I 1782 skrev den ennå ikke veldig kjente poeten Derzhavin en ode dedikert til "Kirghiz-Kaisak-prinsessen Felitsa." Det var det oden het "Til Felitsa" . Et vanskelig liv lærte dikteren mye, han visste hvordan han skulle være forsiktig. Oden glorifiserte enkelheten og menneskeheten til keiserinne Catherine II i omgangen med mennesker og visdommen i hennes regjeringstid. Men samtidig snakket hun på vanlig, om ikke frekt, dagligdags språk om luksuriøse fornøyelser, om lediggangen til Felitsas tjenere og hoffmenn, om "Murzas" som på ingen måte var sin hersker verdig. I Murzas var Catherines favoritter tydelig synlige, og Derzhavin, som ønsket at oden skulle falle i hendene på keiserinnen så raskt som mulig, var samtidig redd for dette. Hvordan vil autokraten se på hans dristige triks: hån mot favorittene hennes! Men til slutt havnet oden på Catherines bord, og hun var fornøyd med den. Fremsynt og intelligent forsto hun at hoffmenn fra tid til annen skulle settes på plass, og antydningene til oden var en utmerket anledning til dette. Catherine II var selv forfatter (Felitsa var et av hennes litterære pseudonymer), og derfor satte hun umiddelbart pris på verkets kunstneriske fordeler. Memoirists skriver at etter å ha kalt poeten til seg, belønnet keiserinnen ham sjenerøst: hun ga ham en gyllen snusboks fylt med gulldukater.
Berømmelse kom til Derzhavin. Det nye litterære magasinet "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", som ble redigert av keiserinnens venn prinsesse Dashkova, og Catherine selv publisert i det, åpnet med oden "To Felitsa". De begynte å snakke om Derzhavin, han ble en kjendis. Var det bare et spørsmål om vellykket og dristig dedikasjon av oden til keiserinnen? Selvfølgelig ikke! Lesende publikum og medskribenter ble slått av selve verkets form. Den poetiske talen til den "høye" odiske sjangeren lød uten opphøyelse og spenning. Livlig, fantasifull, hånende tale fra en person som forstår godt hvordan det virkelige liv fungerer. Selvfølgelig snakket de prisverdig om keiserinnen, men heller ikke pompøst. Og kanskje for første gang i russisk poesi historie som om en enkel kvinne, ikke et himmelsk vesen:
Uten å etterligne Murzas, går du ofte, og den enkleste maten skjer ved bordet ditt.
For å styrke inntrykket av enkelhet og naturlighet, tør Derzhavin å gjøre dristige sammenligninger:
Du spiller ikke kort som meg, fra morgen til morgen.
Og dessuten er han useriøs, og introduserer detaljer og scener som var uanstendige i forhold til datidens sekulære standarder. Slik tilbringer for eksempel en Murza-hoffmann, en passiv elsker og en ateist dagen sin:
Eller når jeg sitter hjemme, vil jeg spille et puss, å spille tull med min kone; Noen ganger går jeg til dueslaget med henne, noen ganger boltrer jeg meg i blindmannsbuff, noen ganger har jeg det moro i en haug med henne, noen ganger ser jeg i hodet med henne; Så elsker jeg å rote i bøker, jeg opplyser mitt sinn og hjerte: Jeg leser Polkan og Bova, jeg sover over Bibelen, gjesper.
Verket var fylt med morsomme og ofte sarkastiske hentydninger. Potemkin, som elsker å spise godt og drikke godt ("Jeg vasker ned vaflene mine med champagne / Og jeg glemmer alt i verden"). På Orlov, som skryter av praktfulle turer ("et praktfullt tog i en engelsk, gyllen vogn"). På Naryshkin, som er klar til å gi opp alt for jaktens skyld ("Jeg forlater bekymringer om alle saker / forlater, går på jakt / og underholder meg selv med bjeffing av hunder"), etc. I sjangeren en høytidelig rosende ode har ingenting som dette noen gang vært skrevet før. Poeten E.I. Kostrov uttrykte en generell mening og samtidig en liten irritasjon over sin vellykkede motstander. I hans poetiske "Brev til skaperen av en ode komponert til lovprisning av Felitsa, prinsesse av Kirgizkaisatskaya" er det linjene:
Ærlig talt er det tydelig at skyhøye oder har gått av moten; Du visste hvordan du kunne heve deg selv blant oss med enkelhet.
Keiserinnen brakte Derzhavin nærmere henne. Hun husket de "kjempende" egenskapene til hans natur og uforgjengelige ærlighet, og sendte ham til forskjellige revisjoner, som som regel endte med støyende indignasjon av de som ble inspisert. Poeten ble utnevnt til guvernør i Olonets, den gang Tambov-provinsen. Men han kunne ikke motstå lenge: han behandlet lokale embetsmenn for ivrig og imperialistisk. I Tambov gikk det så langt at guvernøren i regionen Gudovich sendte inn en klage til keiserinnen i 1789 om guvernørens «vilkårlighet», som ikke tok hensyn til noen eller noe. Saken ble overført til Senatets domstol. Derzhavin ble avskjediget fra vervet og frem til slutten av rettssaken ble han beordret til å bo i Moskva, som de ville si nå, under en skriftlig forpliktelse om ikke å forlate.
Og selv om dikteren ble frikjent, ble han stående uten stilling og uten keiserinnens gunst. Nok en gang kunne man bare stole på seg selv: på bedrift, talent og flaks. Og ikke mist motet. I den selvbiografiske "Notater" som ble satt sammen på slutten av livet, der dikteren snakker om seg selv i tredje person, innrømmer han: "Det var ingen annen måte igjen enn å ty til talentet hans; som et resultat skrev han ode "Image of Felitsa" og innen den 22. september, det vil si på dagen for keiserinnens kroning, overleverte han henne til retten<…>Etter å ha lest den, beordret keiserinnen sin favoritt (som betyr Zubov, Katarinas favoritt - L.D.) neste dag å invitere forfatteren på middag med ham og alltid ta ham med i samtalen hennes.»
