"Who Lives Well in Rus": plott og skapelseshistorie. Leksjon-forelesning "Historien om opprettelsen av N. Nekrasovs episke dikt "Who Lives Well in Rus'" Diktet Who Lives Well in Rus ble laget

Nekrasov viet mange år av livet sitt til å jobbe med diktet, som han kalte sitt "favoritt hjernebarn". "Jeg bestemte meg," sa Nekrasov, "å presentere i en sammenhengende historie alt jeg vet om menneskene, alt jeg tilfeldigvis hørte fra leppene deres, og jeg startet "Hvem kan leve godt i Russland." Dette vil være et epos av moderne bondeliv.»

Forfatteren lagret materiale til diktet, som han innrømmet, «ord for ord i tjue år». Døden avbrøt dette gigantiske verket. Diktet forble uferdig. Kort før hans død sa dikteren: «En ting jeg angrer dypt på er at jeg ikke fullførte diktet mitt «Hvem lever godt i Rus».

Nekrasov begynte arbeidet med diktet i første halvdel av 60-tallet av 1800-tallet. Manuskriptet til den første delen av diktet er preget av Nekrasov i 1865. I år var den første delen av diktet allerede skrevet, men den ble tydeligvis påbegynt flere år tidligere. Omtalen i den første delen av de eksilte polakkene (kapittel "Godseier") tillater oss å betrakte 1863 som en dato før dette kapittelet ikke kunne ha blitt skrevet, siden undertrykkelsen av opprøret i Polen går tilbake til 1863-1864.

De første skissene til diktet kunne imidlertid ha dukket opp tidligere. En indikasjon på dette finnes for eksempel i memoarene til G. Potanin, som, som beskriver sitt besøk i Nekrasovs leilighet høsten 1860, formidler følgende ord fra dikteren: "Jeg ... skrev i lang tid i går, men jeg ble ikke ferdig med det litt, nå skal jeg fullføre...» Dette var skisser av hans vakre dikt «Who Lives Well in Rus'». Den dukket ikke opp på trykk på lenge etter det.»

Dermed kan det antas at noen bilder og episoder av det fremtidige diktet, materialet som ble samlet inn over mange år, oppsto i kreativ fantasi poet og ble delvis nedfelt i poesi tidligere enn 1865, da manuskriptet til den første delen av diktet er datert.

Nekrasov begynte å fortsette arbeidet først på 70-tallet, etter en syv års pause. Den andre, tredje og fjerde delen av diktet følger etter hverandre med korte mellomrom: «Den siste» ble laget i 1872, «Bonden» - i juli-august 1873, «En fest for hele verden» - i høsten 1876.

Nekrasov begynte å publisere diktet like etter å ha fullført arbeidet med den første delen. Allerede i januarboken til Sovremennik for 1866 dukket det opp en prolog til diktet. Trykkingen av første del tok fire år. I frykt for å rokke ved den allerede prekære posisjonen til Sovremennik, avsto Nekrasov fra å publisere påfølgende kapitler i den første delen av diktet.

Nekrasov var redd for sensurforfølgelse, som begynte umiddelbart etter utgivelsen av det første kapittelet av diktet ("Pop"), publisert i 1868 i den første utgaven av Nekrasovs nye magasin "Otechestvennye zapiski." Sensor A. Lebedev ga følgende beskrivelse av dette kapittelet: «I det nevnte diktet, i likhet med hans andre verk, forble Nekrasov tro mot sin retning; i den prøver han å presentere den dystre og triste siden av den russiske personen med hans sorg og materielle mangler ... det er ... passasjer som er harde i sin uanstendighet." Selv om sensurkomiteen godkjente boken "Notes of the Fatherland" for publisering, sendte den likevel en misbilligende mening om diktet "Who Lives Well in Rus" til den høyeste sensurmyndigheten.

Påfølgende kapitler av den første delen av diktet ble publisert i februarutgavene av Otechestvennye zapiski for 1869 ("Rural Fair" og "Drunken Night") og 1870 ("Happy" og "Landowner"). Hele første del av diktet kom på trykk bare åtte år etter at det ble skrevet.

Utgivelsen av «Den siste» («Otechestvennye zapiski», 1873, nr. 2) forårsaket nye, enda større uenigheter fra sensurene, som mente at denne delen av diktet «utmerker seg ved... ekstrem stygghet i innholdet. .. har karakter av en injurie mot hele den adelige klassen.»

Den neste delen av diktet, "The Peasant Woman", skapt av Nekrasov sommeren 1873, ble utgitt vinteren 1874 i januarboken "Notes of the Fatherland."

Nekrasov så aldri en egen utgave av diktet i løpet av sin levetid.

I det siste året av sitt liv gikk Nekrasov, etter å ha returnert alvorlig syk fra Krim, hvor han i utgangspunktet hadde fullført den fjerde delen av diktet - "En fest for hele verden," med fantastisk energi og utholdenhet i en enkelt kamp med sensur , i håp om å publisere "The Feast ...". Denne delen av diktet ble utsatt for spesielt voldelige angrep fra sensurene. Sensoren skrev at han finner "hele diktet "En fest for hele verden" ekstremt skadelig i sitt innhold, siden det kan vekke fiendtlige følelser mellom de to klassene, og at det er spesielt støtende for adelen, som så nylig likte godseier rettigheter...”.

Nekrasov sluttet imidlertid ikke å kjempe mot sensur. Sengeleiet av sykdom fortsatte han hardnakket å streve etter utgivelsen av "Festen ...". Han omarbeider teksten, forkorter den, stryker den ut. "Dette er vårt håndverk som forfatter," klaget Nekrasov. – Da jeg begynte på min litterære virksomhet og skrev mitt første stykke, møtte jeg umiddelbart en saks; 37 år har gått siden den gang, og her er jeg døende og skriver mitt siste verk, og igjen står jeg overfor den samme saksen!» Etter å ha "rotet til" teksten til den fjerde delen av diktet (som dikteren kalte endringen av verket for sensurens skyld), regnet Nekrasov med tillatelse. Imidlertid ble "A Feast for the Whole World" igjen forbudt. "Dessverre," husket Saltykov-Shchedrin, "det er nesten ubrukelig å bry seg: alt er så fullt av hat og trusler at det er vanskelig til og med å nærme seg langveisfra." Men selv etter dette la Nekrasov fortsatt ikke ned våpnene og bestemte seg for å "nærme seg", som en siste utvei, sjefen for hoveddirektoratet for sensur V. Grigoriev, som tilbake våren 1876 lovet ham "sin personlige forbønn". ” og ifølge rykter som nådde gjennom F. Dostojevskij, anså angivelig «En fest for hele verden» for å være «fullstendig mulig for publisering».

