजात.

अभिव्यक्तीसह संग्रह विशेषतः लक्षणीय होता

उत्कृष्ट कवीचा जन्म 1 डिसेंबर रोजी एका श्रीमंत कुटुंबात झाला ज्याचे मूळ serfs मध्ये होते. साठच्या दशकात वडिलांनी आपल्या मुलाला वाढवले. विशेषत: व्हॅलेरी याकोव्हलेविचच्या कुटुंबात त्यांना नेक्रासोव्हची कामे पुन्हा वाचायला आवडली. व्हॅलेरी याकोव्लेविच यांनी त्यांचे शिक्षण एफ. क्रेमनच्या खाजगी मॉस्को व्यायामशाळेत घेतले, त्यानंतर ते एल. पोलिवानोव्ह यांच्या व्यायामशाळेत आले, ज्यांचा कवीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता. ब्रायसोव्हला साहित्य, इतिहास, तत्त्वज्ञान, खगोलशास्त्र यात रस होता.

त्या काळातील बहुसंख्य श्लोकांमध्ये, अर्थपूर्ण स्वरूप नसून, सामान्यपणा प्रचलित होता. त्यांच्या सुरुवातीच्या कवितांचा उगम त्या काळात झाला. 1894-1895 मध्ये, ब्रायसोव्हने "रशियन सिम्बोलिस्ट" या कवितांचे छोटे संग्रह संकलित केले, ज्यापैकी बहुतेक स्वतःच लिहिलेले होते आणि कवीच्या विलक्षण प्रतिभेबद्दल बोलतात. 1895 मध्ये त्यांनी "मास्टरपीस" हे पुस्तक प्रकाशित केले, 1897 मध्ये - "हा मी आहे". 1899 मध्ये, विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी स्वतःला पूर्णपणे साहित्यिक कार्यात वाहून घेतले. तो "रशियन आर्काइव्ह" जर्नलच्या संपादकीय कार्यालयात सचिव म्हणून काम करतो, पंचांग आणि "वेसी" जर्नलच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये भाग घेतो. 1900 मध्ये "द थर्ड गार्ड" पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर ब्रायसोव्हला त्याची ओळख मिळाली. 1903 मध्ये त्यांनी द सिटी अँड द वर्ल्ड हे पुस्तक प्रकाशित केले. आणि 1906 मध्ये - "माला" - ही त्यांची सर्वोत्कृष्ट काव्यात्मक पुस्तके आहेत. त्यानंतरच्या वर्षांत, लेखकाच्या कवितेत नवीन वैशिष्ट्ये दिसू लागली: आत्मीयता, प्रामाणिकपणा, विचार आणि भावनांची साधेपणा.

ब्रायसोव्हची कामे वाचून, जिद्दीने पुनरावृत्ती केलेल्या हेतूकडे लक्ष न देणे अशक्य आहे - मार्गाची प्रतिमा, भटकणे, पुढे जाणे आणि कठीण चढणे. पहिल्या महायुद्धादरम्यान, व्हॅलेरी याकोव्लेविच आघाडीवर होते, जिथे त्यांनी एका वृत्तपत्रासाठी वार्ताहर म्हणून काम केले. ऑक्टोबर क्रांतीने कवीमध्ये नवीन संस्कृतीच्या संयोजकाची प्रतिभा शोधून काढली. पुष्किनच्या कार्याचा अभ्यास करणे ए.एस. ज्याच्या कार्याची त्याने प्रशंसा केली आणि आयुष्यभर त्याला नमन केले, व्हॅलेरी याकोव्हलेविचला “खरा कवी कसा असावा?” या प्रश्नाचे उत्तर सापडले. वास्तविक कवीचा पुनर्जन्म होणे आवश्यक आहे आणि हृदयाऐवजी एक ज्वलंत कोळसा असावा, ज्यामध्ये देवदूताने गुंतवले आहे. त्यांनी नवीन कवितांची पाच पुस्तके प्रकाशित केली, त्यातील सर्वोत्तम ऑन डेज लाईक दिस आहे. त्यांनी रशियन भाषेच्या अभ्यासात आणि प्रसिद्ध रशियन कवींच्या कामांच्या अभ्यासात खूप योगदान दिले: पुष्किन, फेट, गोगोल, ब्लॉक आणि इतर अनेक. ब्रायसोव्ह यांनी प्राचीन आणि आधुनिक रशियन साहित्य, लॅटिन भाषा आणि इतिहास यावर व्याख्यानही दिले.

