Tuaregene er det eneste folket i verden der menn, selv i hjemmekretsen, er pålagt å dekke ansiktene sine med en bandasje.
Tuaregene er den delen av den opprinnelige berberbefolkningen i Nord-Afrika som ikke ønsket å leve under de arabiske erobrernes styre og dro sørover til Sahara. I middelalderen førte de en nomadisk livsstil, men i dag bor de aller fleste tuareger i landsbyer og byer. Bare noen få streifer rundt i Sahara, hovedsakelig i den algeriske delen. De kommer også inn i ørkenområdene i Mali, fordi nomader ikke vet hva grenser er. Her i landet finner de lett et felles språk med lokalbefolkningen, hvorav en betydelig del er deres faste stammefeller. For å se hvordan tuaregene lever, de som fortsatt fortsetter å vandre, må du til ørkenen.
De bor i Mali, Niger, Burkina Faso, Marokko, Algerie og Libya. Tuaregene skylder sin kulturelle identitet til kvinners spesielle stilling. Slektskapet deres beregnes på morssiden, selv om eiendomsarv er på farssiden. Denne tradisjonen inkluderer også skikken til unge ektefeller å bosette seg i nærheten av slektningene til konens mor. I den primitive verden trodde folk at åndene til en fremmed og hans slektninger kunne skade dem. Åndenes kraft er konsentrert i en persons hode og kan komme ut gjennom munnen, nesen eller ørene. Det er derfor tuaregene fortsatt tvinger mannen sin, en fremmed fra en annen familie, til å dekke ansiktet hans med et slør. Tuareger bruker konstant indigofargede klær, og fargestoffet gir huden deres en blåaktig fargetone. Det er derfor de i Afrika kalles "blå mennesker".
Ifølge deres egen legende var den opprinnelige bosetningen til tuaregene en øy i Atlanterhavet, og etter at den forsvant, overlevde bare handelsmennene som i det øyeblikket var i havnebyene i Nord-Afrika. I følge forskning regnes tuaregene for å være etterkommere av Zenaga Berbers (kaukasisk rase), blandet med den afrikanske og arabiske befolkningen i Nord-Afrika. Zenaga-berberne var engasjert i jordbruk på den sørlige delen av den arabiske halvøy, men på 800-tallet. ble drevet ut av arabiske erobrere til Nord-Afrika, hvor de adopterte en nomadisk livsstil, samtidig som de bevarte berbernes språk og kultur.
Tuareg-språket "Tamasheq" er et berberspråk, selv om tuareg utad er svært forskjellige fra berberne i Atlasfjellene. Samtidig har tuaregene en spesiell "kvinnelig" bokstav "Tifinagh" (på Tamashek-språket), som kommer fra den gamle libyske bokstaven. Menn bruker det arabiske alfabetet.
I seksuell forstand er tuareg-kvinner de frieste kvinnene i verden. Noen ganger handler det om å finne ut identiteten til faren til et født barn. Vanligvis blir det slik: hele landsbyen samles til et råd og prøver å finne lignende trekk ved barnet og de påståtte fedrene. Når bevis er funnet, blir barnet tatt opp uten fars samtykke.
I tuaregkulturen anses erfaring før ekteskap som en fordel for både menn og kvinner. Respekten og friheten som gis til tuareg-kvinnen, blir feiltolket av andre stammer, der kvinner har mye mindre frihet. Tuaregsamfunnet selv fordømmer prostitusjon på det sterkeste.
Før ekteskapet nyter tuareg-kvinner fantastisk frihet. De jobber ikke, og i stedet for å jobbe danser de, synger og skriver dikt. I tuaregsamfunnet er det en adelig klasse og en slaveklasse. Noen stammeenheter tjener andre gjennom arvet status. Adle kvinner som eier slaver jobber veldig lite. De lager ost og smør, gjeter geiter og teller dagene. Det antas at de vet hvordan de skal behandle skinn, og menn vet hvordan de skal sy og brodere.
I motsetning til sine naboer har tuareg-kvinner rett til å velge en ektefelle; Menn kan ha mer enn én kone, men har vanligvis bare én. Noen ganger holder tuaregene spesielle begivenheter - "tendi" og "ahal", der de nygifte møtes og danser frieridanser. Tendi holdes vanligvis på ettermiddagen, ahal på kvelden. Ahal kan spilles av musikere. Tuaregene har til og med en ekvivalent til middelalderens "kjærlighetsdomstol" med en "sultan" og "sultana" valgt til å presidere over de to begivenhetene. Ofte etter ahal sitter jenta på en kamel og rir hele natten for å møte mannen, og så kommer de tilbake til henne sammen. Og noen ganger gjør beundreren virkelig umenneskelige reiser bare for å se damen sin.
Tuareg-bruden kontrollerer all personlig eiendom, inkludert husdyr; mannen betaler for familiens utgifter. Etter ekteskapet forventes begge å oppføre seg anstendig, men kvinnen kan ha kjærester (i den vestlige betydningen av ordet "venn"). Et tuareg-ordtak sier: "En mann og en kvinne er nær hverandre med øynene og hjertet, og ikke bare i sengen."
Tuaregkulturen har en sterk matriarkalsk struktur. Menn inntar plassene til høvdinger og rådmenn, men stillingen som stammehøvding er arvelig gjennom kvinnelinjen. Arv skjer på morssiden, og en mann som gifter seg med en kvinne fra en annen stamme går over i sin kones stamme. En mann kan bevege seg oppover på stammenes sosiale rangstigen ved å gifte seg med en kvinne med høyere status, men kvinner selv gifter seg sjelden med menn under seg. Kvinner deltar i styrkekonkurranser. Tuareg-menn regnes for å være noen av de heftigste krigerne i ørkenen og noen av de beste ørkenhandlerne. Kvinners stilling i Tuareg-stammen er unik.
Tuaregene beholder stammedelinger og betydelige elementer i det patriarkalske systemet: folket er delt inn i "tromme"-grupper, hver ledet av en leder, hvis makt er symbolisert av trommelen. Og fremfor alle grupper er det en leder.
De største stammegruppene er Yllemiden, Iforas, Kel Ahaggar og Kel Adjer (sørlige Algerie), Kel Adrar (nordlige Mali), Kel Air (nordlige Niger), Kel Geres (Gres) (sletteområder), Allemmeden Kel Dennek i øst, Allemmeden Kel Atatam i vest.
