Seksionet: Letërsia

Qëllimi: Të njohë studentët me fabulën e I.A. Krylov "Bretkosat që kërkojnë Carin" Vazhdoni të zhvilloni aftësinë për të kuptuar kuptimin alegorik të fabulave dhe moralin e tyre.

Pajisjet: libra nga Krylov, portrete të fabulistit, ilustrime për fabula.

Teknikat metodike: leksion me elemente bisede, dëgjim kasetash audio, analizë fabulash të dëgjuara, lexim shprehës, analizë teksti, bisedë mbi pyetje.

Në vitet 1800, I.A. Krylov rishqyrton qëndrimin e tij si ndaj vetë rrjedhës së historisë, ashtu edhe ndaj ndërhyrjes së vetëdijshme të "teorisë" në praktikën historike të njerëzimit. Krylov e refuzon plotësisht ndërhyrjen teorike në rrjedhën e ngjarjeve, ajo mund të çojë vetëm në një të keqe edhe më të madhe.

Para Revolucionit Francez, Krylov, si iluministët e tjerë, kishte shpresa të mëdha për arsyen, edukimin dhe edukimin e gjerë të fisnikëve, për futjen e koncepteve të arsyeshme shoqërore në mendjet e tyre. Një iluminim i tillë intelektual ishte i aftë, sipas tij, të transformonte të gjithë shoqërinë. Nëse shumica e fisnikëve i kuptojnë përfitimet e sjelljes së arsyeshme, nuk i shtypin robërit, nuk kujdesen për nevojat shoqërore të të varfërve, e vënë detyrën publike mbi dëshirat egoiste, egoiste, etj., atëherë do të lindë një gjendje drejtësie dhe prosperiteti. .

Por më pas ndodhi Revolucioni Francez. Krylov, si njerëzit e tjerë përparimtarë, u përball me faktin se parashikimet e iluministëve nuk u realizuan. Ishte e nevojshme të rishikoheshin pozicionet e mëparshme, duke nxjerrë mësime nga historia. Para tij u ngrit pyetja: pse historia i “mosbinde” iluministët, pse i mashtroi shpresat e tyre?

Në fillim të shekullit të 19-të, Krylov iu drejtua zhanrit të fabulave të lidhura me kulturën popullore. Në fabulat e tij ai u jepte përgjigje problemeve të zjarrta të jetës.

Krylov sqaroi të vërtetën se historia lëviz sipas ligjeve të veta, dhe jo sipas përshkrimeve "logjike", "koke" të njerëzve, që përpiqet t'i imponojë historisë disa kërkesa "të arsyeshme" që nuk marrin parasysh të gjithë përvojën e mëparshme historike. janë të dënuara me dështim dhe çojnë në pasoja shumë më të këqija se ato që janë pasojë e lëvizjes natyrore.

Në këtë drejtim, zhvillimi i Krylovit i komplotit fabulor të njohur dhe popullor - "Bretkosat që kërkojnë Carin" (1809) është shumë tregues. Ideja e përgjithshme e kësaj fabule, e zhvilluar nga Lafontaine, ruhet gjithashtu nga Krylov: vetë bretkosat janë fajtorë për fatkeqësitë e tyre, për faktin se, duke mos u kënaqur me sundimin e njerëzve, ata kërkuan një mbret.

2. Leximi dhe analizimi i fabulës

Çfarë dyshimi shprehet në këtë fabul? (një dyshim i thellë në teorinë kontraktuale të shtetit, veçanërisht në versionin e tij që u zhvillua nga Rusoi dhe u zbatua nga jakobinët. Shpreh dyshimin se është e mundur të ndërtohet historia me vetëdije, mbi bazën e teorive të njëanshme, të kokës) .

- Por në zhvillimin e Krylovit të këtij komploti ka edhe diçka që i përket tërësisht atij. Cili është ndryshimi midis fabulës së Krylovit? (një përshkrim i detajuar, shumë më i detajuar i mbretërimit të Vinçit sesa ai i La Fontenit. Në La Fontaine, Mbreti i Vinçit i trajton bretkosat tamam si Vinçi: ai kap, vret dhe gëlltit. 12 rreshta:

Ky mbret nuk është një pengesë, një prirje krejtësisht e ndryshme:
Atij nuk i pëlqen të prishë popullin e tij;
Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij
Askush nuk ka të drejtë;
Por ai ka
Çfarë është mëngjesi, çfarë është dreka, çfarë është darka, pastaj hakmarrja.
Mbi banorët e kënetave
Viti i zi po vjen.
Bretkosat kanë një të metë të madhe çdo ditë.
Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri
Dhe kushdo që takon
Menjëherë padisë dhe - gëlltit.

- Çfarë tiparesh i jep Krylov vinçit? (Vinçi Krylovsky, me emrin e tij, shfaqet në fabul vetëm një herë; më tej, ai quhet Car kudo dhe të gjitha veprimet e tij përshkruhen në një plan të dyfishtë: si një vinç ai ha bretkosat, si një mbret ai gjykon të tijën. "njerëz" dhe i dënon të gjithë me ekzekutim).

Jetoni me të në mënyrë që të mos bëhet më keq për ju!)

Për çfarë u ndëshkuan bretkosat? (bretkosat u dënuan për pasionin e tyre për ndryshim, për mosgatishmërinë e tyre për t'u llogaritur me status quo-në, për dëshirën e tyre për të ndryshuar mënyrën e tyre të jetesës pa shikuar të kaluarën dhe përvojën e tyre)

Dhe atyre u dukej aspak fisnike
Pa shërbim dhe të lirë për të jetuar.

Lafontaine nuk ka fjalë të fundit. Ka mundësi që Krylov të ketë pasur parasysh V. Maikov, i cili në përkthim-ndryshimin e tij të Lafontaine-it, ka bërë një kritikë të hollësishme ndaj qeverisjes demokratike. Bretkosat e tij i ankohen Jupiterit kështu:

Ne jetojmë me dashje; Kemi mjaft gënjeshtra
Ne kemi
Për çdo orë
Ata e urrejnë njëri-tjetrin;
Të pafuqishmit do të ofendohen nga i forti;
Dhe i forti e konsideron të fortën për armikun. 1

"Marrëzia" e bretkosave, sipas Krylov, është në natyrën teorike të aspiratave të tyre, në bindjen e tyre se është e nevojshme të provohet një fuqi tjetër.

Rruga e sprovave që kalojnë bretkosat është një përgënjeshtrim i optimizmit iluminist me bindjen e tij se në fund dominimi i "arsyes së pastër" (Karamzin) do të vendoset në tokë. 2

- Çfarë përfundimi mund të nxjerrim nga leximi i fabulës së Krylovit? Çfarë na mëson ajo? (Historia lëviz sipas ligjeve të veta, dhe jo sipas recetave "logjike", "koke" të njerëzve që përpiqen t'i imponojnë historisë disa kërkesa "të arsyeshme" që nuk marrin parasysh të gjithë përvojën e mëparshme historike, janë të dënuara të dështojnë dhe çojnë në pasoja shumë më të këqija se ato që janë rezultat i lëvizjes natyrore.

Nëse është e pamundur të parashikosh zhvillimin e realitetit dhe të bësh parashikime, atëherë pyetet se cili është roli i arsyes? Krylov përgjigjet në këtë mënyrë: si ekzagjerimi i rolit të arsyes ashtu edhe neglizhenca e saj janë po aq të rrezikshme. Mosndërhyrja e mendjes në aktivitetet praktike çon në amulli, inerci, rutinë.

Bëni një plan citimi për fabulën "Bretkosat që kërkojnë mbretin".

Fabulat e I. A. Krylov janë një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën e klasicizmit, fabulat i përkisnin zhanreve "të ulëta", kështu që ato dukeshin si një fjalim i thjeshtë bisedor. Heronjtë e përrallave mund të jenë ose njerëz nga njerëzit, ose kafshë, duke pasqyruar disa tipare të karakterit.

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë një mbret", Bretkosat bëhen heronj, por kjo, natyrisht, është një alegori. Alegori - alegori - një nga tiparet karakteristike të fabulës. Bretkosat janë njerëz që u kërkojnë perëndive t'u japin atyre një sovran.

Zeusi u dha Mbretin, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje.

Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas nuk e vendosën fare sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën fuqinë e Vinçit. Tani i priste një tjetër ekstrem: Vinçi hëngri fajtorët, "dhe në gjyqin e tij nuk ka njeri që ka të drejtë". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të ... as të nxjerrin hundën jashtë dhe as të kërcasin të sigurt".

Por tani Jupiteri nuk bën lëshime.