Les også andre emner i kapittel VI.
skapelseshistorie. Ode "Felitsa" (1782), det første diktet som gjorde navnet til Gabriel Romanovich Derzhavin berømt. Det ble et slående eksempel på en ny stil i russisk poesi. Diktets undertittel klargjør: «Ode til den kloke Kirgisisk-Kaisak-prinsessen Felitsa, skrevet av tataren Murza, som lenge har bosatt seg i Moskva, og bor på sin virksomhet i St. Petersburg. Oversatt fra arabisk." Dette verket fikk sitt uvanlige navn fra navnet til heltinnen til "The Tale of Prince Chlorus", forfatteren som var Catherine II selv. Hun er også navngitt med dette navnet, som på latin betyr lykke, i Derzhavins ode, som glorifiserer keiserinnen og karakteriserer miljøet hennes satirisk.
Det er kjent at Derzhavin først ikke ønsket å publisere dette diktet og til og med gjemte forfatterskapet, i frykt for hevnen til de innflytelsesrike adelsmennene som er satirisk avbildet i det. Men i 1783 ble det utbredt, og med hjelp fra prinsesse Dashkova, en nær medarbeider av keiserinnen, ble det publisert i magasinet "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", der Catherine II selv samarbeidet. Deretter husket Derzhavin at dette diktet rørte keiserinnen så mye at Dashkova fant henne i tårer. Catherine II ønsket å vite hvem som skrev diktet der hun ble så nøyaktig avbildet. I takknemlighet til forfatteren sendte hun ham en gylden snusboks med fem hundre chervonetter og en uttrykksfull inskripsjon på pakken: "Fra Orenburg fra den kirgisiske prinsessen til Murza Derzhavin." Fra den dagen kom litterær berømmelse til Derzhavin, som ingen russisk poet hadde kjent før.
Hovedtemaer og ideer. Diktet "Felitsa", skrevet som en humoristisk skisse fra livet til keiserinnen og hennes følge, reiser samtidig svært viktige problemer. På den ene siden skapes i oden «Felitsa» et helt tradisjonelt bilde av en «gudelignende prinsesse», som legemliggjør dikterens idé om idealet om en opplyst monark. Ved å idealisere den virkelige Catherine II, tror Derzhavin samtidig på bildet han malte:
Gi meg noen råd, Felitsa:
Hvordan leve praktfullt og sannferdig,
Hvordan temme lidenskaper og spenning
Og være lykkelig i verden?
På den annen side formidler dikterens dikt ideen ikke bare om maktens visdom, men også om uaktsomheten til utøvere som er opptatt av egen profitt:
Forførelse og smiger lever overalt,
Luksus undertrykker alle.
Hvor bor dyd?
Hvor vokser en rose uten torner?
Denne ideen i seg selv var ikke ny, men bak bildene av adelen som er avbildet i oden, dukket det tydelig opp trekkene til ekte mennesker:
Tankene mine snurrer i kimærer:
Så stjeler jeg fangenskap fra perserne,
Så retter jeg piler mot tyrkerne;
Så, etter å ha drømt at jeg var en sultan,
Jeg skremmer universet med blikket mitt;
Så plutselig ble jeg forført av antrekket.
Jeg drar til skredderen for en kaftan.
På disse bildene gjenkjente poetens samtidige lett keiserinnens favoritt Potemkin, hennes nære medarbeidere Alexei Orlov, Panin og Naryshkin. Derzhavin tegnet sine skarpt satiriske portretter og viste stort mot - tross alt kunne enhver av de adelige han fornærmet forholde seg til forfatteren for dette. Bare Catherines gunstige holdning reddet Derzhavin.
Men selv til keiserinnen tør han å gi råd: å følge loven som både konger og deres undersåtter er underlagt:
Du alene er bare anstendig,
Prinsesse, skap lys fra mørket;
Å dele kaos i sfærer harmonisk,
Forbundet vil styrke deres integritet;
Fra uenighet til enighet
Og fra heftige lidenskaper lykke
Du kan bare lage.
Denne favoritttanken til Derzhavin hørtes dristig ut, og den ble uttrykt i et enkelt og forståelig språk.
Diktet avsluttes med tradisjonell lovprisning av keiserinnen og ønsker henne alt godt:
Jeg ber om himmelsk styrke,
Ja, safirvingene deres spredt utover,
De holder deg usynlig
Fra alle sykdommer, ondskap og kjedsomhet;
Måtte lydene av dine gjerninger bli hørt i ettertiden,
Som stjernene på himmelen vil de skinne.
Kunstnerisk originalitet.
Klassisismen forbød å kombinere høy ode og satire som tilhører lave sjangre i ett verk, men Derzhavin kombinerer dem ikke bare for å karakterisere forskjellige personer avbildet i oden, han gjør noe helt enestående for den tiden. Ved å bryte tradisjonene til den lovprisende ode-sjangeren, introduserer Derzhavin vidt og bredt vokabular og til og med vernakulært i det, men viktigst av alt, han maler ikke et seremonielt portrett av keiserinnen, men skildrer hennes menneskelige utseende. Derfor inneholder oden hverdagsscener og stilleben;
Uten å etterligne Murzas,
Du går ofte
Og maten er den enkleste
Skjer ved bordet ditt.
«Gud-lignende» Felitsa, i likhet med andre karakterer i hans ode, vises også i hverdagen («Uten å verdsette din fred, / Du leser, skriv under omslaget...»). Samtidig reduserer ikke slike detaljer bildet hennes, men gjør henne mer ekte, human, som om den er nøyaktig kopiert fra livet. Når du leser diktet "Felitsa", er du overbevist om at Derzhavin virkelig klarte å introdusere individuelle karakterer til virkelige mennesker i poesi, dristig hentet fra livet eller skapt av fantasien, vist på bakgrunn av et fargerikt avbildet hverdagsmiljø. Dette gjør diktene hans lyse, minneverdige og forståelige.
Derfor fungerte Derzhavin i "Felitsa" som en dristig innovatør, og kombinerte stilen til en rosende ode med individualisering av karakterer og satire, og introduserte elementer av lave stiler i den høye sjangeren av ode. Deretter definerte poeten selv sjangeren "Felitsa" som en blandet ode. Derzhavin hevdet at, i motsetning til den tradisjonelle ode for klassisisme, hvor myndighetspersoner og militære ledere ble rost, og høytidelige begivenheter ble glorifisert, i en "blandet ode" "kan poeten snakke om alt." Ved å ødelegge klassisismens sjangerkanoner åpner han med dette diktet veien for ny poesi - "ekte poesi™", som fikk strålende utvikling i arbeidet til Pushkin.