Hodet er lederen. Lederens makt er ikke ubegrenset; de fleste avgjørelser tas av et møte med lederne for "tromme"-gruppene, og moren til amenokal kan pålegge et forbud mot gjennomføring av enhver beslutning.
Etter religion er tuaregene sunnimuslimer. Imidlertid beholdt de mange pre-islamske tradisjoner, som matrilineær klanorganisasjon, matrilokalt ekteskapsoppgjør og matrilateralt orto-fetter-ekteskap. Til tross for at tuaregene praktiserer islam, hvor polygami er tillatt, gifter en ekte tuareg seg bare én gang i livet.
Kvinner er respektert i tuaregsamfunnet. Jenter med tidlig alder lære å lese og skrive, men en mann har lov til å være analfabet. Hovedbeskjeftigelsen er hakkedrift (korn, belgfrukter, grønnsaker), kombinert med oppdrett av småfe. Noen av tuaregene som bor i den algeriske Sahara og Tenere-ørkenen streifer rundt med flokker av kameler og geiter.
Aristokrater er hvithudede, høye og slanke. Adelsmenn bruker vanligvis en ermeløs skjorte og vide bukser. En blå kappe bæres over den. To brede bånd krysser hverandre på brystet, vevd av flerfargede silkekniplinger, i endene av hvilke det er dusker. Menn dekker hodet med et hvitt eller blått skjerf, som dekker ansiktet og lar bare øynene være åpne. Håret er flettet. På føttene sitter skinnsandaler. Adelen bærer et steinarmbånd, noen ganger en enkel sølvring på fingeren som smykke.
En tuareg-aristokratisk kvinne bærer håret i fletter. Hun er kledd i en lang hvit skjorte og et blått skjerf. Kvinnen har sølvsmykker på halsen og ringer på hendene. På høytider maler kvinner og menn øyenbrynene og øyelokkene med antimon.
Når en ung mann fyller 18 år, organiserer familien hans en ferie der tuareg får et blått eller hvitt skjerf - "tagelmust" (shash-arabisk) eller rever, hvis lengde kan nå opptil 40 meter. Fra dette øyeblikket regnes han som en voksen; det er ikke lenger riktig for ham å vises offentlig uten rev, og bare når han spiser er det tillatt å senke revene opp til haken. I gamle dager møtte den som så ansiktet til en tuareg den usunnelsesverdige skjebnen å bli drept av ham. Hvis dette ikke kunne gjøres, var tuaregene forpliktet til å begå selvmord. Derfor regnes det fortsatt som et dårlig tegn å møte en tuareg, for eksempel i det tunisiske Sahara. Men tuareg-kvinner dekker ikke til ansiktet.
Vi fortsetter å publisere interessante spørsmål og svar på dem. Dette spørsmålet gjelder ørkenen der tuaregene bor. Det riktige svaret er tradisjonelt uthevet i blått og fet skrift.
Hvilken ørken bor tuaregene i?
Tuareger (selvnavn - imoshag, imoshag) er et folk fra berbergruppen i Mali, Niger, Burkina Faso, Algerie og Libya. Den første vitenskapelige studien av tuaregene ble utført av Henri Duveyrier.
Et mystisk folk, tuaregene, bor i Sahara-ørkenen og i nabolandene. Og selv om dette ordet ofte vises på sidene til utenlandske kronikker, er faktisk ikke mye kjent om dette folket, deres historie og kultur.
Etter religion er tuaregene sunnimuslimer. Imidlertid beholdt de mange pre-islamske tradisjoner, som matrilineær klanorganisasjon, matrilokalt ekteskapsoppgjør og matrilateralt orto-fetter-ekteskap. Til tross for at tuaregene praktiserer islam, hvor polygami er tillatt, gifter en ekte tuareg seg bare én gang i livet.
- Atacama
- Sahara
- Karakum
Som vi allerede vet, er det riktige svaret på spørsmålet: Sukker.
Jeg vil ikke at du skal se tårene mine,
slik at jeg vet hvordan jeg vansmer og brenner av kjærlighet.
Jeg er trist og skjelver i den støyende ahalen
og amzad faller ut av hendene hans.
Som en jeger i bakhold sitter jeg stille,
Jeg venter på at du skal dukke opp, venn.
Du vil fortsatt bli tatt, selv om du er utspekulert,
Du vil nå ut med ditt hjerte til mitt stille telt,
Vil du drikke? Jeg er en kilde i den vannløse ørkenen.
Er du kald? Jeg skal varme deg opp, du er kald.
Hjertet til en jente, hjertet til en elsker—
som varm sand ved middagstid.
Blue People - De kalles "blå mennesker" på grunn av fargen (indigo) på deres "shesh" hodeplagg.
Et mystisk folk, tuaregene, bor i Sahara-ørkenen og i nabolandene. Og selv om dette ordet ofte vises på sidene til utenlandske kronikker, er faktisk ikke mye kjent om dette folket, deres historie og kultur. Og samtidig er tuaregene påfallende forskjellige fra alle andre folkeslag i Afrika.
Mange tuareger er lyshudede, høye, blåøyde, med litt bølget hår, det vil si at de har det typiske utseendet til innbyggerne i Middelhavet.
Nåværende distribusjonsområde og tall
Tuaregenes hovedhabitat
Totalt: 5,2 millioner mennesker: Niger - 1,72 millioner mennesker, Mali - 1,44 millioner mennesker,
Algerie - 1.025 millioner mennesker, Burkina Faso - 600 tusen mennesker, Libya - 557 tusen mennesker
Språk: Arabisk, fransk, Tamashek
Religion: Islam
Tuareg regnes som etterkommere av Zenaga Berbers (kaukasisk rase), som blandet seg med den afrikanske og arabiske befolkningen i Nord-Afrika.
Alle tuareger er mørkhudede, i motsetning til folkene rundt dem i Tunisia og Libya. Zenaga-berberne var engasjert i jordbruk på den sørlige delen av den arabiske halvøy, men på 800-tallet. ble drevet ut av arabiske erobrere til Nord-Afrika, hvor de adopterte en nomadisk livsstil, samtidig som de bevarte berbernes språk og kultur.
