V ktorej krajine žijú Bushmani? Kmeň Bushmen je ľud Afriky: fotografie, videá, filmy o afrických Bushmenoch. Život na púšti, skalné umenie, jazyk, náboženstvo. Bushoví ľudia

Bushwoman z Botswany

Bushmanove deti z Namíbie

Dom Bushmanov v rezervácii, Namíbia

Krováci (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua počúvajte)) je kolektívny názov aplikovaný na niekoľko pôvodných juhoafrických národov lovcov a zberačov, ktorí hovoria jazykmi Khoisan ​​a sú klasifikovaní ako rasa Kapoidov. Celkový počet je asi 100 tisíc ľudí. Podľa najnovších údajov majú najstarší genotyp a sú nositeľmi najstaršej Y-chromozomálnej haploskupiny A.

Všeobecné informácie o Bushmenoch

Príbeh

V súčasnosti si len málo Bushmanov zachováva tradičné životný štýl, väčšinu tvoria poľnohospodárski robotníci.

Sociálny systém

Krováci žijú v skupinách zložených z niekoľkých rodín. Nemajú žiadnych vodcov, ale každá skupina má liečiteľa, ktorému sa pripisuje schopnosť komunikovať s duchmi, spôsobovať dážď a liečiť choroby.

Tradičná organizácia Sanov pozostáva z niekoľkých úrovní. Začína to od nukleárnej rodiny, potom stúpa na úroveň komunity, potom na úroveň združenia komunít, potom stúpa na úroveň nárečovej skupiny, ktorá sa vracia k jazykovej skupine. Formálni lídri často chýbajú. Základ komunity tvoria združenia párov. Manželstvo je často monogamné, ale vyskytuje sa aj polygamia. Predtým bola práca pre nevestu bežná.

Jazyk

Pred príchodom Európanov neexistoval písaný jazyk. Rozprávky, povesti a piesne sa ústne odovzdávajú z generácie na generáciu.

Folklór

Rozprávky a legendy o Bushmanoch sa od všetkých ostatných rozprávok odlišujú formou aj obsahom: nie sú to ani tak rozprávky, ako skôr bájky a mýty. Postavami v nich sú zvieratá a predovšetkým kobylka, ktorej sa pripisuje stvorenie Slnka, Mesiaca a mnohých zvierat. Krováci tiež dávajú nebeským telesám mená zvierat. Tak nazývajú Orionov pás tri korytnačky visiace na palici; Južný kríž - levice; Magellanov oblak je skalná koza. Svojim predkom vybavili zooantropomorfnými vlastnosťami, sú napoly ľudia, napoly zviera. Skalné maľby predkov Bushmanov prežili dodnes. V čase, keď Európania prišli do Južnej Afriky, v polovici 17. storočia, žili Bushmeni v podmienkach doby kamennej.

Zdroje potravín a nápojov

Zo semien, ktoré sa hromadia v mraveniskách, Krováci varia kašu. Pochúťka - vyprážané kobylky. V popole pečú melóny tsamma a vytláčajú z nich vodu.

Počas obdobia sucha sa voda získava špeciálnym spôsobom: vykopú dieru na dne suchého prameňa, potom na koniec nalepia hadičku s filtrom a začnú z nej ústami vyťahovať vodu, naberať vodu do ústa a napľuli ho do škrupiny pštrosieho vajíčka.

Látkové

Rúcha pozostávajú z bedrových rúšok a pelerín vyrobených zo zvieracích koží. Dievčatá sa zdobia náhrdelníkmi zo škrupín pštrosích vajec, náramkami z trávy, farebných semien a semienok rastlín.

Objavili sa špeciálne pokrývky hlavy tohto ľudu, aby si ľudia mohli navzájom ukázať svoje účesy, ktoré vznikli oholením hlavy a ponechaním prameňa vlasov na temene hlavy – zvyk vlastný ženám. Často tiež nosili zvieracie mechúre, ktoré si pripínali na vlasy (Jolly 2006: 70).

Náboženstvo

Väčšina ľudí sa drží tradičného originálu formy šamanizmu Krováci. Jeho pôvodná podoba je neznáma, pretože bola značne upravená v dôsledku interakcie s kresťanstvom. Prítomní sú aj kresťania. Keď sa šaman dostane do tranzu, je zvykom povedať, že „zomrie“ – samotný tranz je pomerne často tzv. malá smrť alebo polovica smrti(Dowson 2007: 55). Folklór je pomerne rozsiahly a pestrý. San tiež vlastní značné množstvo zručne vykonaných skalných malieb. Šamani južného Drakensbergu tancovali a dostávali sa do tranzu v kamenných jaskyniach, ktoré vždy obsahovali skalné maľby (Lewis-Williams a Dowson 1990: 12).

Galéria

Slávni Bushmani

Za najznámejšieho medzi Bushmenmi je považovaný Nkhau, namíbijský farmár. Preslávil sa po tom, čo stvárnil postavu Kalahari Bushmana Hiho v dvoch komediálnych filmoch: „The Gods Must Be Crazy“ a jeho pokračovaní, ako aj v troch ďalších neoficiálnych pokračovaniach natočených v Hong Kongu: “ Bláznivé Safari», « Bláznivý Hong Kong"A" Bohovia musia byť v Číne smiešni».

Royal /Ui/o/oo, zvolený v roku 2000 na lístku SWAPO do namíbijského parlamentu, sa stal prvým poslancom Bushman. Ďalším známym aktivistom Bushman je Roy Sezana, spoluzakladateľ hnutia Kalahari First Peoples v Botswane.

Krováci v kine

Okrem vystúpenia ľudí vo vyššie uvedenej komédii „The Gods Must Be Crazy“ sú Bushmen vyobrazení aj vo filme „Red Scorpion“, kde zachránia hlavnú postavu pred bodnutím škorpióna.

Vo filme „Cruel Glory“ (o legendárnom boxerovi Charlesovi McCoyovi, prezývanom „Kid“) je samostatná scéna, v ktorej je boxerovi vysvetlené, že predstavitelia Bushmanov môžu bežať púšťou bez spánku, jedla a vody. do 3 dní. Snaží sa to skontrolovať a dobehnúť krovie. Sila ho však opúšťa pri západe slnka. Potom Bushman vyhrabe 2 pštrosie vajcia a jedným z nich ošetrí vyčerpaného boxera a odoženie ho. [ ]

Křováci – vládcovia púšte

Křováci – vládcovia púšte

Bushmen je malá skupina loveckých kmeňov v Južnej Afrike. Bushmeni si zachovali najarchaickejšie formy sociálno-ekonomického systému a spolu s ním aj náboženstvo. Teraz sú Křováci už zvyškom oveľa väčšej starodávnej populácie tejto časti Afriky, ktorú odsunuli nabok neskorší prisťahovalci, poľnohospodárske a pastierske národy.

holandsko-búrska a anglická kolonizácia 17.-19. storočia. viedla k vyhladeniu a smrti väčšiny kmeňov Bushmenov, ktoré dovtedy zostali. Kmene kríkov boli kedysi roztrúsené pozdĺž celého pobrežia púšte Namib v juhozápadnej Afrike, od brehov rieky Kunene po rieku Orange, a ešte skôr žili na veľkej časti afrického kontinentu.

Bushmeni nemajú žiadnu predstavu o súkromnom vlastníctve. Veria, že všetko, čo rastie a pasie sa na území ich biotopu, patrí všetkým. Táto filozofia stála životy mnoho tisíc ľudí v buši.

Na jednu kravu zabitú Bushmenmi bolo zabitých 30 Bushmanov. Potom, keď toto najprísnejšie opatrenie nepomohlo, koloniálni farmári zorganizovali niekoľko trestných výprav proti kmeňom Bushmen, ktoré ich zničili ako divé zvieratá. Boli prepadnutí pomocou špeciálne otrávených psov a suché kríky boli spálené spolu s Bushmenmi, ktorí sa v nich ukrývali. Silný jed sa nalial do studní v púšti, ktoré používali Bushmeni. Okolo jednej z týchto studní bolo po ochutnaní otrávenej vody raz objavených 120 mŕtvol Bushmanov. Zničili ich Búri, Holanďania, Nemci a Briti. Bolo to na začiatku storočia, ale na jeho konci sa zmenilo len málo.

