Çfarë do të thotë për një person të jetojë? Para së gjithash, përjetoni një ndjenjë lumturie, plotësinë e ekzistencës suaj, shijoni qenien tuaj në botë. Dhe është e vështirë të pranosh që për personazhin kryesor të poemës së Lermontovit me të njëjtin emër, Mtsyri, lumturia mund të nënkuptojë diçka tjetër. Sipas vetë Lermontovit, liria është vlera më e rëndësishme në jetën e çdo personi.
Dëshira për të gjetur vullnet pavarësisht gjithçkaje
Pyetjes se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri mund të përgjigjet pa mëdyshje - të jesh i lirë. Për heroin, është vullneti ai që është vlera kryesore. Shtë interesante që asgjë në jetën e heroit nuk kontribuoi në asnjë mënyrë për të zgjuar tek ai një etje për liri. Në fund të fundit, vlera kryesore brenda mureve të një manastiri është përulësia dhe devotshmëria, dhe një person që është shumë liridashës ka shumë të ngjarë thjesht mëkatar. Sidoqoftë, Mtsyri, përveç porosive të jetës monastike, nuk harron edhe urdhërimet e vendit të tij.
Kaukazi është një simbol i lirisë
Veprimi i poemës zhvillohet në pafundësinë e maleve të Kaukazit, të cilat për vetë Lermontovin gjithmonë simbolizonin lirinë. Mes natyrës së egër dhe njëkohësisht të bukur, që mund të frymëzojë eksperienca romantike, mes malësorëve që janë mësuar me lirinë e plotë, mund të ndihesh vërtet i lirë. Kaukazi u bë një simbol i lirisë në veprën e poetit, duke shprehur një nga vlerat më të rëndësishme të personazhit të tij kryesor - Mtsyri. Ai është një fëmijë i vërtetë i maleve dhe asnjë jetë në manastir nuk mund ta ndryshojë këtë.
Edhe pse ai ishte marrë nga shtëpia mjaft mosha e hershme, ai kujton familjen e tij, motrat e tij të bukura, si dhe armën e frikshme të të atit. Kujtimi i zgjuar tek heroi e thërret në liri. Ai është i pushtuar plotësisht nga ky pasion. Çfarë do të thotë për Mtsyri të jetojë nëse jo të jetë i lirë? Kjo pyetje mund të quhet retorike. Në veprën e tij, poeti i madh rus tregon forcën e shpirtit njerëzor, duke e zotëruar atë, ju mund të kapërceni çdo vështirësi në rrugën drejt ëndrrës suaj.
"Burgu" monastik për heroin
Jeta e heroit brenda manastirit nuk mund të quhet e vështirë apo e vështirë. Murgjit kujdesen për fillestarin e tyre në mënyrën e tyre, duke i uruar atij vetëm më të mirat. Megjithatë, ajo që ata e konsiderojnë si të mirë, rezulton të jetë një burg i vërtetë për Mtsyrin. Ata nuk e kuptojnë se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyrin. Qenia e vërtetë është atje, jashtë manastirit të mbytur. Ata që e kanë kaluar gjithë jetën brenda kufijve të saj, nuk mund ta kuptojnë vlerën e plotë të lirisë për protagonistin. Për të nuk ka asgjë më të lartë se vullneti. Edhe dashuria më vonë rezulton të jetë në plan të dytë.
Vlera e Vërtetë
Dhe kështu Mtsyri ikën nga manastiri në një natë të stuhishme, të stuhishme. Murgjit kanë frikë nga kjo stuhi, por personazhi kryesor vetëm e shijon atë. Çfarë do të thotë të jetosh në mendjen e Mtsyrit tregohet në dëshirat e tij: ai dëshiron të bëhet një me elementët e tërbuar, të masë forcën e tij me një bishë të tmerrshme, të përjetojë nxehtësinë e diellit përvëlues.
Të gjitha këto episode formojnë jetën e lirisë së heroit. Ai është i ndritshëm dhe i pasur, nuk mund të krahasohet me izolimin e shurdhër brenda mureve të një manastiri. Poeti në veprën e tij shtron pyetjen: çfarë është më mirë - vite të gjata jete në paqe, por në robëri, apo liri të plotë, që zgjasin vetëm disa ditë?
Çfarë do të thoshte të jetosh për Mtsyrin? Përgjigja e shkurtër
Heroi romantik i jep një përgjigje krejtësisht të paqartë kësaj pyetjeje: ka dhe nuk ka pasur kurrë një vlerë më të lartë se liria. Ai flet me shumë përbuzje për jetën në manastir - Mtsyri është gati të shkëmbejë dy jetë për një, "plot shqetësime". Por ai është i destinuar të jetojë vetëm tre ditë në liri. Dhe kjo kohë është e denjë për t'i kushtuar një poezi të tërë.
Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri, çdo student mund të mendojë për vlerat e tij. A mund të jetë i lumtur një person që detyrohet të jetojë një jetë që nuk është e tija? Kush detyrohet të jetojë sipas vlerave të imponuara nga jashtë? Edhe nëse ai mësohet me këtë ekzistencë, ajo nuk mund të jetë e lumtur.
Mtsyri e kaloi tërë jetën e tij në robëri. Dhe ai ëndërron vetëm për një gjë - të fitojë liri të plotë, të mos jetë i lidhur me asgjë. Ai dëshiron të ndjejë aromën e kësaj lirie, ta marrë frymë thellë. Gjithashtu personazhi kryesorëndërron të kthehet në vendlindjen e tij, duke parë edhe një herë ata njerëz që janë të dashur për të. Dhe është kjo dëshirë që e shtyn të largohet nga manastiri i mbytur.
Luftimi i një leopardi si një simbol i konfrontimit
Në rrugën e Mtsyrit ka edhe pengesa. Në veçanti, një nga vështirësitë më serioze që duhej të përballonte ishte lufta me një leopard të egër. Kafsha ishte personifikimi i jetës së tij të kaluar. Ajo simbolizonte robërinë dhe lufta kundër saj ishte një provë për Mtsyrin. A është ai i denjë për një jetë të re? A ia vlen që ëndrra e tij për një jetë më të mirë të bëhet realitet? Dhe Mtsyri lufton bishën e tmerrshme me duart e tij të zhveshura. Me këtë Lermontov tregon se çfarë mund të jetë i aftë një person që lufton për vlerën e tij më të lartë. Në këtë betejë vihet në rrezik liria e protagonistit. Lufta me leopardin tregon në të gjithë gjerësinë e saj se çfarë do të thoshte të jetosh për Mtsyrin. Ai nuk dëshiron të jetë i kënaqur me jetën e matur dhe të parashikueshme që i përgatitet. Dhe për hir të kësaj dëshire, ai është gati të vërë në linjë ekzistencën e tij.
Në esenë "Çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri", një student mund të theksojë: jeta reale është liria, mundësia për të bërë atë që dëshiron zemra jote, për të qenë aty ku dëshiron. Personazhi kryesor e kupton vlerën e këtyre gjërave ndërsa është në robëri. Për hir të mundësisë për të kaluar të paktën pak kohë në tokën e tij të lindjes, Mtsyri është gati të vdesë dhe të luftojë leopardin e tmerrshëm. Kjo histori duhet t'i mësojë të gjithëve rëndësinë e vlerësimit të asaj që kanë. Në fund të fundit, tani çdo person ka lirinë, është i lirë të bëjë çfarë të dojë. Jeta reale është liria.
Në poezinë "Mtsyri" nga M.Yu. Lermontov shkroi për një djalë malor. Autori nuk tregoi kombësinë e heroit. Mtsyri u kap nga një oficer rus. Fëmija bëhet skllav kundër dëshirës së tij. Mtsyri është imazhi i një heroi të etur për liri dhe pavarësi.
Murgu i erdhi keq për djalin dhe e strehoi në manastir. Ish rob jetoi për ca kohë brenda mureve të manastirit, arriti në adoleshencë dhe më pas u arratis. Ai u gjet disa ditë më vonë, duke vdekur. Ai tregon se çfarë e shtyu Mtsyrin, i cili duket se ka gjithçka për jetën, të arratiset në rrëfimin e tij të fundit te murgu. Secili person ka qëllimin e tij. Mtsyri nuk u krijua për të qenë murg. Në të rrjedh gjak i nxehtë i malësorëve. Nuk i pëlqen mënyra e jetesës monastike.