På 1000-tallet Arabiske erobrere invaderte Tuareg-bosettingsområdet i Nord-Afrika, og flyttet igjen Tuareg-bosettingsområdet mot vest. I løpet av denne perioden gjennomgikk tuaregene islamisering og arabisering.
Under kolonitiden ble tuaregene innlemmet i Fransk Vest-Afrika. I motsetning til mange andre folkeslag, motsto tuaregene den nye regjeringen i lang tid.Den franske koloniregjeringen kontrollerte tuaregene gjennom klanledere, og prøvde å utnytte motsetninger mellom klanene.
Som et resultat av fransk kolonistyre mistet tuaregene evnen til å dominere stillesittende bønder. Denne grunnen, så vel som utestengelsen fra politikken til andre etniske grupper, forverringen av den økonomiske situasjonen som følge av tørken på 1970-1980-tallet. førte til åpen væpnet motstand i Niger, Algerie og Mali. Tuaregene tok til orde for opprettelsen av staten Azawad.
Tauregs har forskjellige legender om deres opprinnelse:
Tuaregenes hjemland var en øy i Atlanterhavet, etter at den forsvant som et resultat av en naturkatastrofe, sammen med menneskene som bebodde det, bare kjøpmenn, handelsmenn og menneskene som fulgte dem var igjen, som deretter slo seg ned i hele Afrika ;
Grunnleggeren av alle Tuareg-stammene var den store dronningen Tin Hinan, som ankom fra territoriet som nå er okkupert av Marokko, sammen med sin tjenestepike. Fra Tin Khinan, ifølge legenden, kom hovedgruppen av tuareger, og fra hennes tjenestepike kom de underordnede stammene. (Å dømme etter forholdet mellom de høyere tuareg-stammene og stammene som er underordnet dem, viste sistnevnte seg å være mer fruktbar). Tin Hinans berømmelse var så stor at tuaregene fortsatt kaller henne «vår mor».
Og det som er mest interessant er at under arkeologiske utgravninger ble den uplyndrede graven til Tin Hinan funnet, noe som fremgår av inskripsjonene som ble funnet der. Nå er alt som ble funnet i graven plassert på museer, og selve graven er restaurert og har blitt et sted for tilbedelse;
En annen legendarisk Tuareg-hersker, Kahina, organiserte en veldig lang og ekstremt hard motstand mot de arabiske erobrerne; hun døde i kamp. Dette ga forresten grunnlaget for å plassere det mytiske riket Amazonene på tuaregenes land. Men tuaregene underkastet seg aldri araberne – de dro rett og slett. Og til i dag kaller de nomadiske tuaregene seg "imishag" eller "imoshag" - frie mennesker. De streifer rundt i Sahara og tilstøtende land, uten å ta hensyn til grenser.
Tuaregspråket Tamashek er et berberspråk, selv om tuaregene i utseende er svært forskjellige fra berberne i Atlasfjellene. Samtidig har tuaregene en spesiell "kvinnelig" bokstav, Tifinagh (på Tamasheq-språket), som kommer fra den gamle libyske bokstaven. Menn bruker det arabiske alfabetet.
Etter religion er tuaregene sunnimuslimer. Imidlertid beholdt de mange før-islamske tradisjoner. Til tross for at tuaregene er muslimer, hvor polygami er akseptert, gifter en ekte tuareg seg bare én gang i livet.
Kvinner er respektert i tuaregsamfunnet. Jenter lærer å lese og skrive fra de er små, men menn har lov til å være analfabeter. Hovedbeskjeftigelsen er hakkedrift (korn, belgfrukter, grønnsaker), kombinert med oppdrett av småfe. Noen av tuaregene som bor i den algeriske Sahara og Tenere-ørkenen streifer rundt med flokker av kameler og geiter.
Tuaregene er det eneste folket i verden hvis menn, ikke kvinner, dekker ansiktet med et bandasje-slør, og det er grunnen til at de og deres beslektede stammer kaller dem "Tigel Must" - slørets folk. Og den dag i dag mottar en ung mann som har nådd modenhet to ting fra sin far som et tegn på dette - et tveegget sverd og et ansiktsslør.
Å vise seg for noen uten bandasje regnes som høydepunktet av uanstendighet, akkurat som hos oss er det å være naken i offentligheten. Bandasjen fjernes ikke selv hjemme, mens du spiser og sover.
Når en ung mann fyller 18 år, organiserer familien hans en ferie der tuaregene får et blått eller hvitt skjerf - "revene". Fra dette øyeblikket regnes han som en voksen; det er ikke lenger riktig for ham å vises offentlig uten rev, og bare når han spiser er det tillatt å senke revene opp til haken. Og tuareg-kvinner, i motsetning til muslimske kvinner, dekker ikke til ansiktet.
Den viktigste og betydelige delen av Tuareg-dietten er melk og meieriprodukter. I tillegg brukes hirse og noen ganger hvete i kosten. Tørkede dadler spiller en viktig rolle i ernæringen til Tuareg (ikke tørkede dadler, som selges her, men tørkede, som småstein). Dadler knuses og spises med kamelmelk. Selv om alle anser tuaregene for å være husdyroppdrettere, spiser de kjøtt bare i unntakstilfeller - ved familiefeiringer, på religiøse høytider, og også når det er fare for massedødelighet av husdyr på grunn av mangel på mat (det er bedre å spise enn å være tapt).
Når de spiser, bruker tuaregene, i motsetning til de fleste muslimske folk, skjeer, noe som bare er typisk for dem. De drikker vann og melk, og siden begynnelsen av forrige århundre, da tebusker begynte å bli dyrket i Afrika, begynte tuaregene å drikke grønn te, og lånte denne skikken fra araberne.
Og til slutt, det mest interessante handler om kvinnens rolle og plass i tuaregsamfunnet. Blant tuaregene kommer mannen til sin kones familie, og ikke omvendt, som blant andre afrikanske folkeslag. Derfor, spesielt for å beskytte konens familie fra åndene som bor i hodet til den fremmede fremmede, må alle utganger fra dette hodet - munnen, nesen og ørene hans - dekkes tett. Blant tuaregene er det kvinner som eier jordene og familieverdier, og de har eksklusiv rett til skilsmisse. Tuareg-huset kalles med navnet til elskerinnen - hodet.
