Kuprin "Olesya": beskrivelse, karakterer, analyse av arbeidet. A.I. Kuprin "Olesya": beskrivelse, karakterer, analyse av arbeidet til Olesya Turgenev sammendrag

Et av de første store verkene til Alexander Kuprin var historien "Olesya". Historien ble skrevet i 1898 og utgitt samme år. Forfatteren selv betraktet dette verket som et av hans beste verk. "Olesya" ble filmet 3 ganger: i 1915, i 1956 (filmen ble kalt "The Sorceress") og i 1971.

Den unge mesteren Ivan Timofeevich, som fortellingen ledes på vegne av, ankommer en liten bygd i utkanten av Volyn Polissya. Gentlemannen kjeder seg i en avsidesliggende landsby etter bylivet. Han prøver å bli venner med lokalbefolkningen: han lærer tjeneren sin å lese og skrive, han er engasjert i behandling. Men ingen av disse aktivitetene bringer den «fremmede» nærmere befolkningen i landsbyen. Ivan Timofeevich begynner å jakte. Tjeneren til mesteren Yarmola forteller sin herre at trollkvinnen Manuilikha bor i den lokale skogen med barnebarnet sitt, og den uventet stigende vinden tilskriver den gamle heksen svart magi. Noen dager senere kommer mesteren ved et uhell på avveie mens han jakter. Han prøver å finne veien tilbake og går til Manuilikhas hytte. Ivan Timofeevich møter Olesya, heksens barnebarn. Jenta hjelper mesteren ut av skogen.

Hovedperson I lang tid kunne han ikke glemme sitt nye bekjentskap. Etter en stund vender han tilbake til skogen for å finne Olesya. Mesteren vil at jenta skal fortelle ham formue. Trollkvinnen varsler hovedpersonen ensomhet, ønsket om å gjøre opp med livet og stor kjærlighet med en mørkhåret kvinne. Men selv kjærlighet kan ikke gi lykke. Den som Ivan Timofeevich elsker vil lide og akseptere skam. Olesya hevder at mesteren har et for lat hjerte, noe som betyr at han ikke vet hvordan han skal elske virkelig, uselvisk. Hovedpersonen tror ikke på spådom eller overnaturlige krefter, som tilskrives Manuilikha og barnebarnet hennes. Den eneste hensikten med å komme til skogshytta er å se den unge trollkvinnen igjen.

Ivan Timofeevich og Olesya begynner å møtes i hemmelighet, til tross for Manuilikhas protester. Hovedpersonen redder sin elskede og hennes bestemor fra politimannen Evpsikhy Afrikanovich, som prøver å kaste ut "heksene" fra huset deres. Ivan Timofeevich bestikker konstabelen og overtaler ham til å la kvinnene være i fred. Da han fikk vite om dette, ble den stolte Olesya fornærmet. Det er en krangel mellom de elskende. Så blir hovedpersonen syk. I løpet av uken ser han ikke Olesya. Etter bedring fortsetter Ivan Timofeevich å møte trollkvinnen. Den unge mesteren vet at han snart kommer tilbake til byen og inviterer Olesya til å gifte seg og dra med ham. Jenta er ikke enig. Ikke en eneste kvinne i familien hennes giftet seg, fordi trollkvinnens sjel tilhører Satan.

Hovedpersonen blir tvunget til å reise til en nabolandsby for en stund. Når han kommer tilbake, får han vite at lokale innbyggere i nærheten av kirken slo trollkvinnen. Hun klarte å rømme og løpe inn i skogen. Ivan Timofeevich skynder seg til skoghytta, og innser at bøndene angrep Olesya. Når han kommer hjem til sin elskede, finner han jenta slått. Olesya bestemte seg for å gå til kirken for å glede Ivan Timofeevich. Bøndene tok heksehandlingen som en utfordring. Trollkvinnen må ikke vanhellige et hellig sted med sitt nærvær. Etter gudstjenesten ble Olesya angrepet og slått. Ivan Timofeevich tilbyr å ta med en lege, men jenta nekter. Den unge trollkvinnen informerer hovedpersonen om at hun og bestemoren snart vil flytte, for ikke å pådra bøndene enda mer vrede. Olesya ønsker å skille seg med Ivan Timofeevich slik at romantikken deres ikke bringer problemer for begge. Jenta angrer bare på én ting: hun vil ikke få et barn fra en elsket.

Samme natt var det en haglstorm i landsbyen, som tok livet av hele avlingen. Yarmola tilbyr mesteren å dra umiddelbart. Bøndene er sikre på at den gamle heksa gjorde stormen for å hevne barnebarnet hennes. Landsbyen vet allerede om romantikken til Olesya og den besøkende mesteren. Ivan Timofeevich kan også bli straffet. Hovedpersonen bestemte seg for å lytte til gode råd. Før han dro, bestemte Ivan Timofeevich seg for å besøke Olesya igjen. Imidlertid hadde Manuilikha og barnebarnet hennes allerede dratt. Som om hun sendte en avskjedshilsen til sin elskede, la Olesya sine røde perler i hytta.

Karakteregenskaper

Karakteriseringen av hovedpersonen er gitt av Olesya selv. Ivan Timofeevich viser ikke arroganse mot vanlige mennesker, og prøver å bli deres venn. Han er i stand til vennlighet og medfølelse. Likevel, som skogheksa bemerker, har mesteren et "lat hjerte." Som en anstendig mann tilbyr han Olesya et offisielt ekteskap. Men ved første avslag trekker hun seg tilbake, og prøver ikke å forsvare kjærligheten.

Kjedsomhet ber Ivan Timofeevich til mange handlinger. Å ikke være i stand til å leve livet han førte i byen, prøver hovedpersonen å underholde seg selv med noe. Til slutt blir trollkvinnen mesterens viktigste underholdning. Ivan Timofeevich foretrekker denne spesielle jenta på grunn av hennes ulikhet med andre landsbykvinner. Hun er annerledes enn vanlige bondekvinner og tilhører samtidig ikke samfunnet som hovedpersonen er vant til. En affære med en heks for Ivan Timofeevich er innhyllet i mystikk, til tross for at han ikke tror på jentas superkrefter.

Forslaget som hovedpersonen kommer med til Olesya er rent symbolsk. Etter å ha inngått et nært forhold til en jente, anser Ivan Timofeevich seg forpliktet til å gifte seg med henne. Mesteren vet imidlertid på forhånd: den ærlige uinteresserte Olesya vil aldri gå med på å bli hans kone.

Er du kjent med - en unik russisk forfatter fra første halvdel av det tjuende århundre, forfatteren av så kjente verk som "Olesya", "Garnet Bracelet" og "The Cadets"?

Følg med på kjent verk, som skildrer de hemmelige og onde sidene av høysamfunnet, mennesker fanget i sine egne lidenskaper og svakheter.

Ivan Timofeevich beskriver hovedpersonen som en vakker og sterk jente. Til tross for sin analfabetisme, er Olesya veldig smart. Hovedpersonen bemerker at den unge trollkvinnen hadde et fleksibelt sinn og delikatesse, takket være at forholdet deres utviklet seg veldig harmonisk.

Mesteren tror ikke på de overnaturlige evnene til sin elskede, og tilskriver troen på den andre verden til trollkvinnens analfabetisme. Olesya er sikker på at hun kan stoppe blodet med en trolldom. Ivan Timofeevich forklarer jenta at blodet stopper naturlig, og ikke på grunn av hekseri. Ifølge forfatteren er det egentlig noe uvanlig i Oles, men han forbinder ikke dette med magi på noen måte.

I motsetning til Ivan Timofeevich, er ikke Olesya egoistisk forelsket. Skogheksa er godt klar over at en jente som henne ikke har noen plass i høysamfunnet. Mesteren må gifte seg med en likemann. Olesya gir uten å nøle opp kjærligheten for elskerens skyld.

Landsbyboerne hater heksen for hennes styrke, skjønnhet og uavhengighet. Enhver ulykke (storm, tordenvær, etc.) tilskrives trollkvinnens handlinger. Jenta er ikke bundet av religiøse forbud, fordi hun tror at sjelen hennes tilhører djevelen fra fødselen av, og dette kan ikke rettes på noen måte. Fraværet av hemninger hjelper henne til å være fri i kjærlighet.

