Freud S., 1856-1939). Një mjek dhe psikolog i shquar, themelues i psikanalizës. F. ka lindur në qytetin Moravian të Freiburgut. Në vitin 1860, familja u shpërngul në Vjenë, ku ai u diplomua me nderime nga gjimnazi, më pas hyri në fakultetin e mjekësisë të universitetit dhe në 1881 mori një doktoraturë në mjekësi.

F. ëndërronte t'i përkushtohej kërkimeve teorike në fushën e neurologjisë, por u detyrua të shkonte në praktikën private si neurolog. Ai nuk ishte i kënaqur me procedurat e fizioterapisë që përdoreshin në atë kohë për trajtimin e pacientëve neurologjikë dhe iu drejtua hipnozës. Nën ndikimin e praktikës mjekësore, F. zhvilloi një interes për çrregullimet mendore të natyrës funksionale. Në 1885-1886. ai ndoqi klinikën Charcot J. M. në Paris, ku hipnoza përdorej në studimin dhe trajtimin e pacientëve histerikë. Në 1889 - një udhëtim në Nancy dhe njohje me punën e një shkolle tjetër franceze të hipnozës. Ky udhëtim kontribuoi në faktin që F. kishte një ide për mekanizmin kryesor të sëmundjes mendore funksionale, për praninë e proceseve mendore që, duke qenë jashtë sferës së vetëdijes, ndikojnë në sjellje dhe vetë pacienti nuk e di për këtë.

Momenti vendimtar në formimin e teorisë origjinale të F. ishte largimi nga hipnoza si mjet depërtimi në përvojat e harruara që qëndrojnë në themel të neurozave. Në shumë, dhe vetëm në rastet më të rënda, hipnoza mbeti e pafuqishme, pasi hasi në rezistencë që nuk mund ta kapërcejë. F. u detyrua të kërkonte mënyra të tjera për efektet patogjene dhe përfundimisht i gjeti ato në interpretimin e ëndrrave, shoqërime lundruese të lira, manifestime të vogla dhe të mëdha psikopatologjike, ndjeshmëri të shtuar ose pakësuar së tepërmi, çrregullime të lëvizjes, rrëshqitje të gjuhës, harresa etj. u bazua në fenomenin e transferimit të ndjenjave nga pacienti te mjeku që ndodhi në fëmijërinë e hershme në lidhje me persona të rëndësishëm.

Hulumtimi dhe interpretimi i këtij materiali të larmishëm F. quajtur psikoanalizë - forma origjinale e psikoterapisë dhe metodës së kërkimit. Thelbi i psikanalizës si drejtim i ri psikologjik është doktrina e të pandërgjegjshmes.

Veprimtaria shkencore e F. përfshin disa dekada, gjatë të cilave koncepti i tij ka pësuar ndryshime të rëndësishme, gjë që jep bazën për ndarjen e kushtëzuar të tre periudhave.

Në periudhën e parë, psikanaliza në thelb mbeti një metodë e trajtimit të neurozave, me përpjekje të herëpashershme për përfundime të përgjithshme rreth natyrës së jetës mendore. Vepra të tilla të F. të kësaj periudhe si "Interpretimi i ëndrrave" (1900), "Psikopatologjia e jetës së përditshme" (1901) nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. F. e konsideroi dëshirën seksuale të ndrydhur - "Tre ese mbi teorinë e seksualitetit" (1905) - si forcën kryesore motivuese në sjelljen njerëzore. Në këtë kohë, psikanaliza filloi të fitonte popullaritet, rreth F. kishte një rreth përfaqësuesish të profesioneve të ndryshme (mjekë, shkrimtarë, artistë) që donin të studionin psikanalizën (1902). Zgjerimi i fakteve të marra nga F. në studimin e psikoneurozave në kuptimin e jetës mendore të njerëzve të shëndetshëm u prit me kritika të mëdha.

Në periudhën e dytë, koncepti i F. u kthye në një doktrinë të përgjithshme psikologjike të personalitetit dhe zhvillimit të tij. Në vitin 1909, ai dha leksione në Shtetet e Bashkuara, i cili u botua më pas si një prezantim i plotë, megjithëse i shkurtër, i psikanalizës - "Mbi Psikoanalizën: Pesë Leksione" (1910). Vepra më e përhapur është "Hyrje në leksionet e psikoanalizës", dy vëllimet e para të së cilës janë një regjistrim i leksioneve të dhëna mjekëve në vitet 1916-1917.

Në periudhën e tretë, mësimet e F. - Frojdianizmit - pësuan ndryshime të rëndësishme dhe morën përfundimin e tij filozofik. Teoria psikoanalitike është bërë baza për të kuptuar kulturën, fenë, qytetërimin. Doktrina e instinkteve u plotësua nga idetë për tërheqjen ndaj vdekjes, shkatërrimit - "Përtej parimit të kënaqësisë" (1920). Këto ide, të marra nga F. në trajtimin e neurozave të kohës së luftës, e çuan atë në përfundimin se luftërat janë rezultat i instinktit të vdekjes, domethënë për shkak të natyrës njerëzore. Përshkrimi i modelit tre-komponent të personalitetit njerëzor - "Unë dhe Ai" (1923) i përket të njëjtës periudhë.

Kështu, F. zhvilloi një sërë hipotezash, modelesh, konceptesh që kapën origjinalitetin e psikikës dhe hynë fort në arsenalin e njohurive shkencore për të. Në rrethin e analizave shkencore përfshiheshin dukuri që psikologjia tradicionale akademike nuk ishte mësuar t'i merrte parasysh.

Pas pushtimit të Austrisë nga nazistët, F. u persekutua. Unioni Ndërkombëtar i Shoqërive Psikoanalitike, pasi u kishte paguar autoriteteve fashiste në formën e një shpërblimi një shumë të konsiderueshme parash, mori lejen për të lënë F. në Angli. Në Angli e pritën me entuziazëm, por ditët e F. ishin të numëruara. Ai vdiq më 23 shtator 1939 në moshën 83 vjeçare në Londër.

FREUD Sigmund

1856–1939) ishte një neuropatolog austriak dhe themelues i psikanalizës. Lindur më 6 maj 1856 në Freiberg (tani Příbor), që ndodhet afër kufirit të Moravisë dhe Silesisë, rreth dyqind e dyzet kilometra në verilindje të Vjenës. Shtatë ditë më vonë, djali u rrethpre dhe iu dha dy emra - Shlomo dhe Sigismund. Emrin hebraik Shlomo e trashëgoi nga gjyshi i tij, i cili vdiq dy muaj e gjysmë para lindjes së nipit. Vetëm në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç i riu ndryshoi emrin e tij Sigismund në emrin Sigmund.

Babai i tij Jacob Freud u martua me Amalia Natanson, nënën e Frojdit, duke qenë shumë më e madhe se ajo dhe kishte dy djem nga martesa e tij e parë, njëri prej të cilëve ishte në të njëjtën moshë me Amalia. Në kohën kur lindi fëmija i tyre i parë, babai i Frojdit ishte 41 vjeç, ndërsa nëna e tij ishte tre muaj nga mbushja e 21-të. Gjatë dhjetë viteve të ardhshme, shtatë fëmijë lindën në familjen Frojd - pesë vajza dhe dy djem, njëri prej të cilëve vdiq disa muaj pas lindjes së tij, kur Sigismund ishte më pak se dy vjeç.

Për shkak të një sërë rrethanash që lidhen me rënien ekonomike, rritjen e nacionalizmit dhe kotësinë e jetës së mëtejshme në një qytet të vogël, familja Frojd u shpërngul në 1859 në Leipzig, dhe më pas një vit më vonë në Vjenë. Frojdi jetoi në kryeqytetin e Perandorisë Austriake për gati 80 vjet.