Ved skilsmisse forlater mannen huset og etterlater kone og barn der. En mann kan forbedre sin status ved å gifte seg med en kvinne fra et høyere sosialt nivå. Men samtidig må han selv være av en adelig familie. Kvinner velger sin egen mann. Tuareg-menn regnes som de sterkeste og mest hensynsløse krigerne, de beste handelsmennene, det vil si at de er ganske uavhengige. Og på samme tid, uten familieeiendom, er mannen forpliktet til å forsørge familien.
Tuareg-kvinner spiller en viktig rolle i akkumulering og lagring av kulturell informasjon. De er litterære, komponerer og synger sanger til akkompagnement av et enstrengs musikkinstrument kalt amzad.
Tuareg-amuletter Tuareg-kors Tuaregene anså korset for å være en veldig kraftig talisman; det ble også æret av andre stammer. Vanligvis var korset laget av sølv, som ble høyt respektert av tuaregene. Tuaregene brukte vanligvis ikke gull fordi de trodde at dette metallet brakte uflaks til folk. Ofte var navnene på oasebyer på en eller annen måte knyttet til begrepet kors.
Moderne smykker laget av en tuareg fra Mali (treskjæring)
Fram til 30-årsalderen nekter tuareg-kvinner å gifte seg. De anser det som et tegn på dårlig smak å være trofast mot mannen din. Denne skikken er godkjent av både jentas foreldre og alle menn. Men kvinner kan bare leve med menn av sin egen stamme og samtidig ha lik status med dem. De kvinnene som bryter disse to reglene, dømmer seg selv til skam og vanære.
Når en tuareg-kvinne endelig gifter seg, er mannen hennes forpliktet til å betrakte henne som sin eneste lovlige kone. I motsetning til andre muslimske nasjoner er det ikke polygami her. Ektemannen kan ha medhustruer, men innreise i familieteltet er stengt for dem. I perioden med italiensk styre tiltrakk okkupantene forskjellige libyske kvinner til prostitusjon, men ikke fra Tuareg.
Taureg smykker
Hvis en tuareg hadde en sønn fra en svart slave, ble han løslatt; han kunne ikke bli en full tuareg, selv om han hadde rett til sin fars arv. Men kvinner fra Tuareg-stammen ble forbudt å ha forhold til svarte slaver, ellers ville de bli utsatt for offentlig latterliggjøring og kastet ut av stammen i vanære.
Tuaregene beholder stammedelinger og betydelige elementer i det patriarkalske systemet: folket er delt inn i stamme- eller "tromme"-grupper, hver ledet av en leder, hvis makt er symbolisert av trommelen. Og fremfor alle grupper er det en leder.
Hodet er lederen. Lederens makt er ikke ubegrenset; de fleste avgjørelser tas av et møte med lederne for "tromme"-gruppene, og moren til amenokal kan pålegge et forbud mot gjennomføring av enhver beslutning.
Leder - amenokal
Amenocal mor
Den tradisjonelle tuaregske sosiale inndelingen inkluderer også en inndeling i kaster. Kaster:
Adelsmenn eller adel eier flokker av kameler.
Troens voktere eller åndelige veiledere er ikke-slemen.
vasaller er imgads som driver med geiteavl.
slaver - iklans.
smeder er inedens.
Slaver og smeder har ingenting med tuaregene til de høyere kastene å gjøre. De er vanligvis mørkhudede, mens tuaregene selv er lys i huden og høye og tynne.
Det er mange historier og legender om rov-raidene til det "blå folket" i Sahara; tuaregene gjorde ofte dette. Edien - et røverangrep, kan forklares med tuaregenes krigerske disposisjon. Edien ble ikke bare forpliktet til ran, beslagleggelse av mat og brønner, og ikke engang for hevn eller underordning av andre stammer til hans makt, men ganske enkelt for å skille seg ut foran kvinner, for å bringe rikt bytte som en gave til sine damer. Ønsket om å bevise seg selv ved å vise mot og mot fant full godkjennelse blant kvinner.
Begrepet tyveri er fullstendig fraværende blant tuaregene. Et stille tyveri er synd, mens Edien, som fant sted for 100 år siden, er gjenstand for stolte historier. Når storfeoppdrettere eller kamelhandlere ble raidet, begrenset angriperne seg til å ta bort husdyrene. Men hvis leiren ble plyndret, tok tuaregene afrikanere til fange og gjorde dem om til deres tjenere eller slaver. (Linjen her er veldig tynn; vanligvis ble bare svarte afrikanere slaver)
Tuaregene foraktet fysisk arbeid og slaver – håndverkere i oasene spilte en enorm rolle i deres liv.
Tuaregenes liv endret seg sterkt med bilens ankomst til Sahara.
Lastebilene ga et dødelig slag mot kamelkaravanene. I tusen år var tuaregene herrer i ørkenen og arbeidet aldri. Arabere og svarte tvang det "blå folket" ut av handelen, som ble sterkt fattig.
Lite er kjent om den mystiske afrikanske tuareg-stammen. Dens kultur, tradisjoner, historie er påfallende forskjellig fra andre folk på kontinentet. En gang i tiden var tuaregene nomader som vandret i århundrer over de store vidder av Sahara. Den mektige og krigerske stammen var kjent for sine utmerkede våpen og krigsvogner. Uten å anerkjenne noens autoritet, erobret krigerne mange nabostammer. I dag er de et bosatt folk som teller rundt 1 million mennesker. Bare en liten del av den fortsetter nomadelivet.
Rasemessig er tuaregene klassifisert som søreuropeere, selv om de bekjenner seg til islam. Som representanter for Berber-gruppen ønsket de på en gang ikke å leve under de arabiske erobrernes styre og flyttet til de sørlige regionene. Tuaregene klarte å bevare sitt unike språk - Tamashek og skrift - Tifinagh, selv om bare kvinner snakker det eldgamle manuset. Menn bruker det arabiske alfabetet eller det latinske alfabetet (i land som har beholdt kolonialskrift). De fleste tuareger er høye, har lys hud og blå øyne som himmelen. Selv i hjemmekretsen er menn pålagt å dekke ansiktet med et slør. En ung mann av stammen som når voksen alder, mottar som gave fra faren de to viktigste tingene - et sverd og "tagelmust" - et blått eller hvitt skjerf, hvis lengde kan nå 40 meter.