Červení Afrikánci v boji proti partizánom SWAPO hojne využívali osvedčený spôsob otravy vodných zdrojov. Partizáni, vrátane predstaviteľov kmeňov Bushmen vo svojich radoch, predtým, než sa napili zo studne, dávali ju väzňom, ak v tom čase nejakých mali, alebo psom. Netreba sa rozhorčovať a rozhorčovať nad krutosťou černochov, propagovanou západnými médiami, keď otrávený šíp odnáša jednotlivých bielych zotročovateľov na druhý svet. Európania, ktorí kolonizovali Afriku, si zaslúžia, aby sa s nimi zaobchádzalo týmto spôsobom, ak nie horšie.

Bantusky hovoriace kmene Angoly a Namíbie - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela a ďalší, ktorí sú pastiermi, zbožňujú svoje domáce zvieratá. A ak Bushmen začne loviť svoje kravy a kozy, vznikajú vážne problémy. Keď stratili kravu, unesú mladú Bushwoman, čím sa z nej stane bezmocná „posledná“ manželka, inými slovami polovičná otrokyňa. Mladí Bushmeni sú krásni, veľkí milovníci tanca a spevu.

Bushmeni nemajú vodcov, ako iné africké kmene. Keďže boli v podmienkach neustáleho hladovania po púšti, nemohli si dovoliť taký luxus, akým je existencia vodcov, čarodejníkov a liečiteľov žijúcich na úkor spoločnosti. Namiesto vodcov majú Bushmeni starších. Vyberajú sa spomedzi najuznávanejších, najinteligentnejších a najskúsenejších členov klanu a nepožívajú žiadne materiálne výhody.

Voda je základom života v púšťach Namib a Kalahiri. V preklade do ruštiny znamená kalahiri „trápený smädom“. V púšti nie je voda, ale podzemná voda je tu vždy. Kroviari ho získavajú všade vykopaním plytkých dier, vynesením na povrch pomocou stoniek rastlín alebo nasávaním vlhkosti cez tieto stonky. Niekedy Křováci kopú studne hlboké šesť a viac metrov. V niektorých studniach voda vydrží pomerne dlho, v iných po niekoľkých dňoch zmizne. Medzi Bushmenmi sú starí ľudia, ktorí vedia nájsť zmiznutú vodu.

Každá skupina Bushmanov v púšti má tajné studne, starostlivo vyložené kameňmi a zasypané pieskom, aby ani najmenšia známka neprezradila polohu toho najvzácnejšieho úložiska.

Títo ľudia majú veľa z toho, čo sme my, obyvatelia mesta, stratili. Ich zmysel pre vzájomnú pomoc je mimoriadne rozvinutý. Napríklad dieťa, ktoré nájde na púšti šťavnaté ovocie, ho nezje, hoci by ho nikto nevidel. Nález prinesie do tábora a starší si ho rozdelia rovným dielom. A zároveň, keď kmeň Bushmen migruje do novej oblasti pri hľadaní divokých zvierat a rastlín, veľmi starí ľudia, ktorí nemôžu ísť s kmeňom, zostávajú na starom mieste, sú opustení, aby ich neťahali. cez púšť: „Netreba čakať veľa mesiacov za sebou, kým starý muž alebo žena nezomrú alebo sa zotavia.“

Krováci veria v posmrtný život a veľmi sa boja mŕtvych. Majú špeciálne rituály na pochovávanie mŕtvych do zeme, no nemajú kult predkov, ktorý prevláda medzi vyspelejšími africkými kmeňmi.

Väčšina charakteristický v náboženstve Křovákov ako poľovnícky ľud – poľovnícky kult. S modlitbami za úspech v rybolove sa obracajú k rôznym prírodným úkazom (slnko, mesiac, hviezdy) a k nadprirodzeným bytostiam. Tu je jedna taká modlitba: „Ó mesiac! Tam hore, pomôž mi zabiť gazelu. Dovoľte mi jesť mäso z gazely. Pomôžte mi zasiahnuť gazelu týmto šípom, týmto šípom, týmto šípom. Pomôž mi naplniť môj žalúdok."

Krováci sa s rovnakou modlitbou obracajú na kobylku mantis, ktorá sa nazýva tsg'aang alebo tsg'aangen, teda pán. „Pane, prineste mi samca pakoňa. Milujem, keď mám plný žalúdok. pane! Pošli mi pakoňa!“

Jazyk Bushmanov je pre Európanov veľmi ťažko vysloviteľný. Nemajú žiadne číslice: jeden a všetky a potom veľa. Rozprávajú sa medzi sebou veľmi potichu, zrejme je to zvyk primitívnych lovcov, aby nevystrašili zver.

Pri potulkách púšťou pri hľadaní jedlých rastlín alebo prenasledovaní antilop nezostávajú Bushmani na jednom mieste. Tam, kde ich nájde noc, vykopú plytkú jamu, postavia si zástenu na náveternej strane trávy, kríkov a kríkov a ľahnú si na noc. Svoj tábor si zvyčajne rozložili medzi kríkmi, pre čo zrejme dostali od Európanov meno „kríkovia“, teda Bushmeni. Trvalé bývanie pre Bushmanov sa mierne líši od dočasného bývania. Stavajú ju pomocou rovnakých materiálov a antilopích koží. Bushmani sú kočovníci a keď sa minú potraviny, opustia oblasť a idú ju hľadať ďalej.

Po založení nového tábora sa ženy vydávajú na dlhé cesty pri hľadaní pštrosích vajec. Ich obsah sa opatrne vypustí cez malý otvor vytvorený kamenným šidlom a mušle sa opletú trávou. Křováci vyrábajú zo pštrosích vajec fľaše na vodu, bez ktorých by sa nejeden Bushman vydal na cestu. Deti spolu s matkami zbierajú úlomky škrupín z vajíčok (po vyliahnutí pštrosích mláďat), starostlivo ich leštia, čím získajú oválny tvar, do stredu oválu vyvŕtajú ostrou kosťou dieru a navliekajú na šľachu. . Týmto spôsobom sa vyrábajú korálky, náušnice, prívesky a monisty. Používajú sa aj na obliekanie koží divých zvierat, zdobenie ich ozdobami.

Krováci nemajú vlastné hospodárske zvieratá, takže nevedia, ako zaobchádzať s domácimi zvieratami. Len tí, čo pracovali na bielych haciendách a farmách, sa naučili napríklad dojiť kravy. Ak je to možné, krovia sajú mlieko kráv a kôz priamo z vemena. Existujú prípady, keď Bushmani nájdu samice antilopy oryx v púšti a dojčia mlieko spolu s jalovičkou. Prípad je neuveriteľný, ale takéto vzájomné porozumenie sa deje. Vysvetľujú to tak, že „antilopa chápe túžby kríkov, ktorí žiadajú mlieko“.

V znalostiach prírody sa nikto v Afrike nemôže porovnávať s Bushmanmi. Křováci sú neprekonateľní lovci a stopári, umelci a odborníci na hady, hmyz a rastliny. Sú to najlepší tanečníci, obdarení úžasnou schopnosťou napodobňovania. Existuje presvedčenie, že Bushmen rozumie „jazyku“ paviánov (paviánov). Je jasné, že jazyk Bushmanov nemá nič spoločné s „jazykom“ paviánov, ale stále je to primitívny, starodávny jazyk, ktorý nemožno pripísať žiadnej jazykovej skupine.

