Shfarosja dhe dëbimi masiv i popullsisë armene të Armenisë Perëndimore, Kilikisë dhe krahinave të tjera të Perandorisë Osmane u krye nga qarqet sunduese të Turqisë në vitet 1915-1923. Politika e gjenocidit kundër armenëve u përcaktua nga një sërë faktorësh. Rëndësia kryesore midis tyre ishte ideologjia e pan-islamizmit dhe panturkizmit, e cila u shpall nga qarqet sunduese të Perandorisë Osmane. Ideologjia militante e pan-islamizmit karakterizohej nga intoleranca ndaj jomuslimanëve, predikonte shovinizëm të plotë dhe bënte thirrje për turqizimin e të gjithë popujve joturq. Duke hyrë në luftë, qeveria xhonturke e Perandorisë Osmane bëri plane të gjera për krijimin e “Turanit të Madh”. Ai kishte për qëllim të aneksonte Transkaukazinë dhe Veriun në perandorinë. Kaukazi, Krimea, rajoni i Vollgës, Azia Qendrore. Në rrugën drejt këtij qëllimi, agresorët duhej t'i jepnin fund, para së gjithash, popullit armen, i cili kundërshtoi planet agresive të panturkistëve.

Xhonturqit filluan të zhvillojnë plane për shkatërrimin e popullsisë armene edhe para fillimit të Luftës Botërore. Vendimet e Kongresit të Partisë "Bashkim dhe Përparim" (Ittihad ve Terakki), mbajtur në tetor 1911 në Selanik, përmbanin një kërkesë për turqizimin e popujve joturq të perandorisë. Pas kësaj, qarqet politike dhe ushtarake të Turqisë morën vendimin për të kryer gjenocidin e armenëve në të gjithë Perandorinë Osmane. Në fillim të vitit 1914, autoriteteve lokale u dërgua një urdhër i posaçëm në lidhje me masat që do të merreshin kundër armenëve. Fakti që porosia është dërguar më parë fillimi i luftës, dëshmon në mënyrë të pakundërshtueshme se shfarosja e armenëve ishte një veprim i planifikuar, aspak i përcaktuar nga një situatë specifike ushtarake.

Udhëheqja e partisë Uniteti dhe Përparimi ka diskutuar vazhdimisht për çështjen e dëbimit masiv dhe masakrës së popullsisë armene. Në shtator 1914, në një mbledhje të kryesuar nga Ministri i Punëve të Brendshme Talaat, u formua një organ i posaçëm - Komiteti Ekzekutiv i Treshit, i cili kishte për detyrë të organizonte rrahjen e popullsisë armene; përfshinte krerët e xhonturqve Nazim, Behaetdin Shakir dhe Shukri. Kur komplotonin një krim monstruoz, krerët e xhonturqve morën parasysh se lufta ofronte një mundësi për ta kryer atë. Nazimi shprehu drejtpërdrejt se një mundësi e tillë mund të mos ekzistojë më, “ndërhyrja e fuqive të mëdha dhe protesta e gazetave nuk do të ketë asnjë pasojë, pasi ato do të përballen me një fakt të kryer dhe kështu çështja do të zgjidhet... Aksionet duhet të drejtohen për të shfarosur armenët në mënyrë që asnjë prej tyre të mos mbetet gjallë”.

Duke ndërmarrë shfarosjen e popullsisë armene, qarqet sunduese të Turqisë synonin të arrinin disa qëllime: eliminimin e çështjes armene, e cila do t'i jepte fund ndërhyrjes së fuqive evropiane; turqit do të hiqnin qafe konkurrencën ekonomike, e gjithë pasuria e armenëve do të kalonte në duart e tyre; eliminimi i popullit armen do të ndihmojë në hapjen e rrugës për kapjen e Kaukazit, për të arritur "idealin e madh të Turanizmit". Komiteti ekzekutiv i të treve mori kompetenca të gjera, armë dhe para. Autoritetet organizuan detashmente speciale si "Teshkilat dhe Makhsuse", të cilat përbëheshin kryesisht nga kriminelë të liruar nga burgu dhe elementë të tjerë kriminalë që supozohej të merrnin pjesë në shfarosjen masive të armenëve.