Nekrasov hadde til hensikt å omgå sensur helt, etter å ha sikret tillatelse fra tsaren selv. For å gjøre dette ønsket dikteren å bruke sitt bekjentskap med hoffministeren, grev Adlerberg, og også ty til formidlingen av S. Botkin, som på den tiden var hofflege («A Feast for the Whole World» var dedikert til Botkin, som behandlet Nekrasov). Åpenbart var det nettopp for denne anledningen at Nekrasov satte inn i teksten til diktet "med tenners gnissel" de berømte linjene dedikert til tsaren, "Hil deg, som ga frihet til folket!" Vi vet ikke om Nekrasov tok reelle skritt i denne retningen eller forlot intensjonen sin og innså nytteløsheten i innsatsen.

"A Feast for the Whole World" forble under et sensurforbud frem til 1881, da den dukket opp i den andre boken av "Notes of the Fatherland", men med store forkortelser og forvrengninger: sangene "Veselaya", "Corvee", " Soldier's", "Dekket er eik ..." og andre. De fleste av de sensurerte utdragene fra "A Feast for the Whole World" ble først utgitt først i 1908, og hele diktet, i en usensurert utgave, ble utgitt i 1920 av K. I. Chukovsky.

Diktet "Who Lives Well in Rus" i sin uferdige form består av fire separate deler, ordnet i følgende rekkefølge i henhold til tidspunktet de ble skrevet: del én, bestående av en prolog og fem kapitler; "Den siste"; «Bondekvinnen», bestående av en prolog og åtte kapitler; "En fest for hele verden."

Fra Nekrasovs papirer er det klart at i henhold til planen for videreutvikling av diktet, var det planlagt å lage minst tre flere kapitler eller deler. En av dem, foreløpig kalt "Døden" av Nekrasov, skulle handle om oppholdet til syv bønder ved Sheksna-elven, hvor de befinner seg midt i en utbredt død av husdyr fra miltbrann, om deres møte med en tjenestemann. Med henvisning til flere vers fra det fremtidige kapittelet, skriver Nekrasov: «Dette er en sang fra nytt kapittel"Hvem bor godt i Rus." Poeten begynte å samle materiale til dette kapittelet sommeren 1873. Den forble imidlertid uskreven. Bare noen få prosa- og poetiske utkastpassasjer har overlevd.

Det er også kjent at dikteren hadde til hensikt å snakke om bøndenes ankomst til St. Petersburg, hvor de skulle søke tilgang til ministeren, og beskrive deres møte med tsaren på bjørnejakt.

I den siste livstidsutgaven av «Dikt» av N. A. Nekrasov (1873-1874), er «Hvem lever godt i Rus» trykt i følgende form: «Prolog; Del én" (1865); «Den siste» (Fra andre del «Hvem lever godt i Rus») (1872); «Bondekvinne» (Fra tredje del «Hvem lever godt i Rus») (1873). Tilsvarer rekkefølgen av delene av «Who Lives Well in Rus» i 1873-utgaven forfatterens vilje?

Handling og oppbygging av diktet

Nekrasov antok at diktet ville ha syv eller åtte deler, men klarte å skrive bare fire, som kanskje ikke fulgte hverandre.

Del en

Den eneste har ikke noe navn. Den ble skrevet kort tid etter avskaffelsen av livegenskap ().

Prolog

"I hvilket år - tell,
I hvilket land - gjett
På fortauet
Syv menn kom sammen ..."

De kom i krangel:

Hvem har det gøy?
Gratis i Russland?

De ga seks mulige svar på dette spørsmålet:

• Roman: til grunneieren
• Demyan: til tjenestemannen
• Gubin-brødrene - Ivan og Mitrodor: til kjøpmannen;
• Pakhom (gammel mann): til ministeren

Bøndene bestemmer seg for ikke å reise hjem før de finner det riktige svaret. De finner en egenmontert duk som skal mate dem og sette av gårde.

Bondekvinne (fra tredje del)

Den siste (fra den andre delen)

Fest - for hele verden (fra andre del)

se også

Lenker

Wikimedia Foundation. 2010.

Ordbok over litterære termer

Denne artikkelen eller delen trenger revisjon. Vennligst forbedre artikkelen i samsvar med reglene for å skrive artikler. Dikt... Wikipedia

DIKT- (gresk póiēma, fra poiéō jeg gjør, jeg skaper), et stort poetisk verk med en narrativ eller lyrisk handling. P. kalles også et gammelt og middelaldersk epos (se også Epos), navnløst og forfattet, som ble komponert enten ... ... Litterær encyklopedisk ordbok

- (gresk póiema) et stort poetisk verk med en narrativ eller lyrisk handling. P. kalles også antikke og middelalderske epos (Se Epos) (se også Epos), navnløs og forfattet, som ble komponert enten gjennom ... ...

Dikter; født 22. november 1821 i en liten jødisk by i Vinnitsa-distriktet i Podolsk-provinsen, hvor på den tiden hærregimentet som hans far Alexey Sergeevich Nekrasov tjenestegjorde i, var stasjonert. A.S. tilhørte den fattige adelen ... ... Stort biografisk leksikon

I. INNLEDNING II. RUSSISK MUNTLIG POESI A. Periodisering av historien til muntlig poesi B. Utvikling av gammel muntlig poesi 1. Den eldste opprinnelsen til muntlig poesi. Muntlig poesi kreativitet gamle russ fra 10. til midten av 1500-tallet. 2. Muntlig poesi fra midten av 1500-tallet til slutten... ... Litterært leksikon

Nikolai Alekseevich (1821 1877) den mest fremtredende russiske revolusjonære demokratiske poeten. Født 4. desember 1821 i familien til en velstående godseier. Han tilbrakte barndommen i Greshnevo-godset i Yaroslavl-provinsen. i en ekstremt vanskelig situasjon med farens brutale represalier mot... Litterært leksikon

RSFSR. JEG. Generell informasjon RSFSR ble grunnlagt 25. oktober (7. november 1917. Den grenser i nordvest til Norge og Finland, i vest til Polen, i sørøst til Kina, MPR og DPRK, samt til unionsrepublikkene som er en del av USSR: til W. fra... ... Stor sovjetisk leksikon

Leksjon-forelesning "Historien om opprettelsen av det episke diktet av N. Nekrasov

"Hvem bor godt i Russland"

Mål:

1. Introduser historien til skapelsen av diktet;
2. Skap den nødvendige følelsesmessige stemningen, hjelp elevene til å føle bondestandens sosiale tragedie.
3. Vekk interesse for diktet.

Utstyr : portrett av N.A. Nekrasov, malerier av kunstnere, kort.

Plan:

1. Historisk informasjon om bondereformen i 1861
2. Historien om skapelsen av diktet.
3. Sjanger, komposisjon av diktet.
4. Leksjonssammendrag.