ब्लॉकने स्वतःला या अलौकिक बुद्धिमत्तेचे पुनरावलोकन करण्यास आणि त्याहूनही अधिक त्याच जर्नलमध्ये त्याच्याबरोबर प्रकाशित करण्यास अयोग्य मानले. वस्तुस्थिती अशी आहे की रौप्य युगातील मुख्य कवी, व्हॅलेरी याकोव्हलेविचचे कार्य पुन्हा वाचून, त्याच्या निर्मितीमुळे इतके आश्चर्यचकित झाले की त्याने त्वरित स्वतःला खालच्या पदावर ठेवले. हे सांगण्यासारखे आहे की कवी, ज्यांच्या कविता आजपर्यंत साहित्यप्रेमींनी उद्धृत केल्या आहेत, त्यांच्या समकालीनांनी दैवत केले होते. बर्याचजणांनी ब्र्युसोव्ह मसिहामध्ये पाहिले, ते गुंतागुंतीच्या विणलेल्या रेषांच्या पाण्याने येत होते आणि साहित्याच्या नवीन फेऱ्या दर्शवितात.

खरं तर, पेनचा हा मास्टर योग्यरित्या रशियन प्रतीकवादाचा संस्थापक आणि अ‍ॅकिमिझमचा अग्रदूत मानला जातो, ज्याने प्रशंसक आणि अनुयायी आणि कपटी दुष्ट-चिंतक दोन्ही मिळवले.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की व्हॅलेरी याकोव्लेविच केवळ त्यांच्या कवितांसाठीच ओळखले जात नाहीत - या प्रतिभावान लेखकाने स्वतःला अनुवाद, पत्रकारिता आणि क्षुल्लक गद्यांमध्ये देखील दाखवले. ब्रायसोव्ह "ऑगस्ट", "मी सर्वकाही माफ करतो", "मला प्रेम करतो", "पहिला हिमवर्षाव" आणि इतर उल्लेखनीय कामांपासून परिचित आहे जे अमर झाले आहेत.

बालपण आणि तारुण्य

रशियन प्रतीकवादाच्या मास्टरचा जन्म 1 डिसेंबर (13), 1873 रोजी रशियाच्या अगदी मध्यभागी थंड हिवाळ्याच्या दिवशी झाला होता. भावी कवी मोठा झाला आणि त्याची बहीण नाडेझदा हिच्यासोबत श्रीमंत व्यापारी कुटुंबात वाढला, जो मॉस्को कंझर्व्हेटरीमध्ये प्राध्यापक झाला.

व्हॅलेरी याकोव्लेविचची एक मनोरंजक वंशावळ आहे. त्याचे आजोबा, कुझ्मा अँड्रीविच, जमीन मालक ब्रुसचे दास होते आणि दासत्व संपुष्टात आणण्याच्या दोन वर्षांपूर्वी - एक सुधारणा - त्याने स्वतःची सुटका केली आणि आपला व्यापार व्यवसाय सुरू केला. चिकाटी आणि परिश्रमाबद्दल धन्यवाद, कुझ्मा अँड्रीविच श्रीमंतीच्या चिंध्यातून बाहेर पडली आणि मॉस्कोमधील त्स्वेतनॉय बुलेव्हार्डवर दोन मजली वाडा विकत घेतला.

आईच्या बाजूने, लेखकाचे आजोबा अलेक्झांडर याकोव्लेविच बाकुलिन होते, जे त्यांच्या समकालीनांना फॅब्युलिस्ट आणि प्रांतीय कथा कथा संग्रहाचे लेखक म्हणून ओळखले जातात. कदाचित या व्यक्तीने व्हॅलेरी याकोव्हलेविचवर प्रभाव पाडला.

व्हॅलेरीच्या वडिलांबद्दल, याकोव्ह कुझमिच एक रहस्यमय आणि संदिग्ध व्यक्तिमत्त्व होते, त्यांना लोकप्रिय क्रांतिकारकांच्या कल्पनांबद्दल सहानुभूती होती, ज्यांना हर्झनच्या समाजवादी विचारांनी चालवलेले, प्रत्येक मार्गाने बुद्धिमंतांच्या जवळ जाण्याची आणि त्यांचे स्थान शोधण्याची इच्छा होती. जग कुटुंबाचा प्रमुख एक जुगारी होता: घोड्यांच्या शर्यतीत वाहून गेलेल्या, ब्रायसोव्ह सीनियरने ताबडतोब आपली संपूर्ण संपत्ती पैजेवर उधळली आणि त्याच्या खिशातील जवळजवळ एक पैसा गमावला.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ब्रायसोव्हचे पालक धार्मिक लोक नव्हते, त्यांनी त्यांच्या संततीला शिक्षण दिले नाही, परंतु त्यांनी त्याला "धार्मिक परीकथा" पासून संरक्षित केले. अशा प्रकारे, भविष्यातील कवीला जीवन आणि वधस्तंभावरील तपशीलांपेक्षा नैसर्गिक कल्पनांबद्दल बरेच काही माहित होते.