Symboler i historien

Forfatteren trekker oppmerksomheten til hovedsymbolet til historien "Olesya" først på slutten av historien. De blir perlene til skogtrollkvinnen. Den lyse røde fargen på dekorasjonen symboliserer jentas uavhengige natur. Olesya, som perlene hennes, er vanskelig å gå glipp av. Og grunnen til dette er ikke skjønnhet eller overnaturlige evner, men den indre styrken og fryktløsheten som kommer fra hjertet til heksen.

Rød farge som symbol
Rødt er et symbol på lidenskapelig kjærlighet som fanger Olesya, gjør henne enda dristigere og vakrere. Imidlertid har rødt også andre betydninger: blod, selvoppofrelse. Kjærlighet får jenta til å utfordre andre og gå i kirken, hvor hun ikke turte å gå før, i frykt for "gjengjeldelse". En vågal handling førte til ulykke (blod).

Hendelsen tvinger Olesya til å ta en vanskelig avgjørelse - å forlate den personen som er mest kjær. Ytterligere forhold mellom mesteren og bare en skogjente, som har ære av en trollkvinne, kan ikke ha en lykkelig slutt. Olesya ofrer interessene sine, først av alt, for Ivan Timofeevichs skyld.

Jeg

Min tjener, kokk og jaktkamerat Yarmola, skogmannen, kom inn i rommet, bøyde seg under en bunt med ved, slapp den med et brak i gulvet og pustet på de frosne fingrene hans.

«Å, for en vind, panych, på gården,» sa han og satte seg på huk foran skoddet. – Det er nødvendig å varme den godt i grove. Tillat meg en gnist, sir.

- Så i morgen går vi ikke til harene, ikke sant? Hva synes du, Yarmola?

- Nei ... du kan ikke ... høre for et rot. Haren ligger nå og - og ikke purr-murr ... I morgen vil du ikke se et eneste spor.

Skjebnen kastet meg i seks hele måneder i en avsidesliggende landsby i Volyn-provinsen, i utkanten av Polissya, og jakt var mitt eneste yrke og fornøyelse. Jeg innrømmer at på den tiden da jeg ble tilbudt å gå til landsbyen, trodde jeg ikke i det hele tatt at jeg ville kjede meg så uutholdelig. Jeg gikk til og med med glede. "Polesie ... backwoods ... naturens barm ... enkel moral ... primitiv natur," tenkte jeg, mens jeg satt i vognen, "et folk som er helt ukjent for meg, med merkelige skikker, et særegent språk ... og sannsynligvis mye poetisk legender, legender og sanger!» Og på den tiden hadde jeg (for å fortelle, å fortelle alt sånt) allerede klart å prege i en liten avis en historie med to drap og ett selvmord, og jeg visste teoretisk at det er nyttig for forfattere å observere moral.

Men ... enten ble Perebrod-bøndene preget av en slags spesiell, sta mangel på kommunikasjon, eller jeg visste ikke hvordan jeg skulle komme i gang - forholdet mitt med dem var bare begrenset til det faktum at når de så meg, de tok fortsatt av seg hatten på avstand, og da de kom like ved meg, sa de mutt: «Guy bug», som skulle bety: «Gud hjelpe». Da jeg prøvde å snakke med dem, så de overrasket på meg, nektet å forstå de enkleste spørsmålene og prøvde å kysse hendene mine – en gammel skikk som var igjen fra polsk livegenskap.

Bøkene jeg hadde, leste jeg alle veldig snart. Av kjedsomhet - selv om det først virket ubehagelig for meg - gjorde jeg et forsøk på å bli kjent med den lokale intelligentsiaen i skikkelse av en prest som bodde femten mil unna, "panorganisten" som var med ham, den lokale konstabelen og sorenskriveren i nabogodset fra pensjonerte underoffiserer, men ingenting av dette fungerte ikke.

Så prøvde jeg å behandle innbyggerne i Perebrod. Til min disposisjon var: lakserolje, karbolsyre, borsyre, jod. Men her, i tillegg til min magre informasjon, kom jeg over den fullstendige umuligheten av å stille diagnoser, fordi symptomene på sykdommen hos alle pasientene mine alltid var de samme: «det gjør vondt i midten» og «Jeg kan ikke spise eller drikke."

For eksempel kommer en gammel kvinne til meg. Tørker nesen med et flau blikk med pekefingeren på høyre hånd, tar ut et par egg fra barmen, og et sekund kan jeg se den brune huden hennes, og legger dem på bordet. Så begynner hun å fange hendene mine for å plante et kyss på dem. Jeg gjemmer hendene mine og overbeviser den gamle kvinnen: "Kom igjen, bestemor ... la det være ... jeg stikker ikke ... jeg skal ikke ... Hva gjør deg vondt?"

- I midten gjør det vondt, panychu, helt i midten, slik at jeg ikke engang kan drikke eller spise.

– Hvor lenge har du holdt på med dette?

- Vet jeg? Hun svarer også med et spørsmål. – Så det bakes og bakes. Jeg kan ikke drikke eller spise.

Og uansett hvor mye jeg kjemper, er det ingen flere sikre tegn på sykdommen.

«Ikke bekymre deg», rådet en kontorist en gang til meg, «de vil helbrede seg selv.» Tørr som en hund. Jeg vil fortelle deg at jeg bare bruker en medisin - ammoniakk. En mann kommer til meg. "Hva vil du?" – «Jeg, sier han, er syk» ... Nå har han en flaske ammoniakk under pusten. "Lukt!" Snuser ... "Lukt mer ... sterkere! .." Snuser ... "Er det lettere?" - "Det så ut til å føles bedre ..." - "Vel, gå med Gud."

I tillegg avskyet dette håndkysset meg (og andre falt så direkte ned for føttene mine og prøvde med all kraft å kysse støvlene mine). Det var ikke en bevegelse av et takknemlig hjerte i det hele tatt, men ganske enkelt en motbydelig vane, innpodet av århundrer med slaveri og vold. Og jeg ble bare overrasket over den samme kontoristen fra underoffiserene og sersjanten, som så med hvilken uforstyrlig tyngdekraft de stakk sine enorme røde poter inn i bøndenes lepper ...

Alt jeg trengte å gjøre var å jakte. Men i slutten av januar kom det slikt vær at det ble umulig å jakte. Hver dag blåste det en forferdelig vind, og i løpet av natten dannet det seg et hardt, isete skorpelag på snøen, som haren løp over uten å sette spor. Da jeg satt kjeft og hørte på vindens hyl, lengtet jeg fryktelig. Det er tydelig at jeg grådig tok tak i en så uskyldig underholdning som å lære skogmannen Yarmola å lese og skrive.

Det startet imidlertid på en ganske original måte. Jeg skrev et brev en dag og plutselig kjente jeg at det sto noen bak meg. Da jeg snudde meg, så jeg Yarmola nærme seg, som alltid, lydløst i de myke sandalene sine.

- Hva vil du, Yarmola? Jeg spurte.

– Ja, jeg er overrasket over hvordan du skriver. Hvis jeg bare kunne... Nei, nei... ikke som deg," skyndte han seg forlegent, da han så at jeg smilte... "Jeg vil bare like etternavnet mitt..."

- Hvorfor trenger du det? - Jeg ble overrasket ... (Det skal bemerkes at Yarmola regnes som den fattigste og lateste bonden i hele Perebrod: han bruker lønnen sin og bondeinntektene på drikke; det er ingen så dårlige okser som han har noe sted i nærheten Etter min mening kunne han virkelig ikke i noe tilfelle leseferdighet være nødvendig.) Jeg spurte tvilsomt igjen: "Hvorfor trenger du å kunne skrive et etternavn?"

«Men du skjønner, for en avtale, panych,» svarte Yarmola uvanlig lavt, «vi har ikke en eneste lesekyndig person i landsbyen vår. Når et papir skal signeres, eller en sak i volosten, eller noe... ingen kan... Rektor setter bare et segl, men han vet ikke selv hva som står på det... Det ville være bra for alle om noen kunne skilt.

