Ant Country leste kort. Analyse og idé om arbeidet

Diktet åpner med en beskrivelse av Nikita Morgunk som drar.

Vasket i badehuset, kledd opp i jakke og støvler, som om han skulle besøke slektningene sine for paier.

Nikita skal på leting etter et bestemt land Muravia, som bestefaren hans fortalte ham om. Hans bestefar fortalte ham ofte:

Helse - tid, flaks - tid, rikdom og intelligens. Det pleide å være slik at bestefaren sa på rim, spredte ut hendene: - Akkurat som tjue år gammel Silenka ikke er der, vil han ikke være, og ikke vent. Akkurat som når du er tretti år gammel, har du ingen grunn, - det vil det ikke, så fortsett. Akkurat som ved førti er det ingen velstand, så ikke se lenger...

Og siden Nikita allerede nærmet seg 40 år gammel, og livet hans var vanskelig, bestemte han seg for å prøve lykken i landet Ant. Dette landet var kjent for frihet og rettferdighet:

Landet i lengde og bredde er sitt eget rundt omkring. Du sår ett boblehode, og det er ditt.

Dette er en spesiell verden med sine egne lover, som lever etter bondens regler; det er ingen kommunisme eller kollektive gårder. Nikitas bestefar fortalte ham om dette landet.

Og nå er innfødte landsbyen etterlatt. Morgunok anser det som sin plikt å besøke svogeren. De var venner fra de var små og var veldig nære hverandre i ånden. Nikita forteller svogeren sin om hans fremtidige reise. De synger sangen sammen for siste gang. Nikita "gråter for seg selv." Han ble født i et porthus i kirken, giftet seg som sytten, dro til en gård og skilte seg. Jeg ble ikke med på kollektivgården, men nå gikk jeg for å søke lykken min. Beskrivelsen av veien hans er ledsaget av hyppige referanser til jorden:

Jorden!.. Mer og mer vakker og synlig Den ligger rundt. Og det finnes ingen bedre lykke - å leve på den til døden.

Morgunok forlater landsbyen sin. Landsbyene som kommer underveis er allerede ukjente for ham. Hesten hans, Gray, ble avmagret og svett. Denne hesten er den mest dyrebare tingen i Morgunks liv. Hele husstanden hans var på hesten helt ned til siste pinne. Nikita tok seg av den grå - "som høyre hånd", "som et øye i pannen". Dette er vennen hans, "ikke en hest, men en mann."

På veien møter Morgunok en prest. De snakker, Nikita løsner hesten og setter seg til middag med presten. Han snakker om livet sitt: det er ikke flere prestegjeld, ingen tjenester, og han spiser seg selv ved å gå rundt i landsbyene og tilby sine tjenester:

Det er noen steder som tror på Gud, - Det er ingen prest, Og her er jeg. Brudeparet venter der, - Det er ingen prest, Og jeg er her. Der tar de seg av babyen, - Det er ingen prest, Og her er jeg.

Og prestens eneste beklagelse er at han ikke har hest, ellers er det for vanskelig å gå på russisk jord. Han inviterer Nikita til å gå sammen: "Din er vognen, instrumentet mitt." Men Nikita er ikke enig og går sine egne veier. Morgunka måtte bli kjent med forskjellige mennesker. En dag hører han en historie fra en av sine tilfeldige medreisende om en bestefar og kvinne som bodde i en falleferdig hytte «vinduene er på bakken, taket er på den ene siden». Bestefar gikk ikke på kollektivgården eller statsgården, og bare ett år begynte vannet å stige kraftig. Vannet løftet hytta og førte den langt bort, førte den til godset og lot den ligge her. Bestefaren sa bare at han og kjerringa nå skulle leve på en ny måte. Nikita lytter og døser. Og et sted sover Ant-country.

Snart hører Nikita et rykte om at kamerat Stalin reiser over Russland, og kanskje går rett mot Morgunku. Og Nikita tenker på hvordan han vil stille Stalin spørsmålet om hvor mye lenger skal folk vente på slutten av dette "oppstyret" når alt blir skrotet i navnet til et nytt liv? Han vil be Stalin om å bli stående i fred og ikke bli tvunget inn på en kollektiv gård alene i hele Russland. Han har en hest, en fin hest, og bare to år igjen

Nikita vil være førti år gammel, når det vil være for sent å tjene rikdom til seg selv.

Veien er lang, Morgunok er allerede dekket av støv. En tilfeldig reisende Nikita møter på veien viser seg uventet å være hans tidligere nabo Ivan Kuzmich. Han, som om han var blind, ledes av armen til en gutt, hans sønn. Fra Ivan Kuzmichs historie er det klart at han har vandret rundt i verden på denne måten i lang tid, og bare sønnen hans ble igjen med ham. Han har ikke lenger krefter til å jobbe, han lever bare av å tigge. For første gang sovnet Nikita rolig og trygt ved siden av naboen. Om morgenen hørte jeg bare hesten nikke. Han spratt opp, helt frossen, men naboen var borte, og det var ikke hesten hans heller. «Kerra er her og gutten er her. Og hesten?.. Det er ingen hest...” Nikita vekket gutten, og han fortalte ham at faren hadde byttet ham mot en hest med hodelag, og lært Morgunk selv en lekse for livet. Hva kunne Nikita gjøre?Han spente skaftene til vognen og gikk. Sliten og helt ødelagt går Nikita langs veien. Folk stirrer lenge etter ham, man ser sjelden en så eksentriker. Ja, hundene er irriterende. I en av landsbyene tar de ham med til landsbyrådet og ser på dokumentene hans. De hadde ingenting å ta fra Morgunok, så de løslot ham. Og igjen gikk han for å se etter sin trofaste venn, hesten.

Og Nikita ser en utrolig ting - sigøynere klipper i åkeren. En følelse av kjærlighet til landet rørte seg i Morgunks sjel; selv ville han gå over åkeren med ljå. Han ber sigøynerne gi ham hesten sin. Sigøynerne bringer ham til stallen deres. Først en hest, så en annen, bringes ut foran ham. Og hestene er den ene vakrere enn den andre, men Nikita kjente ikke igjen noen av dem:

Beklager, det kan jeg ikke – jeg lyver, sier de, uten beregning. «Det er det», truet de Morgunka med en finger, «det er det...

Nikita tilbringer natten i nærheten av sigøynerne og bestemmer seg for å gå på markedet dagen etter for å kjøpe en ny hest. Om natten tenker han smertelig på at sigøynerne i århundrer har stjålet hester, men er det mulig å stjele en god hest fra dem nå? Han kryper sakte mot stallen, men blir stoppet av vekterens stemme. I skam går Nikita tilbake til vognen sin og drar raskt.

