Sammenlignende tabell over Bazarov og Kirsanovs. Sammensetning av basarer og pavel kirsanov komparative egenskaper. Holdning til kunst, natur

Bazarov og Pavel Petrovich. Sammenlignende egenskaper. Bord

Holdning til aristokratiet

Kirsanov mener at aristokratiet er den viktigste drivkraften bak samfunnsutviklingen. Den ideelle styreformen er etter hans mening et konstitusjonelt monarki, som kan oppnås gjennom liberale reformer.

Bazarov bemerker aristokratenes manglende evne til å handle, de kan ikke være nyttige, ute av stand til å lede Russland til fremtiden.

Slik behandler Bazarov og Pavel Petrovich aristokratiet. Den komparative karakteristikken (tabellen presentert ovenfor) gjenspeiler dette, gir en ide om hvor forskjellig deres forståelse av hva drivkraften til samfunnsutviklingen er.

Holdning til nihilisme

Det neste spørsmålet, som de to heltene argumenterer om, gjelder nihilisme, dens rolle i samfunnets liv.

Pavel Petrovich definerer representantene for dette verdensbildet som frekke og kynikere som ikke respekterer og ikke anerkjenner noe. Han er glad for at det er få av dem i samfunnet.

Nihilister merker seg behovet for revolusjonær endring. Bazarov mener at folket er uvitende, men revolusjonerende i ånden. Eugene ser bare poenget i det som er nyttig, han anser det ikke som nødvendig å si store ord.

Slik ser Bazarov og Pavel Petrovich på nihilisme. En komparativ karakteristikk (tabellen er tilgjengelig i artikkelen) gjenspeiler øyeblikket, viser hvor forskjellig karakterenes holdning til denne verdensbildeposisjonen er.

Holdning til vanlige mennesker

Pavel Petrovich er langt fra folket, samtidig som han er berørt av patriarkatet og religiøsitet. Bazarov anser bøndene som mørke, uvitende, uvitende om deres rettigheter.

Kirsanov mener at livet til vanlige mennesker i henhold til ordrene etablert av oldefedre er riktig. Bazarov forakter bøndenes uvitenhet.

Pavel Petrovich og Bazarov (tabellen fanger dette øyeblikket) oppfatter forskjellig posisjonen til vanlige folk i samfunnet.

Etter opprinnelse er Eugene nærmere vanlige mennesker. Han er en røver. Følgelig forstår han bøndene mer. Pavel Petrovich kommer fra en adelig familie, han er absolutt langt fra å forstå livet til vanlige mennesker. Det Kirsanov anser som tro, kaller Bazarov overtro.

Et kompromiss mellom disse heltene er umulig, noe som bekreftes av duellen mellom Bazarov og Pavel Petrovich.

Holdning til kunst, natur

Synspunktene til Bazarov og Kirsanov er forskjellige selv i oppfatningen av kunst. De er forskjellige fra naturen. I følge Bazarov er det å lese skjønnlitteratur en tom virksomhet, og han vurderer naturen utelukkende som en ressurs. Kirsanov er den fullstendige motsatte av ham. Han, tvert imot, elsker verden rundt seg, kunst, musikk.

Bazarov mener at det er nødvendig å stole i livet bare på personlig erfaring og følelser. Ut fra dette benekter han kunst, siden det kun er en generalisert og figurativ forståelse av erfaring, som distraherer fra saken. Han benekter kulturens prestasjoner i verden.

Så Bazarov og Pavel Petrovich ser annerledes på naturen og kunsten. En komparativ karakteristikk (tabellen viser dette) viser nok en gang det praktiske i Evgenys synspunkter.

Biografi om helter, holdning til livet

Pavel Petrovich Kirsanov og Bazarov er to motsatte karakterer. Forfatteren gjør dette klart for oss. Kirsanov hatet Jevgenij for å ha vist Pavel Petrovitsj nytteløsheten i hans eksistens. Før han møtte ham, trodde Kirsanov at han var edel og verdig respekt. Når Evgeny dukker opp, kommer Pavel Petrovich til erkjennelsen av tomheten og meningsløsheten i sitt eget liv.

Kirsanov er utvilsomt en verdig representant for adelen. Han er sønn av en general, en offiser som har kastet bort de beste årene av livet sitt i et forsøk på å vinne kvinnen han elsker. Senior Kirsanov er selvfølgelig ærlig, grei, elsker familien sin.

Turgenev bemerker at ved å beskrive de beste representantene for adelen i romanen, ønsket han å understreke fiaskoen og håpløsheten til denne klassen.

Bazarovs foreldre er veldig fromme mennesker. Faren hans er zemstvo-lege, moren hans, som forfatteren skriver om henne, skulle vært født for to hundre år siden.

I følge hans sosiale posisjon er Bazarov en vanlig person som elsker arbeid. Han er en mann med et sterkt sinn og karakter, som oppdro seg selv.

Pavel Petrovich og Bazarov (tabellen gjenspeiler dette tydelig) er to helt forskjellige mennesker i deres syn og opphav.

I romanen "Fedre og sønner" kontrasterer forfatteren to svært slående karakterer. Pavel Petrovichs overbevisning karakteriserer ham som en representant for fortiden. Bazarovs synspunkter er for avanserte og progressive, ekstremt materialistiske, noe som kan være årsaken til denne heltens død på slutten av arbeidet.

Snakker om ideen og formålet med hans fremtidige arbeid, Turgenev

innrømmet: "Jeg ble flau over følgende faktum: ikke et eneste verk

av vår litteratur møtte ikke engang et snev av hva det virket for meg

overalt". Forfatterens fortjeneste er at han er den første i Russland

tok opp dette emnet i litteraturen og prøvde for første gang å skape et bilde

"ny mann", en representant for raznochintsy. Dobbel

til tross for inkonsekvensen i det avbildede bildet, mente han at for

disse menneskene åpner fremtiden. «Hele historien min er regissert

mot aristokratiet som en avansert klasse," skrev han.

