Shumë politikanë turq nuk e njohin shfarosjen e armenëve si gjenocid. Por si mund të quash ndryshe vrasje masive bazuar në përkatësinë etnike? Shkencëtarët nga Turqia, Armenia dhe vende të tjera kanë mbledhur prova dokumentare të masakrës, e cila vrau më shumë se një milion njerëz.
Filloi rreth 1000 kilometra larg atdheut historik të armenëve - në Stamboll.
Natën e 24 prillit 1915, xhandarët turq arrestuan më shumë se 200 përfaqësues të inteligjencës armene të kryeqytetit - punonjës zyre, gazetarë, mësues, mjekë, farmacistë, sipërmarrës dhe bankierë.
Prej gjashtë muajsh Perandoria Osmane është përfshirë në Luftën e Parë Botërore. Të arrestuarit akuzohen për tradhti dhe ndihmë ndaj armikut. Arrestimet e përfaqësuesve të shquar të komunitetit armen vazhdojnë në provinca. Armenët torturohen dhe ekzekutohen publikisht. Por makthi i vërtetë nuk ka ardhur ende. Organizatorët e gjenocidit planifikojnë të zhdukin një popull të tërë nga faqja e dheut.
Deri në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, armenët luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e Perandorisë Osmane. Duke qenë të krishterë, ata, si përfaqësues të popujve të tjerë jomuslimanë, nuk u lejuan në shërbimin publik për shekuj me radhë.
Megjithatë, shumë prej tyre arritën të bënin një pasuri të madhe. Jo vetëm në malësitë armene në Anadollin Lindor, por edhe në Stamboll, ata kontrollonin një sërë sektorësh kyç të ekonomisë: industrinë e mëndafshit dhe tekstilit, bujqësinë, ndërtimin e anijeve dhe industrinë e duhanit.
Njerëzit nga minoriteti armen ishin të parët që sollën artin modern dramatik dhe operistik në tokën turke. Ata ishin autorët e romaneve të para osmane të tipit evropian.
Nga 22 gazetat e botuara në Stamboll, nëntë u botuan në gjuhën armene. Në vitin 1856, në Perandorinë Osmane u shpall një dekret për reforma. Të gjithë subjektet, pavarësisht nga përkatësia fetare, morën të drejtën për të zënë poste të larta qeveritare. Pas kësaj, në kryeqytet kishte edhe më shumë armenë.
Vetëm në të tretën e fundit të shekullit të 19-të, marrëdhëniet midis autoriteteve osmane dhe pakicës armene u përkeqësuan ndjeshëm.
Gjithçka filloi në 1877. Gjatë Luftës Ruso-Turke, udhëheqësit e komunitetit armen iu drejtuan perandorit rus me një kërkesë për të pushtuar rajonet armene të Turqisë aziatike ose për të marrë autonomi nga Sulltani Osman Abdul Hamid II. Shpresat e tyre nuk u realizuan.
Por sipas kushteve të Traktatit të Paqes të San Stefanos të përfunduar vitin e ardhshëm, qeveria e Sulltanit u zotua të mbronte të krishterët nga persekutimi fetar dhe të barazonte të drejtat e tyre me myslimanët. Për më tepër, reforma do të kryhej nën mbikëqyrjen e vëzhguesve evropianë.
Për sundimtarët osmanë, këto lëshime ishin një poshtërim i vërtetë. Për më tepër, perandoria e tyre shumëkombëshe tashmë ishte duke shpërthyer në qepje.
Në vitin 1875, Veziri i Madh, kryeministri i Sulltanit, shpalli falimentimin e shtetit. Kontrolli mbi pagesën e borxhit të jashtëm iu kalua evropianëve.
Një vit më pas, serbët, malazezët dhe bullgarët u rebeluan kundër sundimit turk. Dhe me vendim të Kongresit të Berlinit në 1878, Perandoria Osmane humbi territore të gjera në Ballkan.
Abdul Hamid II, i cili sundoi Turqinë nga viti 1876, i perceptoi revoltat e nënshtetasve të tij të krishterë dhe ndërhyrjen e fuqive evropiane si një komplot kundër perandorisë së tij dhe Islamit. Kur revolucionarët armenë dhe luftëtarët e pavarësisë filluan të kryenin sulme terroriste kundër zyrtarëve osmanë dhe të organizonin detashmente partizane, ai mori masa të ashpra.
Më 1894, trupat e ngritura të milicive kurde mbytën kryengritjen armene në gjak, duke shkatërruar shtëpitë e rebelëve dhe duke vrarë shumë civilë. Si në Anadoll ashtu edhe në Stamboll, myslimanët masakruan armenët më shumë se një herë në vitet pasuese, duke vrarë të paktën 80 mijë njerëz. Pogromet mund të kishin ndodhur me urdhër personal të Sulltanit, besojnë shumë historianë.
Pas disa vitesh qetësie relative, konfrontimi mes minoritetit armen dhe autoriteteve po përshkallëzohet sërish. Në vitin 1913, si rezultat i një grushti shteti, në pushtet erdhën një grup drejtuesish të komitetit “Bashkim dhe Përparim”. Në vend vendoset një diktaturë ushtarake.
Kjo organizatë është krahu ultranacionalist i lëvizjes xhonturke, e cila rrëzoi Sulltan Abdul Hamidin II në vitin 1909 dhe vendosi në fron vëllain e tij me vullnet të dobët Mehmetin V.
Në vend është shpallur një monarki kushtetuese. Tani Sulltani është vetëm një sundimtar formal. E gjithë pushteti real është i përqendruar në duart e anëtarëve të të ashtuquajturit "triumvirat", i përbërë nga dy oficerë të rangut të lartë dhe një ish-punonjës i zyrës së telegrafisë: Enver Pasha, Xhemal Pasha dhe Talaat Pasha.
Qëllimi i tyre është të ruajnë fuqinë e shkatërruar me çdo kusht. Ata e konsiderojnë çdo dëshirë për autonomi kombëtare si tradhti. Ata janë të bindur për epërsinë e turqve si përfaqësues të “kombit titullar” ndaj popujve të tjerë të perandorisë. Dhe ata janë të vendosur të krijojnë një shtet të pastër mysliman turk.
Propaganda nacionaliste intensifikohet pas një humbjeje tjetër poshtëruese të Perandorisë Osmane. Një vit para grushtit të shtetit, si pasojë e Luftës së Parë Ballkanike, ajo humb pothuajse të gjitha territoret evropiane.
Më shumë se 500 vjet të sundimit turk në Ballkan po i vjen fundi. Qindra mijëra myslimanë po ikin në Azinë e Vogël, kryesisht në zonat e banuara nga armenë. Për turqit, këta refugjatë janë bashkëbesimtarë të pafavorizuar që duhet të strehohen dhe të vendosen në një vend të ri. Dhe për këtë arsye nuk është mëkat të dëbosh të krishterët dhe t'u marrësh pasurinë e tyre.
Histeria anti-armene mori një intensitet të veçantë në nëntor 1914 pasi Perandoria Osmane hyri në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe Austro-Hungarisë. Guvernatori i provincës së Dijarbakirit, një mjek me përvojë, i quan hapur armenët "mikrobe të dëmshme që kanë infektuar trupin e atdheut". Dhe ai pyet veten: a nuk është detyrë e mjekut të shkatërrojë bacilin e rrezikshëm?
Po zhvillohet një luftë. Qeveria turke nuk ka më nevojë të veprojë me sytë nga perëndimi. Veç kësaj, ngjarjet në frontin Kaukazian u japin autoriteteve një pretekst për të nisur një fushatë antiarmene. Aty, që nga mesi i dimrit, ushtria osmane nën komandën e Enver Pashës sulmon rusët. Ofensiva kthehet në disfatë të plotë. Më shumë se tre të katërtat e ushtarëve turq vdesin nga i ftohti.
Në prill 1915, duke llogaritur në një kundërofensivë të shpejtë ruse, popullsia armene e qytetit kufitar Van u rebelua. Garnizoni turk u dëbua, kalaja lokale dhe institucionet qeveritare u shkatërruan. Në Stamboll ka panik.
Propaganda zyrtare e fryn këtë incident në përmasat e një komploti global antishtetëror që synon shembjen e perandorisë.
Në këtë situatë, ideja abstrakte e krijimit të një shteti mono-etnik mishërohet në një plan konkret për shfarosjen e armenëve. Pogromet individuale armene, të cilat janë kryer nga grupet paraushtarake që nga fillimi i luftës, po zhvillohen në gjenocid të organizuar.
Më vonë, në një memorandum nga Ministria e Punëve të Brendshme, kjo do të quhej një "zgjidhje e plotë dhe gjithëpërfshirëse" e çështjes armene. Ndoshta ai u miratua nga Komiteti i Unitetit dhe Progresit në ditët midis depërtimit të frontit Kaukazian dhe zbarkimit të trupave të Antantës në Galipoli afër Stambollit më 25 prill 1915.
Represioni fillon me arrestimin e paligjshëm të përfaqësuesve të elitës armene. Kjo pasohet nga një urdhër dëbimi. Ministri i Brendshëm Talaat Pasha udhëzon guvernatorët e provincave që të dëbojnë të gjithë popullsinë armene në rajonet e shkretëtirës së kontrolluar nga Turqia të Sirisë dhe Mesopotamisë.
Por plani i vërtetë i qeverisë është edhe më i keq. Në të gjitha krahinat dërgohen përfaqësues të posaçëm të komitetit qendror, të cilët gojarisht u përcjellin urdhra sekrete autoriteteve lokale.
Ata urdhërohen të mbledhin dhe të vrasin të gjithë burrat dhe të rinjtë armenë, dhe të dërgojnë gra dhe fëmijë në faza - me shpresën se shumë prej tyre do të vdesin gjatë rrugës nga sëmundjet, uria dhe të ftohtit.
Nuk ka asnjë dokument zyrtar me urdhër të Talaat Pashës dhe anëtarëve të tjerë të qeverisë për organizimin e masakrave. Dhe kush do të firmoste urdhra të tillë dhe do të merrte përgjegjësinë për një krim kaq monstruoz?
Megjithatë, në arkivat shtetërore janë ruajtur të dhëna zyrtare individuale, që tregojnë pjesëmarrjen e shumë institucioneve shtetërore në represione.
Dhe ka shumë dëshmi të dëshmitarëve okularë: diplomatë dhe infermiere gjermane, konsuj amerikanë dhe vetë armenët, të mbijetuar nga gjenocidi. Duke i përdorur ato, mund të rindërtohet qartë rrjedha e ngjarjeve që ndodhën në prill 1915 në Anadoll, dhe më pas në brigjet e Tigrit dhe Eufratit.
Shumica e armenëve jetonin në provincën e Erzurumit në Anadollin verilindor në kufirin me Rusinë. Aty fillimisht u përpunua skema e dëbimit, e cila më pas u përdor në rajone të tjera.
Në vend krijohet një komision i përbërë nga shefi i policisë, zyrtarë të lartë të administratës, një përfaqësues i komitetit qendror të partisë në pushtet dhe disa persona të tjerë. Ata përgatisin lista të armenëve dhe i njoftojnë ata për "zhvendosjen" e ardhshme. Në të njëjtën kohë, çetat ndëshkuese kryejnë masakra dhe masakra në vendbanimet armene.
Nga fundi i qershorit, xhandarët mbledhin të gjithë banorët e fshatrave armene të Anadollit Lindor dhe Qendror. Dhe nën shoqërimin e armatosur, deri në dhjetë mijë njerëz dërgohen në këmbë në një udhëtim 600 kilometra në veri të Sirisë në qytetin e Alepos.
Nga Anatolia Perëndimore, armenët transportohen në juglindje të vendit me trena përgjatë hekurudhës së Bagdadit. Pas fshatarëve, popullsia armene e qyteteve dëbohet.
Diplomatët gjermanë dërgojnë dërgesa në Berlin duke përshkruar përparimin dhe shkallën e represioneve. Por qeveria e Gjermanisë Kaiser nuk dëshiron të ndërhyjë në punët e brendshme të fuqisë aleate.
Ambasadori gjerman në Stamboll, konti Paul von Wolf-Metternich, i kërkon kancelarit të atëhershëm të Rajhut Theobald von Bethmann-Hollweg të dënojë publikisht shfarosjen e armenëve. Për të cilën ai përgjigjet: “Detyra jonë e vetme është ta mbajmë Turqinë në anën tonë deri në fund të luftës, pavarësisht nëse armenët vdesin për këtë apo jo”. Madje shumë oficerë gjermanë marrin pjesë në hartimin e planeve të dëbimit si këshilltarë ushtarakë.
Një nga elementët kryesorë të projektit për krijimin e një shteti mono-etnik është transformimi i armenëve të krishterë në turq myslimanë. Tani nuk është më e mundur të llogaritet se sa gra armene u martuan me forcë me turqit dhe sa fëmijë armenë u dërguan në familjet dhe jetimoret turke për riedukim. Sipas disa vlerësimeve, mund të jenë 200 mijë. Mijëra vajza armene iu shitën beduinëve. Dëshmitë e grave armene janë një nga burimet kryesore të informacionit për mizoritë e ekipeve të kolonës.
Ndalesa e parë gjatë rrugës është në thelb një pikë tranziti Kamp përqëndrimi afër Alepos. Dhjetëra mijëra të burgosur të saj vdesin nga uria, etja dhe epidemitë. Prej andej, armenët dëbohen përgjatë brigjeve të shkreta të Eufratit nga një kamp i përkohshëm në tjetrin. I fundit dhe më i madhi u thye në shkretëtirën pranë qytetit Der-Zor në territorin e Sirisë moderne (tani Deir ez-Zour).
Në pranverën e vitit 1916, kampi tranzit pranë Alepos u shpërbë. Çdo ditë grupe të reja me mijëra të dëbuar mbërrijnë në Der-Zor. Në kampin e mbipopulluar grumbullohen deri në 200 mijë njerëz. Komandanti i saj, Ali Sued Beu, i cili u përpoq të lehtësonte gjendjen e armenëve, hiqet nga detyra. Në vend të tij ministri i Punëve të Brendshme emëron Zeki Beun, i cili organizon menjëherë një masakër.