Indigofarge og dekkede ansiktene til menn på bildet nedenfor:
Tuaregene er preget av stammedeling med bevarte trekk ved det patriarkalske systemet. Folket er delt inn i stammegrupper, ledet av de mest verdige representantene. Kraften deres er symbolisert av trommelen. Lederen for hele stammen er høvdingen med begrenset makt. I Tuareg-stammen har kvinner inntatt en særstilling siden antikken. Elementer av matriarkat er fortsatt bevart her. Unge ektefeller, for eksempel, slår seg ned i nærheten av huset til konens mor. I følge eldgamle legender bor en ond ånd i en persons hode og kan når som helst komme ut gjennom ørene, munnen eller nesen. Derfor må en ung mann som kommer til sin kones hus fra en annen familie nødvendigvis dekke ansiktet sitt med et slør.
Vakre bilder av kvinner:
Tuareger foretrekker blått i klær. De får en utrolig vakker nyanse fra indigo fargestoff. Dessuten er stoffet ikke mettet med maling, som vanlig, men for å spare vann blir det bokstavelig talt hamret inn med steiner. Malingen smuldrer ofte, og gjør kroppen blå. Derfor kalles tuaregene ofte "blå mennesker". Selv om tuaregene gradvis blir vant til europeiske klær, bærer de fortsatt dokkali med stor glede - tradisjonelle brede mørkeblå tunikaer eller tynn ullhaik.
Noen flere bilder av tuaregene:
Video: Besøke tuaregene. Trommesyltetøy.
Video: Tuareg-stammen
Video: tuaregs
Video: Touareg musikk
13.3.1. Tuareger
Generell informasjon. Tuaregene er et folk av berberisk opprinnelse, som stammer fra de gamle Garamantes som bodde i Fezzan (Libya). Garamante-sivilisasjonen ble ødelagt av romerne, men utviklingen av kameler i begynnelsen av den nye æra åpnet Sahara for flyktningene, som ble deres tilfluktssted og kilde til berikelse. Karavanerutene for handel over Sahara gikk over i hendene på Tuareg-Garamantene. Handel med svart Afrika førte til fremveksten av svarte slaver, som til slutt ble en del av tuaregene. I de påfølgende århundrene var det en migrasjon av tuareger til Sahel-sonen, tilskrevet i legender til dronning Tin Khinan (IV–V århundrer e.Kr.). Tuaregene ble til slutt drevet ut av Nord-Afrika av araberne på 700-1100-tallet. Tuaregene ble ikke erobret av araberne, men de konverterte til islam og adopterte noen arabiske skikker.
Det er bare 5,2 millioner turegs, men de er bosatt over et stort territorium i Sahara-ørkenen og steppene ved grensen til Sahel. Mer enn halvparten av tuaregene bor sør i Sahara og i Sahel - i Niger, Mali og Burkino Faso - 3,76 millioner; resten er i nord - i Algerie og Libya - 1,44 millioner mennesker. Det vanlige tuaregspråket til den berbiske grenen av den afroasiatiske språkfamilien brøt opp i dialekter rundt det 4. århundre. n. e. Hoveddialektene er tamahak i sentrale Sahara og tamashek i Sahel. Tuaregene har bevart, men i modifisert form, den gamle libyske alfabetiske skriften Tifinagh, som eies av kvinner og menn i den øvre kasten. Tuaregene er delt inn i kaster: adelige - Imkharov; presteskap – Inislimen; hyrder vasaller - Imradov; tjenere - iklans. Det er også små kategorier av personlig frie mennesker som er avhengige av imkharene.
Imharaene er Tuareg-aristokratiet. Navn imkhari«edel» har samme rot som verbet «å rane». Tidligere var deres eksistenskilde ran. Å overvinne store avstander i ørkenen, rane, risikere liv, slåss og drepe - dette er et liv verdig en høyfødt tuareg. Imkharene involverte vasallene til imradene i deres ekspedisjoner og ga dem en del av byttet. Da de kom hjem, hvilte de: de passet kvinner, skrev poesi eller sov. Imkharene levde på bekostning av imradene, som de overlot kvegene sine til beite, og etterlot seg bare noen få geiter til mat og kameler til ridning, og på bekostning av bønder som bodde i oasene Kharatinov. Til husbehov hadde de svart iklans. På sin side var imkharene alltid klare til å kjempe for sine vasaller, imradene. Imharaene (og inislimen-prestene) er de mest kaukasiske blant tuaregene. Som regel er Imkhars høye, tynne og slanke, mørkhudede, men ikke mørkhudede, med vanlige ansiktstrekk. Håret er ikke krøllete, men bredbølget; grå og grønne øyne møtes. De oppfører seg med verdighet, edelt. Henri Lot, som bodde blant tuaregene, beskriver Imkharene som følger:
"Generelt er imkharer mye mer raffinerte enn imrader. Deres antrekk er mer raffinert, deres gangart er mer edel, og de kan ofte skilles fra vasaller ved sin staselige holdning. De snakker i en mer elegant stil; i talen deres er det ingen uhøflige uttrykk iboende i tjenerspråket. Denne forskjellen i oppførsel og språk er spesielt merkbar blant Imhara-kvinner. Sistnevnte forbløffer noen ganger med sin ynde og gode manerer. De ser ofte ut som ekte "grand dames" - europeiske kvinner i høysamfunnet - når de arrangerer mottakelser i skinnteltene sine. De legger stor ære i å kunne ta godt imot gjester og glede dem med fiolinspillet sitt. Blant tuaregene er slike egenskaper til en ung jente som evnen til å skape komfort i et telt, lage noen lærhåndverk, dekorere dem med broderi (gaver til venner eller kjæresten din), og evnen til å spille fiolin høyt verdsatt.»
Tuareg imhar (edel) med kamelen sin. Provinsen Kaya (nå i Burkina Faso). Midten av det 20. århundre Tropemuseet. Amsterdam. Wikimedia Commons.