Që në ditët e para të luftës, në Turqi u shpalos një propagandë e tërbuar antiarmene. Popullit turk iu tha se armenët nuk donin të shërbenin në ushtrinë turke, se ata ishin të gatshëm të bashkëpunonin me armikun. U përhapën trillime për dezertimin masiv të armenëve nga ushtria turke, për kryengritjet e armenëve që kërcënonin pjesën e pasme të trupave turke etj.

Propaganda e shfrenuar shoviniste kundër armenëve u intensifikua veçanërisht pas disfatës së parë serioze të trupave turke në frontin Kaukazian. Në shkurt 1915, ministri i luftës Enver dha urdhër për shfarosjen e armenëve që shërbenin në ushtrinë turke. Në fillim të luftës, në ushtrinë turke u thirrën rreth 60 mijë armenë të moshës 18-45 vjeç, pra pjesa më e gatshme luftarake e popullsisë mashkullore. Ky urdhër u zbatua me një egërsi të paparë.

Nga maji - qershor 1915 filloi dëbimi masiv dhe masakra e popullsisë armene të Armenisë Perëndimore (vilajetet e Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Dijarbekir), Kilikia, Anatolia Perëndimore dhe zona të tjera. Dëbimi i vazhdueshëm i popullsisë armene në fakt ndoqi qëllimin e shkatërrimit të saj. Qëllimet reale të dëbimit i dinte edhe Gjermania, aleate e Turqisë. Konsulli gjerman në Trebizon në korrik 1915 raportoi për dëbimin e armenëve në këtë vilajet dhe vuri në dukje se xhonturqit synonin t'i jepnin fund çështjes armene.

Armenët e larguar nga vendet e tyre të banimit të përhershëm u sollën në karvane që u drejtuan thellë në perandori, në Mesopotami dhe Siri, ku u krijuan kampe të veçanta për ta. Armenët u shkatërruan si në vendet e tyre të banimit, ashtu edhe në rrugën e mërgimit; karvanët e tyre u sulmuan nga turqit, banditët kurdë të etur për pre. Si rezultat, një pjesë e vogël e armenëve të dëbuar arritën në destinacionet e tyre. Por edhe ata që arritën në shkretëtirat e Mesopotamisë nuk ishin të sigurt; Janë të njohura raste kur armenët e dëbuar nxorrën nga kampet dhe u masakruan nga mijëra në shkretëtirë.

Mungesa e kushteve elementare sanitare, uria dhe epidemitë shkaktuan vdekjen e qindra mijëra njerëzve. Veprimet e pogromistëve turq u karakterizuan nga një mizori e paparë. Këtë e kërkuan krerët e xhonturqve. Kështu, ministri i Punëve të Brendshme Talaat, në një telegram të fshehtë dërguar guvernatorit të Aleppos, kërkonte që t'i jepej fund ekzistencës së armenëve, të mos i kushtonin rëndësi moshës, gjinisë apo pendimit. Kjo kërkesë u përmbush rreptësisht. Dëshmitarë okularë të ngjarjeve, armenë që i mbijetuan tmerreve të dëbimit dhe gjenocidit, lanë përshkrime të shumta të vuajtjeve të pabesueshme që pësuan popullsinë armene. Pjesa më e madhe e popullsisë armene të Kilikisë iu nënshtrua gjithashtu shfarosjes barbare. Masakra e armenëve vazhdoi edhe në vitet në vijim. Mijëra armenë u shfarosën, u dëbuan në rajonet jugore të Perandorisë Osmane dhe u mbajtën në kampet e Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor dhe të tjerë.Turqit e Rinj kërkuan të kryenin gjenocidin e armenëve në Armeninë Lindore, ku , përveç popullsisë vendase, një numër i madh refugjatësh nga Armenia Perëndimore. Pasi kryen agresion kundër Transkaukazisë në vitin 1918, trupat turke kryen pogrome dhe masakra ndaj armenëve në shumë zona të Armenisë Lindore dhe Azerbajxhanit. Pasi pushtuan Bakun në shtator 1918, ndërhyrësit turq, së bashku me tatarët kaukazianë, organizuan një masakër të tmerrshme të popullsisë armene lokale, duke vrarë 30 mijë njerëz. Si rezultat i gjenocidit armen, të kryer nga xhonturqit vetëm në vitet 1915-1916, vdiqën 1.5 milion njerëz. Rreth 600 mijë armenë u bënë refugjatë; ata u shpërndanë në shumë vendet e botës, duke plotësuar ato ekzistuese dhe duke formuar komunitete të reja armene. U formua diaspora armene (Spyurk). Si rezultat i gjenocidit, Armenia Perëndimore humbi popullsinë e saj origjinale. Udhëheqësit e xhonturqve nuk e fshehën kënaqësinë e tyre për zbatimin me sukses të mizorisë së planifikuar: diplomatët gjermanë në Turqi i raportuan qeverisë së tyre se tashmë në gusht 1915, Ministri i Punëve të Brendshme Talaat deklaroi në mënyrë cinike se "veprimet kundër armenëve kanë qenë Kryesisht u krye dhe çështja armene nuk ekziston më”.