Në dhjetor 1916, pas një sërë masakrash, përfundon faza e dytë e gjenocidit. Por vetë kampi vazhdon të funksionojë deri në fund të luftës. Kur ushtria britanike hyn në Der-Zor në tetor 1918, ushtarët gjejnë vetëm një mijë njerëz atje, të rraskapitur nga uria dhe sëmundjet.
Në dhjetor 1916, autoritetet ndaluan operacionin për shfarosjen e armenëve dhe filluan të mbulojnë gjurmët e tyre. Shumica e kampeve tashmë ishin likuiduar në atë kohë. Në Anadoll, sipas statistikave zyrtare, nuk ka mbetur fare popullsi armene.
Disa dhjetëra mijëra njerëz mund të kishin ikur në Rusi. Nga më shumë se 1.2 milionë të dëbuar, rreth 700 mijë vdiqën gjatë transferimit. 300 mijë të tjerë janë në kampe përqendrimi. Vetëm disa arritën të arratiseshin dhe të strehoheshin në qytetet kryesore siriane. Sipas disa studiuesve, ka edhe më shumë viktima.
Pas dorëzimit të Perandorisë Osmane në vitin 1918, vendet fitimtare perëndimore kërkuan që të dënoheshin ata që ishin përgjegjës për krimet kundër armenëve. Për të negociuar kushte më të mira për paqen, Sulltani i ri Mehmeti VI organizon një gjykatë ushtarake në Stamboll, e cila dënon me vdekje 17 organizatorë të gjenocidit: zyrtarë, ushtarakë dhe politikanë. Shumë turq janë të indinjuar nga ky vendim.
Në gusht të vitit 1920, vendet e Antantës i imponuan Turqisë Traktatin e Sevres në kushte të vështira. Perandoria Osmane shpërbëhet, njeh pavarësinë e Armenisë dhe ua lëshon armenëve dhe grekëve një pjesë të Anadollit. Ky është fundi i flirtimit me Antantën.
Nacionalistët turq, të udhëhequr nga Mustafa Kemal, refuzojnë të ratifikojnë traktatin në parlament dhe, gjatë disa fushatave ushtarake, i dëbojnë grekët nga Azia e Vogël. Autoritetet arrijnë të kryejnë vetëm tre dënime me vdekje. Më 31 mars 1923, edhe para shpalljes zyrtare të Republikës Turke, Kemal shpalli amnisti për të gjithë të dënuarit.
Tre autorët kryesorë të gjenocidit - Ministri i Punëve të Brendshme Talaat Pasha, Ministri i Marinës dhe guvernatori ushtarak i Sirisë Jemal dhe Ministri i Mbrojtjes Enver - ikën në Gjermani në vitin 1918.
Enveri do të vdiste disa vjet më vonë në betejat me Ushtrinë e Kuqe, ndërsa përpiqej të ngrinte një kryengritje antibolshevike në Azinë Qendrore. Dzhemal dhe Talaat do të qëllohen nga militantët armenë gjatë operacionit hakmarrës “Nemesis”.
Vrasësi i Talaatit, i cili kreu sulmin e tij terrorist në Berlin në vitin 1921, u shpall i çmendur nga një gjykatë gjermane dhe u lirua.
Pavarësisht të gjitha dëshmive historike, qeveria turke ende mohon vetë faktin e gjenocidit armen dhe shkallën e tij. Sipas versionit zyrtar, kjo ishte vetëm një zhvendosje e detyruar nga zonat e luftimit, gjatë së cilës ndodhi masakra, por jo shfarosja e planifikuar.
“Ne jemi kundër armenëve për tre arsye. Së pari, ata u pasuruan në kurriz të turqve. Së dyti, ata përpiqen të krijojnë shtetin e tyre. Së treti, ata i mbështesin hapur armiqtë tanë. Ata ndihmuan rusët në Kaukaz dhe humbja jonë atje është kryesisht për shkak të veprimeve të tyre. Prandaj, kemi ardhur deri te vendimi i prerë që ta neutralizojmë këtë forcë para përfundimit të luftës. Tani e tutje ne nuk do të tolerojmë asnjë armen të vetëm në të gjithë Anadoll. Le të jetojnë në shkretëtirë dhe askund tjetër.”
Talaat Pasha, Ministër i Brendshëm i Perandorisë Osmane, në një bisedë me ambasadorin amerikan Henry Morgenthau Sr., gusht 1915:
“Çdo musliman që strehon një armen do të ekzekutohet në vend dhe shtëpia e tij do të digjet deri në tokë. Nëse ky është një zyrtar, ai do të hiqet nga shërbimi dhe do të paraqitet para një gjykate; Personeli ushtarak që inkurajon mbulimin do të gjykohet në gjykatë për mosbindje ndaj urdhrave.”
Nga urdhri i gjeneral Mehmed Kamil Pashës, komandant i Armatës së Tretë Turke
“Kur erdhën dhe na urdhëruan të bëheshim gati për rrugë, të gjithë u habitëm. Vetëm tre ditë më parë, ne po kontrollonim nëse rrushi ishte pjekur dhe ishte koha për të korrur. Pastaj kishte ende paqe dhe qetësi përreth. Dhe befas klithma e qytetit njofton se ne jemi të detyruar të largohemi nga qyteti dhe tashmë po përgatiten karrocat për të na nxjerrë jashtë.”
Nga kujtimet e njërit prej të mbijetuarve
“Njerëzit po përgatiteshin të largoheshin nga atdheu i tyre, duke braktisur shtëpitë dhe tokën e tyre. Ata u përpoqën të shisnin mobilje, ushqime dhe veshje sepse u lejohej të merrnin vetëm kaq shumë me vete. Dhe ata ranë dakord për çdo çmim. Rrugët ishin plot me turq dhe gra turke që pastronin rrugët në kërkim të makinave qepëse, mobiljeve, qilimave dhe sendeve të tjera me vlerë që nuk mund të bliheshin për asgjë. Makinat qepëse që kushtonin 25 dollarë shiten për 50 cent. Qilimat e shtrenjta u këputën për më pak se një dollar. Gjithçka dukej si një festë shkabash.”
Leslie Davis, Konsull Amerikan në Kharput, Anatolia Lindore
“Disa armenë të pasur u paralajmëruan se brenda tre ditësh ata, së bashku me të gjithë popullsinë armene, duhet të largohen nga qyteti, duke lënë pas gjithë pasurinë e tyre, e cila u shpall pronë shtetërore. Por turqit nuk pritën kohën e caktuar dhe brenda dy orësh filluan të grabisin shtëpitë armene. Të hënën gjuajtja e topave dhe e pushkëve vazhdoi gjatë gjithë ditës. Në mbrëmje, ushtarët hynë në një jetimore për vajza në kërkim të armenëve që ishin strehuar. Një grua dhe një vajzë janë qëlluar me armë zjarri teksa përpiqeshin të mbyllnin portën e hyrjes. Pasi krehën qytetin, pogromistët i vunë zjarrin dhe rrafshuan lagjen armene, si dhe fshatrat armene përreth.”
Nga kujtimet e Alma Johansson, një murgeshë suedeze si pjesë e një misioni bamirësie gjermane në qytetin Mus, Anatolia Lindore
“Vajzat më të bukura armene më të bukura mbahen në robëri në mënyrë që të kënaqin pogromistët nga banda lokale që sundon qytetin. Një përfaqësues lokal i komitetit “Bashkim dhe Përparim” mblodhi dhjetë nga të burgosurit më tërheqës në një nga shtëpitë në qendër të qytetit për t'i përdhunuar së bashku me shokët e tyre.
Oscar S. Heiser, konsull amerikan në Trabzon, Anadoll verilindor, 28 korrik 1915
Grupi ynë u çua përgjatë skenës më 14 qershor nën një përcjellje prej 15 xhandarësh. Ishim rreth 400-500 veta. Tashmë dy orë në këmbë nga qyteti, banda të shumta fshatarësh dhe banditësh të armatosur me pushkë gjuetie, pushkë dhe sëpata filluan të na sulmojnë. Ata morën gjithçka që kishim. Gjatë shtatë ose tetë ditëve, ata vranë të gjithë burrat dhe djemtë mbi 15 vjeç, një nga një. Dy goditje me kondakë pushke dhe burri ka vdekur. Banditët rrëmbyen të gjitha gratë dhe vajzat tërheqëse. Shumë u çuan në male me kalë. Kështu e kanë rrëmbyer motrën time dhe e kanë shkëputur nga fëmija i saj një vjeç.
Nuk na lejuan të kalonim natën në fshatra, por na detyruan të flinim në tokë të zhveshur. Pashë njerëz që hanin bar për të hequr urinë. Dhe ajo që bënë xhandarët, banditët dhe banorët e zonës nën mbulesën e errësirës është krejtësisht e papërshkrueshme.”
Nga kujtimet e një vejushe armene nga qyteti i Bayburt në Anadollin verilindor
“Ata urdhëruan burrat dhe djemtë të dilnin përpara. Disa djem të vegjël ishin veshur si vajza dhe u fshehën në turmën e grave. Por babai im duhej të dilte. Ai ishte një burrë i rritur me mustaqe. Sapo i ndanë të gjithë burrat, nga prapa kodrës u shfaq një grup njerëzish të armatosur dhe i vranë para syve tanë. I futën me bajonetë në stomak. Shumë gra nuk e duruan dot dhe u hodhën nga shkëmbi në lumë.”
Nga historia e një të mbijetuari nga qyteti i Konias, Anatolia Qendrore
“Kufomat e mbetura në rrugë duhet të varrosen dhe të mos hidhen në gryka, puse dhe lumenj. Gjërat e të vdekurve duhet të digjen”.
“Ata që mbetën prapa u qëlluan menjëherë. Na çuan nëpër zona të shkreta, nëpër shkretëtira, nëpër shtigje malore, duke anashkaluar qytetet, saqë nuk kishim ku të merrnim ujë dhe ushqim. Natën lageshim vesë, ditën rraskapiteshim nën diellin përvëlues. Mbaj mend vetëm se ne ecnim dhe ecnim gjatë gjithë kohës.”
Nga kujtimet e një të mbijetuari
“Në ditën e 52-të të udhëtimit ata erdhën në një fshat tjetër. Atje, kurdët vendas morën gjithçka që kishin - madje edhe këmisha. Dhe për pesë ditë e gjithë kolona eci lakuriq nën diellin përvëlues. Gjatë gjithë këtyre ditëve nuk iu dha një copë bukë e as një gllënjkë ujë. Qindra prej tyre ranë të vdekur, gjuhët e tyre ishin të zeza si qymyri. Dhe kur në fund të ditës së pestë arritën te pusi, të gjithë natyrshëm u vërsulën drejt ujit, por xhandarët ua mbyllën rrugën dhe i ndaluan të pinin. Ata kërkuan t'u paguanin për ujë - nga një deri në tre lira për filxhan. Dhe ndonjëherë nuk jepnin ujë edhe pasi merrnin para.”
Nga kujtimet e një të mbijetuari nga qyteti i Harputit, Anadollit Lindor
Në të gjitha stacionet ku treni ynë ndalonte, pamë përballë këtyre trenave të makinave për transportin e bagëtive. Fytyrat e fëmijëve shikonin nga dritaret e vogla me hekura. Dyert anësore të karrocave ishin të hapura dhe dalloheshin qartë brenda pleqve dhe grave, nëna të reja me foshnja, burra, gra dhe fëmijë të ngjyer aty si dele apo derra”.
Anna Harlow Birge, anëtare e delegacionit të Bordit Amerikan të Komisionerëve për Misionet e Jashtme, në një udhëtim në Stamboll, nëntor 1915
“Një nga të vrarët e parë që pamë ishte një armen i moshuar me mjekër gri. Nga koka i dilte një gur, me të cilin i thyen kafkën. Pak më tutje shtriheshin trupat e djegur të gjashtë a tetë personave. Prej tyre mbetën vetëm kocka dhe copa rrobash. Ne kaluam rreth të gjithë liqenit Goljuk dhe brenda 24 orëve numëruam të paktën dhjetë mijë trupa armenësh të vrarë.”
Leslie Davis, Konsull Amerikan në Kharput
“Më 22 gusht, në skenën midis Bogazliyan dhe Erkilet (Anatolia Qendrore), gjashtë xhandarë shoqërues filluan, nën dhimbjen e vdekjes, të zhvatnin para nga kolona e mërgimtarëve. 120 familje armene mundën të mblidhnin vetëm dhjetë lira. Ngaqë kishte shumë pak para, xhandarët u tërbuan, zgjodhën të gjithë burrat, rreth 200 veta, dhe i mbyllën në një han lokal.
Pastaj i nxorrën prej andej të lidhur me zinxhirë disa herë, i kontrolluan, i morën të gjitha paratë që gjetën dhe i dërguan drejt e në pranga në një luginë aty pranë. Më pas, me të shtëna pushke, xhandarët u dhanë sinjal bandave vendase të banditëve turq, të cilët tashmë qëndronin gati me shkopinj, gurë, sabera, kama dhe thika. Ata sulmuan dhe vranë të gjithë burrat dhe djemtë mbi 12 vjeç. E gjithë kjo masakër u bë para syve të grave, nënave dhe fëmijëve”.
Nga dëshmia e gjashtë grave armene nga fshati Hadzhikoy, e regjistruar nga konsulli gjerman në Adana, 1 tetor 1915
“Kollona e armenëve të dëbuar të ardhur u ndalua para ndërtesave të administratës lokale. Të gjithë djemtë dhe vajzat u morën nga nënat e tyre dhe u futën brenda; pas kësaj kolona u shty. Më pas u njoftuan banorët e fshatrave përreth se kushdo mund të vinte në qytet dhe të zgjidhte një fëmijë për vete”.