Inislimen- en klasse presteskap som utfører rollen som prester, åndelige lærere og lærere i Koranen. I hierarkiet til tuaregsamfunnet følger de imharaene. I noen stammer har de sine egne imrader, selv om dette er forbudt i Koranen. Inislimene, i likhet med imkharene, er kaukasiere og hevder ofte uten noen spesiell grunn å være lensmenn - etterkommere av profeten. Imharas tillater ekteskap med inislimer.
Den største kasten er Imrads: det er 5–8 ganger flere av dem enn imkharer. Imradene ser ut som etiopiere. De er mørkhudede, av gjennomsnittlig høyde, med kaukasiske trekk og hår som ikke er så krøllete som hos svarte. Navn imrad kommer fra ordet sendt -"geit" Tidligere hadde ikke imradene kameler, men oppdrettet geiter, sauer og esler. Etter å ha falt under Imkhars kontroll, begynte imradene å reise opp ridende kameler - Mehari. De flåtefotede Mehari-tuaregene ble brukt til raid. En gammel sang sier: "Gi meg en pels, en sal og et telt - og jeg blir glad." Hver Imkhara-klan var underordnet flere Imrad-klaner, som hyllet geiter og sørget for kameler for en tid. Imkharene undertrykte aldri imradene - de tok bare det som var nødvendig. På sin side deltok imradene i kampanjene til imkharene, og forblir den dag i dag lojale mot overherrene, selv om de er mye rikere enn dem. I likhet med imkharene kunne imradene ha sine egne iklaner.
Stillesittende bønder var i posisjonen som livegne haratiner; de dyrket daddelpalmer, hirse, vannmeloner og meloner i oasene, og ga en del av høsten til imharaene. Haratinene, i likhet med imradene, ligner etiopierne i utseende. Det laveste nivået i kastehierarkiet er okkupert av etterkommere av slaver iklans- "tjenere". Av opprinnelse er Iklans svarte tatt til fange av tuaregene under raid. Iklans dyrker hirse og hvete for sine eiere, tar vare på hagene og grønnsakshagene i oaser, og beiter husdyrene deres. På slutten av 1800- og 1900-tallet. noen av Iklans ble omgjort til oase eller, oftere, sahelbønder; noen steder blandet Iklans med Haratinene.
Bolig og klær. Tuaregene leir på steder der beitet er rikt på mat til husdyr og hvor det er vann i nærheten. Tiden som tilbringes på parkeringsplassen avhenger av overflod av mat på beitet. Det kan vare fra ti dager til en måned, i sjeldne tilfeller lenger. Overganger fra beite til beite er avhengig av mat og er vanligvis ikke mer enn 1–3 km, bortsett fra i tilfeller av alvorlig tørke, når det er nødvendig å flytte til et mer velstående område.
Tuaregene har ikke langhårede kameler, og i motsetning til araberne bruker de lær til telt. telt ( ehan) er et telt laget av 30–40 kvadratiske stykker skinn (opptil 80 stykker hvis det er et møtetelt). Det myke og slitesterke muflonskinnet er høyt verdsatt. Der det ikke finnes mufloner, brukes storfeskinn. Læret er dynket i olje for å gjøre det vanntett og deretter behandlet med rød oker for å beskytte det mot sollys og regn. Teltene er delt av matter i hann- og hunnhalvdeler. En mann og en kvinne sover på hver sin halvdel: gutter med far, jenter med mor. Kvinner sover på lammeskinn, på tepper, til og med på fin sand som helles inn i teltet. Om sommeren, når det er spesielt varmt, bygger tuaregene noen ganger hytter av halm: om dagen gjør varmen oppholdet i et skinntelt uutholdelig, og folk søker tilflukt i skyggen der de kan. I oasene bygger Haratinene og Iklans hus av flate steiner.
I klær foretrekker tuaregene blått, hentet fra indigo fargestoff. Klær er ikke dynket med denne malingen (vann spares), men hamres inn med steiner. Når den bæres, smuldrer malingen, kommer på kroppen og flekker den, som tuaregene fikk kallenavnet "blå mennesker". Tuareger hevder at kroppsmaling holder på fuktigheten, noe som gjør at de kan drikke mindre. Klærne består av vide bukser knyttet til ankelen, et skinnbelte trimmet med hvitt lerret og en mørkeblå tunika - dokkali. I kjølig vær bæres ullkapper. De er sydd i de sørlige delene av Sahara av svarte skreddere; hele kappen består av sydde strimler av stoff. Tuaregene bruker sandaler med brede såler og buede tær, laget for å gå på sand og steiner. Dekker hodet rever– et stykke blått eller hvitt stoff som et skjerf. Den er viklet rundt hodet og dekker ansiktet til øynene. Tuareg tar ikke av seg revene selv når de spiser og sover. Han beveger den bare litt for å putte mat i munnen. De øvre kastene tatoverer eller maler ikke kroppene sine som Iklans gjør.
Kvinner dekker ikke ansiktene sine: bare et lett slør er akseptabelt i nærvær av fremmede. I motsetning til arabiske kvinner, bruker de ikke bloomers, men vikler et stykke hvitt lin rundt hoftene i form av et skjørt. På toppen bærer de en skjorte laget av hvitt stoff. Rike kvinner tok på henne en ny indigoskjorte. Et indigofarget teppe laget av lin, finull eller silke kastes over skuldrene. Kvinner bruker henna og bruker kosmetikk mye. De påfører ansiktet oker for beskyttelse mot solen og for skjønnhet, og maler leppene med indigo. Et lag med mørk oker påføres kinnene og pannen, og øynene er foret med kull. Når de reiser, bruker de bredbremmede stråhatter for å beskytte seg mot solen. Tuareg-menn og -kvinner har en uhemmet lidenskap for smykker og dekorasjoner. Imkhars har inntil nylig, og noen til i dag, et langt sverd på beltet - Takuba, aristokratenes privilegium.