Nikita går i tre netter og tre dager, festet til en vogn. Folket undrer seg. Og plutselig hører han lyden av hover foran seg. Plutselig, fra rundt hjørnet, dukker det opp en prest som rir Grey på Nikitas hest. Da presten så Morgunk, bremset han hesten, snudde seg og galopperte av gårde. Mens Nikita nøstet opp beltene og løsnet seg fra vogna, var presten allerede langt unna. Nikita satte avgårde med all kraft for å innhente presten og ropte til ham, men han ble bare sliten og falt på veien og klemte seg i siden som et sår. Nikita lå der lenge til gutten kom opp og ringte ham. Det er ukjent om presten kjøpte den hesten, eller om tyven stjal den fra tyven, men hva bryr Nikita seg om? Han fortsetter veien med vanskeligheter, og husker kona som venter på ham hjemme. Hun vet ingenting.

Endelig når Nikita markedet. Han leter etter enten presten eller hesten hans, og når han ser en grå hest, sank hjertet hans. Her møter han også sin lovbryter – Ivan Kuzmich. Han portretterer en blind mann og ber om almisser. Nikita tok tak i ham, lente seg på ham, holdt ham, slapp ikke. Men ved utspekulering rømmer Bugrov fra hendene og løper bort. Nikita satt igjen med ingenting igjen.

Han er på veien igjen. Møter en fyr på en traktor. Han tilbyr å gi ham et løft og ta vognen på slep. Nikita er enig. Han vil finne ut den fremtidige ruten fra fyren. Fyren leder ham til landsbyen Ostrov, hvor han kan kjøpe en hest.

I denne landsbyen ser Nikita fullstendig ødeleggelse. «Tynne tak», «nedkastede gjerder», «og folk røyker forgjeves på tømmerstokker i skyggen.» En bestefar sitter på en benk og pisker rør. Som Morgunok finner ut er dette folk uten kollektivbruk. Her prøver Nikita å selge seg en hest, bestefaren går med på å selge ham sin egen. Da han ser hesten, bestemmer Morgunok seg for at det ville være bedre for ham å gå hele livet enn å kjøpe et slikt nagg. Når han hører slike ord fra Nikita, spør bestefaren, litt fornærmet, hvorfor livet deres er dårlig. Morgunok innvender: "Du lever ikke rikt." Materiale fra siden

Men lykke er ikke i rikdom, hvorfor er det, sønn?

Bestefar sier at et stykke brød er nok til at de kan leve og slippe å bekymre seg. Barna deres lever «verre enn grå griser», men de har ikke skylden, deres «far har skylden».

Nikita vender tilbake til kollektivgården igjen, hvor han forlot vognen sin mot signatur. Styreleder Andrei Fokich Frolov er klar til å vise ham kollektivgården. Over lunsj forteller Frolov sin historie. Han snakker om sin fiende - Grachev. Frolov delte på en gang engene, tok på skatt og ble slått for det. Grachevs møtte ham langt fra landsbyen, og alle med eik. Han krøp så vidt til farens hus. Og nå er han blitt formann i kollektivbruket. Nikita bodde også her og deltok i et bryllup. Gamle Miron Frolov, Andrei Frolovs bestefar, kommer også til bryllupet. Selv giftet han seg for første gang for hundre år siden. Bryllupsfesten er i full gang, trekkspilleren starter sangen sin. Og dansen hadde ennå ikke stilnet da enten en tigger eller en gjest dukket opp på terskelen. Han ba om å få ringe vertinnen. Dette er en forbipasserende prest, han går med på å gifte seg med det nygifte ekteparet selv nå. Nikita skyndte seg øyeblikkelig til terskelen, hoppet ut på gaten og brøt tøylene og hang på hestens nakke.

Nikita rir sakte langs veien og snakker med hesten sin. På veien kommer han over en gråhåret gammel mann på vei til Lavra. Nikita spør den kloke gamle mannen hvor i verden landet til Ant er. Den gamle mannen svarer at det ikke finnes et slikt land.

Det var et Muravskaya-land, og det er ikke noe slikt. Den forsvant, den var overgrodd med gress og maur.

Den eldste råder Nikita til å bli med på kollektivgården. Nikita er fortsatt i tvil og drar hjem, allerede blid.

Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket

På denne siden er det stoff om følgende emner:

Ant Country se på nettet
Tvardovsky Myrens land lest på nettet
tykk ungdomsidé
maur land sammendrag
leksjon om temaet Tvardovskys land for mauranalyse av diktet

Gjenfortelle plan

1. Nikita Morgunok drar hjemmefra på leting etter landet til Ant og ender opp enten i et bryllup eller i en begravelse.
2. Helten går til svogeren sin: han bestemte seg for å forlate familien for ikke å bli med på kollektivgården.
3. Morgunok husker bestefarens ord om forskjellige «vilkår» for menneskelivet.
4. Møte med presten.
5. Lignelsen om en gammel mann og en gammel kvinne som led av en flom.
6. Tenkt samtale mellom Morgunok og Stalin.
7. Nikita møter naboen Ilya Kuzmich, som dukker opp i form av en tigger. En nabo stjeler hesten hans.
8. Morgunok selv kjører vogna. Han får vite at i denne regionen er det bare arteller, d.v.s. kollektivbruk.
9. Møte med sigøynere på jakt etter en hest.
10. Nikita ser en prest som galopperer på hesten sin. Han leter etter en hest i markedet.
11. Nok et møte med Ilya Kuzmich. Den tidligere naboen stikker av.
12. Morgunkas vogn blir slept av en traktorfører.
13. Helten befinner seg i landsbyen Ostrov, bestående av de som ikke går på kollektive gårder.
14. Samtale med formannen i kollektivbruket og med nattevakten.
15. Bryllup i bygda. Morgunok finner hesten.
16. Helten snakker med den gamle mannen, som forklarer at det ikke er noen maur. Han bestemmer seg for å bli med på en kollektivgård.

Gjenfortelling

«The Country of Ant» er et uvanlig verk. Selve det episke laget av handlingen - bildet av kollektivisering, dannelsen og styrkingen av kollektivbruk - er nesten fraværende i det. Forfatteren får en til å føle selve ånden av angrepet på den gamle levemåten i bygda gjennom en serie storstilte symbolske naturbilder:

Våren kom i mektig styrke,
Om natten smuldret snøen,
Sølt over hele Russland
Vann i alle hav og elver.

Denne hyperbolen er bemerkelsesverdig ikke bare fordi den snakker om den livgivende kraften til sosiale og moralske endringer på landsbygda som kollektiviseringen burde føre med seg. Et slikt symbolsk bilde inneholder også en følelse av angst, som antyder de uunngåelige vanskelighetene at det oversvømmede vannet i «alle hav og elver» vil sprute på livets bredder.