Patriarku i Konstandinopojës i Kishës Apostolike Armene Zaven Ter-Yeghiyan, 15 gusht 1915
“Turqit morën të gjitha vajzat dhe të rejat e pjekura dhe i përdhunuan. Dy vajzat rezistuan dhe më pas xhandarët i rrahën për vdekje. Një vajzë e quajtur Roza Kirasyan vendosi t'i dorëzohej vullnetarisht njërit prej xhandarëve, duke marrë fjalën e tij se ai nuk do ta ofendonte dhe më pas ta martonte me vëllain e tij. Turqit morën nga Erkilet 50 vajza dhe 12 djem”.
Nga dëshmia e gjashtë grave armene nga Khachikey, shtator 1915
“Në fund të qershorit 1915, kur temperatura u rrit në 46 gradë, një grup prej 100 grave dhe fëmijëve armenë u dëbuan nga Kharputi. Në lindje të Dijarbakirit, ata u braktisën në mëshirën e një bande kurdësh që zgjodhën gratë, vajzat dhe fëmijët më tërheqës.
Duke kuptuar se çfarë fati i priste në robërinë e këtyre përbindëshave, gratë e frikësuara rezistuan me të gjitha forcat dhe disa prej tyre u vranë nga kurdët e tërbuar. Para se të merrnin gratë e përzgjedhura me vete, ata ia grisnin rrobat thuajse të gjithë të tjerëve dhe i përzunë lakuriq përgjatë rrugës”.
“Pas masakrës së armenëve, turqit dhe kurdët plaçkitën kufomat e tyre në kërkim të plaçkës. Njëri prej tyre filloi të më kontrollonte dhe vuri re që isha ende gjallë. Fshehurazi nga të tjerët më çoi në shtëpinë e tij. Më vuri një emër të ri turk - Ahmed. Më mësoi të falem në turqisht. Unë u bëra një turk i vërtetë dhe jetova me të për pesë vjet.”
Nga kujtimet e një të mbijetuari
“Njerëzit duhet të vrasin dhe hanë qen endacakë. Kohët e fundit ata vranë dhe hëngrën një njeri që po vdiste. Këtë e di nga fjalët e një dëshmitari okular. Një grua preu flokët dhe i ndërroi me bukë. Unë vetë pashë se si një grua tjetër lëpiu pellgje me gjak të disa kafshëve nga toka në rrugë. Deri tani hanin bar të gjithë, por tani edhe ai është tharë. Javën e kaluar vizituam shtëpinë e njerëzve që nuk kishin ngrënë për tre ditë. Ishte një grua me një fëmijë të vogël në krahë që po përpiqej t'i ushqente me thërrime buke. Por ai nuk mund të hante më, mori frymë dhe vdiq në krahët e saj.”
“Kishte aq shumë kufoma në qytet sa shërbimet lokale sanitare nuk mundën ta përballonin largimin e tyre dhe ushtria siguroi kamionë të mëdhenj të tërhequr nga kau për t'i larguar. Dhjetë kufoma u vendosën në to dhe u dërguan në kolona në varreza. Pamja ishte e tmerrshme: grumbuj trupash të zbuluar, të zhveshur me kokë, krahë dhe këmbë të varura në anët e karrocave.”
Jesse B. Jackson, Konsull Amerikan në Aleppo
“Unë do të dërgoj karvan pas karvani armenësh tek ju. Ne do të marrim dhe do të ndajmë të gjithë arin, paratë, bizhuteritë dhe sendet e tyre me vlerë. Ju do t'i merrni me gomone përtej Tigër. Kur të mbërrini në një vend të izoluar, vritini të gjithë dhe hidhni trupat në lumë. Hapni barkun e tyre dhe mbushini me gurë që të mos notojnë në sipërfaqe. Merrni të gjitha gjërat e tyre për veten tuaj. Dhe ju do të më jepni gjysmën e arit, parave dhe gurëve të çmuar.”
Nga adresa e guvernatorit të Dijarbakirit (Anatolia e Jugut), ish-mjeku Reshid Beu, drejtuar drejtuesve të klanit lokal kurd Raman - regjistruar nga fjalët e një prej përfaqësuesve të tij
“Të nesërmen ndaluam për drekë dhe hasëm në një kamp të tërë të mërguarve armenë. Krijesat e varfra ndërtuan vetë tenda primitive nga lëkura e dhisë për t'u strehuar në hije. Por shumica shtriheshin direkt nën diellin përvëlues në rërën e nxehtë. Mes tyre kishte shumë të sëmurë, ndaj turqit u dhanë një ditë pushim. Është e vështirë të imagjinohet një pamje më dëshpëruese se një turmë njerëzish në mes të shkretëtirës në këtë kohë të vitit. Këta njerëz fatkeq duhet të vuajnë tmerrësisht nga etja.”
“Kishte ende shumë fëmijë të vegjël të gjallë që enden të humbur mes kufomave të prindërve të tyre të vrarë. Për t'i kapur dhe shkatërruar ata, "çetat" ("skuadrat e vdekjes" të formuara nga kurdët dhe kriminelët e liruar posaçërisht nga burgu) u dërguan kudo. Ata kapën me mijëra fëmijë dhe i çuan në brigjet e Eufratit, ku ua kapën këmbët dhe ua thyen kokën në gurë.
Nga kujtimet e një dëshmitari okular grek
“Në mëngjes, një karvan mërgimtarësh u rrethua nga një detashment çerkezësh të montuar - ata morën gjithçka që u kishte mbetur dhe i grisën rrobat. Pas së cilës ata çuan një turmë burrash, grash dhe fëmijësh të zhveshur deri në Karadag (një mal në brigjet e Khabur, një degë e Eufratit). Aty çerkezët i sulmuan sërish fatkeqët me sëpata, shpata dhe kamë. Dhe ata filluan të presin dhe të godasin djathtas e majtas, derisa gjaku rrodhi si një lumë dhe e gjithë lugina u mbulua me trupa të gjymtuar.
Pashë sesi guvernatori i Der-Zor shikonte se çfarë po ndodhte nga një karrocë dhe i inkurajonte vrasësit me thirrjet “Bravo!” Unë vetë u varrosa në një grumbull kufomash. Kur të gjithë ata që po vdisnin u shuan, çerkezët u larguan me galop. Tre ditë më vonë, unë dhe tridhjetë të mbijetuar të tjerë dolëm nga poshtë trupave të kalbur. Na u desh të udhëtonim edhe tre ditë për në Eufrat pa ushqim dhe ujë. Një nga një të gjithë humbën fuqinë dhe ranë të vdekur. Më në fund arrita të arrij vetëm në Alepo, i maskuar si dervish.”
Nga historia e të mbijetuarit Josep Sarkisian nga qyteti i Gaziontep në Anadollin Jugor
“Në afrimin për në fshat kishte shumë të vdekur të shtrirë në anë të rrugës. Nuk e di si u vranë. Por unë pashë mijëra kufoma me sytë e mi. Ishte verë, kështu që yndyra e shkrirë doli prej tyre. Erë e keqe ishte e tillë që turqit i mblodhën të gjitha kufomat, i lanë me vajguri dhe i dogjën.
Nga kujtimet e një të mbijetuari
“Pasi arritën në Eufrat, xhandarët i hodhën në lumë të gjithë fëmijët e mbijetuar nën 15 vjeç. Ata që u përpoqën të notonin u qëlluan nga bregu.”
Nga historia e një vejushe armene nga Bayburt
“Ne dëshirojmë që ju të udhëzoni agjencitë amerikane të sigurimeve që të na japin një listë të plotë të armenëve që kanë lidhur një kontratë sigurimi të jetës me ta. Pothuajse të gjithë tashmë kanë vdekur dhe nuk kanë lënë pas trashëgimtarë që mund të marrin pagesat e duhura. Tani të gjitha këto para, natyrisht, duhet të shkojnë në thesar.”
Për armenët në Turqi, ishte një kohë e vështirë. Ata iu nënshtruan gjenocidit, kjo është e njohur në mbarë botën, përveç vetë Turqisë, natyrisht. Shkaqet.
Osmanët nuk ishin kurrë veçanërisht miqësorë. Në vitin 1915, të drejtat e armenëve dhe të banorëve autoktonë të perandorisë nuk ishin të barabarta. Kishte një ndarje jo vetëm nga kombësia, por edhe nga besimi dhe rrëfimi. Armenët janë të krishterë, kështu që ata shkuan në kishë. Dhe turqit, në atë kohë ishin të gjithë sunitë. Armenët nuk ishin myslimanë, prandaj u nënshtroheshin taksave të larta, nuk mund të kishin mjete mbrojtëse dhe nuk mund të vepronin si dëshmitarë në gjykata. Këta njerëz, në atë moment, jetonin mjaft keq, punonin në tokë, e theksoj vetë. Por turqit nuk i donin armenët, i konsideronin llogaritës dhe dinakë. Nëse shikoni vendet Kaukaziane në Perandorinë Osmane, situata atje ishte më e trishtueshme. Myslimanët që jetonin në ato territore shpesh vinin në konflikt me armenët. Në përgjithësi, urrejtja u rrit.
Lufta e pare boterore.
Në vitin 1908 pati një revolucion. Në pushtet erdhën xhonturqit, baza e qeverisë së re ishte nacionalizmi dhe panturkizmi, me pak fjalë nuk u ofrua asgjë pozitive për kombësitë e tjera që jetonin në këto troje. Dhe më pas në 1914, bastisjet ndaj armenëve filluan kur turqit hynë në Luftën e Parë Botërore duke nënshkruar një traktat me Gjermaninë. Gjermanët premtuan se do ta ndihmonin Turqinë të dilte në Kaukaz. Problemi ishte se në atë kohë kishte shumë armenë që jetonin në tokat e Kaukazit. Në vetë territorin turk, jomuslimanët filluan të ngacmoheshin, prona mund të hiqej dhe u shpall xhihad. Siç e dini, kjo është një luftë kundër jobesimtarëve, dhe pabesimtar është çdo jomusliman. Filloni. Sigurisht, gjatë shpërthimit të armiqësive në Luftën e Parë Botërore, populli armen u thirr gjithashtu për të luftuar. Pjesa më e madhe e armenëve luftuan kundër Persisë dhe Rusisë. Por Turqia pësoi disfata në të gjitha frontet dhe armenët u bënë fajtorë. Filluan t'i heqin armët të gjithë njerëzve të kësaj kombësie, u konfiskuan dhe pastaj filluan vrasjet. U pushkatuan ata ushtarakë me kombësi armene që nuk respektuan urdhrat e rinj. Lajmet e deformuara përhapën informacione se këta njerëz janë tradhtarë, janë spiun, publiku e mësoi një lajm të tillë nga mediat. 
24 Prill 1915. Sot kjo ditë është ditë kujtimi, ditë që lidhet me gjenocidin e një populli të tërë. E gjithë elita armene u arrestua në Stamboll dhe më pas u internuan. Edhe para ngjarjeve në kryeqytet, kësaj procedure i janë nënshtruar banorë të vendbanimeve të tjera. Por më pas, dërgesat e tilla u mbuluan nga dëshira për të zhvendosur njerëzit në zona të tjera që nuk ishin prekur nga lufta. Por, në fakt, njerëzit dërgoheshin në shkretëtirë, ku nuk kishte as ujë, as ushqim, as kushte jetese. Kjo bëhej me qëllim dhe aty dërgoheshin pleq, gra e fëmijë. Burrat u arrestuan për të mos ndërhyrë. Në maj, Anadolli u persekutua. Dhe më 12 prill, në një qytet të quajtur Van, filloi kryengritja armene. Njerëzit e kuptuan se i priste uria dhe vdekja e dhimbshme dhe morën armët për t'u mbrojtur. Ata luftuan për një muaj, trupat ruse erdhën në shpëtim dhe ndaluan gjakderdhjen. Më pas, rreth 55 mijë njerëz vdiqën, dhe këta ishin vetëm armenë. Gjatë fushatës së dëbimit, pati disa përplasje të ngjashme dhe autoritetet turke bënë çmos për të nxitur urrejtjen midis popujve. Më 15 qershor u dha një urdhër për dëbimin e pothuajse të gjithë popullsisë armene. Si u bë gjithçka. U mor një rajon, numri i banorëve të myslimanëve dhe armenëve. Ishte e nevojshme të dëbohej në mënyrë që popullsia armene të ishte dhjetë për qind e popullsisë myslimane. Natyrisht, edhe shkollat e këtyre njerëzve u mbyllën dhe ata u përpoqën të vendosnin vendbanime të reja sa më larg njëri-tjetrit. Veprime të ngjashme u zhvilluan në të gjithë perandorinë. Por në qytetet e mëdha gjithçka nuk ndodhi aq tragjikisht dhe masivisht; autoritetet kishin frikë nga zhurma. Në fund të fundit, mediat e huaja mund të merrnin vesh se çfarë po ndodhte. Ata vranë në mënyrë të organizuar, të veçantë dhe në masë. Njerëzit vdiqën gjatë udhëtimit, dhe gjithashtu në kampet e përqendrimit. Më vonë, do të bëhet e ditur se me iniciativën e autoriteteve, u kryen eksperimente mbi njerëzit, u provua një vaksinë kundër tifos. Xhandarët abuzonin dhe torturonin njerëzit çdo ditë. Për sot. Kjo çështje është ende duke u studiuar në mënyrë aktive. Ende nuk dihet numri i të vdekurve. Në vitin e pesëmbëdhjetë, ata folën për treqind mijë të vdekur. Por studiuesi gjerman Lepsius dha një shifër të ndryshme prej një milion të vdekurish. Johannes Lepsius studioi gjithçka në detaje. Ky shkencëtar gjithashtu deklaroi se rreth treqind mijë njerëz u konvertuan me forcë në Islam. Tani turqit flasin për dyqind mijë të vdekur, por shtypi i lirë shkruan për dy milionë. Ekziston një enciklopedi e njohur që quhet Britannica, ku shifrat variojnë nga gjashtëqind mijë deri në një milion e gjysmë. 