Raz, keď som optikou sledoval počínanie kríkov pri komunikácii so samicou oryxa, napadlo ma, že naši vzdialení predkovia, zrejme rovnako ako tento krovia, žili v divočine a skrotili psa, kravu, kozu, koňa, prasa a iné zvieratá, ktoré sa dnes nazývajú domáce. Naši vynikajúci zoológovia a poľovní manažéri robili a robia márne pokusy skrotiť divé zvieratá, napríklad losa, bizóna, vlka, ale výsledky ich úsilia sú mizivé – ľudia tak „nevoňajú“. Zrejme sa pretrhli neviditeľné vlákna spájajúce človeka so svetom zvierat, s prírodou. Zdalo sa mi, že keby sa Bushmeni teraz zapojili do „plánovanej domestikácie“ divých zvierat, dosiahli by fenomenálne výsledky. Civilizovaný človek si nerozumie s plachými divokými zvieratami, tie dokážu úspešne domestikovať len ľudia, ktorí sú na rovnakej úrovni ako naši vzdialení predkovia, ktorí krotili dnešné domáce zvieratá.

Moderní prieskumníci Afriky nazývajú Bushmenov „vládcami púšte“. S týmto je ťažké nesúhlasiť. Vtipne sme ich nazvali „primitívnymi komunistami“.

V prirodzených podmienkach sú Bushmen fyzicky najsilnejší ľudia, s akými sa kedy lekári stretli. Spomínam si na prípad, keď Bushmana zraneného v žalúdku vláčili jeho spolubojovníci na provizórnych nosidlách na „sedem mesiacov“ (sedem dní), po ktorých sa až po dvadsiatich hodinách naskytla príležitosť operovať ho. Náš chirurg vyrezal jeden a pol metra čriev, ale nebolo možné ich zašiť. Podľa chirurga by s takouto ranou beloch zomrel do 24 hodín. Bushman podstúpil operáciu a o dva týždne neskôr ho bolo vidieť medzi rekonvalescentmi, ako veselo klebetí a tancuje.

Krováci nepripisujú dôležitosť ani vážnym zraneniam. Lekári niekedy robili operácie bez anestézie a v tom čase operovaní Bushmeni živo rozprávali.

V jednej Bushmanskej osade sme videli starého invalidného Bushmana, nemal nohu. Ako dieťa dostal nohu do oceľovej pasce. Bushman pochopil, že ak sa z nej neoslobodí, stane sa korisťou leoparda. Nemal silu uvoľniť oceľové oblúky pasce a odrezal si chodidlo na šľache. Stratil veľa krvi, ale zostal nažive.

O vitalite Bushmanov svedčí aj to, že keď sa skupina Bushmanov túla púšťou a v tom momente jedného z Bushmanov pristihne pôrod, jednoducho na chvíľu skupinu opustí a potom s narodeným dieťaťom , dobehne svojich príbuzných, ktorí išli dopredu.

Křováky dojčia svoje deti niekoľko rokov a do ďalšieho pôrodu saje z matkinho prsníka a ďalší pôrod môže byť o tri, štyri roky neskôr. Podľa zákonov púšte, Bushman matka zabije novorodenca, ak sa narodí pred stanoveným časom, aby dala predchádzajúcemu dieťaťu príležitosť prežiť.

Krováci nemajú vlastný dobytok, mäso dostávajú sporadicky, chýbajú im aj bobule, korienky, jašterice a termity.

Medzi Bushmenmi je vysoká detská úmrtnosť. Na rozdiel od pastierskych afrických kmeňov, kde môže byť až osem manželiek, v rodine Bushmanovcov nájdete 2-3 deti a vekový rozdiel medzi nimi je značný. Rodiny s 5 deťmi sú veľmi zriedkavé. Ale deti, ktoré prežili, sa stávajú takmer nezraniteľnými voči chorobám a ľahko znášajú hlad, ak sa to stane.

Křováci netrpia epidemickými chorobami, ktoré postihujú Európanov, ak žijú slobodne. Majú svoje vlastné liečivé byliny a korene. Pri bolestiach hlavy používajú napríklad korienky špeciálnych rastlín, nahrievajú ich na ohni a prikladajú na hlavu.

Krováci používajú všetko na jedlo. Na uhlí pečú kobylky a okrídlené termity, jašterice, húsenice a stonožky. Jedia korene a plody divo rastúcich rastlín, ale obľúbeným jedlom Bushmanov je mäso. Ak to má Bushman, je to šťastie. A má vynikajúcu chuť do jedla: napriek jeho veľmi nízkej postave a krehkej postave môže Bushmanov žalúdok pojať neuveriteľné množstvo mäsa. Zjavne sa dokáže natiahnuť ako gumená duša. Rodina Bushman môže zjesť stredne veľkú antilopu v jednom jedle, jedia ako vlci niekoľko hodín.

Pre ženy Bushman je charakteristická steatopygia – neúmerne vyvinutý zadok a boky. Príroda sa sama postarala o to, že na bokoch a zadku Bushmanov bola veľká vrstva podkožného tuku, ktorá uľahčuje prežitie v časoch hladomoru.

Žiadni ľudia nemohli žiť v podmienkach, v akých žijú Křováci: holá púšť, kde nie je voda a jedlo, teplota sa cez deň drží na +50 C. Uši napučiavajú od spaľujúceho slnka púšte a sú ako uvarené knedle, kvôli Neznesiteľnému teplu spôsobuje „kriedové“ sucho v ústach. Zázraky vás neustále prenasledujú: buď smaragdové háje, alebo tyrkysové jazerá. A na týchto divokých miestach zabudnutých Bohom zrazu nájdete stopy, ale toto už nie je fatamorgána. Toto sú stopy Bushmanov, ktorí na týchto miestach neustále žijú.

Dokonca aj deti, ktoré nosia matky na chrbte, pretože sú príliš malé na to, aby chodili samostatne s rodičmi, môžu piť horkú a smradľavú vodu ako antilopy, pretože vedia, že vzdialenosť medzi týmto a nasledujúcim zdrojom vody je veľmi dlhá. V savane, v období sucha, keď šesť mesiacov nepadne z neba ani kvapka vody, vyschnú všetky pramene. Zostali len ojedinelé jamy, prístupy k nim sú posiate stopami rôznych zvierat – veľkých aj malých. Voda v týchto jamách sa stáva hnedozelenou. Všetci k nej prichádzajú, lietajú a plazia sa, aby uhasili smäd: slony, byvoly a žirafy, bociany a vrany, jašterice a varany, muchy a pavúky. Neviem, koľko rôznych „palíc“ a „stĺpcov“ je v ňom. Stále môžete túto tekutinu piť raz, ale po zvyšok svojho života? Je to jednoducho neuveriteľné a Bushmen pijú, žijú a prosperujú.

Krováci poznajú protilátky proti jedovaté hady a škorpióny. Niektorí Bushmani prehĺtajú jed jedovatých hadov a škorpiónov, čím si vytvárajú imunitu. Proti uhryznutiu jedovatými plazmi používajú koreň plazivej rastliny. Túto rastlinu nazývajú zoocam. Jeho semená používajú aj ako protijed. V mieste uhryznutia sa urobí tkanivový rez. Ten, kto vysáva jed, ak to uhryznutý človek nedokáže, prežuje tento koreň v ústach, premení ho na kašu, nechá ho v ústach a z rany vysaje jed. Tento koreň nosia krovia vždy so sebou na krku v špeciálnom vrecúšku na okamžité použitie v prípade uhryznutia.

Na lov divokých zvierat Bushmen široko používa otrávené hroty šípov. Mažu ich. Šípy s hrotmi potiahnutými hadím jedom sú impozantné zbrane. Žiadne zviera nemôže prežiť, ak sa tento jed dostane do krvného obehu.

Každý kmeň Bushmen má svoje vlastné recepty na prípravu jedov. Túlajúc sa savanou a púšťou, Bushmani hľadajú rastliny potrebné na ich výrobu. Ako zložky jedu môžu slúžiť aj úplne nejedovaté rastliny, ale zmiešaním šťavy a peľu týchto rastlín s inými sa získajú smrteľné recepty, ktoré svojou silou nie sú horšie ako jed kobry alebo mamby.