Det er ingen tilfeldighet at den komiske konteksten til strofen ovenfor og episoden som følger den ikke er tilfeldig: flommen fanget hytta til to sta personer - en bestefar og bestemor som ikke ønsket å bli med på kollektivbruket - men, ironisk nok, spikret den rett til kollektivgården:

Vannet sank. Det ble tørt.
Bestefar ser på døren i solen:
"Vel, det vil skje, kjerring,
Nå må vi leve igjen..."

Legg merke til at hytta var fortøyd på en slik måte at døren viste seg å ikke vende mot skogen, ikke åkeren, men mot solen. Rollen til denne episoden: den fungerer som en komisk "reversering" av hovedpersonens reise for å finne lykke og passer inn i bildet av livet til det sovjetiske folket.

Det episke laget av plottet til "Ant" består også av det gjentatte bildet av "ga":

Veien strekker seg i det fjerne
Og tristheten presser seg i brystet mitt:
Hvor mye himmel og jord
Etterlatt.

La oss merke oss en storstilt og følelsesmessig rik generalisering: det som ble etterlatt var ikke miles, ikke landsbyer, men himmel og jord... Disse linjene demonstrerer den semantiske og følelsesmessige betydningen av bildene av "avstand" og høres gjennom hele hele diktet. Tvardovsky forblir ikke taus om historiens vanskeligheter, men historiens dramatiske bevegelse utelukker ikke dens lyse utsikter. Rammen for de historiske hendelsene som reflekteres i "Ant" inkluderer også to serier med konvensjonelle bilder, som kan kalles: "kollektivegårdssystemets triumf" og "kulakenes verden." De, i henhold til folklore-typen for generalisering, er malt i polare farger av det vakre og det stygge i forhold til hverandre. Dermed blir bildet av den første kollektive gården såing eller tresking oppfattet som en feiring av frigjort arbeidskraft, som vakkert. På nøyaktig samme måte males et bilde av et kollektivt gårdsbryllup, fullt av glede og åndelig overflod av lyse farger. Her maler dikteren ikke bare nåtiden, men også fremtiden, men ikke i dekke av utopi eller fantasi, men gjennom idealets prisme.

"Maur" skildrer en vennlig, velstående sigøynerkollektivgård. Standardene for daglig plausibilitet er upassende her: foran oss er den mest skjerpede drømmen, idealet om skjønnheten i nye menneskelige relasjoner. Hovedperson skrevet av Tvardovsky, som et episk panorama av tid, med tro på fremtiden, men også med full forståelse av motsetningene. Historiske transformasjoner i landsbyen gjaldt ikke bare økonomien. Den viktigste og vanskeligste oppgaven var transformasjonen av den vanlige moralske strukturen til den enkelte bonde. Livet har presentert enhver bonde for et uunngåelig, presserende og vanskelig spørsmål: hvordan leve videre? Hva lover kollektivbruket? Det er i et så dramatisk øyeblikk vi møter Nikita Morgunk. Nikita Morgunok er et "variert" bilde - helten i det episke, vakkert og morsomt, dramatisk og komisk. Tvardovsky formidler aromaen av ektheten av livet på landsbygda, et utrolig treffende og presist språk - folkets språk. Plottet på reisen på jakt etter "enkelt lykke" lar oss se ikke bare utviklingen av helten, men også karakteren til en arbeider nær jorden, for hvem arbeid er livets primære oppgave. Selv i detaljene er Morgunks "mestring" tydelig. Ta for eksempel hans vane med å raskt og behendig sele hesten sin; Samtidig glemmer ikke dikteren å merke seg:

En grå hest vandrer gjennom sjaktene
Under den malte buen,
Og suppen er tett trukket
Med mesterens hånd.

Definisjonen av "husmor" har ikke bare sin direkte betydning, men også et snev av Nikitas evne til å mesterlig, effektivt og dyktig ta på seg alt som kreves i bondehverdagen. Nikita liker ikke arbeidet til en "prest-otkhodnik", og han råder ham til å jobbe: "Jeg burde ha sett biene, raket høyet." Han sympatiserer overhodet ikke med kulaken Bugrov, som klager over frosten i den fjerne regionen der han ble kastet ut, for en jobb som er ulønnsom for ham. For Morgunok ligger arbeid i selve menneskets natur. I lengsel etter den lange reisen for å gjøre bondearbeid meldte Morgunok seg frivillig til å hjelpe kollektivbøndene på treskeplassen, og klarte å si sine kjære ord:

Ja, jeg er ikke en slutter, ikke en skurk,
Ja, jeg er ikke verre enn alle mennesker.

Ifølge helten er kjærlig arbeid bevis på en normal menneskelig tilstand, mens det motsatte er et tegn på verdiløse mennesker, nesten kriminelle. Det er ikke for ingenting at definisjonene "ledig" og "skurk" følger hverandre gjennom et komma og er like i betydning. Å jobbe med en strøm er Morgunoks lykkeligste minner. Og ethvert bondearbeid er heltens favoritt. Og selve den nåværende scenen er fylt med poesi og skjønnhet:

Men Morgunka elsket det,
Henger opp den varme slagelen,
Sitt og vind på strømmen
En dags brød.

Dette bildet avslører en trist og sublim stemning, forårsaket av minner og farger dem: alt som er kjært for Morgunk virker nå så fjernt for ham, kanskje tapt for alltid. Følelsen av skjønnhet i linjene ovenfor forsterkes gradvis: den ser ut til å bevege seg fra den folkepoetiske "kjærligheten" til de lyrisk fargede ordene "bris", "håndfull" og når sin følelsesmessige kulminasjon i det endelige bildet - "gyllen halvmåne" . "Golden rug" er en favorittsetning i folkepoesi, poesien til Nekrasov, Koltsov. Helten ser aldri på naturen utenfra, den kommer inn i hans åndelige verden med samme naturlighet som arbeid. Som i forbifarten legger Nikita merke til alt som en bymenneske ikke vil ta hensyn til: den knapt merkbare aromaen av sommervann, berøringen av brisen, en stubbe eller busk, som om den er glemt, forlatt på veien. Fortellingen på vegne av forfatteren her bidrar også til å formidle det naturlige i heltens opplevelser, spesielt siden poeten ser ut til å se på omgivelsene gjennom Morgunks øyne, og snakker på samme språk som folket som Nikita.

Morgunok reagerer lett på andres problemer, og behandler sine egne sorger og ulemper ved livet på veien med tilbakeholdenhet og overdriver dem ikke. Oftest, i slike øyeblikk, gjør helten dessverre narr av seg selv. Så, for eksempel, forbløffet over ondskapen til Bugrov (han stjal Morgunoks hest) og ganske enkelt drept av det som skjedde, vender han seg likevel til reisebekymringene:

Dagen er kort og reisen er lang,
Og solen - hvor er den allerede! ..
Morgunok byttet sko,
Og det er lettere for sjelen.