Fjalët e fundit të Jupiterit janë morali

Fabula, një deklaratë e shkurtër udhëzuese, e cila përmban kuptimin kryesor të fabulës:

“… A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i heshtur:

U rebeluat në pellgun tuaj

Një tjetër është dhënë për ju - kështu që ky është shumë i guximshëm;

Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!”

Ky është një mësim për njerëzit: ata duan të ndryshojnë jetën e tyre me ndërhyrje nga jashtë, duke mos marrë parasysh faktin që shoqëria duhet të zhvillohet gradualisht, historikisht. Bretkosat budallenj rrjedhin vetëm nga idetë e tyre për pushtetin, por mendja e tyre nuk mjafton për të kuptuar nevojën për një zhvillim gradual të marrëdhënieve shoqërore. Për këtë ata dënohen nga Zoti.

Në fabul, autori përdor shprehje bisedore dhe bisedore: "i plasaritur në mbretëri", "nga të gjitha këmbët e bretkosave të frikësuar u vërsulën", "këtu, më shumë se kurrë, edhe duke kërcitur dhe duke rënkuar", "i gëlltit si fluturon”. Shumë fjalë dhe shprehje janë të vjetruara. Por ideja e fabulës së Krylovit nuk është vjetëruar, është ende domethënëse, shkakton trishtim dhe të qeshura në të njëjtën kohë.

(Akoma nuk ka vlerësime)

postime të lidhura:

1. Fabula tregon se Leo, duke dëgjuar ankesa për të pasurit, fuqitë dhe gjyqtarët, shkoi të kontrollonte pasurinë e tij. Shpejt ai hasi në një Muzhik që po skuqte peshk të gjallë në një tigan. Ai, duke iu përgjigjur pyetjeve të Luanit (mbretit), tha se ai dhe njerëzit (peshqit) ishin mbledhur për ta përshëndetur, prandaj tundin kokën dhe bishtin. Luani besoi, lëpiu [...] ...
2. Shumë fabula nga I. A. Krylov u kushtohen situatave specifike historike, veçanërisht luftës së 1812. Autori përdor një teknikë karakteristike të një fabule - një alegori, domethënë një alegori. E tillë është fabula “Konvoji”. Dihet nga historia se komandanti M.I. Kutuzov u sulmua vazhdimisht nga Aleksandri I për strategjinë dhe taktikat e tij. Cari i paduruar nuk mund ta kuptonte evazionin e Kutuzov nga vendimtari [...] ...
3. Fabula e L. N. Tolstoit është shkruar në një stil prozë. Heronjtë e përrallës janë Milingonat dhe Piliveza. Autori na paraqet milingonat si një popull punëtorë, ndërsa Piliveza paraqitet si një dembel që do vetëm argëtimin dhe nuk mendon për të nesërmen. Si rezultat i fabulës, çdo hero merr atë që ka fituar. Fabulat e I. Khemnitser, I. Krylov dhe L. Tolstoy janë të ngjashme në komplot [...] ...
4. Fabulat e I. A. Krylov janë një shkollë e shkëlqyer e vëzhgimeve të jetës, fenomeneve, personazheve. Fabulat janë me interes si në komplotet dinamike ashtu edhe në përshkrimin e personazheve të personazheve, në veçanti të kafshëve, insekteve, zogjve. Mirëpo, kafshët, insektet dhe peshqit në përralla, sipas shprehjes së saktë të I. Frankos, “u bëjnë syrin njerëzve me një vetull”. Pra, çdo fabul e lexuar e bën njeriun të mendojë. Duke lexuar fabulën "Merak i Demyanit", [...] ...
5. Në një vlerësim të përgjithshëm të fabulave të Krylovit, duhet thënë se meritat e tyre kryesore artistike qëndrojnë, së pari, në gjuhën dhe mjeshtërinë e formës, dhe së dyti, në konveksitetin dhe realizmin e tyre të mahnitshëm. Krylov flet thjesht rusisht, gjuhën e popullit; ai përdor shpesh zvogëlimet - “kumanek”, “svetik”, - ose shprehje e kthesa të tilla që janë karakteristike vetëm për njerëzit e thjeshtë, gjuhën e përditshme: “nusja mendoi për dhëndrin”, “nga […] . ..
6. Fabulat, libri i parë me fabula i Krylovit, i botuar në 1809, ishte një sukses i jashtëzakonshëm. Në një kohë lufte të mprehtë midis sentimentalizmit, klasicizmit dhe romantizmit në zhvillim, fabulat realiste të Krylovit mbizotëruan: ato u njohën nga të gjithë. Pikëpamja e njerëzve për jetën, shpirti fshatar përcaktuan veprën e tij fabulare. Për tre dekada, Krylov shkroi 204 fabula, të cilat u përfshinë në fondin e artë të letërsisë ruse. Ata […]...
7. Që nga fëmijëria, ne i kemi njohur përrallat e Krylovit. Vargjet e qarta, të lehta, të mençura zhyten në shpirt. Mësimi moral - dhe ai është domosdoshmërisht i pranishëm në fabul - gradualisht asimilohet dhe fuqia e ndikimit të tij është e madhe. Fabulat mësojnë të jesh i ndershëm, të duash Atdheun, të punosh për të mirën e njerëzve, të ndihmosh të dobëtit, të mos gënjesh, të mos kesh zili. Ata paralajmërojnë kundër veprave të këqija dhe sugjerojnë të mira. Kafshët e përralla […]...
8. 1. Shkathtësia e fabulistit Krylov. 2. Shija ruse e fabulave. 3. Risia e Krylovit. 4. Aluzion në një fabul. Fakti është se në fabulat më të mira të Krylovit nuk ka as arinj, as dhelpra, megjithëse këto kafshë duket se veprojnë në to, por ka njerëz, dhe për më tepër, njerëz rusë. V. G. Belinsky Libri i parë i përrallave nga I. A. Krylov u shfaq në 1809 [...] ...
9. Cilat vese dhe mangësi njerëzore përqesh I. A. Krylov në fabulat e tij? Çdo fabul e Krylovit është një "arkivol me një sekret". Ai përmban edhe këshilla të mençura, edhe paralajmërim, edhe një kërkesë. Dëgjimi i zërit të autorit nuk u jepet të gjithëve. Ata që duan të heqin qafe veset dhe mangësitë do të dëgjojnë dhe do të nxjerrin një përfundim. I fryrë, narcisist, i pandershëm nuk do të gjejë […]
10. Pse Krylov nuk hyri në zhanrin e fabulës në një kohë kur ishte fati i shkrimtarëve të dorës së tretë, domethënë kur tërheqja ndaj fabulës ishte më në përputhje me pozicionin e tij letrar? Tani, pasi ka marrë njohjen si humorist, ai largohet përgjithmonë nga teatri, duke bërë një zgjedhje në favor të një zhanri tjetër. E gjithë rruga e Krylovit në letërsi përfaqëson një lëvizje drejt zhanreve që [...] ...
11. Krylov në fabulën e tij na tregon për Majmunin, shikimi i të cilit është përkeqësuar. Ajo vendosi të ndihmojë veten dhe të marrë syze, si njerëzit. Megjithatë, ajo nuk mbante kurrë syze dhe as nuk dinte t'i përdorte ato. Kur Syzet i ranë në duar, Majmuni filloi t'i aplikonte në kurorën e kokës, pastaj i rrotulloi, i vuri në [...] ...
12. Krylov Ivan Andreevich është një fabulist i famshëm, me famë botërore. Secila prej veprave të tij është një kryevepër mësimore. Që nga fëmijëria, mësuesit dhe prindërit na japin për të lexuar fabulat e Krylovit, në mënyrë që të rritemi dhe të edukohemi në shembujt dhe moralin e duhur. Pra, vepra e famshme e Ivan Andreevich "Kuartet" na mëson të jemi më autokritikë. Në fund të fundit, sipas komplotit të fabulës, problemi […]
13. Shkathtësia artistike e Krylovit në fabulat e tij është vërtet e përsosur. Por vargu i nderuar iu dha Krylovit me koston e punës së madhe. Duke përfunduar me kujdes fabulat e tij, Krylov rishkruan shumë rreshta dhjetë, njëzet herë, duke zgjedhur të vetmet shprehje dhe fjalë të pazëvendësueshme për çdo rresht dhe frazë. Po, dhe pasi kishte shkruar një fabul, ai vazhdoi të përmirësonte tekstin e saj. “Deri atëherë lexova timin e ri […]...
14. Një fabul është një tregim i shkurtër që përmban një kuptim alegorik. Alegoria, alegoria shfaqen kur shkrimtari zëvendëson një mendim abstrakt, koncept me një imazh të një objekti specifik, qenie të gjallë ose fenomen të jetës reale. Zakonisht kafshët, zogjtë, insektet veprojnë në fabula, duke pasur tipare njerëzore në veprimet dhe fjalimet e tyre. Në Greqinë e lashtë, fabulat njihen që nga shekujt V-VI pas Krishtit. e. Kishte përralla […]
15. Ivan Andreevich Krylov lindi në 2 shkurt 1769 në Moskë dhe rridhte nga "fëmijët e kryeoficerit", baballarët e të cilëve, me koston e shërbimit të vështirë në terren, ndonjëherë arrinin një gradë fisnike. Andrei Prokhorovich Krylov, një oficer i varfër i ushtrisë, shpesh ndryshonte vendbanimin për shkak të detyrave të tij. Kur lindi fabulisti i ardhshëm, babai i tij jetoi në Moskë, por së shpejti, me fillimin e rebelimit të Pugaçevit, […]
16. Në fabulat e Krylovit u shfaq qartë demokracia fshatare, simpatia e autorit për njerëzit punëtorë. Poeti vepron si denoncues i veseve, duke fshikulluar me guxim mbretërit dhe shërbëtorët e tyre, thotë të vërtetën pa frikë nga ndëshkimi. A. A. Bestuzhev, i cili vuri në dukje asketizmin e shkrimtarëve satirikë, theksoi kombësinë dhe identitetin kombëtar të veprës së Krylovit: "... Krylovi origjinal, i paimitueshëm përditësoi mendjen dhe gjuhën ruse në të gjithë kombësinë e tyre. Vetëm në […]...
17. Veprat e fabulistit të shquar rus I. A. Krylov janë me famë botërore. Fabulat në shekullin e 19-të zgjuan admirim dhe interes të gjerë, dhe ato nuk e humbin rëndësinë e tyre edhe tani. Cila është arsyeja e një vitaliteti kaq të mahnitshëm të këtyre tregimeve të shkurtra poetike? Jo më kot Gogoli i quajti fabulat e Krylovit "libri i mençurisë së vetë njerëzve", sepse ato pasqyronin ato cilësi njerëzore që [...] ...
18. Kompozim i bazuar në veprat e Aesop dhe Ivan Krylov. Themeluesi i fabulës është artisti i lashtë skllav Aesop. Në të vërtetë, mençuria e fabulave të tij është aq e thellë dhe e pashtershme, saqë për shumë shekuj është përdorur nga fabulistët. Ata krijojnë një formë të re për fabulën, e përmirësojnë atë, por nuk e konsiderojnë të nevojshme ndryshimin e përmbajtjes së saj, e cila është e plotë, pra e përjetshme. Konsideroni tre fabulat e Ezopit, [...] ...
19. Veprat e fabulistit të madh rus Ivan Andreevich Krylov kanë qenë të njohura për ne që nga fëmijëria. Ai shkroi tregime të shkurtra të mrekullueshme me natyrë mësimore - fabula në të cilat dënonte dhe tallte të metat njerëzore. Personazhet e fabulave janë kafshë, objekte në të cilat manifestohen cilësitë njerëzore. Fabulat e Krylovit u bënë të njohura gjerësisht gjatë jetës së tij, por ende gëzojnë shumë [...] ...
20. Një nga format e para të të menduarit artistik pranë mitit ishte një fabul - një tregim i shkurtër, më së shpeshti në formë poetike, kryesisht me natyrë satirike. Cili është sekreti i një jetëgjatësie të tillë të gjinisë letrare? Çfarë na mëson fabula? Më shpesh, heronjtë e fabulës janë kafshë, bimë, objekte pa jetë që bëjnë të mundur të flasim për të metat ose të metat e njerëzve. Dhe lexuesi, si […]
21. "Vallëzimi i peshkut" është një fabul e famshme. Kjo fabul na ka ardhur në dy versione, pasi censura nuk la të kalonte versioni i parë. Edhe pse versioni i dytë është më i rafinuar, i pari, "draft", është me interes më të madh për ne, sepse është në frymën e gjithë veprës së Krylovit dhe, natyrisht, "në frymën" e letërsisë progresive ruse. Versioni i parë, "draft", ka një rezultat të pafavorshëm për autoritetet. […]...
22. Një fabul, si një përrallë, shkel marrëdhëniet logjike midis të gjallës dhe të pajetë dhe përdor gjerësisht personifikimin. Prandaj kafshët dhe bimët, sendet dhe dukuritë e natyrës, të cilave u jepen forma të marrëdhënieve dhe jetës njerëzore, veprojnë në mënyrë të barabartë me njeriun. Kjo është ajo që përcakton sistemin e imazheve në fabulat e Krylovit. Në to, së bashku me njerëzit, më shpesh përfaqësues të klasave të ulëta, ka kafshë, [...] ...
23. Në vitin 1811, "Korbi i Vogël" daton nga "morali", i cili pohon një të vërtetë të parëndësishme: atë që hajdutët ikin, hajdutët rrihen. Me sa duket, tabloja e vjedhjes së përgjithshme e të shfrenuar shtetërore lindi këtë fabul. Nga këtu vijnë krahasimet. Hajduti kryesor është një hajdut në fron, Shqiponja. Ishte ai që rrëmbeu qengjin nga tufa, i cili "joshi" Korbin e Vogël, e nxiti atë në një vepër. […]...
24. "Bleta dhe mizat" është një përrallë e vitit 1817. Në këtë kohë, imazhi i Bletës në Krylov ishte zhvilluar tashmë. Meqë ra fjala, në 1827 ai do të shkruajë fabulën "Miza dhe bleta", ku personazhi i mburravecës "punëtor" të vitit 1808 ("Miza dhe udhëtarët") do të zbulohet në një përthyerje paksa të ndryshme, por, në përgjithësi, në të njëjtin cilësi. Në fabulën "Bleta dhe mizat", poeti konsideron [...] ...
25. Çfarë është një fabul dhe cilat janë tiparet kryesore të saj? Një fabul është një histori e vogël, kryesisht poetike, me natyrë mësimore, heronjtë e së cilës janë kafshë, njerëz, bimë ose objekte. Ideja kryesore quhet moral. Mund të jetë si në fillim ashtu edhe në fund të fabulës. E detyrueshme për një fabul është përdorimi i alegorisë, satirës, ​​ironisë. Alegori (përkthyer nga greqishtja do të thotë [...] ...
26. Zgjidhja e ushtrimeve. Faqe 34-43: FABLE. FABLISTE RUSE FABLES. FABLISTËT RUSË f. 34. Pilives dhe milingona (I. A. Krylov) I. A. Krylov e portretizoi Milingonën si punëtore dhe të zellshme. Hyrja: “Pilivesa kërcyese Leto këndoi të kuqe; Nuk pata kohë të shikoja prapa, Ndërsa dimri më rrokulliset në sy. Morali: “A ke kënduar gjithçka? Ky është rasti: Hajde vallëzo!” I. A. Krylov flet për […] ...
27. Si e shpjegoni pse fabula quhet “Korbi” dhe jo “Shqiponja dhe Korbi”? Fabula quhet “Korbi i Vogël” sepse në të Korbi i Vogël merr një mësim të merituar dhe të rëndë. Fabula flet për imitim budalla, në të cilin heroi përpiqet të jetë i barabartë me dikë që nuk është i barabartë në forcë. Si mund ta shpjegoni dështimin e Voronenok: paaftësia për të llogaritur forcën, lakminë, arrogancën, vetëm [...] ...
28. 1. Lexoni të gjitha fabulat për Korbin dhe Dhelprën dhe krahasojini ato. Ju mund të krahasoni dy prej tyre - ato që ju pëlqejnë më shumë. Të gjitha këto përralla janë ndërtuar mbi të njëjtin komplot: Dhelpra lajkatare (Dhelpra) dëshiron të mashtrojë atë që zotëron Korbi (Korbi) dhe ia del. Dhe fakti që Aesop dhe La Fontaine e kanë këtë Raven, ndërsa […] ...
29. Do të dukej bukur të jesh në tryezë kur një fqinj të trajton me zemër. Sidomos nëse, siç thotë ai: "Veshi, meqë ra fjala, është gatuar në përsosmëri!" Mirëpo, djersa i rridhte prej kohësh nga Foka dhe gjithçka sepse qëndrimi në tavolinë i ishte bërë më keq se puna e vështirë e sfilitëse. “Fqinjë, jam ngopur…” lutet ai. Në përrallë […]...
30. Dhe Krylov është ende i madh sot, sepse në veprat e tij ai krijoi dhe zhvilloi një filozofi koherente të punës së lirë, një filozofi të krijimtarisë dhe krijimit, zbuloi rëndësinë shoqërore dhe natyrën e punës, duke e ngritur këtë temë në gradën e dinjitetit kombëtar-patriotik dhe duke treguar rëndësinë e saj botërore historike. Fabula e tij e vitit 1811 "Gjethet dhe rrënjët" është në kryqëzimin e dy planeve të temës. Alegori e gjetur me sukses [...] ...
31. Fabula “Ujku dhe qengji” i përket të hershmëve. Ai u shkrua në 1808 dhe u përfshi në librin e parë të botuar një vit më vonë - në 1809. Më shumë se një shkrimtar iu përgjigj librit. Zhukovsky është një prej tyre. Por ai nuk denjoi ta analizonte këtë, një nga veprat më të përsosura (aq të dashura nga lexuesi) të fabulistit. Fabula fillon me një postulat, të shprehur në mënyrën më koncize, [...] ...
32. “Këshilli i Minjve” është një fabul për këshillin e bishtave, ku nuk duhen lejuar pa bisht. Dhe së fundi, në gjoksin e miellit, takimi është i hapur ... Bisht. Mbi të cilin, megjithatë, ishte një mi pa bisht. Gjë që emocionoi miun e ri. "Ku është ligji ynë?" e pyet ai miun thinjur. Ky zë i indinjimit të miut të ri u pasua nga përgjigja qetësuese e miut të vjetër: ... "Hesht! […]...
33. Fabulat e Krylovit janë një shkollë e shkëlqyer e vëzhgimeve të jetës, fenomeneve, personazheve. Fabulat janë me interes si në komplotet dinamike ashtu edhe në përshkrimin e personazheve të personazheve, në veçanti të kafshëve, insekteve, zogjve. Çdo fabul e lexuar e bën njeriun të mendojë. Duke lexuar fabulën “Veshi i Demyanit”, kupton: historia që tregon autori nuk ka të bëjë aspak me Demjanin dhe Fokën specifike dhe as me veshin dhe mikpritjen e tepruar. Demian […]...
34. Fabula "Patat" është një nga veprat qendrore të gjithë veprës së fabulistit të madh. Në të, pikëpamjet e tij kundër robërisë gjetën shprehjen e tyre përfundimtare. Kjo nuk është një tallje e mburrjes, as një satirë për njerëzit që mburren me meritat e paraardhësve të tyre (siç priren të mendojnë disa studiues), ai shpreh vetë themelet e ideologjisë demokratike të Krylovit dhe gjithashtu godet vetë themelet e ideologjisë së feudalët. Në fund të fundit, parimi i "parësisë", bujarisë, [...] ...
35. Le të kthehemi te fabula e vitit 1830. Emri i saj është Leo. Vetëm "Luan", pa "dhe". Leo, si të thuash, në formën e tij më të pastër. Dhe e vërteta e fabulës jepet gjithashtu në formën e saj më të pastër: nuk ka asnjë shpjegim për historinë, nuk ka moral. Vetëm një foto e marrë nga realiteti. Fotografia, është e vërtetë, është alegorike, por sa më e vërtetë është. Kështu, kur Leo u bë i vjetër dhe i dobët, ai u lodh nga të vështirat [...] ...
36. Në fabulën “Çizhi dhe Iriqi” (1814) po flasim për poezinë, thelbin, të vërtetën e saj, për këndimin e heroit, për heroizmin e vërtetë dhe heroizmin e vërtetë, për të mëdhenjtë e kësaj bote, për detyrat e poetit. për jetën dhe për të vërtetën. Fabula është dinake. Në të, Krylov refuzoi të këndonte për Aleksandrin e Parë. Ai e bëri atë në mënyrë delikate dhe të ndërlikuar, por në një mënyrë të tillë që të gjithë e kuptonin [...] ...
37. Përgatitja për Provimin e Bashkuar të Shtetit: Analiza e përbërjes së fabulave "Kuartet" dhe "Mjellma, Kanceri dhe Pike" Fabulat Krylov I.A. jo i vetmi kusht për sukses. Secili nga pjesëmarrësit në projekt duhet të ketë aftësitë e nevojshme, përndryshe, nëse i verbëri udhëheq të verbrin [...] ...
38. Në fabulën "Delet Motley" vetë Leo donte të shfaroste delet, por megjithatë Krylov po ndjek nga afër - dhe si funksionon sistemi, domethënë çfarë është. Fabula fillon kështu. Luani nuk i pëlqeu delet e larmishme dhe donte thjesht t'i transferonte ato, por kjo do të ishte e padrejtë, sepse, vëren Ivan Andreevich, Ai është në pyll për të gabuar […]
39. Dihet që komplotet e shumë fabulave lindën shumë kohë më parë, por fabulistët nga vende të ndryshme i përdorin ato për të shkruar vepra të reja. Si lind një vepër e re në bazë të një komploti të mirënjohur, le të përpiqemi ta eksplorojmë këtë duke përdorur shembullin e fabulave të Aesop dhe Krylov. Ezopi është një poet legjendar që konsiderohet themeluesi i zhanrit të fabulës. Fabulat e Ezopit janë prozaike, narrative, koncize. Vëmendja kryesore i është kushtuar përplasjes mes […]
40. Fabulist gjysmë legjendar grek i lashtë. Emri i Ezopit gjendet në veprat e historianit Herodot (shek. V para Krishtit), i cili raporton se Ezopi jetonte në ishullin Samosia, ishte një skllav me aftësi të kufizuara fizike, përfundimisht u bë i lirë, shkroi fabula. Koleksioni i Ezopit përmban 426 fabula të shkruara në prozë. Veprat e tij janë të shkurtra, morali është mjaft i drejtpërdrejtë dhe konciz. Për shembull, morali i fabulës "Korbi dhe dhelpra" [...] ...