I riu tërhiqet nga liria, prandaj bën një arratisje të guximshme. Mtsyri i tregon mentorit të tij për përvojat e shpirtit të tij gjithëpërfshirës. Brenda mureve të manastirit ai nuk gjeti njerëz të lidhur me të. Gjithçka këtu është e huaj për të. Ai donte të gjente shpirtin binjak dhe të përqafohej me të. I riu i qëllimshëm donte të shihte vendet ku kishte lindur, por nuk ishte i destinuar të arrinte atje. Për tre ditë ai endej i uritur, rrezikoi jetën, por nuk pendohet. Mtsyri vdes një i vetmuar krenar. Ëndrrat e tij nuk u realizuan.
Ai i thotë mentorit të tij se në fund të fundit ka parë një jetë të lirë dhe, megjithëse po vdes, nuk i vjen keq për ditët e kaluara në liri. I riu pa peizazhe piktoreske me male dhe lumenj. Mtsyri admiroi bukurinë e natyrës së tërbuar: një stuhi, një stuhi, një pemë në zjarr nga rrufeja. Ai takoi një vajzë të re të bukur dhe i riu madje zhvilloi ndjenja për të. Mtsyri, një luftëtar nga natyra, hyri në një betejë vdekjeprurëse me një leopard. Ai e mundi, por mori plagë vdekjeprurëse.
Në fund të poezisë vdes i riu rebel. Por ai vdes i pamposhtur. Lermontov na tregon në një stil poetik se për hir të dëshirës për të fituar lirinë, ai sakrifikoi jetën e tij dhe nuk u pendua. Poeti e identifikon imazhin e Mtsyrit me veten e tij. Vetë Lermontov përpiqet për pavarësi. Tërë jetën ia kushtoi luftës kundër paligjshmërisë. Shoqëria e lartë nuk e donte poetin. Por deri në fund të jetës së tij të shkurtër ai arriti të mbetet vetvetja.
Mtsyri - tema e lirisë në poezi
Pasardhësi i shkrimtarit të famshëm rus Alexander Sergeevich Pushkin, i cili vetë ishte në gjendje të arrinte sukses të konsiderueshëm në këtë çështje, dhe gjithashtu të bëhej i famshëm dhe jo më pak i madh, Lermontov Mikhail Yuryevich shumë shpesh nuk pajtohej me deklaratat e mësuesit të tij, duke besuar se lumturia ekziston, por mund të ndihet vetëm duke fituar një ndjenjë lirie dhe pavarësie.
Liria dhe ndjenja e saj në maksimum, ky ishte, për Lermontov, parimi themelor i gjithë jetës së tij.
Ai gjithmonë përpiqej dhe përpiqej të bënte gjithçka që ishte e mundur për ta pasqyruar këtë në veprat e tij. Pikërisht në to lindin reflektimet për lirinë, jo vetëm lirinë e jashtme, por edhe të brendshme të shpirtit njerëzor.
“Çdo njeri duhet të kërkojë lirinë dhe paqen, sepse vetëm kështu mund të gjejë lumturinë e vërtetë!” – kështu e shpjegoi ky autor qëndrimin e tij për këtë temë.
Tema e lirisë pasqyrohet shumë qartë në veprat e poetit si poezia "Mtsyri", "Demon" e shumë të tjera. Në fakt, ai thjesht bëhet kuptimi i tyre kryesor.
Vlen të përmendet se Lermontov ëndërronte për lirinë që në fëmijëri, prandaj, edhe në moshë të re, ëndërron të krijojë një poezi për një murg të arratisur, i cili për një pjesë të konsiderueshme të jetës së tij ëndërron të fitojë lirinë dhe të përfundojë në të. shtëpia që ishte për të është shenjë lirie.
Megjithatë, është e drejtë të theksohet se kërkimi i personazheve ideale për këtë poezi ishte aq i kujdesshëm dhe i plotë, saqë krijimi i kësaj vepre zgjat shumë vite.
Gjatë gjithë kësaj kohe, ai përzgjodhi çdo personazh dhe mendoi për çdo detaj të punës së tij, të cilën e trajtoi me një dridhje të veçantë.
Disa ese interesante
- Ese e bazuar në pikturën e Kustodiev Portreti i Chaliapin, klasa 8 (përshkrim)
- Kritiku Latunsky në romanin ese Mjeshtri dhe Margarita Bulgakova
Kritiku O. Latunsky (M. A. Bulgakov nuk e përmend emrin e tij, vetëm shkronjën e parë) - karakter i vogël roman, një përfaqësues modern i Moskës letrare dhe artistike
- Ese arsyetimi Patriotizmi
Rrethanat e jetës ndonjëherë kërkojnë shfaqjen e cilësive të tilla si patriotizmi. Patriotizmi është përgjegjësi ndaj atdheut, dashuri e ngrohtë për të. Kjo është një ndjenjë detyre e nevojshme për çdo person që jeton në Tokë.
Lermontov, pasi ka shkruar këtë cicërimë, duket se po ia kopjon vetes. Ka shumë për të mësuar nga ky produkt, dhe në të njëjtën kohë, është edhe më frutash dhe i shijshëm. Lermontov mori disa momente nga jeta e tij që konfirmojnë elemente të caktuara nga romani
Tani, fenomeni i një idhulli rinor po bëhet disi i çuditshëm. Mes moshatarëve të mi, shoh rregullisht hobi për disa individë të padenjë, të cilët praktikisht nuk janë asgjë dhe në të njëjtën kohë zgjidhen si një idhull për t'u ndjekur.
Çfarë do të thotë për një person të jetojë? Para së gjithash, përjetoni një ndjenjë lumturie, plotësinë e ekzistencës suaj, shijoni qenien tuaj në botë. Dhe është e vështirë të pranosh që për personazhin kryesor të poemës së Lermontovit me të njëjtin emër, Mtsyri, lumturia mund të nënkuptojë diçka tjetër. Sipas vetë Lermontovit, liria është vlera më e rëndësishme në jetën e çdo personi.
Dëshira për të gjetur vullnet pavarësisht gjithçkaje
Pyetjes se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri mund të përgjigjet pa mëdyshje - të jesh i lirë. Për heroin, është vullneti ai që është vlera kryesore. Shtë interesante që asgjë në jetën e heroit nuk kontribuoi në asnjë mënyrë për të zgjuar tek ai një etje për liri. Në fund të fundit, vlera kryesore brenda mureve të një manastiri është përulësia dhe devotshmëria, dhe një person që është shumë liridashës ka shumë të ngjarë thjesht mëkatar. Sidoqoftë, Mtsyri, përveç porosive të jetës monastike, nuk harron edhe urdhërimet e vendit të tij.
Kaukazi është një simbol i lirisë
Veprimi i poemës zhvillohet në pafundësinë e maleve të Kaukazit, të cilat për vetë Lermontovin gjithmonë simbolizonin lirinë. Mes natyrës së egër dhe njëkohësisht të bukur, që mund të frymëzojë eksperienca romantike, mes malësorëve që janë mësuar me lirinë e plotë, mund të ndihesh vërtet i lirë. Kaukazi u bë një simbol i lirisë në veprën e poetit, duke shprehur një nga vlerat më të rëndësishme të personazhit të tij kryesor - Mtsyri. Ai është një fëmijë i vërtetë i maleve dhe asnjë jetë në manastir nuk mund ta ndryshojë këtë.
Edhe pse e morën nga shtëpia në moshë shumë të hershme, ai kujton familjen, motrat e tij të bukura dhe armën e frikshme të të atit. Kujtimi i zgjuar tek heroi e thërret në liri. Ai është plotësisht i pushtuar nga ky pasion. Çfarë do të thotë për Mtsyri të jetojë nëse jo të jetë i lirë? Kjo pyetje mund të quhet retorike. Në veprën e tij, poeti i madh rus tregon forcën e shpirtit njerëzor, duke e zotëruar atë, ju mund të kapërceni çdo vështirësi në rrugën drejt ëndrrës suaj.