I løpet av timene

Opptog av nasjonale katastrofer
Uutholdelig, min venn...
PÅ. Nekrasov

1. Lærerforelesning

Historisk referanse.

Den 19. februar 1861 utstedte Alexander et manifest og forskrifter som avskaffet livegenskap. Hva fikk mennene fra herrene?

Bøndene ble lovet personlig frihet og rett til å råde over sin eiendom. Landet ble anerkjent som eiendom til grunneiere. Grunneierne ble pålagt ansvaret for å tildele en jord og åkertomter til bøndene.

Bøndene måtte kjøpe jorda av godseieren. Overgangen til kjøp av tomter var ikke avhengig av bøndenes ønsker, men av grunneierens vilje. Bøndene som med hans tillatelse gikk over til innløsning av tomter ble kalt eiere, og de som ikke gikk over til innløsning ble kalt midlertidig forpliktet. For bruksrett til tomten som ble mottatt fra grunneieren før overføringen til innløsning, måtte de oppfylle obligatoriske plikter (betale quitrent eller arbeidskorvée).

Etableringen av midlertidige obligatoriske forhold bevarer det føydale systemet for utnyttelse på ubestemt tid. Verdien av tildelingen ble bestemt ikke av den faktiske markedsverdien av jorda, men av inntektene som grunneieren fikk fra boet under livegenskap.

Ved kjøp av land betalte bøndene for det to ganger og tre ganger den faktiske verdien. For grunneierne gjorde innløsningsdriften det mulig å beholde fullt ut inntektene som de fikk før reformen.

Den tiggede tildelingen kunne ikke brødfø bonden, og han måtte gå til samme godseier med en forespørsel om å godta odelsbruk: å dyrke mesterens jord med egne redskaper og motta halve avlingen for sitt arbeid. Denne masseslaveringen av bøndene endte med den massive ødeleggelsen av den gamle landsbyen. I ingen andre land i verden har bøndene opplevd en slik ruin, slik fattigdom, selv etter «frigjøring» som i Russland. Det er grunnen til at den første reaksjonen på manifestet og regelverket var den åpne motstanden fra hoveddelen av bøndene, uttrykt i avslaget på å akseptere disse dokumentene.

Datidens litteratur var turbulent. Verkene skrevet på den tiden taler for seg selv. Chernyshevskys roman "Hva skal jeg gjøre?", Turgenevs "Fedre og sønner", etc.

Hvordan oppfattet N. A. Nekrasov reformen, som ikke ga folket den ønskede frigjøring? Poeten opplevde hendelsene i disse årene på tragisk vis, noe som særlig fremgår av memoarene til N.G. Chernyshevsky: "Den dagen testamentet ble kunngjort, kom jeg til ham og fant ham i sengen. Han var ekstremt deprimert; rundt omkring på sengen lå forskjellige deler av «forskriften» om bønder.» «Er dette ekte vilje! - han sa. "Nei, dette er rent bedrag, en hån mot bøndene."

2. Historien om diktets tilblivelse.

Rett etter bondereformen, i 1862, oppsto ideen til diktet.

Nekrasov anså sitt mål for å være skildringen av den fordrevne bondestanden, blant hvem - som i hele Russland - det ikke er noen lykkelig person. Poeten arbeidet med diktet fra 1863 til 1877, d.v.s. ca 14 år gammel. I løpet av denne tiden ble planen endret, men diktet ble aldri fullført av forfatteren, så det er ingen konsensus i kritikken om komposisjonen. Spørsmålet om rekkefølgen på delene er ennå ikke løst. Den mest underbyggede rekkefølgen kan betraktes som rekkefølgen av delene i henhold til kronologien i deres skriving.

"Prolog" og del 1 - 1868

"Siste" - 1872

"Bondekvinne" -1873

"En fest for hele verden" skrev Nekrasov mens han allerede var i en tilstand av dødelig sykdom, men han anså ikke denne delen for å være den siste, og hadde til hensikt å fortsette diktet med bildet av vandrere i St. Petersburg.

Litteraturkritiker V.V. Gippius skrev i artikkelen "Om studiet av diktet "Who Lives Well in Rus" tilbake i 1934: "Diktet forble uferdig, dikterens intensjon ble ikke avklart; individuelle deler av diktet fulgte hverandre til forskjellige tider og ikke alltid i rekkefølge. To spørsmål som er av primær betydning i studiet av diktet er fortsatt kontroversielle: 1) om den relative plasseringen av delene som har kommet ned til oss og 2) om rekonstruksjonen av de uskrevne delene og fremfor alt oppløsningen. Begge problemene er åpenbart nært beslektet, og de må løses sammen.»

Det var V.V. Gippius som i selve diktet fant objektive indikasjoner på rekkefølgen av deler: "Tiden beregnes i den "i henhold til kalenderen": handlingen til "Prologen" begynner om våren, når fuglene lager reir og gjøkkråker. I kapittelet "Pop" sier vandrerne: "Og tiden er ikke tidlig, mai måned nærmer seg." I kapitlet "Rural Fair" er det en omtale: "Bare ved St. Nicholas om våren var været stirre"; Tilsynelatende, på St. Nicholas Day (9. mai, gammel stil) arrangeres selve messen. "Den siste" begynner også med den nøyaktige datoen: "Petrovka. Det er en varm tid. Høsting er i full gang." I «En fest for hele verden» er slåtten allerede over: bøndene går på markedet med høy. Til slutt, i «The Peasant Woman» er det innhøstingen. Begivenhetene beskrevet i "En fest for hele verden" refererer til tidlig høst (Gregory plukker sopp), og "St. Petersburg-delen" unnfanget, men ikke implementert av Nekrasov, skulle finne sted om vinteren, da vandrere ville komme til St. Petersburg for å søke tilgang «til den adelige bojaren, suverenens minister». Det kan antas at diktet kunne ha endt med St. Petersburg-episodene. I moderne publikasjoner er kapitlene ordnet etter tidspunktet de ble skrevet.

3. Sjanger, diktets komposisjon.

Nekrasov selv kalte "Who Lives Well in Rus" for et dikt, men hans arbeid ligner ikke i sjanger på noen av diktene kjent i russisk litteratur før Nekrasov. Innholdet i "Who Lives Well in Rus" krevde en ny sjangerform for implementeringen, og Nekrasov skapte den.

Et dikt (fra gresk «å skape», «skapelse») er et stort episk poetisk verk.

Epos (fra den greske "samling av sanger, fortellinger") er den største monumentale formen for episk litteratur, som gir et bredt, mangefasettert, omfattende bilde av verden, inkludert dype tanker om verdens skjebne og intime opplevelser av individet . Originaliteten til diktet ligger i det faktum at dette verket er realistisk i sin kunstneriske metode, folkelig i sin betydning og tematikk, episk i bredden av sin virkelighetsskildring og heroiske patos.