Gjatë kësaj kohe ai mbaroi shkëlqyeshëm gjimnazin, në vitin 1873 në moshën 17-vjeçare hyri në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Vjenës, nga i cili u diplomua në 1881, duke marrë një diplomë mjekësore. Për disa vite, Frojdi punoi në Institutin Fiziologjik E. Brücke dhe në Spitalin e Qytetit të Vjenës. Në vitet 1885-1886, ai kreu një praktikë gjashtëmujore në Paris me mjekun e famshëm francez J. Charcot në Salpêtrière. Pas kthimit të tij nga stazhi, ai u martua me Martha Bernays, duke u bërë përfundimisht baba i gjashtë fëmijëve - tre vajza dhe tre djem.

Pasi hapi një praktikë private në 1886, Z. Freud përdori metoda të ndryshme të trajtimit të pacientëve nervozë dhe parashtroi të kuptuarit e tij për origjinën e neurozave. Në vitet 1990, ai hodhi themelet për një metodë të re kërkimi dhe trajtimi të quajtur psikoanalizë. Në fillim të shekullit të njëzetë, ai zhvilloi idetë psikoanalitike të paraqitura prej tij.

Gjatë dy dekadave të ardhshme, S. Freud dha një kontribut të mëtejshëm në teorinë dhe teknikën e psikanalizës klasike, përdori idetë dhe metodat e tij të trajtimit në praktikën private, shkroi dhe botoi vepra të shumta kushtuar përsosjes së ideve të tij fillestare për shtytjet e pavetëdijshme të një personi. dhe përdorimi i ideve psikoanalitike në fusha të ndryshme.njohurive.

Z. Frojdi mori njohje ndërkombëtare, ishte mik dhe korrespondonte me figura të shquara të shkencës dhe kulturës si Albert Ajnshtajni, Thomas Mann, Romain Rolland, Arnold Cvajg, Stefan Cvajg e shumë të tjerë.

Në vitin 1922, Universiteti i Londrës dhe Shoqëria Historike Hebraike organizuan një seri leksionesh mbi pesë filozofë të famshëm hebrenj, duke përfshirë Frojdin së bashku me Philon, Maimonides, Spinoza, Ajnshtajni. Në vitin 1924, Këshilli Bashkiak i Vjenës i dha Z. Frojdit titullin qytetar nderi. Në ditëlindjen e tij të shtatëdhjetë, ai mori telegrame dhe letra urimi nga e gjithë bota. Në vitin 1930 iu dha Çmimi Gëte për Letërsinë. Për nder të ditëlindjes së tij shtatëdhjetë e pestë, një pllakë përkujtimore u ngrit në Freiberg në shtëpinë ku ai lindi.

Me rastin e 80-vjetorit të Frojdit, Thomas Mann lexoi fjalimin e tij drejtuar Shoqatës Akademike të Psikologjisë Mjekësore. Apeli u nënshkrua nga rreth dyqind shkrimtarë dhe artistë të famshëm, duke përfshirë Virginia Woolf, Herman Hess, Salvador Dali, James Joyce, Pablo Picasso, Romain Rolland, Stefan Cweig, Aldous Huxley, H. G. Wells.

Z. Freud u zgjodh anëtar nderi i Shoqatës Psikoanalitike Amerikane, Shoqatës Psikoanalitike Franceze dhe Shoqatës Mbretërore Mjekësore Psikologjike Britanike. Atij iu dha titulli zyrtar Anëtar Korrespondent i Shoqërisë Mbretërore.

Pas pushtimit nazist të Austrisë në mars 1938, jeta e S. Frojdit dhe familjes së tij ishte në rrezik. Nazistët kapën bibliotekën e Shoqatës Psikoanalitike të Vjenës, vizituan shtëpinë e Z. Frojdit, duke kryer një kontroll të plotë atje, konfiskuan llogarinë e tij bankare dhe thirrën fëmijët e tij Martin dhe Anna Freud në Gestapo.

Falë ndihmës dhe mbështetjes nga Ambasadori Amerikan në Francë, W.S. Bullitt, Princesha Marie Bonaparte dhe persona të tjerë me ndikim Z. Freud morën lejen për t'u larguar dhe në fillim të qershorit 1938 u larguan nga Vjena për t'u shpërngulur në Londër nëpërmjet Parisit.

Z. Freud kaloi një vit e gjysmë të fundit të jetës së tij në Angli. Që në ditët e para të qëndrimit në Londër, ai u vizitua nga HG Wells, Bronislaw Malinovsky, Stefan Cweig, të cilët sollën me vete Salvador Dali, sekretarë të Shoqërisë Mbretërore, të njohur, miq. Pavarësisht moshës së shtyrë, zhvillimit të kancerit, i zbuluar për herë të parë tek ai në prill të vitit 1923, i shoqëruar me operacione të shumta dhe i toleruar me këmbëngulje prej tij për 16 vjet, S. Frojdi kryente analiza pothuajse të përditshme të pacientëve dhe vazhdoi të punonte në materialet e tij të shkruara me dorë.

Më 21 shtator 1938, Z. Freud i kërkoi mjekut të tij Max Schur të përmbushte premtimin që ai i kishte dhënë dhjetë vjet më parë në takimin e tyre të parë. Për të shmangur vuajtjet e padurueshme, M. Schur i dha dy herë një dozë të vogël morfine pacientit të tij të famshëm, e cila doli të ishte e mjaftueshme për një vdekje të denjë të themeluesit të psikanalizës. Më 23 shtator 1939, Z. Frojdi vdiq pa e ditur se disa vite më vonë, katër motrat e tij, të mbetura në Vjenë, do të digjeshin në një krematorium nga nazistët.

Nga pena e Z. Frojdit dolën jo vetëm një sërë veprash mbi teknikën e përdorimit mjekësor të psikanalizës, por edhe libra të tillë si Interpretimi i ëndrrave (1900), Psikopatologjia e jetës së përditshme (1901), zgjuarsia dhe marrëdhënia e saj. për të pavetëdijshmin (1905), "Tre ese mbi teorinë e seksualitetit" (1905), "Deliri dhe ëndrrat në Gradiva" nga W. Jensen (1907), "Kujtimet e Leonardo da Vinçit" (1910), "Totem dhe tabu". " (1913) , Leksione mbi hyrjen në psikoanalizë (1916/17), Përtej parimit të kënaqësisë (1920), Psikologjia e masës dhe analiza e vetvetes njerëzore (1921), Vetja dhe ajo (1923), Frenimi, simptoma26 dhe frika (1911). ), E ardhmja e një iluzioni (1927), Dostojevski dhe vrasja (1928), Pakënaqësia me kulturën (1930), Moisiu njeriu dhe feja monoteiste (1938) etj.

Nevoja për të fituar para nuk e lejoi të qëndronte në departament, ai hyri fillimisht në Institutin Fiziologjik, dhe më pas në Spitalin e Vjenës, ku punoi si mjek.

Në 1885, Frojdi mori titullin privatdozent dhe iu dha një bursë për një praktikë shkencore jashtë vendit.

Në 1885-1886, ai u trajnua në Paris me psikiatrin Jean-Martin Charcot në klinikën Salpêtrière. Nën ndikimin e ideve të tij, ai arriti në përfundimin se traumat dinamike të pavëzhgueshme të psikikës mund të jenë shkaku i sëmundjeve psiko-nervore.

Pas kthimit nga Parisi, Frojdi hapi një ordinancë private në Vjenë, ku përdorte metodën e hipnozës për të trajtuar pacientët. Në fillim, metoda dukej efektive: në javët e para, Frojdi arriti shërimin e menjëhershëm të disa pacientëve. Por shpejt pati dështime dhe ai u zhgënjye me terapinë hipnotike.

Frojdi iu drejtua studimit të histerisë dhe dha një kontribut të rëndësishëm në këtë fushë përmes përdorimit të shoqërimit të lirë (ose "terapisë së bisedës"). Rezultatet e hulumtimit të tij të përbashkët me mjekun austriak Josef Breuer mbi fenomenet histerike dhe problemet e psikoterapisë u botuan nën titullin "Studime në histeri" (1895).