"Burgu" monastik për heroin
Jeta e heroit brenda manastirit nuk mund të quhet e vështirë apo e vështirë. Murgjit kujdesen për fillestarin e tyre në mënyrën e tyre, duke i uruar atij vetëm më të mirat. Megjithatë, ajo që ata e konsiderojnë si të mirë, rezulton të jetë një burg i vërtetë për Mtsyrin. Ata nuk e kuptojnë se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyrin. Qenia e vërtetë është atje, jashtë manastirit të mbytur. Ata që e kanë kaluar gjithë jetën brenda kufijve të saj, nuk mund ta kuptojnë vlerën e plotë të lirisë për protagonistin. Për të nuk ka asgjë më të lartë se vullneti. Edhe dashuria më vonë rezulton të jetë në plan të dytë.
Vlera e Vërtetë
Dhe kështu Mtsyri ikën nga manastiri në një natë të stuhishme, të stuhishme. Murgjit kanë frikë nga kjo stuhi, por personazhi kryesor vetëm e shijon atë. Çfarë do të thotë të jetosh në mendjen e Mtsyrit tregohet në dëshirat e tij: ai dëshiron të bëhet një me elementët e tërbuar, të masë forcën e tij me një bishë të tmerrshme, të përjetojë nxehtësinë e diellit përvëlues.
Të gjitha këto episode formojnë jetën e lirisë së heroit. Ai është i ndritshëm dhe i pasur, nuk mund të krahasohet me izolimin e shurdhër brenda mureve të një manastiri. Poeti në veprën e tij shtron pyetjen: çfarë është më mirë - vite të gjata jete në paqe, por në robëri, apo liri të plotë, që zgjasin vetëm disa ditë?
Çfarë do të thoshte të jetosh për Mtsyrin? Përgjigja e shkurtër
Heroi romantik i jep një përgjigje krejtësisht të paqartë kësaj pyetjeje: ka dhe nuk ka pasur kurrë një vlerë më të lartë se liria. Ai flet me shumë përbuzje për jetën në manastir - Mtsyri është gati të shkëmbejë dy jetë për një, "plot shqetësime". Por ai është i destinuar të jetojë vetëm tre ditë në liri. Dhe kjo kohë është e denjë për t'i kushtuar një poezi të tërë.
Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri, çdo student mund të mendojë për vlerat e tij. A mund të jetë i lumtur një person që detyrohet të jetojë një jetë që nuk është e tija? Kush detyrohet të jetojë sipas vlerave të imponuara nga jashtë? Edhe nëse ai mësohet me këtë ekzistencë, ajo nuk mund të jetë e lumtur.
Mtsyri e kaloi tërë jetën e tij në robëri. Dhe ai ëndërron vetëm për një gjë - të fitojë liri të plotë, të mos jetë i lidhur me asgjë. Ai dëshiron të ndjejë aromën e kësaj lirie, ta marrë frymë thellë. Personazhi kryesor gjithashtu ëndërron të kthehet në vendlindjen e tij, duke parë edhe një herë ata njerëz që janë të dashur për të. Dhe është kjo dëshirë që e shtyn të largohet nga manastiri i mbytur.
Luftimi i një leopardi si një simbol i konfrontimit
Në rrugën e Mtsyrit ka edhe pengesa. Në veçanti, një nga vështirësitë më serioze që duhej të përballonte ishte lufta me një leopard të egër. Kafsha ishte personifikimi i jetës së tij të kaluar. Ajo simbolizonte robërinë dhe lufta kundër saj ishte një provë për Mtsyrin. A është ai i denjë për një jetë të re? A ia vlen që ëndrra e tij për një jetë më të mirë të bëhet realitet? Dhe Mtsyri lufton bishën e tmerrshme me duart e tij të zhveshura. Me këtë Lermontov tregon se çfarë mund të jetë i aftë një person që lufton për vlerën e tij më të lartë. Në këtë betejë vihet në rrezik liria e protagonistit. Lufta me leopardin tregon në të gjithë gjerësinë e saj se çfarë do të thoshte të jetosh për Mtsyrin. Ai nuk dëshiron të jetë i kënaqur me jetën e matur dhe të parashikueshme që i përgatitet. Dhe për hir të kësaj dëshire, ai është gati të vërë në linjë ekzistencën e tij.
Në esenë "Çfarë do të thotë të jetosh për Mtsyri", një student mund të theksojë: jeta reale është liria, mundësia për të bërë atë që dëshiron zemra jote, për të qenë aty ku dëshiron. Personazhi kryesor e kupton vlerën e këtyre gjërave ndërsa është në robëri. Për hir të mundësisë për të kaluar të paktën pak kohë në tokën e tij të lindjes, Mtsyri është gati të vdesë dhe të luftojë leopardin e tmerrshëm. Kjo histori duhet t'i mësojë të gjithëve rëndësinë e vlerësimit të asaj që kanë. Në fund të fundit, tani çdo person ka lirinë, është i lirë të bëjë çfarë të dojë. Jeta reale është liria.
“Dy të tilla jetë në një,
Por vetëm plot ankth,
Unë do ta shkëmbeja nëse do të mundja"
“Unë jam ky pasion në errësirën e natës
I ushqyer me lot dhe melankoli;
Ajo para qiellit dhe tokës
Tani e pranoj me zë të lartë
Dhe unë nuk kërkoj falje.”
Testi i punës
Tema e lirisë në poezinë "Mtsyri" është kryesore, ajo zbulohet me ndihmën e temave shoqëruese të dashurisë për jetën dhe dashurisë për Atdheun. Kjo zgjedhje e temës kryesore nuk është e rastësishme: "Mtsyri" është një vepër që i përket lëvizjes romantike, e cila mbizotëron nga ideja e luftës së një personi individual me vetë fatin, pakënaqësinë me të tashmen dhe dëshirën. për ideale më të larta përmes kapërcimit të pengesave. Shpesh konflikti mes personalitetit dhe fatit është tragjik. Konfirmimin e kësaj ideje e gjejmë në komplotin e poemës: personazhi kryesor, pasi ka zgjedhur rrugën e luftës, rrugën e privimit, duke prekur ëndrrën e tij, vdes. Por në vdekjen e tij ai gjen një liri kaq të dëshiruar! Autori portretizon Mtsyri në një mënyrë të pazakontë - nga jashtë ai nuk është aspak një luftëtar, jo një hero romantik, por një djalë i dobët, i brishtë, por ky është qëllimi i autorit: gjëja kryesore nuk është liria e jashtme, por e brendshme, liria e personaliteti, liria e shpirtit.
Mtsyri ka lindur i lirë, ai është një fëmijë i maleve, një fëmijë i Kaukazit (mishërimi i lirisë për Lermontov), ai nuk mund të pajtohet me jetën në robëri, por dëshiron të shkojë në shtëpi, ku ka liri, një erë e freskët. Jo më kot autori e emërton heroin e tij Mtsyri, që do të thotë "i huaj": ai është në një tokë të huaj, në një mënyrë ose në një tjetër nuk është i lirë. Mtsyri zgjedh të jetojë në liri për tre ditë dhe të vdesë, në vend që të ekzistojë për pjesën tjetër të ditëve të tij në një manastir, i cili është një burg për heroin. Natyra, si mishërim i lirisë absolute, i përgjigjet çdo emocioni të shpirtit të heroit lirik dhe empatizohet me të. Skena e arratisjes, e cila është një pikë kthese në fatin e çerkezit të robëruar, shoqërohet me një stuhi, një stuhi; elementi është eksponenti i përvojave emocionale të të arratisurit: "Më thuaj, çfarë mund të më japësh mes këtyre mureve në këmbim të asaj miqësie të shkurtër, por të gjallë midis një zemre të stuhishme dhe një stuhie?"
Duke e gjetur veten jashtë mureve të manastirit, të arratisurin e përshëndet natyra e butë, duke i dhënë bukurinë e saj: “Kopshti i Zotit lulëzoi rreth meje. Veshja ylber e bimëve ruante lulet e lotëve të qiellit...” Aq domethënëse për zbulimin e idesë së veprës dhe, në veçanti, për zbulimin e temës së lirisë, natyra është e pajisur me të gjithë spektrin e emocioneve njerëzore, ajo është e animuar. Për të arritur këtë qëllim, autori i drejtohet teknikës së personifikimit. Përdoren gjerësisht edhe metaforat, epitetet dhe krahasimet. Mjetet e përfaqësimit artistik dhe shpejtësia e tregimit synojnë të zbulojnë temën qendrore të veprës: temën e lirisë së arritur përmes përballjes, luftës me botën e jashtme, një luftë plot tragjedi dhe privime. Por vetëm përpjekja përpara, tejkalimi i pengesave mund ta çojë heroin drejt qëllimit të tij - lirisë, pa marrë parasysh se në këtë botë ai e arrin atë ose në një tjetër.
Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) -
"Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet", shkroi poeti i madh rus A.S. Pushkin në 1834. Pasardhësi i tij, Lermontov, vështirë se do të ishte dakord me këto rreshta: për të, lumturia ekzistonte dhe ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me vullnetin. Liria, ajo, sipas Lermontovit, është parimi themelor i jetës njerëzore. Në shumë prej veprave të tij shfaqen reflektime për lirinë, veçanërisht për lirinë e brendshme. “Kërkoj lirinë dhe paqen!” – kështu ia shtron vetes këtë problem poeti. Tema e lirisë në poezitë "Mtsyri", "Demon" dhe shumë të tjera bëhet kryesore.
Edhe në rininë e tij, Lermontov vendosi të shkruante një poezi për një murg të arratisur që luftonte për idealet e tij. Megjithatë, kërkimi i idealeve që mund të formojnë bazën e jetës njerëzore shtrihet në shumë vite. Si rezultat, poetit i vjen ideja e "Mtsyri", ku liria rezulton të jetë një ideal i tillë. Portretizimi i Lermontovit të një personaliteti liridashës në poemën "Mtsyri" fillon me një përshkrim të jetës së këtij heroi.
Është kureshtare që asgjë në jetën e Mtsyrit nuk kontribuoi në etjen për liri që zgjoi tek ai: ndërsa ishte ende një djalë shumë i ri, ai u kap. Më pas, Mtsyri rritet si murg i ardhshëm; ditë e natë ai sheh vetëm mure të shurdhër manastiri para tij. Vlera kryesore në manastir është përulësia dhe nënshtrimi ndaj Zotit, ndërsa liria e tepruar konsiderohet mëkat. Por rishtari i ri nuk harron besëlidhjet e tjera, besëlidhjet e vendit të tij të lirë.
Veprimi i "Mtsyri" zhvillohet pranë maleve të Kaukazit, të cilin Lermontov vetë e perceptoi si një ishull lirie në Rusinë Cariste: "Kaukazi! vend i largët! Shtëpia e lirisë është e thjeshtë!” Njerëzit që nuk pëlqeheshin nga regjimi dhe disidentët u internuan tradicionalisht në Kaukaz (këtij fati nuk i shpëtoi as vetë poeti). Mes natyrës së egër, të bukur, që ngjall ndjenja romantike, mes malësorëve të thjeshtë të mësuar me lirinë e plotë, mund të ndihej i pavarur nga ligjet e shoqërisë laike. Të gjitha këto ndjesi pasqyrohen në poemën "Mtsyri", në të cilën Lermontov vendos admirimin e tij për Kaukazin në gojën e protagonistit. Kaukazi bëhet simbol i lirisë në poezinë e Lermontovit "Mtsyri".
Mtsyri është një fëmijë i vërtetë i maleve dhe asnjë manastir nuk mund t'ua vrasë kujtesën. Përkundër faktit se ai u mor nga shtëpia shumë i ri, i riu kujton në mënyrë të përsosur fshatin e tij, motrat e tij të bukura dhe armën e frikshme të babait të tij. Dhe më e rëndësishmja, Mtsyri kujton "vështrimin e tij krenar, të palëkundur". Kujtimi i zgjuar e thërret heroin në liri, dhe megjithëse Mtsyri nuk e di se ku është "vendi i etërve të tij", ai është plotësisht i pushtuar nga ky pasion. Në poezinë "Mtsyri" Lermontov tregon fuqinë e shpirtit rebel njerëzor, i cili është i aftë të kapërcejë çdo pengesë.
Jeta e Mtsyrit në manastir nuk është aq e keqe, murgjit kujdesen për të në mënyrën e tyre dhe i urojnë mirë, por mirësia në kuptimin e tyre kthehet në burg për të riun. Jeta reale ai sheh vetëm përtej mureve të këtij burgu, të cilin me aq dëshpërim kërkon ta lërë. Aty është atdheu i tij, ka beteja, fushata të gjata dhe dashuri, ka gjithçka që i është privuar që në fëmijëri. Për hir të një lirie të tillë, ju mund të rrezikoni jetën tuaj - ky motiv tingëllon qartë në poezi që në rreshtat e parë. Në një natë të stuhishme, të stuhishme, Mtsyri ikën nga manastiri, por stuhia që trembi murgjit nuk e tremb, por e bën të lumtur. Përqafoni stuhinë, rrezikoni jetën tuaj duke zbritur në përroin që vlon, përjetoni tërbimin e bishës dhe nxehtësinë përvëluese të diellit - këto janë episodet që përbëjnë jetën e një të riu në liri. E ndritshme dhe e pasur, nuk është aspak si një ekzistencë e mërzitshme monastike. Lermontov shtron pyetjen: çfarë është më mirë, vite të gjata të një jete të qetë, të ushqyer mirë në robëri, apo disa ditë të shënuara nga liria e plotë?
Një hero romantik, si Mtsyri, jep një përgjigje të qartë për këtë: vetëm një jetë e lirë mund të quhet jetë plotësisht. Ai flet me përbuzje për vitet e kaluara në manastir:
“Dy të tilla jetë në një,
Por vetëm plot ankth,
Unë do ta shkëmbeja nëse do të mundja"
Por i riu është i destinuar të jetojë vetëm tre ditë në liri, por janë këto ditë, sipas Lermontov, që janë të denja për një poezi të tërë.
Rrethanat janë grumbulluar kundër Mtsyrit: ai është fizikisht i dobët dhe manastiri ka vrarë tek ai atë ndjenjë natyrore të natyrës që mund ta çonte në shtëpi. I riu e kupton gjithashtu se askush nuk e ka pritur në atdheun e tij për një kohë të gjatë; të afërmit e tij me sa duket kanë vdekur. Por, pavarësisht kësaj, heroi nuk dorëzohet: ai bën rrugën e tij nëpër "pyllin e përjetshëm". Ndryshe nga shumë heronj romantikë, Mtsyri nuk është vetëm një ëndërrimtar pasiv, ai lufton për lirinë e tij, "debaton me fatin". Kjo është pikërisht ajo që tërhoqi Lermontovin tek ai. Një hero i tillë, nga brenda i lirë dhe i qëllimshëm, ishte i nevojshëm në kohën e Lermontovit, një kohë stagnimi shpirtëror dhe pasiviteti.
Poema ngre edhe një çështje tjetër të rëndësishme: pamundësinë e jetës pa liri në përgjithësi. Kur lexoni për herë të parë "Mtsyri", duket e paqartë pse heroi vdes, sepse plagët që i janë shkaktuar nga leopardi nuk janë fatale. Por Mtsyri liridashës, i cili mori frymë në jetën e lirë dhe befas e gjeti veten të shkëputur përsëri prej saj, thjesht nuk mund ta imagjinojë jetën e mëtejshme në robëri. Edhe në prag të vdekjes, ai nuk i shmanget idealeve të tij. Rrëfimi i tij nuk tingëllon i trishtuar dhe i penduar, por krenar dhe pasionant:
“Unë jam ky pasion në errësirën e natës
I ushqyer me lot dhe melankoli;
Ajo para qiellit dhe tokës
Tani e pranoj me zë të lartë
Dhe unë nuk kërkoj falje.”
Vdekja nuk është në gjendje të thyejë Mtsyrin, dhe për këtë arsye mund të themi se ai e pushton vdekjen. Liria e vërtetë e pret atë jashtë kësaj bote - ky motiv, tradicional për poetët romantikë, tingëllon në poezinë e Lermontovit me energji të përtërirë. Mtsyri vdes me mendimin "për një vend të ëmbël", një tokë lirie dhe pas vdekjes fiton lirinë e dëshiruar.