Meningen med arbeidet. Derzhavin selv bemerket senere at en av hans viktigste fordeler var at han "turde å forkynne Felitsas dyder i en morsom russisk stil." Som forskeren av dikterens verk V.F. med rette påpeker. Khodasevich, Derzhavin var stolt "ikke at han oppdaget Catherines dyder, men at han var den første som snakket i en "morsom russisk stil." Han forsto at hans ode var den første kunstneriske legemliggjørelsen av russisk liv, at det var embryoet til vår roman. Og kanskje," utvikler Khodasevich sin tanke, "hvis "gamle Derzhavin" hadde levd i det minste til det første kapittelet av "Onegin", ville han ha hørt ekko av hans ode i det.
En gudelig prinsesse
Kirghiz-Kaisak horde!
Hvis visdom er uforlignelig
Oppdaget de riktige sporene
Til Tsarevich unge Chlorus
Klatre opp det høye fjellet
Hvor vokser en tornfri rose?
Hvor dyden bor, -
Hun fengsler min ånd og sinn,
La meg finne hennes råd.Kom igjen, Felitsa! instruksjon:
Hvordan leve praktfullt og sannferdig,
Hvordan temme lidenskaper og spenning
Og være lykkelig i verden?
Stemmen din begeistrer meg
Din sønn følger meg;
Men jeg er svak til å følge dem.
Forstyrret av livets forfengelighet,
I dag styrer jeg meg selv
Og i morgen er jeg en slave av innfall.Uten å etterligne Murzas,
Du går ofte
Og maten er den enkleste
Skjer ved bordet ditt;
Ikke verdsetter din fred,
Du leser og skriver foran talerstolen
Og alt fra pennen din
Du utgyter lykke over dødelige;
Som om du ikke spiller kort,
Som meg, fra morgen til morgen.Du liker ikke maskerader for mye
Og du kan ikke en gang sette din fot i klubben;
Å holde skikker, ritualer,
Ikke vær quixotic med deg selv;
Du kan ikke sale hesten til Parnassus,
Du går ikke inn i en forsamling av ånder,
Du går ikke fra tronen til øst;
Men går saktmodighetens vei,
Med en veldedig sjel,
Ha en produktiv dag.Og jeg, etter å ha sovet til middag,
Jeg røyker tobakk og drikker kaffe;
Gjør hverdagen til en ferie,
Tankene mine snurrer i kimærer:
Så stjeler jeg fangenskap fra perserne,
Så retter jeg piler mot tyrkerne;
Så, etter å ha drømt at jeg var en sultan,
Jeg skremmer universet med blikket mitt;
Så plutselig, forført av antrekket,
Jeg drar til skredderen for en kaftan.Eller er jeg på en rik fest,
Hvor gir de meg ferie?
Hvor bordet glitrer av sølv og gull,
Hvor er tusenvis av forskjellige retter:
Det er en fin westfalsk skinke,
Det er lenker til Astrakhan-fisk,
Det er pilaf og paier der,
Jeg vasker ned vaflene med champagne;
Og jeg glemmer alt i verden
Blant viner, søtsaker og aroma.Eller blant en vakker lund
I lysthuset der fontenen er støyende,
Når den søte harpen ringer,
Der brisen knapt puster
Der alt representerer luksus for meg,
Til tankens gleder han fanger,
Det forsvinner og revitaliserer blodet;
Ligger på en fløyelssofa,
Den unge jenta føler seg øm,
Jeg øser kjærlighet inn i hjertet hennes.Eller i et praktfullt tog
I en engelsk vogn, gylden,
Med en hund, en narr eller en venn,
Eller med litt skjønnhet
Jeg går under husken;
Jeg går på tavernaer for å drikke mjød;
Eller på en eller annen måte blir jeg lei,
I henhold til min tilbøyelighet til å endre,
Med hatten min på den ene siden,
Jeg flyr på en rask løper.Eller musikk og sangere,
Plutselig med et orgel og sekkepipe,
Eller knyttnevekjempere
Og jeg gjør min ånd glad ved å danse;
Eller ta seg av alle saker
Jeg drar og går på jakt
Og jeg morer meg over bjeffingen av hunder;
Eller over Neva-bankene
Jeg morer meg med horn om natten
Og roingen av vågale roere.Eller når jeg sitter hjemme, spiller jeg en spøk,
Leker dummer med min kone;
Så kommer jeg overens med henne ved dueslaget,
Noen ganger boltrer vi oss i blindmanns buff;
Da koser jeg meg med henne,
Så leter jeg etter det i hodet mitt;
Jeg liker å rote i bøker,
Jeg opplyser mitt sinn og hjerte,
Jeg leste Polkan og Bova;
Over Bibelen, gjesper, sover jeg.Det er det, Felitsa, jeg er fordervet!
Men hele verden ser ut som meg.
Hvem vet hvor mye visdom,
Men hver person er en løgn.
Vi går ikke på lysets veier,
Vi driver utskeielser etter drømmer.
Mellom en lat person og en murrer,
Mellom forfengelighet og last
Fant noen det ved et uhell?
Dydens vei er rett.Jeg fant det, men hvorfor ikke ta feil?
For oss, svake dødelige, på denne veien,
Hvor snubler fornuften selv
Og man må følge lidenskaper;
Hvor er de lærde ignorantene for oss?
Som mørket til reisende, er øyelokkene deres mørke?
Forførelse og smiger lever overalt,
Pasha undertrykker alle med luksus.-
Hvor bor dyd?
Hvor vokser en rose uten torner?Du alene er bare anstendig,
Prinsesse! skape lys fra mørket;
Å dele kaos i sfærer harmonisk,
Forbundet vil styrke deres integritet;
Fra uenighet til enighet
Og fra heftige lidenskaper lykke
Du kan bare lage.
