Greșeli în film
Deși la prima vedere, Filmul Gladiator al lui Ridley Scott aduce în prim-plan doar confruntarea de ură între generalii Maximus și moștenitorul Imperiului Roman Commodus, al doilea plan al filmului este destul de bogat în personalități memorabile. Gladiatorul nu ne oferă o anumită imagine clară a stării în care se află starea în timpul evenimentelor descrise, prin urmare, diferite personaje poveștile în felul lor completează epoca istorică cu poveștile lor. Motivul emoțional cheie care pătrunde în întreaga istorie a tabloului este tema onoarei. Prin prisma implementării sale se dezvoltă toate personajele principale.
Scara intrigii ii pune pe protagonistul Maximus si pe antagonistul Commodus pe laturi opuse ale scalei calitatilor personale. De fapt, Commodus întruchipează o serie de calități contradictorii și de opoziție față de general. Acolo unde protagonistul nostru este gata să moară în numele onoarei, noul împărat își distruge rămășițele în sine, dacă au existat la momentul începerii evenimentelor. Unul reprezintă prietenii și protejează femeia, în timp ce celălalt vede dușmanii înconjurați și vrea să intre într-o relație nefirească cu sora lui. În timp ce Maximus, cu capul sus, privește în fața morții și a dușmanilor săi, oricât de puternici ar fi ei, stăpânul Imperiului Roman plânge și se plânge că este neputincios. Acum cel mai faimos gladiator își învinge dușmanii, iar tânărul moștenitor recurge la metode joase pentru a arăta cât mai bine în fața publicului.
Lăsând în culise povestea reală a domniei nebunești a lui Commodus în realitate, avem un antagonist artistic, a cărui imagine este formată în mod deliberat negativ. Cum apare viitorul împărat din primele scene ale filmului Gladiator. In timp ce razboiul mergea, a calatorit o luna cu toate conditiile, sub paza, iar acum a venit, dupa cum i se pare, sa primeasca puterea de la tatal sau. El practică lupta cu sabia dimineața, dar nu are experiență reală de luptă decât cu servitori special antrenați. Are un punct slab nepotrivit pentru sora lui într-un context sexual. Și toate acestea înainte Commodus apare ca ucigașul propriului său tată, un mincinos, un împărat fals, singurul judecător al familiei lui Maximus.
Commodus are puțin interes pentru starea armatei sale în Germania, deoarece se grăbește să se întoarcă la Roma și să intre acolo ca cuceritor. Nu ni se dă niciodată să înțelegem de ce Commodus ar trebui să fie răsturnat ca conducător, în afară de calitățile sale personale și istoria cu moștenirea titlului. Puțin mai târziu, devine clar că Commodus vrea să uzurpe puterea în imperiu, întărind și mai mult puterea și influența împăratului. Acest lucru este contrar visului și ultimei voințe a împăratului Marcus Aurelius, adorat de toți. În acest sens, ambițiile copilărești și setea de putere a fiului se opun înțelepciunii de lungă durată a unui filozof și gânditor demn de un domnitor. Marcus Aurelius a cucerit și popoare, a ucis și jefuit, dar după un sfert de secol s-a săturat de asta și arată clar că a fost un ostatic al sistemului. Commodus dimpotrivă, ea vrea să conducă și să cucerească pe toată lumea - de la sora ei în pat până la senat și alte popoare.
Una dintre cele mai strălucitoare scene Gladiator, care ne arată totuși pe Commodus ca domnitor, se dovedește a fi prima experiență la audierile din senat. Pare plictisit ascultând problemele poporului său, se joacă cu sabia și apoi îl amenință pe unul dintre cei mai puternici reprezentanți ai poporului. Ciuma din districtele Romei îl preocupă puțin pe noul împărat. Într-o altă scenă ulterioară, el semnează lejer sulurile în timp ce monologează despre ceea ce îi pasă cu adevărat - inamicul său.
Împreună cu toate ambițiile sale, ca conducător al celei mai mari puteri a timpului său, Commodus este nevoit să țină seama de părerea mulțimii. Dacă își poate trimite detașamentele înarmate să închidă pe unul dintre senatori, să înăbușe focarul de rezistență din tabăra gladiatorilor și să-și frâneze sora cu amenințarea cu represalii împotriva fiului ei, cel de-al 50.000-lea zgomot al Colosseumului și același lucru. numărul de perechi de ochi răcorește ardoarea lui Commodus. Adică, de fapt, antagonistul din film nu este prezentat ca un geniu malefic și un maestru al intrigilor din culise care pot schimba radical lumea din jurul lui. Commodus este sfâșiat între propriile fantezii, ura față de Maximus, obsesia față de sora lui și părerea mulțimii.
În fața generalului Maximus, gladiator de film ne prezintă un protagonist ideal practic al poveștii. Un personaj care pe ecran este lipsit de calitățile vicioase inerente adversarului său. Schimbându-se statutul de la sclav la sclav, la gladiator la contestator al imperiului, personajul lui Russell Crowe rămâne în mare parte aceeași persoană. În timp ce Commodus deranjează echilibrul a ceea ce numim un simț al dreptății și la care spectatorii sunt de obicei foarte sensibili, Maximus sabia în mână deschide calea pentru restabilirea parității.
Spre deosebire de Commodus avid de putere, Maximus nu caută putere. Se poate contrazice această afirmație, întrucât a devenit cel mai faimos și respectat comandant din imperiu, mâna dreaptă a lui Marcus Aurelius, se bucură de locația fiicei domnitorului, de atenția senatorilor. Filmul ne arată clar că generalul servește pentru binele Romei, orice înseamnă asta. Întreaga picant este că nici Maximus, nici Proximo, nici Commodus, nici senatorii, nici măcar Marcus Aurelius, un filozof și un conducător experimentat, nu pot explica ce este Roma și ce înseamnă a sluji pentru binele Romei.
Într-un dialog cu senatorul Grak, generalul spune că acum este condus doar de dorința de a-l ucide pe Commodus. Și devenind șeful armatei care va intra în Roma și va răsturna împăratul, el nu va uzurpa puterea, ci pur și simplu se va retrage. De fapt, Maximus nu are unde să meargă să se odihnească, deoarece casa lui este incendiată, soția și fiul său sunt morți. Însăși viața lui Commodus este scopul în spatele căruia se află golul. Proximo spune că crede cuvântul generalului, că știe că este gata să moară pentru acest cuvânt, pentru slava strămoșilor săi, pentru slava Romei. De fapt Maximus este întruchiparea vie a acelui vis neformat al lui Marcus Aurelius, care suna ca o șoaptă, era atât de fragil. El este gata să dea putere poporului, așa cum și-a dorit înțeleptul răposat împărat.