Fabulat I.A. Krylova është një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën e klasicizmit, fabulat i përkisnin zhanreve "të ulëta", kështu që ato dukeshin si një fjalim i thjeshtë bisedor. Heronjtë e përrallave mund të jenë ose njerëz nga njerëzit, ose kafshë, duke pasqyruar disa tipare të karakterit.

Në fabulën "Bretkosat kërkojnë një car" Bretkosat bëhen heronj, por kjo, natyrisht, është një alegori. Alegori - alegori - një nga tiparet karakteristike të fabulës. Bretkosat janë njerëz që u kërkojnë perëndive t'u japin atyre një sovran. Zeusi u dha Mbretin, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje. Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas nuk e vendosën fare sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën fuqinë e Vinçit. Tani i priste një tjetër ekstrem: Vinçi hëngri fajtorët, "dhe nuk ka asnjë të drejtë në gjyqin e tij". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të ... as të nxjerrin hundën jashtë, as të kërcasin të sigurt". Por tani Jupiteri nuk bën lëshime.

Fjalët përmbyllëse të Jupiterit janë morali i fabulës, një deklaratë e shkurtër udhëzuese që përmban kuptimin kryesor të fabulës:

“… A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i heshtur:

Një tjetër është dhënë për ju - kështu që ky është shumë i guximshëm;

Në fabulën "Bretkosat kërkojnë një mbret" ndodhin në të njëjtën kohë gjëra qesharake dhe të trishta. Bretkosat nuk kanë mundur të jetojnë nën “sundimin e popullit”, pra pa pushtetin suprem. Ata filluan t'i kërkojnë perëndive një mbret.

Dy herë perënditë u dërguan një sundimtar, të dyja herët pati pasoja të trishtueshme. Në rastin e parë, "ky mbret ishte një bllok aspen", dhe në të dytën - Vinçi.

Sundimtari i parë nuk i përshtatej bretkosave me tolerancën e tij dhe ata filluan të sillen si të duan. Nga ana tjetër, vinçi u tregua i ftohtë dhe i shpejtë për të gjykuar, “kë nuk e takon, do ta hedhë në gjyq dhe do ta gëlltisë”. Kërkesa e tretë (për të ndryshuar këtë sundimtar) nuk u pranua nga perënditë.

Alegoria në fabul është transparente. Bretkosat janë banorë të zakonshëm që përbëjnë pjesën më të madhe të shtetit. Carët – përmes këtyre imazheve tregohen dy lloje qeverisjeje.