Ky botim zbulon temën e lirisë në poezinë "Mtsyri"; analiza do të jetë e dobishme për nxënësit e klasës së 8-të kur kërkojnë materiale për një ese me temën "Tema e lirisë në poezinë "Mtsyri"".
Testi i punës
Sipas mendimit tim, poema "Mtsyri" e M. Yu. Lermontov është një vepër jo për një rishtar të ri, por për një rebel të ri që sakrifikoi jetën e tij për hir të lirisë. Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri. Dy jetë të tilla në një, Por vetëm një plot ankth, do ta ndërroja po të mundja.
Si djalë i vogël, Mtsyri u kap dhe u largua nga fshati i tij i lindjes, nga miqtë dhe të afërmit. Mirëpo, as vështirësitë e udhëtimit dhe as sëmundja e rëndë nuk mundën ta zbutën shpirtin e tij liridashës: dukej se ishte rreth gjashtë vjeç; Si një dhi mali, i ndrojtur dhe i egër.
Dhe i dobët dhe fleksibël, si një kallam. Por një sëmundje e dhimbshme në të më pas zhvilloi shpirtin e fuqishëm të etërve të Tij. Mendimi i lirisë, i kthimit në vendlindje, nuk iku kurrë të riut në rritje. Edhe pse, me sa duket, për çfarë kishte të ankohej malësori i ri? Murgu që e strehoi djalin e shëroi, i dha strehë dhe ushqim dhe u kujdes në çdo mënyrë për të. Megjithatë, ëndrrat dhe kujtimet e larguan rishtarin e ri "nga qelizat e mbytura dhe lutjet".
Ai donte të donte dhe të urrente, të fitonte dhe të mposhtej, të vuante dhe të ishte i lumtur. Dëshira për t'u bërë i lirë e tërhoqi në mënyrë të paepur në atë botë të mrekullueshme të shqetësimeve dhe betejave, ku shkëmbinjtë fshihen në re, ku njerëzit janë të lirë si shqiponja. Vetëm një jetë e mbushur me pasion dhe luftë kishte kuptim për Mtsyrin. Ai u ankua se vitet e kaluara në "muret e errëta" të manastirit ishin të pafrytshme, dhe si rezultat ai u shndërrua në një njeri që ishte "një fëmijë në zemër, një murg në zemër". Pasi përmbushi ëndrrën e tij të vjetër, Mtsyri iku nga manastiri me shpresën për të gjetur një rrugë që do ta çonte në atdheun e tij. Lumturia e çlirimit zgjati vetëm tre ditë.
Në një bisedë me murgun Mtsyri, ai pranon se jeta e tij, pa këto tre ditë të lumtura, do të ishte më e trishtuar dhe më e zymtë se pleqëria juaj e pafuqishme. Fillestari i ri nuk arriti të arrinte në vendlindje dhe plagët që mori në një përleshje me një leopard rezultuan fatale. Mtsyri, i cili u kthye në qelitë e urryera, besonte se kishte pësuar disfatë të plotë. Megjithatë, vdekja e tij më duket si një çlirim i vërtetë.
Kjo është arsyeja pse përfundimi i poezisë nuk është tragjik, por solemn. Duke vozitur përgjatë rrugës ushtarake të Gjeorgjisë, ai pa mbetjet e një manastiri që ekzistonte dikur. Aty, midis rrënojave dhe gurëve të varreve, ai pa një plak të rraskapitur që i tregoi poetit për fatin e tij. Si fëmijë, ai u kap. Djali ishte mall për shtëpinë dhe ëndërronte me pasion të kthehej.
Por jeta rutinë e manastirit e mbyti gradualisht melankolinë. I burgosuri u tërhoq në jetën monotone të një fillestari dhe kurrë nuk ishte në gjendje të përmbushte ëndrrën e tij të dashur.
Për dhjetë vjet para kësaj ngjarje, M. Yu. Lermontov kishte ushqyer idenë e krijimit të një poezie për një murg që përpiqej për liri. Dhe historia e plakut ishte aq në harmoni me mendimet e poetit, sa ndihmoi në përkthimin e idesë në poezinë e mrekullueshme "Mtsyri". Vetëm se, ndryshe nga prototipi, Mtsyri të paktën bëri një përpjekje për të dalë nga muret e forta të jetës së vendosur monastike.
Tregimi zhvillohet në formën e një monologu, kështu që lexuesi ndjen veçanërisht akute tjetërsimin e djalit, shkëputjen e tij nga punët e përditshme, kujtimet e tij për atdheun e tij - të ngrohta, të ndritshme, të lehta, të cilat nuk mund të krahasohen me gri, të qetë, të zymtë. jeta në manastirin e tij aktual. Në kapitullin e parë të poemës, janë veçanërisht të dukshme kontradiktat tragjike midis forcës shpirtërore të të riut dhe rrethanave jetësore që e çuan atë në kufijtë e ngushtë të jetës monastike.
Dhe kështu, kur i riu duhet të bëjë një zotim, nën mbulesën e errësirës ai zhduket. Ai është zhdukur prej tre ditësh. Ai gjendet i rraskapitur dhe i rraskapitur. “Dhe fundi i tij ishte afër;/ Pastaj erdhi. një murg për të.” Rrëfimi i vdekjes fillon - njëmbëdhjetë kapituj që tregojnë për tre ditë lirie, të cilat përmbanin gjithë tragjedinë dhe gjithë lumturinë e jetës së tij. Rrëfimi i Mtsyrit kthehet në një predikim, një argument me rrëfimtarin e tij se skllavëria vullnetare është më e ulët se "bota e mrekullueshme e ankthit dhe betejave" që hapet me lirinë.
Mtsyri nuk pendohet për atë që ka bërë, nuk flet për mëkatësinë e dëshirave, mendimeve dhe veprimeve të tij. Si një ëndërr, imazhi i babait dhe motrave të tij u shfaq para Mtsyrit, dhe ai u përpoq të gjente rrugën e tij për në shtëpi. Për tre ditë ai jetoi dhe shijoi natyrën e egër. Ai gëzonte gjithçka që i privohej - harmonia, uniteti, vëllazëria. Vajza gjeorgjiane që takon është gjithashtu pjesë e lirisë dhe harmonisë, duke u bashkuar me natyrën, por ai humbet rrugën për në shtëpi. Gjatë rrugës, Mtsyri takoi një leopard. I riu tashmë ka ndjerë gjithë fuqinë dhe gëzimin e lirisë, ka parë unitetin e natyrës dhe hyn në betejë me një nga krijimet e saj.
Ishte konkurrencë e barabartë, ku çdo krijesë e gjallë mbronte të drejtën për të bërë atë që natyra i kishte përcaktuar. Mtsyri fitoi, duke marrë plagë vdekjeprurëse nga kthetrat e leopardit. Ai gjendet pa ndjenja. Pasi erdhi në vete, Mtsyri nuk ka frikë nga vdekja, ai është i trishtuar vetëm nga fakti që nuk do të varroset në tokën e tij të lindjes. Mtsyri, i cili pa bukurinë e jetës, nuk pendohet për kohëzgjatjen e shkurtër të qëndrimit të tij në tokë, ai u përpoq të shkëputej nga lidhjet e tij, shpirti i tij nuk është i prishur, vullneti i lirë jeton në trupin e tij që po vdes.
M. Yu. Lermontov me këtë poezi na e bëri të qartë se aspiratat e njerëzve janë të realizueshme, thjesht duhet të dëshirojmë me pasion diçka dhe të mos kemi frikë të hedhim një hap vendimtar. Shumë, si plaku që takoi Lermontov, nuk gjejnë forcën për të bërë një përpjekje për të rifituar lirinë e tyre.
Institucioni arsimor komunal "Shkolla e mesme Atemar"
Mësim-bisedë
Kuptimi i lirisë në poezi
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
Përgatitur dhe realizuar
mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse
Nefedova V.V.
Mësimi i reflektimit
Kuptimi i lirisë në poezinë e M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
… sa shpirt i zjarrtë
çfarë shpirti i fuqishëm
çfarë gjigante
Ky Mtsyri ka një natyrë.
V.G. Belinsky.
Detyrat:
Di gjithçka rreth foljes si pjesë e të folurit
gjeni pjesën e studiuar të të folurit.
arsyetoni zgjedhjen e saktë të drejtshkrimit gjatë shkrimit të foljeve
përdorin drejt foljet në të folur.