Humoren i de siste linjene snakker om Morgunks moralske helse - et merkbart trekk ved folkehelten.

Reiser, Nikita, som det skjer i folkeeventyr, befinner seg ved et veiskille; Han faller mer enn en gang i hendene på en utspekulert bedrager (møte med Bugrov) og står overfor et valg: hvis du går til venstre, vil du miste hesten din; til høyre vil du ikke miste hodet. Og selvfølgelig venter en lykkelig slutt på reisen: i vårt tilfelle er helten på terskelen til et nytt liv.

Det er konstante ekkoer i "Ant" mellom bildet av den virkelige Nikita og den generaliserte figuren til vandreren. Forfatteren introduserer oss først for helten slik:

Fra morgen til middag reiser han,
Veien er lang.

Så langt har ikke helten engang blitt navngitt. Et rent konvensjonelt landskap følger umiddelbart etter. Mot en slik generalisert storstilt bakgrunn dukker figuren opp av en ekte landsbybeboer, som, hvis han forlater hjemmet, ikke går lenger enn på besøk eller til markedet. Mange møter venter Nikita Morgunka underveis. Hvordan påvirker de ham? Endrer synet hans seg raskt? Poeten presser ikke helten sin til en urimelig rask "omforming", slik det skjedde i noen litteraturverk. Tvert imot, i karakteren til Morgunk er det en langsomhet i endring, som tilsvarer hans mistro til den nye og vedvarende troen på drømmen hans. Møter med kollektive bønder i lang tid gjør ikke noe inntrykk på Nikita Morgunk, selv når han observerer deres vennlige, vakre arbeid. Da Morgunok så en ung traktorfører korrigere et problem i bilen, bemerker Morgunok ironisk nok nettopp denne, etter hans mening, upåliteligheten til kollektive gårdsmaskiner og håndverkere ("Ja," sa Nikita, "god kjøring!").

Men etter hvert blir Morgunok gjennomsyret av interesse og respekt for kollektivbruk. Møtet til Morgunk med Frolov er viktig i diktet. Og ikke bare for å overbevise helten om fordelene ved kollektivbrukssystemet, men også for å skissere bildet av bonden, som har selvstendig betydning i diktet. Tvardovsky understreker sin overbevisning og heltemot, og stoler på tradisjonene til epos. Men samtidig gir dikteren sin helt pålitelige karaktertrekk. Frolov veksler historien om livet sitt, om en dødelig kamp med knyttnevene, enten med en hverdagslig bemerkning: «Jeg vil røyke» eller med et dagligdags spørsmål til Morgunk: «Er du sliten, bror?» Frolovs minner om hvordan han, etter å ha dødd i enkeltkamp med fiendene sine, var trist over at han ikke kom med den lovede gaven til sønnen, er veldig menneskelige.
Morgunok er full av tillit til Frolov, rett og slett fordi han er en helt på jobb (scene på strømmen), og elsker treffende ord, og er generelt den samme mannen som Nikita («To menn sitter i skyggen og snakker for første gang) tid").

Mange av Morgunks erfaringer, formidlet poetisk og psykologisk subtilt, gir opphav til respons i sjelene til mennesker som ikke er bønder i det hele tatt. Tvardovsky forklarte denne egenskapen til arbeidet hans og bemerket at han anser seg selv som en elev ikke bare på Nekrasov-skolen, men også på Tolstoy-skolen.

Faktisk ble det "store året" til en tragedie for den russiske bondestanden. Tvardovskys dikt forvandlet den grusomme virkeligheten til et «eventyr».