Når det gjelder sjanger, er diktet et folkeepos, som i henhold til dikterens plan skulle inkludere i sin fullførte form sjangertrekkene til alle tre typene av Nekrasovs dikt: "bonde", satirisk, heroisk-revolusjonær.

Reiseformen, møter, spørsmål, historier, beskrivelser som ble brukt i arbeidet var svært praktisk for å gi et helhetlig bilde av livet.

4. Leksjonssammendrag.

I neste leksjon vil vi fortsette å bli kjent med N. Nekrasovs dikt. Kunnskapen du får i denne leksjonen vil være nyttig for deg, da vi vil analysere diktet og vurdere bildesystemet.

Litteratur.

1. V.V. Gippius Til studiet av diktet "Hvem lever godt i Rus."
2. N.A. Nekrasov som lever godt i Rus', Moskva, 1987.

Konklusjoner. I Nekrasov, hele livet, var det som om to mennesker bodde: en med poetisk talent, i stand til å synge de mest subtile bevegelsene til den menneskelige sjelen, og den andre, hvis plikt og samvittighet ikke tillot "skjønnheten i dalene, himmelen og hav og havets søte kjærlighet.» Derfor var hans dystre muse selv dømt til å bli hevnens og tristhetens muse, musen som dikteren tvang med piskeslag til å skildre bilder av folkets sorg og oppfordre til kampen for deres frigjøring. Ved å avvise "kunst for kunstens skyld" med sin glorifisering av estetiske følelser og å være en bevisst forsvarer av den satiriske "gogolske retningen", betraktet Nekrasov de som tjener folket for å være sanne poeter, sanne borgere av de som ikke streber etter å skrive poesi, men gjennom sin livsførsel bidra til kampen for frigjøring av det undertrykte folk. Diktet «Utdrag» («Natt. Vi klarte å nyte alt...», 1858) høres ut som en bønn for det russiske folket, som er i slavearbeid og langmodighet. For de menneskene "hvis grove hender fungerer, som lar oss fordype oss respektfullt i kunst, vitenskap og hengi oss til drømmer og lidenskaper." Nekrasov brukte hele livet på å bebreide seg selv for ikke å tjene folket aktivt nok, og det er grunnen til at han lærte musen sin å synge brennende kampsanger. Hensikten til poeten, ifølge Nekrasov, er å uselvisk tjene folket, selv om de mørke og nedtrykte menneskene selv aldri vil vite eller sette pris på dette.

Nikolai Alekseevich Nekrasov er kjent over hele verden for sine folkelige og uvanlige verk. Hans dedikasjon til allmuen, bondelivet, perioden med kort barndom og stadige motgang i voksenlivet vekker ikke bare litterær, men også historisk interesse.

Verk som «Who Lives Well in Rus» er en ekte utflukt inn i 60-tallet av 1800-tallet. Diktet fordyper leseren bokstavelig talt i hendelsene etter livegenskap. En reise på jakt etter en lykkelig person i det russiske imperiet avslører mange samfunnsproblemer, maler et usminket bilde av virkeligheten og får en til å tenke på fremtiden til et land som våger å leve på en ny måte.

Historien om opprettelsen av Nekrasovs dikt

Den nøyaktige datoen da arbeidet med diktet begynte er ukjent. Men forskere av Nekrasovs arbeid trakk oppmerksomheten til det faktum at han allerede i sin første del nevner polakkene som ble forvist. Dette gjør det mulig å anta at dikterens idé til diktet oppsto rundt 1860-1863, og Nikolai Alekseevich begynte å skrive det rundt 1863. Selv om dikterens skisser kunne vært laget tidligere.

Det er ingen hemmelighet at Nikolai Nekrasov brukte veldig lang tid på å samle materiale til sitt nye poetiske verk. Datoen på manuskriptet etter det første kapittelet er 1865. Men denne datoen betyr at arbeidet med kapittelet «Grundeieren» ble fullført i år.

Det er kjent at fra og med 1866 prøvde den første delen av Nekrasovs arbeid å se dagens lys. I fire år prøvde forfatteren å publisere arbeidet sitt og falt stadig under misnøyen og den harde fordømmelsen av sensur. Til tross for dette fortsatte arbeidet med diktet.

Poeten måtte publisere den gradvis i det samme Sovremennik-bladet. Så den ble publisert i fire år, og alle disse årene var sensuren misfornøyd. Poeten selv ble stadig utsatt for kritikk og forfølgelse. Derfor stoppet han arbeidet en stund, og var i stand til å starte det igjen først i 1870. I løpet av denne nye perioden med fremveksten av hans litterære kreativitet, skaper han tre deler til dette diktet, som ble skrevet til forskjellige tider:

✪ "Den siste" - 1872.
✪ "bondekvinne" -1873.
✪ "En fest for hele verden" - 1876.

Poeten ønsket å skrive noen flere kapitler, men han jobbet med diktet sitt på et tidspunkt da han begynte å bli syk, så sykdommen hans hindret ham i å realisere disse poetiske planene. Men likevel, da han innså at han snart ville dø, prøvde Nikolai Alekseevich i sin siste del å fullføre det slik at hele diktet hadde en logisk fullstendighet.

Plottet til diktet "Who Lives Well in Rus"

I en av volostene, på en bred vei, er det syv menn som bor i nabolandsbyene. Og de tenker på ett spørsmål: hvem lever godt i hjemlandet. Og samtalen deres ble så dårlig at den snart ble til en krangel. Det begynte å bli sent på kvelden, men de klarte ikke å løse denne tvisten. Og plutselig la mennene merke til at de allerede hadde gått et langt stykke, revet med av samtalen. Derfor bestemte de seg for ikke å reise hjem, men å overnatte i lysningen. Men krangelen fortsatte og førte til kamp.

På grunn av slik støy faller en fuglesanger ut, som Pakhom redder, og for dette er den eksemplariske moren klar til å oppfylle ethvert ønske fra mennene. Etter å ha mottatt den magiske duken, bestemmer mennene seg for å reise for å finne svaret på spørsmålet som interesserer dem så mye. Snart møter de en prest som endrer mennenes oppfatning om at han har et godt og lykkelig liv. Heltene havner også på en bygdemesse.

De prøver å finne glade mennesker blant de fulle, og det blir snart klart at en bonde ikke trenger mye for å være lykkelig: han har nok å spise og beskytter seg mot problemer. Og for å finne ut om lykke, anbefaler jeg heltene å finne Ermila Girin, som alle kjenner. Og så lærer mennene historien hans, og så dukker mesteren opp. Men han klager også over livet sitt.