Edukative:
2) Zhvillimi:
Zhvillimi i memories
Zhvillimi i vëmendjes
Zhvillimi i të folurit
3). Edukimi:
Ndjenja e përgjegjësisë për veprimet e dikujt
Kultivimi i dashurisë për natyrën, familjen dhe miqtë
Synimi:
ndihmoni studentët të shohin origjinalitetin dhe tragjedinë e heroit të poemës,
identifikoni tek ai aspiratat themelore për liri, për familje, për atdhe,
përcaktoni mënyrat për të krijuar një imazh,
tregoni lidhjen midis titullit, epigrafit, temës dhe idesë së veprës,
të kultivojë patriotizmin dhe dashurinë për atdheun.
Pajisjet:
projektor multimedial,
kompjuter,
prezantim,
predhë provë GAFORRJA
Punë fjalori : rrëfim, përulësi, pendim.
Puna paraprake e nxënësve : Shkruani çfarë mjetesh artistike përdor poeti kur vizaton heroin e tij? Hulumtoni historinë e titullit të poemës . Mësoni fragmentet tuaja të preferuara nga poezia,
Gjatë orëve të mësimit
I. Momenti org.
-Ç'kemi djema. Uluni.
a) Fjalim hyrës nga mësuesi.
Djema, për disa mësime keni qenë në kontrollin e poezisë së Lermontov. Ata u gëzuan kur Mtsyri arriti të arratisej nga manastiri. Sa doja ta ndihmoja të gjente rrugën për në shtëpi! Episodin e përleshjes me leopardin e lexuam me emocionin më të madh. Është kënaqësi që i riu mundi bishën e fortë dhe të pabesë, por vdiq nga plagët e marra. Ne dëgjojmë rrëfimin e tij para vdekjes së tij. Çfarë është kjo? Përulësia? Pendim? Apo është kjo një protestë kundër skllavërisë? Përgjigjen do ta marrim gjatë analizës së mëtejshme të punës.
(Sllajdi nr. 1 nga prezantimi)
Tema e mësimit tonë: "Të kuptojmë lirinë në poezinë e M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Objektivat e mësimit: për të kuptuar më mirë botën shpirtërore të të riut, për të parë origjinalitetin dhe tragjedinë e heroit të poemës, për të përcaktuar se si të krijoni një imazh, për të identifikuar qëndrimin e autorit ndaj heroit. Le të marrim fjalët e V.G. si epigraf për mësimin. Belinsky:
…sa shpirt i zjarrtë
çfarë shpirti i fuqishëm
çfarë gjigante
Ky Mtsyri ka një natyrë.
Në fund të mësimit, duhet të më përgjigjeni, a zbulon ky epigraf temën e mësimit tonë?
II. Përgatitja për perceptimin e materialit të ri.
- Më thuaj, a e ke hasur ndonjëherë kuptimin e fjalës rrëfim, çfarë mendon se do të thotë?
Punoni me kompjuter
(Sllajdi nr. 2 nga prezantimi):
Punë fjalori.
-Le të lexojmë kuptimin e saktë leksikor të kësaj fjale.
Rrëfimi– 1- pendimi për mëkatet;
Le të shkruajmë disa fjalë të reja, pasi të mësojmë kuptimin e të cilave, shpresoj se do t'i përdorni sot në klasë në përgjigjet tuaja
Përulësia- gatishmëria për t'iu nënshtruar vullnetit të dikujt tjetër.
Pendimi- pranimi i një gabimi.
III. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.
Djema, mbani mend se çfarë është e veçantë për përbërjen e poezisë "Mtsyri"? Më kujto se cila është përbërja e një vepre.
(Përbërja është struktura e një vepre, renditja e pjesëve të saj, mënyra e rrëfimit, përdorimi i elementeve të komplotit dhe ekstra-komplotit (ëndrrat, këngët, digresionet e autorit, monologët).)
(E veçanta e kompozimit të poezisë së Lermontov "Mtsyri" është se përbëhet nga 26 kapituj, dy prej të cilëve janë ekspozitë, një përshkrim i heroit, dhe autori nuk na jep një portret të detajuar të të riut, por tregon për cilësitë kryesore të natyrës së tij; 24 kapituj janë tregimi i Mtsyrit Tre ditë shpenzuar në liri.)
Për mësimin e sotëm, ju kërkova të gjeni dhe shkruani citate nga teksti i poezisë me temën, cili është qëllimi i arratisjes së Mtsyrit? Dhe çfarë do të thotë për të të jetë i lirë?
Kuotat:
(a) Shumë kohë më parë vendosa të // Të shikoj fushat e largëta, // Zbulo a është e bukur toka, // Zbulo a kemi lindur për liri apo burg // Kemi lindur në këtë botë.
b) ...Gjoksi im i djegur // Shtyp me mall në gjoksin e tjetrit, // Edhe pse jo i njohur, por i dashur.
c) Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri. // Këto janë dy jetë në një, // Por vetëm plot ankth, // Do ta ndërroja po të mundja.
d) ...Kam një qëllim - // Të shkoj në atdheun tim - // E kisha në shpirt.)
- Çfarë përfundimi mund të nxjerrim nga leximi i citimeve?
(Ideja e Mtsyrit për lirinë lidhet me ëndrrën e kthimit në atdhe. Të jesh i lirë do të thotë për të të arratiset nga robëria monastike dhe të kthehet në fshatin e tij të lindjes, të arratiset "nga një familje e huaj")
(Sllajdi nr. 3 nga prezantimi)
-Po, djema, ndërsa jetonte në manastir, i riu nuk pushoi së shikuari "ëndrrat e gjalla":
Për të dashurit, të dashurit dhe të afërmit,
Për vullnetin e egër të stepave,
Rreth kuajve të lehtë, të çmendur,
Rreth betejave të alienëve mes shkëmbinjve...
-Imazhi i një “bote të mrekullueshme ankthi dhe beteje” të panjohur, por të dëshiruar, jetonte vazhdimisht në shpirtin e tij.
IV. Shpjegimi i materialit të ri.
(Lermontov i beson Mtsyrit të tregojë vetë për përvojën e tij, pasi heroi, më mirë se kushdo tjetër, mund të përcjellë mendimet, ndjenjat, përvojat e tij, vetë heroi vlerëson gjithçka që pa dhe përjetoi në natyrë.)
(Sllajdi nr. 4 nga prezantimi)
-Si e quan heroi historinë e tij?
(Rrëfim.)
-Le të lexojmë përsëri kuptimin e kësaj fjale.
(Sllajdi nr. 5 nga prezantimi)
Rrëfimi– 1- pendimi për mëkatet;
2- rrëfim i sinqertë i diçkaje;
3- komunikimi i mendimeve dhe pikëpamjeve tuaja.
- Në çfarë kuptimi përdoret në vepër?
(Këtu nuk ka pendim, pasi heroi nuk ka për çfarë të pendohet. Mtsyri nuk ka mëkate. Heroi tregon pikëpamjet e tij për jetën, flet për ëndrrat e tij, flet për tre ditë të kaluara në liri.)
- Ai e fillon rrëfimin e tij me fjalët: "A mund të tregohet shpirti?"
(Sllajdi nr. 6 nga prezantimi)
- Le të lexojmë këtë pasazh. (Kapitulli 3.)
Në mësimin e fundit, ne vërtetuam se autori nuk jep një portret të detajuar të Mtsyrit, pasi kjo nuk është e rëndësishme për zbulimin e karakterit të heroit.
(Sllajdi nr. 7 nga prezantimi)
- Pse nuk e dimë emrin Mtsyri?
(Gjëja kryesore në hero është shpirti, bota e brendshme, kjo është pikërisht ajo që fokusohet Lermontov. Emri i heroit është një sekret. Në vend të tij, fjala "Mtsyri")
- Çfarë do të thotë? Ne kishim një detyrë individuale për të hulumtuar historinë e titullit të poezisë. Të lutem, Alyosha.
(Mtsyri përkthyer nga gjeorgjishti: 1) murg që nuk shërben, fillestar; 2) "i huaj", "i huaj". Lermontov zëvendësoi titullin origjinal të poemës - "Beri" (në gjeorgjisht - murg) me "Mtsyri", i cili është më i përshtatshëm për të shprehur idenë e veprës.)