În drum spre răzbunare, Maximus începe să acorde atenție oamenilor din jurul lui. Mediul s-a schimbat de la pur militar la rebel, dar acest lucru nu a schimbat esența eroului. Este gata să adune în jurul lui o grămadă de sclavi, captivi, dezertori, senatori răzvrătiți și necredincioși fratelui său, sora împăratului.
| Maximus este gata să moară pentru împăratul său, pentru Roma, pentru subordonați și dreptate. | Lui Commodus îi pasă doar de propria bunăstare și siguranță, are propria sa viziune despre Roma, nu are prieteni sau sprijin real |
| Generalul îl iubește pe împăratul Marcus Aurelius din toată inima și consideră că este de datoria lui să păstreze și să pună în aplicare ultima voință a mentorului său. Se grăbește să-l ajute pe bătrân să urce pe cal, ignorând imaginea pretențioasă a unui comandant neînfricat în fața oamenilor săi. | Tânărul prinț dă demonstrativ mâna tatălui său în fața publicului, în timp ce el însuși se gândește doar la succesiunea puterii în favoarea sa. Nu numai că își sugrumă tatăl într-un acces de disperare, dar decide și să calce în picioare visul bătrânului și ideile sale despre gloria Romei. |
| Comandantul roman se întărește în luptă și câștigă respect, locație lângă soldații săi. Se luptă cu ei umăr la umăr, vorbește pe picior de egalitate, se plimbă prin tabără. Își exprimă îngrijorarea pentru răniți și pentru cei care nu vor supraviețui iernii. | Noul împărat stă primul în capitală, iar după o lună călătorește în condiții confortabile în timp ce războiul se desfășoară. Lui absolut nu-i pasă în ce stare se află trupele. Se consideră superior tuturor. |
| Maximus încearcă să se distanțeze de politică și să se comporte ca un soldat. Este gata să lase politica pe seama politicienilor și nici măcar într-o discuție cu împăratul nu susține prea mult subiectul. | Commodus nu numai că știe cum funcționează sistemul, ci tânjește să îndoaie conjectura politică pentru el însuși, să-i frâneze pe cei care nu sunt de acord, să închidă gurile făcătorilor de probleme. |
| În culmea triumfului său, generalul refuză o ofertă de a deveni cel mai puternic om din lumea cunoscută preluând atribuțiile de prefect după moartea lui Marcus Aurelius. Împăratul notează că acesta este motivul pentru care moștenitorul său nu ar trebui să fie propriul său fiu. După o schimbare ilegală a puterii, comandantul respinge noul conducător și șansa de a-și menține statutul înalt. | Commodus trăiește cu ideea că într-o zi va deveni conducător și va justifica statutul înalt al părintelui său. El vine la tatăl său și este gata să accepte toate farmecele puterii, așa cum i se pare, și să devină următorul împărat. Prințul vrea să uzurpe puterea și mai mult pentru sine. |
| Maximus este străin de minciuni și încearcă întotdeauna să fie sincer, chiar și cu împăratul său în chestiuni dificile. El înțelege că moartea lui Marcus Aurelius a fost trucată. | Noul împărat minte pe cei din jur, cu excepția surorii lui. El preface moartea tatălui său de parcă ar fi fost un accident, iar minciunile lui devin adevărul pentru oameni. |
| Generalul trăiește cu gândul la soția și la fiul său, vrea să se întoarcă la ei cât mai curând posibil, în ciuda triumfului său. Este gata să călărească pe cal fără să se oprească câteva zile, până la epuizare completă, pentru a-i salva pe cei dragi. | Commodus ordonă nu numai să-l omoare pe general, ci și pe familia lui. Gărzile de corp ai împăratului violează și răstignesc o femeie și un copil, apoi îi ard. Conducătorul fals se laudă atunci cu atrocități pentru a-și provoca adversarul la agresiune deschisă. |
| Maximus este dezgustat de ideea că va ucide pentru amuzamentul publicului. Devenit un favorit popular în provincii, el își aruncă sabia în cutia publicului și își demonstrează disprețul. După ce gladiatorul decide să ofere publicului un spectacol, ca parte a unui plan de a se răzbuna pe inamicul său jurat, nimic mai mult. | Commodus tânjește după recunoașterea și reverența populară. Îi place să fie în centrul atenției și își ucide intrarea în Roma într-un nou statut. După aceea, el decide să apară în fața oamenilor ca o persoană care este capabilă să-l învingă pe cel mai faimos gladiator. Intrarea împăratului în arenă este decorată cu petale de trandafiri. |
| După ce și-a pierdut familia, mentorul și mânia justificată față de Lucilla, Maximus se dezgheță. Tânjește să-și salveze fosta simpatie și fiul ei mic de la o soartă tristă, din mâinile aceleiași persoane. | Tânărul împărat adăpostește o atracție nesănătoasă față de sora lui. Petrece timp cu băiatul, dar în realitate îl folosește doar în conducerea crudă a surorii sale. El este gata să omoare un copil pentru a obține ceea ce își dorește. Se ascunde chiar în liniște în spatele unui copil când intră în arena gladiatorilor. |
| În ciuda ignoranței sale în politică, protagonistul este gata să-l asculte pe senatorul despre care îi vorbește Lucilla. Ei vorbesc aproape diferite limbi, dar Maximus este foarte respectuos cu alegerile oamenilor, atât când este încă în pragul faimei, cât și odată ajuns în camera sclavilor de sub arenă. | Antagonistul nu ține cont de o opinie care este în contradicție cu a lui. În Senat, el arată în mod revelator plictiseală, lipsă de interes pentru treburile alegerilor oamenilor. După aceea, Commodus îl amenință pe același Grak, îl ia în custodie și este gata să ia complet puterea de la Senat. |
| Maximus este gata să intre în arenă împotriva forțelor inamice superioare. Se bazează pe instinctul și experiența sa militară, pe dorința de răzbunare. El adună alți gladiatori în jurul lui în arenă. | Commodus se comportă dezonorant. În primul rând, pentru a-l satisface pe împărat, ispravnicii creează în mod deliberat condiții inegale în arenă. După aceea, împăratul pune la cale o luptă cu cel mai experimentat campion al trecutului și spune că totul este aranjat. Și înainte de ultima bătălie, provoacă o rană adversarului său, înclinând din nou balanța în cealaltă direcție. |
| Maximus se bazează pe soldații săi, dar nu este pregătit să-i sacrifice sau să emită decrete contradictorii. Le cere prietenilor noi să creeze o distragere a atenției, dar nu le ordonă. | Commodus își trimite gărzile personale la cele mai murdare fapte, care ucid, violează, ard, suprimă, închid la porunca stăpânului lor, de care nu-l pot neascultă. |
| Protagonistul se roagă zeilor, vorbește cu rudele sale moarte și chiar păstrează figurine sentimentale din lemn. | În film, Împăratul nu manifestă sentimentalism religios sau de altă natură. |
Servitorul Romei - Proximo
Spre deosebire de Commodus și Maximus, care practic nu își schimbă propriile convingeri și valori între începutul și sfârșitul istoriei, transformarea negustorului de sclavi și proprietarul școlii de gladiatori. Proximo, are loc în filiera clasică a dezvoltării imaginii. Pentru prima dată, acest personaj apare în fața noastră ca un om de afaceri prudent care nu pune vechile cunoștințe mai presus de afaceri, precum viețile umane mai presus de viața de girafe, pentru care dă mai mulți bani. Proximo este extrem de sincer, atât cu el însuși, cât și cu acuzațiile sale, când spune că va încasa din moartea lor. O invitație de a se întoarce la Roma, după cinci ani de interdicție a luptei și a rătăcirii prin provinciile imperiului, îi aduce acum și mai mult aur. Arene mici din deșert dau loc maiestuosului Colosseum cu cei cinci zece mii de spectatori ai săi și împăratul printre ei.