Kapittel 1
En kort introduksjon som introduserer leseren for bondelivet i et vendepunktsår og for diktets hovedperson, Nikita Morgunk. Begynnelsen på Morgunks reise.
Kapittel 2
Morgunok i «landsbyen med gullkuppel» på knyttnevefest. Velstående bønder minnes "sjelene til de avdøde som dro til Solovki." De vil ikke innfinne seg med sitt nye liv og er klare til å drikke bort og ødelegge all eiendommen deres, bare for at den ikke skal gå til kollektivbrukene.
kapittel 3
Morgunok fortsetter sin vei, og kommer innom for å ta farvel med svogeren. Han godkjenner ikke Nikitas avgang. Han ber om å bli, og forklarer at landet venter på bondehender - du kan ikke slutte å jobbe nå. Men Morgunok insisterer på egenhånd og legger ut på veien igjen.
Kapittel 4
Den forteller mer detaljert om hvor Morgunok så hardnakket prøver å komme til. Han leter etter det legendariske landet Muravia, hvor du uten "fellesskap" og "kollektive gårder" kan bli rik med arbeidskraft og leve fast på den gamle måten. Nikita har det travelt - han er nesten førti år gammel, så hvis han ikke klarer å finne Muravia i tide, vil han forbli en tigger resten av livet.
Kapittel 5
På veien kommer Morgunk over prest Mitrofan, som ble stående uten prestegjeld. I dag «har prestene spredt seg over hele verden, deres brød har satt seg på en annen», de har blitt stille, visnet og lever. Men denne holder seg til de gamle ordenene og leter alltid etter hvor de troende som trenger å feire ritualer blir bevart. Mitrofan inviterer Nikita til å ta opp en felles sak, siden det er mer praktisk på en hest. Men Morgunok er imot det, han har «sin egen lange vei».
Kapittel 6
Videre underveis møter Nikita en gammel mann og en gammel kvinne. De gjorde også motstand mot det nye livet – rett og slett fordi de ikke kunne forstå hvordan de etter så mange år med individuelt jordbruk skulle begynne å jobbe på en kollektiv gård. De gamle så ingen nytte i det. Men livet hadde sin gang. Som i et eventyr førte vårflommen aldershytta rett til kollektivgården. Da bestemte bestefaren bestemt: «Vi skal leve igjen nå.»
Kapittel 7
Etter denne hendelsen tenker Morgunok lenge på et nytt liv. Ryktene når ham om at Stalin går rundt i landsbyene, skriver ned alt i en liten bok og så tenker over det. Store endringer nærmer seg i bondelivet. Nikita starter en samtale med Stalin i hans tanker: "Enden er i sikte, er det ikke alt dette oppstyret?" – han stiller lederen et spørsmål. Morgunok er som arbeidsmann ikke imot å bryte med det gamle, men han vil gjerne leve i det minste som hans bestefedre og oldefedre drømte om: som en sterk bygderik mann.
Kapittel 8
Morgunok hadde allerede dratt langt fra hjemmet sitt, men så møtte han sin kjære landsmann - Ilya Kuzmich og hans lille sønn. Kuzmich har heller ikke forsonet seg med endringene i landsbyen, men han leter ikke etter Ant, men lever på almisser. Om natten forlater Kuzmich sønnen og stjeler Morgunoks hest. Dagen etter tar Nikita med seg gutten på veien, og spenner seg til en vogn i stedet for en hest.
Kapittel 9
Som flaks er det en stor landsby på vei. Nikita gikk gjennom landsbyen og fikk folk til å le. De tok ham med til landsbyrådet. Styrelederen begynner å spørre hvem han er og hvorfor han er spennet til vogna? Jeg lyttet til Morgunks svar, undret meg over særhetene til en allerede middelaldrende mann, men holdt ham ikke tilbake - fortsett.
Kapittel 10
I mellomtiden ender Morgunok opp med sigøynerne: hva om de har en savnet hest? Sigøynerne viste ham hestene deres - Nikita kjente dem ikke igjen som sine egne, han løy ikke. Og sigøynerne er ikke lenger hva de pleide å være. De stjeler ikke, de lever et arbeidsliv, klipper høy - så mye at Morgunka selv ble trukket mot ljåen. Om natten bestemte han seg for å stjele en hest fra sigøynerne: de pleide å stjele, noe som betyr at det ikke er synd å stjele en hest fra dem nå. Men stallen overvåkes pålitelig av en vaktmann, så Morgunok forlater ideen sin og forlater leiren før dagslys.
Kapittel 11
Forfatteren skildrer et nytt liv: en traktorgruppe i felten, fly på himmelen, tog på jernbaneskinnene, isbrytere som runder polen. Og bare Morgunok er ikke med alle. «Tålmodig som en hest,» ruller han hardnakket vognen sin langs en av de tusenvis av veiene i Russland på jakt etter et bedre liv. Nikita møtte igjen en gammel bekjent - en prest. Han er allerede på hesteryggen. Er ikke dette Morgunkas hest? Men presten galopperte bort, som om han var redd for noe.
Kapittel 12
Morgunok kommer med vognen sin til markedet i håp om å finne en hest. Her møter han igjen Kuzmich, som fortsatt tigger, denne gangen utgir han seg for å være blind. Morgunok tar tak i ham og krever at han returnerer hesten sin. Men Kuzmich klarer å overliste Nikita og forsvinne inn i mengden.
Kapittel 13
Morgunok fortsetter sin vei og møter en traktorfører. Han forbarmer seg over den middelaldrende mannen og fester vogna til traktoren for å få ham med. Morgunok spør hvor han kan kjøpe en hest. Traktorsjåføren svarer at de ikke vil selge en hest på kollektivgården, men du kan gå til landsbyen Ostrov, hvor det fortsatt eksisterer individuell oppdrett.
Kapittel 14
Nikita kommer til landsbyen Ostrov. Her renner alt som før: elven kalles tsar, messe feires i kirken, gjerdene er slått ned, bøndene er uten arbeid, det er bare en gjeter for hele landsbyen. Landsbyen faller i forfall, innbyggerne er håpløst bak tidene: «hva klokka er, hvilken dag det er, vet ikke øyene». Til tross for fattigdom og omsorgssvikt har landsbyboerne én unnskyldning – de er frie, de lever som sine egne herrer og er ikke avhengige av kollektive gårder. En annen unnskyldning er at det ikke er lykke i rikdom. De tilbyr Nikita en blind hest, men Morgunok vil ikke ha en slik hest eller et slikt liv.
Kapittel 15
En kollektivgård kommer i veien for Nikita. Livet her er helt annerledes: økonomien er på vei oppover. Eieren er ikke den som er eier, men den som tar vare på eiendommen som er betrodd ham og buskapen - dette lærer de lokale innbyggerne Morgunk. Det er ikke oppkjøpsomhet som gjør en person til en mester, men en nidkjær holdning til landlige anliggender. Morgunk lurer på hvor mye av et liv dette er. Han får svaret: for alltid.
Kapittel 16
Forfatteren tegner kollektive gårdsarbeidere, hvis bilde er nedfelt for ham i den store Frolov-familien. Frolovene er russiske kollektivbønder, som det er mange av over hele landet: de er overalt, det er disse menneskene som bygger livet - pålitelig og for alltid.
Kapittel 17
Morgunok snakket med kollektivgårdsvakten om drømmen hans om å finne Ant. Vekteren anser Nikita som en eksentrisk og tviler på at Ant eksisterer. Slike turer er tomme og ubrukelige. For eksempel forteller han Morgunk om en gammel pilegrim som dro som pilegrim til Kyiv Lavra.
Kapittel 18
Bryllupet til vaktmannens datter Nastya finner sted i landsbyen. Hele kollektivbruket går. Forfatteren tegner et ansiktsgalleri - typiske representanter for det nye arbeidsfolket. Alle av dem er hedret i landsbyen, alle er dekket med arbeidsherlighet, akkurat som deres forfedre ble dekket med militær herlighet.
Kapittel 19
Morgunok vender tilbake til hjembyen sin, plaget av tvil. På veien møter han en gammel pilegrim som har kommet tilbake fra Kiev. Han gjentar vaktmannens ord om at letingen etter Ant er en dum idé, og samtidig bebreider han seg selv for sin dumhet. En person bør ikke stole på eventyr med lykkelige slutter. Lykke må gjøres uavhengig, med egne hender. Nikita forstår at nå har han bare én vei – til kollektivgården. Det er bare synd foran andre: Jeg kom som om alt var klart, vil de ta noen sånn? Den gamle mannen forsikrer at de skal ta det «for moro skyld», fordi det alltid trengs en arbeidende person i den kollektive gårdsvirksomheten. Og Morgunok er enig med den tidligere pilegrimen.

"Maurland"

En kort introduksjon som introduserer leseren for bondelivet i et vendepunktsår og for diktets hovedperson, Nikita Morgunk. Begynnelsen på Morgunks reise.

Morgunok i «landsbyen med gullkuppel» på knyttnevefest. Velstående bønder minnes "sjelene til de avdøde som dro til Solovki." De vil ikke innfinne seg med sitt nye liv og er klare til å drikke bort og ødelegge all eiendommen deres, bare for at den ikke skal gå til kollektivbrukene.

godkjenner Nikitas avgang. Han ber om å bli, og forklarer at landet venter på bondehender - du kan ikke slutte å jobbe nå. Men Morgunok insisterer på egenhånd og legger ut på veien igjen.

Den forteller mer detaljert om hvor Morgunok så hardnakket prøver å komme til. Han leter etter det legendariske landet Muravia, hvor du uten "fellesskap" og "kollektive gårder" kan bli rik med arbeidskraft og leve fast på den gamle måten. Nikita har det travelt - han er nesten førti år gammel, så hvis han ikke klarer å finne Muravia i tide, vil han forbli en tigger resten av livet.

På veien kommer Morgunk over prest Mitrofan, som ble stående uten prestegjeld.