Sigurisht ata donin të fshihnin të gjitha veprimet e tyre, por jashtë vendit e morën vesh. Dhe në vitin 1915, vendet aleate Britania e Madhe, Franca dhe Rusia nënshkruan një deklaratë duke i bërë thirrje Stambollit ta ndalonte këtë. Natyrisht, nuk kishte asnjë pikë, ata nuk do të ndalonin asgjë. Gjithçka u ndal vetëm në 1918, Turqia humbi në Luftën e Parë Botërore. Vendi ishte i pushtuar nga Antanta, këto janë tre vendet e përshkruara më sipër; në atë kohë ata kishin një aleancë të quajtur Antanta. Natyrisht, vetë qeveria iku. Erdhi një qeveri e re dhe bashkimi i tre vendeve kërkuan një diskutim. Tashmë në 1818, të gjitha dokumentet u studiuan nga një gjykatë ushtarake. Ata dëshmuan se vrasjet e popullsisë ishin të planifikuara, të organizuara dhe njiheshin si krim ndërkombëtar lufte. Fajtori numër një u identifikua, ai u bë Mehmed Talaat Pasha, në kohën e mizorive ky njeri mbante postin e Ministrit të Punëve të Brendshme dhe Vezirit të Madh. Po ashtu, Enver Pasha, ishte një nga krerët e partisë, Ahmed Jemal Pasha, po ashtu anëtar partie. Të gjithë këta persona u dënuan me vdekje, por u larguan nga vendi. Në 19, një parti armene u mblodh në Jerevan, e cila paraqiti një listë të atyre që iniciuan ngjarjet e pesëmbëdhjetë; kishte qindra njerëz atje. Ata nuk pranuan metoda ligjore të luftës në Jerevan, filluan të kërkonin fajtorët dhe të vrisnin. Fushata “Nemesis” ka filluar. Gjatë katër viteve janë vrarë persona të ndryshëm që kishin lidhje me autoritetet, të cilët kishin lidhje me vrasjet e civilëve. Fajtori kryesor, Talaat Pasha, u vra nga një njeri i quajtur Soghomon Tehlirian, kjo ndodhi në vitin 1921, në mars në qytetin e Berlinit. Sigurisht, njeriu u arrestua, por ai u mbrojt më mirë nga avokatët gjermanë, vrasësi u shpall i pafajshëm dhe më vonë u zhvendos në shtete. Torturuesi tjetër u vra në Tiflis, kjo ndodhi në 1922. Dhe Enveri vdiq gjatë luftimeve, meqë ra fjala, ai luftoi kundër Ushtrisë së Kuqe. Ky është një lumë kaq i tmerrshëm i përgjakur, një gjurmë e tmerrshme në histori që do të jetë gjithmonë në duart e pasardhësve, banorëve dhe në zemrat e të afërmve të viktimave.
Sigurisht, është e vështirë të përshkruash emocionet kur i kthehesh atyre ngjarjeve historike. Më vjen keq për njerëzit, më vjen keq për fëmijët. Nuk ka absolutisht asnjë keqardhje për ata që u privuan nga jeta për veprime që çuan në vdekjen e miliona njerëzve. Por vetë Turqia dhe miku i saj Azerbajxhani nuk e njohën gjenocidin armen, me sa duket ata kujtojnë se stigma është në top. Tani mund të kujtojmë vetëm me tmerr ato ngjarje të bazuara në libra dhe filma që ende janë duke u filmuar. Një ditë në vit, ne kujtojmë dhe më pas vazhdojmë. Vetëm një ditë ju lejon të mendoni për vlerën e jetës, duke përfshirë jetën e një fëmije. Asgjë nuk mund të justifikojë kurrë vrasjen masive të fëmijëve. Kjo eshte shume.
Gjenocid(nga greqishtja genos - klan, fis dhe latinisht caedo - vras), një krim ndërkombëtar i shprehur në veprime të kryera me qëllim të shkatërrimit, tërësisht ose pjesërisht, të çdo grupi kombëtar, etnik, racor ose fetar.
Veprimet e cilësuara nga Konventa për Parandalimin dhe Ndëshkimin e Krimit të Gjenocidit të vitit 1948 si akte gjenocidi janë kryer në mënyrë të përsëritur në historinë njerëzore që nga kohërat e lashta, veçanërisht gjatë luftërave të shfarosjes dhe pushtimeve shkatërruese dhe fushatave të pushtuesve, përplasjeve të brendshme etnike dhe fetare. , gjatë periudhës së ndarjes së paqes dhe formimit të perandorive koloniale të fuqive evropiane, në procesin e një lufte të ashpër për rishpërndarjen e botës së ndarë, që çoi në dy luftëra botërore dhe në luftërat koloniale pas Luftës së Dytë Botërore të vitit 1939. - 1945.
Sidoqoftë, termi "gjenocid" u fut për herë të parë në përdorim në fillim të viteve '30. Shekulli XX nga një avokat polak, një hebre me origjinë, Rafael Lemkin, dhe pas Luftës së Dytë Botërore mori status juridik ndërkombëtar si koncept që përcakton krimin më të rëndë kundër njerëzimit. Me gjenocid, R Lemkin nënkuptonte masakrën e armenëve në Turqi gjatë Luftës së Parë Botërore (1914 - 1918), dhe më pas shfarosjen e hebrenjve në Gjermaninë naziste në periudhën para Luftës së Dytë Botërore dhe në vendet e Evropës të pushtuara nga nazistët. gjatë luftës.
Gjenocidi i parë i shekullit të 20-të konsiderohet të jetë shfarosja e më shumë se 1.5 milion armenëve gjatë viteve 1915 - 1923. në Armeninë Perëndimore dhe pjesë të tjera të Perandorisë Osmane, të organizuara dhe të kryera në mënyrë sistematike nga sundimtarët xhonturq.
Gjenocidi armen duhet të përfshijë gjithashtu masakrat e popullsisë armene në Armeninë Lindore dhe Transkaukaz në tërësi, të kryera nga turqit që pushtuan Transkaukazinë në 1918, dhe nga Kemalistët gjatë agresionit kundër Republikës Armene në shtator - dhjetor 1920, si si dhe masakrat e armenëve të organizuara nga musavatistët në Baku dhe Shushi përkatësisht në 1918 dhe 1920. Duke marrë parasysh ata që vdiqën si pasojë e masakrave periodike të armenëve të kryera nga autoritetet turke, duke filluar nga fundi i shekullit të 19-të, numri i viktimave të gjenocidit armen i kalon 2 milionë.
Gjenocidi armen 1915 - 1916 - shfarosja dhe dëbimi masiv i popullsisë armene të Armenisë Perëndimore, Kilikisë dhe krahinave të tjera të Perandorisë Osmane, i kryer nga qarqet sunduese të Turqisë gjatë Luftës së Parë Botërore (1914 - 1918). Politika e gjenocidit kundër armenëve u përcaktua nga një sërë faktorësh.
Rëndësia kryesore midis tyre ishte ideologjia e pan-islamizmit dhe panturkizmit, e cila nga mesi i shek. të shpallur nga qarqet sunduese të Perandorisë Osmane. Ideologjia militante e pan-islamizmit karakterizohej nga intoleranca ndaj jomuslimanëve, predikonte shovinizëm të plotë dhe bënte thirrje për turqizimin e të gjithë popujve joturq. Duke hyrë në luftë, qeveria xhonturke e Perandorisë Osmane bëri plane të gjera për krijimin e “Turanit të Madh”. Këto plane nënkuptonin aneksimin e Perandorisë së Transkaukazisë, Kaukazit të Veriut, Krimesë, rajonit të Vollgës dhe Azisë Qendrore.
Në rrugën drejt këtij qëllimi, agresorët duhej t'i jepnin fund, para së gjithash, popullit armen, i cili kundërshtoi planet agresive të panturkistëve. Xhonturqit filluan të zhvillojnë plane për shkatërrimin e popullsisë armene edhe para fillimit të Luftës Botërore. Vendimet e kongresit të partisë Bashkimi dhe Përparimi, mbajtur në tetor 1911 në Selanik, përmbanin një kërkesë për turqizimin e popujve joturq të perandorisë.
Në fillim të vitit 1914, autoriteteve lokale u dërgua një urdhër i posaçëm në lidhje me masat që do të merreshin kundër armenëve. Fakti që urdhri ishte dërguar para fillimit të luftës tregon në mënyrë të pakundërshtueshme se shfarosja e armenëve ishte një veprim i planifikuar, aspak i përcaktuar nga një situatë specifike ushtarake. Udhëheqja e partisë Uniteti dhe Përparimi ka diskutuar vazhdimisht për çështjen e dëbimit masiv dhe masakrës së popullsisë armene.
Në tetor 1914, në një mbledhje të kryesuar nga Ministri i Punëve të Brendshme Talaat, u formua një organ i posaçëm - Komiteti Ekzekutiv i Treshëve, i cili kishte për detyrë të organizonte shfarosjen e popullsisë armene; përfshinte krerët e xhonturqve Nazim, Behaetdin Shakir dhe Shukri. Kur komplotonin një krim monstruoz, krerët e xhonturqve morën parasysh se lufta ofronte një mundësi për ta kryer atë. Nazimi u shpreh drejtpërdrejt se një mundësi e tillë mund të mos ekzistojë më, “ndërhyrja e fuqive të mëdha dhe protesta e gazetave nuk do të ketë asnjë pasojë, pasi do të përballen me një fakt të kryer dhe kështu do të zgjidhet çështja. Veprimet tona duhet të drejtohen për të shfarosur armenët në mënyrë që asnjë prej tyre të mos mbetet gjallë."
Duke ndërmarrë shkatërrimin e popullsisë armene, qarqet sunduese të Turqisë synonin të arrinin disa qëllime:
- eliminimi i çështjes armene, që do t'i jepte fund ndërhyrjes së fuqive evropiane;
- turqit do të hiqnin qafe konkurrencën ekonomike, e gjithë pasuria e popullit armen do të kalonte në duart e tyre;
- eliminimi i popullit armen do të ndihmojë në hapjen e rrugës për pushtimin e Kaukazit, për arritjen e idealit të madh të Turanizmit.
Komiteti ekzekutiv i të treve mori kompetenca të gjera, armë dhe para. Autoritetet organizuan detashmente speciale "Teshkilati dhe Makhsuse", të përbërë kryesisht nga kriminelë të liruar nga burgjet dhe elementë të tjerë kriminalë, të cilët supozohej të merrnin pjesë në shfarosjen masive të armenëve.
Që në ditët e para të luftës, në Turqi u shpalos një propagandë e tërbuar antiarmene. Popullit turk iu tha se armenët nuk donin të shërbenin në ushtrinë turke, se ata ishin të gatshëm të bashkëpunonin me armikun. U përhapën trillime për dezertimin masiv të armenëve nga ushtria turke, për kryengritjet e armenëve që kërcënonin pjesën e pasme të trupave turke etj. Propaganda antiarmene u intensifikua veçanërisht pas disfatës së parë të rëndë të trupave turke në frontin Kaukazian. Në shkurt 1915, ministri i luftës Enver dha urdhër për shfarosjen e armenëve që shërbenin në ushtrinë turke (në fillim të luftës, në ushtrinë turke u thirrën rreth 60 mijë armenë të moshës 18-45 vjeç, d.m.th. pjesë e popullatës mashkullore). Ky urdhër u zbatua me një egërsi të paparë.
Natën e 24 prillit 1915, përfaqësues të departamentit të policisë së Kostandinopojës hynë në shtëpitë e armenëve më të shquar në kryeqytet dhe i arrestuan. Gjatë ditëve në vijim, tetëqind njerëz - shkrimtarë, poetë, gazetarë, politikanë, mjekë, avokatë, avokatë, shkencëtarë, mësues, priftërinj, edukatorë, artistë - u dërguan në burgun qendror.
Dy muaj më vonë, më 15 qershor 1915, 20 intelektualë armenë, anëtarë të partisë Hunchak, u ekzekutuan në një nga sheshet e kryeqytetit, të cilët u akuzuan për akuza të sajuara për organizim terrori kundër autoriteteve dhe për të krijuar një Armenia autonome.
E njëjta gjë ndodhi në të gjitha vilajetet (rajonet): brenda pak ditësh u arrestuan mijëra njerëz, përfshirë të gjithë figurat e njohura të kulturës, politikanë dhe intelektualë. Dëbimi në rajonet e shkreta të Perandorisë ishte planifikuar paraprakisht. Dhe ky ishte një mashtrim i qëllimshëm: sapo njerëzit u larguan nga shtëpitë e tyre, ata u vranë pa mëshirë nga ata që supozohej t'i shoqëronin dhe të siguronin sigurinë e tyre. Armenët që punonin në organet qeveritare u pushuan nga puna njëri pas tjetrit; të gjithë mjekët ushtarakë u hodhën në burg.
Fuqitë e mëdha u tërhoqën plotësisht në konfrontimin global dhe ata vendosën interesat e tyre gjeopolitike mbi fatin e dy milionë armenëve...
Nga maji - qershor 1915 filloi dëbimi masiv dhe masakra e popullsisë armene të Armenisë Perëndimore (vilajetet e Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Dijarbekir), Kilikia, Anatolia Perëndimore dhe zona të tjera. Dëbimi i vazhdueshëm i popullsisë armene në fakt ndoqi qëllimin e shkatërrimit të saj. Ambasadori i SHBA-së në Turqi, G. Morgenthau, vuri në dukje: "Qëllimi i vërtetë i dëbimeve ishte grabitja dhe shkatërrimi; kjo është me të vërtetë një metodë e re masakrimi. Kur autoritetet turke urdhëruan këto dëbime, ata në fakt po jepnin një dënim me vdekje për një i gjithë kombi.”
Qëllimet reale të dëbimit i dinte edhe Gjermania, aleate e Turqisë. Në qershor 1915, ambasadori gjerman në Turqi Wangenheim i raportoi qeverisë së tij se nëse në fillim dëbimi i popullsisë armene ishte i kufizuar në provincat afër frontit Kaukazian, tani autoritetet turke i shtrinë këto veprime në ato pjesë të vendit që nuk ishin nën kërcënimin e pushtimit të armikut. Këto veprime, përfundoi ambasadori, mënyrat se si kryhet dëbimi tregojnë se qeveria turke ka për qëllim shkatërrimin e kombit armen në shtetin turk. Të njëjtin vlerësim për internimin kishin edhe mesazhet e konsujve gjermanë nga vilajetet e Turqisë. Në korrik 1915, zëvendëskonsulli gjerman në Samsun raportoi se dëbimi i kryer në vilajetet e Anadollit kishte për qëllim ose shkatërrimin ose konvertimin e të gjithë popullit armen në Islam. Konsulli gjerman në Trebizon në të njëjtën kohë raportoi për dëbimin e armenëve në këtë vilajet dhe vuri në dukje se xhonturqit synonin t'i jepnin fund çështjes armene në këtë mënyrë.