Så styrmannen, som seiler gjennom show-off,
Å fange den brusende vinden under seil,
Vet hvordan man styrer et skip.Du vil bare ikke fornærme den eneste,
Ikke fornærme noen
Du ser gjennom fingrene tullet
Det eneste du ikke kan tolerere er ondskap;
Du retter opp ugjerninger med mildhet,
Som en ulv knuser du ikke mennesker,
Du vet med en gang prisen deres.
De er underlagt kongers vilje, -
Men Gud er mer rettferdig,
Lever i deres lover.Du tenker fornuftig om fortjeneste,
Du gir ære til de verdige,
Du anser ham ikke som en profet,
Hvem kan bare veve rim,
Hva vanvittig moro er dette?
Ære og ære til de gode kalifene.
Du nedlater deg til den lyriske modusen:
Poesi er kjært for deg,
Hyggelig, søt, nyttig,
Som deilig limonade om sommeren.Det går rykter om handlingene dine,
At du slett ikke er stolt;
Snill i forretninger og i vitser,
Hyggelig i vennskap og fast;
Hvorfor er du likegyldig til motgang?
Og i herlighet er hun så sjenerøs,
At hun ga avkall og ble ansett som klok.
De sier også at det ikke er usant,
Det er som om det alltid er mulig
Du burde fortelle sannheten.Det er også uhørt,
Verdig deg alene
Det er som om du er dristig mot folket
Om alt, og vis det og for hånden,
Og du lar meg vite og tenke,
Og du forbyr ikke deg selv
Å snakke både sant og usant;
Som til krokodillene selv,
All din nåde til Zoilas,
Du er alltid tilbøyelig til å tilgi.Hyggelige elver av tårer renner
Fra dypet av min sjel.
OM! når folk er glade
Det må være deres skjebne,
Hvor er den saktmodige engelen, den fredelige engelen,
Skjult i porfyr lettheten,
Et septer ble sendt ned fra himmelen for å bære!
Der kan du hviske i samtaler
Og, uten frykt for henrettelse, på middager
Ikke drikk for kongers helse.Der med navnet Felitsa kan du
Skrap ut skrivefeilen i linjen,
Eller et uforsiktig portrett
Slipp den på bakken.
De er ikke stekt i isbad,
De klikker ikke på adelens bart;
Prinser klukker ikke som høner,
Favoritter vil ikke le av dem
Og de flekker ikke ansiktet med sot.Vet du, Felitsa! er rett
Og menn og konger;
Når du opplyser moral,
Du lurer ikke folk slik;
I hvilen fra virksomheten
Du skriver leksjoner i eventyr
Og du gjentar til Chlorus i alfabetet:
"Ikke gjør noe dårlig,
Og den onde satyren selv
Du vil gjøre en avskyelig løgner.»Du skammer deg over å bli ansett som stor,
Å være skummel og uelsket;
Bjørnen er skikkelig vill
Å rive dyr og utøse blodet deres.
Uten ekstrem nød i øyeblikkets hete
Trenger den personen lansetter?
Hvem kunne klart seg uten dem?
Og hvor fint det er å være en tyrann,
Tamerlane, stor i grusomhet,
Hvem er stor i godhet, som Gud?Felitsa ære, ære til Gud,
Hvem stilte kampen;
Som er fattig og elendig
Tildekket, kledd og matet;
Som med et strålende øye
Klovner, feige, utakknemlige
Og han gir sitt lys til de rettferdige;
Opplyser alle dødelige like mye,
Han trøster de syke, helbreder,
Han gjør godt bare for det gode.som ga frihet
Hopp inn i fremmede regioner,
Tillot sitt folk
Søk sølv og gull;
Hvem tillater vann
Og det forbyr ikke å hugge ned skogen;
Beordrer å veve, og spinne og sy;
Å løse opp sinn og hender,
Forteller deg å elske handel, vitenskap
Og finne lykken hjemme;Hvem sin lov, høyre hånd
De gir både nåde og dom.-
Profeti, kloke Felitsa!
Hvor er en useriøs forskjellig fra den ærlige?
Hvor vandrer ikke alderdommen rundt i verden?
Finner fortjeneste brød for seg selv?
Hvor driver ikke hevn noen?
Hvor bor samvittigheten og sannheten?
Hvor skinner dyder? -
Er det ikke din på tronen?Men hvor skinner tronen din i verden?
Hvor, himmelens gren, blomstrer du?
I Bagdad? Smyrna? Cashmere? -
Hør, uansett hvor du bor, -
Jeg setter pris på min ros til deg,
Ikke tenk på hatter eller beshmetya
For dem ønsket jeg fra deg.
Føl den gode gleden
Slik er sjelens rikdom,
Som Croesus ikke samlet.spør jeg den store profeten
Må jeg røre ved støvet av føttene dine,
Ja, ordene dine er den søteste strømmen
Og jeg vil nyte synet!
Jeg ber om himmelsk styrke,
Ja, safirvingene deres spredt utover,
De holder deg usynlig
Fra alle sykdommer, ondskap og kjedsomhet;
Måtte lydene av dine gjerninger bli hørt i ettertiden,
Som stjernene på himmelen vil de skinne.
Analyse av Derzhavins dikt "Felitsa"
I 1781 dukket "The Tale of Prince Chlorus" ut på trykk, som keiserinne Catherine II komponerte for sitt barnebarn, den fremtidige keiseren Alexander I. Dette lærerike verket påvirket ikke bare lille Alexander Pavlovich, men også Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). Det inspirerte dikteren til å lage en ode til keiserinnen, som han kalte «Ode til den kloke kirgisiske prinsessen Felitsa, skrevet av tataren Murza, som lenge hadde slått seg ned i Moskva, og levde på sin virksomhet i St. Petersburg. Oversatt fra arabisk 1782."
Diktet ble først publisert i 1783 i magasinet Sobesednik. Poeten la ingen signatur under verket, men i likhet med hele odeteksten er tittelen full av hint. For eksempel betyr "Kirgisisk-Kaisak-prinsessen" Catherine II, som var elskerinnen til de kirgisiske landene. Og under Murza står poeten selv, som betraktet seg som en etterkommer av tatarprinsen Bagrim.