व्हॅलेरी याकोव्लेविचला लवकर साहित्याचे व्यसन लागले. अंगणात मुलांबरोबर खेळण्याऐवजी, "द कमिंग हन्स" या कवितेच्या भावी लेखकाने आपला वेळ क्लासिक्स आणि टॅब्लॉइड कादंबऱ्या वाचण्यात घालवला, असे म्हणता येईल की त्या तरुणाने एक-एक पुस्तके खाऊन टाकली. चुकून ब्रायसोव्हच्या हातात पडलेले वैज्ञानिक लेख देखील दुर्लक्षित झाले नाहीत.

व्हॅलेरीचे आवडते साहसी साहित्याचे लेखक होते, ज्याने जगाला "कॅप्टन निमो" दिले आणि "द हेडलेस हॉर्समन", थॉमस माइन रीड हे लेखक होते. हे देखील ज्ञात आहे की व्हॅलेरी याकोव्हलेविचने उत्कृष्ट शिक्षण घेतले, त्याने दोन प्रतिष्ठित व्यायामशाळा आणि येथे अभ्यास केला. गेल्या वर्षेशाळेत असताना, त्याने विज्ञानाच्या राणी - गणित - मध्ये रस दाखवायला सुरुवात केली आणि सर्वात जटिल समीकरणे आणि समस्या यशस्वीरित्या सोडवल्या.

कदाचित ब्रायसोव्हचे नाव फ्रँकोइस व्हिएटाच्या बरोबरीने असेल आणि तथापि, त्या तरुणाने वेगळा, सर्जनशील मार्ग निवडला. मॅट्रिकचे प्रमाणपत्र मिळविल्यानंतर, त्या तरुणाने शिक्षण घेणे सुरू ठेवले आणि मॉस्को विद्यापीठात विद्यार्थी झाला. - इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत अभ्यास केला.

साहित्य

व्हॅलेरी याकोव्लेविच ब्रायसोव्हला लहानपणापासूनच त्याचा व्यवसाय माहित होता, म्हणून वयाच्या 13 व्या वर्षी तो कविता लिहित होता. याकोव्ह कुझमिचने आपल्या संततीला सर्व प्रयत्नांमध्ये पाठिंबा दिला, म्हणून त्याने आपल्या प्रिय मुलाचे सर्जनशील प्रयत्न प्रकाशनांना पाठवले आणि "सिन्सियर वर्ड" या मुलांच्या मासिकात आपल्या कुटुंबासह सुट्टीबद्दलचा निबंध देखील पाठविला. एका अकरा वर्षांच्या मुलाने लिहिलेले "संपादकाला पत्र" 1884 मध्ये प्रकाशित झाले.

जरी ब्र्युसोव्हच्या सुरुवातीच्या कविता धमाकेदारपणे रचल्या गेल्या असल्या तरी तरुणाच्या पहिल्या कथांना यशस्वी म्हणता येणार नाही. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जेव्हा तरुण व्हॅलेरीने एक इंकवेल आणि पेन घेतला तेव्हा त्याला रशियन साहित्याच्या क्लासिकपासून प्रेरणा मिळाली. नंतर, ब्रायसोव्ह सेमियन याकोव्हलेविच नॅडसनचे कौतुक करू लागला.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आधीच 1893 मध्ये तरुण कवीने रशियामध्ये प्रतीकवादाचे वितरक बनण्याचे ध्येय ठेवले होते. प्रतीकवाद्यांनी प्रत्येक आत्म्याचे अस्तित्व उघड करण्याचा प्रयत्न केला आणि नायकाला मानवी अनुभवांचा संपूर्ण स्पेक्ट्रम प्रदान केला. म्हणाले की या प्रवृत्तीचा उदय म्हणजे "विसरण्याची इच्छा, चांगल्या आणि वाईटाची दुसरी बाजू."

ब्रायसोव्हच्या विचारांमध्ये फ्रेंच कवींचे आकर्षण होते, त्यांनी बौडेलेर, व्हर्लेन, मल्लार्मे यांच्या कामांचा आनंद घेतला आणि अखेरीस द डेकॅडेंट्स (शतकाचा शेवट, 1893) नाटकाचा लेखक बनला. 1899 मध्ये, व्हॅलेरी याकोव्लेविचला डिप्लोमा मिळाला आणि त्यांनी साहित्यात गहनपणे गुंतण्यास आणि प्रतीकवादाचा सिद्धांत विकसित करण्यास सुरवात केली. त्याच वेळी, ब्रायसोव्ह जवळ आला.