Romanen "Fedre og sønner" viser kampen for verdenssynene til to

politiske retninger: adelige-liberale og revolusjonære-

Demokrater. På motstand fra representanter for disse retningene,

vanlige Bazarov og adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov,

handlingen i romanen. I tillegg til dette grunnleggende problemet, Turgenev

reiser en rekke andre spørsmål knyttet til moral,

kulturell, sosioøkonomisk utvikling av Russland på 60-tallet

XIX århundre. Så temaet adelen og dens rolle i livet tas opp igjen.

samfunn.

Ifølge Pavel Petrovich Kirsanov er det aristokrater som er drivkraften

sosial utvikling. Deres ideal er et konstitusjonelt monarki, og veien

til idealet - liberale reformer, publisitet, fremgang. I følge

Bazarov, aristokrater er ikke i stand til å handle, det er nei

fordel, derfor benekter Bazarov adelens evne til å lede

Russland til fremtiden. Det neste spørsmålet gjelder nihilisme, rollen

nihilister i livet. Pavel Petrovich anser dem som maktesløse

"kynikere, frekke og plebeiere", de respekterer ikke menneskene og tradisjonene,

men han trøster seg med at de er få. Bazarov bemerker tungtveiende: "Fra

et penny-lys brant Moskva ned."Hva sier nihilistene? Før

behovet for revolusjonær handling, derfor kriteriet for

dem er allmennhetens beste. Bazarov mener at folk fortsatt er mørke og

uvitende, han er full av fordommer, men fortsatt i ånden han

revolusjonerende.

Pavel Petrovich er berørt av det russiske folkets patriarkalske natur, ikke

forstå det i hovedsak. Han regner seg selv som en liberal, men likevel

snakker med en mann, snuser en engelsk cologne

en viktig egenskap som kjennetegner ham som person. Å trekke konklusjoner,

det kan sies at tvistene ikke dreide seg om private spørsmål. De er

bekymret Russlands nåtid og fremtid I ​​alle tvister, den siste

ordet forble hos Bazarov.

Et kompromiss mellom heltene i Turgenev er umulig, bekreftelse

dette er en duell. Hovedårsaken som forårsaket hatet til den eldste

Kirsanov til Bazarov, besto i det han neppe vil

innrømmet selv for seg selv: Bazarov strøk over hele livet.

Pavel Kirsanov mente at han levde et edelt liv, at han var verdig

respekt. Og fra Bazarovs synspunkt er livet hans meningsløst.

Divergensen i synene til hovedpersonene ligger i deres biografi.

Pavel Petrovich - sønn av en general, en strålende offiser som sløste bort

all hans åndelige styrke i jakten på kvinnen han elsker. Når hun

døde, forlot han verden, forlot karrieren og slo seg ned med broren sin

leve et århundre Han prøver å gjøre endringer i boet sitt og

økonomi, anser seg selv som en liberal bare fordi det ikke finnes

slå de livegne med en pisk, men han er ikke i stand til å forstå kravene

ny æra, synet til den yngre generasjonen er dypt fremmed for ham. O

vi vet lite om Bazarovs fortid, men vi forstår at veien hans er

en typisk måte for en raznochint-arbeider. År med hardt arbeid

gjorde ham til en utdannet mann. Han erklærer stolt:

"Min bestefar pløyde jorden." Bazarovs foreldre er veldig religiøse,

deres interesser er begrenset. Bazarov utdannet seg selv. Hvordan

fordommer, hvor mange vaner, inngrodd fra barndommen, bør

var å overvinne Eugene for å utdanne seg selv. Bazarov er en mann

sterk i sinn og karakter. Russland kjente mange slike Bazarovs:

tross alt både Belinsky, hvis minne romanen er dedikert til, og Dobrolyubov

gikk gjennom en vanskelig livsskole. Kirsanov-brødrene er aristokrater.

Turgenev skrev: "De er de beste av adelen - det er derfor de

valgt av meg for å bevise deres feil. "Veldig bittert,

at livene deres er så verdiløse, selv om de har det

ubestridelige fordeler. Pavel Petrovich veldig edelt

refererer til broren sin, til Fenechka, han er ærlig, konstant forelsket, forstår

Kunst. Nikolai Petrovich, broren hans, er en veldig følsom person, han

velvillig, mykhjertet, glad i musikk, men livet hans

monotont og kjedelig. Bazarov bringer frisk luft inn i "familieredet"

Kirsanov. Eugene dukker opp foran oss som en mann av det nye

generasjon som erstattet «fedrene» som ikke var i stand til å bestemme

tidens hovedproblemer.

Dobrolyubov skrev om mennesker av Bazarov-typen selv før bildets utseende

Bazarov, og hevdet at de bestemmer seg for å "tråkke veien

hensynsløs fornektelse for å finne den rene sannhet." Deres ultimate

målet er "å bringe størst mulig nytte for menneskeheten."

Dannelsen av deres ideologi var ikke uten ytterpunkter, mente de

utelukkende i vitenskap, men det var de som flyttet fremskritt i Russland.

Jeg vil gjerne avslutte essayet med ordene: «Fedrenes» konflikt med

"barn" - løftet om de kontinuerlige endringene, der noe leter etter

Gud, spiller generasjonsskifte.

181. OM IDÉMOTEN OG TROEN PÅ "FEDRE OG BARN" I.S. TURGENEV

Ivan Sergeevich Turgenev - en førsteklasses realistkunstner, en av

de mest bemerkelsesverdige russiske forfatterne på 1800-tallet. mest utdannede

en mann i sin tid, en humanist, en fiende av slaveri og vilkårlighet, han

Jeg så og forsto, følte de forestående store endringene i Russland.