Krováci, ktorí lovia zver otrávenými šípmi, nie vždy vysekajú miesto, kam šíp zasiahol: veria, že mäso okolo rany je najchutnejšie.

Bushman šípy bez švihnutia. Prikradnú sa k zvieraťu na veľmi blízku vzdialenosť a strieľajú šípy. Na krátku vzdialenosť presne zasiahli cieľ bez straty smeru.

Niektorí krovia vyrábajú otrávené hroty z kostí, ale väčšina používa kovové na lov, skladuje a nosí ich v špeciálnych peračníkoch alebo kožených taškách. Pri streľbe spájajú hrot šípu s driekom, ktorý môže byť vyrobený z rákosia alebo vyrezávaného dreva. Všetci lovci v južnej Afrike majú šípy, ktoré sú skutočným umeleckým dielom. Tenké, svetlé, vyrezávané z dreva, s aplikovaným tmavohnedým alebo okrovým vzorom. Luky sú primitívne, ale spoľahlivé.

Křováci ťahajú tetivu dvoma prstami: indexovým a stredným. Krováci ma naučili strieľať z luku. Najprv sa mi zdalo, že je to veľmi jednoduché a snažil som sa palcom a ukazovákom stiahnuť tetivu luku, no nič z toho nebolo. Luk je dosť tesný a nemal som dosť sily, aby som ho takto natiahol. Ukázali, ako sa naťahuje luk a mne sa to podarilo – šíp letel smerom k cieľu. Manipulácia s lukom Bushman vyžaduje veľa tréningu a zručnosti.

Křováci používajú odnímateľné hroty, aby spoľahlivejšie zasiahli korisť.

Křováci lovia a schovávajú zviera v kríku (kríku), a ak je hrot pevne spojený s driekom, šíp môže vypadnúť z tela zvieraťa, ktoré sa po zranení rúti cez kríky a chytí šíp. na vetvičkách a konároch. Hrot voľne nasadený na hriadeli zostáva vždy v tele a jed spoľahlivo otrávi krv obete.

Tento kmeň má zaujímavý spôsob otravy kopytníkov, najmä antilop, ktoré sa chodia napiť. K tomu im slúži jedovatá rastlina Zuporbia candelabra. Krováci blokujú zdroj vody plotom zo suchých tŕnitých kríkov, vedľa neho vykopú dieru do zeme a naplnia ju vodou pozdĺž priekopy, pričom tam hádžu konáre jedovatej rastliny. Uvoľnená šťava pokrýva vodu penou. Antilopy prichádzajú k zdroju a keď vidia bariéru, začnú sa hrabať a hľadať prístup k vode. Keď to našli, pijú z otrávenej kaluže. Všetko závisí od množstva vody a vetiev zuporbia. Ak je dostatok jedu, antilopa môže zomrieť neďaleko od zdroja. Korisťou sa stávajú aj také veľké zvieratá ako zebra či pakone. Mäso takto otrávených zvierat nie je jedovaté.

Pri love pštrosov, antilop, zebier krovinár vždy využíva vhodné maskovanie a svoju schopnosť napodobňovať pohyby zvierat. Na pštrosy používa ich kožu. Zdvihne hlavu vtáka vysoko na palicu a vstúpi do stredu kŕdľa pštrosov, pričom škubne perím, ako to robia vtáky.

Pri ukrývaní antilop krík vždy používa krík suchej trávy alebo kríkov, ako sú tie, ktoré obklopujú pasúce sa antilopy. Pri love prejavuje ker výnimočnú trpezlivosť. Ak zraní antilopu, niekedy ju prenasleduje aj niekoľko dní, no nikdy sa so svojou trofejou nerozlúči. Zároveň zver stopuje bez oddychu, pričom stopy nachádza aj na skalnatom podklade, kde prakticky nič nevidno.

Krováci nikdy nechovali hospodárske zvieratá. Jediné domáce zviera, ktoré vždy sprevádza Bushmana, je pes. Zdá sa, že toto zviera slúži Bushmanovi už tisícročia. Psy Bushman sú krížence svetlohnedej farby, s tmavým alebo čiernym pásom na chrbte, so vztýčenými ušami, podlhovastou papuľou, veľkosti nášho ruského chrta. Pes je zlomyseľný. Kovárik a jeho pes sa ticho pohybujú púšťou ako tiene. Pes, ktorý cíti nebezpečenstvo, len mierne zakričí, čím varuje majiteľa.

Krováci patria medzi najkratších ľudí na zemi, ale nie sú to trpaslíci. Veľmi proporčne stavané, ich fyzická sila je nepomerne veľká v porovnaní s ich výškou. Krováci sú trochu podobní Mongoloidom kvôli svojim očiam. Horúce podnebie im prižmúrilo oči a vytvorilo sa okolo nich charakteristické záhyby. Farba ich kože sa pohybuje medzi tmavožltou a čokoládovou. Muži majú na tvári riedke fúzy a koziu briadku.

Kovári, ktorí pracujú na poľnohospodárskych farmách, sa naučili šikovne jazdiť na koňoch a loviť antilopy. Po dostihnutí zvieraťa zoskočí krovinár v plnom cvale z koňa a uškrtí svoju korisť opaskom zo surovej kože. Prekvapivo rýchlo sa naučili orať a voziť voly.

Krováci nie sú takí prosťáčikovia, nech sú akokoľvek primitívni. Keď sa jedného starého Bushmana spýtali, koľko má rokov, starý muž odpovedal: „Som mladý, ako najkrajšia túžba mojej duše, a starý ako všetky nesplnené sny môjho života.

V súčasnosti Křováci nemaľujú a nemôžu povedať nič o kresbách, ktoré zanechali ich predkovia. Existujú však spoľahlivé dôkazy, že koncom predminulého roka a začiatkom minulého storočia sa Křováci zaoberali kreslením. Početné jaskyne obsahujú úžasné skalné maľby neznámych umelcov. Na stenách sú zobrazené byvoly, obrovské čierne postavy ľudí, gazely a vtáky, pštrosy a gepardy, antilopy losy. Neskorší umelci k nim pridali ďalšie postavy: ľudí s krokodílou tvárou, napoly ľudí, napoly opice, tancujúcich ľudí a ušatých hadov. Tieto jaskynné maľby sú najrealistickejšie obrazy, ktoré vedci poznajú.

Od prírody sú Bushmani veľmi pravdovravní. Nevedia klamať a byť pokrytci. Na sťažnosti sa dlho pamätajú. Krováci nemajú presné pochopenie času, nevedia, čo sú peniaze a nepozerajú sa do budúcnosti. Ak majú vodu a mäso, v Afrike nie sú šťastnejší ľudia ako Bushmeni. Toto sú skutočné deti divočiny.

Nechajte Bushmana samého na púšti, nahého, s prázdnymi rukami, dostane jedlo, vodu, oblečenie, zapáli si oheň a bude žiť obyčajný život.

Keď vidíte Bushmanov v ich rodnom prostredí, vidíte svojich vzdialených predkov.

Khoisan ľudia sú Bushmeni. Púšť Kalahari. Najviac znevýhodnení ľudia v Afrike. Lov a zber lesných plodov a koreňov. Vrhacie oštepy, luk, šípy, kožená taška na zver - výstroj muža. Železné nástroje boli získané výmenou od Hottengothov. Zručný a vytrvalý v love. Lovec môže prenasledovať antilopu 2-3 dni v prestrojení za pštrosa a používať pasce. Neexistujú žiadne silné osady. Dočasné tábory, vetrolamy, chatrče a poľovníci mohli spať v dierach vykopaných v teplom piesku. Bedrové rúška. Takmer žiadne domáce potreby. Kmene sú len etnické združenia, ekonomické združenia – miestne skupiny na čele s najúspešnejším lovcom. Obchodný kult. Lovci sa obracali k slnku, mesiacu a hviezdam s modlitbami za úspech v love. Živé rockové umenie.