Në 1892, Frojdi zhvilloi dhe përdori një metodë të re terapeutike - metodën e këmbënguljes, e fokusuar në detyrimin e vazhdueshëm të pacientit për të kujtuar dhe riprodhuar situata dhe faktorë traumatikë. Në 1895, ai arriti në përfundimin për paligjshmërinë themelore të identifikimit të mendores dhe të vetëdijshmes dhe për rëndësinë e studimit të proceseve mendore të pavetëdijshme.

Nga viti 1896 deri në 1902, Sigmund Freud zhvilloi themelet e psikanalizës. Ai vërtetoi një model novator dinamik dhe energjik të psikikës njerëzore, i përbërë nga tre sisteme: e pavetëdijshmja - parandërgjegjja - e ndërgjegjshme.

Ai përdori për herë të parë konceptin e "psikanalizës" në një artikull mbi etiologjinë e neurozave, botuar në frëngjisht më 30 mars 1896.

Metoda psikoanalitike e trajtimit të pacientëve, e zhvilluar nga Frojdi, konsiston në analizimin, sipas rregullave të caktuara, të shoqatave që lindin spontanisht tek pacienti për çdo element të jetës së tij mendore (metoda e shoqërive të lira), interpretimi i ëndrrave, si dhe të ndryshme të gabuara. veprime (rreshqitje gjuhe, rreshqitje gjuhe, harrim etj.) .p.) me qellim qe me ndihmen e psikanalizes te izolohen shkaqet e verteta (te pavetedijshme) te ketyre dukurive dhe te sjellin ne vetedije keto shkaqe. të pacientit.

Rezultati i përgjithësimit të studimeve psikoanalitike të Frojdit të kësaj periudhe u botuan veprat klasike "Interpretimi i ëndrrave" (1900), "Psikopatologjia e jetës së përditshme" (1901), "Inteligjenca dhe marrëdhënia e saj me të pavetëdijshmen" (1905) dhe të tjera. në fillim të shekullit të 20-të.

Shkaktarët e shumë neurozave te pacientët e Frojdit në atë kohë ishin problemet e ndryshme seksuale, ndaj Frojdi iu drejtua kërkimeve mbi seksualitetin dhe zhvillimin e tij në fëmijëri. Që atëherë, Frojdi e vendosi zhvillimin e seksualitetit në qendër të të gjithë zhvillimit mendor të një personi ("Tre Ese mbi Teorinë e Seksualitetit", 1905) dhe u përpoq t'u shpjegonte atyre fenomene të tilla të kulturës njerëzore si arti ("Leonardo da Vinci", 1913), veçoritë e psikologjisë së popujve primitivë ("Totemi dhe tabu", 1913) etj.

Në vitin 1902, Frojdi u bë profesor në Universitetin e Vjenës.

Në vitin 1908 (së bashku me Eigen Bleuler dhe Carl Gustav Jung) ai themeloi Vjetarin e Kërkimeve Psikoanalitike dhe Psikopatologjike dhe në 1910, Shoqatën Ndërkombëtare Psikoanalitike.

Në vitin 1912, Frojdi themeloi revistën periodike The International Journal of Medical Psychoanalysis.

Në vitet 1915-1917 mbajti leksione mbi psikanalizën në Universitetin e Vjenës dhe i përgatiti ato për botim. Në të njëjtën kohë, veprat e tij të reja dolën nga shtypi, ku ai vazhdoi kërkimet e tij në sekretet e të pandërgjegjshmes.

Në janar 1920, Frojdit iu dha titulli profesor i zakonshëm në Universitetin e Vjenës.

Në vitet 1920, shkencëtari zhvilloi probleme të reja të psikanalizës: ai rishikoi doktrinën e shtysave ("Përtej parimit të kënaqësisë", 1920), duke theksuar "ngacmimet e jetës" dhe "ngacmimet e vdekjes", propozoi një model të ri të strukturës së personalitetit (I. Ajo dhe Superego), zgjeruan idetë e psikanalizës në kuptimin e pothuajse të gjitha aspekteve të jetës shoqërore.

Në vitin 1927 ai botoi "E ardhmja e një iluzion", një panoramë psikoanalitike e së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes së fesë, duke e interpretuar këtë të fundit në statusin e një neuroze obsesive. Në vitin 1929 ai botoi një nga veprat e tij më filozofike, Ankthi në kulturë. Në të, Frojdi përshkroi një teori sipas së cilës jo Erosi, libido, vullneti dhe dëshira njerëzore janë në vetvete subjekt i krijimtarisë së mendimtarit, por tërësia e dëshirave në një gjendje konflikti të përhershëm me botën e institucioneve kulturore, imperativave sociale dhe ndalesat, të personifikuara në prindër, autoritete të ndryshme, idhuj publikë etj. Në vitin 1939, Frojdi botoi librin Moisiu dhe monoteizmi, kushtuar kuptimit psikoanalitik të problemeve filozofike dhe kulturore.

Frojdit iu dha çmimi letrar në vitin 1930. Gëte. Ai u zgjodh anëtar nderi i Shoqatës Psikoanalitike Amerikane, Shoqatës Psikoanalitike Franceze, Shoqatës Mbretërore Mjekësore Psikologjike Britanike.

Në vitin 1938, pas kapjes së Austrisë nga Gjermania naziste, Frojdi emigroi në Britaninë e Madhe.

Në vitin 1923, Frojdi u diagnostikua me kancer të nofullës, i shkaktuar nga varësia e tij ndaj purove. Operacionet me këtë rast u kryen vazhdimisht dhe e munduan deri në fund të jetës. Në verën e vitit 1939, shëndeti i Sigmund Freud filloi të përkeqësohej dhe më 23 shtator të atij viti ai vdiq.

Veprat e Frojdit patën një ndikim të jashtëzakonshëm në idetë para-ekzistuese për njeriun dhe botën e tij dhe hodhën themelet për formimin e ideve të reja dhe teorive psikologjike.

Në Shën Petersburg, Vjenë, Londër dhe Přibor ka muze për ta. Frojdi. Monumentet e Frojdit janë instaluar në Londër, Pribor, Pragë.

Sigmund Freud ishte i martuar me Martha Bernays, familja kishte gjashtë fëmijë. Vajza më e vogël Anna (1895-1982) u bë ndjekëse e babait të saj, themeloi psikanalizën e fëmijëve, sistemoi dhe zhvilloi teorinë psikoanalitike, dha një kontribut të rëndësishëm në teorinë dhe praktikën e psikanalizës në shkrimet e saj.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Lindja e psikanalizës

Historia e psikanalizës daton në vitet 1890 në Vjenë, kur Sigmund Freud punoi për të zhvilluar një mënyrë më efektive për të trajtuar sëmundjet neurotike dhe histerike. Pak më herët, Frojdi kishte hasur në faktin se një pjesë e proceseve mendore nuk ishin të vetëdijshme për të si rezultat i konsultimeve të tij neurologjike në një spital për fëmijë, dhe duke vepruar kështu ai zbuloi se shumë fëmijë me çrregullime të të folurit nuk kanë shkaqe organike për shfaqja e këtyre simptomave. Më vonë në 1885, Frojdi pati një stazh në klinikën Salpêtrière nën neurologin dhe psikiatër francez Jean Martin Charcot, i cili pati një ndikim të fortë tek ai. Charcot tërhoqi vëmendjen për faktin se pacientët e tij vuanin shpesh nga sëmundje somatike si paraliza, verbëria, tumoret, ndërsa nuk kishin ndonjë çrregullim organik karakteristik për raste të tilla. Para punës së Charcot, gratë me simptoma histerike mendohej se kishin një mitër vagus ( histera në greqisht do të thotë "mitër"), por Frojdi zbuloi se edhe burrat mund të përjetonin simptoma të ngjashme psikosomatike. Frojdi gjithashtu u njoh me eksperimentet në trajtimin e histerisë nga mentori dhe kolegu i tij Josef Breuer. Ky trajtim ishte një kombinim i hipnozës dhe katarsisit, dhe proceset e mëvonshme të shkarkimit të emocioneve të ngjashme me këtë metodë u quajtën "abreaction".