På slutten av diktet prøver heltene å lete etter glade mennesker blant kvinner. De møter en bondekvinne, Matryona. De hjelper Korchagina i felten, og til gjengjeld forteller hun dem historien sin, der hun sier at en kvinne ikke kan ha lykke. Kvinner lider bare.

Og nå er bøndene allerede ved bredden av Volga. Så hørte de en historie om en prins som ikke kunne komme overens med avskaffelsen av livegenskapen, og så en historie om to syndere. Historien om sextonens sønn Grishka Dobrosklonov er også interessant.

Du er også fattig, Du er også rik, Du er også mektig, Du er også maktesløs, Mor Rus'! Frelst i slaveri er hjertet fritt - Gull, gull, folkets hjerte! Folkets makt, mektig makt - rolig samvittighet, seig sannhet!

Sjanger og uvanlig komposisjon av diktet "Who Lives Well in Rus"

Det er fortsatt debatt mellom forfattere og kritikere om komposisjonen til Nekrasovs dikt. De fleste forskere av det litterære verket til Nikolai Nekrasov har kommet til den konklusjon at materialet bør ordnes som følger: en prolog og del én, deretter skal kapittelet "Bondekvinne" plasseres, innholdet skal følges av kapittelet "Siste". En" og avslutningsvis - "En fest for hele verden".

Bevis på denne ordningen med kapitler i plottet til diktet er at for eksempel i den første delen og i det påfølgende kapittelet er verden avbildet da bøndene ennå ikke var frie, det vil si at dette er verden som var en litt tidligere: gammel og utdatert. Den neste Nekrasov-delen viser allerede hvordan dette gammel verden blir fullstendig ødelagt og dør.

Men allerede i Nekrasovs siste kapittel viser dikteren alle tegnene på at et nytt liv begynner. Tonen i historien endres dramatisk og er nå lettere, klarere og mer gledelig. Leseren føler at poeten, i likhet med sine helter, tror på fremtiden. Denne ambisjonen mot en klar og lys fremtid merkes spesielt i de øyeblikkene når diktet dukker opp hovedperson- Grishka Dobrosklonov.

I denne delen fullfører dikteren diktet, så det er her oppløsningen av hele plothandlingen finner sted. Og her er svaret på spørsmålet som ble stilt helt i begynnelsen av arbeidet om hvem som tross alt lever godt og fritt, bekymringsløst og muntert i Rus'. Det viser seg at den mest bekymringsløse, glade og muntre personen er Grishka, som er beskytteren av sitt folk. I sine vakre og lyriske sanger spådde han lykke for folket sitt.

Men hvis du leser nøye hvordan diktet ender i sin siste del, kan du legge merke til det merkelige i fortellingen. Leseren ser ikke bøndene komme tilbake til hjemmene sine, de slutter ikke å reise, og generelt blir de ikke engang kjent med Grisha. Derfor kan det ha vært planlagt en videreføring her.

Poetisk komposisjon har også sine egne kjennetegn. Først av alt er det verdt å ta hensyn til konstruksjonen, som er basert på det klassiske epos. Diktet består av separate kapitler der det er et uavhengig plot, men det er ingen hovedperson i diktet, siden det forteller om menneskene, som om det var et epos av hele folkets liv. Alle deler er koblet sammen til ett takket være de motivene som går gjennom hele handlingen. For eksempel motivet til en lang vei som bønder går langs for å finne en lykkelig person.

Det fabelaktige i komposisjonen er lett synlig i verket. Teksten inneholder mange elementer som lett kan tilskrives folklore. Gjennom reisen legger forfatteren inn sine egne lyriske digresjoner og elementer som er helt uten tilknytning til handlingen.

Analyse av Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus"

Fra Russlands historie er det kjent at i 1861 ble det mest skammelige fenomenet - livegenskap - avskaffet. Men en slik reform skapte uro i samfunnet, og nye problemer oppsto snart. Først og fremst oppsto spørsmålet om at selv en fri bonde, fattig og nødlidende, ikke kan være lykkelig. Dette problemet interesserte Nikolai Nekrasov, og han bestemte seg for å skrive et dikt der spørsmålet om bondelykke ville bli vurdert.

Til tross for at verket er skrevet i et enkelt språk og refererer til folklore, virker det som regel komplekst for leseren, siden det berører de mest alvorlige filosofiske problemene og spørsmålene. Forfatteren selv søkte svar på de fleste spørsmål hele livet. Det er sannsynligvis derfor det var så vanskelig for ham å skrive diktet, og han skapte det i løpet av fjorten år. Men dessverre ble arbeidet aldri ferdig.

Poeten hadde til hensikt å skrive diktet sitt i åtte kapitler, men på grunn av sykdom var han i stand til å skrive bare fire, og de følger ikke som forventet i det hele tatt etter hverandre. Nå presenteres diktet i form og i sekvensen foreslått av K. Chukovsky, som nøye studerte Nekrasovs arkiver i lang tid.

Nikolai Nekrasov valgte vanlige mennesker som diktets helter, så han brukte også språklig vokabular. Lenge var det debatter om hvem som fortsatt kunne betraktes som hovedpersonene i diktet. Så det var antakelser om at dette er helter - menn som går rundt i landet og prøver å finne en lykkelig person. Men andre forskere trodde fortsatt at det var Grishka Dobrosklonov. Dette spørsmålet forblir åpent i dag. Men du kan betrakte dette diktet som om hovedpersonen i det er alle vanlige.

Det er ingen nøyaktige og detaljerte beskrivelser av disse mennene i handlingen, karakterene deres er også uforståelige, forfatteren avslører eller viser dem rett og slett ikke. Men disse mennene er forent av ett mål, som de reiser for. Det er også interessant at de episodiske ansiktene i Nekrasovs dikt er tegnet av forfatteren tydeligere, mer nøyaktig, detaljert og levende. Poeten reiser mange problemer som oppsto blant bondestanden etter avskaffelsen av livegenskapet.

Nikolai Alekseevich viser at hver helt i diktet hans har sitt eget konsept om lykke. For eksempel ser en rik person lykke i å ha økonomisk velvære. Og mannen drømmer om at det i livet hans ikke vil være sorg og problemer, som vanligvis venter på bonden ved hvert trinn. Det er også helter som er glade fordi de tror på andres lykke. Språket i diktet til Nekrasov er nær folk, så det inneholder en enorm mengde språk.

Til tross for at arbeidet forble uferdig, gjenspeiler det hele virkeligheten av det som skjedde. Dette er en ekte litterær gave til alle elskere av poesi, historie og litteratur.