En slik omsorg fra Yarmola - en beryktet krypskytter, en uforsiktig vagabond, hvis mening aldri engang ville bli vurdert av en landsbyforsamling - en slik bekymring for den offentlige interessen til hjemlandsbyen hans rørte meg av en eller annen grunn. Selv tilbød jeg meg å gi ham leksjoner. Og så hardt arbeid det var, alle mine forsøk på å lære ham å lese og skrive bevisst! Yarmola, som kjente perfekt hver sti i skogen sin, nesten hvert eneste tre, som visste hvordan man navigerer dag og natt hvor som helst, kjennetegnet ved sporene til alle de omkringliggende ulvene, harene og revene - denne samme Yarmola kunne ikke forestille seg hvorfor, for eksempel utgjør bokstavene "m" og "a" sammen "ma". Som regel plages han over en slik oppgave i ti minutter, eller enda mer, og det svarte, tynne ansiktet hans med nedsunkede svarte øyne, alle gått inn i et stivt svart skjegg og store barter, uttrykte en ekstrem grad av mental stress.

- Vel, si meg, Yarmola, - "ma." Bare si «ma», plaget jeg ham. Ikke se på papiret, se på meg, slik. Vel, si - "ma" ...

Så sukket Yarmola dypt, la en peker på bordet og sa trist og resolutt:

- Nei jeg kan ikke…

– Hvordan kan du la være? Det er tross alt så enkelt. Bare si "ma", det er slik jeg sier det.

- Nei ... jeg kan ikke, panych ... jeg glemte ...

Alle metoder, teknikker og sammenligninger ble knust av denne monstrøse mangelen på forståelse. Men Yarmolas ønske om opplysning ble ikke svekket i det hele tatt.

– Jeg ville bare ha etternavnet mitt! spurte han meg sjenert. «Det trengs ikke noe mer. Bare et etternavn: Yarmola Popruzhuk - og ikke noe mer.

Etter å ha forlatt ideen om å lære ham intelligent lesing og skriving, begynte jeg å lære ham å signere mekanisk. Til min store overraskelse viste denne metoden seg å være den mest tilgjengelige for Yarmolya, så ved slutten av den andre måneden hadde vi nesten mestret etternavnet. Når det gjelder navnet, bestemte vi oss for å forkaste det fullstendig i lys av forenklingen av oppgaven.

Om kveldene, etter at ovnen var ferdig, ventet Yarmola utålmodig på at jeg skulle ringe ham.

"Vel, Yarmola, la oss studere," sa jeg.

Han gikk sidelengs til bordet, lente seg på det med albuene, stakk en penn mellom de svarte, herdede, ubøyelige fingrene og spurte meg mens han hevet øyenbrynene:

- Skrive?

Yarmola tegnet ganske trygt den første bokstaven - "P" (denne bokstaven hadde vi navnet: "to stigerør og en tverrstang på toppen"); så så han spørrende på meg.

Hvorfor skriver du ikke? Glemte?

"Jeg glemte..." Yarmola ristet irritert på hodet.

- Å, hva er du! Vel, sett på hjulet.

- Ah! Hjul, hjul!.. Jeg vet... - Yarmola lyste opp og tegnet flittig på papir en figur strukket oppover, veldig lik Kaspiske hav i omriss. Etter å ha fullført dette arbeidet, beundret han det i stillhet en stund, vippet hodet først til venstre, så til høyre, og skrudde opp øynene.

- Vent litt, panychu ... nå.

Han grublet i to minutter og spurte så engstelig:

– Akkurat som den første?

- Ikke sant. Skrive.

Så, litt etter litt, kom vi til den siste bokstaven - "k" (vi avviste et solid tegn), som var kjent for oss som "en pinne, og i midten av pinnen var halen skjev til den ene siden."

«Hva synes du, panych,» sa Yarmola noen ganger, avsluttet arbeidet og så på ham med kjærlig stolthet, «hvis jeg hadde fem eller seks måneder til å lære, ville jeg vite det veldig godt. Hvordan vil du si?

II

Yarmola satt på huk foran spjeldet og rørte i kull i komfyren, mens jeg gikk opp og ned diagonalen på rommet mitt. Av alle de tolv rommene i den enorme grunneierens hus, okkuperte jeg bare ett, det tidligere sofarommet. Andre sto låst, og gamle damaskmøbler, merkelige bronser og portretter fra 1700-tallet var fremdeles og høytidelig støpt i dem.

Vinden utenfor husets vegger raste som en gammel nedkjølt naken djevel. Stønn, hvin og vill latter hørtes i brølet. Snøstormen spredte seg enda sterkere utover kvelden. Utenfor kastet noen rasende håndfuller fin, tørr snø på vinduene. Den nærliggende skogen mumlet og nynnet med en kontinuerlig, skjult, kjedelig trussel...

Vinden klatret inn i de tomme rommene og inn i de hylende skorsteinene, og det gamle huset, helt skjelvet, fullt av hull, falleferdig, ble plutselig opplivet av rare lyder, som jeg lyttet til med ufrivillig angst. Det var som om noe i den hvite salen sukket, sukket dypt, av og til, trist. Her kom de råtne gulvbordene, tørket opp et sted langt unna, inn og knirket under noens tunge og lydløse skritt. Så ser det ut for meg som om ved siden av rommet mitt, i korridoren, trykker noen forsiktig og vedvarende på dørhåndtaket, og plutselig raser han rundt i huset og rister vanvittig på alle skodder og dører, eller når han klatrer inn i skorsteinen og sutrer så klagende, kjedelig og uopphørlig, nå hever hun stemmen stadig høyere, stadig tynnere, til et klagende skrik, for så å senke den ned til en dyreknurring. Noen ganger, fra Gud vet hvor, brast denne fryktelige gjesten inn på rommet mitt, løp en plutselig frysning nedover ryggen min og ristet flammen fra lampen, som lyste svakt under en grønn papirlampeskjerm som var brent på toppen.

En merkelig, vag uro kom over meg. Her, tenkte jeg, satt jeg en døv og regnfull vinternatt i et falleferdig hus, blant landsbyen, fortapt i skoger og snøfonner, hundrevis av mil fra bylivet, fra samfunnet, fra kvinners latter, fra menneskelig samtale ... Og det begynte å virke for meg at år og tiår denne regnfulle kvelden vil trekke videre, den vil trekke videre til min død, og vinden vil bruse utenfor vinduene på samme måte, lampen under den elendige grønne lampeskjermen vil brenne akkurat like svakt vil jeg gå opp og ned på rommet mitt like engstelig, så men den tause, konsentrerte Yarmola vil sitte ved komfyren - en fremmed skapning for meg, likegyldig til alt i verden: til det faktum at han ikke har noe i seg. familien hans hjemme, og til den rasende vinden, og til min ubestemte, etsende lengsel.

Jeg fikk plutselig et uutholdelig ønske om å bryte denne pinefulle stillheten med et eller annet skinn av en menneskelig stemme, og jeg spurte:

– Hva tror du, Yarmola, hvor kommer denne vinden fra i dag?

- Vind? svarte Yarmola og løftet hodet lat. - Vet ikke panysjen det?

«Selvfølgelig vet jeg ikke. Hvordan skal jeg vite?

"Vet du virkelig ikke?" Yarmola våknet plutselig opp. "Jeg skal fortelle deg dette," fortsatte han med et mystisk skjær i stemmen, "jeg skal fortelle deg dette: hvorfor trollmannen ble født, hvorfor trollmannen feirer moro.

– Er Witcher en heks etter din mening?

"Vel, vel ... heks."

Jeg kastet meg grådig mot Yarmola. «Hvem vet,» tenkte jeg, «kanskje jeg klarer å presse litt interessant historie assosiert med magi, med nedgravde skatter, med vovkulak? .. "

– Vel, har du hekser her, i Polissya? Jeg spurte.

"Jeg vet ikke ... Kanskje det er det," svarte Yarmola med den samme likegyldigheten og bøyde seg ned mot komfyren igjen. – Gamle mennesker sier at de en gang var ... Kanskje det ikke er sant ...

Jeg ble umiddelbart skuffet. karakteristisk trekk Yarmoly hadde en sta taushet, og jeg håpet ikke lenger å få noe mer fra ham om dette interessante emnet. Men til min overraskelse snakket han plutselig med lat tilfeldighet og som om han ikke henvendte seg til meg, men til den summende komfyren:

– Vi hadde en sånn heks for rundt fem år siden ... Bare guttene drev henne ut av bygda!

Hvor tok de henne med?