Përkundër faktit se shumica e shkencëtarëve i konsideronin ëndrrat si një grup kujtimesh mekanike të ditës së kaluar, ose një grup imazhesh fantastike të pakuptimta, Frojdi zhvilloi pikëpamjen e studiuesve të tjerë se një ëndërr është një mesazh i koduar. Duke analizuar shoqatat që lindin tek pacientët në lidhje me një ose një detaj tjetër të një ëndrre, Frojdi nxori një përfundim në lidhje me etiologjinë e çrregullimit. Duke kuptuar origjinën e sëmundjes së tyre, pacientët, si rregull, shëroheshin.

Si i ri, Frojdi u interesua për hipnozën dhe përdorimin e saj për të ndihmuar të sëmurët mendorë. Më vonë, ai braktisi hipnozën, duke e preferuar atë metoda e lidhjes së lirë dhe analiza e ëndrrave. Këto metoda u bënë baza e psikanalizës. Frojdi ishte gjithashtu i interesuar për atë që ai e quajti histeri, dhe tani njihet si sindroma e konvertimit.

Simbolet, ndryshe nga elementët e zakonshëm të një ëndrre të qartë, kanë një kuptim universal (të njëjtë për njerëz të ndryshëm) dhe të qëndrueshëm. Simbolet nuk gjenden vetëm në ëndrra, por edhe në përralla, mite, në të folurën e përditshme dhe në gjuhën poetike. Numri i objekteve të përshkruara në ëndrra me simbole është i kufizuar.

Metoda e interpretimit të ëndrrave

Metoda e përdorur nga Frojdi për të interpretuar ëndrrat është kjo. Pasi iu tha përmbajtja e ëndrrës, Frojdi filloi të bënte të njëjtën pyetje për elementet individuale (imazhet, fjalët) e kësaj ëndrre - çfarë i vjen në mendje narratorit për këtë element kur mendon për të? Personi duhej të raportonte çdo mendim që i vinte në mendje, pavarësisht se disa prej tyre mund të duken qesharake, të parëndësishme ose të turpshme.

Arsyeja për këtë metodë është se proceset mendore janë të përcaktuara rreptësisht, dhe nëse një personi, kur i kërkohet të thotë atë që i vjen në mendje në lidhje me një element të caktuar të një ëndrre, i vjen një mendim në kokën e tij, ky mendim nuk mund të jetë aspak i rastësishëm; sigurisht që do të lidhet me këtë element. Kështu, psikoanalisti nuk e interpreton vetë ëndrrën e dikujt, por përkundrazi ndihmon ëndërrimtarin në këtë. Për më tepër, disa elementë të veçantë të ëndrrave ende mund të interpretohen nga një psikoanalist pa ndihmën e pronarit të ëndrrës. Këto janë simbole - elemente të ëndrrave që kanë një kuptim të vazhdueshëm, universal, i cili nuk varet nga ëndrra e kujt shfaqen këto simbole.

vitet e fundit të jetës

librat e Frojdit

• "Interpretimi i ëndrrave", 1900
• "Totem dhe tabu", 1913
• "Ligjërata mbi hyrjen në psikoanalizë", 1916-1917
• "Unë dhe ajo", 1923
• Moisiu dhe monoteizmi, 1939

Letërsia

1. Brian D. Psikologjia Frojdiane dhe Post-Frojdianët. - Refl-libër. - 1997.
2. Zeigarnik. "Teoritë e personalitetit në psikologjinë e huaj". - Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës. - 1982.
3. Lacan J. Seminare. Libri 1. Puna e Frojdit mbi teknikën e psikanalizës (1953-1954) M: Gnosis / Logos, 1998.
4. Lacan J. Seminare. Libri 2. "Unë" në teorinë e Frojdit dhe në teknikën e psikanalizës (1954-1955) M: Gnosis / Logos, 1999.
5. Marson, P. "25 Libra kyç mbi Psikoanalizën". Ural Ltd. - 1999
6. Frojd, Sigmund. Veprat e mbledhura në 26 vëllime. Shën Petersburg, shtëpia botuese "VEIP", 2005 - bot. vazhdon.
7. Paul FERRIS. "Sigmund Freud"

Në vjeshtën e vitit 1885, pasi mori një bursë, Frojdi shkoi në një stazh me psikiatin e famshëm Charcot. Frojdi është i magjepsur nga personaliteti i Charcot, por eksperimentet e mjekut të ri me hipnozën janë edhe më mbresëlënëse. Më pas, në Salpêtrière, Frojdi ndeshet me pacientët me histeri dhe faktin mahnitës që simptomat e rënda trupore, si paraliza, lehtësohen me fjalët e thjeshta të një hipnotizuesi. Në këtë moment, Frojdi për herë të parë hamendëson se vetëdija dhe psikika nuk janë identike, se ekziston një zonë e rëndësishme e jetës psikike, për të cilën vetë personi nuk ka asnjë ide. Ëndrra e vjetër e Frojdit - për të gjetur përgjigjen e pyetjes se si një person u bë ai që u bë, fillon të marrë konturet e një zbulimi të ardhshëm.

Duke u kthyer në Vjenë, Frojdi bën një prezantim në “Medical Society” dhe përballet me refuzimin e plotë të kolegëve të tij. Komuniteti shkencor i refuzon idetë e tij dhe ai detyrohet të gjejë mënyrën e tij për t'i zhvilluar ato. Në 1877, Frojdi u takua me psikoterapistin e famshëm vjenez Josef Breuer dhe në 1895 ata shkruan librin Studime në histeri. Ndryshe nga Breuer, i cili paraqet në këtë libër metodën e tij katartike të shfryrjes së ndikimit të lidhur me traumën, Frojdi këmbëngul në rëndësinë e kujtimit të vetë ngjarjes që shkaktoi traumën.

Frojdi dëgjon pacientët e tij, duke besuar se shkaqet e vuajtjes së tyre nuk i dinë ai, por ata vetë. Të njohura në një mënyrë kaq të çuditshme saqë ruhen në kujtesë, por pacientët nuk kanë qasje në to. Frojdi dëgjon tregimet e pacientëve se si ata ishin joshur në fëmijëri. Në vjeshtën e vitit 1897, ai kupton se në realitet këto ngjarje mund të mos kishin ndodhur, se për realitetin psikik nuk ka dallim mes kujtesës dhe fantazisë. Ajo që është e rëndësishme nuk është të zbuloni se çfarë ishte "me të vërtetë", por të analizoni se si është rregulluar vetë ky realitet psikik - realiteti i kujtimeve, dëshirave dhe fantazive. Si është e mundur të dihet diçka për këtë realitet? Lejimi i pacientit të thotë gjithçka që i vjen në mendje, duke lejuar që mendimet e tij të rrjedhin lirshëm. Frojdi shpik metodën e shoqërimit të lirë. Nëse rrjedha e lëvizjes nuk u imponohet mendimeve nga jashtë, atëherë në lidhjet e papritura asociative, kalimet nga tema në temë, kujtimet e papritura, zbulohet logjika e tyre. Të thuash çfarëdo që të vjen në mendje është rregulli bazë i psikanalizës.

Frojdi është i pakompromis. Ai refuzon hipnozën, sepse ajo ka për qëllim lehtësimin e simptomave, dhe jo eliminimin e shkaqeve të çrregullimit. Ai sakrifikon miqësinë e tij me Josef Breuer, i cili nuk ndante pikëpamjet e tij për etiologjinë seksuale të histerisë. Kur, në fund të shekullit të 19-të, Frojdi foli për seksualitetin e fëmijërisë, shoqëria puritane do t'i kthente shpinën. Për gati 10 vjet do të ndahet nga komuniteti shkencor dhe mjekësor. Ishte një periudhë e vështirë e jetës dhe, megjithatë, shumë produktive. Në vjeshtën e vitit 1897, Frojdi fillon introspeksionin e tij. Në mungesë të analistit të tij, ai përdor korrespondencën me mikun e tij Wilhelm Fliess. Në një nga letrat, Frojdi do të thotë se zbuloi në vetvete shumë mendime të pavetëdijshme që i kishte hasur më parë te pacientët e tij. Më vonë, ky zbulim do ta lejojë atë të vërë në dyshim ndryshimin midis normës mendore dhe patologjisë.