Tuaregene legger stor vekt på frisyren deres. Unge mennesker barberer hodet, og etterlater bare en langsgående stripe med hår eller en tråd på toppen av hodet. Voksne menn bærer håret langt i fletter og har forsiden av hodet barbert. Når håret begynner å bli grått, barberer menn hodet. Tuareger bruker skjegg, men barberer eller klipper barten kort for ikke å forstyrre revene deres. Kvinner fletter håret. Det er vanlig at kvinner børster hverandres hår. Dette arbeidet, som krever tid og tålmodighet, utføres en eller to ganger i måneden. Først blir håret kammet med en kam og drysset med sand eller aske for å fjerne fett; da blir lusen ødelagt. Deretter skiller "frisøren" hårstråene fra håret og fukter dem med vann og olje, fletter dem til tre eller fire fletter, faller på begge sider av ansiktet, eller i mange tynne fletter. Håret er oljet for å beskytte det mot tørr, varm luft, noe som gjør det sprøtt.
Mat. Tuareg-mat er begrenset til nomadiske produkter, dadler og frokostblandinger - sorghum, hirse, hvete, og noen ganger grønnsaker og frukt fra oaser. Maten er ensformig og mager: Tuaregene spiser egentlig bare én gang om dagen – om kvelden, når storfeet melkes. I løpet av dagen nøyde de seg med bare en liten mengde melk. Melk - kamel, geit eller sau, drikkes fortynnet med vann eller surt. Helmelk regnes som en luksus, rimelig for ammende mødre, barn og syke. Melk drikkes om morgenen og kvelden, etter melking; I løpet av dagen drikker de mysen som er til overs fra tilberedning av oljen. Bare kamelmelk konsumeres i sin naturlige form; geite- og sauemelk behandles for å produsere smør og ost. Melk tilsettes grøter, sauser og blandes med knuste dadler. Når tuaregene foretar lange reiser, laster de skinn med melk på kameler. På veien stivner melken, og mysen, som har en syrlig smak, slukker tørsten godt. Imidlertid brukes melk hovedsakelig til å lage smør og ost. Olje tilsettes grøter, hvetekaker smøres med, men de blir aldri stekt med. Tuaregost er tørr cottage cheese: den knuses og legges til gryteretter og grøter.
Tuaregene spiser grøt laget av hirse eller sorghum med kamelmelk, smør eller ost; De lager flate kaker av hvete. Couscous, lånt fra araberne, er tilberedt for spesielle anledninger. Den er tilberedt av semulegryn. Semulegrynet drysses med vann, deretter dannes korn fra den resulterende massen, som drysses med tørr semulegryn og deretter siktes. Couscous er dampet. Der de kan få grønnsaker fra bønder, lager tuaregene en saus av tomater, løk, gresskar og rød paprika og heller den over grøt og couscous. Tuaregene spiser mye tørkede dadler; de bankes og fylles med kamelmelk. Kjøtt spises av og til - ved familiefeiringer, på helligdager og i tilfelle trussel om husdyrdød på grunn av mangel på mat. Kjøttet kokes eller stekes i aske. Kjøttet som spises er kamel-, geit-, vær-, okse-, gaselle-, antilope- og muflonkjøtt. Tidligere spiste ikke tuaregene kamelkjøtt, men under påvirkning av araberne begynte de å spise kjøttet fra unge kameler. Tuaregene spiste heller ikke høner, egg, fisk eller krypdyr, det vil si dyr som flyr, svømmer eller krabber. Nå spiser de kyllinger og egg. Som muslimer avstår tuaregene fra svinekjøtt og vortesvin og alkoholholdige drikker. Men de elsker gresshopper: de steker dem på kull, tørker dem, maler dem til pulver og legger dem til maten.
Når tuaregene skjærer opp et kadaver, blir de beste delene - hodet og indrefileten fra baksiden - gitt til kvinnene, og de verste delene - bena, nakken, halen - til klanene. Innvollene stappes inn i magen, legges lagvis med varme steiner, og ved å binde magen i begge ender legges de i varm aske. På store feiringer slaktes småkameler og bakes hele i aske. Denne retten serveres med grov couscous. Når de spiser, bruker tuaregene, i motsetning til maurerne og stillesittende berbere, skjeer. Siden begynnelsen av det tjuende århundre. Tuaregene begynte å drikke grønn te med mynte, og lånte skikken fra araberne. Te-seremonien ligner på beduinene som drikker te. Noen ganger legger tuareger ristede peanøtter og mandler til teen. Kaffe, en gang utbredt, brukes nå som et middel mot hoste eller magesmerter. Tuareger elsker å tygge tobakk. I Sahel-sonen adopterte de negervanen med å tygge kolanøtter.
Kvinners frihet. Tuaregene er sunnimuslimer, men de har fortsatt rester av matriarkat. Kvinner nyter enestående respekt blant arabere. Selv om islam tillater polygami, gifter en tuareg seg bare én gang i livet. Jenter lærer å lese og skrive fra en tidlig alder, men menn forblir ofte analfabeter. Når en tuareg gifter seg, er det ikke kona som kommer for å bo hos ektemannens slektninger, men mannen med konas slektninger. I en familie eier kvinner jord og familiegoder, og bare de har rett til skilsmisse. Tuareg-huset kalles med navnet til elskerinnen - hodet. Ved skilsmisse forlater mannen huset og etterlater kone og barn der. Kvinner velger sine ektemenn selv, men bare innenfor sin kaste. En velfødt kvinne kan ikke ta en vanlig mann som ektemann. Spesielt bør nevnes tuareg-kvinners frihet, som er så forskjellig fra den tilbaketrukkethet som er vanlig blant stillesittende muslimer. Situasjonen til tuaregkvinnene sjokkerte araberne. Den kjente reisende Ibn Battuta, som besøkte i 1352–1353. Tuareg-stammen mussafa, deler sine inntrykk:
"De fleste av innbyggerne ... tilhører Massoufa Berbers. Kvinnene deres er usedvanlig vakre og overgår menn i deres sosiale betydning. ... Egenskapene til disse menneskene er fantastiske, og deres gjerninger er merkelige. Når det gjelder mennene deres, har de ingen sjalusi. Ingen av dem sporer opprinnelsen til faren, men til onkelen på morssiden. En mann arves av søsterens sønner, og hans egne barn er ekskludert. Jeg så den samme situasjonen bare blant de vantro i landet al-Mulaybar i India. Når det gjelder disse massufene, er de muslimer, observerer bønner, studerer loven og lærer Koranen utenat. Når det gjelder kvinnene deres, skammer de seg ikke over menn og dekker ikke ansiktet, til tross for at de er flittige i bønn. Hvis noen ønsker å ta dem som sin kone, kan han gjøre det. De følger imidlertid ikke mannen sin hvis han drar. Selv om noen av dem ville gjøre dette, ville slektningene hennes definitivt forhindre henne.»