-Kush është murg?
(Murgu është një person që hoqi dorë vullnetarisht nga jeta e kësaj bote (mes njerëzve, në botë), ai që dëshiron të bëjë një jetë të rreptë plot kufizime, duke hequr dorë nga dashuria për një person të seksit të kundërt, nga liria, një person që i nënshtron Jeta në kufij dhe ndalime të rrepta. Vendimi për të pranuar urdhrat e manastirit duhet të jetë vullnetar, pasi jo çdo person do të gjejë forcën për të duruar të gjitha ndalesat.)
- A mendoni se personazhi i Mtsyrit e lejon atë të marrë këtë rrugë?
(Mtsyri nuk është krijuar për jetën monastike, ai e do lirinë dhe natyrën shumë për të mbyllur veten, ai nuk ka jetuar ende, kështu që ikja e tij është dëshira për të zbuluar se çfarë është paqja, liria, jeta.)
(Sllajdi nr. 8 nga prezantimi)
-Çfarë do të thotë të jetosh për një hero?
(Të jesh në kërkim të vazhdueshëm, në ankth, duke luftuar dhe duke fituar, dhe më e rëndësishmja, duke përjetuar lumturinë e "lirisë së shenjtë". Në këto përvoja, karakteri i zjarrtë i Mtsyrit zbulohet shumë qartë.)
-Cila është vlera më e lartë për një hero?
Liria dhe atdheu.
-Çfarë mësoi Mtsyri për veten e tij kur u gjend i lirë?
(Në liri u zbulua me vrull të përtërirë dashuria e Mtsyrit për atdheun, e cila për të riun u shkri me dëshirën për liri. Dhe nëse në manastir heroi vetëm lëngonte nga dëshira për liri, atëherë në liri ai mësoi "lumturinë". të lirisë” dhe u forcua në etjen e tij për lumturinë tokësore.)
(Pasi ishte i lirë për 3 ditë, Mtsyri mësoi se ishte trim dhe i patrembur. Në luftën me një leopard zbulohen frika, përbuzja për vdekjen dhe dashuria e tmerrshme për jetën, etja për luftë dhe gatishmëria për të.)
Mtsyri ("pasioni i zjarrtë" - dashuria për atdheun e tij - e bën atë të qëllimshëm dhe të vendosur. Ai refuzon mundësinë e lumturisë së dashurisë, kapërcen vuajtjet e urisë, në një impuls të dëshpëruar përpiqet nëpër pyll për hir të qëllimit - " të shkojë në vendin e tij të lindjes." Vdekja e kësaj ëndrre i lind atij dëshpërim, por edhe në një impuls të dëshpëruar Mtsyri nuk duket i dobët dhe i pambrojtur, por një person krenar dhe guximtar, duke refuzuar keqardhjen dhe dhembshurinë.)
(Mtsyri është i guximshëm. I torturuar nga leopardi, ai harron plagët e tij, duke mbledhur pjesën tjetër të forcës së tij, ai përsëri përpiqet të largohet nga pylli.)
(Sllajdi nr. 9 nga prezantimi)
-Nga çfarë vuan heroi? Çfarë i mungon?
Mtsyri vuan nga vetmia, nga mungesa e lirisë, nga mungesa e një "shpirti vendas".
- Ai madje bën një betim: (ch4)
“Gjoksi im i djegur // Shtyp me mall në gjoksin e tjetrit, // Edhe pse i panjohur, por i dashur”
-Çfarë konsideroni të rëndësishme në aventurat e Mtsyrit?
(Ai gjeti lirinë e dëshiruar, thithi ajrin e lirë të maleve, pa jetën, ndjeu farefisin me natyrën. Siç thotë edhe vetë heroi, jetoi në liri.)
-Pse vdes Mtsyri?
(Duke përjetuar një ndjenjë lirie dhe duke u gjetur përsëri në burg (në një manastir), ai nuk mund të jetojë, ashtu si një kafshë ose zog i lirë i bllokuar në një kafaz. Tani heroi e di se çfarë është jeta, dhe të jesh në manastir është e barabartë deri në vdekje për të.)
(Sllajdi nr. 10 nga prezantimi)
Pikturat e peizazhit, përmendjet e erës, stuhisë, zogjve dhe kafshëve janë shumë të rëndësishme në poemë. Cili është roli i pikturave të natyrës në vepër?
(Ato janë të lidhura me heroin, dhe thirrja e lirisë rezulton e papërmbajtshme, si thirrja e natyrës - një peshk i këndon një këngë dashurie, "si një vëlla" ai është gati të përqafojë stuhinë, "si një bishë" ai është i huaj për njerëzit. Dhe përkundrazi, natyra është armiqësore dhe e huaj për murgjit e manastirit, kur Mtsyri shpëtoi nga robëria)
-Vërtetoni këtë me fjalë nga teksti.
(Sllajdi nr. 11 nga prezantimi)
(“Dhe në orën e natës, një orë e tmerrshme, // Kur stuhia të trembi, // Kur, duke u grumbulluar rreth altarit, // Ti shtrihesh përtokë.”)
(Sllajdi nr. 11 nga prezantimi)
(Të dy në fëmijëri u privuan nga ngrohtësia prindërore, të dy vuajtën nga vetmia, të dy e donin natyrën e lirë të Kaukazit, të dy e donin atdheun e tyre. Mtsyri është afër Lermontovit me dashurinë e tij për lirinë).
-Përpiquni të formuloni sërish temën e veprës.
(Fati tragjik Mtsyri, duke u përpjekur të fitojë lirinë dhe të kthehet në atdheun e tij.)
-Cila është ideja e kësaj pune?
(Miratimi i idealit të një individi të lirë, e drejta e saj për jetë, liria, simpatia për heroin, admirimi për forcën e shpirtit)
Kishte një detyrë tjetër që duhej të kryeje në shtëpi. Çfarë mjetesh artistike përdor poeti kur vizaton heroin e tij? Jep shembuj.
(Hiperbola: “Ah, si vëlla// Do të isha i lumtur ta përqafoja stuhinë!// Retë i shikoja me sy, // Rrufenë me dorë e zura...”)
-Përcaktoni hiperbolën
(Hiperbola është ekzagjerim i tepruar)
(Metaforat: “Këtë pasion e ushqeva në errësirën e natës me lot e mall”, “Kam gërvishtur gjoksin e lagësht të dheut...”
Krahasimet: "Unë vetë, si një kafshë, isha i huaj për njerëzit // Dhe u zvarrita dhe u fsheha si një gjarpër." Epitetet: "Por rinia e lirë është e fortë, //Dhe vdekja nuk dukej e frikshme!")
-Me çfarë madhësie dhe me çfarë rime është shkruar poezia? Si ndikon kjo në karakterin e fjalës poetike?
(Poema është shkruar me tetrametër jambik. Rimat janë vetëm mashkullore.) -
- Vërtetoni se vepra është shkruar me tetrametër jambik?
Dhe metri poetik dhe metri mashkullor, djema, ndihmon për të ritreguar emocionin e fjalës së narratorit (në fund të fundit, ne kemi një rrëfim para nesh) dhe, përveç kësaj, u jep burrëri, saktësi dhe bukuri vargjeve.
V. Rregullimi i materialit. Puna me teste.
-Tani le të punojmë me kompjuterin. Ne do të përdorim një test për të testuar njohuritë tuaja për materialin.
-Kush dëshiron të punojë me kompjuter?
Deri më tani, 4 persona janë duke punuar në kompjuter (duke punuar në guaskën e provës CRAB).
-Le të dëgjojmë recitimin përmendësh të episodeve që ju kanë pëlqyer. (Duke lexuar përmendësh)
(Testimi i ngushtë.)
VI. Duke përmbledhur.
- Le ta përmbledhim bisedën tonë. Për çfarë folëm sot në klasë?
(Kemi folur për faktin se në qendër të poezisë është imazhi i një të riu liridashës, të cilit ai vetë i tregon jetën e tij dhe tre ditët e lumtura të kaluara në liri, për ëndrrat dhe dëshirat e tij.
Lermontov simpatizon heroin e tij, i cili nuk kishte kohë të gjente një "shpirt amtare" në këtë botë, ishte i vetmuar, por nuk e duroi.)