I dag «har prestene spredt seg over hele verden, deres brød har satt seg på en annen», de har blitt stille, hengende og lever. Men denne holder seg til de gamle ordenene og leter alltid etter hvor de troende som trenger å feire ritualer blir bevart. Mitrofan inviterer Nikita til å ta opp en felles sak, siden det er mer praktisk på en hest. Men Morgunok er imot det, han har «sin egen lange vei».

Videre underveis møter Nikita en gammel mann og en gammel kvinne. De gjorde også motstand mot det nye livet – rett og slett fordi de ikke kunne forstå hvordan de etter så mange år med individuelt jordbruk skulle begynne å jobbe på en kollektiv gård. De gamle så ingen nytte i det. Men livet hadde sin gang. Som i et eventyr førte vårflommen aldershytta rett til kollektivgården. Da bestemte bestefaren bestemt: «Vi skal leve igjen nå.»

Etter denne hendelsen tenker Morgunok lenge på et nytt liv. Ryktene når ham om at Stalin går rundt i landsbyene, skriver ned alt i en liten bok og så tenker over det. Store endringer nærmer seg i bondelivet.

Nikita starter en samtale med Stalin i hans tanker: "Enden er i sikte, er det ikke alt dette oppstyret?" – han stiller lederen et spørsmål. Morgunok er som arbeidsmenneske ikke imot å knekke det gamle, men han vil gjerne leve i det minste som hans bestefedre og oldefedre drømte om: som en sterk landsbyrik mann.

Morgunok hadde allerede dratt langt fra hjemmet sitt, men så møtte han sin kjære landsmann - Ilya Kuzmich og hans lille sønn. Kuzmich har heller ikke forsonet seg med endringene i landsbyen, men han leter ikke etter Ant, men lever på almisser. Om natten forlater Kuzmich sønnen og stjeler Morgunoks hest. Dagen etter tar Nikita med seg gutten på veien, og spenner seg til en vogn i stedet for en hest.

Som flaks er det en stor landsby på vei. Nikita gikk gjennom landsbyen og fikk folk til å le. De tok ham med til landsbyrådet. Styrelederen begynner å spørre hvem han er og hvorfor han er spennet til vogna? Jeg lyttet til Morgunks svar, undret meg over særhetene til en allerede middelaldrende mann, men holdt ham ikke tilbake - fortsett.

I mellomtiden ender Morgunok opp med sigøynerne: hva om de har en savnet hest? Sigøynerne viste ham hestene deres - Nikita kjente dem ikke igjen som sine egne, han løy ikke. Og sigøynerne er ikke lenger hva de pleide å være. De stjeler ikke, de lever et arbeidsliv, klipper høy - så mye at Morgunka selv ble trukket mot ljåen. Om natten bestemte han seg for å stjele en hest fra sigøynerne: de pleide å stjele, noe som betyr at det ikke er synd å stjele en hest fra dem nå. Men stallen overvåkes pålitelig av en vaktmann, så Morgunok forlater ideen sin og forlater leiren før dagslys.

Forfatteren skildrer et nytt liv: en traktorgruppe i felten, fly på himmelen, tog på jernbaneskinnene, isbrytere som runder polen. Og bare Morgunok er ikke med alle. «Tålmodig som en hest,» ruller han hardnakket vognen sin langs en av de tusenvis av veiene i Russland på jakt etter et bedre liv. Nikita møtte igjen en gammel bekjent - en prest. Han er allerede på hesteryggen. Er ikke dette Morgunkas hest? Men presten galopperte bort, som om han var redd for noe.

Morgunok kommer med vognen sin til markedet i håp om å finne en hest. Her møter han igjen Kuzmich, som fortsatt tigger, denne gangen utgir han seg for å være blind. Morgunok tar tak i ham og krever at han returnerer hesten sin. Men Kuzmich klarer å overliste Nikita og forsvinne inn i mengden.

Morgunok fortsetter sin vei og møter en traktorfører. Han forbarmer seg over den middelaldrende mannen og fester vogna til traktoren for å få ham med. Morgunok spør hvor han kan kjøpe en hest. Traktorsjåføren svarer at de ikke vil selge en hest på kollektivgården, men du kan gå til landsbyen Ostrov, hvor det fortsatt eksisterer individuell oppdrett.

Nikita kommer til landsbyen Ostrov. Her renner alt som før: elven kalles tsar, messe feires i kirken, gjerdene er slått ned, bøndene er uten arbeid, det er bare en gjeter for hele landsbyen. Landsbyen faller i forfall, innbyggerne er håpløst bak tidene: «hva klokka er, hvilken dag det er, vet ikke øyene». Til tross for fattigdom og omsorgssvikt har landsbyboerne én unnskyldning – de er frie, de lever som sine egne herrer og er ikke avhengige av kollektive gårder. En annen unnskyldning er at det ikke er lykke i rikdom. De tilbyr Nikita en blind hest, men Morgunok vil ikke ha en slik hest eller et slikt liv.

En kollektivgård kommer i veien for Nikita. Livet her er helt annerledes: økonomien er på vei oppover. Eieren er ikke den som er eier, men den som tar vare på eiendommen som er betrodd ham og buskapen - dette lærer de lokale innbyggerne Morgunk. Det er ikke oppkjøpsomhet som gjør en person til en mester, men en nidkjær holdning til landlige anliggender. Morgunk lurer på hvor mye av et liv dette er. Han får svaret: for alltid.

Forfatteren tegner kollektive gårdsarbeidere, hvis bilde er nedfelt for ham i den store Frolov-familien. Frolovene er russiske kollektivbønder, som det er mange av over hele landet: de er overalt, det er disse menneskene som bygger livet - pålitelig og for alltid.

Morgunok snakket med kollektivgårdsvakten om drømmen hans om å finne Ant. Vekteren anser Nikita som en eksentrisk og tviler på at Ant eksisterer. Slike turer er tomme og ubrukelige. For eksempel forteller han Morgunk om en gammel pilegrim som dro som pilegrim til Kiev Lavra.

Bryllupet til vaktmannens datter Nastya finner sted i landsbyen. Hele kollektivbruket går. Forfatteren tegner et ansiktsgalleri - typiske representanter for det nye arbeidsfolket. Alle av dem er hedret i landsbyen, alle er dekket med arbeidsherlighet, akkurat som deres forfedre ble dekket med militær herlighet.

Morgunok vender tilbake til hjembyen sin, plaget av tvil. På veien møter han en gammel pilegrim som har kommet tilbake fra Kiev. Han gjentar vaktmannens ord om at letingen etter Ant er en dum idé, og samtidig bebreider han seg selv for sin dumhet. En person bør ikke stole på eventyr med lykkelige slutter. Lykke må gjøres uavhengig, med egne hender. Nikita forstår at nå har han bare én vei – til kollektivgården. Det er bare synd foran andre: Jeg kom som om alt var klart, vil de ta noen sånn? Den gamle mannen forsikrer at de skal ta det «for moro skyld», fordi det alltid trengs en arbeidende person i den kollektive gårdsvirksomheten. Og Morgunok er enig med den tidligere pilegrimen.