Odată, Proximo însuși a fost un gladiator și atât de legendar încât a putut să se elibereze de însuși împăratul Marcus Aurelius. Inima lui împietrită, după cum vedem, nu arde cu o empatie deosebită pentru aceiași sclavi care mor de dragul propriei sale îmbogățiri. Dar filmul Gladiatorul Ridley Scott ne pregătește cu grijă pentru apogeul transformării acestei imagini, care este moartea. Proximo este indignat când află despre forțele inegale din arenă împotriva războinicilor săi. El crede că, dacă ești un războinic priceput și știi să controlezi mulțimea, poți să-ți decizi singur destinul, așa cum a făcut el cândva. Nu s-a pus pe lupte când a lucrat în provincii și a dat tuturor sclavilor șansa de a se dovedi, ceea ce Maximus a arătat, devenind „spaniolul” pentru public.
Întrucât laitmotivul întregului film este problema onoarei și a imaginii Proximo a omis complot prin ea. El se îngrijorează și se bucură pentru gladiatorii săi în timpul primei bătălii în masă de la Colosseum. Ni se sugerează că el este ghidat nu de frică și nu numai de profit, ajutând la organizarea unei întâlniri a generalului cu sora împăratului și apoi cu senatorul Grak. Îl respectă pe regretatul împărat Marcus Aurelius, îl numește prieten. Poate că apogeul schimbării atitudinii sale față de ceea ce se întâmplă este dialogul cu Maximus. La început, Proximo se referă la statutul său de om de afaceri și refuză să ia parte la rebeliune. Dar după ce aude fraza: „He killed a men who set you free” (He killed the man who gave you freedom), chipul actorului exprimă un adevărat conflict de emoții.
După aceea, îl vedem pe Proximo, care ignoră strigătele gărzii imperiale. Ne îndoim pentru o secundă unde se duce cu cheile, până în momentul în care înțelegem că la celula generalului. Proximo spune că prietenii lui Maximus sunt capabili să convingă, adică se presupune că banii din nou. Cu toate acestea, este foarte conștient că acum gărzile vor sparge poarta și toată munca lui se va termina. Proximo realizează că mai are doar câteva minute de trăit, așa că se descurcă onorabil în ultimul dintre ele. Chiar și de pe buzele unui negustor de sclavi, vorbe filozofice coboară că toate acestea, în cele din urmă, și ei înșiși sunt doar „umbre și praf”. Acceptarea calmă a morții din spate simbolizează sfârșitul drumului acestui erou carismatic, mai important pentru complot decât ar părea la început.
Cea mai puternică femeie din imperiu, respectată de Maximus, în sens pervertit, frate, tată Marcus Aurelius și chiar membri ai Senatului. Cu toată pedigree-ul ei, aproape de la începutul evenimentelor din filmul Gladiator, eroina Connie Nielsen devine ostatică a situației. Ea înțelege perfect că fratele ei și-a ucis tatăl iubit, pe care el însuși nu îl ascunde în conversația de după. În acest sens, scena în care Lucilla îl plesnește pe Commodus pentru ceea ce a făcut este foarte indicativă și emoționantă, iar apoi sărută inelul imperial, mărturisind că situația este fără speranță pentru ea și fiul ei. Apoi încă nu-și dă seama ce pericol îl amenință pe Lucius din partea unchiului ei. Circumstanțele o obligă să tacă în legătură cu soarta lui Maximus, pe care încă îl iubește și îl respectă.
În spatele acestei măști de supunere, trăiește însă o femeie care este gata să-și răstoarne fratele pentru a scăpa de tiran. Aceste planuri nu iau nicio formă delimitată până când Maximus nu se dezvăluie că este în viață. O persoană care este capabilă să răstoarne pe împărat, să unească poporul. Lucilla ia măsuri, luând contact cu generalul aproape imediat. Ea își risca deja foarte mult pe sine și pe fiul ei, pentru că același Proximo putea să dezvăluie ce i se întâmplă împăratului. Ni se dă să înțelegem că Lucilla și Grak au comunicat deja îndeaproape înainte și ea știa de starea de spirit din Senat, care avea nevoie doar de o scânteie, care era apariția la orizont a unui general rebel și a unui gladiator.
În timp ce incertitudinea atârnă în aer, personajul principal feminin al filmului este forțat să suporte amenințări constante, indicii de la propriul ei frate. Indicii că Commodus are o relație nesănătoasă cu sora lui devin mai nimic. Mai întâi îi cere afecțiune, apoi recunoaște complet că o vede în patul lui și pe mama viitorului lor copil comun, care va moșteni marele Imperiu Roman. Băiatul Lucius, în această situație, este doar un pion într-un joc de amenințări.
Deși Commodus spune că nu cunoaște alți senatori ai Romei care să fi trăit la fel de bine ca Grac, această imagine se potrivește bine cu conceptul de redefinire a conceptului de onoare. Da, este bogat, deține servitori și este popular în rândul poporului și al senatului. Totodată, alesul poporului atrage atenția împăratului asupra unor probleme reale, până la amenințarea unei epidemii de ciumă. După cum se dovedește, Commodus începe să stabilească un dictat, eliminând treptat influența Senatului asupra a ceea ce se întâmplă în țară. El este gata să participe la răsturnarea tânărului împărat crud, își exprimă în mod deschis criticile la adresa lui, dar nici nu este pregătit să schimbe un dictator cu altul. În cele din urmă, Grak face totul pentru gloria Romei, deoarece această frază este repetată în mod repetat în filmul Gladiator. Într-o clipă, își pierde toată funcția și proprietatea, fiind întemnițat ca un conspirator. Dar el ni se arată ca unul dintre cei care vor împlini chiar visul lui Marcus Aurelius, care este prea fragil pentru a fi spus cu voce tare.