Pygmejovia. Hlboko v tropických lesoch povodia Konga. Nepoznali poľnohospodárstvo ani chov dobytka. Poľovnícky životný štýl. Malé skupiny neustále blúdia pri hľadaní potravy v jasných hraniciach. Výmena s Bantumi: lesné produkty a zverina za poľnohospodárske produkty a železné nože, hroty šípov. Hlavným predmetom úcty je lesný duch – majiteľ zveri. Totemizmus.

Bushmen (anglicky bushman, z holandského bosjesman, doslova - lesný muž), najstaršie domorodé obyvateľstvo južnej a východnej Afriky. Žijú v púšti Kalahari a Namib, v okolí depresie Etosha v Namíbii, v priľahlých regiónoch Botswany, Angoly a Južnej Afriky; malý počet v Tanzánii. Celkový počet je asi 50 tisíc ľudí. (1967, hodnotenie). Hovoria jazykmi Bushman, ako aj jazykmi Bantu. B. boli kedysi osídlené v celej Južnej Afrike, ale boli vytlačené bantuskými národmi, ktoré migrovali so S. a európskymi kolonialistami (zo S.); tí druhí systematicky vyhladzovali B. Vedú život potulných lovcov a zberačov lesných plodov. Sú známi ako zruční majstri expresívnych skalných malieb. Tieto maľby vyrobené minerálnymi a hlinenými farbami, ako aj vápnom a sadzami zriedenými vodou a živočíšnym tukom sa zachovali v Južnej Afrike, Lesothe, Rodézii a Namíbii. Datovanie najstaršieho z nich sa spája s rôznymi teóriami o vzniku umenia Bieloruska a pohybuje sa od tisícročí až po niekoľko sto rokov pred naším letopočtom. e. Motívmi obrazov sú realisticky zobrazené zvieratá, dynamické, plné výrazových scén lovu a boja, ľudské postavy, v proporciách vysoko pretiahnuté, fantastické stvorenia. Najstaršie vrstvy sú robené jedným náterom (červená alebo hnedá), neskoršie (koniec 19. storočia) sú polychrómované s jemnými prechodmi tónov.

Mytologické znázornenia Bushmenov z Namíbie a priľahlých oblastí Botswany, Angoly a Južnej Afriky. Mytológia Bushmen patrí k archaickým mytológiám, vyznačuje sa antropomorfizáciou prírody a totemickými predstavami.

Anglické slovo „bushman“ znamená „muž z buša“ a niekedy sa považuje za urážlivé; samotní Bushmeni však nemajú vlastné meno spoločné pre všetky kmene a v Južnej Afrike sa bežne používa alternatívne meno „San“ je Hottentot (v jazyku Nama) a má v tomto jazyku pejoratívny význam („outsider“, "cudzinec").

Antropologicky sa líšia od černochov, pretože majú svetlejšiu pokožku, tenké pery; patria do takzvanej kapoidnej rasy. Funkciou jazykov je prítomnosť zvukov kliknutia. Zvláštnosťou národnej kuchyne je konzumácia „Bushman ryže“ - lariev mravcov.

Presný dátum osídlenia Južnej Afriky Bushmenmi nie je známy. Predpokladá sa, že sa to stalo asi pred 10-20 tisíc rokmi. Počnúc 15. storočím nášho letopočtu ich postupne vytlačili bantuskí pastieri, ktorí prišli zo severu hlboko do púšte Kalahari. Veľmi trpeli európskymi kolonialistami v období od polovice 17. storočia do začiatku 20. storočia, počas ktorého bolo zabitých asi 200 000 ľudí z domorodého obyvateľstva. Tí, ktorí prežili, sa buď dostali hlboko do púšte, alebo sa stali otrokmi na farmách. Systematické prenasledovanie Bushmanov nenastalo len v Botswane.

Bushmeni nemajú vodcov, ako iné africké kmene. Keďže boli v podmienkach neustáleho hladovania po púšti, nemohli si dovoliť taký luxus, akým je existencia vodcov, čarodejníkov a liečiteľov žijúcich na úkor spoločnosti. Namiesto vodcov majú Bushmeni starších. Vyberajú sa spomedzi najuznávanejších, najinteligentnejších a najskúsenejších členov klanu a nepožívajú žiadne materiálne výhody.

Krováci veria v posmrtný život a veľmi sa boja mŕtvych. Majú špeciálne rituály na pochovávanie mŕtvych do zeme, no nemajú kult predkov, ktorý prevláda medzi vyspelejšími africkými kmeňmi.

V súčasnosti si tradičný spôsob života udržiava len málo Bushmanov, väčšinu tvoria farmári.

Křováci sú vynikajúci rozprávači a rozprávači. Sú nenapodobiteľné v hudbe, pantomíme a tanci. Najjednoduchším hudobným nástrojom je lovecký luk, potiahnutý zvieracími chlpmi, s prázdnym melónom alebo prázdnou plechovkou pripevnenou ako rezonátor. Kukly motýľov, upevnené ako korálky a naplnené kamienkami alebo semienkami, sa nosia okolo členkov a počas tanca vybíjajú rytmus. V súčasnosti sa mnohí snažia nafilmovať a nahrať piesne, rituály a príbehy Bushmanov, aby zachovali túto starodávnu africkú kultúru pre potomkov.

Až donedávna africký kmeň Bushmen nemal koncept súkromného vlastníctva. Podľa ich predstáv sú všetky zvieratá na zemi bežné a loviť ich môže každý. Bushmanovi je jedno, koho zabije - divú antilopu alebo kravu, ktorú si majitelia nevšimli. Takýchto ľudí vedľa seba nemohli tolerovať ani africké kmene, ani bieli osadníci. Spoločne zatlačili Bushmanov späť do pustých púští.