- Hvor! .. Det er kjent, i skogen ... Hvor ellers? Og de brøt hytta hennes for at det ikke skulle være mer av den fordømte kuben og sjetongene ... Og hun selv ble tatt ut av tårnene og opp til halsen.

"Hvorfor behandlet de henne slik?"

- Det var mye vondt fra henne: hun kranglet med alle, helte drikke under hyttene, strikket spinn i livet ... En gang ba hun vår unge dame om zloty (femten kopek). Hun sier til henne: "Jeg har ingen zloty, la meg være." - "Vel, bra, sier han, du vil huske hvordan du ikke ga meg zloty ..." Og hva tror du, panych: fra det øyeblikket begynte den unge kvinnens barn å bli syk. Det gjorde vondt, det gjorde vondt, og det døde virkelig. Det var da guttene drev heksen bort, lot øynene hennes sprette ut ...

"Vel, hvor er denne trollmannen nå?" Jeg fortsatte å lure.

- Witcher? – spurte sakte Yarmola, som vanlig. - Vet jeg?

«Har hun ingen slektninger igjen i landsbyen?»

- Nei, ikke igjen. Ja, hun var en fremmed, fra katsapok chi fra sigøynere ... Jeg var fortsatt en liten gutt da hun kom til landsbyen vår. Og det var en jente med henne: en datter eller et barnebarn... Begge ble kjørt bort...

"Og nå, er det ingen som går til henne: fortell formuer der eller ber om en slags trylledrikk?"

«Kvinnene løper rundt,» sa Yarmola avvisende.

– Aha! Så, vet du hvor hun bor?

- Jeg vet ikke... Folk sier at hun bor et sted i nærheten av Bisov Kut... Du vet - en sump, bak Irinovsky-veien. Så i denne sumpen sitter hun og rister på moren.

"Heksen bor omtrent ti mil fra huset mitt ... en ekte, levende Polissya-heks!" Denne tanken interesserte og begeistret meg umiddelbart.

«Hør, Yarmola,» snudde jeg meg mot skogsarbeideren, «men hvordan kan jeg bli kjent med henne, denne heksa?

- Pah! Yarmol spyttet indignert. - Her er en annen god funnet.

Bra eller dårlig, jeg går til henne uansett. Så fort det blir litt varmere drar jeg med en gang. Følger du meg, selvfølgelig?

Yarmola ble så slått av de siste ordene at han til og med hoppet opp fra gulvet.

- JEG?! utbrøt han indignert. – Og for ingenting! La det være der Gud vet hva, men jeg vil ikke gå.

- Vel, tull, gå.

- Nei, sir, jeg vil ikke gå ... jeg vil ikke gå for noe ... Hva med meg?! utbrøt han igjen, grepet av en ny bølge av indignasjon. – Slik at jeg går til heksekuben? Ja, Gud velsigne meg. Og jeg råder deg ikke, sir.

- Som du vil ... men jeg går likevel. Jeg er veldig nysgjerrig på å se henne.

«Det er ikke noe merkelig der,» mumlet Yarmola og slengte komfyrdøren med hjertet.

En time senere, da han allerede hadde lagt bort samovaren og drukket te i den mørke gangen, han skulle reise hjem, spurte jeg:

Hva heter denne heksen?

«Manuilikha,» svarte Yarmola med frekk dysterhet.

Selv om han aldri uttrykte følelsene sine, ser det ut til at han har blitt veldig knyttet til meg, knyttet til vår felles lidenskap for jakt, for min enkle appell, for hjelpen jeg av og til ga hans evig sultende familie, og hovedsakelig for det faktum at jeg alene i hele verden bebreidet ham ikke med drukkenskap, som Yarmola ikke kunne tåle. Derfor førte min besluttsomhet til å bli kjent med heksen ham inn i en motbydelig stemning av ånd, som han uttrykte bare ved intensivert snusing, og til og med ved det faktum at han, da han gikk ut på verandaen, sparket hunden sin, Ryabchik, i siden. med all sin makt. Hasselryper hylte desperat og hoppet til side, men løp umiddelbart etter Yarmola, uten å slutte å sutre.

III

Tre dager senere ble det varmere. En morgen, veldig tidlig, kom Yarmola inn på rommet mitt og sa tilfeldig:

- Vi må rense våpenet, panych.

- Og hva? spurte jeg og strakte meg under dynen.

– Haren så veldig ut som om natten: det er mange spor. La oss kanskje gå til panovkaen?

Jeg så at Yarmola var utålmodig etter å gå til skogen så snart som mulig, men han skjuler dette lidenskapelige begjæret til jegeren under falsk likegyldighet. I hallen var det faktisk allerede hans enløps hagle, som ikke en eneste snipe ennå hadde sluppet ut av, til tross for at den nær snuten var dekorert med flere tinnflekker på de stedene der rust og pulvergasser hadde spist seg gjennom. jernet.

Så snart vi kom inn i skogen, angrep vi umiddelbart sporet til en hare: to poter side om side og to bak, den ene etter den andre. Haren gikk ut på veien, gikk to hundre sazhens langs den og gjorde et stort hopp fra veien inn i den unge furuskogen.

– Vel, nå skal vi omgå det, – sa Yarmola. – Som han ga en søyle, så vil han legge seg her nå. Du, panych, gå ... - Han tenkte, og tenkte, ifølge noen kjente tegn, hvor han skulle sende meg. - ... Du går til den gamle tavernaen. Og jeg vil omgå det fra Zamlyn. Så snart hunden sparker ham ut, skal jeg googge til deg.

Og han forsvant umiddelbart, som om han dykket inn i et tett kratt av små busker. Jeg hørte etter. Ikke en eneste lyd forrådte krypskyttergangen hans, ikke en eneste kvist sprakk under føttene hans, skodd i bastposter.

Jeg gikk sakte bort til den gamle tavernaen – en ubebodd, kollapset hytte, og sto i kanten av en barskog, under en høy furutre med rett bar stamme. Det var like stille som det er i skogen om vinteren på en vindstille dag. Frodige snøklumper som hang på grenene presset dem ned, og ga dem et herlig, festlig og kaldt utseende. Fra tid til annen brøt det av en tynn kvist fra toppen, og man hørte ekstremt tydelig hvordan den, mens den falt, berørte andre greiner med en liten sprekk. Snøen var rosa i solen og blå i skyggen. Den stille sjarmen til denne høytidelige, kalde stillheten tok meg i besittelse, og det virket for meg som jeg kjente hvordan tiden sakte og stille går forbi meg ...

Plutselig, langt borte, i det mest kratt, var det en bjeff av Ryabchik - den karakteristiske bjeffingen til en hund som fulgte et dyr: tynn, oversvømmet og nervøs, nesten forvandlet til et hvin. Umiddelbart hørte jeg også stemmen til Yarmola, som ropte etter hunden med bitterhet: «Wow! Wow!», den første stavelsen er i en dvelende skarp falsett, og den andre er i en rykkete bassnote (jeg fant ut først mye senere at dette jaktende polske ropet kommer fra verbet «drepe»).

Det virket for meg, etter bjefferetningen å dømme, som om hunden kjørte til venstre for meg, og jeg løp raskt over lysningen for å avskjære beistet. Men før jeg i det hele tatt hadde tatt tjue skritt, sprang en diger grå hare ut bak en stubbe og la seg som uten hast, la de lange ørene tilbake, løp over veien med høye, sjeldne hopp og forsvant inn i ungveksten. Bak ham fløy Ryabchik raskt. Da han så meg, viftet han svakt med halen, bet raskt i snøen flere ganger med tennene og jaget igjen haren.

Yarmola dukket plutselig like lydløst opp fra kratt.

- Hvorfor sto du ikke i veien for ham? ropte han og slo bebreidende med tungen.

- Ja, det var langt unna ... mer enn to hundre skritt.

Da Yarmola så min forlegenhet, ga han etter.

- Vel, ingenting ... Han vil ikke forlate oss. Gå bak Irinovsky Way - han vil gå dit nå.

Jeg gikk i retning av Irinovsky Way og allerede etter omtrent to minutter hørte jeg at hunden igjen jaget et sted ikke langt fra meg. Overveldet av spenningen i jakten løp jeg, med pistolen klar, gjennom de tykke buskene, brøt grenene og tok ikke hensyn til deres grusomme slag. Jeg løp slik ganske lenge og var allerede andpusten, da bjeffingen fra hunden plutselig stoppet. Jeg gikk roligere. Det virket for meg at hvis jeg fortsatte rett frem, ville jeg absolutt møte Yarmola på Irinovsky-veien. Men jeg ble snart overbevist om at jeg gikk meg vill under løpeturen, da jeg unngikk busker og stubber og ikke tenkte på veien i det hele tatt. Så begynte jeg å rope til Yarmola. Han svarte ikke.