Det er interessant å sammenligne tuaregene med Nairs på Malabar-kysten av India (al-Mulaibar). Nairene har det samme matrilineære systemet for slektskap og arv, når det en mann vinner ikke mottas av barna hans, men av søsterens barn. Når det gjelder den seksuelle frigjøringen av tuaregkvinner, kan den ikke sammenlignes med de polygame skikkene til nairene, som ofte hadde 8 til 10 ektemenn. Tuareg-aristokraten kan heller sammenlignes med en fransk dame på 1600-–1700-tallet, som uten å gjemme seg særlig for ektemannen gjør seg beundrere ved siden av. Ibn Batuta er opprørt til kjernen: vantro Nair-kvinner i det hedenske India er én ting, muslimske kvinner, og til og med berberkvinner, er en annen, fordi Ibn Batuta selv er fra en berberfamilie.
«Kvinnene der har venner og bekjente blant utenlandske menn, og på samme måte har menn kjærester blant fremmede. Og det hender at en av dem går inn i huset hans og finner sin kone sammen med hennes venn, og ser ikke noe ubehagelig for seg selv i dette. ... En dag dro jeg til qadi ... etter å ha mottatt hans tillatelse til å komme inn, og jeg så at han hadde en ung kvinne av utrolig skjønnhet med seg. Da jeg så henne ble jeg flau og ville dra. Hun begynte å le av meg og viste ingen sjenanse eller skam. Qadi spurte meg: "Hvorfor drar du? Dette er min venn." Og jeg undret meg over dem begge.»
Ibn Battuta er også rasende over menn som tillater slike utskeielser:
En dag dro jeg til Abu Muhammad..., han som vi ankom med.... Jeg fant ham sittende på et teppe, og midt i boligen hans var en seng, med en baldakin på toppen for skygge; det var en kvinne på sengen, og en mann satt sammen med henne. De snakket. Jeg spurte Abu Muhammad: "Hvem er denne kvinnen?" Og han svarte: "Dette er min kone." Så spurte jeg: "Hvem er mannen som sitter sammen med henne?" Han svarte: "Dette er hennes venn." Så spurte jeg: «Og du tillater dette? Tross alt bodde du i våre land og kjenner sharia-budene!» Han sa: «I vårt land kommuniserer kvinner med menn på en god og anstendig måte. Det er ikke rom for mistanke i det. Tross alt er ikke våre kvinner som kvinnene i landene deres!» Jeg undret meg over dumheten hans, forlot ham og kom aldri til ham igjen etter det. Han inviterte meg hjem til seg flere ganger, men jeg svarte ikke på invitasjonen hans.»
Spesielt bør nevnes høflighet imkharov - Tuareg-aristokrater. Imajegan-mennene ligner på middelalderridderne i Provence. De er ikke bare formidable krigere, men kurtiserer også og dedikerer dikt til sine kjære. De vet hvordan de skal formidle kjærlighetsmeldinger i hemmelighet fra de tilstedeværende ved å gjengi tifinagh-tegn i håndflaten til samtalepartneren. Aristokratiske kvinner er fansen sine verdige - de er litterære, skriver dikt og sanger og synger til akkompagnementet amzada- enstrengs fiolin. Disse sangene, samt erotiske danser, fremføres på ahalah- møter med ugifte kvinner og unge menn. En slik ahal ble beskrevet av A.V. Eliseev, som besøkte tuaregene på slutten av 1800-tallet:
«En gang dro jeg til og med på en original fest gitt av... en av tuareg-lederne... Her var det, i tillegg til menn, mange kvinner. Ørkenens døtre var kledd i lange blå kapper og utsmykket med halskjeder og ringer. Mange av dem hadde ansikter malt med gul oker... Blant tuareg-kvinnene skilte seg spesielt ut lederens datter, som til tross for sin skjønnhet var kokett kledd i en snøhvit kort kappe med rødt belte... Denne vakre jenta ... tålte alle strabasene ikke verre enn en tuareg-kriger, hun hadde utmerket kommando over en bue og et spyd og en liten dolk som hun bar på venstre underarm... Natten hadde allerede falt over ørkenen da feiringen begynte. Rundt hundre tuareger av begge kjønn fylte allerede leiren og snakket støyende seg imellom. De gamle satt hver for seg og tygget og snuste tobakk med kaustisk brus, mens de unge begynte å leke og danse. Krus med melk og vann smaksatt med duftende honning gikk rundt gjestene. Jentene dannet en runddans, de unge mennene dannet også sin egen sirkel, og beveget seg i motsatt retning...»
Det har alltid vært mange poeter og romantikere blant tuaregene. Det skal sies at fri kommunikasjon mellom kjønnene har vært praktisert blant tuaregene siden barndommen. Når gutter og jenter kommer i puberteten, får de seksuell erfaring, og det å miste jomfrudommen anses ikke som skammelig. Hvis en jente blir gravid og føder et barn, skjer det heller ikke noe vondt. Hele landsbyen samles til et råd og prøver å finne lignende trekk ved barnet og mulige fedre. Når den antatte faren blir funnet, anses han som faren til barnet, uavhengig av hans samtykke.
Tuareg-jentenes og -kvinners seksuelle frihet kan forklare mangelen på pederasti blant imharene og imradene, så populær blant araberne i Maghreb og Egypt. Bare blant Iklans er pederasty utbredt, men det er de unge Iklans som opplever vanskeligheter med sex: de beste kvinnene, som konkubiner, blir tatt bort av sine herrer, og de unge mennene blir sendt til flokker langt fra landsbyene, og de , med ordene til far de Foucauld, som bodde blant tuaregene, "bosette seg inn så godt de kan."
Tuareger i Sahara etter Gaddafi...ørkenen er som et hav. Vi ser på de endeløse og majestetiske sanddynene, og det ser ut til at dette er bølger som er i ferd med å begynne å bevege seg. Her og der dukker hvitaktige lammelignende tornadoer opp på overflaten, krøller seg øyeblikkelig sammen til en virvelvind,