Forklarende merknad
Diktet "Who Lives Well in Rus" er nøkkelen i arbeidet til N.A. Nekrasov. Studiet er gitt som en del av det tradisjonelle litteraturprogrammet i 10. klasse. Det er avsatt 5 timer til å studere arbeidet.
Det foreslåtte materialet inneholder en detaljert, detaljert undervisningsplan «Konseptet, skapelseshistorien, diktets komposisjon. Analyse av prologen, kapitlene "Pop", "Rural Fair", "Feast for the Whole World".
Utviklingen kan brukes av litteraturlærere som forberedelse til en leksjon om verkene til N.A. Nekrasov.

Konseptet, skapelseshistorien, komposisjonen av diktet "Who Lives Well in Rus." Analyse av prologen, kapitlene "Pop", "Rural Fair", "Feast for hele verden"

Et dikt er et stort poetisk verk med en plot-narrativ organisering; en historie eller roman i vers; et flerdelt verk der de episke og lyriske prinsippene smelter sammen.
Epic er en generisk betegnelse for store episke og lignende verk:
Sjangermessig er «Who Lives Well in Rus» på mange måter nærmere en prosafortelling enn de lyrisk-episke diktene som er karakteristiske for russisk litteratur fra første halvdel av 1900-tallet.
1. En omfattende fortelling i poesi eller prosa om enestående nasjonalhistoriske begivenheter.
2. En kompleks, lang historie med noe, inkludert en rekke store hendelser.
2. Introduksjon til historien om diktets tilblivelse, komposisjonen (studentmelding)
Historien om opprettelsen av diktet "Who Lives Well in Rus"
Ideen til diktet. "Folket er frigjort, men er folket lykkelige?" - denne linjen fra "Elegy" forklarer N.A.s posisjon. Nekrasov i forhold til bondereformen i 1861, som bare formelt fratok grunneierne deres tidligere makt,

Men faktisk lurte hun og ranet bonden Rus. Diktet ble påbegynt kort tid etter bondereformen. Nekrasov anså sitt mål for å være skildringen av den fordrevne bondestanden, blant hvem - som i hele Russland - det ikke er noen lykkelig person. Jakten på lykke blant de øvre lag i samfunnet var for Nekrasov bare et komposisjonsapparat. Lykken til de "sterke" og "godt mette" var hevet over tvil for ham. Selve ordet "heldig", ifølge Nekrasov, er et synonym for en representant for de privilegerte klassene. (Jf. "... men de lykkelige er døve for gode" - "Refleksjoner ved hovedinngangen.") Som skildrer de herskende klassene (prest, grunneier), fokuserer Nekrasov først og fremst på det faktum at reformen ikke rammet så mye "med den ene enden ved mesteren", men "forskjellige mennesker liker menn." 2. Historien om diktets tilblivelse og komposisjonen. Dikteren arbeidet med diktet fra 1863 til 1877, det vil si omtrent 14 år. I løpet av denne tiden ble planen hans endret, men diktet ble aldri fullført av forfatteren, så det er ingen konsensus i kritikken om komposisjonen. Poeten kaller vandrerne "tidsbestemt", noe som viser at diktet ble påbegynt senest i 1863, siden dette begrepet senere ble svært sjelden brukt på bønder.
2) Komposisjon - konstruksjonen av et verk.(På skjermen)
Diktet inneholder 4 deler. Forskere ble møtt med spørsmålet om rekkefølgen av deler. Flertallet kom til den konklusjonen at den første delen ble fulgt av «Bondekvinnen», deretter «Den siste» og til slutt «En fest for hele verden». Argumenter: i første del og i «Bondekvinnen» skildres en gammel, foreldet verden. I "The Last One" - denne verdens død. I «Festen...» er det tegn på nytt liv. I noen utgaver er diktet trykt i følgende rekkefølge: den første delen, «Den siste», «bondekvinnen», «En fest for hele verden».
3. Analyse av kapittelet "Prolog"
La oss gå til begynnelsen av verket, til kapittelet kalt "Prolog", det vil si til begynnelsen. La oss gi et fragment av det (lest av en av elevene). Hva er funksjonene til språket? Klarte Nekrasov å formidle folkespråkets rikdom og uttrykksfullhet? Bestem den poetiske størrelsen på diktet.
(Mange diminutive suffikser, inversjoner - "Jeg forlot huset før middag", "de startet en krangel"; konstante epitet - en grå kanin, svarte skygger, en rød sol, hyperboler - "Og deres gule øyne brenner som fjorten lys med lyse voks"
Hvilke andre kunstneriske og uttrykksfulle midler bruker forfatteren - sammenligninger - "Fjorten lys brenner som brennende voks!" , metaforer - "hyppige stjerner lyste opp"; personifikasjoner - "Oh skygger, svarte skygger, hvem vil du ikke ta igjen? Hvem tar du ikke forbi?"
"Ekkoet våknet og gikk en tur."
– Hvilke andre teknikker bringer diktet nærmere folkloren? (stil med folklorefortellinger, sanger, gåter - Ingen så ham,
Og alle har hørt,
Uten kropp - men den lever,
Uten en tunge - skrik;
ordtak, ordtak, fraseologiske enheter - et slags innfall vil feste seg i hodet ditt - du kan ikke slå det ut derfra med en innsats; "Jeg så - jeg spredte tankene mine", eventyrmotiver - "selvmontert duk", snakkende dyr). Det er heller ingen tilfeldighet at forfatteren snakker om syv menn, det var tallet syv som var et hellig tall i Rus.
Diktet er skrevet på "fritt" språk, så nært som mulig til vanlig tale. Forskere kaller verset i diktet Nekrasovs "strålende funn." Fri og fleksibel poetisk meter og uavhengighet fra rim åpnet muligheten til sjenerøst å formidle originaliteten til folkespråket, og bevare all dets nøyaktighet.
Dermed kan vi konkludere med at A.N. Nekrasov i sitt arbeid bruker en eventyrbegynnelse, søker forfatteren å omfavne landet ikke bare i dets nåtid, men også i fortiden - i all dets historiske betydning og geografiske omfang + forfatterens ironi over bondens uformede bevissthet .
- La oss gå til handlingen i prologen:
Fortellingen om diktet begynner med en gåte, prøv å løse den
I hvilket år - beregn
I hvilket land - gjett...(1. strofe)
(Landet er alt av Rus: fattige, ødelagte, sultne. Året er tiden for "midlertidig forpliktede" bønder (avsløring av begrepet)? Frigjøring av bønder fra ethvert punkt i Russland (snakker toponymi)
Konklusjon: stillesittende Russland begynner å bevege seg. La oss bevise dette med eksempler fra teksten:
Et annet ubevisst skritt av bøndene er å forlate hjemmet (men samtidig for mange)
Tilfeldig møte + forening og sti side om side.
Hvilken vei ligger foran dem? De vet ikke.
Motiv "Gå dit, jeg vet ikke hvor.
Hvilket problem stiller forfatteren i de første kapitlene av romanen? (Problemet med nasjonal lykke etter avskaffelsen av livegenskap)
Hvilke følelser N.A. Nekrasov følte for sitt folk ble reflektert i "Prologen" (Medfølelse, medlidenhet)
Hvorfor spør mennene der lite av duken for selvmontering? (Fordi tanken på fri rikdom ikke faller dem inn, de ber bare om det de trenger)
- Komponer en syncvine om emnet: "Diktets helter"
Eksempel: folkens
sulten, ulykkelig
argumentere, søke, tenke
hvem er rolig i russ
mennesker
4. Spørsmål og oppgaver for å diskutere kapittelet “Pop”, “Rural Fair”. Sette sammen en tabell
Fant mennene lykke i dette kapittelet? Hvorfor anser presten seg selv som ulykkelig? Så hvordan skildrer kapitlet situasjonen til bøndene? Hvilke problemer rammer dem? (Nei, det gjorde de ikke, bøndene kommer for det meste over "små mennesker" - bønder, håndverkere, tiggere, soldater. De reisende spør dem ikke engang: hva slags lykke er det?
Presten anser seg selv ulykkelig, fordi lykke, etter prestens mening, ligger i tre ting: "fred, rikdom, ære", og dette, etter avskaffelsen av livegenskapen, eksisterer ikke lenger.
Hvilke ord og uttrykk maler figurative bilder av livet til presten og bøndene? Hva er forfatterens holdning til dem? Bonden selv er i nød og vil gjerne gi, men det er ingenting..., behandler forfatteren bøndene med medlidenhet:
Det er ikke noe hjerte å holde ut.
Uten noen frykt
Dødsrasling
Begravelsesklage
Foreldreløses tristhet!