I mellomtiden, mekanisk, fortsatte jeg og fortsatte. Skogen tynnet ut litt etter litt, jorda sank og ble hummocky. Fotavtrykket avtrykket i snøen med foten min ble raskt mørkere og fylt med vann. Flere ganger har jeg allerede falt på kne. Jeg måtte hoppe fra støt til støt; i den tykke brune mosen som dekket dem, sank føttene deres som i et mykt teppe.

Busken tok snart helt slutt. Foran meg var en stor, rund myr, dekket av snø, fra under det hvite sløret som sjeldne ujevnheter stakk ut av. I motsatt ende av sumpen, mellom trærne, tittet de hvite veggene i en hytte ut. "Sannsynligvis bor Irinovsky-skogmesteren her," tenkte jeg. "Vi må gå inn og spørre ham om veibeskrivelse."

Men det var ikke så lett å komme seg til huset. Hvert minutt ble jeg sittende fast i en hengemyr. Støvlene mine tok på seg vann og squelched høyt ved hvert trinn; det ble umulig å trekke dem med.

Endelig kom jeg meg over denne sumpen, klatret opp en liten bakke og nå kunne jeg se godt på hytta. Det var ikke engang en hytte, men en fabelaktig hytte på kyllinglår. Den berørte ikke gulvet med bakken, men ble bygget på påler, sannsynligvis på grunn av flommen som oversvømmer hele Irinovsky-skogen om våren. Men den ene siden sank fra tid til annen, og dette ga hytta et halt og trist blikk. Flere glassruter manglet fra vinduene; de ble erstattet av noen skitne filler, som stakk ut som en pukkel.

Jeg trykket på låsen og åpnet døren. Det var veldig mørkt i hytta, og etter at jeg hadde sett på snøen lenge, gikk det lilla sirkler foran øynene mine; så jeg kunne ikke skjønne på lenge om det var noen i hytta.

"Hei, gode folk, hvem av dere er hjemme?" spurte jeg høyt.

Noe beveget seg rundt ovnen. Jeg gikk nærmere og så en gammel kvinne sitte på gulvet. Foran henne lå en diger haug med kyllingfjær. Kjerringa tok hver fjær for seg, rev av skjegget og la loet i kurven og kastet stengene rett på bakken.

"Hvorfor, dette er Manuilikha, Irinovskaya-heksen," blinket gjennom hodet mitt, så snart jeg så nærmere på den gamle kvinnen. Alle trekkene til Baba Yaga, som avbildet av folkeeposet, var tydelige: tynne kinn, trukket innover, ført under til en skarp, lang, slapp hake, nesten i kontakt med nesen som henger ned; den sunkne, tannløse munnen beveget seg ustanselig, som om den tygde noe; falmede, en gang blå øyne, kalde, runde, svulmende, med veldig korte røde øyelokk, så ut som øynene til en usett illevarslende fugl.

- Hallo bestemor! sa jeg så vennlig som mulig. "Heter ikke du Manuilikha?"

Som svar var det noe som klukket og hveste i brystet til den gamle kvinnen: så brast rare lyder ut av den tannløse, mumlende munnen hennes, nå som det pesende kvekket til en gammel kråke, for så å bli en hes, knekkende fistel:

– Før kalte kanskje gode folk Manuilikha ... Men nå kaller de navnet hennes, og de kaller henne en and. Hva trenger du? spurte hun uvennlig og uten å stoppe sitt monotone yrke.

– Ja, bestemor, jeg er fortapt. Kanskje du har litt melk?

«Ingen melk,» knipset den gamle kvinnen sint. - Mange av dere går gjennom skogen ... Du kan ikke gi alle en drink, du kan ikke mate ...

– Vel, bestemor, du er uvennlig mot gjester.

– Og det er sant, far: helt uvennlig. Vi holder ikke sylteagurk for deg. Sliten - sett deg ned, ingen driver deg ut av hytta. Du vet hvordan ordtaket sier: "Kom til oss for å sitte på haugen, hør på ringingen på ferien vår, og vi vil selv gjette å spise med deg." Så her er det...

Disse taletalene overbeviste meg med en gang om at den gamle kvinnen virkelig var kommet til denne regionen; her liker de ikke og forstår ikke den bitende talen, utstyrt med sjeldne ord, som den veltalende nordlendingen så villig hyller. I mellomtiden mumlet den gamle kvinnen, som mekanisk fortsatte arbeidet, fortsatt noe under pusten, men mer og mer stille og utydelig. Jeg kunne bare skimte enkeltord som ikke hadde noen sammenheng med hverandre: «Her er bestemor Manuilikha for deg ... Og hvem er - det er ikke kjent ... Somrene mine er ikke små ... Med føttene mine, kvitrer, oser - en ren skjære ... "

Jeg lyttet i stillhet en stund, og den plutselige tanken om at jeg så på en gal kvinne vekket en følelse av pysete frykt i meg.

Imidlertid klarte jeg å se meg rundt. Det meste av hytta var okkupert av en enorm peeling ovn. Det var ingen bilder i det fremre hjørnet. På veggene, i stedet for de vanlige jegerne med grønn bart og lilla hunder og portretter av ukjente generaler, var det bunter med tørkede urter, bunter med skrumpne røtter og kjøkkenutstyr. Jeg la ikke merke til verken en ugle eller en svart katt, men på den annen side, fra komfyren, så to respektable stærer på meg med overraskede og mistroiske blikk.

"Bestemor, kan du i det minste drikke litt vann?" spurte jeg og hevet stemmen.

- Og der borte, i en balje, - nikket kjerringa.

Vannet luktet av myrrust. Jeg takket den gamle kvinnen (som hun ikke tok det minste hensyn til), og spurte henne hvordan jeg kunne komme meg ut på veien.

Hun løftet plutselig hodet, så intenst på meg med de kalde, fuglelignende øynene og mumlet raskt:

- Gå, gå ... Gå, godt gjort, på vei. Det er ingenting for deg å gjøre her. En god gjest på et hotell ... Gå, far, gå ...

Jeg hadde egentlig ikke noe annet valg enn å dra. Men plutselig falt det meg å prøve siste utvei for å myke den strenge kjerringa litt. Jeg tok en ny sølvkvart opp av lommen og ga den til Manuilikha. Jeg tok ikke feil: ved synet av pengene rørte kjerringa seg, øynene åpnet seg enda mer, og hun strakte seg etter mynten med de vridde, sammenknyttede, skjelvende fingrene.

"Å, nei, bestemor Manuilikha, jeg vil ikke gi det gratis," ertet jeg henne og gjemte mynten. - Kom igjen, fortell meg.

Det brune rynkete ansiktet til trollkvinnen samlet seg til en misfornøyd grimase. Det virket som hun nølte og så nølende på knyttneven min, der pengene var klemt fast. Men grådigheten tok overhånd.

"Vel, vel, la oss gå, eller noe, la oss gå," mumlet hun og reiste seg med vanskeligheter fra gulvet. - Jeg sier det ikke til noen nå, spekkhogger ... jeg har glemt ... Hun har blitt gammel, øynene hennes ser ikke. Bare for deg.

Hun holdt fast i veggen, ristet for hvert skritt med den krummede kroppen sin, gikk opp til bordet, tok frem en pakke med brune kort som var hovne opp med tiden, stokket dem og dyttet dem mot meg.

- Shim-ka ... Med venstre hånd, shim ... Fra hjertet ...

Hun spyttet på fingrene og begynte å legge ut slaveri. Kortene falt på bordet med en slik lyd som om de var laget av deig, og passet inn i den riktige åttespissede stjernen. Da det siste kortet lå med forsiden ned på kongen, rakte Manuilikha ut hånden til meg.

"Gyld, god mester ... Du vil være lykkelig, du vil bli rik ..." sang hun i en tiggende, rent sigøynertone.

Jeg ga henne den forberedte mynten. Den gamle kvinnen gjemte den behendig, som en ape, bak kinnet.