Armenët që u hoqën nga vendet e tyre të banimit të përhershëm u futën në karvane që u drejtuan thellë në perandori, në Mesopotami dhe Siri, ku u krijuan kampe të veçanta për ta. Armenët u shkatërruan si në vendet e tyre të banimit, ashtu edhe në rrugën e mërgimit; karvanët e tyre u sulmuan nga turqit, banditët kurdë të etur për pre. Si rezultat, një pjesë e vogël e armenëve të dëbuar arritën në destinacionet e tyre. Por edhe ata që arritën në shkretëtirat e Mesopotamisë nuk ishin të sigurt; Janë të njohura raste kur armenët e dëbuar nxorrën nga kampet dhe u masakruan nga mijëra në shkretëtirë. Mungesa e kushteve elementare sanitare, uria dhe epidemitë shkaktuan vdekjen e qindra mijëra njerëzve.
Veprimet e pogromistëve turq u karakterizuan nga një mizori e paparë. Këtë e kërkuan krerët e xhonturqve. Kështu, ministri i Punëve të Brendshme Talaat, në një telegram të fshehtë dërguar guvernatorit të Aleppos, kërkonte që t'i jepej fund ekzistencës së armenëve, të mos i kushtonin rëndësi moshës, gjinisë apo pendimit. Kjo kërkesë u përmbush rreptësisht. Dëshmitarë okularë të ngjarjeve, armenë që i mbijetuan tmerreve të dëbimit dhe gjenocidit, lanë përshkrime të shumta të vuajtjeve të pabesueshme që pësuan popullsinë armene. Një korrespondent i gazetës angleze The Times raportoi në shtator 1915: “Nga Sasun dhe Trebizond, nga Ordu dhe Eintab, nga Marash dhe Erzurum, po vijnë të njëjtat raporte të mizorive: të njerëzve të pushkatuar pa mëshirë, të kryqëzuar, të gjymtuar ose të çuar në lindje. batalionet, për fëmijët e rrëmbyer dhe të konvertuar me forcë në besimin muhamedan, për gratë e përdhunuara dhe të shitura në skllavëri thellë pas linjave, të pushkatuara në vend ose të dërguara së bashku me fëmijët e tyre në shkretëtirën në perëndim të Mosulit, ku nuk ka as ushqim e as ujë. .. Shumë nga këto viktima fatkeqe nuk arritën në destinacionin e tyre..., dhe kufomat e tyre tregonin saktësisht rrugën që ndoqën”.
Në tetor 1916 gazeta “Fjala Kaukaziane” botoi korrespondencë për masakrën e armenëve në fshatin Baskan (Lugina e Vardos); autori citoi një dëshmi dëshmitari okular: "Ne pamë se si fatkeqve u hoqën në fillim gjithçka me vlerë; pastaj u zhveshën dhe disa u vranë në vend, ndërsa të tjerët u larguan nga rruga, në qoshe të largëta dhe më pas përfunduan. Ne pamë një grup prej tre femrash, të cilët u përqafuan me njëra-tjetrën nga frika e vdekshme. Dhe ishte e pamundur t'i ndashim, t'i ndanim, të tre u vranë... Të bërtiturat dhe vajtimet ishin të paimagjinueshme, na u ngritën flokët, gjaku ngriu në venat tona..." Shumica e popullsisë armene iu nënshtrua edhe shfarosjes barbare të Kilikisë.
Masakra e armenëve vazhdoi edhe në vitet në vijim. Mijëra armenë u shfarosën, u dëbuan në rajonet jugore të Perandorisë Osmane dhe u mbajtën në kampet e Rasul Ainës, Deir Zorës dhe të tjerëve.Turqit e rinj kërkuan të kryenin gjenocidin e armenëve në Armeninë Lindore, ku, përveç popullsia lokale, u grumbulluan një numër i madh refugjatësh nga Armenia Perëndimore. Pasi kryen agresion kundër Transkaukazisë në vitin 1918, trupat turke kryen pogrome dhe masakra ndaj armenëve në shumë zona të Armenisë Lindore dhe Azerbajxhanit.
Pasi pushtuan Bakun në shtator 1918, pushtuesit turq, së bashku me nacionalistët azerbajxhanas, organizuan një masakër të tmerrshme të popullsisë vendase armene, duke vrarë 30 mijë njerëz.
Si rezultat i gjenocidit armen, të kryer nga xhonturqit në 1915 - 1916, më shumë se 1.5 milion njerëz vdiqën, rreth 600 mijë armenë u bënë refugjatë; ata u shpërndanë në shumë vende të botës, duke plotësuar ato ekzistuese dhe duke formuar komunitete të reja armene. U formua një diasporë armene ("Spyurk" - armene).
Si rezultat i gjenocidit, Armenia Perëndimore humbi popullsinë e saj origjinale. Udhëheqësit e xhonturqve nuk e fshehën kënaqësinë e tyre për zbatimin me sukses të mizorisë së planifikuar: diplomatët gjermanë në Turqi i raportuan qeverisë së tyre se tashmë në gusht 1915, Ministri i Punëve të Brendshme Talaat deklaroi në mënyrë cinike se "veprimet kundër armenëve kanë qenë Kryesisht u krye dhe çështja armene nuk ekziston më”.
Lehtësia relative me të cilën pogromistët turq arritën të kryenin gjenocidin e armenëve të Perandorisë Osmane shpjegohet pjesërisht me papërgatitjen e popullsisë armene, si dhe të partive politike armene, për kërcënimin e afërt të shfarosjes. Veprimet e pogromistëve u lehtësuan shumë nga mobilizimi i pjesës më të gatshme të popullatës armene - burrave - në ushtrinë turke, si dhe likuidimi i inteligjencës armene të Kostandinopojës. Një rol të caktuar luajti edhe fakti se në disa qarqe publike dhe klerike të armenëve perëndimorë besonin se mosbindja ndaj autoriteteve turke, të cilat dhanë urdhra për dëbim, mund të çonte vetëm në një rritje të numrit të viktimave.
Gjenocidi armen i kryer në Turqi shkaktoi dëme të mëdha në kulturën shpirtërore dhe materiale të popullit armen. Në vitet 1915 - 1916 dhe vitet në vijim, mijëra dorëshkrime armene të ruajtura në manastiret armene u shkatërruan, qindra monumente historike dhe arkitekturore u shkatërruan dhe faltoret e njerëzve u përdhosën. Shkatërrimi i monumenteve historike dhe arkitekturore në Turqi dhe përvetësimi i shumë vlerave kulturore të popullit armen vazhdon edhe sot e kësaj dite. Tragjedia e përjetuar nga populli armen preku të gjitha aspektet e jetës dhe sjelljes shoqërore të popullit armen dhe u vendos fort në kujtesën e tyre historike.
Opinioni publik progresiv në mbarë botën dënoi krimin e urryer të pogromistëve turq që u përpoqën të shkatërronin popullin armen. Shoqërore - politikanët, shkencëtarë, figura kulturore nga shumë vende e cilësuan gjenocidin, duke e cilësuar si një krim të rëndë kundër njerëzimit dhe morën pjesë në ofrimin e ndihmës humanitare për popullin armen, veçanërisht për refugjatët që kanë gjetur strehim në shumë vende të botës.
Pas disfatës së Turqisë në Luftën e Parë Botërore, krerët e xhonturqve u akuzuan se e tërhoqën Turqinë në një luftë katastrofike dhe u vunë në gjyq. Ndër akuzat e ngritura kundër kriminelëve të luftës ishte edhe akuza për organizimin dhe kryerjen e masakrës së armenëve në Perandorinë Osmane. Mirëpo, vendimi kundër një numri liderësh xhonturq u dha në mungesë, sepse pas disfatës së Turqisë ata arritën të largoheshin nga vendi. Dënimi me vdekje ndaj disa prej tyre (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim dhe të tjerë) u zbatua më pas nga hakmarrësit e popullit armen.
Pas Luftës së Dytë Botërore, gjenocidi u cilësua si krimi më i rëndë kundër njerëzimit. Dokumentet ligjore mbi gjenocidin bazoheshin në parimet bazë të zhvilluara nga gjykata ushtarake ndërkombëtare në Nuremberg, e cila gjykoi kriminelët kryesorë të luftës të Gjermanisë naziste. Më pas, OKB-ja miratoi një sërë vendimesh në lidhje me gjenocidin, kryesore prej të cilave janë Konventa për Parandalimin dhe Ndëshkimin e Krimit të Gjenocidit (1948) dhe Konventa për Pazbatueshmërinë e Statutit të kufizimeve për krimet e luftës dhe krimet kundër njerëzimit. , miratuar në vitin 1968.
Për krimet dhe luftën informative pas 102 vjetësh
Isabella Muradyan
Në këto ditë të bukura pranvere, kur natyra zgjohet dhe lulëzon, në zemrën e çdo armeni, të ri apo të rrituri, ka një vend që nuk do të lulëzojë më... Të gjithë armenët, pa përjashtuar ata, paraardhësit e të cilëve nuk kanë vuajtur gjatë një sërë Gjenocidet e kryera nga turqit dhe patronët e tyre në vitet 1895-1896, 1909, 1915-1923 e bartin këtë dhimbje brenda vetes...
Dhe të gjithë i mundon pyetja – pse, pse, pse...?! Përkundër faktit se ka kaluar kaq pak dhe kaq shumë kohë në të njëjtën kohë, shumica e armenëve, dhe jo vetëm të tjerët, kanë pak ide për përgjigjet e këtyre pyetjeve.
Kjo po ndodh sepse që nga fundi i shekullit të 19-të është zhvilluar një luftë informacioni në shkallë të gjerë kundër armenëve - dhe shumica e elitës armene të Republikës së Armenisë dhe diasporës nuk e kupton këtë.
Detyra e shenjtë e çdo prindi armen, veçanërisht nënës, në emër të dashurisë dhe në emër të jetës së dhënë prej saj, nuk është vetëm t'i sigurojë fëmijës kushte normale për rritje dhe zhvillim, të sigurojë njohuri për rrezikun e tmerrshëm. që mund ta gjejë kudo, emri i tij është Gjenocidi i Pandëshkuar Armen...
Në kuadrin e këtij shkrimi do të kem mundësinë vetëm të heq velin për këtë çështje dhe t'ju zgjoj dëshirën për të mësuar më shumë...
Efekti i Ujkut të Egër
Për të kuptuar më mirë problemet e popujve që jetojnë nën zgjedhën turke, duhet parë më nga afër vetë turqit dhe legjislacioni dhe zakonet e tyre. Këto fise nomade erdhën në rajonin tonë rreth shekullit të 11-të, duke ndjekur kopetë e tyre gjatë thatësirës së tmerrshme që mbretëroi në Altai dhe stepat e Vollgës, por ky nuk ishte atdheu i tyre. Vetë turqit dhe shumica e shkencëtarëve në botë i konsiderojnë stepat dhe gjysmëshkretëtirat që janë pjesë e Kinës si atdheun stërgjyshorë të turqve. Sot ky është rajoni Xinjiang Ujgur i Kinës.
Vlen të përmendet legjenda e njohur për origjinën e turqve, të cilën e tregojnë VETË shkencëtarët TURQ. Një djalë i ri mbijetoi pas një sulmi armik në fshatin e tij në stepë. Por ata i prenë krahët dhe këmbët dhe e lanë të vdiste. Djali u gjet dhe u kujdes nga një ujk i egër.
Më pas, pasi u pjekur, ai bashkoi me ujkun që e ushqente dhe nga lidhja e tyre lindën njëmbëdhjetë fëmijë, të cilët formuan BAZËN E ELITËS SË FISIVE TURQIKE (klanit Ashina).
Nëse vizitoni të paktën një herë atdheun stërgjyshëror të turqve - në rajonin Xinjiang-Ujgur të Kinës dhe takoni masivisht ujgurët - një formë relativisht e pastër e turqve, shikoni mënyrën e tyre të jetesës dhe jetën e përditshme, do të kuptoni menjëherë një shumë - dhe më e rëndësishmja, se legjendat turke kishin të drejtë... Tashmë për disa shekuj, kinezët janë përpjekur të fisnikërojnë ujgurët me një dorë të fortë (ata i stërvitin, ndërtojnë shtëpi moderne, krijojnë infrastrukturë, u japin atyre teknologjitë më të fundit etj./. Megjithatë, edhe sot marrëdhëniet mes kinezëve dhe ujgurëve janë mjaft të paqarta, bazuar në mbështetjen e “qeverisë vëllazërore turke”. Turqia financon zyrtarisht organizatat terroriste ujgure që mbrojnë shkëputjen nga PRC dhe organizojnë sulme të shumta terroriste në Kinë. Një nga ato brutalet ishte në vitin 2011, kur në Kashgar, terroristët ujgurë fillimisht hodhën një mjet shpërthyes në një restorant dhe më pas filluan t'i përfundojnë klientët që iknin me thika... Si rregull, në të gjitha sulmet terroriste, shumica e viktimat janë Han (Kinez etnik).