Lehtësia relative me të cilën pogromistët turq arritën të kryenin gjenocidin e armenëve të Perandorisë Osmane shpjegohet pjesërisht me papërgatitjen e popullsisë armene, si dhe të partive politike armene, për kërcënimin e afërt të shfarosjes. Veprimet e pogromistëve u lehtësuan shumë nga mobilizimi i pjesës më të gatshme të popullatës armene - burrave - në ushtrinë turke, si dhe likuidimi i inteligjencës armene të Kostandinopojës. Një rol të caktuar luajti edhe fakti se në disa qarqe publike dhe klerike të armenëve perëndimorë besonin se mosbindja ndaj autoriteteve turke, të cilat dhanë urdhra për dëbim, mund të çonte vetëm në një rritje të numrit të viktimave.

Megjithatë, në disa zona popullsia armene u bëri rezistencë të ashpër vandalëve turq. Armenët e Vanit, duke iu drejtuar vetëmbrojtjes, zmbrapsën me sukses sulmet e armikut dhe e mbajtën qytetin në duart e tyre deri në mbërritjen e trupave ruse dhe vullnetarëve armenë. Armenët e Shapin Garakhisar, Musha, Sasun dhe Shatakh i ofruan rezistencë të armatosur forcave armike shumë herë superiore. Epopeja e mbrojtësve të malit Musa në Sueti zgjati dyzet ditë. Vetëmbrojtja e armenëve në vitin 1915 është një faqe heroike në luftën nacionalçlirimtare të popullit.

Gjatë agresionit kundër Armenisë në vitin 1918, turqit, pasi pushtuan Karaklisin, kryen një masakër ndaj popullsisë armene, duke vrarë disa mijëra njerëz. Në shtator 1918, trupat turke pushtuan Bakun dhe, së bashku me nacionalistët azerbajxhanas, organizuan masakrën e popullsisë vendase armene.

Gjatë Luftës Turko-Armene të vitit 1920, trupat turke pushtuan Aleksandropolin. Në vazhdim të politikës së paraardhësve të tyre, xhonturqve, kemalistët kërkuan të organizonin gjenocid në Armeninë Lindore, ku përveç popullsisë vendase ishin grumbulluar edhe masa të refugjatëve nga Armenia Perëndimore. Në Aleksandropol dhe në fshatrat e rrethit, pushtuesit turq kryen mizori, shkatërruan popullsinë paqësore armene dhe plaçkitën pronat. Komiteti Revolucionar i Armenisë Sovjetike mori informacione për teprimet e Kemalistëve. Një nga raportet thoshte: "Rreth 30 fshatra u prenë në rrethin e Aleksandropolit dhe rajonin e Akhalkalaki; disa nga ata që arritën të shpëtonin janë në situatën më të rëndë". Mesazhe të tjera përshkruan gjendjen në fshatrat e rrethit të Aleksandropolit: “Të gjitha fshatrat janë grabitur, nuk ka strehim, drithë, veshje, karburante. Rrugët e fshatrave janë të mbushura me kufoma. E gjithë kjo plotësohet me uria dhe të ftohtit, duke bërë viktima njëra pas tjetrës... Veç kësaj, askerët dhe huliganët tallen me të burgosurit e tyre dhe përpiqen të ndëshkojnë popullin me mjete edhe më brutale, duke u gëzuar dhe duke marrë kënaqësi prej tij, u nënshtrojnë prindërve tortura të ndryshme, forcë. t'ua dorëzojnë xhelatëve vajzat e tyre 8-9 vjeçare..."