Oden inneholder mange hentydninger til forskjellige hendelser, personer og ordtak relatert til regjeringen til Catherine II. Ta for eksempel navnet som forfatteren har gitt den. Felitsa er heltinnen i The Tale of Prince Chlorus. I likhet med keiserinnen har hun en mann som hindrer henne i å realisere sine gode intensjoner. I tillegg er Felitsa, ifølge Derzhavins forklaring, den gamle romerske lykkegudinnen, og det var med dette ordet at mange samtidige karakteriserte regjeringen til Catherine II, som favoriserte vitenskapene, kunsten og hadde ganske frie syn på den sosiale strukturen.
Disse og andre tallrike dyder til keiserinnen blir rost av Gabriel Romanovich. I de første strofene av oden går poeten gjennom keiserinnens følge. Forfatteren beskriver allegorisk den uverdige oppførselen til hoffmennene, og snakker som om seg selv:
Med hatten min på den ene siden,
Jeg flyr på en rask løper.
I denne passasjen snakker vi om grev Alexei Orlov, som er ivrig etter raske løp.
Et annet fragment snakker om den ledige prins Potemkin, som svever i skyene:
Og jeg, etter å ha sovet til middag,
Jeg røyker tobakk og drikker kaffe;
Gjør hverdagen til en ferie,
Tankene mine snurrer i kimærer.
På bakgrunn av disse playmakerne får figuren til den kloke, aktive og rettferdige keiserinnen en aura av dyd. Forfatteren belønner henne med epitetene "generøs", "snill i virksomhet og vitser", "hyggelig i vennskap", "klok", metaforene "himmelens gren", "saktmodig engel", etc.
Poeten nevner de politiske suksessene til Catherine II. Ved å bruke metaforen «Å dele kaos i sfærer ordnet», peker han på etableringen av provinsen i 1775 og annekteringen av nye territorier til det russiske imperiet. Forfatteren sammenligner keiserinnens regjeringstid med forgjengernes regjeringstid:
Det er ingen klovne bryllup der,
De er ikke stekt i isbad,
De klikker ikke på bartene til adelsmenn ...
Her hinter dikteren om regjeringen til Anna Ioannovna og Peter I.
Gabriel Romanovich beundrer også dronningens beskjedenhet. I linjer:
Du skammer deg over å bli ansett som stor,
Å være skummel, uelsket...
indikerer Catherine IIs forsakelse av titlene "Great" og "Wise", som ble tilbudt henne av Senatets adelsmenn i 1767.
Som kunstner er dikteren spesielt betatt av keiserinnens holdning til ytringsfrihet. Forfatteren er fascinert av dronningens kjærlighet til poesi ("Poesi er kjær for deg, hyggelig, søt, nyttig ..."), muligheten hun bekreftet til å tenke og snakke ut som du vil, reise, organisere bedrifter osv.
Catherine II selv satte stor pris på dikterens dyktighet. Hun likte oden "Felitsa" så mye at keiserinnen ga Derzhavin en rikt dekorert snusboks, som hun selv sendte til følget sitt. Samtidige reagerte også veldig positivt på diktet. Mange anmeldelser bemerket ikke bare sannheten og mangelen på smiger i odens linjer, men også dens elegante komposisjon og poetiske stil. Som den russiske filologen J. K. Grot skrev i sin kommentar, ga denne oden opphav til en ny stil. "Felitsa" er blottet for pompøse uttrykk og inneholder ikke en liste over guder, som tidligere var vanlig.
Språket i oden er faktisk enkelt, men utsøkt. Forfatteren bruker epitet, metaforer, billedlige sammenligninger ("som stjerner på himmelen"). Komposisjonen er streng, men harmonisk. Hver strofe består av ti linjer. Først kommer et kvad med et kryssrim av formen abab, deretter en kuplett cc, etterfulgt av et kvad med et ringrim av formen gjerning. Måler: jambisk tetrameter.
Selv om diktet inneholder ganske mange uttrykk som er utdaterte i dag, og mange av hintene kan være uforståelige, er det likevel lett å lese.
I siste tredjedel av 1700-tallet skjedde det store endringer i poesien, så vel som i dramatikken. Den videre utviklingen av poesien kunne ikke skje uten forandring, forstyrrelse og deretter ødeleggelse av kjente gamle former. Disse bruddene begynte å bli begått av de klassiske forfatterne selv: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, og senere av Kheraskov og de unge dikterne fra hans krets.
Men det virkelige opprøret i sjangerens verden ble laget av Derzhavin. Poeten, etter å ha anerkjent sann natur som en polyfon og flerfarget verden, i evig bevegelse og forandring, utvidet grensene for det poetiske grenseløst. Samtidig var Derzhavins viktigste fiender alle de som glemte "allmennheten", folkets interesser, og henga seg til sybarisme ved retten.
En betydelig utvidelse av diktobjektet krevde nye uttrykksformer. Derzhavin begynte dette søket ved å endre klassisismens etablerte sjangersystem.
Derzhavin begynte den umiddelbare "ødeleggelsen" av sjangeren høytidelig ode med sin "Felitsa", og kombinerte ros med satire i den.
Oden "Felitsa" ble opprettet i 1782 i St. Petersburg. Vennene som Derzhavin leste det til, avga en ubønnhørlig dom over verket: Oden er utmerket, men det er umulig å publisere den på grunn av det ikke-kanoniske bildet av keiserinnen og de satiriske portrettene av Catherines adelsmenn, lett gjenkjennelig av samtidige. Med et sukk la Derzhavin oden i byråskuffen, hvor den ble liggende i omtrent et år. En dag, mens han sorterte ut papirene, la han ut manuskriptet på bordet, der poeten Osip Kozodavlev så det. Han tryglet om å få lese manuskriptet, og sverget på at han ikke ville vise diktene til noen. Noen dager senere ble den berømte adelsmannen og litteraturelskeren I.I. Shuvalov sendte i stor foruroligelse bud etter Derzhavin og informerte ham om at Hans fredelige høyhet prins Potemkin ba om å lese diktene hans. «Hvilke dikt? – dikteren ble overrasket. - "Murza til Felitsa." - "Hvordan kjenner du dem?" - "Mr. Kozodavlev ga dem til meg av vennskap." - "Men hvordan kjente prins Potemkin dem igjen?" - "I går spiste jeg middag med et selskap av herrer, som: grev Bezborodko, grev Zavadovsky, Strekalov og andre som elsker litteratur; da vi snakket om at vi ennå ikke har et lett og hyggelig dikt, leste jeg skapelsen din for dem.» En av gjestene, som Shuvalov trodde, som ønsket å glede prins Potemkin, rapporterte umiddelbart disse versene til keiserinnens favoritt. Shuvalov, som en erfaren hoffmann, rådet Derzhavin til å fjerne linjene fra oden om "svakhetene" til hans fredelige høyhet, men dikteren lurte ham ikke, og trodde med rette at hvis Potemkin mottok den fulle teksten til oden, ville han vurdere selv fornærmet. Etter å ha mottatt diktet og gjort seg kjent med det, lot den flinke prinsen som om dette verket ikke hadde noe med ham å gjøre. Derzhavin pustet lettet ut.