Hans posisjon i forholdene under den intensiverte klassekampen på 60-1970-tallet

år var sammensatt og på mange måter motstridende. kritisk

personer i deres sosiale krets, og noterer seg en rekke svakheter og mangler

edel intelligentsia, Turgenev delte ikke revolusjonæren

troen til den nye generasjonen, forsto han at de hadde rett på en eller annen måte, men

de var fremmede for ham i ånden. Han kunne ikke akseptere ideen om behovet

revolusjon, voldelig, radikal brudd på det eksisterende

forhold, ble han "avsky av muzhik-demokratiet til Chernyshevsky og

Dobrolyubova". Dette er grunnen til hans brudd med Sovremennik. Imidlertid

Turgenev til slutten av livet beholdt en dyp interesse for aktivitetene

revolusjonær ungdom, fulgte han nøye med på alle

manifestasjoner av progressiv sosial tanke. Karakteriserende

kreativiteten til Turgenev, skrev Dobrolyubov at han "raskt gjettet

nye behov, nye ideer introdusert i den offentlige bevisstheten.

I 1862 skrev Turgenev romanen "Fedre og sønner" - en av de beste

romaner, som i kunstneriske

håndverk, og i dybde, bredde og relevans av hoved

Emner. Det var ikke en hyllest til ideologisk mote, Turgenev ærlig i romanen

prøvde å vise to krefter: den liberale adelen / i brødrenes person

Kirsanov/ og leiren av revolusjonære demokrater representert ved

mens en enstøing Bazarov. Turgenev skrev: "Hele historien min

rettet mot aristokratiet som en avansert klasse".

Representanter for fortiden - "fedre" - er avbildet med en nådeløs

; rynost. De er gode mennesker, men disse gode menneskene vil ikke bli angret

Russland. Turgenev er ikke fornøyd med verken "fedre" eller "barn", forfatteren er ikke

ble forelsket i Bazarov, men anerkjente hans styrke, hans overlegenhet over andre

mennesker, så han ga ham full hyllest. I tolkningen

Bazarov ble påvirket av klassebegrensningene til Turgenev. Mann med

med slike egenskaper som Bazarov kunne gjøre mye, men han er døende,

uten å gjøre noe. Dette ble påvirket av Turgenevs vantro på makten

raznochintsev, inn i idealet om revolusjonært demokrati. Pisarev i artikkelen

"Bazarov" så i Turgenevs helt de typiske trekkene til en ung

mellom demokratiske tidsskrifter på grunn av forståelse av bildet av Bazarov

artikkelkritiker Pisarev spilte rollen som å styrke det kritiske

holdning til Bazarov på sidene til Sovremennik-magasinet. I den andre

artikkel endret Pisarev synet på Bazarov og satte ham inn

på linje med helten i Chernyshevskys roman Hva skal gjøres? -

Rakhmetov. Turgenev selv sa at Bazarov var hans "fiende", til

som han føler en ufrivillig tiltrekning til.

Den gradvise liberale Turgenev mente at den revolusjonære

aktiviteter i Russland vil ikke finne respons og støtte blant folket. Dette

han utstyrte også sin helt med bevissthet. Bazarov snakker før

død: "Russland trenger meg... Nei, jeg er tydeligvis ikke nødvendig." I dette ideologiske

villfarelse av Turgenev. Hva skal man si om ideologisk mote og tro?

Hvis vi sammenligner Pavel Petrovich Kirsanov med Nazarov, kan vi se det

Bazarov er overbevist om sine posisjoner, mens Kirsanov viser frem mer,

hyller moten. Med alle sine "liberale krumspring" og

uttalelser om "kjærlighet for fremgang" Pavel Petrovich er konservativ,

intolerante og klassebegrensede i sine synspunkter. En detalj: han

snuser cologne når du snakker med en mann, fordi fra det

"Det lukter dårlig". Er dette kjærlighet til ens neste? Kirsanovs ord

er uenig i saken, han er liberal, fordi det er mote å være liberal. MEN

hva er liberalt med det? En gang i måneden avlaster en mann av

henrettelser? Men "hvis fløte er slik, hvordan er melk så," det vil si,

uutdannet adel. Bazarov spør Arkady,. ser

parfymert, upåklagelig kledd i siste mote / og dette er i landsbyen /

Kirsanova: "Hva er dette arkaiske fenomenet?" Pavel, Petrovitsj

slipper en foraktelig setning: "Hvem er denne hårete?" foran deg

helt forskjellige mennesker i oppvekst, tro, opphav.

Bazarov kritiserer adelens lediggang: "Du respekterer deg selv, men sitter

foldede hender, hva er nytten med dette?" Bazarov er "en handlingens mann, og ikke

fraser", har han ikke bare et godt sinn, men også stor styrke

vil. Bazarov har et viktig prinsipp - å gjøre det som er nyttig.

Turgenev i romanen viser også tegneseriefigurer - disse er Sitnikov og

Kukshina. Hvis for aristokrater en hyllest til mote - å virke progressiv

liberale, så for Sitnikov og Kukshina en hyllest til moten – tenk på deg selv

nihilister. Kukshina og Sitnikov grep nihilisme, fordi

at han er moteriktig, fordi å se ut som en progressiv person er veldig

prestisjetunge. Men all deres nihilisme er smålig og prangende. Sitnikov roper:

hvem lurer han foran? Bazarov trenger ikke mye intelligens for å

forstå at Sitnikov kan rope det motsatte i morgen. mener Kukshina

seg selv som en avansert, frigjort kvinne. Men Turgenev alene

frase gjør det klart at hun bare er en dum, ulykkelig kvinne,

som ikke har barn og mann, og hun har ikke noe annet valg enn å være det

"emancipe". På rommet hennes "papirer, bokstaver, tykke tall med russisk

magasiner, for det meste uklippede, forsøplet det støvete

tabeller", Dette er tompratere som "holder nesen i vinden", og hvis

før var de bare tullinger, nå blir de det plutselig

nihilister. De har ikke bestemte synspunkter, sin egen tro, og

når nihilismen går av moten, vil de garantert gi opp. På

Bazarov har sine egne prinsipper, og han følger dem strengt. «Jeg er ingens

Jeg deler ikke meninger: Jeg har mine egne," sier han. Problemet med "fedre" og

"barn", søket etter idealet og meningen med livet til enhver tid var ganske

akutt. Marx kalte ungdommens situasjon i samfunnet en tragedie

den yngre generasjonen, som finner den allerede dannede verden og ikke gjør det

alltid klar over hva som kan endre det. Kirsanov inn

Bazarov følte umiddelbart fienden, fordi han strøk over

gjennom hele sitt aktive liv. Bazarov gjorde det klart at "fedrene" ikke gjorde det

i stand til å løse tidens hovedproblemer. Nå avtar ikke striden

om romanen og interessen for den forsvinner ikke, fordi samfunnet

delt etter tro i to krefter: demokratenes leir, som

klar til å følge en ny vei, og leiren av tilhengere av ideen om sosialisme,

som ikke rettferdiggjorde seg selv. Hvem er fremtiden til landet? Jeg tror så langt

en person vil ikke bli åndelig gjenfødt, verken demokrater eller

konservative trekker Russland ut av avgrunnen. I en tvist med Dobrolyubov

og Chernyshevsky hadde rett Turgenev, Leo Tolstoj. ingen

voldelig revolusjon vil ikke forandre folkets liv. Inntil det er

moralsk perfeksjon. Og livet har unektelig bevist det.

182. BAZAROV - EN TRAGISK PERSON (Ifølge Turgenevs roman "Fedre og sønner")

I russisk litteratur er det en rekke navn vi ikke kan uten

forestille seg eksistensen av en hel nasjonal kultur. Disse

navn er kjent for alle, for når vi hører dem, har vi det

det er klare assosiasjoner til verkene som inngår i

verdenslitteraturens skattkammer, med tiden de skapte

disse flotte menneskene.

Et av slike store navn er Ivan Sergeevich Turgenev. Hans

verk kan ikke forveksles med noen andre, de har individualitet

som om å formidle til oss hendelser, nye trender i samtiden

liv, passerer gjennom prisme av sine egne følelser, synspunkter på

ulike problemer. I de sanne mesterverkene til Turgenev med stor

psykologisk autentisitet avslører karakterene til karakterene.

Forfatteren prøver å forklare sine handlinger og tanker. helter finnes

ikke avskåret fra omverdenen, de er nært forbundet med den,

er påvirket av det, gjennomsyret av nymotens ideer, og

noen ganger blir de avvist etter lang søk og feil.

Romanen «Fædre og sønner» (1862) dukket opp etter forfatterens brudd med

magasinet "Sovremennik" i et annet magasin "Russian Messenger". Roman

streve. Petersburg, brøt studenturo ut, og begynte

masse arrestasjoner. Branner startet i byen. Fremveksten av romanen

forårsaket en storm. Mange møtte romanen med fiendtlighet. På Turgenev

både de og disse kollapset, det vil si både fra «barnas» leir og fra «fedrenes» leir.

Turgenev skrev til Pauline Viardot: "Jeg prøvde å forestille meg en konflikt

to generasjoner."

Romanen viser en ny type ledende figur-raznokinetter -

demokraten Bazarov, "en mann av gjerninger, ikke fraser." Bazarov - en mann fra

en annen verden, fra et annet miljø enn forfatteren selv. Turgenev la merke til det

fremveksten av nye mennesker som kaller seg nihilister. Forfatter

vurderer dette fenomenet i ulike aspekter. Det ser ut til at både Bazarov og

Arkady Kirsanov og Sitnikov tilhører samme kategori mennesker,

å følge visse prinsipper. De kaller seg selv

det er klart at verken Arkady eller Sitnikov har sin egen overbevisning,

dette er en midlertidig hobby for en moteriktig trend, men ikke noe mer. Turgenev

viste helten sin som en ensom som forstår at deres "nihilisme"

Dette er en patetisk imitasjon av en sterk personlighet. Turgenev er ikke det

tilfredsstilte verken «fedre» eller «barn». Han kunne ikke elske Bazarov, men

anerkjente hans styrke og ga ham en hyllest full av respekt. Turgenev er ikke det

sympatiserer fullstendig med ingen av karakterene hans.

Representanter for fortiden ("fedre") er avbildet med en nådeløs

gjengivelse. De er gode mennesker, men disse gode menneskene vil ikke bli angret

Bazarov, en sterk mann i sinn og karakter, er sentrum i romanen.

Han er en representant for en ny ung generasjon, i sin personlighet

grupperte de trekkene som var iboende i de revolusjonære-

fordi han ikke møter sine likemenn og har sin egen

egen overbevisning. «Jeg støtter ikke noens meninger, det har jeg

sin egen," erklærer Bazarov semi-foraktfullt. I sin mentale

Bazarovs forespørsler er høyere enn omgivelsene hans. lidenskap for vitenskap,

ønsket om å komme til bunns i saken, et bredt syn og en kritisk

holdning til virkeligheten, selvtillit - det er

karaktertrekk Evgenia Bazarova. Kritiker Pisarev satte

Bazarov er på nivå med helten i Chernyshevskys roman - Rakhmetov.

dette er slutten på funksjonen. Han sier: "Først trenger du et sted

klart, og andre vil bygge. "Synene til Bazarov, uttrykt i

tvister med Pavel Petrovich Kirsanov, er nær oppfatningene til lederne

revolusjonært demokrati, men han skiller seg på noen måter fra

dem. Pisarev skrev at "Bazarovisme er en sykdom av det

tid, og det må lides." Bazarov, besatt av denne sykdommen,

har et bemerkelsesverdig sinn og produserer følgelig en sterk

inntrykk på menneskene rundt ham. «Pechorinene har en vilje uten

kunnskap, rudinene har kunnskap uten vilje, bazarovene har både kunnskap og

vilje, tanker og gjerninger smelter sammen til en helhet», skrev Pisarev.