"Stor interesse kommer til deg gjennom en lang reise," begynte hun med sitt vanlige mønster. «Et møte med en diamantdame og en hyggelig samtale i et viktig hus. Snart vil du motta uventede nyheter fra kongen av klubber. Noen problemer faller på deg, og så faller noen småpenger igjen. Du vil være i et stort selskap, du blir full ... Ikke så mye, men likevel får du en drink. Livet ditt vil bli langt. Hvis du ikke dør ved sekstisju, så...

Plutselig stoppet hun, løftet hodet, som om hun hørte på noe. Jeg var også bekymret. Noens kvinnestemme, frisk, klangfull og sterk, sang og nærmet seg hytta. Jeg lærte også ordene i en grasiøs liten russisk sang:

Å chi blomstrer, chi blomstrer ikke

Kalinonka bryter.

Å chi er en drøm, chi er ikke en drøm

Vipper hodet.

«Vel, gå, gå nå, falk,» maset den gamle kvinnen engstelig og dyttet meg bort fra bordet med hånden. – Det er ingenting for deg å henge rundt i andres hytter. Gå dit du gikk...

Hun tok til og med tak i jakkeermet mitt og dro meg mot døren. Ansiktet hennes uttrykte noe dyreangst.

Stemmen som sang sangen brøt plutselig av veldig nær hytta, en jernlås klirret høyt, og en høy, lattermild jente dukket opp i gapet til den raskt åpne døren. Med begge hender støttet hun forsiktig et stripete forkle, hvorfra det tittet frem tre små fuglehoder med rød hals og svarte skinnende øyne.

"Se, bestemor, finkene har fulgt meg igjen," utbrøt hun og lo høyt, "se så morsomt ... de er helt sultne." Og jeg, som med vilje, hadde ikke brød med meg.

Men da hun så meg, ble hun plutselig stille og rødmet en dyp rødme. De tynne svarte øyenbrynene hennes trakk seg sammen i misnøye, og øynene hennes vendte seg mot den gamle kvinnen med et spørsmål.

"Her kom herren inn ... Han torturerte veien," forklarte den gamle kvinnen. «Vel, far,» snudde hun seg mot meg med et resolutt blikk, «du vil kjøle deg ned. Jeg drakk litt vann, snakket, men det er på tide og ære å vite det. Vi er ikke ditt selskap...

"Hør, skjønnhet," sa jeg til jenta. - Vis meg, vær så snill, veien til Irinovsky-veien, ellers kommer du ikke ut av sumpen din for alltid og alltid.

Hun må ha blitt påvirket av den myke, bedende tonen jeg ga til disse ordene. Hun plasserte finkene forsiktig på komfyren, ved siden av stærene, kastet den allerede korte rullen hun hadde kastet av seg på benken og forlot hytta lydløst.

Jeg fulgte henne.

Er dette alle dine tamme fugler? – spurte jeg og tok igjen jenta.

"Håndholdt," svarte hun kort, uten engang å se på meg. «Vel, se,» sa hun og stoppet ved gjerdet. – Ser du stien, der borte, der borte, mellom furuene? Se?

- Gå rett fram. Når du kommer til eikedekket, ta til venstre. Så riktig, all skogen, skog og gå. Her nå vil du være Irinovsky Way.

Mens hun viste meg veiretningen med den utstrakte høyre hånden, beundret jeg henne ufrivillig. Det var ingenting i den som de lokale "jentene", hvis ansikter, under stygge bandasjer som dekker pannen ovenfra, og munnen og hakene nedenfra, bærer et så monotont, redd uttrykk. Min fremmede, en høy brunette rundt tjue eller tjuefem år gammel, bar seg lett og slank. En romslig hvit skjorte fritt og vakkert pakket rundt hennes unge, sunne bryster. Den opprinnelige skjønnheten i ansiktet hennes, en gang sett, kunne ikke glemmes, men det var vanskelig, selv etter å ha blitt vant til det, å beskrive det. Sjarmen hans lå i de store, strålende, mørke øynene, som tynne øyenbryn, knust på midten, ga en unnvikende nyanse av sluhet, herredømme og naivitet; i en mørkrosa hudtone, i en mesterlig kurve av lepper, hvor den nederste, noe fyldigere, stakk frem med et bestemt og lunefullt utseende.

"Er du ikke redd for å bo alene i en slik villmark?" – spurte jeg og stoppet ved gjerdet.

Hun trakk likegyldig på skuldrene.

– Hva er vi redde for? Ulver kommer ikke hit.

– Ja, med mindre ulvene er alene ... Det kan gi deg snø, brann kan skje ... Og du vet aldri hva annet. Du er alene her, og ingen vil kunne hjelpe deg.

Den unge mannlige fortelleren, som "skjebnen kastet i seks måneder inn i den avsidesliggende landsbyen Perebrod i Volyn-provinsen, i utkanten av Polissya", er uutholdelig lei, og hans eneste underholdning var å jakte med tjeneren Yarmola og prøve å lære sistnevnte. å lese og skrive. En dag, under en forferdelig snøstorm, får helten vite av den vanligvis lite pratsomme Yarmola at den virkelige heksen Manuilikha bor ti verst fra huset hans, som dukket opp i landsbyen fra ingensteds, og deretter ble kastet ut av den for sine trolldomshandlinger. Muligheten til å bli kjent med henne dukker opp raskt: Så snart det blir varmere, drar helten på jakt med Yarmola og snubler seg bort i skogen over en hytte. Forutsatt at det bor en lokal skogbruker her, går han inn og finner en gammel kvinne der «med alle trekkene til en Baba Yaga, slik folkeeposet skildrer henne». Manuilikha møtte helten uvennlig, men da han tok ut en sølvfjerding og ba den gamle kvinnen om å fortelle lykke, ble hun merkbart frisket opp. Og midt i spådommen begynte hun igjen å se den ubudne gjesten ut - heksens barnebarn, en mørkhåret skjønnhet "omtrent tjue til tjuefem år gammel", kom inn i huset, som viste helten veien hjem og kalte seg Olesya.

Alle de første vårdagene forlot ikke bildet av Olesya heltens tanker, og så snart skogsstiene tørket opp, gikk han til trollkvinnens hytte. Som for første gang, hilste barnebarnet gjesten mye mer kjærlig enn Manuilikha. Og da gjesten spurte Olesya om å fortelle ham formuer, innrømmet hun at hun allerede hadde kastet kort på ham en gang, og viktigst av alt, at hun fortalte ham at dette året "faller stor kjærlighet til deg fra damen i klubber med mørkt hår. ” Og for de "som vil elske deg, du vil bringe mye sorg." Kortene fortalte også Olesya at helten ville bringe skam over denne klubbdamen, en som er verre enn døden ... Da Olesya gikk for å se av gjesten, prøvde hun å bevise for ham at hun og bestemoren hennes eide den virkelige gaven hekseri, og utførte flere eksperimenter på ham. Så prøver helten å finne ut hvor Manuilikha kom fra i Polissya, som Olesya svarte unnvikende på at bestemoren hennes ikke liker å snakke om det. Så introduserer helten seg selv for første gang - han heter Ivan Timofeevich.

Fra den dagen ble helten en hyppig gjest i hytta. Olesya var alltid glad for å se ham, selv om hun møtte ham med tilbakeholdenhet. Men den gamle kvinnen var ikke spesielt fornøyd, men Ivan klarte å blidgjøre henne med gaver, Olesyas forbønn spilte også en rolle.

Ivan var ikke bare fascinert av skjønnheten til Olesya. Han ble også tiltrukket av hennes opprinnelige sinn. Mange tvister mellom dem blusset opp da Ivan forsøkte å vitenskapelig underbygge Olesinos "svartekunst". Og til tross for deres uenigheter, oppsto det en dyp hengivenhet mellom dem. I mellomtiden ble karakterens forhold til Yarmola forverret, som i utgangspunktet ikke godkjente ønsket om å møte trollkvinnen. Han liker ikke at begge heksene er redde for kirken.