Procesi psikoanalitik i vetënjohjes së subjektit zbulon rëndësinë e pranisë së tjetrit. Psikanalisti merr pjesë në proces jo si një bashkëbisedues i zakonshëm dhe jo si dikush që di diçka për subjektin e analizuar që ai vetë nuk e njeh. Psikanalist është ai që dëgjon në mënyrë të veçantë, duke e kapur në fjalimin e pacientit atë që thotë, por nuk e dëgjon veten. Për më tepër, analisti është ai të cilit i bëhet transferimi, ai në raport me të cilin pacienti riprodhon qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë që janë domethënës për të. Gradualisht, Frojdi e kupton rëndësinë e transferimit për trajtimin psikoanalitik. Gradualisht i bëhet e qartë se dy elementët më të rëndësishëm të psikanalizës janë transferimi dhe shoqërimi i lirë.

Pastaj Frojdi filloi të shkruante Interpretimi i ëndrrave. Ai e kupton se interpretimi i ëndrrave është rruga mbretërore për të kuptuar të pavetëdijshmen. Në këtë frazë të vetme, mund të lexohet gjithë kujdesi në qëndrimin e Frojdit ndaj fjalës. Së pari, interpretimi, jo interpretimi. Kjo e bën psikanalizën të lidhet me astrologjinë, interpretimin e teksteve antike dhe punën e një arkeologu që interpreton hieroglifet. Së dyti, rruga. Psikanaliza nuk është praktikë e lehtësimit të simptomave, që është hipnozë. Psikanaliza është rruga e subjektit drejt së vërtetës së tij, dëshirës së tij të pavetëdijshme. Kjo dëshirë nuk ndodhet në përmbajtjen e fshehtë të ëndrrës, por ndodhet midis të dukshmes dhe të fshehtës, në vetë formën e shndërrimit të njërës në tjetrën. Së treti, është rruga drejt të kuptuarit, jo rruga drejt pavetëdijes. Qëllimi i psikanalizës, pra, nuk është të depërtojë në të pandërgjegjshmen, por të zgjerojë njohuritë e subjektit për veten e tij. Dhe së fundi, së katërti, Frojdi flet pikërisht për të pandërgjegjshmen, dhe jo për nënndërgjegjen. Termi i fundit i referohet hapësirës fizike në të cilën diçka ndodhet poshtë dhe diçka është sipër. Frojdi largohet nga përpjekjet për të lokalizuar rastet e aparatit mendor, përfshirë në tru.

Vetë Sigmund Freud do ta caktojë zbulimin e tij si revolucionin e tretë shkencor që ndryshoi pikëpamjet e njeriut për botën dhe veten. Revolucionari i parë ishte Koperniku, i cili vërtetoi se Toka nuk është qendra e universit. I dyti ishte Çarls Darvini, i cili sfidoi origjinën hyjnore të njeriut. Dhe së fundi, Frojdi deklaron se egoja njerëzore nuk është zot në shtëpinë e vet. Ashtu si paraardhësit e tij të famshëm, Frojdi e pagoi shtrenjtë plagën narcisiste që i është shkaktuar njerëzimit. Edhe pasi ka marrë njohjen e shumëpritur të publikut, ai nuk mund të jetë i kënaqur. Amerika, të cilën ai e vizitoi në vitin 1909 për të dhënë leksione mbi një hyrje në psikanalizë dhe ku u prit "me zhurmë", zhgënjehet në qëndrimin e saj pragmatik ndaj ideve të tij. Bashkimi Sovjetik, ku psikanaliza mori mbështetjen e shtetit, në fund të viteve 1920 po braktiste revolucionin psikoanalitik dhe po hynte në binarët e totalitarizmit. Popullariteti që po fiton psikanaliza e frikëson Frojdin po aq sa edhe injoranca me të cilën refuzohen idetë e tij. Në përpjekje për të parandaluar abuzimin e pasardhësve të tij, Frojdi merr pjesë në krijimin e lëvizjeve psikoanalitike ndërkombëtare, por në çdo mënyrë të mundshme refuzon të zërë poste drejtuese në to. Frojdi është i fiksuar pas dëshirës për të ditur, jo dëshirës për të kontrolluar.

Në vitin 1923, mjekët zbuluan një tumor në gojën e Sigmund Frojdit. Frojdi iu nënshtrua një operacioni të pasuksesshëm, i cili u pasua nga 32 të tjerë gjatë 16 viteve të jetës së tij të mbetur. Si rezultat i zhvillimit të një tumori kanceroz, një pjesë e nofullës duhej zëvendësuar me një protezë që la plagë jo shëruese dhe e bëri të vështirë edhe të folurit. Në vitin 1938, kur Austria bëhet pjesë e Gjermanisë naziste si rezultat i Anschluss, Gestapo kontrollon apartamentin e Frojdit në Bergasse 19, vajza e tij Anna merret për t'u marrë në pyetje. Frojdi, duke kuptuar se kjo nuk mund të vazhdojë më, vendos të emigrojë. Për një vit e gjysmë të fundit të jetës së tij, Frojdi jeton në Londër, i rrethuar nga familja e tij dhe vetëm miqtë e tij më të ngushtë. Ai po përfundon punën e tij të fundit psikoanalitike dhe po lufton me një tumor në zhvillim. Në shtator 1939, Frojdi i kujton mikut dhe mjekut të tij Max Schur premtimin e tij për t'i dhënë një shërbim të fundit pacientit të tij. Schur e mban fjalën dhe më 23 shtator 1939, Frojdi ndërron jetë nga eutanazia, duke zgjedhur vetë momentin e vdekjes.

Pas tij, Frojdi la një trashëgimi të madhe letrare, veprat e mbledhura në gjuhën ruse kanë 26 vëllime. Veprat e tij edhe sot e kësaj dite janë me interes të madh jo vetëm për biografët, duke u shkruar në një stil të jashtëzakonshëm, ato përmbajnë ide që kërkojnë përsëritje dhe reflektim. Nuk është rastësi që një nga analistët më të famshëm të shekullit të 20-të. Zhak Lakan e titulloi programin e veprës së tij “Kthehu te Frojdi”. Sigmund Freud ka thënë vazhdimisht se motivi i punës së tij ishte dëshira për të kuptuar se si një person u bë ai që u bë. Dhe kjo dëshirë pasqyrohet në të gjithë trashëgiminë e tij.

Fillimi i shekullit të njëzetë ishte periudha e formimit të një drejtimi të ri në psikologji dhe psikiatri - psikanalizë. Pionieri i këtij trendi ishte psikoterapisti austriak Sigmund Freud. Afati i aktivitetit të tij veprimtaria shkencore ishte 45 vjeç. Gjatë kësaj kohe ai krijoi:

• teoria e personalitetit, ky koncept ishte i pari në historinë e shkencës;
• metoda e trajtimit të neurozave;
• metodologji për studimin e proceseve të thella mendore;
• sistematizoi shumë vëzhgime klinike duke përdorur introspeksionin dhe praktikën e tij terapeutike.

Lidhur me biografët e tij të ardhshëm, Z. Freud tha me shaka:

Sa për biografët e mi, le të vuajnë, nuk do t'ua bëjmë të lehtë. Secili do të jetë në gjendje të imagjinojë "evolucionin e heroit" në mënyrën e vet dhe të gjithë do të kenë të drejtë; Tashmë jam argëtuar me gabimet e tyre.