Fabula pasqyron mendimet e mëposhtme të fabulistit:

Populli nuk mund të menaxhojë jetën e tij, ai është gati të heqë dorë nga liria e tij kushedi çfarë;

Nëse mbreti është i qetë, njerëzit fillojnë të abuzojnë me pozitën e tyre zyrtare, por kjo nuk i pëlqen;

Sundimtari i një "temperamenti të ndryshëm" nuk i përshtatet popullit me mizorinë e tij;

- "një zë nga qielli" (mendimi i perëndive) e vlerëson sjelljen e bretkosave si çmenduri;

Zotat nuk ofrojnë opsionin e një mbreti "të mirë", pasi njerëzit nuk e meritonin atë.

Ne jemi vërtet qesharak dhe të trishtuar në të njëjtën kohë. Sjellja e bretkosave të zakonshme përshkruhet në një mënyrë qesharake, sundimtari i parë është qesharak. Është e trishtueshme që tregohet mungesa e vetëdijes në popull, se pushtetarët janë larg idealit, por më të mirë nuk do të ketë.

Historia ruse ka shumë shembuj të tillë.

Fabula fillon me një histori ironike dhe disi trishtuese se bretkosat nuk kënaqeshin me një jetë të lirë, një jetë “pa shërbim dhe në natyrë”. Ata vetë, vullnetarisht, u kërkuan perëndive t'u jepnin një mbret.

Menaxhimi i mbretit të parë ishte se ai ishte pasiv, gjë që çoi në një kaos: bretkosat u bënë të paturpshme, pushuan së respektuari dhe nderuar atë. Rregulli i Vinçit ishte pikërisht e kundërta: ndëshkimi ishte rregulli i tij kryesor, bretkosat ishin të frikësuar, sepse filluan të shihnin rrezik për jetën kudo.

Rezulton se Krylov nuk tregoi qeveri të vërtetë. Ndoshta ai besonte se qeveria dhe populli janë gjithmonë në konflikt. Mund të supozohet gjithashtu se populli i meritonte pushtetarë të tillë, fajtor që nuk mund të jetonte nën "sundimin e popullit".

Ndihmë - ndihmë; bllok aspen - person i pazhvilluar, "i rëndë", budalla dhe i vrazhdë; në bretkosat çdo ditë një e metë e madhe - çdo ditë dënohet (vdes) nje numer i madh i bretkosat; vjen një vit i zi - një kohë dështimesh, trishtimi.

Morali i fabulës përmbahet në rreshtat e fundit. Këto fjalë ("Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?", "Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!") shqiptohen nga perënditë nga parajsa.

Në jetën e zakonshme, këto fjalë mund të shqiptohen kur është e nevojshme t'i kujtojmë dikujt ose vetes që gjithmonë kemi mundësi që nuk i përdorim për shkak të pamendimit, atëherë ka shumë probleme për të cilat ne vetë jemi fajtorë.

Një analizë e fabulës "Bretkosat kërkojnë një car" bën të mundur që të theksohet perceptimi negativ i sundimtarëve dhe liderëve në shoqëri. Një vepër e shkruar më shumë se 200 vjet më parë, në raste të caktuara, mund të jetë shembull për disa sot.

Nga Ezopi në Krylov

Që në letërsinë antike, fabula ka zënë një vend të veçantë. Ajo ishte në gjendje të dallonte tipare të tilla të karakterit njerëzor që konsideroheshin gjithmonë të mbrapshta dhe shkaktonin ndjenja negative. I pari që foli për minuset njerëzore në gjuhën e një fabule ishte poeti-filozof më i mençur grek i lashtë, Ezopi. Aftësia për të mos emëruar një person specifik, duke iu drejtuar alegorisë, tregoi mangësi që duheshin luftuar.

Lafontaine u bë ndjekës i tij. "Bretkosat kërkojnë një mbret" është një fabul që i përket penës së tij. Alegoria i lejon autorët të bëjnë përfaqësuesit e botës së kafshëve personazhet kryesorë. Për të kuptuar se si funksionon kjo teknikë, duhet të analizoni fabulën "Bretkosat që kërkojnë mbretin".

Pra, për çfarë është kjo pjesë? Shumë kohë më parë, banorët e kënetave donin të udhëhiqeshin nga një mbret. Jupiteri e dëgjoi kërkesën e tyre dhe dërgoi një bllok të madh aspen në mbretërinë e tyre. Bretkosat kishin frikë prej tij, por më pas, pasi morën guximin, filluan të sillen në mënyrë të egër, pavarësisht titullit të lartë të zotit të tyre të ri.

Churban nuk ndërhyri në asgjë, nuk i qortoi nënshtetasit e tij për asgjë. Por ai nuk bëri asgjë për ta. Kjo shkaktoi pakënaqësi në të gjithë mjedisin e mbretit. Bretkosat donin një sovran të shpejtë dhe ata përsëri iu drejtuan Jupiterit me një kërkesë të tillë.

Gjarpri u ngjit në fron. E shkathët dhe e bukur, ajo ndëshkoi ashpër mosbindjen. Edhe bretkosat e pafajshme u bënë darka e saj. Të mbijetuarit u ankuan te sundimtari qiellor. Jupiteri u befasua, por refuzoi kërkesën e radhës të bretkosave, duke u premtuar se do të dërgonte një sundimtar edhe më të keq se të mëparshmit si mbret.

Paralajmërimi i Zeusit

Jo vetëm Lafontaine shkroi për pakënaqësinë me ata në pushtet, Krylov gjithashtu trajton këtë temë, "Bretkosat që kërkojnë Carin" - fabula, e cila gjendet edhe në koleksionin e tij. Bretkosat nënkuptojnë njerëz. Në Krylov, si më parë, blloku i aspenit, i cili u zëvendësua nga Vinçi, bëhet sundimtari i parë memec.

Për të bërë kontrast me procesin e qeverisjes dhe për të përshkruar më qartë pozicionin e bretkosave, autorët e fabulave zgjedhin gjarpërin dhe vinçin si mbretërit e dytë, sepse të dyve u pëlqen të ushqehen me bretkosa. U dha një mbret i qetë dhe i qetë, ai u nënvlerësua, ai nuk donte një jetë të qetë dhe të qetë, u dukej shumë e mërzitshme dhe jo interesante për bretkosat. Dhe tjetri ishte edhe më keq. Jo më kot thonë: "Nuk kërkojnë të mirën nga e mira". "Jeto me të në mënyrë që të mos bëhet më keq për ty!" Zeusi paralajmëron bretkosat.

Analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë një mbret" do të ndihmojë në përcaktimin e moralit në këtë fabul. Dhe është e thjeshtë: nuk mund të ndryshosh gjithçka menjëherë. Duhet pasur parasysh se çdo gjë në natyrë ka zhvillimin e saj, por kjo ndodh gradualisht. Nëse bretkosat do të kishin qenë të durueshëm, ata do të ishin përshtatur me bllokun dhe madje do të mësonin të nxirrnin përfitime të mëdha nga komunikimi me të. Thelbi i moralit të fabulës nuk e ka humbur rëndësinë e tij.

Rreth rimës, personazheve të heronjve

Një fabul e shkruar nga Ivan Andreevich Krylov ("Bretkosat që kërkojnë Carin"), në vargje. Autori ka një rimë shumë të qartë: anash - të prirur, pranë tij - prapa, pushtet - lavdi.

Pengesa kryesore që mbizotëron në shoqëri dhe vërehet nga autori është një pasion i dhimbshëm për ndryshim, një mosgatishmëri për të pranuar situatën ekzistuese ashtu siç është, një dëshirë për të ndryshuar mënyrën e mëparshme të jetesës pa u mbështetur në të kaluarën dhe përvojën e vet. Bretkosat filluan të "mos e pëlqejnë sundimin e popullit", "nuk u pëlqen të jetojnë të lirë dhe të lirë".

Frazat më të gjalla të paharrueshme të autorit janë: "u plas në mbretëri", "u duk krejtësisht i poshtër".

Personazhet kryesore të fabulës janë bretkosat, ata janë në kontakt të vazhdueshëm me Zeusin dhe mbretërit në ndryshim. Për shkak të tipareve karakteristike të karakterit, ato mund të quhen:

• frikacak;
• i përulur ndaj atyre që janë shumë më të lartë se ata në status.

Por, sapo ndihen të pandëshkueshëm, ata menjëherë tregojnë përbuzjen e tyre për mbretin duke i kthyer shpinën. Zeusi është shumë i vëmendshëm ndaj të gjitha kërkesave që i drejtohen.

• Blloku i mbretit është i qetë, i heshtur, me shtat të madh.
• Një vinç me prirje të ndryshme, nuk i pëlqen të përkëdhelë askënd dhe t'i bëjë kënaqësi dikujt. Ka dy pamje. Ky është një zog që ha bretkosat. Një mbret i frikshëm që ndëshkon nënshtetasit e tij pa dallim.