Až donedávna africký kmeň Bushmen nemal koncept súkromného vlastníctva. Podľa ich predstáv sú všetky zvieratá na zemi bežné a loviť ich môže každý. Bushmanovi je jedno, koho zabije - divú antilopu alebo kravu, ktorú si majitelia nevšimli. Takýchto ľudí vedľa seba nemohli tolerovať ani africké kmene, ani bieli osadníci. Spoločne zatlačili Bushmanov späť do pustých púští.
Galéria pod holým nebom. Výstavná sieň - Africká savana. Namiesto plátna sú tam kamene, na ktorých sú vytesané zvláštne obrazy. Ladnosť a harmónia línií sa tu spája s extrémnou konvenčnosťou obrazov. Slon, ktorý vyzerá ako obrovská čiarka. Slnko pripomína sépiu. Hlava nosorožca... David Morris, archeológ: "Najviac zo všetkého sú obrázky antilop losích, nosorožcov a pštrosov. Viacerí výskumníci sa domnievajú, že nie všetky tieto kresby vytvorili krovia, ale náš výskum naznačuje opak .“ Antropológovia sa domnievajú, že celá južná Afrika pod riekou Zambezi bola kedysi územím Bushmanov. Postupne ich však negroidné kmene vytlačili na sever do púští a lesov. Tento ľud dostal svoje meno od bielych osadníkov: Bushmen znamená lesných ľudí. Les je pre nich prirodzeným biotopom, rovnako ako pre zvieratá a vtáky. Nie nadarmo boli v mysliach Kovárov spolu so všetkým, čo v prírode existuje – zvieratami, nebeskými telesami – jedným ľudom. Slnko v mýtoch o Bushmanoch je muž, ktorého podpazušie žiarili. Keď zdvihol ruku, zem bola osvetlená svetlom, keď si ľahol, všetko sa ponorilo do tmy.
David Morris: "Primitívni Bushmeni nekreslili pre svoje potešenie. Bola to lovecká mágia: obrazy vytesané do kameňa boli stotožnené so skutočnými zvieratami. Mnohé kresby majú symbolický charakter. Ako napríklad baránok v kresťanskom umení - je to nie len baránkom, ale stelesnením určitej myšlienky.“ Teraz si samotní Bushmani nepamätajú, čo tieto symboly znamenajú. Jeden z najzáhadnejších obrázkov vytesaných do kameňa Bushmenmi je pštros s dvoma hlavami. Vedci sa stále čudujú, prečo mali Bushmeni potrebu zobrazovať dve pštrosie hlavy namiesto jednej. Mnoho zvierat - ako nosorožca, slona alebo hrocha - obdarili Křováci magické vlastnosti. Nosorožec bol považovaný za „dažďovú šelmu“. Jeho vyobrazením na kameni si Krováci mysleli, že spôsobujú dážď. Dážď, alebo skôr Dažďový oblak, bol jedným z hlavných božstiev Bushmanov. Keď sa ľudia vydali na lov, požiadali bohov, aby im poslali šťastie, a keď sa vrátili, časť koristi im bola nevyhnutne obetovaná.
V posledných desaťročiach vedci prejavili taký záujem o Bushmanov, že to možno nazvať iba Bushmánia. Počet článkov napísaných o tomto ľude pravdepodobne prevyšuje počet samotných Bushmanov. Je to pochopiteľné – až donedávna si Bushmeni udržiavali primitívny spôsob života a ich schopnosť prežiť v tých najneuveriteľnejších podmienkach je legendárna. Čiastočne aj preto sa v masovom povedomí udomácnil obraz Bushmana – akéhosi dospelého dieťaťa žijúceho v úplnej harmónii so sebou samým a prírodou. Svet sa však rýchlo mení, mení životy celých národov. Dedinka Muepa je šesťdesiat kilometrov od mesta Kimberley. Toto územie kedysi patrilo africký kmeň Tswana, priateľská ku Bushmanom. Koncom sedemdesiatych rokov tu vláda vybudovala vojenskú základňu a presídlila domorodých obyvateľov do iných krajín. Po páde režimu apartheidu v Južnej Afrike základňa prestala existovať. Nejaký čas bol prázdny, no postupne sa tu začali usádzať Bushmani. Väčšina sem migrovala z južnej Zambie, no mnohí prišli z Angoly a Namíbie.
Salvador, Bushman: "V skutočnosti tu žijú zástupcovia dvoch kmeňov. Obaja sú Bushmani, ale z rôznych častí Afriky. Majú dosť málo spoločného. Rôzne kultúry, rôzne tradície, dokonca aj rôzne jazyky. Toľko, že ľudia majú ťažkosti porozumieť si. Musíte používať posunkovú reč alebo afrikánčinu. Ale nie každý to vie." Pre naše uši znie Bushmanova reč mimoriadne nezvyčajne. Toto je niečo ako cvičenie na rozvoj jasnej dikcie. Jeden z výskumníkov z afrického kontinentu nazval Bushmenov „posledné žijúce fosílie na planéte“. Do začiatku minulého storočia ich bolo necelých desaťtisíc. Verilo sa, že títo ľudia boli odsúdení na zánik, pretože sa v zásade nedokázali prispôsobiť podmienkam modernej civilizácie. Ale za posledných sto rokov sa počet Bushmanov zvýšil takmer desaťnásobne.
Krováci sú kočovníci. Ich domovom je chatrč alebo baldachýn z konárov a trávy. Donedávna sa živili výlučne lovom. Navyše domáce zvieratá, ktoré patrili bielym farmárom alebo iným kmeňom, sa v ich mysliach nelíšili od divých zvierat. Salvador: "Predtým ľudia lovili, keď potrebovali, a zabíjali toľko, koľko potrebovali. Potom nám povedali, že nemôžeme loviť bez špeciálneho povolenia. Krováci tomu nerozumejú a neakceptujú to. Povolenie je len kus papiera.Akým právom?bieli úradníci nám zakazujú robiť to,čo sme robili,keď tu vôbec neboli?Poľovačka pre krovia nie je len zobrať zbraň a ísť do savany.Je to spôsob komunikácie s našimi bohmi.Prečo na to potrebuješ získať nejaký papier od bielych?
V snahe pripútať Bushmanov k nejakému miestu im juhoafrická vláda pridelila dvanásťtisíc hektárov pôdy. Mimochodom, veľmi blízko dediny Muepa. Domovom moderného bushmana je v nedávnej minulosti vojenský stan prerobený na „byt“. Vo vnútri samozrejme nie sú žiadne steny. Namiesto toho sú na drôtoch zavesené plachty. Mimochodom, je to veľmi pohodlné: môžete vytvoriť toľko miestností, koľko chcete. Atmosféra sa tu veľmi nelíši od toho, na čo sme zvyknutí na študentskom internáte. Tie isté previsnuté postele, ktoré pri najmenšom pokuse sadnúť si na ne vydávajú obludné vŕzganie. Tie isté ošúchané nočné stolíky. Elektrina ale nie je vždy dostupná a nie všetky stany ju majú. Prechod na sedavý spôsob života úplne zmenil zvyky a psychológiu Bushmanov. Mnohé predmety, ktoré ich obklopujú, však stále pripomínajú poľovnícku minulosť tohto ľudu. Typickým doplnkom Bushmana je na prvý pohľad obyčajná palica, na ktorej sú vyrezané a vypálené nejaké vzory. V skutočnosti to vôbec nie je palica, ale univerzálna sada nožov. Nevyhnutná pomôcka. A obrana.
Mnoho dedinčanov Muepa pracuje ako pastieri pre bielych farmárov. Rovnako bežnou profesiou je opatrovateľ v prírodnej rezervácii alebo národnom parku. Tu Bushmen nemá konkurentov - nikto nepozná zvyky zvierat a vtákov lepšie ako oni. Pravda, mladí Bushmeni sa už v lese a savane necítia ako doma. Viac ich zaujíma futbal ako poľovačka. Futbal medzi Bushmenmi nie je len najpopulárnejším športom. Je to pre nich ako náboženstvo. Najzaujímavejšie je, že sa o tomto športe dozvedeli pomerne nedávno – v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Navyše, Bushmeni, ktorí žili v Angole, ktorá bola v tom čase kolóniou Portugalska, sa ako prví dozvedeli o futbale. Nie každý si tu môže kúpiť skutočnú futbalovú loptu. Chlapcov to však vôbec netrápi - naháňajú všetko, čo im príde pod nohy.
Adaptácie kríkov na moderný život- proces je dosť bolestivý. Spolu s výhodami dostávajú aj všetky civilizačné nevýhody. Krováci donedávna ani nevedeli, čo sú to alkoholické nápoje. Teraz je alkoholizmus jedným z hlavných problémov týchto ľudí. Koniec koncov, pre Bushmana aj toho najsilnejšieho stačí sto gramov whisky, aby úplne stratil svoj ľudský vzhľad. Ak sa s touto katastrofou nepodarí vyrovnať, Bushmeni riskujú, že sa stanú „poslednými živými fosíliami na planéte“. Salvador má však na túto vec svoj názor: "Prežili sme viac ako dvadsať rokov vojny v Namíbii, prežili sme v bezduchých pieskoch Kalahari. Prežiť je umenie, ktoré sme sa učili od samého začiatku. Takže si myslím, že sme prežije aj tento čas.“ .