La oss lage en tabell (i fremtiden vil elevene supplere denne tabellen med andre eksempler)
Kapittel Hero Årsaker til ulykke
"Pop" soldater Soldater barberer seg med en syl,
Soldater varmer seg med røyk -
Hvilken lykke er det?
"Pop" Pop Ingen fred, rikdom og ære

Spørsmål og oppgaver for å diskutere kapittelet "Rural Fair", "Fest for hele verden"
Hva, ifølge Nekrasov, hindret bøndene i å være lykkelige? Hva er de beste og verste trekkene ved den russiske nasjonalkarakteren som Nekrasov skildrer i diktet? La oss lage en klynge (en klynge kan opprettes i hvilken som helst form)
Bønder - slåsskamp, ​​drukkenskap, latskap, frekkhet, mangel på utdanning, MEN - vennlighet, enkelhet, gjensidig hjelp, oppriktighet, hardt arbeid
4. Selvstendig arbeid av studenter.
Svar skriftlig på følgende spørsmål:
Hvem er Pavlusha Veretennikov? Hva er livsstilen hans? Hvilke kjennetegn ved dette bildet la du merke til?
Hvilken betydning gir forfatteren bildet av en benk "med malerier og bøker" på messen? Hva er hans holdning til folkeopplysning?
Hvilken stemning fremkaller dette kapittelet? Hvorfor anså ikke den russiske bonden seg selv som ulykkelig til tross for motgang? Hvilke egenskaper ved den russiske bonden beundrer forfatteren?
Konklusjoner.
Nekrasov, etter Pushkin og Gogol, bestemte seg for å skildre et bredt lerret av livet til det russiske folket og deres hovedmasse - den russiske bonden i post-reformtiden, for å vise bondereformens rovdrift og forverringen av folkets mye. Samtidig inkluderte forfatterens oppgave også en satirisk skildring av "toppene", der dikteren følger Gogols tradisjoner. Men det viktigste er å demonstrere talentet, viljen, utholdenheten og optimismen til den russiske bonden. I sine stiltrekk og poetiske intonasjoner ligger diktet nært opp til folkloreverk. Sammensetningen av diktet er kompleks, først og fremst fordi konseptet endret seg over tid, arbeidet forble uferdig, og en rekke fragmenter ble ikke publisert på grunn av sensurrestriksjoner.

Quiz
1. Hvem er større?
Hva heter landsbyene som mennene kom fra? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Hva heter karakterene i diktet? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, gammel mann Pakhom, Prov, Luka).
3. Hvem bor i følge diktets helter lykkelig og fritt i Rus? (godseier, embetsmann, prest, kjøpmann, adelig bojar, suveren minister, tsar).

Det episke diktet er dedikert til en bonde (russisk mann) som befinner seg ved et veiskille (dette bildet vises gjentatte ganger i teksten), som søker etter seg selv og sin vei i livet.
De første kapitlene forbereder leseren til å oppfatte og forstå hensikten med diktet – å vise Rus' ved et vendepunkt.
III. Speilbilde.
– Tror du Nekrasov selv visste svaret på spørsmålet som ble stilt i tittelen på diktet?
Gleb Uspensky forteller om samtalen sin med Nekrasov: "En gang spurte jeg ham: "Hva blir slutten på 'Hvem bor godt i Rus''?" Og hva tror du?
Nekrasov smilte og ventet.
Dette smilet fikk meg til å forstå at N.A. Nekrasov har et slags uventet svar på spørsmålet mitt, og for å fremkalle det, navnga jeg tilfeldig en av de heldige som ble navngitt i begynnelsen av diktet. Dette? - Jeg spurte.
- Værsågod! Hvilken lykke der!
Og Nekrasov, med få, men levende trekk, skisserte de utallige mørke øyeblikkene og spøkelsesaktige gledene til den heldige mannen jeg navnga. Så hvem? – Jeg spurte igjen.
Og så sa Nekrasov, smilende igjen, med ettertrykk: ...."
– Hva er dine antakelser? (guttas svar)
Slutt sitat:
- Drikk-nei-mu!
Så fortalte han nøyaktig hvordan han hadde tenkt å fullføre diktet. De vandrende mennene finner ikke en lykkelig person i Rus, og vender tilbake til sine syv landsbyer: Gorelov, Neelov, etc. Disse landsbyene ligger "tilstøtende", står tett inntil hverandre, og fra hver går det en sti til tavernaen. Her på denne tavernaen møter de en beruset mann, «beltet med en sash», og sammen med ham, over et glass, finner de ut hvem som har et godt liv.
– Er dette svaret selve diktet gir? Vi vil snakke om dette i de neste leksjonene og kanskje endre denne oppfatningen
Hjemmelekser: Les ferdig diktet "Who Lives Well in Rus." Fullfør å fylle ut tabellen.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Som bor godt i Rus'. Nikolay Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" (innholdsanalyse) | Forelesning nr. 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Dikt som lever godt i Rus'

✪ Åpen leksjon med Dmitry Bykov. "Misforstått Nekrasov"

✪ Tekst N.A. Nekrasova. Dikt "Hvem lever godt i Rus" (analyse av testdelen) | Forelesning nr. 63

Undertekster

skapelseshistorie

N. A. Nekrasov begynte arbeidet med diktet "Who Lives Well in Rus" i første halvdel av 60-tallet av 1800-tallet. Omtalen av eksilpolakker i den første delen, i kapittelet "Grondeier", antyder at arbeidet med diktet begynte tidligst i 1863. Men skisser av verket kunne ha dukket opp tidligere, siden Nekrasov hadde samlet materiale i lang tid. Manuskriptet til den første delen av diktet er merket 1865, men det er mulig at dette er datoen for ferdigstillelse av arbeidet med denne delen.