En gang, da Ivan nok en gang dukket opp i hytta, fant han trollkvinnen og barnebarnet hennes i frustrerte følelser: den lokale konstabelen beordret dem til å forlate hytta ved tjuefire timer og truet med å la dem gå i etapper i tilfelle ulydighet. Helten melder seg frivillig til å hjelpe, og den gamle kvinnen avslår ikke tilbudet, til tross for Olesyas misnøye. Ivan prøver å trygle konstabelen om ikke å drive kvinnene ut av huset, noe han protesterer mot med ordene at de er "et sår på disse stedene". Men ved å blidgjøre ham med godbiter og dyre gaver, får Ivan viljen sin. Politibetjent Evpsikhy Afrikanovich lover å la Manuilikha og Olesya være i fred.

Men forholdet mellom Olesya og Ivan har siden endret seg til det verre, og Olesya unngår flittig enhver forklaring. Her blir Ivan uventet og alvorlig syk - i seks dager ble han "slått av en forferdelig Polissya-feber." Og først etter bedring klarer han å ordne opp med Olesya, som ærlig innrømmet at hun unngikk å møte Ivan bare fordi hun ønsket å unnslippe skjebnen. Men da hun innså at dette var umulig, bekjente hun sin kjærlighet til ham. Ivan gjengjeldte henne. Men Olesya kunne fortsatt ikke glemme sin spådom. Men likevel utviklet kjærligheten deres, til tross for Ivans dårlige anelser og Manuilikhas ondskap.

I mellomtiden var Ivans offisielle plikter i Perebrod over, og stadig oftere kom ideen til ham om å gifte seg med Olesya, for å ta henne med seg. Han overbeviser seg selv om riktigheten av denne avgjørelsen, og foreslår til sin elskede. Men Olesya nekter, og motiverer avslaget med det faktum at hun ikke vil ødelegge livet til en ung, utdannet herre. Som et resultat tilbyr hun til og med Ivan å bare følge ham, uten noe ekteskap. Ivan har en mistanke om at avslaget hennes er knyttet til frykten for kirken, som Olesya sier at for kjærlighetens skyld til ham er hun klar til å overvinne denne overtroen hennes. Hun gjorde en avtale for ham i kirken dagen etter, på den hellige treenighetsfesten, og Ivan ble grepet av en forferdelig forutanelse.

Dagen etter hadde helten ikke tid til å komme til kirken i tide, for sent på offisiell virksomhet, og da han kom tilbake, fant han en lokal kontorist hjemme hos ham, som fortalte ham om dagens "moro" - landsbyjentene fanget en heks på plassen, som ble ristet opp, de ville smøre den med tjære, men hun klarte å rømme. Faktisk kom Olesya til kirken, forsvarte messen, hvoretter landsbykvinnene angrep henne. Mirakuløst rømte Olesya truet dem med at de fortsatt ville huske henne og gråte seg mette. Men Ivan var i stand til å finne ut alle disse detaljene senere. I mellomtiden stormet han inn i skogen og fant i hytta slått Olesya uten hukommelse, grepet av feber, og Manuilikha forbannet ham. Da Olesya kom til fornuft, fortalte hun Ivan at de ikke lenger kunne bli her, så de måtte si farvel. Ved avskjeden innrømmet Olesya at hun angret på at hun ikke hadde et barn fra Ivan.

Samme natt traff et forferdelig haglvær Perebrod. Og om morgenen rådet Yarmola, som vekket Ivan, ham til å komme seg ut av landsbyen - haglet, som slo livet til halve landsbyen, ifølge landsbyboerne, ble sendt av trollkvinnene av hevn. Og de forbitrede begynte å "rope uvennlig" om Ivan. Idet han ønsker å advare Olesya om ulykken som truer henne, skynder helten seg til hytta, hvor han bare finner spor etter en forhastet flytur og knallrøde perler, som forble det eneste som er igjen for å huske Olesya og hennes ømme, sjenerøse kjærlighet ...

Alternativ 2

I et halvt år kaster skjebnen den unge mesteren Ivan Timofeevich inn i en avsidesliggende landsby i utkanten av Polesye. Av kjedsomhet jakter han og lærer tjeneren Yarmol å lese og skrive. En vinter forteller tjeneren: det bor en ekte heks i de lokale skogene. Hun pleide å bo i landsbyen, men hun ble utvist på grunn av trolldomshandlinger.

Om våren går mesteren og Yarmola på jakt, kommer på avveie og kommer over hytta. De trodde det var skogvokterens hus, men det viste seg å være Manuilikha. Vertinnen, som ligner en Baba Yaga, er uvennlig med gjester, men et sølvkvarter forandrer ting - hun samtykker til og med i å fortelle formuer til Ivan. På dette tidspunktet kom en mørkhåret jente inn i huset - barnebarnet til vertinnen, som kalte seg Olesya.

Skjønnheten til jenta erobrer hjertet til Ivan. Så snart stiene er tørre, går han til skogshytta. Den gamle kvinnen uttrykker misnøye, Olesya, tvert imot, er vennlig med gjesten. Han ber barnebarnet sitt om å fortelle formuer, hun innrømmer: hun har allerede kastet kort på ham. Ivan får mye kjærlighet fra klubbdamen, men han vil gi henne mye sorg og skam, som er verre enn døden. Olesya melder seg frivillig til å se gjesten av. På veien prøver jenta å overbevise: hun og bestemoren har en ekte hekserigave.

Fra den dagen ble Ivan en hyppig besøkende i Manuilikhas hus. Den gamle kvinnen klarte å blidgjøre med gaver, og Olesya sto alltid opp for mesteren. Det utviklet seg et bånd mellom de unge. Han drev til og med lobbyvirksomhet med konstabelen for å la kvinnene være i fred da han hadde til hensikt å kaste ut «sårene på disse stedene» og truet med å la dem gå gjennom eskorten. Yarmola fordømmer mesteren: begge heksene er redde for kirken.

Av en eller annen ukjent grunn begynner Olesya å unngå Ivan. En uventet feber slo den unge mannen ned i en uke. Først etter bedring kom han tilbake til oppgjøret. Jenta innrømmer: hun ønsket å komme vekk fra skjebnen, men hun innså at det var umulig. Olesya innrømmer sin kjærlighet til mesteren. Ivan selv har lenge hatt ømme følelser for den originale jenta og tenker til og med på å gifte seg.

Offisiell virksomhet i Perebrod nærmer seg slutten. Ivan bestemmer seg for å fri. Olesya ønsker imidlertid ikke å ødelegge livet til en utdannet person, hun er klar til å gå med ham akkurat slik, uten ekteskap. Ivan tror at avslaget henger sammen med frykten for kirken, men Olesya er klar til å bevise det motsatte. Hun gjør en avtale i kirken for neste dag.

På festen for den hellige treenighet blir Ivan forsinket på forretningsreise, har ikke tid til å komme til det utpekte stedet i tide, han plages av dårlige forutsigelser. Den lokale kontoristen forteller herren som har dukket opp hvordan de lokale jentene fanget en heks på torget og ristet opp. Senere får Ivan vite: Olesya var i kirken og forsvarte messen, så angrep kvinnene henne. Hun slapp mirakuløst og truet til slutt med at de skulle gråte seg mette.

Ivan skynder seg inn i skogen. Olesya slår i feber uten hukommelse, Manuilikha klandrer kjæresten for alt. Etter å ha kommet til fornuft, sier jenta farvel til sin elskede, angrer på at hun ikke fikk et barn fra Ivan. Hun vet at hun og bestemoren ikke må oppholde seg i skogen.

Samme natt slår det sterkeste haglet livet til halve landsbyen. Landsbyboerne anser dette som hevnen til trollkvinnen og skal gå inn i skogen. Ivan er foran lokalbefolkningen, men finner bare Olesyas røde perler i en forlatt hytte. De blir den eneste påminnelsen om øm og sjenerøs kjærlighet.