Våren 1783, president for det russiske akademiet Ekaterina Dashkova i magasinet "Interlocutor of Lovers" Russisk ord"På anbefaling av Kozodavlev, uten forfatterens viten, publiserte hun anonymt oden "Felitsa". Dashkova presenterte den første utgaven av magasinet til keiserinne Catherine P. Etter å ha lest oden ble hun rørt til tårer og ble interessert i forfatteren av verket. "Ikke vær redd," sa hun til Dashkova, "jeg spør deg bare om noen som kjente meg så nært, som kunne beskrive meg så hyggelig at jeg gråter som en tosk, skjønner du." Prinsessen avslørte dikterens navn og fortalte mye godt om ham. Etter en tid mottok Derzhavin en konvolutt i posten som inneholdt en gullsnusboks drysset med diamanter og fem hundre gullrubler. Snart ble dikteren introdusert for keiserinnen og ble foretrukket av henne. Publiseringen av oden gjorde Derzhavin umiddelbart berømt; han ble en av de første dikterne i Russland.
Ode «Felitsa» er et nyskapende verk, dristig i tanke og form. Det inkluderer høy, odisk og lav, ironisk-satirisk. I motsetning til Lomonosovs oder, der gjenstanden for bildet var dikterens lyriske tilstand, for hvem statlige, nasjonale interesser smeltet sammen med personlige, gjorde Derzhavins ode gjenstand for poetisering "mannen på tronen" - Catherine II, hennes statsanliggender og dyder. «Felitsa» er nær et vennlig litterært budskap, et lovord og samtidig en poetisk satire.
Poeten inkluderte i oden et litterært portrett av keiserinnen, som har en moralsk, psykologisk, idealisert karakter. Derzhavin prøver å avsløre den indre verdenen til heltinnen, hennes moral og vaner gjennom en beskrivelse av handlingene og ordrene til Catherine II, hennes statshandlinger:
Uten å etterligne Murzas,
Du går ofte
Og maten er den enkleste
Skjer ved bordet ditt;
Ikke verdsetter din fred,
Du leser og skriver foran talerstolen
Og alt fra pennen din
Utgyt lykke til dødelige...
Mangelen på portrettbeskrivelser kompenseres av inntrykket som odens heltinne gjør på andre. Poeten understreker de viktigste, fra hans synspunkt, trekkene til den opplyste monarken: hennes demokrati, enkelhet, upretensiøsitet, beskjedenhet, vennlighet, kombinert med et enestående sinn og talent som statsmann. Poeten kontrasterer det høye bildet av dronningen med et ironisk portrett av hennes hoffmann. Dette er et kollektivt bilde som inkluderer trekkene til Katarina IIs nærmeste medarbeidere: Hans fredelige høyhet prins Grigorij Potemkin, som til tross for sin sjelbredde og strålende sinn utmerker seg ved sitt lunefulle og lunefulle sinn; favorittene til keiserinne Alexei og Grigory Orlov, gardister-fester, elskere av knyttnevekamper og hesteveddeløp; Kansler Nikita og feltmarskalk Pyotr Panin, lidenskapelige jegere som glemte offentlig tjeneste for deres favorittunderholdnings skyld; Semyon Naryshkin, jegeren i det keiserlige palasset og en berømt musikkelsker, som var den første som var vert for et orkester med hornmusikk; Generaladvokat Alexander Vyazemsky, som elsket å lese populære populære historier på fritiden, og ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Den russiske poeten, som på den tiden hadde blitt statsråd, skilte seg ikke fra denne edle sfæren, men tvert imot understreket sitt engasjement i elitens krets:
Det er det, Felitsa, jeg er fordervet!
Men hele verden ser ut som meg.
Senere, mens han forsvarte seg mot bebreidelser om at han hadde skapt en ond satire over kjente og respektable hoffmenn, skrev Derzhavin: «I oden til Felitsa vendte jeg vanlige menneskelige svakheter over på meg selv... Jeg kontrasterte prinsessens dyder med mine dumheter. ” Poeten, som ler av særhetene til de som står keiserinnen nær, er ikke fremmed for deres iboende epikuriske holdning til livet. Han fordømmer ikke deres menneskelige svakheter og laster, for han forstår at Catherine II omringet seg med mennesker hvis talent tjener velstanden til den russiske staten. Derzhavin er smigret over å se seg selv i dette selskapet; han bærer stolt tittelen Catherines adelsmann.
Poeten glorifiserer den vakre naturen og mennesket som lever i harmoni med henne. Landskapsmalerier minner om scener avbildet på billedvev som dekorerer salongene og stuene til St. Petersburg-adelen. Det er ingen tilfeldighet at forfatteren, som var glad i å tegne, skrev at «poesi ikke er noe mer enn å snakke maleri».
Derzhavin tegner portretter av viktige dignitærer, og bruker teknikkene til litterær anekdote. På 1700-tallet ble en anekdote forstått som en kunstnerisk bearbeidet historie med folkloristisk innhold om en kjent historisk person eller hendelse, med en satirisk klang og belærende karakter. Derzhavins portrett av Alexei Orlov får en anekdotisk karakter:
Eller musikk og sangere,
Plutselig med et orgel og sekkepipe,
Eller knyttnevekamp
Og jeg gjør min ånd glad ved å danse;
Eller ta seg av alle saker
Jeg drar og går på jakt
Og moret seg over bjeffingen av hunder...