Quint este o imagine aproape neputincioasă a marionetei sistemului, care este forțată să servească ordinele care vin. Fără îndoială, era gata să îndeplinească orice ordin de la Marcus Aurelius, chiar criminal, pentru că acesta este împăratul său. Gardienii jură credință conducătorului imperiului. La începutul evenimentelor din film, Quint și Maximus sunt arătați ca camarazi și prieteni. Nu este în întregime clar ce face șeful Gărzii Pretoriane în plină luptă și de ce conduce o parte din trupe în numele generalului, dar acestea sunt întrebări pentru autenticitatea istorică, și nu pentru valoarea artistică a tabloului. Posibil cel mai controversat personaj al filmului, mai puțin decât alții care se ocupă de propriul destin.
Perspectiva de a-l ucide pe Maximus și, la ordinul explicit al lui Commodus, de a-i masacra familia nu îi aduce bucurie. Quint acceptă ordinul fără pasiune, ca un slujitor credincios al voinței stăpânului său. Când gladiatorul „Spaniolul” îi dezvăluie identitatea împăratului, Quintus este și el uluit. Acest lucru îi subminează poziția, deoarece ordinul nu a fost executat și știe că Maximus a întrerupt paznicul și a fugit. Poate că în decizia sa de a nu dezvălui adevărul lui Commodus nu stă doar frica, ci și oportunitatea pe care i-a oferit-o unui vechi prieten. În ultima scenă, Quintus, care pare fantastic, refuză să salveze viața împăratului său și interzice gardienilor să dea sabia, așa cum o face el însuși. Astfel, până la sfârșitul poveștii, el ia și calea onoarei, îndepărtându-se de dezonoarea faptelor trecute. El ascultă ultimele cuvinte ale lui Maximus și voința lui Marcus Aurelius, eliberează prizonierii și ajută la transportul trupului eroului căzut. Lăsând cadavrul stăpânului său să se usuce în nisipul arenei.
Într-o zi, designerul de costume pentru filmul Gladiator s-a plâns că publicul era de obicei interesat de un singur lucru - a văzut ea Russell Crowe. Potrivit ei, nimeni nu înțelege ce rol colosal l-au jucat de fapt clienții și designerii în film. Vom analiza detaliile hainelor și imaginii generalului Maximus, care au trecut simbolic prin întregul film. Maximus începe filmul ca general și poartă armură luxoasă, subliniind statutul său înalt în societate. Ele înfățișează capul de lup și lei persani cu aripi - simboluri ale puterii.
Apoi devine sclav gladiator și intră în prima sa luptă în zdrențe.
În cea de-a doua luptă, Maximus (cunoscut pe atunci publicului ca „Spaniolul”) poartă armură de piele cu un spalar de oțel. 
Armura trebuia să fie confortabilă pentru Russell Crowe, așa că a fost făcută din cauciuc spumă. Mascarea spumei sub piele a devenit o altă provocare pentru clienți.
Creatorii de costume au trebuit să facă opt copii ale fiecărei versiuni a armurii. Patru este pentru un actor. Patru sunt pentru cascadori: un cascador în scenele de conducere și un cascador în scenele de luptă. Pentru filmări au fost necesare trei versiuni ale armurii - curate, sângeroase și murdare. În total, pentru film au fost realizate peste 27.000 de piese de armură. După fiecare victorie, noi elemente au fost adăugate armurii Maximus. În mijlocul filmului, când are loc o luptă masivă de gladiatori, armura lui Maximus înfățișează doi lei persani, doi cai spanioli (într-o scenă, el îi numește în glumă Argento și Scarto) și un chiparos. 
Ideea de a adăuga noi elemente după fiecare luptă i-a aparținut lui Russell Crowe însuși. I-a povestit despre ea regizorului Ridley Scott și, de asemenea, a considerat-o frumoasă. În scenele finale ale filmului, soția lui Maximus și fiul său apar pe armură, care simbolizează Elysium - un paradis pentru romanii păgâni, în care Maximus visează să intre.
Toate fotografiile sunt protejate de Universal Studios.
Booker Igor 04.11.2019 la ora 8:00
Împăratul roman cu un nume care amintește de o piesă de mobilier este binecunoscut din blockbusterul Gladiator. La sfârșitul filmului de la Hollywood, el moare în arena circului în mâinile protagonistului. Acesta este întregul adevăr istoric - împăratul Commodus era foarte pasionat de luptele cu gladiatori și chiar a murit sugrumat de partenerul său de sparring. Numai că împăratul a fost ucis nu în fața publicului, ci la umbra unui alcov. Să comparăm proza vieții și poezia artei.
Contemporanii îl considerau pe Commodus simplist și îngust la minte, supus influenței asociaților săi. Dar a fost fiul cel mare al „filozofului de pe tron”, cum este numit împăratul Marcus Aurelius, care a lăsat posterității reflecțiile sale în spiritul școlii filozofice a stoicilor. Lucius Aurelius și-a primit numele în onoarea co-conducător al tatălui său, Lucius Verus Commodus. Pentru orice eventualitate, accentul este pus pe prima silabă.
La vârsta de cinci (166) a fost proclamat Cezar, iar când avea șaisprezece ani (în 177) - în august. Fiul a fost co-conducător al tatălui său până la moartea sa și după moartea acestuia din urmă a luat numele de Marcus Aurelius Commodus. În 180, Commodus devine singurul conducător și, în primul rând, emite un „decret de pace”. El oprește războiul cu triburile germanice ale Marcomani, Quadi și Sarmați, refuzând să continue acapararea de noi teritorii începute cu succes sub tatăl său, ajungând la o astfel de înțelegere cu aceștia, încât le convine chiar și celor nemulțumiți de tratatul de pace.
După ce a întors pretoriul - cortul comandantului, tânărul de 20 de ani s-a repezit la Roma, după cum credea istoricul britanic Edward Gibbon, de plăcere. Dar întorcându-se de pe malurile Rinului în Orașul Etern, Commodus aproape că a fost înjunghiat cu un pumnal. Și de la cine? De la o bandă de criminali trimisă de propria lui soră, Lucilla! Conspiratorii au fost executați, Lucilla a fost exilată la Capri, unde a murit curând. Oameni invidioși și colegi, ca în orice moment și între diferite popoare, au calomniat oameni care nu au fost implicați în lovitură de stat. Mulți îl așteptau pe călău.
Commodus a abandonat nu numai politica externă agresivă dusă de tatăl său, ci și încrederea lui Marcus Aurelius pe senatorii romani. Un loc sfânt nu este niciodată gol, iar favoriții și prefecții pretoriani l-au ocupat. Ca și cum ar întări zicala că „puterea corupe, iar puterea absolută corupe absolut”, Commodus a decis să redenumească Roma Commodiana, a încurajat răspândirea cultelor din Orientul Mijlociu în toate modurile posibile și nu a fost împotriva instaurării unei monarhii autocratice nelimitate.