Essay om litteratur om emnet: Sammendrag Olesya Kuprin

Andre skrifter:

1. Olesya Beskrivelse av den litterære helten Olesya (Alena) er en 25 år gammel jente som bor sammen med bestemoren sin i skogen. Hennes bestemor Manuilikha, som kom fra russere eller fra sigøynere, ble ansett som en heks i landsbyen. For dette kjørte innbyggerne henne og barnebarnet inn i skogen. O. er Les mer ......
2. Ivan Timofeevich Kjennetegn på en litterær helt Ivan Timofeevich (Vanechka) er en historieforteller, en urban intellektuell, en aspirerende forfatter. IT viser seg å være i Polissya på offisiell virksomhet. Der, mens han er på jakt og går seg vill i skogen, møter helten den vakre Alena (Olesya, i Polessky). Etter dette møtet Les mer ......
3. Etter å ha blitt kjent med arbeidet til A. I. Kuprin, noterte jeg meg selv hovedtemaet for verkene hans - dette er sangen av ren, plettfri, sjenerøs kjærlighet. Jeg snudde den siste siden av historien "Olesya" - min favoritthistorie av A. I. Kuprin. "Olesya" rørte meg dypt, jeg tror Les mer ......
4. Etter å ha blitt kjent med arbeidet til A. I. Kuprin, bemerket jeg for meg selv hovedtemaet for verkene hans - sangen av ren, plettfri, sjenerøs kjærlighet. Jeg snudde den siste siden av historien "Olesya", som påvirket meg dypt. Verket er en salme til den største kjærlighet, som etter min mening burde Les mer ......
5. En spesiell plass i arbeidet til A. I. Kuprin er opptatt av temaet kjærlighet. Forfatteren presenterte oss tre historier forent av dette fantastiske temaet - "Garnet Armbånd", "Olesya" og "Shulamith". Kuprin viste forskjellige aspekter av denne følelsen i hvert av verkene hans, men én ting forblir den samme: kjærlighet Les mer ......
6. Etter å ha blitt kjent med arbeidet til A. I. Kuprin, noterte jeg meg selv hovedtemaet for verkene hans - dette er sangen av ren, plettfri, sjenerøs kjærlighet. Jeg snudde den siste siden av historien "Olesya" - min favoritthistorie av A. I. Kuprin. "Olesya" rørte meg dypt, jeg tror Les mer ......
7. Verkene til den bemerkelsesverdige russiske forfatteren A. I. Kuprin er bestemt for et langt liv. Romanene og historiene hans fortsetter å begeistre mennesker fra forskjellige generasjoner. Hva er deres uuttømmelige fortryllende sjarm? Sannsynligvis, i det faktum at de synger de lyseste og vakreste menneskelige følelsene, ringer de til Les mer ......

Historien "Olesya" Kuprin ( sammendrag presentert nedenfor) ble skrevet i 1898. Dette verket er ganske omfangsrikt, før ham publiserte forfatteren noveller.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 1-3)

Helten, gentleman Ivan Timofeevich, blir tvunget av skjebnen til å bosette seg i seks måneder i en avsidesliggende landsby i utkanten av Polissya. Den eneste underholdningen er jakt med Yarmola, en lokal innleid skogsmann. Helten prøvde imidlertid å lære Yarmol å lese og skrive av kjedsomhet, men han viste ikke mye interesse for denne okkupasjonen. En dag dreide samtalen seg til lokale underverker. Skogmannen sa at det pleide å bo en heks i landsbyen med det lille barnebarnet sitt, men bøndene drev dem bort, fordi en kvinnes barn døde, og landsbyboerne skyldte på heksa for alt. Noen dager senere gikk mesteren seg vill i skogen og gikk ut til sumpen, hvor han så en hytte på påler. Han kom inn, ba om vann og ville snakke med vertinnen, men kjerringa viste seg å være usosial og begynte å sende ham ut. Da han skulle gå, traff han en høy, svarthåret jente og ba om å bli eskortert til veien. Vi møttes, viste det seg, dette er Olesya.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 1-3)

Våren kom. Helten har ikke møtt Olesya på lenge, men han tenkte på henne hele tiden. Så snart jorden tørket opp, kommer han igjen til hytta i sumpen. Først var Olesya fornøyd med ham, og fortalte deretter trist at hun gjettet på ham på kortene. De viste at helten er en god person, men veldig svak og ikke en mester i hans ord. En stor kjærlighet venter ham med klubbdamen, men på grunn av denne kjærligheten venter stor sorg og skam for damen i den nærmeste fremtid. Ivan Timofeevich ber jenta om ikke å tro på spådom, fordi kort ofte lyver. Men Olesya svarer at hennes spådom er ren sannhet.

Etter en enkel middag, ser Olesya av mesteren. Han lurer på hvordan hekseri fungerer. Han ber Olesya trylle. Jenta er enig, kutter hånden hans med en kniv, og stopper deretter blodet med en konspirasjon. Men mesteren er ikke nok, han ber om mer. Så advarer hun om at hun fullstendig kan underlegge viljen hans, og han vil falle. De går lenger, men Ivan Trofimovich snubler hele tiden ut av det blå og faller, noe som gjør jenta veldig underholdt.

Etter det begynte mesteren å besøke skoghytta ofte. Han la merke til at Olesya var veldig smart, hun var figurativ, og selv om hun ikke visste hvordan hun skulle lese og skrive. Skogskjønnheten forklarte at bestemoren hennes, som var en uvanlig person, lærte henne alt.

En gang var det snakk om fremtiden, om Olesya vil gifte seg. Hun svarte at hun ikke kunne gifte seg, fordi det var forbudt å gå inn i kirken. All styrke i deres slag er ikke fra Gud, men fra ham. Og av Gud er de forbannet til siste kne for alltid og alltid. Mesteren er ikke enig, han overtaler Olesya til ikke å tro på disse bestemors oppfinnelser. Jenta forble med sin mening. Yarmola godkjenner ikke mesterens besøk hos hekser.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 4-10)

En dag finner Ivan Trofimovich Olesya i dårlig humør. Det viser seg at en konstabel besøkte hytta deres og krevde å forlate området hans. Barin tilbød sin hjelp. Olesya nektet henne, men bestemoren gikk med på det.

Mesteren inviterer konstabelen til sitt sted, behandler ham og gir ham en pistol. Han lar kvinner være i fred en stund. Men forholdet mellom mesteren, eller panychen, som de lokale landsbyboerne kaller ham, forverres med Olesya. Jenta møter ham uvennlig, de går ikke lenger i skogen, men han fortsetter å besøke hytta.

Ivan Trofimovich ble syk og kom ikke til Olesya på en halv måned. Så snart han kommer seg, besøker han umiddelbart jenta. Hun tar imot ham med glede. Han spør om helse, går for å se ham. Ivan Trofimovich og Olesya bekjenner sin kjærlighet til hverandre. Olesya forklarer kulden hennes ved å si at hun prøvde å unngå forhold, men tilsynelatende kan du ikke unnslippe skjebnen. Det kan sees at hun er klar for alle problemene som spådommen spådde henne, fordi hun er denne klubbdamen. Hun lovet Ivan Trofimovich at hun aldri ville angre på noe.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 11-14)

Mesteren er overrasket over å legge merke til at han, i motsetning til hans tidligere forhold, ikke kjeder seg med Olesya. Han er overrasket over å se at hun er utstyrt med følsomhet og medfødt naturlig takt. Men tjenesten hans her slutter, og snart må han dra. Han vil gifte seg med en jente. Men hun nekter. Hun sier at hun er uekte og ikke kan forlate bestemoren. I tillegg vil hun ikke binde Vanechka-hånden og -foten hennes - plutselig vil han bli forelsket i en annen kvinne. Så, når Ivan Trofimovich tilbyr å ta med seg bestemoren sin, spør Olesya av takknemlighet om han vil at hun skal besøke kirken. Ivan svarer at han gjerne vil.

Olesya bestemmer seg for å gå til kirken for kjærlighetens skyld. Men sognebarnene legger merke til henne og begynner å håne henne. Ved kirken angriper en mengde kvinner henne, de begynner å slå og rive klærne hennes og kaste steiner på henne. På mirakuløst vis klarer Olesya å komme seg løs og stikke av, men til slutt truer hun høyt publikum. Helten hopper inn i hytta, hvor han finner Olesya slått og forvirret. Hun sier at det ikke er skjebne å være sammen. De må reise med bestemoren sin: hvis noe skjer, vil de umiddelbart få skylden. Om natten regnet det med hagl over landsbyen, landsbyboernes brød dør. Ivan kom løpende for sent, hytta var tom ...

Originaliteten til Kuprin sin historie er at elementer av det mystiske, mystiske er vevd inn i det realistiske plottet, og folklore-smak er også lagt til. Historien har blitt en klassiker av russisk litteratur, den studeres på skolen. Sammendraget (Kuprin, "Olesya") gjør det ikke mulig å sette pris på den poetiske sjarmen til dette verket. For å nyte den, les historien i sin helhet.