Zbulues i thellësive të pavetëdijes

Është shkruar shumë për Sigmund Frojdin. Personaliteti i themeluesit të psikanalizës zgjoi dhe është me interes të madh. Ka shumë njerëz të zgjuar dhe të jashtëzakonshëm në historinë e shkencës, por shumë pak prej tyre morën vlerësime të tilla të kundërta dhe teoritë e tyre shkencore shkaktuan një pranim të tillë të pakushtëzuar ose refuzim absolut. Por, pavarësisht se si vlerësohen pikëpamjet e Sigmund Frojdit mbi natyrën psikoseksuale të njeriut, nuk mund të mohohet ndikimi i tij i madh në zhvillimin e kulturës moderne.

Nga rruga, le të përpiqemi të kujtojmë se sa herë ne vetë kemi përdorur shprehjen "rrëshqitje frojdiane". Pikëpamjet e shkencëtarit shërbyen si një shtysë për krijimin e një shkolle të tërë në psikiatri dhe psikologji. Falë tij, pamja e vetë natyrës së njeriut u rishikua. Analiza e tij e veprave të artit dhe letërsisë ndikoi në formimin e metodologjisë së kritikës së artit modern. Po, studentët e tij të preferuar - A. Adler dhe K. Jung - shkuan në rrugën e tyre, por ata gjithmonë e kuptuan ndikimin e madh të Mësuesit në zhvillimin e tyre si studiues. Por në të njëjtën kohë, ne dimë për mosgatishmërinë kokëfortë të Frojdit për të ndryshuar qoftë edhe pak pikëpamjet e tij mbi libidon si burimi i vetëm i neurozave dhe impulseve të pavetëdijshme në sjelljen njerëzore. Dihet se pasioni i tij i shfrenuar për studimin e të pandërgjegjshmes nuk ishte gjithmonë i sigurt për pacientët e tij.

Erich Fromm, në librin e tij kushtuar Z. Frojdit, thekson besimin e shkencëtarit në arsye: "Ky besim në fuqinë e arsyes sugjeron se Frojdi ishte djali i Iluminizmit, motoja e të cilit - "Sapere aude" ("Guxoj të dish" ) - përcaktoi plotësisht si personalitetin e Frojdit ashtu edhe veprat e tij. Unë guxoj t'i përgjigjem. Pikëpamja e Z. Frojdit për natyrën njerëzore, zbulimi i tij i ndikimit të fuqishëm të pavetëdijes në veprimet e njerëzve, përfshiu fenomene irracionale në psikikën njerëzore në sferën e vëmendjes së shkencës. Edhe më shumë se Z. Frojdi, studenti i tij i preferuar Carl Jung e zhvilloi këtë prirje. Për më tepër, Z. Freud bëri shumë nga zbulimet e tij në një gjendje të ndërgjegjes së ndryshuar të shkaktuar nga përdorimi i kokainës. Pra, Sigmund Freud nuk mund të quhet një person racional, i cili e percepton botën tepër njëdimensionale, si një trashëgimtar tipik i epokës së iluminizmit. Sipas mendimit tim, ai ishte më tepër një lajmëtar i epokës për të cilën Alexander Blok shkroi:

Dhe gjak dheu i zi
Na premton, duke fryrë venat
Ndryshime të padëgjuara
Trazira të papara.

Në pamje të parë, jeta dhe karriera e psikologut dhe psikoterapistit të famshëm austriak studiohet tërësisht, por sa më shumë të njiheni me veprat dhe biografinë e shkencëtarit, aq më e fortë lind ndjenja e një lloj nënvlerësimi dhe misteri. Vërtetë, kjo ndjenjë ka një bazë. Për disa arsye, jo të gjitha letrat e Frojdit janë publikuar; letrat e tij drejtuar motrës së gruas së tij Mina mund të ishin bërë publike që në vitin 2000, por ato ende nuk janë publikuar. Autori i një prej librave biografikë për Z. Freud - Ferris Paul ka shkruar:

Dëshira për të ruajtur letrat e Frojdit dhe për të mbajtur studiuesit kureshtarë larg tyre çoi në krijimin e një arkivi. Letrat duhej të mbaheshin nën çelës. Frojdi duhej të mbrohej nga poshtërimi i zbatimit publik të metodave të tij për veten e tij. Kjo nuk përputhej me qëllimin e brendshëm të psikanalizës – për të gjetur të vërtetën pas fasadës – por i përshtatej mirë personalitetit autoritar të Frojdit.

Në të vërtetë, detyra e një biografi është të zbulojë botën komplekse të brendshme të një shkencëtari, duke arritur të mos përkulet para kureshtjes vulgare për detajet e jetës së tij personale. Por është ende e nevojshme të identifikohen rrethanat e fatit të tij që janë më domethënëse për të kuptuar botën e brendshme të një njeriu të madh. Dhe sot, ashtu si bashkëkohësit e psikiatrit të famshëm shumë vite më parë, ne pyesim mendërisht: kush jeni ju, doktor Frojd?

sekretet familjare

Sigmund Freud kërkoi origjinën e neurozave, sëmundjeve dhe problemeve jetësore të pacientëve në përshtypjet e tyre të fëmijërisë. Ndoshta ata luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e vetë shkencëtarit. Ai lindi në vitin 1856 në familjen e një tregtari tekstili. Vendlindja e Frojdit është qyteti çek i Freiburgut. Si fëmijë, ai u quajt Sigismund, dhe vetëm pasi u transferua në Vjenë, emri i psikiatrit të famshëm fitoi një tingull më të njohur për ne - Sigmund. “Golden Siggy” – kështu e quajti të parëlindurin e saj nëna e tij, Amalia Natanson. Nga rruga, një fakt pak i njohur - Amalia ishte nga Odessa dhe jetoi në këtë qytet deri në moshën 16 vjeç. Prindërit e adhuronin Sigmundin, besonin se djali ishte çuditërisht i talentuar. Ata nuk gabuan, Sigmund Freud arriti të diplomohej me nderime nga gjimnazi.

Ku janë sekretet? - A mund të pyes. Në pamje të parë, gjithçka është kristal e qartë me fëmijërinë dhe rininë e shkencëtarit. Por jo shumë, për shembull, e dinë që nëna e Frojdit ishte gruaja e dytë e Jacob Frojdit, ajo ishte 20 vjet më e re se burri i saj. Ai kishte fëmijë nga martesa e tij e parë, dhe ata ishin shumë më të vjetër se Sigmund.

Sigmundi i vogël lindi xhaxha. Nipi i tij, i quajtur Gjoni, ishte një vit më i madh se xhaxhai i tij. Që nga përleshja mes dy fëmijëve shkaktoi tipare të karakterit Zhvillimi i mëvonshëm i Frojdit, është mjaft e dobishme të përmenden këto rrethana që në fillim.

Dihet shumë më pak se martesa me nënën e psikiatrit të famshëm të ardhshëm ishte e treta për Jakob Freud. Ndoshta ky fakt nuk u reklamua, pasi tre martesa tashmë janë shumë për një çifut të devotshëm. Emri i gruas së dytë të Jakobit është Rebeka, pothuajse asgjë nuk dihet për të, e gjejmë përmendjen e saj në një studim të biografisë së Sigmund Freud, të ndërmarrë nga R. Gilhorn, R. Clark dhe R. Down. Valery Leybin, autori i Portretit psikopoetik të Sigmund Frojdit, sugjeron se ky moment i paqartë në familjen Frojd mund të ketë ndikuar në qëndrimin ndaj babait të Sigmundit të vogël. Të pëlqen apo jo, është e vështirë të gjykosh, por fakti që lideri informal në familje ishte nëna dhe ishte besimi i saj tek djali i saj, ambiciet e saj për të ardhmen e tij të shkëlqyer, ndikuan shumë te Frojdi, themeluesi i psikanalizës. pranoi vetë. Tashmë duke u bërë një shkencëtar i famshëm, ai shkroi:

Jam bindur se personat që nëna e tyre i ka veçuar për ndonjë arsye në fëmijëri, tregojnë në jetën e mëvonshme atë vetëbesim të veçantë dhe atë optimizëm të palëkundur që shpesh duket heroik dhe i mban vërtet këto subjekte të suksesshme në jetë.