Cu toate acestea, moartea împăratului a fost dorită de amanta sa (cel mai probabil nu singura) Marcia. I s-au alăturat un eliberat (libertus, libertinus - un sclav eliberat) Eclectic și prefectul pretorian Quintus Aemilius Leth. Acest lucru departe de Sfânta Treime a aflat întâmplător că Commodus era gata să-i trimită strămoșilor-Lars, ei au decis să prevină un astfel de eveniment neplăcut pentru ei înșiși. Vechea mafie romana a fost sustinuta de parinti-senatori. L-au declarat pe Commodus un dușman al Patriei și au lansat procesul de distrugere a ultimului reprezentant al familiei Antonin.
Pretextul pentru această crimă monstruoasă a fost intenția lui Commodus, în ziua sărbătoririi urcării sale la postul consular, de a se prezenta la ceremonie în ținuta unui gladiator în fruntea cortegiului acestor muritori disprețuitori. Din păcate, Commodus adora isprăvile eroului mitic Hercule și părea să-i placă să se învelească într-o piele de leu și să poarte o bâtă, imitând acest semizeu. Pe monedele lui Commodus au fost bătute inscripții, unde Hercule a fost proclamat fondatorul fostei Rome - „Colonia Commodianului” ( Hercules Romanus Augustus, Hercules Commodianus).
Atletul Narcis (a nu se confunda cu „iepurele de ciocolată și ticălosul afectuos”), alături de care Commodus s-a antrenat în timpul luptei, l-a sugrumat pe împărat. În timp ce mulțimea zdrobea statuile lui Commodus și distrugea inscripțiile cu numele său, prefectul Lets a îngropat în secret trupul împăratului trădat de acesta până la pământ.
Hollywood-ul a dat întotdeauna preferință filmelor istorice, care sunt un amestec de ficțiune și adevăr istoric. „Cleopatra”, în general corespunzătoare istoriei, este mai degrabă o excepție aici. Chiar și „Spartacus” este o ficțiune completă din punct de vedere istoric, dar spiritul republicii târzii este bine transmis în ea. Numai zilele de antrenament ale școlii de gladiatori pot scuza inconsecvența istorică a evenimentelor descrise. Printre altele, „Spartacus” este încă o operă de artă. Intrigile Senatului interpretate de Laurence Olivier și Peter Ustinov nu sunt pentru tine să te joci cu bicepșii: vechea școală engleză de teatru înseamnă ceva.
Din punct de vedere istoric, „Gladiatorul” – prostii complete de la început până la sfârșit. Mai mult, valoarea sa artistică este, de asemenea, discutabilă. Succesul său se explică doar prin efecte speciale și scene de masă.
Mai jos aș dori să analizez acele gafe și inconsecvențe istorice, dintre care un număr foarte mare de-a lungul filmului nu m-au lăsat indiferent. Evenimentele descrise sub nicio formă nu au putut avea loc așa cum a fost arătat în film. Mai mult, nu ar fi exagerat să spunem că dacă Roma Antică ar fi modul în care o pictează fantezia creatorilor filmului „Gladiator”, istoria lumii ar fi cu totul alta. Deci, în ordine.
Marcus Aurelius (bătrânul împărat din film) a fost într-adevăr centrul virtuții atât ca persoană, cât și ca om de stat. Fiul său Commodus sau Commodius s-a dus la mama sa (care era confundată cu sclavii) și îi plăcea să trăiască pentru propria-i plăcere. În același timp, Commodus avea un aspect atractiv, forță fizică și dexteritate în mânuirea armelor. Alte virtuți ale lui Commodus sunt necunoscute. Aici aproape se termină coincidențele dintre film și poveste.
Și aici sunt diferențele. În prima parte, acțiunile eroilor sunt analizate din punctul de vedere al posibilității lor, în a doua - detalii istorice.
PARTEA 1
1 A fost imposibil să eliminați Maximus
Cea mai sigură cale pentru un împărat sinucigaș este să vină la o armată care luptă victorios și să-l destituie pe comandant (ca să nu mai vorbim de a-l ucide). Decapitarea garantată a capului imperial ar fi avut loc la o oră sau două după anunțarea unei astfel de intenții. Chiar și împărații populari (inclusiv Aurelius) s-au confruntat cu încercări serioase de a uzurpa puterea generalilor învingători. Doar dacă Cezar, Octavian, Antony ar fi putut să facă asemenea trucuri, dar, vai, nu aveau deloc nevoie de ele!
Este semnificativ, de altfel, că după moartea lui Commodus, pacea a domnit în Imperiul Roman. Generalul popular Septimius Severus a vrut să devină împărat, neavând, de altfel, absolut niciun drept asupra acestui lucru și și-a atins relativ ușor scopul.
Deci, deja în al cincisprezecelea minut al filmului, Maximus trebuia să devină împărat spre bucuria tuturor, iar Commodus, sfâșiat de legionari, s-a bătut în praf (și pe bună dreptate - nu trebuie să te comporți așa!).
2. Etrier
Este clar că realizatorii sunt destul de liberi cu povestea. În opinia lor, însă, este vorba de obicei de lucruri mărunte. Dar, pe de altă parte, wow „lucruri mici”! Tot le-ar permite eroilor să poarte ceasuri electronice! Dacă etrierul ar fi fost inventat pe vremea lui Aurelius, nu ar fi avut un impact mai mic asupra cursului istoriei lumii decât crearea armelor atomice. Cert este că atunci Imperiul Roman ar fi putut supraviețui, iar acum voi încerca să explic de ce.
Printre altele, căderea Imperiului Roman s-a datorat faptului că cetățenii Romei nu erau deloc dornici să se alăture armatei, erau destul de mulțumiți de o viață civilă liberă. Barbarii, dimpotrivă, erau gata să moară în forță (ceea ce, apropo, se întâmpla adesea - amintiți-vă doar cronicile galice ale Cezarului). Astfel, romanii și-au putut învinge dușmanii doar datorită avantajelor tehnologice și datorită succeselor deosebite în știința militară. În legătură cu progresul metalurgiei, avantajul în înarmarea romanilor nu a fost foarte semnificativ, aceștia luând în principal pregătire militară, pregătire și o organizare clară a serviciului din spate (da, șobolanii din spate au fost cei care au asigurat victoriile legendare ale lui Cezar asupra barbarilor). !). Etrierul ar fi putut contribui la o mare descoperire, ar putea indica zona în care, datorită avantajelor din domeniul metalurgiei și pregătirii generale a soldaților, romanii puteau obține un avantaj semnificativ față de hoardele de barbari. Faptul este că cavaleria grea a romanilor (în istoria antica numite catafracte) nu puteau fi comparate cu cavalerii medievali blindati. Era imposibil să stai în șa cu multe zeci de kilograme de arme pe tine și să o faci fără etrieri. A acționa cu o suliță grea (și nu cu săgeata) - cu atât mai mult. Nu e de mirare că se crede că un cavaler medieval a meritat un detașament de miliții. Nu a fost nevoie doar de mulți bani pentru a-l antrena, ci, de fapt, de întreaga viață a unui războinic - totuși, a meritat. Armata romană era profesionistă, erau disponibile și fonduri, astfel încât cu etrieri puteau deveni bine creatorii unei cavalerie grea eficientă, care să compenseze cu succes numărul mic cu pregătire și avantajul echipamentului. La baza armatei romane a stat infanteria grea, care în cele din urmă nu a putut învinge hoardele de barbari, slab antrenați și prost echipați, ci moartea sălbatică și disprețuitoare. O confirmare indirectă a acestei afirmații poate fi existența îndelungată a unui fragment din Imperiul Roman - Bizanț, care, în ciuda poziției sale geografice dificile (militare), a existat de foarte mult timp. Etrierul s-a răspândit la numai 500 de ani de la evenimentele cântate în „Gladiatorul” și, se pare, a fost adus în Europa de alani (un trib care trăia în Caucaz).