-Të kthehemi te epigrafi i mësimit. A e zbulon ky epigraf temën e mësimit?
VII. Detyre shtepie.
Përgatituni për esenë tuaj. Zgjidhni materialin nga teksti i poemës, duke shkruar citate që karakterizojnë dashurinë e Mtsyrit për jetën dhe natyrën, etjen e tij për bëma dhe luftë, dëshirën e tij të zjarrtë për liri dhe dëshirën e vazhdueshme për atdheun e tij.
Faleminderit shumë, djema, për mësimin. Më pëlqeu shumë aktiviteti juaj sot. Veçanërisht do të doja të theksoja se përgjigjet... Mund të jesh i lirë.
Pse thotë Mtsyri: "Por unë u grinda më kot me fatin". Si e quan ai një debat me fatin? Shembuj të arsyetimit mbi tekstin e kapitullit:
Mtsyri e quan ëndrrën e tij një grindje me fatin, sepse ëndërronte familjen, atdheun dhe dashurinë. Ai ëndërronte për gjëra që është e kotë të ëndërrosh në një manastir. Por kjo është tashmë në të kaluarën për të, prandaj thotë: "Kam grindur kot".
Mtsyri në fund të jetës së tij thotë se ai "u grind më kot... me fatin". Pse? Mtsyri e quan ikjen e tij nga manastiri, humnerën që ai admiroi dhe u tmerrua nga, gruaja e re gjeorgjiane, luftën me leopardin - e gjithë kjo ishte mosmarrëveshja e tij me fatin e fillestarit. Por heroi debatoi me të dhe nuk pendohet për këtë."
Lermontov është një gjeni. Por pikërisht për këtë është kaq e vështirë për bashkëkohësin tonë të kuptojë thellësinë e plotë të dëshpërimit të Mtsyrit, personazhit kryesor të poemës së tij të bukur. Admiruesit e gjeniut rus, duke kënduar lavde të mjera për nder të murgut të ri, vetëm ekspozojnë të gjithë humnerën e keqkuptimit të tyre.
Komploti i poezisë është shumë i thjeshtë. Me vullnetin e fatit, djali i vogël u kap. Dhe më pas ai u bë një rishtar i një manastiri të krishterë, për të cilin Mikhail Yuryevich nuk dëshiron të tregojë asgjë. Një manastir i tillë i qetë ka një efekt të paqartë për të gjithë, në mënyrën e vet. Për disa, një strehë e tillë është çlirimi nga fuqia e mëkatit, simbol i lirisë, por për një person tjetër manastiri është një burg shpirtvrasës.
Djaloshi i ri gjeorgjian u rrit, u bë murg dhe dëshironte lirinë. Muret e manastirit u bënë një kazamat i urryer për Mtsyrin. Ai po mbytet në këtë burg. Dhe ky është një lloj i veçantë asfiksie thjesht shpirtërore, të përjetuar vetëm nga mendimtarët e lirë dhe rebelët. Robi nuk njeh një shtysë kaq të zjarrtë për lirinë e çmuar.
Por çfarë është Liria? A mbajnë pranga dhe pranga njerëzit në manastir?
Kjo pyetje është po aq komplekse sa pyetja e Ponc Pilatit: "Çfarë është e vërteta?" Çdo bandit dhe çdo prostitutë dëshiron lirinë jo më pak se një individ i edukuar mirë. Dhe secili prej tyre e kupton lirinë në mënyrën e vet. Disa duan të çlirohen nga ndikimi korruptues i djallit, të tjerët nga mirësjellja e bezdisshme.
Ndoshta asnjë nga njerëzit e thjeshtë nuk e di se çfarë është Liria. Për më tepër, është e mundur që vetë autori i poemës të mos e kuptojë plotësisht se çfarë është saktësisht. Tragjedia universale njerëzore është se të gjithë, pa përjashtim, dëshirojnë lirinë. Edhe skllavi më i mashtruar dëshiron të mos dënohet shumë shpesh, sepse ai dëshiron, si një budist, të çlirohet nga vuajtjet.
Dhe kjo frymë e mrekullueshme e çlirimit nga vështirësitë e një ekzistence të mërzitshme viziton çdo person herë pas here. Dhe momente të tilla të mrekullueshme duket se janë gjithmonë një dhuratë nga Zoti ose engjëjt, nëse një person është fetar.
Mtsyri është i etur për liri, por nuk e di se ku jeton kjo Zonjë e bukur. Ndoshta ajo është diku atje, pas mureve të manastirit? Prandaj, murgu dëshiron të arratiset, pavarësisht se ku. Larg "nga qelizat e mbytura dhe lutjet në atë botë të mrekullueshme ankthi dhe betejash"! Ai është gati të bëjë një sakrificë për Zonjën Liri, por nuk di si ta bëjë këtë:
“Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri.
Dy të tillë jetojnë në një,
Por vetëm plot ankth,
Unë do ta shkëmbeja nëse do të mundja."
Prandaj, Mtsyri thjesht ikën, duke shkelur zotimet e tij të krishtera, sepse etja për liri është më e fortë se frika e ndëshkimit. Fati mund ta ndëshkojë atë, por murgu është gati të paguajë çdo çmim për lumturinë kalimtare të lirisë. Liria është mbi të gjitha! - ky është imperativi absolut i një personi të paprishur nga qytetërimi.
Por çfarë ka pas mureve të fortesës? Murgu pi me lakmi ajrin e ëmbël të lirisë, por një ditë dëgjon kumbimin e largët të kambanave. Dhe një mendim i tmerrshëm i hyn si rrufe: bota e jashtme nuk do t'i japë lirinë që dëshiron, sepse ai mban shenjën e një skllavi të përjetshëm - një njeriu që ka bërë një zotim të pathyeshëm. Kjo zile, që kënaq shumicën e njerëzve, i tingëllon si një fjali, si një mallkim që ia heq shpresën e fundit.
"Nga zemra - sikur dikush
Hekuri më goditi në gjoks.
Dhe pastaj e kuptova në mënyrë të paqartë
Çfarë gjurmësh kam në atdheun tim?
Nuk do të vendoset kurrë.”
Nuk ka liri në manastir, por nuk ka liri as jashtë! – e kupton befas i arratisuri gjeorgjian. Dhe ky kuptim i tmerrshëm e privon shpresën që ngjall shpirtin.
Por ai nuk ka nevojë për një jetë pa shpresë. Vdekja është shumë më e dëshirueshme se skllavëria e mallkuar. Murgu i plagosur nga leopardi nuk vdes nga plagët që i janë shkaktuar, shpirti i largohet nga trupi, sepse jeta është bërë krejtësisht e pakuptimtë.
Lermontov parashikon fatin e tij. Etja e tij për liri është aq e madhe sa ai e fut pa dashje në shpirtin e personazhit të tij të preferuar. Poeti i madh gjithashtu nuk e vlerëson jetën, duke rënë dakord për një duel që është e lehtë të shmanget.
I preferuari i tij, Mtsyri, është shumë i ngjashëm me legjendarin e lashtë grek Aesop, i cili vendosi të vdiste i lirë dhe jo skllav. Siç thotë legjenda e zymtë, skllavopronari që la të lirë poetin e saj të dashur, në fakt vendosi për një manovër dinake: ajo vendosi kupën e artë të tempullit të tyre në çantën e tij. Ajo besonte se kur Ezopi akuzohej për vjedhje, ai do ta quante veten skllav dhe skllevërit nuk dënoheshin. Ata u kthehen pronarëve të tyre. Por poeti bëri diçka të paimagjinueshme, të pabesueshme: ai u tregoi prokurorëve lirinë e tij - dënimin e tij me vdekje. “Është më mirë të vdesësh i lirë sesa të jetosh gjatë si një skllav që ëndërron lirinë”, tha poeti i madh i Greqisë së lashtë.
Ndoshta ishte atje, në Qiellin e shndritshëm, që Lermontovi dhe Ezopi gjetën më në fund atë që është pothuajse e pamundur të gjendet në tokë - Lirinë e shumëpritur, rigjallëzuese. Dy njerëz të mrekullueshëm e meritojnë. Sepse ata luftuan për të, duke mos kursyer jetën e tyre.