Kombësia e veprës

Në fabulën "Bretkosat që kërkojnë Carin", morali mund të zëvendësohet me fjalë të urta të njohura: "një miu në duar është më i mirë se një vinç në qiell", "kuajt nuk lëvizin nga ushqimi", "ata bëjnë". mos kërko të mirën nga e mira”.

Krylovit i pëlqen gjithmonë të tregojë me të qeshura dhe shaka të buta se cilat momente ia vlen të mendohen. Dhe ka shumë prej tyre në fabul.

Siç e dini, njerëzit marrin nga vepra të famshme shprehje të ndritshme që përdoren në mënyrë aktive në fjalimin e tyre të përditshëm, duke i bërë këto shprehje me krahë, aforistike. Këto fraza dekorojnë fjalorin e folësit. Përveç kësaj, të folurit bisedor e afron veprën me njerëzit. Këtu janë disa shembuj: "për të ndihmuar pikëllimin", "gëlltitje si miza", "mos e nxjerr hundën", "pse - pse".

Pikëpamjet e Krylovit dhe shprehja e tyre në përralla

Në çdo rast, fraza e thënë nga Zeusi në fund të veprës bën një përshtypje të pashlyeshme. Tingëllon kështu: "Jeto me të, që të mos të bëhet më keq!". Kështu, analiza e fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin" na lejon të themi se kjo është një temë shumë e mprehtë dhe e mprehtë në të cilën autori u përpoq të shprehte sa më shumë qëndrimin e tij negativ ndaj elitës perandorake në pushtet. Fabulisti besonte se nuk ka mbretër të mirë, dhe secili sundimtar i mëvonshëm vetëm do të përkeqësohet. Gjatë jetës së tij krijuese, demoni Ivan Andreevich Krylov shkroi shumë: "Bretkosa që kërkon Carin", "Kollona" dhe të tjera, në të cilat, pa frikë nga ndëshkimi, ai tregon me guxim qëndrimin e tij ndaj carëve rusë.

Kështu morali i fabulës mund të zbatohet deri në ditët e sotme. Pavarësisht se sa i mirë është udhëheqësi, sundimtari - një person gjithmonë shpreh pakënaqësinë e tij me punën e tij dhe dëshiron diçka të re. Dhe ai mund të rezultojë të jetë një trung i rremë ose një vinç.

1. Lidhja e veprës së Krylovit me jetën shoqërore të Rusisë dhe ngjarjet historike që ndodhën në Rusi dhe Evropë. 2. Ngjarjet e vitit 1812 dhe pasqyrimi i tyre në veprën e Krylovit ("Ujku në lukuni", "Macja dhe kuzhinieri", "Sorbi dhe pula"). 3. Disavantazhet e sundimit monarkik në fabulën “Bretkosat që kërkojnë Carin”. Shkrimtari i shquar rus, fabulisti I. A. Krylov ishte një nga ata që hodhën themelet e realizmit në letërsinë ruse. Pas imazheve të kafshëve që janë bërë personazhet e preferuara të fabulave të tij, hamendësohen lehtësisht njerëz me tipare të caktuara karakteri; por bashkëkohësit e autorit i lidhnin ato me individë të veçantë. Shumë nga fabulat e Krylovit janë një lloj përgjigjeje ndaj ngjarjeve historike që kishin një rëndësi të madhe jo vetëm për Rusinë, por për të gjithë Evropën. Ngjarjet e 1812 - fitorja e trupave ruse mbi ushtrinë Napoleonike - frymëzoi shumë shkrimtarë, përfshirë Krylovin. Një nga fabulat e tij më të njohura kushtuar këtyre ngjarjeve është “Ujku në lukunë”.

Në mënyrë të mprehtë dhe delikate, Krylov rrëfen për propozimet e paqes të Ujkut në qoshe (domethënë Perandorit Napoleon): "Unë, mblesi dhe kumbari juaj i vjetër, / Erdha të bëj paqe me ju, aspak për hir të një grindje; / Le të harrojmë të kaluarën, të vendosim një humor të përbashkët! Krylov ia dërgoi këtë fabulë Field Marshall Kutuzov, i cili ia lexoi trupave. "Ti je gri, dhe unë, shok, jam gri," i thotë Stalker Ujkut në fabul. Lëvizja është e qartë: komandanti rus nuk ishte i ri, dhe palltoja gri e perandorit francez ishte mjaft e famshme. Kjo fabul përmban një thirrje të paqartë për të luftuar armikun deri në fitoren përfundimtare: “... Unë e njoh prej kohësh natyrën tënde ujku; / Prandaj, zakoni im: / Me ujqër ndryshe mos bëni paqe, / Si t'ua hiqni lëkurën. Fabula “Macja dhe kuzhinieri” tallet me pavendosmërinë e Car Aleksandrit I, ndërkohë që ushtria napoleonike kishte kapur tashmë më shumë se një shtet evropian dhe perandori i Francës po përgatitej të sulmonte Rusinë: mos shpenzoni kot, / Ku ju nevoja për të përdorur fuqinë. Një fabul tjetër kushtuar luftës me Napoleonin është “Korbi dhe pula”. Ai tregon për dorëzimin e Moskës te francezët, por, si në të gjitha fabulat e Krylovit, ai përmban një kuptim të përjetshëm që nuk varet nga epoka dhe ngjarjet historike: "Kështu që shpesh një person është i verbër dhe budalla në llogaritjet. / Për lumturi, duket se po nxiton me taka: / Po si e përballon në të vërtetë - / E kapur si sorrë në supë! Analogjitë historike të fabulës "Bretkosat kërkojnë një car" nuk janë aq transparente dhe të dukshme. "Bretkosave nuk u pëlqeu / Bordi i njerëzve ..." - me këto fjalë e fillon historinë e tij fabulisti. Ky fillim natyrshëm krijon një lidhje me thirrjen e princave varangianë në Rusi; megjithatë, transmetimi i mëtejshëm e hedh poshtë një supozim të tillë. Nuk ka dyshim se Princi Rurik, i cili arriti të nënshtrojë fiset heterogjene sllave, nuk mund të krahasohet me bllokun e aspenit nga fabula e Krylovit. Përgjigjja që Jupiteri i jep kërkesës së përsëritur të bretkosave për t'u dhënë atyre një mbret, lind një supozim tjetër se bëhet fjalë për ardhjen e dinastisë Romanov, për Car Mihail, i cili hipi në fron në moshë të re dhe nuk kishte mjaft përvojë jetësore dhe qëndrueshmëri e karakterit të nevojshëm për sundimtarin, si dhe për Carin Peter Alekseevich, fillimi i mbretërimit të të cilit u shënua nga trazira të forta dhe risitë vendimtare të të cilit shkaktuan pakënaqësi tek shumë njerëz. Megjithatë, është mjaft e vështirë për të nxjerrë një paralele të qartë historike; prandaj, të gjitha ato që janë thënë për këtë fabul duhet konsideruar vetëm hamendje të paqarta, asgjë më shumë. Një gjë tjetër është e qartë: në këtë fabul, Krylov na tregon një tipar shumë të zakonshëm të natyrës njerëzore - ai ngopet shpejt me qetësinë dhe paqen, duke filluar të kërkojë trazira dhe konfuzion. Rezultati është shumë shpesh katastrofik; njerëzit gjejnë atë që kërkojnë, por kjo nuk korrespondon aspak me idetë e tyre për këtë temë. Si rezultat, gjendja e njerëzve përkeqësohet për shkak të përpjekjeve të tyre. Ata fillojnë të ankohen ndaj Fatit, ndaj Zotit, ndaj kujtdo - por më kot. Ky është afërsisht kuptimi i fabulës së Krylovit "Bretkosat që kërkojnë Carin". Shumë fabula të tjera të Krylovit mund të lidhen me ngjarje specifike, por duket se kjo nuk është aspak gjëja kryesore. Gjeniu i një artisti të çdo epoke, para së gjithash, është se vepra do të mbetet përgjithmonë e re, domethënë e rëndësishme, pas një periudhe të gjatë kohore - dhe gjithmonë, për sa kohë që njerëzit jetojnë në tokë.

Mësimi i letërsisë në klasën e 8-të.

Tema e mësimit: Jeta dhe vepra e I. A. Krylov.

Fabula "Bretkosat që kërkojnë mbretin"

Lloji i mësimit: Mësimi i materialit të ri.

Lloji i mësimit: i kombinuar (bisedë, prezantim)

Qëllimi i orës së mësimit është të zhvillojë aftësitë e punës së pavarur të studentëve dhe të folurit publik me mesazh, përvetësimi i përvojës në marrjen e informacionit.