Proceset shekullore të rrëmbimit dhe përzierjes së turqve përcaktuan distancën e tyre të jashtme nga të afërmit e tyre ujgurë, por siç mund ta shihni, thelbi i tyre është një. Pavarësisht ngjashmërisë së jashtme mashtruese të sotme të turqve / inc. Azeri-Turqit / me popujt e rajonit tonë nuk ndryshon, gjë që dëshmohet pa pasion nga statistikat e tmerrshme të krimeve të tyre çnjerëzore kundër armenëve (grekë, asirianë, sllavë etj.), në vitet 1895-96, në 1905 ose 1909. , në vitet 1915- 1923, 1988 ose 2016 / e therur familja e pleqve armenë dhe abuzimi me kufomat e ushtarëve armenë, luftë 4-ditore /…
Një nga arsyet është moskuptimi ynë i thelbit turk. Është interesante, por duke qenë njerëz shumë praktikë në jetën e përditshme dhe në biznes, armenët bëhen “romantikë të pandreqshëm” (fjalët e babait të Sionizmit T. Herzel) në politikë dhe veprojnë paraprakisht me kategori të dështuara që në fillim. Në vend që të largohet nga "ujku" i egër ose të përpiqet ta izolojë/shkatërrojë atë, shumica përpiqet të "krijojë bashkëpunim", "të nxisë ndjenjën e fajit", "të ofendohet" ose të kërkojë ndërmjetës për negociata. Eshtë e panevojshme të thuhet, në çdo rast, ky "ujk" do të përpiqet të merret me ju - një proverb i preferuar turk edhe sot është "nëse nuk mund të presësh dorën e shtrirë, puthe sa të mundesh...". Le të imagjinojmë gjithashtu se një ujk i egër ka një mendim të pjesshëm njerëzor dhe është i vetëdijshëm se jeton në tokë të vjedhur nga ju, në një shtëpi të vjedhur nga ju, ha fruta të vjedhura nga ju, shet sende me vlerë të vjedhura nga ju... Nuk është se është i keq, është thjesht ndryshe - një nënspecie krejtësisht tjetër, dhe ky është problemi juaj pasi nuk e kuptoni atë...
Një aspekt tjetër shumë i rëndësishëm është Shkaqet e gjenocidit armen duhet të kërkohen kryesisht në planin gjeopolitik dhe ekonomik.
Ekziston një sasi e madhe dokumentesh arkivore, literaturë historike, shkencore dhe të tjera mbi temën e shkaqeve të gjenocidit armen në Turqinë osmane, por edhe masat e gjera të popullit armen dhe elita e tyre (përfshirë diasporën) janë ende robër të një sërë keqkuptimesh të kryera posaçërisht nga propaganda turke dhe patronët e saj - dhe kjo një pjesë e rëndësishme e luftës informative kundër armenëve.
Unë do t'ju sjell 5 nga keqkuptimet më të zakonshme:
Gjenocidi ishte pasojë e Luftës së Parë Botërore;
Dëbimet masive të popullsisë armene u kryen nga zona e frontit lindor në thellësitë e Perandorisë Osmane dhe u shkaktuan nga përshtatshmëria ushtarake në mënyrë që armenët të mos ndihmonin armikun (kryesisht rusët);
Viktimat e shumta të popullatës civile armene të Perandorisë Osmane ishin të rastësishme dhe jo të organizuara;
Baza e gjenocidit armen ishte dallimi fetar midis armenëve dhe turqve - d.m.th. pati një konflikt mes të krishterëve dhe myslimanëve;
Armenët jetuan mirë me turqit si nënshtetas të Perandorisë Osmane, dhe vetëm vendet perëndimore dhe Rusia, me ndërhyrjen e tyre, shkatërruan marrëdhëniet miqësore të dy popujve - armenëve dhe turqve.
Dhënia analizë e shkurtër Le të theksojmë menjëherë se asnjë nga këto deklarata nuk ka ndonjë bazë serioze. Kjo një luftë e mirëmenduar informative që vazhdon prej dekadash.
Ai është krijuar për të fshehur shkaqet e vërteta të gjenocidit armen, të cilat shtrihen në planin ekonomik dhe gjeopolitik dhe nuk kufizohen në gjenocidin e vitit 1915. Kishte pikërisht një dëshirë për të shkatërruar fizikisht armenët, për t'u marrë pasurinë materiale dhe territorin, dhe në mënyrë që asgjë të mos ndërhynte në krijimin e një perandorie të re panturkiste të udhëhequr nga Turqia - nga Evropa (Shqipëria) në Kinë (provinca Xinjiang).
Pikërisht Komponenti panturk dhe disfata ekonomike e armenëve(dhe më pas grekët e Pontikës) ishin një nga idetë kryesore të gjenocidit të viteve 1909, 1915-1923, të kryer nga xhonturqit.
(Perandoria e planifikuar panturkiste është shënuar me të kuqe në hartë, avancimi i saj i mëtejshëm është shënuar me rozë). Dhe sot një pjesë e vogël e atdheut tonë, Republika e Armenisë (rreth 7% e origjinalit, shih hartën e malësive armene) e pret perandorinë e supozuar si një pykë e ngushtë.
MITI 1. Gjenocidi i vitit 1915 ishte pasojë e Luftës së Parë Botërore.
Është gënjeshtër. Vendimi për shfarosjen e armenëve është diskutuar në qarqe të caktuara politike në Turqi (dhe veçanërisht xhonturqit) që nga fundi i shekullit të 19-të, veçanërisht intensivisht që nga viti 1905, kur nuk flitej për Luftën e Parë Botërore. Me pjesëmarrjen dhe mbështetjen e emisarëve turq në Transkaukazi në 1905. Përplasjet dhe masakrat e para turko-tataro-armene të armenëve u përgatitën dhe u kryen në Baku, Shushi, Nakhiçevan, Erivan, Goris, Elisavetpol. Pas shtypjes së rebelimit turko/tatar nga trupat cariste, nxitësit ikën në Turqi dhe u bashkuan me komitetin qendror të xhonturqve (Ahmed Agayev, Alimardan-bek Topçibashev etj.) Në total kishte nga 3.000 deri në 10.000 njerëz. i vrarë.
Si pasojë e masakrave, mijëra punëtorë humbën punën dhe mjetet e jetesës. Kompanitë e naftës Kaspiane, Kaukaziane, "Petrov", Balakhanskaya dhe të tjera në pronësi armene, magazinat dhe Teatri Beckendorf u dogjën. Dëmi i masakrave arriti në rreth 25 milion rubla - rreth 774,235,000 dollarë amerikanë sot (përmbajtja e arit në 1 rubla ishte 0,774235 gramë ar të pastër) fushatat armene pësuan veçanërisht, pasi zjarret ishin drejtuar posaçërisht kundër armenëve (për krahasim, Të ardhurat mesatare mujore të një punëtori në 1905 në Perandorinë Ruse ishin 17 rubla 125 kopekë, shpatull viçi 1 kg - 45 kopekë, qumësht i freskët 1 litër - 14 kopekë, miell gruri premium 1 kilogram - 24 kopekë, etj.
Nuk duhet të harrojmë gjenocidin armen, të provokuar nga xhonturqit në vitin 1909. në Adana, Marash, Kessab (masakër në territorin e ish mbretërisë armene-Kilicia, Turqia osmane). U vranë 30 mijë armenë. Dëmi i përgjithshëm i shkaktuar armenëve ishte rreth 20 milionë lira turke. U dogjën 24 kisha, 16 shkolla, 232 shtëpi, 30 hotele, 2 fabrika, 1429 vila, 253 ferma, 523 dyqane, 23 mullinj dhe shumë objekte të tjera.
Për krahasim, borxhi osman ndaj kreditorëve pas Luftës së Parë Botërore sipas Traktatit të Sevrës u fiksua në 143 milionë lira të arta turke.
Kështu që Lufta e Parë Botërore ishte për xhonturqit vetëm një ekran dhe dekor për shfarosjen e mirëmenduar dhe të përgatitur të armenëve në zonën e tyre të banimit. - në tokën historike të Armenisë...
MIT 2. Dëbimet masive të popullsisë armene u kryen nga zona e frontit lindor në thellësitë e Perandorisë Osmane dhe u shkaktuan nga përshtatshmëria ushtarake në mënyrë që armenët të mos ndihmonin armikun (kryesisht rusët). Është gënjeshtër. Armenët osmanë nuk i ndihmuan armiqtë e tyre - dhe po ata rusët. Po, në ushtrinë ruse në 1914. kishte armenë nga subjektet e Perandorisë Ruse - 250 mijë njerëz, shumë u mobilizuan në luftë dhe luftuan në fronte, përfshirë. kundër Turqisë. Megjithatë, edhe nga ana turke, sipas të dhënave zyrtare, kishte nënshtetas osmanë armenë - rreth 170 mijë (sipas disa burimeve rreth 300 mijë) të cilët luftuan si pjesë e trupave turke (të cilët turqit i thirrën në ushtrinë e tyre dhe më pas i vranë. ). Vetë fakti i pjesëmarrjes së nënshtetasve armenë të Perandorisë Ruse nuk i bëri armenët osmanë tradhtarë, siç po përpiqen të vërtetojnë disa historianë turq. Përkundrazi, kur trupat turke nën komandën e Enver Pashës (Ministri i Luftës), pas një sulmi ndaj Perandorisë Ruse, u zmbrapsën dhe pësuan një disfatë brutale pranë Sarikamishit në janar 1915, ishte pikërisht armenët osmanë ndihmoi Enver Pashën të arratisej.
Teza për dëbimin e armenëve nga zona e vijës së parë është gjithashtu e rreme, pasi dëbimet e para të armenëve u kryen jo në frontin lindor, por nga qendra e perandorisë - nga Kilikia dhe AnadollitVSiria. Dhe në të gjitha rastet, të dëbuarit ishin të dënuar me vdekje paraprakisht.
MIT 3. Viktimat e shumta të popullatës civile armene të Perandorisë Osmane ishin të rastësishme dhe jo të organizuara. Një gënjeshtër tjetër - një mekanizëm i vetëm për arrestimin dhe vrasjen e burrave armenë, dhe më pas deportimi i grave dhe fëmijëve nën shoqërimin e xhandarëve dhe shfarosja e organizuar e armenëve në të gjithë perandorinë tregojnë drejtpërdrejt strukturën shtetërore në organizimin e gjenocidit. Vrasja e nënshtetasve armenë të hartuar në ushtrinë osmane, rregulloret, dëshmitë e shumta, përfshirë edhe vetë turqit, tregojnë pjesëmarrjen personale të zyrtarëve të qeverisë turke të rangjeve të ndryshme në gjenocidin armen.
Këtë e dëshmojnë eksperimentet çnjerëzore të kryera mbi armenët (përfshirë gra dhe fëmijë) në institucionet shtetërore të Perandorisë Osmane. Këto dhe shumë fakte të tjera të gjenocidit armen të vitit 1915 TË ORGANIZUAR NGA AUTORITETET TURKE. zbuluarGjykata ushtarake turke 1919-1920Dhe shumë nuk e dinë ende se një nga vendet e para që njohu gjenocidin armen, pas përfundimitLufta e Parë Botërore ishte TURQIA. Ndër mizorinë dhe egërsinë e përgjithshme, janë metodat e shfarosjes së armenëve nga zyrtarët turq në vitin 1915, të cilat më pas u përdorën vetëm pjesërisht nga xhelatët fashistë në Luftën e Dytë Botërore dhe të njohura si krime kundër njerëzimit. Për herë të parë në historinë e shekullit të 20-të dhe në një shkallë të ngjashme, ishte te u zbatua për armenëttë ashtuquajturat më të ulëta“Statusi biologjik” .
Sipas aktakuzës së shpallur më Gjykata ushtarake turke, dëbimet nuk u diktuan nga nevoja ushtarake apo arsye disiplinore, por u konceptuan nga komiteti qendror i Ittihadit xhonturk dhe pasojat e tyre u ndjenë në çdo cep të Perandorisë Osmane. Meqë ra fjala, regjimi xhonturk ishte një nga "revolucionet me ngjyra" të suksesshme të asaj kohe; kishte projekte të tjera që nuk ishin të suksesshme - të rinjtë italianë, çekët e rinj, boshnjakët e rinj, serbët e rinj, etj.
Në prova Gjykata ushtarake turke 1919-1920. kryesisht mbështetur në dokumente, dhe jo për dëshmi. Tribunali e konsideroi të provuar faktin e vrasjes së organizuar të armenëve nga krerët e Ittihatit (turq). taktil cinayeti) dhe shpalli fajtorë Enverin, Cemalin, Talaatin dhe doktor Nazimin, të cilët mungonin në gjyq. Ata u dënuan me vdekje nga gjykata. Nga fillimi i gjykatës, udhëheqësit kryesorë të Ittihat - denme Talaat, Enver, Jemal, Shakir, Nazimi, Bedri dhe Azmi - u larguan me ndihmën e britanikëve jashtë Turqisë.
Vrasjet e armenëve u shoqëruan me grabitje dhe vjedhje. Për shembull, Asent Mustafa dhe guvernatori i Trebizondit, Cemal Azmi, përvetësuan bizhuteri armene me vlerë nga 300,000 deri në 400,000 paund ari turk (në atë kohë rreth 1,500,000 dollarë, me pagën mesatare të një punëtori në Shtetet e Bashkuara gjatë kësaj periudhe rreth 45,5 dollarë për. muaj). Konsulli amerikan në Aleppo i raportoi Uashingtonit se një "skema gjigante e plaçkitjes" po vepronte në Turqi. Konsulli në Trebizon raportoi se ai vëzhgonte çdo ditë se si "një turmë grash dhe fëmijësh turq ndoqën policinë si shkaba dhe kapën gjithçka që mund të mbanin" dhe se shtëpia e Komisionerit Ittihat në Trebizon ishte plot me ar dhe bizhuteri, që përbënin pjesa e plaçkitjes etj.
MIT 4. Baza e gjenocidit armen ishte dallimi fetar midis armenëve dhe turqve - d.m.th. pati një konflikt mes të krishterëve dhe myslimanëve. Dhe kjo është gjithashtu një gënjeshtër. Gjatë gjenocidit të vitit 1915 u shfarosën dhe u grabitën jo vetëm armenët e krishterë, por edhe armenët myslimanë që u konvertuan në Islam nga shekujt XVI-XVIII - Hamshenianët (Hemshilat). Gjatë gjenocidit të viteve 1915-1923. Armenët nuk u lejuan të ndryshonin fenë e tyre, shumë ranë dakord për këtë vetëm për të shpëtuar të dashurit e tyre - Direktiva e Talaatit “Për ndryshimin e besimit” datë 17 dhjetor 1915 insistoi drejtpërdrejt në dëbimin dhe vrasjen e vërtetë të armenëve, PA PADISHTË NGA BESIMI I TYRE. Dhe nuk duhet të harrojmë se dallimi në fe nuk u bë pengesë dhe pjesa më e madhe e refugjatëve armenë të krishterë gjetën strehim dhe kushte për të organizuar një jetë të re. PIKËRISHT NË VENDET MUSLIMANE FQINJE . Kështu që, faktori i konfrontimit islamo-kristian ishte vetëm një sfond/mbulesë.