Faktisk, en vinner av knyttnevekamper, en vaktoffiser, en prisvinner på hesteveddeløp, en utrettelig danser og en vellykket duellist, en festspiller, en damemann, en gamblingjeger, morderen til keiser Peter III og favoritten til hans kone - dette er hvordan Alexei Orlov forble i minnet til sine samtidige. Noen linjer som viser hoffmenn ligner epigrammer. For eksempel, om de "bibliofile" preferansene til prins Vyazemsky, som foretrekker populærlitteratur fremfor seriøs litteratur, sies det:
Jeg liker å rote i bøker,
Jeg vil opplyse mitt sinn og hjerte,
Jeg leste Polkan og Bova;
Over Bibelen, gjesper, sover jeg.
Selv om Derzhavins ironi var myk og godmodig, kunne ikke Vyazemsky tilgi poeten: han "ble i det minste knyttet til ham, ikke bare hånet ham, men nesten skjelte ut ham og forkynte at diktere ikke er i stand til å gjøre noe."
Elementer av satire vises i oden der det gjelder regjeringen til Anna Ioannovna. Poeten husket indignert hvordan den velfødte prinsen Mikhail Golitsyn, etter keiserinnens innfall, ble gift med en stygg gammel dverg og gjorde en hoffnarr. I samme ydmykende stilling var representanter for adelige russiske familier - Prins N. Volkonsky og grev A. Apraksin. "Disse narrene," vitner Derzhavin, "mens keiserinnen hørte på messe i kirken, "satte seg i kurver i rommet som hun måtte gå gjennom fra kirken til de indre kamrene, og klukket som høner; resten samme "De lo, anstrengte seg." Krenkelsen av menneskeverdet til enhver tid, ifølge dikteren, er den største synden. Undervisningen i satiren er rettet til både leseren og hovedpersonen i oden.
Poeten, som skapte et ideelt bilde av en opplyst monark, insisterte på at hun var forpliktet til å adlyde lovene, være barmhjertig og beskytte de "svake" og "fattige".
Gjennom hele oden er det bilder og motiver av "The Tale of Prince Chlorus", komponert av keiserinnen for hennes barnebarn. Oden begynner med en gjenfortelling av eventyrets handling, i hoveddelen vises bildene av Felitsa, Lazy, Grumpy, Murza, Klor, Rose uten torner; den siste delen har en orientalsk smak. Oden avsluttes, som den skal, med ros til keiserinnen:
spør jeg den store profeten
Må jeg røre ved støvet av føttene dine,
Ja, dine søteste ord
Og jeg vil nyte synet!
Jeg ber om himmelsk styrke,
Ja, jeg brer ut safirvingene mine,
De holder deg usynlig
Fra alle sykdommer, ondskap og kjedsomhet;
Måtte lydene av dine gjerninger bli hørt i ettertiden,
Som stjernene på himmelen vil de skinne.
Temaet og bildet av Catherine II i Derzhavins poesi er ikke bare begrenset til Felitsa; Han dedikerer diktene "Takknemlighet til Felitsa", "Vision of Murza", "Image of Felitsa", "Monument" og andre til keiserinnen. Imidlertid var det oden "Felitsa" som ble Derzhavins "telefonkort"; det var dette verket som V. G. Belinsky betraktet som "ett av de beste skapningene"Russisk poesi på 1700-tallet. I «Felitsa», ifølge kritikeren, «ble følelsens fylde lykkelig kombinert med originaliteten til formen, der det russiske sinnet er synlig og russisk tale blir hørt. Til tross for sin betydelige størrelse, er denne oden gjennomsyret av en indre tankeenhet og er konsistent i tonen fra begynnelse til slutt.»
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). russisk poet. Representant for russisk klassisisme. G.R. Derzhavin ble født i nærheten av Kazan i en familie med små adelsmenn. Derzhavin-familien stammet fra etterkommerne av Murza Bagrim, som frivillig gikk over til siden av storhertug Vasily II (1425-1462), noe som attesteres i et dokument fra det personlige arkivet til G.R. Derzhavin.
Derzhavins arbeid er dypt motstridende. Mens han avslørte klassisismens muligheter, ødela han den samtidig, og banet vei for romantisk og realistisk poesi.
Derzhavins poetiske kreativitet er omfattende og er hovedsakelig representert av oder, blant hvilke sivile, seirende-patriotiske, filosofiske og anakreontiske oder kan skilles.
En spesiell plass er okkupert av sivile oder rettet til personer utstyrt med stor politisk makt: monarker, adelsmenn. Blant de beste i denne syklusen er oden "Felitsa" dedikert til Catherine II.
I 1762 mottok Derzhavin et kall til militærtjeneste i St. Petersburg, i Preobrazhensky Life Guards Regiment. Fra dette tidspunktet begynte Derzhavins offentlige tjeneste, som dikteren viet over 40 år av sitt liv. Tjenestetiden i Preobrazhensky-regimentet er også begynnelsen på Derzhavins poetiske aktivitet, som utvilsomt spilte en usedvanlig viktig rolle i hans karrierebiografi. Skjebnen kastet Derzhavin inn i forskjellige militære og sivile stillinger: han var medlem av en spesiell hemmelig kommisjon, hvis hovedoppgave var å fange E. Pugachev; I flere år var han i tjeneste for den mektige generaladvokaten Prince. A.A. Vyazemsky (1777-1783). Det var på dette tidspunktet han skrev sin berømte ode "Felitsa", publisert 20. mai 1873 i "Interlocutor of Lovers of the Russian Word".
"Felitsa" brakte Derzhavin støyende litterær berømmelse. Poeten ble sjenerøst belønnet av keiserinnen med en gyllen snusboks drysset med diamanter. En beskjeden tjenestemann i senatavdelingen ble den mest kjente poeten i hele Russland.
Kampen mot misbruk av adelsmenn, adel og embetsmenn til beste for Russland var et definerende trekk ved Derzhavins aktiviteter både som statsmann og poet. Og Derzhavin så makten i stand til å lede staten med verdighet, lede Russland til ære, til velstand, til "lykke" bare i et opplyst monarki. Derav utseendet i hans arbeid med temaet Catherine II - Felitsa.