Detyrat :

Tutorial:

Vazhdoni t'i prezantoni studentët me fabulat e I.A. Krylov.

Rishikoni dhe përmblidhni njohuritë për fabulat.

Kushtojini vëmendje gjuhës, shprehjeve me krahë, fjalëve të urta dhe thënieve.

Edukatorët:

Për të formuar një kulturë emocionale të individit dhe ekipit.

Punoni për të rrënjosur ndjenjën e përgjegjësisë për kauzën e përbashkët.

Ndërtoni aftësi komunikimi me bashkëmoshatarët.

Zhvillimi:

Puna për zhvillimin e imagjinatës dhe të menduarit shoqërues.

Pajisjet:

Portreti i I.A. Krylov;

Foto e monumentit të I.A. Krylov në Kopshtin Veror;

Ekspozita e librave të I.A. Krylov dhe rreth I.A. Krylov;

Epigrafi i mësimit janë fjalët e M. Isakovsky:

Kush nuk e ka dëgjuar fjalën e tij të gjallë?

Kush në jetë nuk e ka takuar të tijën?
Krijimet e pavdekshme të Krylov
Ne duam çdo vit e më shumë.

GJATË KLASËVE.

1.Hyrje nga mësuesi.

Ne kemi trajtuar tashmë punën e I.A. Krylov, një fabulist, poet dhe i urtë, personi më i arsimuar i epokës së tij, në klasën e 5-të. U njohëm me fabula të ndryshme, terma që lidhen me këtë zhanër. Në klasën e 8-të kemi punë më të vështirë për fabulat.

2. Aktivizimi i aktivitetit mendor.

Përpilimi i grupit "BASNYA"

3. Përditëso.

1. KUIZI.

b) Si quhej vepra e parë letrare e Krylovit, e shkruar në moshën 15 vjeçare? (Opera komike "Shtëpia e kafesë" 1784)

d) Në cilin vit u botua përmbledhja e parë e fabulave të Krylovit? (1809)

e) Sa koleksione fabulash janë shkruar nga Krylov? (9).

g) Nga cilat fabulat e Krylovit janë marrë këto shprehje:

- "Ai është korruptiv, është murtaja, është ulcer i këtyre vendeve!" ("Macja dhe kuzhinierja").

- "Zoti na shpëto nga gjyqtarë të tillë." ("Gomari dhe bilbili").

- “Çdo gjë ka ikur: me një dimër të ftohtë

Nevoja, uria po vjen”. ("Dragonfly dhe Ant").

- "Të harrojmë të kaluarën, të vendosim një humor të përbashkët." ("Ujku në lukuni").

- “Sado e dobishme të jetë një gjë, pa e ditur çmimin e saj

Injoranti për të tenton të përkeqësohet gjatë gjithë kohës. ("Majmuni dhe gotat").

- “Ajo lajka është e poshtër, e dëmshme; por nuk është në rregull”. ("Një sorrë dhe një dhelpër").

2. Puna me terma

1. Çfarë është një FABLE?

Një fabul është një histori e shkurtër moralizuese alegorike, shpesh në vargje. Çdo fabul ka një përfundim moral - udhëzues.

2. MORALI i fabulës?

Fabula fillon ose mbaron me një moral - një përfundim (udhëzim), i cili shpjegon kuptimin e fabulës.

3. Çfarë është ALOY?

Çdo fabul është një alegori. Ne po flasim për kafshët, kuptoni: për njerëzit.

4. Mos harroni se çfarë është ALEGORIA?

ALEGORIA (Greqisht alegorein - "të flasësh ndryshe") - një alegori, një interpretim i kuptimit të fshehtë, të fshehtë të natyrshëm në një vepër arti.

4.Leximi i artikullit të librit shkollor.

Në historinë e krijimtarisë fabulare të Krylovit, ngjarja e parë e madhe ishte botimi i fabulave të para në një revistë, dhe pas kësaj, shfaqja e librit të parë të fabulave të tij në 1809.

Për sa i përket përmbajtjes, libri i parë i fabulave të Krylovit është më interesantja nga të gjitha koleksionet e tij fabulore. Kjo shpjegohet me faktin se këtu ai ndjek me qëllim të njëjtat ide, të njëjtat pikëpamje për jetën si në shekullin e 18-të. Pastaj Krylov i bindi lexuesit se mbreti nuk është absolutisht i nevojshëm për të organizuar jetën e vendit. ("Mail of Spirits", "Kaib").Në të njëjtën dritë, mbreti shfaqet në fabulat e librit të parë. Këtu ai është në "Bretkosat që kërkojnë një mbret":

Mbreti iu dha atyre mrekullisht

Jo i zhurmshëm, jo ​​helikopter,

I fuqishëm, i heshtur dhe i rëndësishëm;

Dorodostvost, rritja e një gjiganti.

Epo, shikoni, është një mrekulli!

Një gjë në Car ishte vetëm e keqe:

Ky mbret ishte një bllok aspen.

Ai zëvendësohet nga një tjetër, ky:

Ai nuk i pëlqen të prishë njerëzit e tij:

Ai ha fajtorin dhe në gjyqin e tij

Askush nuk ka të drejtë.

Nga mëngjesi në mbrëmje Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri

Dhe kushdo që takon

Menjëherë padisë dhe - gëlltit.

Bretkosat kërkojnë një mbret të ri, por marrin një përgjigje se i ri do të jetë edhe më keq: mbreti më i mirë është "një vend bosh", nuk ka "nuk ka dhe nuk mund të ketë" mbretër të mirë.

Kjo është fabula më e mprehtë dhe më e mprehtë shoqërore e librit të parë të Krylovit. Gjatë këtyre viteve të ëndrrave të monarkisë për një kushtetutë, në kohën e Speranskit, Krylov e lejon veten të jetë më i sinqertë në shtyp se kurrë më parë në jetën e tij.

Bretkosat janë të pakënaqur

qeveria e popullit,

Dhe atyre u dukej aspak fisnike

Pa shërbim dhe të lirë për të jetuar.

Për të më ndihmuar të digjem

Pastaj filluan të pyesin perënditë e mbretit.

Edhe pse nuk do të ishte e ngjashme me perënditë të dëgjosh të gjitha llojet e marrëzive,

Këtë herë, megjithatë, Zeusi i dëgjoi ata:

U dha atyre një mbret ...

Këtu, në fillim të fabulës "Bretkosat që kërkojnë Carin", Krylov, për të vetmen herë në veprën e tij, shfrytëzoi rastin për të shprehur idealin e tij të qeverisjes shtetërore, preferencën e tij për "qeverisjen popullore" mbi atë monarkike. Krylov thotë se kjo është e pakuptimtë: marrëzi, absurditet - për të shkëmbyer jetën e lirë, lirinë e njerëzve për jetën nën zgjedhën e shtypjes pafundësisht në rritje. Zotat, shkruan ai, nuk duhet të kishin dëgjuar marrëzi të tilla. Por ata nxituan, u shfaq mbreti ... dhe tani, nga një mbret në tjetrin, jeta po bëhet gjithnjë e më e vështirë. Është absurde të ëndërrosh për një jetë më të mirë nën një mbret më të mirë, "të mirë". Çdo mbret i ri do të bëhet gjithnjë e më keq. "Pra, cila është zgjidhja?" - lexuesi mund të pyesë veten dhe të kujtojë, pasi ta ketë lexuar deri në fund fabulën, për fillimin e saj, për jetën e lirë të bretkosave nën sundimin popullor.

Çfarë të re mësuat për pikëpamjet e fabulistit të madh?

Me emrin e kujt u lidh fort fillimi i krijimtarisë fabulare të Krylovit?

Për cilat përralla të reja mësuat?

5..Njohja me fabulën “Bretkosat që kërkojnë Carin” Prezantim.

- Lexim shprehës i një fabule.

6. Bisedë

Për çfarë bëhet fjalë kjo përrallë?

(Krylov shprehu, për të vetmen herë, idealin e tij të qeverisjes shtetërore, preferencën e tij për "qeverinë popullore" ndaj qeverisë monarkike).

Çfarë ndodh në përrallë?

Pse jemi qesharak dhe të trishtuar në të njëjtën kohë?

(Bretkosat kërkojnë një mbret: ... dhe nga njëri mbret te tjetri, jeta bëhet gjithnjë e më e vështirë: “Ka një mangësi të madhe te Bretkosat çdo ditë. Nga mëngjesi në mbrëmje, Mbreti i tyre shëtit nëpër mbretëri. Dhe këdo që nuk e takon, Ai do ta padisë menjëherë - dhe do ta gëlltisë." Pra, është absurde të ëndërrosh një jetë më të mirë nën një mbret më të mirë e të mirë.)