13.5.2.Kovári

životný štýl. Krováci – teraz sa im hovorí san, boli (a čiastočne stále sú) lovcami a zberačmi. Od nepamäti brázdili púšť Kalahari a okolité polopúšte. Prispôsobivosť Bushmanov životu v púšti ohromila cestovateľov. Juhoafrický expert Lawrence Greene o Bushmanoch napísal: „Žiadny africký ľud sa nemôže porovnávať s Bushmanmi v znalostiach prírody. Sú to neprekonateľní lovci, odborníci na hady, rastliny a hmyz, sú to umelci a dedičia bohatého folklóru.“ Vynikajúca znalosť prírody, schopnosť získať vodu a nájsť jedlo medzi kameňmi a pieskom umožnili Bushmanom prežiť tam, kde sa zdalo nemožné žiť. Křováci sa väčšinou túlajú v blízkosti vodných zdrojov, no keď pramene vyschnú, vedia, kde majú hľadať vodu. Keď našli zdanlivo suchý prameň, vykopali dieru v piesku, kým nedosiahli vodonosnú vrstvu. Voda sa zhromažďuje v nádobách vyrobených z celých škrupín pštrosích vajec s otvorom na jednom konci. Krovinárka vezme steblo trstiny, na koniec priviaže trs trávy a spustí ho do jamy. Keď si žena vezme voľný koniec stonky do úst, vytvorí v zahrabanom trse trávy akýsi podtlak, vďaka ktorému voda rýchlo stúpa po stonke do úst. Ďalšia trstina alebo slamka prenáša vodu z úst do vajíčka. Keď nie je voda, Křováci vykopávajú šťavnaté hľuzy a korene rastlín nesúcich vodu.

Bushmeni sú rozdelení do kmeňov, ktoré sa líšia jazykom, stupňom zachovania kultúry a mierou miešania s ich bantuskými susedmi (existujú „žltí“ a „čierni“ Bushmani). Tisíce rokov viedli kočovný spôsob života, no teraz mnohé kmene prešli na sedavý život. Krováci sa potulujú v skupinách 10 až 30 (niekedy až 50) ľudí. Skupiny pozostávajú z príbuzných a spriaznených priateľov, teda ľudí, s ktorými je ľahké žiť a pracovať. Na bývanie Křováci používajú chatrče vyrobené z konárov zviazaných na vrchu a pokrytých trávou alebo kožou. Osobné veci si odkladajú v chatrčiach a prespávajú počas najväčšej horúčavy dňa. Radšej trávia noc vonku, sedia v kruhoch okolo ohňa. V minulosti vznikal oheň trením. Tradičné oblečenie je obmedzené na bedrovú rúšku. Ženy nosia plášť vyrobený z celej antilopej kože - kaross, slúži aj ako taška na prenášanie jedla a karimatka na spanie. Hlavnou loveckou zbraňou Bushmanov je luk - hroty šípov sa potierajú jedom získaným z rastlín a lariev hmyzu. Používajú tiež oštep, nastražujú pasce, pasce a kopú diery. Ženy sú zaneprázdnené zbieraním jedlého hmyzu, rastlín, ovocia a koreňov.

Získanie jedla. Väčšinu potravy, 60 – 80 %, získavajú ženy. Kmeň kríkov kung,žijúci v Kalahari na hranici Botswany a Nabia, hlavným potravinovým produktom sú orechy mongongo. Stromy Mongongo produkujú konštantnú a bohatú úrodu orechov, ktoré sú lepšie z hľadiska nutričnej hodnoty a obsahu kalórií ako obilniny. Mongongo prináša ovocie po celý rok. Ženy tiež zbierajú bobule, ovocie, bylinky, jedlé živice, korene, semená, cibuľky, divé vodné melóny a melóny (v období dažďov) – viac ako 100 druhov jedlých rastlinných potravín. Hľadajú a nachádzajú hmyz (kobylky, húsenice, chrobáky, termity), ktorý poskytuje až 10 % bielkovinovej potravy. Na zhromaždeniach sa zúčastňujú aj muži, ale menej ako ženy. Množstvo jedlých rastlín je také veľké, že Bushmanom stačí 20 hodín zhromažďovania týždenne, aby kmeňu poskytli potravu. Napriek tomu Křováci získavajú asi tretinu kalórií z mäsitých jedál.

Obstarávanie mäsa je úlohou mužov. Na rozdiel od populárnych príbehov, Bushmeni získavajú väčšinu mäsa nie z lovu antilop alebo byvolov otrávenými šípmi, ale z lovu malých cicavcov, z ktorých mnohé žijú pod zemou. Tu sú hlavnými loveckými pomôckami sonda, dlhá polica s hákom na konci a osička. Dobre vycvičené psy sú pomocníkmi pri love. Krováci sú neprekonateľní stopári. Na základe stôp zisťujú druh zveri, jej vek, zdravotný stav, ako dlho prešlo, v akú dennú dobu stopy opustilo a či bolo zviera hladné alebo dobre najedené. Lovci sledujú stopy, aby prenasledovali cennú zver (niektorý druh antilopy). Najťažšie je priblížiť sa ku koristi, pretože luk Bushmana nie je účinný ďalej ako 35 m. Po úspešnom výstrele sa lovec na prvý pohľad chová zvláštne: ide na parkovisko, kde pokojne ide posteľ. Nasledujúci deň, po zajatí pomocníkov, ktorí niesli korisť, lovec ide na miesto, kde bol výstrel zastrelený, a potom sleduje stopy, aby našiel zabité zviera. Faktom je, že ľahký šíp Bushmana nezabíja, ale prenáša jed a lovec má čas na odpočinok, kým jed robí svoju prácu.

Je zvláštne, že úspešný lovec nie je vôbec chválený a on sám svoj úspech všemožne bagatelizuje. Bushman Gaugo v knihe Richarda Leeho vysvetľuje, ako by sa mal správať lovec, ak zabil veľké zviera: „Povedzme, že človek lovil. Nemal by prísť domov a povedať ako chvastúň: "Zabil som niečo veľké v buši!" Najprv si musí sadnúť a mlčať, kým ja alebo niekto iný nepríde k jeho ohňu a nespýta sa: „Čo si dnes videl? Pokojne odpovedá: „Nehodím sa na lov. Nevidel som vôbec nič... možno niečo malé." Potom sa v duchu usmejem, pretože viem, že zabil niečo veľké.“ Muži, ktorí išli nosiť mäso do tábora, tiež vyjadrili pohŕdanie korisťou. Vysmievajú sa koristi, že túto kopu kostí nemá zmysel nosiť domov, no lovec s nimi súhlasí a navrhne, hodiť všetko na hyeny, začať nový lov. Tento prastarý zvyk je zameraný na pokorenie hrdosti lovcov a zachovanie rovnoprávnosti členov kmeňa. Je zvykom poďakovať nie poľovníkovi, ale duchu zabitého zvieraťa. Pečeň zvieraťa jedia muži na mieste lovu, pretože sa predpokladá, že obsahuje jed, ktorý je nebezpečný pre ženy.

Výživa. Na rozdiel od špekulácií o „úbohých divochoch“ vyhnaných do púšte (kde vždy žili), Bushmani jedia lepšie nielen ako obyvatelia Čiernej Afriky, ale aj tuční Američania zo „Zlatej miliardy“. Pri svojej malej postave skonzumujú Bushmen 2 355 kalórií a 96,3 g bielkovín denne, čo prevyšuje priemerné normy WHO. Strava je zároveň vyvážená - 2/3 rastlinnej a 1/3 živočíšnej potravy, obsahuje všetky potrebné vitamíny a neobsahuje rafinované sacharidy (biele pečivo, leštená ryža, cukor), margaríny a kolové nápoje, ktoré telo robí. netreba. Obstarávanie jedla a iné domáce práce zaberajú Krovákom málo času. Richard Lee vypočítal, že Dobové ženy strávia 12,6 hodiny týždenne zhromažďovaním, 5,1 hodiny výrobou odevov a náčinia, 22,4 hodiny varením a upratovaním; len 40,1 hodiny Muži pracujú o niečo viac: 21,6 hodiny sa venujú lovu a zberu, 7,5 hodiny výrobe a oprave zbraní a poľovníckych nástrojov, 15,4 hodiny domácim prácam; len 44,5 hodiny týždenne. Pre porovnanie, priemerný Američan alebo Kanaďan strávi domácimi prácami približne 40 hodín týždenne (so všetkými práčkami) a tiež pracuje minimálne 8 hodín päť dní v týždni, teda ďalších 40 hodín týždenne. Bushmeni majú jednoznačne viac voľného času ako Američania, no svoj voľný čas netrávia pri televízii či internete, ale živou komunikáciou.