Ordliste:

sammendrag av maurens land
maurlandssammendrag etter kapittel
Tvardovsky Ants landsammendrag etter kapittel
maurland kort
Kort gjenfortelling av Ant Country

Andre arbeider om dette emnet:

Et av A. T. Tvardovskys tidlige verk, som han gjorde seg bemerket med i litteraturen, var diktet "The Country of Ant" (1934-1936), dedikert til kollektivisering. Arbeider med en dikters verk...
Kapittel 1 En kort introduksjon som introduserer leseren for bondelivet i et vendepunktsår og for diktets hovedperson, Nikita Morgunk. Begynnelsen på Morgunks reise. Kapittel 2...
"The Country of Ant" regnes som verket som Tvardovskys sanne litterære karriere startet fra. Diktet ble varmt mottatt, ikke bare av kritikere, men også anerkjent av en stor krets av lesere. OG...
Diktet åpner med en beskrivelse av Nikita Morgunk som drar. Vasket i badehuset, kledd opp i jakke og støvler, som om han skulle besøke slektningene sine for paier. Nikita...
Analyse av verket "Ant Country" regnes som verket som Tvardovskys sanne litterære karriere startet fra. Diktet ble varmt mottatt, ikke bare av kritikere, men også anerkjent av en stor krets ...

Tvardovsky Alexander Trifonovich

Ant Country (dikt og dikt)

Alexander Trifonovich Tvardovsky

Maurland

Dikt

Boken inkluderer det velkjente diktet "The Country of Ant", dikt fra syklusen "Rural Chronicle", tematisk ved siden av diktet, samt en artikkel av A. Tvardovsky "Om "Country of Ant".

MAURLAND Kapittel 1 Kapittel 2 Kapittel 3 Kapittel 4 Kapittel 5 Kapittel 6 Kapittel 7 Kapittel 8 Kapittel 9 Kapittel 10 Kapittel 11 Kapittel 12 Kapittel 13 Kapittel 14 Kapittel 15 Kapittel 16 Kapittel 17 Kapittel 18 Kapittel 19

LANDSKRONIKK

Traktor avgang. (Fra diktet «Veien til sosialismen») «Snøen vil smelte, jorden vil trekke seg tilbake...» «Som havet blir det mørkt om vinteren...» Gjest Bubashka «Rye var bekymret...» « Han reiste seg før det ble lyst ..." Brødrenes eier Herregård "Jeg går og gleder meg. Det er lett for meg..." En pukkelrygget bonde New Lake "Angstelig og trist nikking av en hest ..." "Glad, en av alle søstrene...” Smolensk-regionen Historien om kollektivgårdsformannen “Du kom til din manns hus med én skjønnhet ...” Venninne Katerinas møte “Hvite bjørketrær snurret...” Til bruden Son Quarrel Song Reisende "Du løfter ham forsiktig opp..." Station Pochinok "Hvem kjente deg, min kjærlige venn..." "Støyende, på vei gjennom buskene ..." "Banfor det åpne vinduet..." . . «Hva gjorde han, hva tenkte han...» «Søyler, landsbyer, veikryss...» Isdrift «Din skjønnhet eldes ikke...» I landsbyen Driver Road Farvel Mor og sønn Rivaler «I'll se hvor søt du er ... " "Og du, så mange mennesker ..." Mødre før regnet Hvordan Danila var døende Om Danila Mer om Danila Bestefar Danila i badehuset Ivushka I bryllupet Peers "Vi har levd lite i verden ..." Mor og datter Polina En hendelse på veien Smedens familie Om en kalv Tusen mil unna Landlig morgen "Stjerner, stjerner, hvordan skal jeg være..." Barn I den gamle gården På gården til Zagorye For venner En tur til Zagorye "Rug, rug... Åkervei..." Ekteskap med sjåføren Bestefar Danila drar til skogen "Dagen blir varm - nær huset..." Lenin og komfyrmakeren

APPLIKASJON

Fra «Muravo Notebook» av A. Tvardovsky Avreise «Hunder bjeffet rundt...» «...Far var en stor rytter...» «Strødd med nåler...» Komfyrmaker «På en fin gylden dag ...” “På bakken sto landsbyen opp...” Om “Maurens land”

Maurland

Fra morgen til middag reiser han, veien er lang. Lyset er hvitt på fire sider og skyer er på toppen.

Lengter etter sin innfødte varme, De flyr i en lenke i det fjerne, men hva er her på jorden, Tranene vet ikke ...

Transporten har et klapring av hjul, et brak, et ståhei, et klapring av føtter. Folk går, en konvoi kryper, den gamle fergemannen svetter.

Fergen knirker, tauet sprekker, menneskene står sidelengs. Kommissæren har det travelt, og kvinnen er med brystet.

Fergen går som en karusell og snurrer fra strykene. Snekkerlaget tar trekkspillet til kanten av landet...

Ledninger surrer over feltet, søyler løper fremover. Togene rasler langs skinnene, og vann strømmer i det fjerne.

Og hettene av snøskum blir hvite nær buskene, Og det unge bjørkebladet lukter tjære.

Og i verden er det tusenvis av stier og tusenvis av veier. Og Nikita Morgunok går sin vei.

En grå hest vandrer i skaftene Under en malt bue, Og suponen trekkes tett sammen av Mesterens hånd.

Han bandt Degtyarka bakfra, stakk pisken for føttene hans, Som om Morgunok skulle til byen, til markedet.

Vasket i badehuset, kledd opp i jakke og støvler, som om han skulle besøke slektningene sine for paier.

Og tunet er langt bak, Søylene løper frem. Ikke en innfødt hytte i sikte, ikke et tak, ikke en skorstein...

Røykstier i vinden fra en orbusk. «Farvel,» vinker Morgunok, fars steder!

Fra bak fjellet kom landsbyen Zolotolovoye mot oss.

Her, som de sier, gikk Napoleon gjennom til Moskva. Her ble Nikita døpt for trettiåtte år siden.

Her ringte klokkene for tjue landsbyer, tronen og messen var på den grønne Åndenes dag.

Og den første av alle gårdsplassene var gårdsplassen - vendt mot motorveien, og skiltet "Ilya Bugrov" var blått over verandaen ...

Nikita kjørte rett. Og plutselig - midt i landsbyen, enten en basar eller en pogrom, Gode ting!