MIT 5. Armenët jetuan mirë me turqit si nënshtetas të Perandorisë Osmane, dhe vetëm vendet perëndimore dhe Rusia, me ndërhyrjen e tyre, shkatërruan marrëdhëniet miqësore të dy popujve - armenëve. dhe turke. Kjo deklaratë mund të konsiderohet apoteoza e gënjeshtrës dhe një ndihmë vizuale e propagandës së informacionit, meqenëse armenët e Perandorisë Osmane, duke mos qenë myslimanë, konsideroheshin subjekte të dorës së dytë - dhimmi (të nënshtruar ndaj Islamit) dhe iu nënshtroheshin shumë kufizimeve:
- Armenëve u ndalohej të mbanin armë dhe të hipnin në kuaj(Në kalë);
- vrasja e një muslimani - përfshirë. në vetëmbrojtje dhe mbrojtje të të dashurve - dënohet me vdekje;
- Armenët paguanin taksa më të larta, dhe përveç atyre zyrtare, i nënshtroheshin taksave edhe nga fise të ndryshme myslimane vendase;
- Armenët nuk mund të trashëgonin pasuri të paluajtshme(për ta kishte vetëm përdorim gjatë gjithë jetës, trashëgimtarë duhej të merrte përsëri leje për të drejtën e përdorimit të pronës),
- Dëshmia e armenëve nuk u pranua në gjykatë;
Në një sërë fushash Armenëve iu ndalua të flisnin gjuhën e tyre amtare për shkak të dhimbjes së prerjes së gjuhës(për shembull, qyteti i Kutisë është vendlindja e Komitas dhe arsyeja e mosnjohjes së gjuhës amtare në fëmijëri);
- Armenët duhej t'i jepnin një pjesë të fëmijëve të tyre haremit dhe jeniçerëve;
- Gratë dhe fëmijët armenë ishin vazhdimisht objektiva të dhunës, rrëmbimeve dhe tregtisë së skllevërve edhe me shume…
Per krahasim: Armenët në Perandorinë Ruse. Ata ishin të barabartë në të drejta ndaj nënshtetasve rusë, duke përfshirë mundësinë e hyrjes në shërbim, përfaqësimit në asambletë fisnike, etj. Në Rusinë e skllavërisë, robëria nuk zbatohej për ta, dhe kolonët armenë, pavarësisht nga klasa, u lejuan të largoheshin lirshëm nga rusët. Perandoria. Ndër përfitimet e ofruara për armenët ishte krijimi i një gjykate armene në 1746. dhe e drejta për të përdorur kodin e ligjit armen në Rusi, leje për të pasur Magjistratët e tyre, d.m.th. dhënien e vetëqeverisjes së plotë. Armenët u liruan për dhjetë vjet (ose përgjithmonë, si, për shembull, armenët e Grigoriopolit) nga të gjitha detyrat, biletat dhe rekrutimet. Atyre iu dhanë shuma pa pagesë për ndërtimin e vendbanimeve urbane - shtëpi, kisha, godina magjistratësh, gjimnaze, instalime të gypave të ujit, banja dhe kafene (!). Legjislacioni fiskal kursimtar u zbatua: “pasi të kenë kaluar 10 vite preferenciale, paguani ato në thesar nga kapitali tregtar 1% të rublës, nga esnafët dhe burgerët 2 rubla në vit nga çdo oborr, nga fshatarët 10 kopekë. për një të dhjetë". Shih Dekretin e Perandoreshës Katerina II të 12 tetorit 1794.
Gjatë organizimit të gjenocidit armen në vitin 1915, në fillim të viteve 1914-1915. Qeveria e xhonturqve u shpalli luftë të pafeve - xhihad, duke organizuar tubime të shumta në xhami dhe vende publike, në të cilat muslimanët u thirrën të vrisnin të gjithë armenët si spiunë dhe sabotatorë. Sipas ligjit mysliman, pasuria e armikut është trofe për të parin që e vret. Kështu kudo kryheshin vrasje e grabitje, sepse pas shpalljes masive të armenëve si armiq, ky u konsiderua një akt LIGJOR dhe I INKURATUAR financiarisht. Një e pesta e plaçkës së armenëve shkoi ZYRTArisht në thesarin e partisë së xhonturqve.
Shpejtësia dhe përmasat e gjenocidit të vitit 1915 të kryer nga xhonturqit janë të tmerrshme. Brenda një viti, rreth 80% e armenëve që jetonin në Perandorinë Osmane u shfarosën - në 1915. Rreth 1,500,000 armenë u vranë që nga sot, në 2017. Komuniteti armen në Turqi është rreth 70,000 armenë të krishterë, ka edhe armenë të islamizuar - numri nuk dihet.
Aspektet gjeopolitike dhe juridike të gjenocidit armen
NË 1879 Turqia osmane u deklarua zyrtarisht E FALILIMUR- Madhësia e borxhit të jashtëm të Turqisë u konsiderua astronomike dhe arriti një vlerë nominale prej 5.3 miliardë frangash në ar. Banka Qendrore e Shtetit të Turqisë "Banka Imperial Ottoman" ishte një ndërmarrje koncesionare e themeluar në 1856. dhe u dënua me 80 vjet Financierë anglezë dhe francezë (përfshirë ata nga klani Rothschild) . Sipas kushteve të koncesionit, Banka shërbeu të gjitha operacionet që lidhen me kontabilizimin e të ardhurave financiare në thesarin e shtetit. Banka kishte të drejtën ekskluzive për emetimin e kartëmonedhave (d.m.th., emetimin e parave turke) të vlefshme në të gjithë Perandorinë Osmane.
Le të theksojmë se pikërisht në këtë bankë ruheshin sendet e çmuara dhe fondet e shumicës së armenëve, të cilat më pas iu konfiskuan të gjithëve DHE NUK Iu kthyen askujt, dhe po ashtu. degët e bankave të huaja.
Harta e vrasjeve dhe masakrave të armenëve në Perandorinë Osmane për vitin 1915.
Türkiye shiti shpejt asetet e saj ekzistuese, duke përfshirëu dha koncesione kompanive të huaja Toka (kryesisht perëndimore), të drejtat për të ndërtuar dhe operuar infrastruktura të mëdha ( Hekurudha), zhvillimi i terrenit etj. Ky është një detaj i rëndësishëm, në të ardhmen pronarët e rinj nuk ishin të interesuar për ndryshimin e statusit të territoreve dhe humbjen e tyre ndaj Turqisë.
Harta e burimeve minerale të Armenisë Perëndimore /Turkiye sot/.
Per referim: Territori i Armenisë Perëndimore është i pasur me gjëra të ndryshme të dobishme, përfshirë. minerale xeherore: hekur, plumb, zink, mangan, merkur, antimoni, molibden etj. Ka vendburime të pasura të bakrit, volframit etj.
Duke jetuar në atdheun e tyre historik, armenët dhe grekët e Pontit morën pjesë gjithashtu në marrëdhëniet juridike ekonomike brenda perandorisë - veçanërisht pas një sërë reformash të brendshme turke (1856, 1869), të cilat u zhvilluan nën presionin e fuqive perëndimore (Franca, Britania e Madhe). dhe Rusia dhe përfaqësonte një pjesë të konsiderueshme të elitës financiare dhe industriale të Turqisë.
Duke pasur potencial shekullor përkatës civilizues dhe lidhje të fuqishme me bashkatdhetarët nga jashtë, duke përfshirë mundësinë e tërheqjes (qarkullimit) të kapitalit kombëtar, armenët dhe grekët përfaqësonin konkurrencë serioze dhe për këtë arsye u shfarosën nga xhonturqit e Denmes.
Levat ligjore që operuan xhonturqit gjatë deportimit dhe gjenocidit armen të vitit 1915. (aktet më të rëndësishme).
1. Tërësia e një sërë aspektesh të ligjit mysliman osman që legjitimonte sekuestrimin e pronave të armenëve me anë të shpalljes së tyre në masë si “spiunë perëndimorë dhe rusë”. Një hap i rëndësishëm në këtë drejtim ishte shpallja e luftës së shenjtë – xhihadit me të pafetë nga vendet e Antantës dhe aleatët e tyre më 11 nëntor 1914. Pasuria e sekuestruar e armenëve/“harbi”, sipas zakonit ligjor të vendosur dhe zbatuar në Turqi, u kalonte vrasësve. Me urdhër të xhonturqve, një e pesta e saj kaloi zyrtarisht në thesarin e partisë së tyre.
2. Vendimet e kongreseve të partisë “Bashkim e Përparim” 1910-1915. ( Shfarosja e armenëve është konsideruar që nga viti 1905. ), përfshirë. Vendimi sekret i komitetit “Bashkim dhe Përparim” në kongresin e Selanikut për turqizimin e popujve joturq të perandorisë. Vendimi përfundimtar për zbatimin e gjenocidit armen u mor në një mbledhje të fshehtë të Ittihadistëve më 26 shkurt 1915. me pjesëmarrjen e 75 personave.
3. Vendim për arsimin special. organ - komiteti ekzekutiv prej tre, i përbërë nga xhonturqit-Denme Nazim, Shakir dhe Shukri, tetor 1914, i cili supozohej të ishte përgjegjës për çështjet organizative të shfarosjes së armenëve. Organizata e detashmenteve speciale të kriminelëve, "Teshkilat-i Makhsuse" (Organizata speciale), për të ndihmuar Komitetin Ekzekutiv të Tre, numëronte deri në 34,000 anëtarë dhe kryesisht përbëhej nga "çete" - kriminelë të liruar nga burgu.
4. Urdhri i Ministrit të Luftës Enver në shkurt 1915 për shfarosjen e armenëve që shërbenin në ushtrinë turke.
7. Ligji i përkohshëm “Për disponimin e pasurisë” i 26 shtatorit 1915 Njëmbëdhjetë nene të këtij ligji rregullonin çështjet që kishin të bënin me disponimin e pasurisë së të dëbuarve, kredive dhe pasurive të tyre.
8. Urdhri i Ministrit të Punëve të Brendshme Talaat i datës 16 shtator 1915 për shfarosjen e fëmijëve armenë në jetimore. Në periudhën fillestare të gjenocidit të vitit 1915, disa turq filluan të adoptonin zyrtarisht jetimët armenë, por xhonturqit e panë këtë si një "zbrazëti për të shpëtuar armenët" dhe u lëshua një urdhër sekret. Në të, Talaat shkruante: “Mblidhni të gjithë fëmijët armenë, ... largojini me pretekstin se komiteti i dëbimit do të kujdeset për ta, që të mos lindin dyshime. Shkatërroni ato dhe raportoni ekzekutimin.”
9. Ligji i përkohshëm “Për shpronësimin dhe konfiskimin e pasurisë”, datë 13/16 tetor 1915. Ndër shumë fakte të dukshme:
Natyra e paprecedentë e konfiskimit të kryer nga Ministria Turke e Financave, në bazë të këtij ligji, të depozitave bankare dhe bizhuterive të armenëve, të cilat ata i depozitonin në Bankën Otomane para dëbimit;
- shpronësimi zyrtar i parave që merrnin nga armenët kur u shisnin pronat e tyre turqve vendas;
Përpjekjet e qeverisë, e përfaqësuar nga Ministri i Punëve të Brendshme Talaat, për të marrë dëmshpërblim për policat e sigurimit të armenëve që siguruan jetën e tyre pranë kompanive të huaja të sigurimeve, bazuar në faktin se nuk kishin trashëgimtarë dhe qeveria turke u bë përfituese e tyre.
10. Direktiva e Talatit "Për ndryshimin e besimit" e datës 17 dhjetor 1915 etj. Shumë armenë, duke u përpjekur të arratiseshin, ranë dakord të ndryshonin fenë e tyre; kjo direktivë këmbënguli në dëbimin e tyre dhe vrasjen aktuale, pavarësisht nga besimi i tyre.
Humbjet nga gjenocidi për periudhën 1915-1919. / Konferenca e Paqes në Paris, 1919 /
Humbjet e popullit armen në fund të shekullit të 19-të. dhe fillimi i shekullit të 20-të, kulmi i të cilit ishte zbatimi i gjenocidit të vitit 1915. - nuk mund të llogaritet as nga numri i të vrarëve dhe as nga dëmi fiks i pronës - ato janë të pamatshme. Përveç atyre të vrarë brutalisht nga armiqtë, dhjetëra mijëra armenë vdisnin çdo ditë nga uria, të ftohtit, epidemitë dhe stresi etj., kryesisht gra të pafuqishme, pleq e fëmijë. Qindra mijëra gra dhe fëmijë u turqizuan dhe u mbajtën robër me forcë, u shitën në skllavëri, numri i refugjatëve arriti në qindra mijëra, plus dhjetëra mijëra jetimë dhe fëmijë të rrugës. Për situatën katastrofike flasin edhe shifrat e vdekshmërisë së popullsisë. Në Jerevan, 20-25% e popullsisë vdiq vetëm në vitin 1919. Sipas vlerësimeve të ekspertëve, për vitet 1914-1919. popullsia e territorit aktual të Armenisë u ul me 600,000 njerëz, një pjesë e vogël e tyre emigruan, pjesa tjetër vdiq nga sëmundjet dhe privimi. Pati plaçkitje masive dhe shkatërrime të shumë sendeve me vlerë, përfshirë. shkatërrimi i thesareve të paçmuara të kombit: dorëshkrimeve, librave, monumenteve arkitekturore dhe monumenteve të tjera me rëndësi kombëtare dhe botërore. Potenciali i parealizuar i gjeneratave të shkatërruara, humbja e personelit të kualifikuar dhe dështimi në vazhdimësinë e tyre, që ndikuan ashpër në nivelin e përgjithshëm të zhvillimit të kombit dhe në hapësirën globale që ai zë deri më sot, janë të pazëvendësueshme dhe lista vazhdon. ..