Ifølge Turgenev kom Bazarov til liv tidlig, det kunne han ha gjort

mye, men «dør uten å gjøre noe». Det har også negativt

egenskaper, var dette klassebegrensningen til Turgenev selv.

Bazarov, som dessverre er rettferdig, benekter veldig ofte

ting som han ikke vet og ikke forstår. Poesi, etter hans mening, er tull,

å nyte naturen er latterlig. Kjærlighet til Eugene er rettferdig

fysiologisk behov. Livet gjør justeringer til det

syn på kjærlighet. Bazarov lider dypt etter avslaget til Odintsova,

men det gjør den ikke mindre. Den menneskelige kapasiteten er dyp

Turgenev betraktet kjærlighet som et mål på hans verdi som person. Turgenev

mange av hans helter ble testet av kjærlighet. Bazarov kommer inn

riket av subtile opplevelser som han ikke hadde akseptert før. Fra

det er ingen spor av hans tillit. Lidenskapen tar overhånd

helt, men han finner styrke i seg selv, i motsetning til Pavel Petrovich,

slå opp med en egoistisk kvinne, til tross for tragedien i dette

mellomrom. Bazarov er i stand til dyp kritisk introspeksjon og

revurdere tidligere tro. Og dette er hans styrke. avvist,

han vant likevel en moralsk seier. Etter døden

Dobrolyubova Turgenev sa: "Det er synd for den avdøde, bortkastet forgjeves

styrke." Han sa det samme om Bazarov.

Avskjedsordene til den døende Bazarov inneholder hovedbetydningen

livsavslutningen hans: "Jeg trenger Russland? ... Nei, det er tilsynelatende ikke nødvendig ..."

Opprinnelsen til Bazarovs lidelse er det for tidlige utseendet, fraværet

allierte, smertefull ensomhet. Turgenev skrev til sin venn:

"Jeg drømte om en dyster, vill, stor, sterk, ond skikkelse,

men ærlig. Og likevel dømt til å gå til grunne, fordi hun står inne

på tampen av fremtiden ..." En slik tolkning forklarer fullt ut

en høytidelig akkord som fullfører historien om den «nye mannen».

Hovedperson«Fedre og sønner» visste ikke kompromisser, visste ikke

egoistisk følelse av selvoppholdelsesdrift. I vår omstillingstid

livet på denne typen personlighet kan bare være likeverdig. Viktig

for oss og mer. Bazarov motsatte seg uselvisk rutinen

åndelig stagnasjon, drømte om å etablere ny offentlighet

relasjoner, ny kultur. Opprinnelse, forhold, resultater av det

aktivitetene var selvfølgelig forskjellige. Men selve ideen er å gjenskape

fred, menneskets sjel, å puste inn den levende energien av å våge - ikke

kanskje ikke bekymre deg i dag.

Problemene Turgenev stiller i romanen er alltid relevante.

Konflikten mellom "fedre" og "barn" er nøkkelen til disse kontinuerlige endringene,

som Gud leter etter noe, leker med generasjonsskiftet ...

Sammenstøtet mellom ulike generasjoner, ulike syn er et problem som aldri vil slutte å være aktuelt. Det mest slående eksemplet er romanen av Ivan Sergeevich Turgenev "Fedre og sønner". I dette verket avslører I. S. Turgenev mesterlig temaet for generasjonens sammenstøt ved hjelp av to karakterer: Evgeny Bazarov og Pavel Kirsanov. Evgeny Bazarov representerer den yngre generasjonen, mens Pavel Kirsanov representerer den gamle.

Synspunktene til karakterene står i motsetning til hverandre, de er fra forskjellige generasjoner, og det er derfor det er et stort gap mellom dem. Det ser ut til at alder ikke alltid skiller mennesker så sterkt, men det oppstår en alvorlig konflikt mellom Paul og Eugene. Deres ideologiske synspunkter er motsatte av hverandre. Bazarov og Kirsanov "på motsatte sider av barrikadene." For å forstå hva uenigheten er, må du vurdere bildene og ideene til begge heltene.

I forbindelse med de ganske «unge» livssynene har Bazarov et ganske kritisk ståsted. Han er en nihilist, det vil si at alle tradisjoner og grunnlag for ham er bare tidens støv. Skrot. Naturen for Eugene er ikke et tempel, men et verksted, og «Mennesket er en arbeider i det». Det blir umiddelbart klart at i personen til Bazarov i romanen nekter den nye generasjonen hele grunnlaget som deres forfedre bygde, de vil ødelegge det. Selv om de ikke kan tilby noe nytt tilbake.Det viktigste i bildet av en helt er at han bare aksepterer det som er fordelaktig, og datidens aristokrater, etter hans mening, er ubrukelige.

Kirsanov er tilhenger av den gamle generasjonen. Han er en aristokrat og er fast overbevist om at dette lag av samfunnet har vunnet sin plass ved gjerninger. Pavel bor i landsbyen sammen med broren sin, og fortsetter å oppføre seg som en ekte aristokrat. Han har på seg en dress, hans gang er selvsikker, hans tale og utseende: alt snakker om heltens intellekt. Pavel Kirsanov beviser ivrig ideene sine til Evgeny, hans motstander av den yngre generasjonen. Kirsanov står for moralske prinsipper, men det er verdt å merke seg at de ikke konvergerer med livet hans på noen måte. Helten tilbringer dagene sine i en ferie.