Në janar 1921, qeveria e Armenisë Sovjetike i shprehu një protestë Komisionerit për Punët e Jashtme të Turqisë për faktin se trupat turke në rrethin e Aleksandropolit po kryenin “dhunë të vazhdueshme, grabitje dhe vrasje kundër popullatës paqësore punëtore...”. Dhjetëra mijëra armenë u bënë viktima të mizorive të pushtuesve turq. Pushtuesit shkaktuan edhe dëme të mëdha materiale në rrethin e Aleksandropolit.

Në vitet 1918-20, qyteti i Shushit, qendra e Karabakut, u bë skenë e pogromeve dhe masakrave të popullsisë armene. Në shtator 1918, trupat turke, të mbështetura nga musavatistët azerbajxhanas, u zhvendosën drejt Shushit, duke shkatërruar fshatrat armene gjatë rrugës dhe duke shkatërruar popullsinë e tyre; më 25 shtator 1918, trupat turke pushtuan Shushin. Por shpejt, pas disfatës së Turqisë në Luftën e Parë Botërore, ata u detyruan ta linin atë. Në dhjetor. 1918 Britanikët hynë në Shushi. Shumë shpejt musavatisti Khosrov-bek Sultanov u emërua guvernator i përgjithshëm i Karabakut. Me ndihmën e instruktorëve ushtarakë turq, ai formoi trupat goditëse kurde, të cilat së bashku me njësitë e ushtrisë Musavat u vendosën në pjesën armene të Shushit, forcat e pogromistëve plotësoheshin vazhdimisht dhe kishte shumë oficerë turq në qytet. Në qershor 1919 ndodhën pogromet e para të armenëve të Shushit; Natën e 5 qershorit, të paktën 500 armenë u vranë në qytet dhe fshatrat përreth. Më 23 mars 1920, bandat turko-musavat kryen një pogrom të tmerrshëm kundër popullsisë armene të Shushit, duke vrarë mbi 30 mijë njerëz dhe duke i vënë flakën pjesës armene të qytetit.

Armenët e Kilikisë, të cilët i mbijetuan gjenocidit të viteve 1915-1916 dhe gjetën strehim në vende të tjera, filluan të kthehen në atdheun e tyre pas disfatës së Turqisë. Sipas ndarjes së zonave të ndikimit të përcaktuara nga aleatët, Kilikia përfshihej në sferën e ndikimit të Francës. Në vitin 1919, në Kiliki jetonin 120-130 mijë armenë; Kthimi i armenëve vazhdoi dhe deri në vitin 1920 numri i tyre arriti në 160 mijë. Komanda e trupave franceze të vendosura në Kiliki nuk mori masa për të garantuar sigurinë e popullsisë armene; Autoritetet turke mbetën në vend, muslimanët nuk u çarmatosën. Qemalistët përfituan nga kjo dhe filluan masakrat ndaj popullsisë armene. Në janar 1920, gjatë masakrave 20-ditore, 11 mijë banorë armenë të Mavash vdiqën, pjesa tjetër e armenëve shkoi në Siri. Së shpejti turqit rrethuan Ajnin, ku popullsia armene në këtë kohë numëronte mezi 6 mijë njerëz. Armenët e Ajnit u bënë rezistencë kokëfortë trupave turke, e cila zgjati 7 muaj, por në tetor turqit arritën të pushtonin qytetin. Rreth 400 mbrojtës të Ajnas arritën të çajnë rrethimin dhe të shpëtojnë.