På begynnelsen av 80-tallet. Derzhavin var ennå ikke nært kjent med keiserinnen. Når han skapte bildet sitt, brukte dikteren historier om henne, spredningen som Catherine selv tok seg av, et selvportrett malt i hennes litterære verk, ideer forkynt i hennes "instruksjoner" og dekreter. Samtidig kjente Derzhavin veldig godt mange fremtredende adelsmenn ved Catherines hoff, under hvis kommando han måtte tjene. Derfor er Derzhavins idealisering av bildet av Catherine II kombinert med en kritisk holdning til hennes adelsmenn,
Selve bildet av Felitsa, en klok og dydig kirgisisk prinsesse, ble tatt av Derzhavin fra "The Tale of Prince Chlorus", skrevet av Catherine II for barnebarna hennes. "Felitsa" fortsetter tradisjonen med prisverdige oder fra Lomonosov og skiller seg samtidig fra dem i sin nye tolkning av bildet av den opplyste monarken. Opplysningsforskere ser nå i monarken en person som samfunnet har betrodd omsorgen for borgernes velferd; han er betrodd en rekke ansvar overfor folket. Og Derzhavins Felitsa fungerer som en nådig monark-lovgiver:
Ikke verdsetter din fred,
Du leser og skriver foran talerstolen
Og alt fra pennen din
Utgyt lykke til dødelige...
Det er kjent at kilden til opprettelsen av bildet av Felitsa var dokumentet "Order of the Commission on the Drafting of a New Code" (1768), skrevet av Catherine II selv. En av hovedideene til "Nakaz" er behovet for å myke opp de eksisterende lovene som tillot tortur under avhør, dødsstraff for mindre lovbrudd, etc., så Derzhavin ga sin Felitsa med barmhjertighet og mildhet:
Er du skamfull over å bli ansett som stor?
Å være skummel og uelsket;
Bjørnen er skikkelig vill
Riv dyr og drikk blodet deres.
Og hvor fint det er å være en tyrann,
Tamerlane, stor i grusomhet,
Der kan du hviske i samtaler
Og, uten frykt for henrettelse, på middager
Ikke drikk for kongers helse.
Der med navnet Felitsa kan du
Skrap ut skrivefeilen i linjen
Eller et uforsiktig portrett
Slipp den på bakken.
Det som var fundamentalt nytt var at fra de aller første linjene i oden skildrer poeten den russiske keiserinnen (og i Felitsa gjettet leserne lett at det var Catherine) først og fremst fra synspunktet hennes menneskelige egenskaper:
Uten å etterligne Murzas,
Du går ofte
Og maten er den enkleste
Det skjer ved bordet ditt...
Derzhavin berømmer også Catherine for det faktum at hun fra de første dagene av oppholdet i Russland forsøkte å følge "skikker" og "ritualer" i landet som beskyttet henne i alt. Keiserinnen lyktes med dette og vakte sympati både ved hoffet og i garde.
Derzhavins innovasjon ble manifestert i "Felitsa" ikke bare i tolkningen av bildet av en opplyst monark, men også i den dristige kombinasjonen av rosende og anklagende prinsipper, ode og satire. Det ideelle bildet av Felitsa står i kontrast til uaktsomme adelsmenn (i oden kalles de "Murzas"). "Felitsa" skildrer de mest innflytelsesrike personene ved hoffet: Prins G. A. Potemkin, grevene Orlov, grev P. I. Panin, prins Vyazemsky. Portrettene deres var så uttrykksfullt utført at originalene var lett gjenkjennelige.
Derzhavin kritiserer adelen som er bortskjemt med makt, og understreker deres svakheter, innfall, småinteresser, som er uverdige til en høy ære. Så for eksempel blir Potemkin presentert som en gourmet og fråtser, en elsker av fester og fornøyelser; Orlovene underholder «ånden sin med knyttnevekjempere og dans»; Panin, "gir opp å bekymre seg om alle saker," går på jakt, og Vyazemsky opplyser sitt "sinn og hjerte" - han leser "Polkan og Bova", "han sover over Bibelen og gjesper."
Opplysningsmenn forsto samfunnets liv som en konstant kamp mellom sannhet og feil. I Derzhavins ode, idealet, normen er Felitsa, avviket fra normen er hennes uforsiktige "Murzas". Derzhavin var den første som begynte å skildre verden slik den ser ut for en kunstner.
Det utvilsomme poetiske motet var opptredenen i oden "Felitsa" av bildet av dikteren selv, vist i en hverdagslig setting, ikke forvrengt av en konvensjonell positur, ikke begrenset av klassiske kanoner. Derzhavin var den første russiske poeten som var i stand til og, viktigst av alt, ønsket å male et levende og sannferdig portrett av seg selv i sitt arbeid:
Når jeg sitter hjemme, skal jeg gjøre en spøk,
Leker dummer med kona mi...
Den "østlige" smaken av oden er bemerkelsesverdig: den ble skrevet på vegne av Tatar Murza, og østlige byer er nevnt i den - Bagdad, Smyrna, Kashmir. Slutten av oden er i en rosende, høy stil:
spør jeg den store profeten
Jeg vil røre ved støvet av føttene dine.
Bildet av Felitsa gjentas i Derzhavins påfølgende dikt, forårsaket av forskjellige hendelser i dikterens liv: "Takknemlighet til Felitsa", "Image of Felitsa", "Vision of Murza".
De høye poetiske fortjenestene til oden "Felitsa" ga den stor berømmelse på den tiden i kretsene til det mest avanserte russiske folket. A. N. Radishchev skrev for eksempel: "Hvis du legger til mange strofer fra oden til Felitsa, og spesielt der Murza beskriver seg selv, vil nesten poesi forbli uten poesi." "Alle som kan lese russisk fant det i hendene," vitnet O.P. Kozodavlev, redaktør for magasinet der oden ble publisert.
Derzhavin sammenligner Catherines regjeringstid med den grusomme moralen som hersket i Russland under Bironismen under keiserinne Anna Ioannovna, og berømmer Felitsa for en rekke lover som var nyttige for landet.
Oden "Felitsa", der Derzhavin kombinerte motsatte prinsipper: positivt og negativt, patetisk og satire, ideelt og ekte, konsoliderte til slutt i Derzhavins poesi det som begynte i 1779 - blande, bryte, eliminere det strenge sjangersystemet