Trauma e fëmijërisë së Sigmund Frojdit dhe formimi i ideve të psikanalizës

A ka pasur episode të tjera në fëmijëri që kanë pasur një ndikim të madh te “babai i psikanalizës”? Ndoshta po. Vetë shkencëtari analizoi përvojat e tij të fëmijërisë, përvoja e introspeksionit e ndihmoi atë t'i tërheqë ato në sipërfaqen e kujtesës. Dhe ishte kjo që shërbeu si bazë për formimin e ideve të psikanalizës klasike. Për Z. Frojdin, ai vetë, traumat e fëmijërisë dhe përvojat e pavetëdijshme shërbyen si objekt studimi. Në Interpretimin e ëndrrave, shkencëtari theksoi se një fëmijë në fëmijërinë e hershme është absolutisht egoist dhe përpiqet të kënaqë nevojat e tij, duke konkurruar edhe me vëllezërit dhe motrat.

Kur Sigmund ishte një vjeç, ai kishte një vëlla - Julius, foshnja nuk jetoi shumë dhe vdiq nga një sëmundje. Disa muaj pas tragjedisë, Sigmund pati një aksident: një fëmijë dy vjeçar ra nga një stol, nofulla e tij e poshtme goditi skajin e tavolinës aq fort sa që plaga duhej qepur. Plaga u shërua dhe gjithçka u harrua. Por në procesin e introspeksionit, Frojdi kishte arsye ta konsideronte këtë incident si vetëdëmtim. Sigmundi i vogël ishte xheloz për nënën e tij për vëllain e tij, pas vdekjes së foshnjës, fëmija nuk mund ta falte veten për xhelozinë e tij, dhimbja fizike e mbyt dhimbjen shpirtërore. Ky introspeksion i ashpër i lejoi Frojdit të gjente burimet e neurozës në shumë pacientë.

Vepra "Psikopatologjia e jetës së përditshme" përshkruan një rast kur një ndjenjë faji ndaj burrit të saj detyroi një grua të re të lëndohej pa vetëdije, bllokimi emocional që rezultoi shkaktoi një sëmundje nervore. Megjithëse, në shikim të parë, asgjë nuk tregonte veprimet e qëllimshme të viktimës - ajo thjesht ra aksidentalisht nga karroca dhe theu këmbën. Në procesin e psikanalizës, Frojdi zbuloi rrethanat që i paraprinë traumës: duke vizituar të afërmit, një grua e re demonstroi artin e saj të kryerjes së kankanit. Të gjithë të pranishmit u kënaqën, por burri u mërzit shumë nga sjellja e gruas së tij, tha se ajo sillej "si një vajzë". Gruaja e frustruar kaloi një natë pa gjumë dhe në mëngjes ajo donte të hipte në një karrocë. Ajo i zgjodhi vetë kuajt dhe gjatë udhëtimit vazhdimisht kishte frikë se kuajt do të trembeshin dhe shoferi do të humbiste kontrollin mbi ta. Sapo ndodhi diçka e ngjashme me këtë, ajo u hodh nga karroca dhe theu këmbën, asnjë nga ata që ndodheshin në karrocën pranë saj nuk u lëndua. Kështu e reja në mënyrë të pandërgjegjshme ndëshkoi veten, ajo nuk mund të kërcente më kankanin. Për fat të mirë, pasi arriti të transferonte traumën mendore në një nivel të ndërgjegjshëm, Z. Freud shëroi një grua nga një sëmundje nervore.

Pra, përshtypjet dhe traumat e fëmijërisë së psikiatrit të madh e ndihmuan atë si në krijimin e teorisë së psikanalizës ashtu edhe në trajtimin e suksesshëm të pacientëve.

Studimi në Universitet

Pasi mbaroi me sukses shkollën e mesme, Sigmund Freud hyri në departamentin e mjekësisë të Universitetit të Vjenës. Mjekësia nuk i pëlqente atij, por paragjykimi ndaj hebrenjve ishte aq i madh, saqë zgjedhja e karrierës së mëtejshme ishte e vogël: biznes, tregti, ligj apo mjekësi. Kështu ai e lidhi të ardhmen e tij me mjekësinë thjesht me metodën e eliminimit. Frojdi ishte më shumë një mentalitet humanitar, ai fliste rrjedhshëm frëngjisht, anglisht, spanjisht dhe italisht, gjermanishtja ishte pothuajse vendase për të. Në rininë e tij ishte i dhënë pas leximit të veprave të Hegelit, Shopenhauerit, Niçes, Kantit. Në gjimnaz, ai mori çmime për veprat e tij letrare më shumë se një herë.

Në universitet, Frojdi, përveç studimeve të tij, u angazhua me sukses në kërkime shkencore, ai përshkroi vetitë e panjohura më parë të qelizave nervore të peshkut të kuq, studioi karakteristikat riprodhuese të ngjalës. Në të njëjtën periudhë, ai bëri një zbulim fatal - Frojdi filloi të përdorte kokainë për të trajtuar sëmundje të caktuara, ai e përdori atë vetë, pasi efekti i kësaj substance rriti ndjeshëm efikasitetin. Frojdi e konsideroi atë pothuajse një ilaç dhe refuzoi të përdorte kokainën vetëm kur u vërtetua se kokaina është e varur dhe ka një efekt shkatërrues për një person.

Zgjedhja e rrugës

Në vitin 1881, Z. Freud mori një diplomë mjekësore dhe, pasi u diplomua nga universiteti, filloi të punojë në Institutin e Anatomisë së Trurit. Themeluesi i ardhshëm i psikanalizës nuk ishte i interesuar për mjekësinë praktike, ai ishte shumë më i interesuar për aktivitetet kërkimore. Megjithatë, për shkak të pagës së ulët për punën shkencore, Frojdi vendosi të shkonte në praktikën private si neurolog. Por fati dekretoi ndryshe: një bursë kërkimore e marrë në 1885 e lejoi atë të shkonte në Paris dhe t'i nënshtrohej një stazhi me Jean Charcot. Charcot ishte neurologu më i famshëm i asaj kohe, ai trajtoi me sukses histerinë duke i vendosur pacientët në një gjendje hipnotike. Siç e dini, histeria manifestohet në sëmundje të tilla somatike si paraliza, shurdhim. Pra, metoda Jean Charcot ndihmoi në shpëtimin e shumë njerëzve. Dhe megjithëse Frojdi shmangu përdorimin e hipnozës në trajtimin terapeutik, përvoja e Charcot, metodologjia e tij ndikoi ndjeshëm në zgjedhjen e rrugës së ardhshme. Z. Frojdi ndaloi së bëri neurologji dhe u bë psikopatolog.

Dashuria e parë dhe martesa

Do të duket e çuditshme, por Frojdi ishte një person jashtëzakonisht i turpshëm dhe e konsideronte veten jo shumë tërheqës për seksin e drejtë. Me sa duket, pra, ai nuk ka pasur marrëdhënie intime me ta deri në moshën 30-vjeçare. Sa më e bukur është historia e dashurisë së tij të parë. Ai u takua rastësisht me gruan e tij të ardhshme, Martha Bernays. Një mjek i ri po kalonte rrugën, në duar kishte një dorëshkrim të një artikulli shkencor, papritmas nga pas një kthese shfaqet një karrocë, e cila pothuajse e rrëzon nga këmbët shkencëtarin e pamenduar. Faqet e dorëshkrimit shkërmoqen dhe bien në baltë. Sapo Frojdi vendos të shprehë indinjatën e tij, ai sheh fytyrën e një gruaje bukuroshe me një shprehje të dëshpëruar fajtore. Sigmund Freud ndryshoi menjëherë disponimin e tij, ndjeu një eksitim të çuditshëm, krejtësisht përtej shpjegimit shkencor, ai e kuptoi - kjo është dashuri. Dhe karroca e një të huaji të bukur u largua me shpejtësi. Vërtetë, të nesërmen i sollën një ftesë në ballo, ku iu afruan dy vajza çuditërisht të ngjashme - motrat Martha dhe Mina Bernays.