Folk går til trekkspillet, Skaft er en tett skog, Ser hester, hesten har gått seg vill... Folk kommer ut:

Stopp!.. - Stopp, det er ingen nåde for noen, Og det er én ære for alle: Gå i bryllupet, for det er det siste...

Noen ved ermet, noen ved gulvet, De fører Nikita inn i huset, til bordet.

De tok det inn og - et glass - banket på ham! Og ikke pust - til bunnen! - Gå i bryllupet, for hun er den siste...

Og eieren klatret over bordet: - My hytta - My space. Sett deg på benken, sønn, Drikk, gå en tur, Feir tronen!.. Ha det gøy, drikk, folkens, Det er det samme: Hva er i flasken, Hva er på fatet Hvem er det? Hvem sin storfe? Hvem sin låve? Hvem sin Samovar er på hylla?

Det er folksomt ved bordet, som i et badehus, Morgunok tørker av svetten, Hvor er brudgommen, hvor er bruden, Hvor er bryllupet? - Vil ikke forstå.

Og eieren, uten å nøle, heller en annen. - Det er et bryllup og en våkne, alt i verden, kjære.

Motvillig, knapt nok, drakk jeg et glass Morgunok. Gjestene spiste, drakk, sang, de sa hva de kunne...

Hva slags omtale? - Generell omtale. - Hvem går? - Never!

Vi husker sjelene til de avdøde som dro til Solovki. - De ble ikke slått, de ble ikke bundet, de ble ikke torturert,

De ble fraktet, fraktet i vognlass med barn og eiendeler. Og de som ikke forlot hytta selv, de som besvimte, ble ført ut av politigutta med armene...

Han vil drikke for oss, han vil tulle... - Jesus Kristus utførte mirakler...

Og hvem betalte, When I didn’t pay?.. - Hvorfor hakker ikke du, Guds fugl, brødkornene?

Hvorfor synger ikke du, lille, klangfulle sanger? Denne fuglen svarer: "Jeg vil ikke bo i et bur."

Åpne fengselet for meg, jeg vil fly fri... - Han vil drikke for oss, han vil tulle.

Det er på tide at vi tar til fornuften, går hjem, tenker: Hva skal vi drikke i morgen?

Jesus Kristus gikk på vannet... - Hvem betalte når jeg ikke betalte? For hver høystakk du kastet på åkeren, for hvert horn du hadde i stallen, for hver vogn du tok med fra åkeren, for en hundehale, for en kattehale, for skyggen av en hytte,

For røyken fra skorsteinen, for lyset og for mørket, og for enkelt, og for så...

Vi vet! Du selv er ikke en tosk, Du brakte brødet i vannet om natten: Som, det er verken for meg eller for hunden. Vi vet! Ikke vær dum selv. Drikk og spis, spis og drikk!

For førti år siden bodde det en soldat. Akkurat da var koleraen i gang, Halve bygda rullet på dagen. Av alle var det bare én soldat som var i live, sier de. Han drakk og spiste som en helt, og leste psalteren for alle, helte vodka i en bolle, laget en gryte og drakk den, alle døde, men soldaten ble reddet av det, sier de.

Trulla-trulla-trulla-shi!.. Pappa drakk bort plogskjærene. Og sønnen Hatchet, Og datteren Comb, Og moren, av den typen, drakk stekepannen bort. Hun krøp under komfyren: «Sønn, det er ingenting å bake pannekaker med...»

Alle roper, men jeg tier: Alt er lediggang. Og for Ilya Kuzmich er ikke tårer gøy...

Ta den inn, ta den ut. Ta med en godbit! – Hvor hengiven han er, hvor godmodig han har blitt.

De sier, vi er venner, gamle naboer. Hele landsbyen vil bli med meg til Solovki...

Hør her, mester, ikke synes synd på Guds burfugl. Fyll den opp, vann gjestene, ta ditt siste åndedrag!

Gjestene nynnet vagt, Blink reiste seg, vaklende, som full, som andpusten, Sakte - forbi terskelen.

Støv hang over veien, og bjeffingen av hunden avtok ikke. Banning, sanger...

Ta på meg, Gray. Et sted blir det slutt...

Landsbyen ble stille langt borte, Og pisken ble kald i hånden din, Og det ble skyet av blått, Det ble mørkt i det fjerne.

Og hestens hale ble spredt av en plutselig vind, og torden buldret et sted, sløvt, som en enorm bro.

Og det forhastede, unge regnet dryppet tilfeldig. Det luktet sommervann, jorden, som for et år siden...

Og som et barn strakte Morgunok plutselig håndflaten. Og mens han bøyde hodet til siden, var hesten streng og trist.

Det var en hest - det finnes ingen slike hester! Ikke en hest, men en mann. Det pleide å være slik at et bryllup kunne merkes på fem dager, snøen falt.

Jord, familie, hytte og stove, Og hver spiker i veggen, Fotduker fra føttene, skjorte fra skuldrene Holdt på en hest.

Som høyre hånd til en hest, Som et øye i pannen, beskytter Nikita Morgunok mot tyv, pest og ild.

Og kvelden før du forlot gården, var det en samtale med hesten, At du fortsatt ikke kan forvente godt, At uten en hest er det ingen gård;

At vi bodde sammen i så mange år, At åtte problemer er ett svar.

Og hesten bærer seg frem langs samme vei. Hvit damp strømmer over den mørklagte ryggen.

Regnet har sluttet. Hovtrykk fylt med vann. En skjev regnbue henger over selve buen...

Dagen går mot slutten. Morgunka trenger å besøke svogeren sin: Stopp for natten, si farvel tross alt. En mann med åndelig liv var Morgunkovs svoger. Vi var venner fra vi var små, fra vi giftet oss med to søstre.

De var venner i tjue år, inntil deres første grå hår, og de likte de samme sangene, og de hadde den samme samtalen...

Den triste eieren er glad for å se gjesten, Møter ham ved porten: - Takk, bror. Respektert, bror. Og det fører til verandaen.

Din sjel er åpen for deg, din første venn og svoger: Våren kommer, jorden brenner, skal jeg bestemme eller hva?..

Og Morgunok svarte ham:

Første venn og svoger!

Ikke alt lyset i vinduet er hvitt, jeg antar det...

Men han sier til Nikita: «Hva skal jeg gjøre, svoger?» Våren kommer, jorden brenner, det er ingen måte å gi opp.

De sitter ved bordet som før. Og de ble stille. Hver om sitt. Barn krøp sammen i hjørnene. Vertinnen serverer det med bie "brød" i to, honning i forslåtte honningkaker.

Vi drakk et glass. De sitter som et år, to og tre siden.

De to sitter triste, løfter ikke blikket. - Vel, la oss synge?.. -La oss synge. Kanskje for siste gang...

De var venner i tjue år, Inntil deres første grå hår, Og kinnene deres likte sangene, Og de hadde den samme samtalen.