3. Democrația
Eroii din „Gladiator” poartă neobosit lungi dezbateri despre necesitatea democrației, despre transferul puterii către Senat (!) și chestiuni asemănătoare. De fapt, însuși faptul existenței acestor dezbateri este o prostie completă și analfabetă, nu este altceva decât un tribut adus unei mâncărimi pur americane de a învăța întreaga lume chiar această democrație. „Bine” în conformitate cu acest principiu, desigur, „pentru democrație”, „rău” - „pentru puterea imperială”. Este greu să comentezi orice prostie, nu numai pe aceasta. Dar tot voi încerca.
În primul rând, rostirea unor astfel de discursuri la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. este aproximativ aceeași cu cea de azi discutarea serioasă despre restaurarea monarhiei în Rusia sau susținerea instituirii segregării rasiale în state. Acest lucru poate fi fundamental posibil, dar în realitate este complet imposibil și nimeni nu are nevoie de el.
În al doilea rând, puterea Senatului este un exemplu tipic de oligarhie, nu de democrație. Primii 400 de ani ai existenței Romei ca stat mare (perioada republicii) au fost marcați de lupta continuă a poporului împotriva oligarhilor, adică. Senatul. Deci cuvintele adresate senatorului roman – „ai fost ales de popor” (tot acelea care se pronunță în „Gladiator”) nu pot stârni decât un singur zâmbet mizerabil.
4. Sosirea lui Commodus în armată
În film, simțind că moare, Aurelius își cheamă fiul la el, la teatrul de operații. De fapt, împărații și-au ales succesorul nu atunci când au simțit că se apropie sfârșitul, ci mult mai devreme. Prin urmare, de obicei viitorul împărat a fost adevăratul co-conducător al împăratului „plecat de la scenă” în anul trecut viata lui. Și din moment ce una dintre cele mai importante ocupații ale împăratului era războiul, Commodus a trebuit să comandă personal armatele în timpul ostilităților importante (ceea ce, de altfel, a fost și cazul istoricului Commodus).
5 Reticența lui Maxim de a deveni împărat
Dacă se dorește, Aurelius l-ar putea într-adevăr să-l facă pe Maxim împărat. Practica adoptării de către împărat a patricienilor demni cu transferul complet suplimentar al controlului întregului imperiu către acesta din urmă a fost utilizată pe scară largă. Apropo, acest lucru indică încă o dată că romanul a pus datoria față de patria mai presus de orice, inclusiv de legăturile de familie. Dar oricum ar fi, cel mai incredibil lucru este refuzul lui Maximus. În primul rând, militare și cariera politica au fost sinonime pentru romani, afirmația „se presupune că sunt soldat, nu politician” este ridicolă în cel mai înalt grad, este incredibilă pentru un patrician. În al doilea rând, însăși ocazia de a sluji patria în cel mai bun mod posibil a fost pentru nobilii romani adevăratul sens al vieții. Ei bine, se dovedește că Maximus nu este roman?
6. Masacrul familiei lui Maximus
Foarte puțin probabil și lipsit de imaginație. Mai degrabă, Commodus ar fi cumpărat sau „împins” decizia judecătorească, dar din anumite motive s-a angajat într-un arbitrar mediocru (o imagine familiară, nu-i așa?). Totuși, soția și fiul nu ultimului patrician - așa cum aveau de obicei un sprijin puternic atât în Senat, cât și în rândul oamenilor. Împărați care au încălcat în mod flagrant legea, de obicei, s-au terminat prost. Sulla (deși nu era un împărat de drept), desigur, și-a ucis dușmanii în mod liber și îndrăzneț, dar numai dacă exista un vânător pentru proprietatea celui executat. În acest fel, Sulla și-a creat sprijin. Caligula, după ce în cele din urmă a luat-o razna și a călărit pe cal în Senat, a durat doar doi ani. În medie, împărații care doreau să trăiască mai mult, în astfel de cazuri, adoptau ceva de genul legilor privind insultarea măreției poporului roman și a persoanei împăratului, legitimându-și astfel arbitrariul.
7. Convertirea lui Maxim în sclavie
Aproape de necrezut. Nu doar că este cetățean roman. Fenomenul longevității Imperiului Roman constă în faptul că a adus legea pe teritoriile sale și, prin urmare, a fost în mare măsură benefică chiar și popoarelor cucerite (cel puțin comercianților și artizanilor). Ordinul roman a impresionat pe toată lumea pentru că era pur și simplu imposibil să apuci pe cineva (mai ales un patrician) și să-l târăști în gladiatori. Desigur, chiar și acum este posibil să cadă în sclavia cecenilor, dar aceasta este încă o excepție, nu o regulă.
8. Maximus renunță de fapt la patria sa
În „Gladiatorul” Maximus, după evenimentele trăite, își distruge tatuajul – adică dacă îi înțeleg bine pe cineaști, își blestemă simbolic cetățenia romană. Chiar și pentru soldații de rând, implicarea în „ideea romană” era aproape sensul vieții. Unul dintre stimulentele puternice pentru ca locuitorii provinciei romane să se alăture armatei a fost tocmai dobândirea cetățeniei. Pentru oameni precum Maximus, ideea Imperiului Roman și datoria față de patrie erau valori absolute, nimic nu putea zdruncina credința în ele. Pentru această credință, romanii au murit cu zâmbetul pe buze, slăvind titlul de legionar. Și dacă vorbim de tatuaje, atunci legionarii purtau tatuaje „legia - patria nostra” („legiunea este patria noastră”), iar fiecare legiune avea propriul tatuaj.