Sociálny život. Krováci, rovnako ako Pygmejovia, nemajú vodcov ani starších. Správy Bushmanských náčelníkov sú založené na nedorozumeniach. Rozhodnutia sa prijímajú spoločne na základe všeobecného súhlasu, pričom ženy sa zúčastňujú diskusií na rovnakom základe ako muži. Bushmanská spoločnosť je spoločnosťou rovných. Všetko, čo ženy lovia a zbierajú, je rozdelené medzi členov klanu. Hlavnou činnosťou Bushmanov vo voľnom čase je komunikácia. Ľudia neustále navštevujú - presúvajú sa z jedného parkoviska na druhé. Tam sa stretávajú s priateľmi, vymieňajú si darčeky a spolu s rodinnými príslušníkmi si vychutnávajú jedlo získané spoločným úsilím. Hostitelia a hostia trávia väčšinu času rozprávaním; veľa žartujú, spievajú, hrajú na hudobné nástroje a tancujú posvätné tance.

Manželstvo a rodina. Rodičia sa dohodnú na zásnubách svojich detí, keď sú ešte malé. Zohľadňujú sa obmedzenia, ktoré bránia manželstvu: príliš blízky vzťah a zhoda mena ženícha s menami príbuzných nevesty (to isté pre nevestu). Na spečatenie zásnub si rodičia vymieňajú darčeky. Skutočné manželstvo nastáva, keď sú nevesta a ženích už dospelí. Chlapci sa vydávajú vo veku 18 – 25 rokov, dievčatá vo veku 12 – 16 rokov. Rodičia nevesty nakoniec súhlasia s vydaním svojej dcéry až po bližšom pohľade na ženícha. Musí spĺňať dve základné požiadavky: byť dobrým poľovníkom a nebyť tyran so sklonom k ​​bitke. Prvé manželstvo sa začína zinscenovaným únosom. Nevesta je násilne odobratá rodičom a privedená do ženíchovej chatrče. Na druhý deň sa mláďatá pomažú zmesou orechového oleja a aromatických semiačok. Žena Twa zdieľa s Richardom Leem podrobnosti o nadchádzajúcom sobáši mladého muža Toma a jej dcéry Kushi:

„Keď príde Toma z východu, dohodneme sobáš. Najprv postavíme dom, kde budú môcť bývať. Potom Toma vojde do chatrče a počká a my, „matky“ a „babičky“, pôjdeme a privedieme Kushiho. Bude plakať a plakať, brániť sa, bojovať a kričať na nás. Ostatné dievčatá musia byť nosené na chrbte. A stále jej hovoríme: „Dávame ti tohto muža. Nie je cudzinec: je to náš človek a dobrý človek; on ti neublíži a my sme tvoji Tunsi("matka"), budeme vedľa teba v tejto dedine." Keď sa trochu upokojí, pôjdeme do chatrče a posadíme sa okolo ohňa a porozprávame sa. Potom bude chcieť každý spať; odídeme a staršie dievča necháme s našou dcérou: budú spolu spať, takže Kushi bude ležať medzi svojou priateľkou a jej manželom. Na druhý deň ráno ich umyjeme a natrieme. Manželov umyjeme zmesou mongongo oleja a melónových semienok Ttsama. A natrieme to od hlavy po päty červenou masťou.“

Nie vždy sa totiž nevesta, ktorá je unesená, bráni predstieraniu. Napokon sa jej nepýtali, kedy sa jej rodičia dohodli na sobáši. Teraz prišiel jej čas, a ak nevesta vytrvalo vyjadruje nespokojnosť, potom sa manželstvo neuskutoční. Nikto nebude nútiť dievča žiť s niekým, koho nemiluje. Skutočnosť, že takmer polovica prvých manželstiev sa okamžite rozpadne, naznačuje, že dievčatá z Bushman sa vedia postaviť za seba. Manželstvá, kde dievča svoju nespokojnosť len predstieralo, trvajú dlho, až do smrti jedného z manželov. Manžel a manželka sú navzájom pripútaní, aj keď nie je obvyklé prejavovať pocity: manželia radšej žartujú a dráždia jeden druhého. Antropologička Lorna Marshall odhaduje, že rozvodovosť v takýchto manželstvách nepresahuje 10 %. Počas rozvodu sa manželia rozchádzajú v dobrom, zvyčajne medzi nimi zostanú dobré, humorné vzťahy. V skutočnosti Bushmeni nemajú manželstvo a rozvod v „civilizovanom“ zmysle: ľudia spolu jednoducho žijú alebo spolu prestanú žiť.

Medzi Bushmenmi prevládajú monogamné manželstvá. Zo 131 skúmaných ženatých mužov malo 122, t. j. 93 %, jednu manželku, 6 mužov malo dve manželky, jeden žil s tromi manželkami a dvaja zdieľali spoločná manželka. Všetci polygamisti boli liečitelia: medzi Bushmenmi sa verí, že liečitelia majú špeciálne schopnosti a manželky sú na takýchto manželov hrdé. Zvyšní manželia sú radi, že majú druhú manželku, no ich manželky im v tom bránia. A Bushmeni berú svoje manželky vážne. V starobe zostáva veľa Bushmanov osamote kvôli smrti manžela alebo manželky a sú nútení vstúpiť do druhého manželstva.

Sexuálne tradície. Deti Bushmenov do 7-8 rokov pobehujú nahé. Pozorujú nie príliš skryté pohlavie svojich príbuzných a susedov a začínajú ich napodobňovať, najskôr v hrách. Ako starnete, sexuálne hry ustupujú skupinovému sexu tínedžerov. Väčšina chlapcov a dievčat má sex od 15 rokov. Preto odpor nevesty, keď ju odvedú do ženíchovej chatrče, nemá nič spoločné so strachom zo straty panenstva. Manželské páry najčastejšie začínajú so sexom večer v blízkosti dohasínajúceho ohňa. Ležia na boku, tvárou k ohňu, muž za ženou. Mladí ľudia sexujú cez deň v buši. Ich pózy sú rôzne: chlapec navrchu alebo dievča navrchu, približujúce sa spredu a zozadu. Krováci dobre vedia, čo je ženský orgazmus a používajú preň slovo, ktoré znamená chuť divokého medu. Krováci nemajú orálny a análny sex, prerušovanie sexu a sadomasochistickú zábavu charakteristické pre „civilizovaných“ ľudí. Donedávna nevedeli, čo je to znásilnenie. Teraz pri dovoze alkoholických nápojov sa objavili prípady.

Homosexualita nie je medzi Bushmenmi bežná, hoci sa občas vyskytuje. Príležitostne sa mu venujú deti a dospievajúci a ešte menej často dospelí, ženy a muži. Ale mužská homosexualita je bežnejšia ako ženská homosexualita (lesbizmus). Podľa Richarda Leeho boli zo šiestich mužov a dvoch žien, ktorí mali homosexuálne vzťahy, všetci ženatí, teda všetci bisexuálni. Iní Bushmeni sa na takýchto ľudí pozerajú so zmesou úžasu a zvedavosti, ale bez akéhokoľvek nepriateľstva.

Bušmani dnes. V týchto dňoch sa idylický život Bushmanov v Kalahari končí. Čoraz častejšie sa dostávajú do kontaktu s civilizáciou a jej sprievodcami sú čierni Afričania. Vyzbrojení strelnými zbraňami lovia oveľa viac zvierat Kalahari, čím pripravujú Bushmanov o zdroj mäsa. Na oplátku si Bantu - Herero a Bechuánci najmú Bushmanov ako sprievodcov a dajú im zvyšok koristi. Křovákov využívajú aj ako pastierov pri pasení stád, no Krováci nemajú vlastný dobytok. Čierni Afričania si dobrovoľne berú za manželky Bushmanov ženy, ktoré sú v mladosti pekné. Okrem krásy sú Bushmen tiež zadarmo, pretože za nich nemusíte platiť svojim rodičom výkupné. Samotní Bantuovia nedávajú svoje dievčatá Bushmanom.