Kështu ai takoi gruan e tij të ardhshme, me të cilën jetoi për më shumë se 50 vjet. Pavarësisht gjithçkaje (që do të thotë një romancë e gjatë me motrën e Martës, Mina), në përgjithësi ishte një martesë e lumtur, ata patën pesë fëmijë. Vajza Anna u bë pasuese e punës së babait të saj.

Zbulimet e para dhe mungesa e njohjes

Vitet e tetëdhjeta të shekullit XIX ishin shumë të frytshme për Sigmund Frojdin. Filloi të bashkëpunonte me psikiatrin e famshëm vjenez Josef Breyer. Së bashku ata zhvilluan metodën e shoqërimit të lirë, e cila është bërë pjesë e domosdoshme e psikanalizës. Kjo metodë u formua gjatë punës së shkencëtarëve për studimin e shkaqeve të histerisë dhe metodave të shërimit të saj. Në vitin 1895 u botua libri i tyre i përbashkët "Studime në histeri". Autorët e shohin shkakun e histerisë në kujtimet e shtypura të pacientëve dikur të traumatizuar. ngjarje tragjike. Pas botimit të librit, bashkëpunimi i mjekëve u ndërpre papritur, Breyer dhe Frojdi u bënë armiq. Pikëpamjet e biografëve të Z. Frojdit për arsyet e këtij boshllëku janë të ndryshme. Është e mundur që teoria e Frojdit për origjinën seksuale të histerisë të ishte e papranueshme për Brier, një biografi dhe student i themeluesit të psikanalizës, Ernest Jones, i përmbahet këtij këndvështrimi.

Z. Frojdi shkroi për veten e tij: Unë kam aftësi ose talent mjaft të kufizuar - nuk jam i fortë as në shkencat natyrore, as në matematikë, as në numërim. Por ajo që kam, megjithëse në një formë të kufizuar, ndoshta është zhvilluar shumë intensivisht.

Nëse qëndrimi i I. Bayer ndaj teorisë së Z. Frojdit për kushtëzimin seksual të çrregullimeve mendore nuk dihet me siguri, atëherë anëtarët e Shoqatës Mjekësore të Vjenës shprehën absolutisht absolutisht kundërshtimin e tyre ndaj kësaj teorie, ata e përjashtuan Z. Frojdin nga radhët e tyre. Ishte një periudhë e vështirë për të, një periudhë e mungesës së njohjes nga kolegët dhe e vetmisë. Edhe pse vetmia e Frojdit ishte jashtëzakonisht produktive. Ai fillon praktikën e analizimit të ëndrrave të tij. Vepra e tij Interpretimi i ëndrrave, botuar në vitin 1900, u shkrua në bazë të një analize të ëndrrave të tij. Por kjo punë, e cila lavdëroi shkencëtarin në të ardhmen, u prit me një pritje jashtëzakonisht jomiqësore dhe ironike. Megjithatë, ky libër nuk ishte shkaku i armiqësisë së shoqërisë ndaj shkencëtarit. Në vitin 1905 Z. Frojdi botoi veprën “Tre ese mbi teorinë e seksualitetit”. Përfundimet e tij për ndikimin e jashtëzakonshëm të instinkteve të tij seksuale tek një person, zbulimi i seksualitetit tek fëmijët, shkaktuan një refuzim të mprehtë nga publiku. Por çfarë të bëni ... Metoda e Frojdit për të kuruar neurozën dhe histerinë funksionoi në mënyrë perfekte. Dhe gradualisht bota shkencore braktisi këndvështrimin e vet hipokrit. Idetë e Sigmund Frojdit fituan gjithnjë e më shumë mbështetës.

Themelimi i Shoqërisë Psikoanalitike të Vjenës

Në vitin 1902, Frojdi dhe njerëzit me të njëjtin mendim krijuan Shoqërinë e Mjedisit Psikologjik dhe pak më vonë, në vitin 1908, organizata e zgjeruar dukshëm u riemërua Shoqëria Psikoanalitike e Vjenës. Jo shumë kohë pas botimit të Interpretimit të ëndrrave, Sigmund Freud bëhet një shkencëtar me famë botërore. Në vitin 1909, ai u ftua të jepte një kurs leksionesh në Universitetin Clark (SHBA), fjalimet e Frojdit u pritën shumë mirë dhe iu dha një doktoratë nderi.

Po, jo të gjithë i njohin teoritë e tij, por një famë e tillë disi skandaloze kontribuon vetëm në një rritje në rritje të numrit të pacientëve. Frojdi është i rrethuar nga studentë dhe njerëz me të njëjtin mendim: S. Ferenczi, O. Rank, E. Jones, K. Jung. Dhe megjithëse shumë prej tyre më vonë u ndanë me mësuesin e tyre dhe themeluan shkollat ​​e tyre, të gjithë e kuptuan rëndësinë e madhe për ta si të personalitetit të Sigmund Frojdit ashtu edhe të teorisë së tij.

Eros dhe Thanatos

Këto dy forca, sipas Frojdit, qeverisin njeriun. Energjia seksuale është energjia e jetës. Mendimet për anën shkatërruese të njeriut, për dëshirën e tij për vetëshkatërrim i vijnë Frojdit gjatë Luftës së Parë Botërore.

Pavarësisht moshës së tij mjaft të shtyrë, Frojdi punon në një spital për ushtrinë, shkruan një numër veprash domethënëse: Leksione mbi Hyrje në Psikanalizë, Përtej Parimit të Kënaqësisë. Më 1923 u botua libri "Unë dhe ai", më 1927 - "E ardhmja e një iluzion", dhe më 1930 - "Qytetërimi dhe të pakënaqurit me të". Në vitin 1930, Frojdi mori çmimin Goethe, i cili jepet për arritje letrare. Jo më kot talenti i tij letrar ra në sy edhe në gjimnaz. Pasi nazistët erdhën në pushtet, Frojdi nuk ishte në gjendje të largohej nga Vjena. Mbesa e Napoleon Bonapartit, Marie Bonaparte, arriti ta shpëtonte atë nga rreziku vdekjeprurës. Ajo i pagoi Hitlerit një shumë të madhe në mënyrë që Sigmund Freud të mund të largohej nga Austria. Për mrekulli, vajza e tij e dashur Anna u shpëtua nga kthetrat e Gestapos. Familja u ribashkua në Angli.

Vitet e fundit të jetës së Z. Frojdit ishin shumë të vështira, ai vuante nga kanceri i nofullës. Vdiq më 23 shtator 1939.

Literatura:

1. Wittels F. Freud. Personaliteti i tij, mësimdhënia, shkolla. L., 1991.
2. Khjell L., Ziegler D. Teoritë e personalitetit. Bazat, kërkimi dhe aplikimi. SPb., 1997.
3. Leibin W. Sigmund Freud. Portret psikopoetik. M., 2006.
4. Guri I. Pasionet e mendjes, ose jeta e Frojdit. M., 1994
5. Ferris Paul Sigmund Freud. - M: Potpourri, 2001. - S.241.
6. Freud Z. Autobiografia // Z. Freud. Përtej parimit të kënaqësisë. M., 1992. S. 91-148.
7. Fromm E. Misioni i Sigmund Freud. Një analizë e personalitetit dhe ndikimit të tij. M., 1997.
8. Jones E. (1953). Jeta dhe vepra e Sigmund Frojdit. (Vëll. 1, 1856-1900). Vitet e formimit dhe zbulimet e mëdha. New York: Basic Books., f. 119

Lexoni 15592 një herë