9. Commodus în arena circului
Un împărat care luptă ca un gladiator este, ca să spunem ușor, o prostie. Commodus a intrat în arena circului. Dar asta i-a provocat dispreț nu doar din partea Senatului, ci și din partea oamenilor de rând! Imaginează-ți reacția dacă se știe că unul dintre politicienii noștri, spune Gennady Seleznev, a jucat într-un film porno. Poporul roman a evaluat „fapturile” lui Commodus exact în același mod. Cu toate acestea, în film, acest fapt uimitor este prezentat ca un lucru firesc. Apropo, tocmai astfel de trucuri ale lui Commodus l-au condus la un final firesc - a fost sugrumat cu mâinile goale de un luptător roman în propria sa dormitor.
PARTEA 2
1. Comandamentul armatei
1.1. Aurelius era un fan al păcii, nu al războiului, dar prin voința sorții, și-a petrecut aproape toată viața ca împărat în război și a fost un comandant cu experiență. Dacă ar fi prezent în teatrul de operații, cu siguranță ar prelua comanda personală a armatei. Popularitatea împăratului în acele zile a salvat uneori imperiul și era imposibil să-l câștigi urmărind static bătălia.
1.2. Numărul de infanterie de legiune numai, fără trupe auxiliare (cavalerie, infanterie ușoară) - 5000 de oameni. Maximus, comandând un detașament de 5.000 de oameni, așadar, nici măcar nu se califică pentru titlul de legat, darămite de general (comandant al mai multor legiuni).
2. Numărul de trupe
2.1. Dacă 5.000 de oameni ar fi fost tot ce ar fi putut Imperiul Roman să ducă într-o luptă decisivă, atunci nu ar fi durat până la nașterea lui Hristos. Cu o asemenea amploare de fapte, ea a avut un impact asupra istoriei nu mai mult decât legendara Atlantida. Într-una dintre cele mai zdrobitoare înfrângeri ale armelor romane - în bătălia din Pădurea Teutoburg, 20.000 de legionari nu au fost de ajuns pentru a înfrunta cu succes triburile germanice. În realitate, Aurelius a fost forțat să recruteze gladiatori, sclavi și tâlhari în armata sa - nu era suficientă putere. În același timp, unitățile regulate erau formate din zeci de legiuni.
2.2. În ceea ce privește numărul de combatanți, bătălia care apare în film nu este altceva decât o mică încăierare la graniță. Prezența împăratului într-un episod de luptă atât de nesemnificativ „aproape de realitate” ar fi complet exclusă.
3. Bătălia
Provoacă râsul datorită absurdității sale flagrante!
3.1. Desfăşurarea trupelor.
3.1.1. Arcașii nu au fost niciodată plasați în spatele infanteriei grele. Cineva puțin familiarizat cu istoria militară ar putea cita opinia autorităților pentru a justifica posibilitatea unui astfel de aranjament. La aceasta pot obiecta că până și marii comandanți (Xenofon, Napoleon) s-au exclamat sincer în discuțiile lor teoretice pe tema plasării trăgătorilor în spatele rândurilor. Ele ar putea fi amestecate cu cavalerie (de obicei ușoară), dar niciodată desfășurate așa cum se arată în filmul „Gladiator”.
Eu (și istoria, cred, de asemenea) cunosc unul (!) Caz al unui astfel de aranjament. Un anume Thrasybulus din Atena cu un mic detașament de soldați pe panta unui munte abrupt (după părerea mea, lângă vreun templu) a folosit astfel de tactici cu relativ succes împotriva inamicului, care înainta într-o formație foarte adâncă. Abruptul pantei și formarea inamicului în 50 de rânduri au făcut posibilă realizarea acestei idei.
3.1.2. Infanteria nu a fost niciodată construită pe 4 rânduri (și există chiar și un episod în film în care adâncimea formației este de 2 (!) Persoane). O astfel de formație ar duce la faptul că germanii ar sparge linia într-un singur loc și ar merge în spatele romanilor cu un sfârșit de înțeles al bătăliei. Adâncimea minimă de formare care poate fi găsită în luptele serioase este de 8 persoane, și chiar și atunci pentru falanga greacă, care era extrem de greu de străpuns în frunte (mai ușor de acoperit din flanc). Legiunea romană a fost construită pe 15 rânduri, în timp ce legiunile puteau sta una în spatele celeilalte! În bătălia de la Cannae, romanii au fost construiți în general pe 70 de rânduri (deși romanii au exagerat aici și acesta a fost unul dintre motivele înfrângerii!).
3.1.3. Avantajul romanilor pe câmpul de luptă se baza pe tactici manipulative, în care romanii erau construiți în detașamente separate - manipole. În același timp, au existat mici lacune în formație într-o ordine strict fixă. Acest lucru a dat elasticitate formațiunii, a făcut posibilă respingerea atacurilor de flanc - un adevărat blestem al falangelor grecești. Manipolii individuali și-ar putea întoarce rapid frontul în direcția amenințării de flanc, ceea ce o formație continuă nu ar putea face. Bătălia finală a lui Cezar și Pompei de la Pharsalus ilustrează cel mai bine această afirmație. Succesul cavaleriei lui Pompei pe flanc s-a dovedit a nu fi o victorie, cum sa întâmplat întotdeauna, ci o înfrângere. Și toate acestea se datorează manevrei rapide a celor 6 cohorte ale lui Caesar, care au întors partea din față cu 90 de grade.
În „Gladiator”, romanii stau într-o formațiune de neînțeles - acesta este un amestec de formație clasică a falangei grecești și formarea haotică a barbarilor conform tipului „grămadă este mică”.
3.2. Cursul luptei
3.2.1. În film, există arcași în număr mare (ceea ce nu a fost în realitate, dar mai multe despre asta mai jos). Au fost de aproximativ 10 ori mai puțini înarmați ușor - veliți (adică arcași, praștii, aruncători de săgeți - peltaste) decât puternic înarmați (în film - în mod egal).
3.2.2. Cavaleria categoric nu putea opera în pădure. Câmpiile erau ideale pentru cavalerie, pentru că până și dealurile le reduceau eficiența! În „Gladiator” vedem cum cavaleria romană dă lovitura decisivă în pădure. Acesta este probabil motivul apariției miraculoase a etrierilor - altfel, rănile cascadorilor ar fi mult mai mari!
4. Cohortele pretoriane
În spatele lui Aurelius, pe una dintre insignele militare scrie clar „PRETORIAN”. Între timp, pretorianii stăteau la Roma și păstrau ordinea în capitală. Nu s-au dus la război. Da, iar numărul lor era de două ori mai mare decât trupele lui Maximus.
5. Moartea lui Aurelius
5.1. Doar o ciumă! În același timp, i-a interzis chiar lui Commodus să-și ia rămas-bun de la sine, pentru a nu-l infecta, pentru a nu fi întreruptă cursa! Deci speculația unor istorici că Aurelius și-ar fi dorit moartea fiului este o exagerare. Aparent, Aurelius a spus așa ceva în inimile sale, dar intenția lui de a-l face pe fiul său împărat era destul de conștientă. Totuși, aici exagerarea artistică ar fi scuzabilă.