Begge heltene er veldig like hverandre, karakterene deres er ikke i det hele tatt motsatte: de kjemper begge for ideen sin, selv om de samtidig praktisk talt ikke bringer noe nyttig til samfunnet. Og dette har sin plass i romanen. Generasjoner er alltid like hverandre, de er uløselig knyttet sammen, men hver stamme bringer med seg ideer og synspunkter som kan være forskjellige. I romanen er hovedplanen generasjonens sammenstøt, så like, men fornekter hverandre.

Evgeny Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov essay

Pavel Kirsanov er en typisk aristokrat med et slankt utseende og liberale synspunkter. Kulten av ærbødighet for skjønnhet hersker i Pauls familie. Utseendet til Evgeny Bazarov er "plebeisk". Han er enkel, ansiktstrekkene hans forråder en person med dypt mentalt arbeid. Eugene er glad i naturvitenskap, slik det kan sees og verifiseres, i motsetning til åndelig "tull". Han er en av nihilistene. Begge karakterene har forskjellige perspektiver. Gjennom deres overbevisning og samtaler vises denne konfrontasjonen av Turgenev: en strid mellom det gamle, forankrede og det nye, som ikke vet hva de skal gjøre, men benekter det motsatte.

Til tross for alle forskjellene deres, er begge karakterene like på mange måter. Både Pavel og Eugene er viljesterke og sterke personligheter. Og begge er gjenstand for resonnement om abstrakte emner. Det var problemet. Bazarov, som ønsker globale endringer og handlinger som fører til dette, går ikke utover resonnement, akkurat som Kirsanov.

Men til slutt står Eugene overfor det som for ham virket tomt. Uansett hvordan Bazarov nektet kjærlighet, med tanke på det fullstendig tull, blir han forelsket. Og døende revurderer han synspunktene sine. Det han benektet hele livet viser seg å være en integrert del av menneskets eksistens.

Men situasjonen som råder i liberale samfunn, et levende eksempel på dette er Kirsanov-familien, kan ikke bidra til dens fulle utvikling. Problemet med uenighet, basert på disse strømningene, vises av Turgenev i romanen med alle dens prinsipper og problemer. Og det viktigste er at ensidigheten til begge siders synspunkter bare fører til passivitet, eller til utslett handlinger.

Turgenevs roman er viet problemet med konfrontasjon mellom to ideologiske sosiale trender på den tiden. Ved første øyekast ser det ut til at dette er det evige problemet til de eldre og yngre generasjonene, deres misforståelse av hverandre. Men det viser seg å være litt annerledes. På den ene siden - liberale, ivrige forsvarere av etablerte livsstiler, på den andre - nihilister, som nekter alle disse ordrene. På motsetning av noen synspunkter til andre, er dette verket bygget. Dette er vist på eksemplet med to helter i romanen - Pavel Kirsanov og Evgeny Bazarov.

Hendelsene som beskrives i romanen finner sted på midten av 1800-tallet. På dette tidspunktet begynte fremveksten av nye idealer og livsprinsipper akkurat å utvikle seg. Menneskene som fulgte dem innså ikke helt betydningen av dette sosiale fenomenet. Og de fulgte ham, for det meste, fordi det var mote.

Nihilister benektet alt som hadde blitt etablert i århundrer: de eksisterende sosiale og statlige ordener, og mye mer. Og deres oppgave på den tiden var å undergrave disse strukturene, å ødelegge dem. Men de kunne ikke bygge noe nytt på ruinene av det gamle. Ja, og få mennesker har tenkt på det. Dette formidler veldig tydelig en av Pavels samtaler med Bazarov. Til Kirsanovs ord om at noen trenger å bygge, svarte Evgeny at dette ikke lenger var deres bekymring

Noen interessante essays

• Komposisjon Hvordan jeg en gang gikk for sopp

  Sterk og langvarig nedbør bidrar alltid til rask vekst av sopp. Regn på midten og sensommeren fikk meg til å tenke på det. I midten av september begynte solvær og vi bestemte oss for å dra med familien min

Vinteren kommer til oss hvert år. Vinteraktiviteter er annerledes enn sommeraktiviteter. Det er ikke alltid mulig å tilbringe mye tid på gaten. Det er ingen mulighet for å bade og sole seg.

• Hva er ballrulling? essay basert på Bulgakovs Heart of a Dog

  En slik definisjon ble introdusert i det russiske språket av Mikhail Bulgakov etter å ha skrevet verket " hundens hjerte". Noen mennesker er sikre på at historien ble skrevet for å gjenspeile alle lastene til det fremtidige politiske systemet og samfunnet.

• Sammensetning Hvorfor trenger vi staveregler resonnement Grad 9

  Fra første klasse begynte vi å lære de enkleste reglene. Og jo eldre studenten blir, jo hardere regler i læreboka. Stave noen ord du bare trenger å huske

• Kjennetegn og bilde av Baubles i romanen Fathers and Sons of Turgenev-essay med sitater

  "Fedre og sønner" er en kjent roman av den russiske forfatteren I.S. Turgenev. Hovedtemaet for arbeidet er beskrivelse og utvikling av konflikten mellom den gamle og den nye generasjonen.

Andre arbeider om dette emnet:

1. Når han snakket om ideen og formålet med hans fremtidige arbeid, innrømmet Turgenev: "Jeg ble flau over følgende faktum: i ikke et eneste verk av vår litteratur møtte jeg engang et snev av ...
2. Hva er egentlig konflikten mellom Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov? Generasjonsstridens evige strid? Motstand fra tilhengere av forskjellige Politiske Synspunkter? En katastrofal uenighet mellom fremgang og stabilitet...
3. Vasya Valek Bosted Byboer. Bor i et fangehull i det såkalte dårlige samfunnet. Karakter Snill, ærlig, modig, oppfyller alltid løftet. Gutten er barmhjertig, medfølende, uselvisk...
4. Når han snakket om ideen og formålet med hans fremtidige arbeid, innrømmet Turgenev: "Jeg ble flau over følgende faktum: Jeg fant ikke engang et hint i noe av litteraturen vår ...
5. Katerina Varvara Karakter Oppriktig, omgjengelig, snill, ærlig, from, men overtroisk. Mild, myk, på samme tid, avgjørende. Uhøflig, munter, men stilltiende: "... du kan ikke snakke mye ...
6. A. A. Chatsky A. S. Molchalin-karakter En rettfram, oppriktig ung mann. Et ivrig temperament forstyrrer ofte helten, frarøver ham upartisk dømmekraft. Hemmelighetsfull, forsiktig, hjelpsom person. Hovedmål...
7. Peter Fevronia Sosial status (stilling) før ekteskapet Den yngre broren til prins Peter, som regjerte i byen Murom og etter hvis død han måtte komme til sin kone ...