Gjithsej nga 1915-1919 1,800,000 armenë u vranë në të gjithë Armeninë Perëndimore dhe Kilikinë, pjesë e Armenisë Lindore. U plaçkitën dhe u shkatërruan 66 qytete, 2500 fshatra, 2000 kisha e manastire, 1500 shkolla, si dhe monumente antike, dorëshkrime, fabrika etj.
Dëme jo të plota (të njohura) në Konferencën e Paqes në Paris në 1919. arriti në 19,130,932,000 franga ari franceze, nga të cilat:
Kujtojmë se madhësia e borxhit të jashtëm të Turqisë osmane ishte më e madhja ndër vendet e Euroazisë dhe arrinte vlerën nominale prej 5,300,000,000 franga ari franceze.
Turqia e pagoi dhe ka shumë sot pikërisht për shkak të grabitjes dhe vrasjes së armenëve në tokën armene...
Meqenëse gjenocidi armen mbeti një krim i pandëshkuar, i cili u solli dividentë të mëdhenj organizatorëve të tij, duke filluar nga materiali në moral dhe ideologjik - duke përjetësuar rolin e tyre pozitiv në formimin e shtetit turk dhe mishërimin e ideve të panturkizmit, armenët gjithmonë do të të jetë një objektiv.
Është ngurrimi i palës turke për t'u ndarë nga plaçka dhe për të paguar faturat e historisë që e bën të pamundur çdo negociatë për çështjen e gjenocidit armen.
Njohja e gjenocidit armen të vitit 1915 është elementi më i rëndësishëm i sigurisë shtetërore të Republikës së Armenisë, pasi mosndëshkimi për krimin dhe dividentët shumë të mëdhenj çojnë në mënyrë të qartë në një përpjekje për të PËRSËRITUR GENOCIDIN ARMENIAN.
Rritja e numrit të vendeve që kanë njohur gjenocidin armen rrit edhe nivelin e sigurisë së Armenisë, pasi njohja ndërkombëtare e këtij krimi është një pengesë për Turqinë dhe Azerbajxhanin.
Ne nuk bëjmë thirrje për urrejtje, ne bëjmë thirrje për KUPTIM dhe MJAFTshmëri jo vetëm të armenëve, por edhe të të gjithë atyre që e konsiderojnë veten si njerëz të kulturuar dhe të qytetëruar. Dhe edhe pas më shumë se 100 vjetësh, krimet kundër armenëve duhet të dënohen, kriminelët të dënohen dhe ajo që është marrë me mjete kriminale t'u kthehet pronarëve (të dashurve të tyre) ose kombëtareve. ndaj shtetit pasardhës.Kjo është mënyra e vetme për të ndaluar krimet e reja, gjenocidin e ri kudopaqen. Në shpërndarjen e informacionit kuptimplotë dhe luftën e vazhdueshme për të ndëshkuar kriminelët, shpëtimin e brezave tanë të ardhshëm - në pëllëmbët e nënave, kërkoni fatin e kombeve...
Isabella Muradyan - avokate e migracionit (Jerevan), anëtare e Shoqatës Ndërkombëtare të Drejtësisë, veçanërisht për
Vëzhgues politik për perspektivat për zgjidhjen e konfliktit, përkeqësimin e marrëdhënieve armeno-azerbajxhane, historinë e Armenisë dhe marrëdhëniet armeno-turke faqe internetiTha Gafurov bisedon me politologun Andrei Epifantsev.
Problemi i gjenocidit: “Armenët dhe turqit u sollën në të njëjtën mënyrë”
Gjenocidi armen
— Le të fillojmë menjëherë me temën e konfliktit ... T Me thuaj menjehere a ka pasur apo jo gjenocid ndaj armeneve nga turqit? E di që keni shkruar shumë për këtë temë dhe e keni kuptuar këtë temë.
“Ajo që është e sigurt është se ka ndodhur një masakër në Turqi në vitin 1915 dhe se gjëra të tilla nuk duhet të ndodhin më kurrë.” Qasja ime personale është se qëndrimi zyrtar armen, sipas të cilit ishte një gjenocid i shkaktuar nga urrejtja e tmerrshme e turqve ndaj armenëve, është i pasaktë në disa mënyra.
Së pari, është mjaft e qartë se shkaku i asaj që ndodhi ishin kryesisht vetë armenët, të cilët organizuan një kryengritje para kësaj. E cila filloi shumë përpara vitit 1915.
E gjithë kjo shtrihej nga fundi i shekullit të 19-të dhe përfshinte, ndër të tjera, edhe Rusinë. Dashnakëve nuk u interesonte kë hodhën në erë, zyrtarët turq apo princin Golitsyn.
Së dyti, është e rëndësishme të dini se çfarë zakonisht nuk tregohet këtu: armenët, në fakt, u sollën si të njëjtët turq - ata kryen spastrim etnik, masakra, etj. Dhe nëse i gjithë informacioni i disponueshëm kombinohet së bashku, ju merrni një pamje gjithëpërfshirëse të asaj që ndodhi.
— Turqit kanë muzeun e tyre të gjenocidit, kushtuar territorit që u “çlirua” nga njësitë armene doshnak me ndihmën e arit anglez dhe armëve ruse. Komandantët e tyre në fakt raportuan se aty nuk kishte mbetur asnjë turk. Një gjë tjetër është se Dashnakët më pas u provokuan të flisnin nga britanikët. Dhe, meqë ra fjala, gjykata turke në Stamboll, edhe nën Sulltanin, dënoi organizatorët e krimeve masive kundër armenëve. E vërtetë, në mungesë. Domethënë ka ndodhur fakti i një krimi masiv.
- Sigurisht. Dhe këtë nuk e mohojnë vetë turqit, shprehin ngushëllime. Por ata nuk e quajnë gjenocid atë që ndodhi. Nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare, ekziston Konventa për Parandalimin e Gjenocidit, e nënshkruar ndër të tjera nga Armenia dhe Rusia. Ai tregon se kush ka të drejtë të njohë një krim si gjenocid - kjo është gjykata në Hagë, dhe vetëm ajo.
As Armenia dhe as diaspora e huaj armene nuk janë ankuar ndonjëherë në këtë gjykatë. Pse? Sepse ata e kuptojnë se nuk do të mund ta provojnë këtë gjenocid në aspektin ligjor apo historik. Për më tepër, të gjitha gjykatat ndërkombëtare - Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut, Gjykata Franceze e Drejtësisë e kështu me radhë, kur diaspora armene u përpoq ta ngrinte këtë çështje me ta, ato refuzuan. Vetëm që nga tetori i kaluar ka pasur tre anije të tilla - dhe pala armene i humbi të gjitha.
Le të kthehemi në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë: edhe atëherë ishte e qartë se të dyja palët turke dhe armene iu drejtuan spastrimit etnik. Dy misionarë amerikanë të dërguar nga Kongresi pas disfatës së Perandorisë Osmane panë një pamje të spastrimit etnik të kryer nga armenët.
Ne vetë pamë në 1918 dhe 1920, përpara se pushteti sovjetik të vendosej fort, spastrimet armene ose azere. Prandaj, sapo u zhduk "faktori i BRSS", ata morën menjëherë Nagorno-Karabakun dhe të njëjtat spastrime. Sot ky territor është pastruar në maksimum. Praktikisht nuk ka mbetur asnjë armen në Azerbajxhan dhe asnjë azerbajxhanas në Karabak dhe Armeni.
Pozicionet e turqve dhe azerbajxhanasve janë thelbësisht të ndryshme
— Ndërkohë në Stamboll ka një koloni të madhe armene, ka kisha. Ky, meqë ra fjala, është një argument kundër gjenocidit.
— Pozicionet e turqve dhe azerbajxhanasve janë thelbësisht të ndryshme. Në nivel etnik, në nivel të përditshëm. Aktualisht nuk ka një konflikt të vërtetë territorial midis Armenisë dhe Turqisë, por ka një me Azerbajxhanasit. Së dyti, disa ngjarje kanë ndodhur 100 vjet më parë, ndërsa të tjera kanë ndodhur sot. Së treti, turqit nuk i vunë synim vetes të shkatërronin fizikisht armenët, por t'i thërrisnin ata në besnikëri, ndonëse me mjete të egra.
Prandaj, në vend kanë mbetur shumë armenë, të cilët u përpoqën t'i turqizojnë, si të thuash, t'i islamizojnë, por mbetën armenë brenda vetes. Disa armenë mbijetuan dhe u zhvendosën larg zonës së betejës. Pas Luftës së Dytë Botërore, Türkiye filloi të restauronte kishat armene.
Tani armenët po shkojnë aktivisht në Turqi për të punuar. Qeveria turke kishte ministra armenë, gjë që është e pamundur në Azerbajxhan. Konflikti po zhvillohet tani për arsye shumë specifike - dhe gjëja kryesore është toka. Opsioni i kompromisit që ofron Azerbajxhani: shkallë e lartë e autonomisë, por brenda Azerbajxhanit. Si të thuash, armenët duhet të bëhen Azerbajxhan. Armenët kategorikisht nuk pajtohen me këtë - do të jetë përsëri një masakër, privim i të drejtave, etj.
Ka, sigurisht, opsione të tjera zgjidhjeje, për shembull, siç u bë në Bosnje. Palët krijuan një shtet shumë kompleks, të përbërë nga dy entitete autonome me të drejtat e tyre, ushtria etj. Por ky opsion as që po shqyrtohet nga palët.
Monostatet, shtetet e krijuara mbi bazën e një projekti etnik, janë rrugë pa krye. Pyetja është kjo: historia nuk ka mbaruar, ajo vazhdon. Për disa shtete është shumë e rëndësishme të fitojnë dominimin e njerëzve të tyre në këtë tokë. Dhe pasi të sigurohet, tashmë është e mundur që projekti të zhvillohet më tej, duke tërhequr popuj të tjerë, por në bazë të një lloj vartësie. Në fakt, armenët tani, pas rënies së Bashkimit Sovjetik, dhe Azerbajxhanasit, në fakt, janë në këtë fazë.
A ka ndonjë zgjidhje për problemin e Nagorno-Karabakut?
— Linja zyrtare e Azerbajxhanit: armenët janë vëllezërit tanë, ata duhet të kthehen, domethënë ka të gjitha garancitë e nevojshme, le të na lënë vetëm mbrojtjen e jashtme dhe çështjet ndërkombëtare. Çdo gjë tjetër do të mbetet me ta, përfshirë çështjet e sigurisë. Cili është pozicioni i Armenisë?
Këtu gjithçka bie në kundërshtim me faktin se Armenia dhe shoqëria armene kanë pozicionin e tokës historike - "kjo është toka jonë historike, dhe kjo është e gjitha". Do të ketë dy shtete, një shtet, nuk ka rëndësi. Ne nuk do të heqim dorë nga toka jonë historike. Më mirë do të vdisnim ose do të largoheshim atje, por nuk do të jetojmë në Azerbajxhan. Askush nuk thotë se kombet nuk mund të bëjnë gabime. Përfshirë armenët. Dhe në të ardhmen, kur të binden për gabimin e tyre, ndoshta do të vijnë në një mendim tjetër.
Shoqëria armene sot është, në fakt, shumë e ndarë. Ka diaspora, ka armenë të Armenisë. Polarizim shumë i fortë, më shumë se në shoqërinë tonë, një oligarki, një përhapje shumë e madhe mes perëndimorëve dhe rusofilëve. Por ka konsensus të plotë në lidhje me Karabakun. Diaspora po shpenzon para për Karabakun, ka lobim të fuqishëm për interesat e armenëve të Karabakut në Perëndim. Ngritja kombëtare-patriotike mbetet, ajo është ushqyer dhe do të vazhdojë për një kohë të gjatë.
Por të gjitha projektet kombëtare kanë momentin e tyre të së vërtetës. Në çështjen e Nagorno-Karabakut, ky moment i së vërtetës nuk ka ardhur ende për asnjërën palë. Pala armene dhe ajo e Azerbajxhanit janë ende në pozicione maksimaliste; secila prej elitave e ka bindur popullin e saj se fitorja është e mundur vetëm në pozicione maksimaliste, vetëm duke përmbushur të gjitha kërkesat tona. “Ne jemi gjithçka, armiku ynë është asgjë”.
Njerëzit në fakt janë bërë peng i kësaj situate dhe tashmë është e vështirë të rifitosh. Dhe të njëjtët ndërmjetës që punojnë në Grupin e Minskut përballen me një detyrë të vështirë: të bindin elitën që ata t'i drejtohen njerëzve dhe të thonë - jo, djema, ne duhet të ulim shiritin. Kjo është arsyeja pse nuk ka përparim.
— Bertolt Brecht shkroi: “Nacionalizmi nuk mund të ushqejë stomakun e uritur”. Azerbajxhanasit thonë me të drejtë se më të prekurit nga konflikti janë populli i zakonshëm armen. Elita përfiton nga furnizimet ushtarake, ndërsa jeta e njerëzve të zakonshëm po përkeqësohet: Karabaku është një tokë e varfër.
- Dhe Armenia nuk është një tokë e pasur. Por tani për tani, njerëzit zgjedhin armë nga opsioni "armë ose gjalpë". Sipas mendimit tim, një zgjidhje për krizën e Karabakut është e mundur. Dhe kjo zgjidhje qëndron në ndarjen e Karabakut. Nëse thjesht ndajmë Karabakun, edhe pse e kuptoj se është e vështirë, por megjithatë: një pjesë për një, një pjesë tjetër për një tjetër.
Legjitimoni, thoni: "Komuniteti ndërkombëtar e pranon këtë opsion." Ndoshta llogaritni përqindjen e popullsisë në kohën e 1988 ose 1994. Ndani, forconi kufijtë dhe thoni se kushdo që fillon një konflikt që shkel status quo-në ekzistuese do të ndëshkohet. Çështja do të zgjidhet vetë.
Përgatitur për botim nga Sergej Valentinov