5.2. Filmul susține că germanii au fost complet supuși până la momentul morții lui Aurelius. De fapt, nu este deloc așa. Succesul trupelor romane a fost semnificativ și, dezvoltându-l, romanii au putut captura teritoriul Boemiei moderne și părți din sudul Germaniei. Dar Commodus a făcut o pace nefavorabilă cu barbarii pentru a se întoarce la Roma cât mai curând posibil (ceea ce a provocat nemulțumiri în armată) - adică a făcut aproximativ ceea ce a făcut generalul Lebed la Khasavyurt.
6. Armament
6.1. Eroii filmului poartă o armură metalică atât pe câmpul de luptă, cât și în afara acesteia. Reușesc chiar să doarmă în ele! Pentru necredincioși, pot împrumuta copia mea a armurii cu plăci, al cărei original este păstrat la Leeds. Mi-e teamă că nici măcar activitățile casnice elementare (nu ca somnul) nu sunt posibile în acest design incomod.
6.2. Arcașii din film sunt îmbrăcați într-o armură în stil babilonian - zale cu lanț și o cască cu vârf. Războinicii ușor înarmați ai Romei foloseau armuri de piele, iar dacă stai în spatele infanteriei, atunci nu sunt deloc necesari! Ei bine, romanii nu foloseau deloc căști de această formă.
6.3. Gladius (sabia legionarului) este o copie bună a celui real, singura diferență fiind că gladius adevărat era folosit în principal pentru împingere, nu pentru tăiere (ca în film) și era mult mai scurt. Dar sabia de cavalerie, care era în principal tăiată, era diferită.
6.4. Romanii aproape că nu foloseau arcul, preferându-i săgeata și praștia. În film, a celor înarmați ușor, dimpotrivă, sunt doar arcași.
6.5. Pilum (suliță - dart) este bine copiat, dar a fost folosit într-un mod complet diferit. Nu erau mânuiți ca o suliță, ci doar aruncați. Un vârf lung din metal moale a fost destinat să sape într-un scut de lemn și să facă imposibilă utilizarea lui (scutul). De fapt, ca suliță, au folosit gasta - o suliță de stil vechi, la fel cum gladiatorii lui Maximus sunt înarmați într-o luptă cu carele.
6.6. Modul în care sunt folosite scuturile în film aduce, de asemenea, un zâmbet. În ciuda asemănării exterioare bune, legionarii îl țin... de-a lungul și nu peste!
În scena bătăliei cu carele, poți vedea cât de incomod este să folosești un astfel de scut cu o astfel de prindere. Și dacă ne gândim că scutul era din lemn, grosimea căruia era de 2-3 cm, atunci în general nu este clar ce forță și rezistență trebuie să ai pentru a te apăra cumva. Și, bineînțeles, vreau să pun o întrebare sarcastică - cum au putut romanii, cu astfel de prindere de scuturi, să construiască celebra țestoasă? De fapt, forma și strângerea scuturilor romane semăna cu polițiștii, aceiași folosiți în demonstrațiile dispersante.
6.7. În film, personajele poartă adesea o cască fără cagoua. Imaginează-ți sentimentele unui războinic care a primit chiar și o lovitură cu privirea pe o astfel de cască! Cel mai probabil va fi puternic uimit, așa că valoarea unei astfel de armuri este îndoielnică. Balaclavele erau realizate din material dens, de obicei din pâslă. Și unde sunt, întrebați?
7. Tabără
Romanii aveau două avantaje care le asigurau dominația pe câmpul de luptă – tactica manipulativă și camparea. În „Gladiator” vedem același tabăr roman lăudat - un lanț lung de corturi cumpărate într-un supermarket și amenajate într-un câmp deschis. De fapt, castrul roman arăta mai degrabă cu o cetate fortificată de formă pătrată, pe care au reușit să o construiască peste tot, chiar și în deșert.
8. Arena de circ
Gladiatori au luptat cel mai adesea goi, utilizarea armurii lor a fost extrem de limitată. O excepție ar putea fi cazurile în care asemănările bătăliilor istorice au fost aranjate în miniatură (există și un astfel de moment în film). Adevărat, Maximus și tovarășii săi, echipați ca legionari romani (cu excepția coifurilor), din anumite motive simbolizează... barbari și războinici pe care (care de fapt nu au fost folosiți niciodată de romani) - romanii. În general, națiunile familiarizate cu știința militară au refuzat să folosească carele din cauza costului ridicat și ineficienței lor.
9. Tentativa de lovitură de stat
Cinci mii de oameni pentru a prelua puterea la Roma, așa cum a planificat Maximus, este clar că nu este suficient. Numărul unităților pretoriane care păzeau capitala (și erau războinici aleși!) a fost de 10.000 de soldați. Apropo, aici Commodus avea dreptul să-l execute pe Maximus, deși soldații romani nu-l urmau oricum pe fostul gladiator - această profesie printre soldați era considerată disprețuitoare.
Din punct de vedere artistic, „Gladiatorul” are și o valoare îndoielnică, asemănând cu un serial TV mexican destul de mediu. Cel mai bun dintre tot ceea ce este prezentat este performanța lui Phoenix, reprezentând Commodus. Destul de bine, din punctul meu de vedere, a transmis stilul de guvernare și comportamentul acestui degenerat. Orice altceva este un lubok pictat cu culori strălucitoare. Cu toate acestea, probabil că este nedrept să-i reproșați lui Crowe într-un joc slab - rolul său este foarte liniar și stupid conform scenariului.
Un fapt regretabil, dar evident – încă de pe vremea „Cleopatrei”, „Spartacus”, „Vikingilor” și „Dacs” s-a înregistrat o degradare evidentă a cinematografiei istorice. Acest lucru este legat, cel mai probabil, nu de voința rea a regizorilor și scenariștilor, ci de natura nepretențioasă a consumatorului însuși. Dacă ne lăsăm deoparte de filmele istorice, atunci, din punctul meu de vedere, senzaționalul „Titanic” dacă depășește într-un fel „Crew” autohton, deci doar la buget, și deci la cascadorii și efectele speciale.
În concluzie, aș vrea să spun în continuare câteva cuvinte de afirmare a vieții. Cu toate deficiențele sale, un lubok frumos pictat încă trezește interesul pentru subiect. În acest sens, ne putem aștepta la o creștere a interesului pentru istoria Romei antice. Ceea ce, în general, este încurajator. Apropo, unul dintre cei mai autoriți istorici ai lumii antice, M.I. Rostovtsev este compatriotul nostru. Lucrările sale se bucură de un mare prestigiu în toată lumea (din păcate, cu excepția Rusiei). Așa că avem cu ce să fim mândri în afară de balet și sateliți în spațiu.
Publicare:
Copyright © 2001