Generasjonsproblemet. Sammenlignende egenskaper til E. Bazarov og P. Kirsanov. (basert på romanen av I. S. Turgenev "Fedre og sønner")

Mål : 1. Forbedre elevenes evne til å lage en komparativ beskrivelse av karakterene. 2. Kunne bestemme de moralske og ideologiske posisjonene til verkets helter. 3. Utvikle elevenes tenkning, muntlig tale. 4. Utvikle elevenes interesse for å lese romanen.

Utstyr: Portrett av I. S. Turgenev, presentasjon "Fedre og sønner".

I løpet av timene.

Orgmoment .

Rapportering av emnet og målene for leksjonen.( På skjermen - et portrett av I. S. Turgenev) Vi fortsetter å studere romanen av I. S. Turgenev "Fedre og sønner". "Hele livet mitt er i mine forfattere," skrev han. Turgenev har en spesiell følelse av tid. «Vår tid krever å fange moderniteten i sine kommende bilder; Du kan ikke være for sent." I verkene sine "fanget" han noe nytt som nettopp dukket opp i det russiske livet. I dag i leksjonen vil vi prøve å svare på spørsmålene sammen med deg: -Hva er meningen med tittelen på romanen? -Hvordan og hvorfor er det en strid mellom representanter for ulike generasjoner? Gutter, hjemme laget du en sammenlignende beskrivelse av bildene av P.P. Kirsanov og E. Bazarov.3. Arbeid på bordet.

Sammenlignende egenskaper til E. Bazarov og P. P. Kirsanov.

Generasjonskonflikten ... Dette problemet er aktuelt til enhver tid. – I hvilke verk vurderes dette problemet? (Shakespeares «Romeo og Julie», A. Ostrovskys «Tordenvær» osv.) På midten av 1800-tallet, like før livegenskapets avskaffelse i Russland, eskalerte stridigheter mellom liberale og revolusjonære demokrater, aristokrater og allmue kraftig. I. S. Turgenev forteller oss om dette i sin roman.

Hvilken av karakterene i romanen motsetter seg hverandre?

Hva heter disse menneskene? (antipoder)

Antipode - en person som er motsatt av noen når det gjelder tro, egenskaper, smak. (Explanatory Dictionary of the Russian Language av S. I. Ozhegov)

Nevn antipodene i russisk litteratur (Grinev og Shvabrin, Oblomov og Stolz, Chatsky og Molchalin ...) I dag skal vi gjennomføre en sammenlignende beskrivelse av de nye heltene i romanen.

- 1. Hva kan du siom heltenes opprinnelse, sosiale tilhørighet ? P. Kirsanov - adelsmann, aristokrat, sønn av en general, pensjonert offiser, liberalkonservativ.E. Bazarov - sønn av en militærlege, hadde bonderøtter, medisinstudent. Fakultet ved St. Petersburg University, raznochinets, demokrat-nihilist.

2.Portrett. Bazarov - "høy i en lang hettegenser med dusker." Ansiktet er "langt og tynt, med en bred panne, flat topp, spiss nese, store grønne øyne og sandfargede hengende værhår ..." Han har "bare røde hender."

P.P. Kirsanov- i alt utseende "glans og panache", utseende "grasiøs og fullblods", vakre hender med lange rosa negler.

3. Tale - P.P. Kirsanov bruker franske uttrykk i samtale, talen hans er raffinert, forvrenger ofte russiske ord på en fremmed måte (prinsipper, etc.)E. Bazarov- snakker enkelt og kunstløst, talen er vanlige mennesker, bruker ofte ordtak og aforismer.(les fra teksten)

Det er mange forskjeller mellom karakterene, men kanskje det viktigste som gjør dem til uforsonlige motstandere er de filosofiske posisjonene til hver enkelt.

- Hva krangler heltene våre om?

1. Om forholdet til adelen

P. Kirsanov . Pavel Petrovich ser den viktigste sosiale kraften i aristokratene. Betydningen av aristokratiet, etter hans mening, er at det en gang ga frihet i England, at aristokrater har en høyt utviklet følelse av verdighet og selvrespekt. Deres selvrespekt er viktig da samfunnet er bygget på individet

E. Bazarov. Praten om at aristokratiet ga England frihet - "The Old Song", har mye endret seg siden det syttende århundre, så Pavel Petrovichs referanse kan ikke tjene som et argument. Fra aristokratiet er det ingen fordel for noen, deres hovedbeskjeftigelse er å ikke gjøre noe ("sitte på hendene"). De bryr seg bare om seg selv, om utseendet sitt. Under disse forholdene ser deres verdighet og selvrespekt ut som tomme ord. Aristokrati er et ubrukelig ord. I lediggang og tomt prat ser Bazarov det grunnleggende politiske prinsippet for hele det edle samfunnet, som lever på bekostning av andre.