दोन कवींची ओळख नंतर घट्ट मैत्रीत वाढली, कॉन्स्टँटिन दिमित्रीविचच्या स्थलांतरापर्यंत त्यांनी जवळून संवाद साधला. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ब्रायसोव्हने आपल्या मित्राला "टर्टिया विजिलिया" ("द थर्ड गार्ड") हा संग्रह समर्पित केला, ज्याला साहित्यिक समीक्षक लेखकाच्या कामाच्या शहरी टप्प्याचे पहिले जंतू मानतात: लेखक अधिकाधिक वेळा त्याच्या लिखाणात गोंगाट करणाऱ्या शहराच्या विस्ताराचे गाणे गातो आणि अगदी लहान तपशीलांचेही अत्यंत काळजीपूर्वक वर्णन करतो.

तीन वर्षांनंतर, ब्रायसोव्हचे सर्जनशील चरित्र "उर्बी एट ऑर्बी" ("शहर आणि शांती") च्या नागरी गीतांच्या संग्रहाने भरले आहे. या संग्रहात एलीजी "वुमन", बॅलड "स्लेव्ह", तसेच सॉनेट, कविता, ओड्स आणि पत्रे समाविष्ट आहेत. "उर्बी एट ऑर्बी" मधील व्हॅलेरी याकोव्लेविचच्या कार्यांचा प्रभाव पडला आणि.

पुढे, व्हॅलेरी याकोव्लेविच "Στεφανος" ("माला", 1905) या संग्रहाचे लेखक बनले, जे ब्रायसोव्हच्या मते, त्यांच्या कामाचे अपोजी आहे. "माला" मधील सर्व कामे भयंकर क्रांतीच्या प्रभावाखाली लिहिल्या गेल्या, ज्याचा लेखकाच्या मनःस्थितीवर परिणाम होऊ शकला नाही. या पुस्तकात प्रेमाबद्दल काही कविता आहेत, परंतु कवीची सक्रिय नागरी स्थिती व्यक्त केली आहे.

1907 मध्ये, व्हॅलेरी याकोव्लेविच त्यांच्या पहिल्या कादंबरीचे लेखक बनले, द फायर एंजल. कथानक ब्रायसोव्ह, आंद्रेई बेली आणि नीना पेट्रोव्स्काया यांच्यातील संबंधांवर आधारित होते, तथापि, मुख्य पात्रांच्या क्रिया मॉस्कोमध्ये होत नाहीत, तर मध्ययुगीन युरोपमध्ये घडतात. लेखक विलक्षण घटकांसह कामाचा मोसम करतो आणि फॉस्टकडून घेतलेले आकृतिबंध घेतात.

नंतर, व्हॅलेरी ब्रायसोव्हचे कार्य क्रांतीशी संबंधित आहे आणि, कवीच्या कार्याचा आधार घेत, त्यांनी, मार्क्सवाद्यांप्रमाणेच, बोल्शेविक बंडाची स्तुती करण्यास सुरवात केली आणि रशियन साहित्यिक लेनिनिआनाचे संस्थापक बनले, स्वतःच्या विधानाचे खंडन केले. "टू द यंग पोएट" (1896) या कवितेमध्ये.

लेखकांच्या म्हणण्यानुसार, व्हॅलेरी याकोव्लेविचने सामान्य गोंधळाच्या खाली नवीन युगाचा भाग बनण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला लोकांचा पाठिंबा मिळाला नाही आणि नवीन सोव्हिएत कवितेतील स्पर्धेचा सामना करू शकला नाही, ज्याची ओळख आहे आणि.

वैयक्तिक जीवन

त्याच्या वैयक्तिक जीवनाबद्दल, व्हॅलेरी याकोव्लेविच ब्रायसोव्हचे लग्न फक्त एकदाच झाले होते: 1897 मध्ये, लेखकाने जन्मतः झेक असलेल्या जोआना रंटला लग्नाचा प्रस्ताव दिला, ज्याने त्याला सहमती दिली. प्रेमी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत हातात हात घालून जगले आणि जोआना एक विश्वासू पत्नी आणि एक संगीत दोन्ही होती, ज्यामुळे कवीला नवीन कामांसाठी प्रेरणा मिळाली. ब्रायसोव्ह कुटुंबात मुले नव्हती.

मृत्यू

रशियामधील प्रतीकवादाचा संस्थापक 9 ऑक्टोबर 1924 रोजी मॉस्को येथे मरण पावला. मृत्यूचे कारण म्हणजे न्यूमोनिया. महान कवीचे नोवोडेविची स्मशानभूमीत अंत्यसंस्कार करण्यात आले. हे ज्ञात आहे की तिच्या प्रिय जॉन मॅटवीव्हनाच्या मृत्यूनंतर तिने तिच्या पतीची अप्रकाशित कामे प्रकाशित केली.