Cila ishte administrata e Mbretërve që u dërguan te Frogs?

Cilat rreshta përmbajnë moralin e fabulës?

Kush e shqipton?

7. Analiza e fabulës nga I.A. Krylov "Bretkosat që kërkojnë Carin"

Puna me klasën sipas këtij plani, shkrimi i shënimeve në një fletore.

Plani:
1. Hyrje.
Fabulat janë një zhanër i trashëguar nga lashtësia.
2.Pjesa kryesore
Kryesor aktor fabula - bretkosa:
a) përdorimi i alegorisë;
b) kush nënkuptohet me bretkosat?
3. Fjalët mbyllëse të Jupiterit - morali i fabulës.
konkluzioni

Fabulat I.A. Krylova është një zhanër i veçantë satirik i trashëguar nga lashtësia. Në epokën e klasicizmit, fabulat i përkisnin zhanreve "të ulëta", kështu që ato dukeshin si një fjalim i thjeshtë bisedor. Heronjtë e përrallave mund të jenë ose njerëz nga njerëzit, ose kafshë, duke pasqyruar disa tipare të karakterit.
Në fabulën "Bretkosat kërkojnë një car" Bretkosat bëhen heronj, por kjo, natyrisht, është një alegori. Alegori - alegori - një nga tiparet karakteristike të fabulës. Bretkosat janë njerëz që u kërkojnë perëndive t'u japin atyre një sovran. Zeusi u dha Mbretin, por ishte një bllok aspen që nuk reagonte ndaj asgjëje. Pasi pushuan nga frika, Bretkosat u bënë të guximshëm dhe të guximshëm, dhe më pas nuk e vendosën fare sundimtarin e ri. Pasi i kërkuan Jupiterit t'u jepte një Mbret tjetër, "me të vërtetë për lavdi", ata morën fuqinë e Vinçit. Tani i priste një tjetër ekstrem: Vinçi hëngri fajtorët, "dhe nuk ka asnjë të drejtë në gjyqin e tij". Së shpejti Bretkosat u penduan për dëshirën e tyre dhe iu lutën përsëri Jupiterit, "që edhe ata të mos mund të ... as të nxjerrin hundën jashtë, as të krokosin të sigurt". Por tani Jupiteri nuk bën lëshime.
Fjalët e fundit të Jupiterit janë morali i fabulës, një deklaratë e shkurtër udhëzuese që përmban kuptimin kryesor të fabulës:
“... A ju dha një Mbret? - kështu që ai ishte shumë i heshtur:
U rebeluat në pellgun tuaj
Një tjetër është dhënë për ju - kështu që ky është shumë i guximshëm;
Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!
Ky është një mësim për njerëzit: ata duan të ndryshojnë jetën e tyre me ndërhyrje nga jashtë, duke mos marrë parasysh faktin që shoqëria duhet të zhvillohet gradualisht, historikisht. Bretkosat budallenj rrjedhin vetëm nga idetë e tyre për pushtetin, por mendja e tyre nuk mjafton për të kuptuar nevojën për një zhvillim gradual të marrëdhënieve shoqërore. Për këtë ata dënohen nga Zoti. Në fabul, autori përdor shprehje bisedore dhe bisedore: "i plasaritur në mbretëri", "nga të gjitha këmbët e bretkosave të frikësuar u vërsulën", "këtu, më shumë se kurrë, edhe duke kërcitur dhe duke rënkuar", "i gëlltit si fluturon”. Shumë fjalë dhe shprehje janë të vjetruara ("Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?"). Por ideja e fabulës së Krylovit nuk është vjetëruar, është ende domethënëse, shkakton trishtim dhe të qeshura në të njëjtën kohë.

7.Përmbledhje e mësimit.

Vini re atë që mësuam sot? Cila ishte veçoria e punës në mësim?

Le të vërejmë se cilin nga synimet tona nuk i kemi arritur? Çfarë u harrua? Çfarë informacioni teorik duhet të përsërisim? Cilat fjalë kërkojnë më shumë punë?

8. Detyrë shtëpie të diferencuara:

1) Përgjigja e pyetjes problematike - Çfarë përfundimi mund të nxjerrim nga leximi i fabulës së Krylovit? Çfarë na mëson ajo?

2) Analizë krahasuese e fabulave të Krylov dhe Lafantin në temën e mësimit.

Detyra drejtuese.:

Duke lexuar fabulën “Konvoji”, gjeni një bazë historike.

Në fabulën "Bretkosat kërkojnë një mbret" ndodhin në të njëjtën kohë gjëra qesharake dhe të trishta. Bretkosat nuk kanë mundur të jetojnë nën “sundimin e popullit”, pra pa pushtetin suprem. Ata filluan t'i kërkojnë perëndive një mbret.

Dy herë perënditë u dërguan një sundimtar, të dyja herët pati pasoja të trishtueshme. Në rastin e parë, "ky mbret ishte një bllok aspen", dhe në të dytën - Vinçi.

Sundimtari i parë nuk i përshtatej bretkosave me tolerancën e tij dhe ata filluan të sillen si të duan. Nga ana tjetër, vinçi u tregua i ftohtë dhe i shpejtë për të gjykuar, “kë nuk e takon, do ta hedhë në gjyq dhe do ta gëlltisë”. Kërkesa e tretë (për të ndryshuar këtë sundimtar) nuk u pranua nga perënditë.

Alegoria në fabul është transparente. Bretkosat janë banorë të zakonshëm që përbëjnë pjesën më të madhe të shtetit. Carët – përmes këtyre imazheve tregohen dy lloje qeverisjeje.

Fabula pasqyron mendimet e mëposhtme të fabulistit:

Populli nuk mund të menaxhojë jetën e tij, ai është gati të heqë dorë nga liria e tij kushedi çfarë;

Nëse mbreti është i qetë, njerëzit fillojnë të abuzojnë me pozitën e tyre zyrtare, por kjo nuk i pëlqen;

Sundimtari i një "temperamenti të ndryshëm" nuk i përshtatet popullit me mizorinë e tij;

- "një zë nga qielli" (mendimi i perëndive) e vlerëson sjelljen e bretkosave si çmenduri;

Zotat nuk ofrojnë opsionin e një mbreti "të mirë", pasi njerëzit nuk e meritonin atë.

Ne jemi vërtet qesharak dhe të trishtuar në të njëjtën kohë. Sjellja e bretkosave të zakonshme përshkruhet në një mënyrë qesharake, sundimtari i parë është qesharak. Është e trishtueshme që tregohet mungesa e vetëdijes në popull, se pushtetarët janë larg idealit, por më të mirë nuk do të ketë.

Historia ruse ka shumë shembuj të tillë.

Fabula fillon me një histori ironike dhe disi trishtuese se bretkosat nuk kënaqeshin me një jetë të lirë, një jetë “pa shërbim dhe në natyrë”. Ata vetë, vullnetarisht, u kërkuan perëndive t'u jepnin një mbret.

Menaxhimi i mbretit të parë ishte se ai ishte pasiv, gjë që çoi në një kaos: bretkosat u bënë të paturpshme, pushuan së respektuari dhe nderuar atë. Rregulli i Vinçit ishte pikërisht e kundërta: ndëshkimi ishte rregulli i tij kryesor, bretkosat ishin të frikësuar, sepse filluan të shihnin rrezik për jetën kudo.

Rezulton se Krylov nuk tregoi qeveri të vërtetë. Ndoshta ai besonte se qeveria dhe populli janë gjithmonë në konflikt. Mund të supozohet gjithashtu se populli i meritonte pushtetarë të tillë, fajtor që nuk mund të jetonte nën "sundimin e popullit".

Ndihmë - ndihmë; bllok aspen - person i pazhvilluar, "i rëndë", budalla dhe i vrazhdë; çdo ditë ka një të metë të madhe te bretkosat - çdo ditë një numër i madh bretkosash ndëshkohen (vdesin); vjen një vit i zi - një kohë dështimesh, trishtimi.

Morali i fabulës përmbahet në rreshtat e fundit. Këto fjalë ("Pse nuk dinit të jetonit të lumtur më parë?", "Jetoni me të që të mos ju bëhet më keq!") shqiptohen nga perënditë nga parajsa.

Në jetën e zakonshme, këto fjalë mund të shqiptohen kur është e nevojshme t'i kujtojmë dikujt ose vetes që gjithmonë kemi mundësi që nuk i përdorim për shkak të pamendimit, atëherë ka shumë probleme për të cilat ne vetë jemi fajtorë.