Rett etter endt arbeid med den første delen ble prologen til diktet publisert i januarutgaven av magasinet Sovremennik for 1866. Trykkingen varte i fire år og ble, som alle Nekrasovs publiseringsaktiviteter, ledsaget av sensurforfølgelse.

Forfatteren begynte å fortsette å jobbe med diktet først på 1870-tallet, og skrev ytterligere tre deler av verket: "The Last One" (1872), "The Peasant Woman" (1873) og "A Feast for the Whole World" ( 1876). Poeten hadde ikke til hensikt å begrense seg til de skrevne kapitlene; tre eller fire deler til var planlagt. Imidlertid forstyrret en utviklende sykdom forfatterens planer. Nekrasov, som følte dødens nærhet, prøvde å gi litt "fullstendighet" til den siste delen, "En fest for hele verden."

Diktet "Who Lives Well in Rus" ble utgitt i følgende sekvens: "Prolog. Del én", "Last One", "Bondekvinne".

Handling og oppbygging av diktet

Det ble antatt at diktet ville ha 7 eller 8 deler, men forfatteren klarte å skrive bare 4, som kanskje ikke fulgte hverandre.

Diktet er skrevet i jambisk trimeter.

Del en

Den eneste delen som ikke har en tittel. Den ble skrevet kort tid etter avskaffelsen av livegenskap (). Ut fra det første kvadet i diktet kan vi si at Nekrasov i utgangspunktet forsøkte å anonymt karakterisere alle problemene til Rus på den tiden.

Prolog

I hvilket år - beregn
I hvilket land - gjett
På fortauet
Sju menn kom sammen.

De kom i krangel:

Hvem har det gøy?
Gratis i Russland?

De ga 6 mulige svar på dette spørsmålet:

• Roman: til grunneieren;
• Demyan: offisiell;
• Gubin-brødrene - Ivan og Mitrodor: til kjøpmannen;
• Pakhom (gammel mann): minister, boyar;

Bøndene bestemmer seg for ikke å reise hjem før de finner det riktige svaret. I prologen finner de også en egenmontert duk som skal mate dem, og de legger i vei.

Kapittel I. Pop

Kapittel II. Landlig messe.

Kapittel III. Full natt.

Kapittel IV. Lykkelig.

Kapittel V. Grunneier.

Den siste (fra den andre delen)

På høyden av slåtten kommer vandrere til Volga. Her er de vitne til en merkelig scene: en adelig familie seiler til land i tre båter. Slåtterne, som nettopp hadde satt seg ned for å hvile, spratt straks opp for å vise den gamle mesteren sin iver. Det viser seg at bøndene i landsbyen Vakhlachina hjelper arvingene med å skjule avskaffelsen av livegenskap fra den gale grunneieren Utyatin. For dette lover slektningene til den siste, Utyatin, mennene flommarkenger. Men etter den sistes etterlengtede død glemmer arvingene løftene sine, og hele bondeforestillingen viser seg å være forgjeves.

Bondekvinne (fra tredje del)

I denne delen bestemmer vandrerne seg for å fortsette søket etter noen som kan "leve muntert og rolig i Rus" blant kvinner. I landsbyen Nagotino fortalte kvinnene mennene at det var en «guvernør» i Klin, Matryona Timofeevna: «det finnes ingen mer godhjertet og jevnere kvinne». Der finner syv menn denne kvinnen og overbeviser henne om å fortelle historien sin, og på slutten forsikrer hun mennene om hennes lykke og om kvinners lykke i Rus generelt:

Nøklene til kvinners lykke,
Fra vår frie vilje
Forlatt, tapt
Fra Gud selv!...

• Prolog
• Kapittel I. Før ekteskapet
• Kapittel II. Sanger
• Kapittel III. Savely, helt, hellige russer
• Kapittel IV. Dyomushka
• Kapittel V. Hun-ulven
• Kapittel VI. Vanskelig år
• Kapittel VII. Sysselmannens kone
• Kapittel VIII. Den gamle kvinnes lignelse

En fest for hele verden (fra fjerde del)

Denne delen er en logisk fortsettelse av den andre delen ("The Last One"). Den beskriver festen som mennene holdt etter døden til den gamle mannen Last. Vandrendenes eventyr slutter ikke i denne delen, men på slutten finner en av festmåltidene - Grisha Dobrosklonov, sønn av en prest, neste morgen etter festen, gående langs elvebredden, og finner hemmeligheten bak russisk lykke, og uttrykker det i en kort sang "Rus", forresten, brukt av V.I. Lenin i artikkelen "Hovedoppgaven i våre dager." Arbeidet avsluttes med ordene:

Hvis bare våre vandrere kunne
Under mitt eget tak,
Hvis de bare kunne vite,
Hva skjedde med Grisha.
Han hørte i brystet
Enorme krefter
Frydet ørene hans
Velsignede lyder
Strålende lyder
Edel salme -
Han sang inkarnasjonen
Folks lykke!..

En slik uventet slutt oppsto fordi forfatteren var klar over hans nært forestående død, og fordi han ønsket å fullføre verket, fullførte han diktet logisk i fjerde del, selv om N. A. Nekrasov i begynnelsen unnfanget 8 deler.

Liste over helter

Midlertidig forpliktet bønder som gikk for å lete etter dem som bor lykkelig og fritt i Rus:

Ivan og Metropolitan Gubin,

Gammel mann Pakhom,

Bønder og livegne:

• Artyom Demin,
• Yakim Nagoy,
• Sidor,
• Egorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat er en følsom liveg,
• Yakov er en trofast tjener,
• Gleb,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Grunneiere:

• Obolt-Obolduev,
• Prins Utyatin (den siste),
• Vogel (Liten informasjon om denne grunneieren)
• Shalashnikov.

Andre helter

• Elena Alexandrovna - guvernørens kone som leverte Matryona,
• Altynnikov - kjøpmann, mulig kjøper av Ermila Girins mølle,
• Grisha Dobrosklonov.