2. Om nihilistenes aktivitetsprinsipp

Pavel Petrovitsj står for bevaring av den gamle orden. Han er redd for å forestille seg ødeleggelsen av «alt» i samfunnet. Han går med på å gjøre bare mindre endringer i å kombinere grunnlaget for det eksisterende systemet, for å tilpasse seg nye forhold, slik en bror gjør. De er ikke reaksjonære, de er liberale

E. Bazarov . Nihilister handler bevisst, ut fra prinsippet om nytten av aktivitet for samfunnet. De fornekter det sosiale systemet, det vil si autokrati, religion, slik er betydningen av ordet "ALLE". Bazarov bemerker at friheten som regjeringen maser om, neppe vil være til noen nytte; denne setningen inneholder et hint om reformene som er under forberedelse. Bazarov aksepterer ikke reformen som et middel til å endre den sosiale posisjonen. Fornektelse oppfattes av nye mennesker som en aktivitet, ikke skravling.

3. Om holdningen til folket

P. Kirsanov . Det russiske folket er patriarkalsk, verner om tradisjoner og kan ikke leve uten religion. Disse slavofile synspunktene (med en livsstil i engelsk stil) snakker om reaksjonærisme. Han er berørt av folkets tilbakestående og ser i dette garantien for samfunnets frelse.

E. Bazarov . Situasjonen til folket forårsaker i Bazarov ikke ømhet, men sinne. Han ser problemer på alle områder av folks liv. Bazarov viser seg å være fremsynt og fordømmer det som senere skulle bli en trosbekjennelse av populismen. Det er ingen tilfeldighet at han sier at det russiske folket ikke trenger ubrukelige ord som «liberalisme», «fremskritt». Bazarov har en nøktern holdning til folket. Han ser folkets uvitenhet og overtro. Han forakter disse manglene. Imidlertid ser Bazarov ikke bare undertrykkelsen, men også misnøyen til folket.

4. Om syn på kunst

P. Kirsanov. De nye Wanderers forlater frosne akademiske tradisjoner og følger blindt de gamle modellene, inkludert Raphaels. De vandrende kunstnerne, etter hans mening, forlot tradisjoner absolutt. De nye artistene er «makteløse og golde til avsky».

E. Bazarov. Han benekter både gammel og ny kunst: «Raphael er ikke verdt en krone, og de er ikke bedre enn ham».

Hvem vinner argumentet?

Har Bazarov rett til å dømme sin motstander og hans «prinsipper» på en så ydmykende måte? (Vi må respektere andres meninger, alder..)

5. Holdning til kjærlighet. (lysbilde "Scene for kjærlighetserklæring av E. Bazarov til A. Odintsova")

P.P. Kirsanov har alltid hatt suksess med kvinner, han ble misunnet av menn. Han ledet en aktiv livsstil, men alt endret seg på et øyeblikk da prinsesse R. dukket opp i livet hans, som Kirsanov møtte på ballet og ble lidenskapelig forelsket i. Prinsessen mistet raskt interessen for ham, og han ble nesten gal, begynte å jage henne rundt i verden og viste feighet. Utmattet av disse forholdene ble Pavel Petrovich gammel, ble grå og mistet interessen for livet.

Bazarov, derimot, behandler kjærligheten veldig kaldt. "En mann som satset hele livet på kvinnekjærlighetens kort, og da dette kortet ble drept for ham, ble slapp og sank til det punktet at han ikke var i stand til noe, en slik person er ikke en mann," bemerker han . Kjærlighet virket som en test for Bazarov ... Kjærlighet erobrer egoisme, opplyser verden, denne følelsen viste seg å ikke være fysiologi, som helten antok, denne følelsen sjokkerer og skader. I ord nektet han kjærligheten, men i virkeligheten tvang livet henne til å gjenkjenne den.
For Bazarov betyr et lignende drama ydmykelse og oppfattes som en manifestasjon av skammelig svakhet.

6. Livsstil, interesser.

Det er uenigheter mellom Bazarov og Pavel Petrovich i forhold til kunst og natur. Fra Bazarovs synspunkt er "å lese Pushkin bortkastet tid, å lage musikk er latterlig, å nyte naturen er latterlig." Pavel Petrovich, tvert imot, elsker natur, musikk. Kunst (og litteratur, og maleri og musikk) myker sjelen, distraherer fra arbeidet. Alt dette er "romantikk", "tull". Når du ser på albumet til Saxon Switzerland, sier Bazarov til Odintsova: "Du antar ikke at jeg har en kunstnerisk betydning - ja, jeg har den virkelig ikke, men disse synspunktene kan interessere meg fra et geologisk synspunkt." Bazarov prøver å avkrefte de inaktive "prinsippene", aksepterer ikke illusorisk dagdrømmer, nekter kulturens prestasjoner ("Rafael er ikke verdt en krone") og oppfatter naturen utilitaristisk.Kirsanov og Bazarov har hver sin mening. Bazarov er en fiende av abstrakt vitenskap, skilt fra livet. Han er for en vitenskap som ville være forståelig for folket. Bazarov er en vitenskapsarbeider, han er utrettelig i sine eksperimenter, fullstendig absorbert i sitt elskede yrke.

7. Holdning til hverandre.

Bazarov bør ikke glemme respekten for den eldre generasjonen. Han krysser ut hele livet til P. Kirsanov, som mente at han førte et edelt liv og verdig respekt.

4. Oppsummering av leksjonen.

- Er det en vinner i tvisten?

Ville karakterene finne sannheten eller bare ordne opp?

Hvem sin side tror du forfatteren står på? (Han betrakter seg selv som en generasjon av "fedre", som prøver å formidle til oss ideen om den viktige rollen til "gamle mennesker" i Russlands fortid og nåtid. Man kan ikke nekte for all akkumulert menneskelig erfaring, kunst, religion, den åndelige siden av samfunnet.Forfatteren forsøkte å formidle til leseren ideen om å finne et slags kompromiss mellom generasjoner.

5. Karaktersetting.

6. Lekser. Analyse av de siste kapitlene i romanen. "Bazarovs død".