Në fillim të vitit 1920, mbetjet e popullsisë armene të Urfa - rreth 6 mijë njerëz - u zhvendosën në Aleppo.

Më 1 prill 1920, trupat kemaliste rrethuan Aintap-in. Falë një mbrojtjeje heroike 15-ditore, armenët e Ayntapit i shpëtuan masakrës. Por pasi trupat franceze u larguan nga Kilikia, armenët e Aintap u zhvendosën në Siri në fund të vitit 1921. Në vitin 1920, kemalistët shkatërruan mbetjet e popullsisë armene të Zeytunit. Dmth kemalistët përfunduan shkatërrimin e popullsisë armene të Kilikisë, të filluar nga xhonturqit.

Episodi i fundit i tragjedisë së popullit armen ishte masakra e armenëve në rajonet perëndimore të Turqisë gjatë Luftës Greko-Turke të viteve 1919-22. Në gusht-shtator 1921, trupat turke arritën një pikë kthese në operacionet ushtarake dhe nisën një ofensivë të përgjithshme kundër trupave greke. Më 9 shtator turqit hynë në Izmir dhe kryen një masakër ndaj popullsisë greke dhe armene.Turqit fundosën anijet e vendosura në portin e Izmirit, të cilat mbanin refugjatë armenë dhe grekë, kryesisht gra, pleq, fëmijë...

Gjenocidi armen u krye nga qeveritë turke. Ata janë fajtorët kryesorë të krimit monstruoz të gjenocidit të parë të shekullit XX. Gjenocidi armen i kryer në Turqi shkaktoi dëme të mëdha në kulturën materiale dhe shpirtërore të popullit armen.

Në vitet 1915-23 dhe vitet në vijim, mijëra dorëshkrime armene të ruajtura në manastiret armene u shkatërruan, qindra monumente historike dhe arkitekturore u shkatërruan dhe faltoret e njerëzve u përdhosën. Shkatërrimi i monumenteve historike dhe arkitekturore në Turqi dhe përvetësimi i shumë vlerave kulturore të popullit armen vazhdon edhe sot e kësaj dite. Tragjedia e përjetuar nga populli armen preku të gjitha aspektet e jetës dhe sjelljes shoqërore të popullit armen dhe u vendos fort në kujtesën e tyre historike. Ndikimi i gjenocidit u ndje si nga brezi që ishte viktimë e drejtpërdrejtë ashtu edhe nga brezat pasardhës.

Opinioni publik progresiv në mbarë botën dënoi krimin e urryer të pogromistëve turq, të cilët u përpoqën të shkatërronin një nga popujt më të lashtë të qytetëruar në botë. Figura shoqërore dhe politike, shkencëtarë, figura kulturore nga shumë vende e cilësuan gjenocidin, duke e cilësuar si një krim të rëndë kundër njerëzimit dhe morën pjesë në ofrimin e ndihmës humanitare për popullin armen, veçanërisht për refugjatët që kanë gjetur strehim në shumë vende të botë. Pas disfatës së Turqisë në Luftën e Parë Botërore, drejtuesit e partisë xhonturke u akuzuan se e tërhoqën Turqinë në një luftë katastrofike dhe u vunë në gjyq. Ndër akuzat e ngritura kundër kriminelëve të luftës ishte një akuzë për organizimin dhe kryerjen e masakrës së armenëve të Perandorisë Osmane. Megjithatë, dënimi me vdekje ndaj një numri liderësh xhonturq u shqiptua në mungesë, sepse pas disfatës së Turqisë ata arritën të largoheshin nga vendi. Dënimi me vdekje ndaj disa prej tyre (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim etj.) u zbatua më pas nga hakmarrësit e popullit armen.

Pas Luftës së Dytë Botërore, gjenocidi u cilësua si krimi më i rëndë kundër njerëzimit. Dokumentet ligjore mbi gjenocidin bazoheshin në parimet bazë të zhvilluara nga gjykata ushtarake ndërkombëtare në Nuremberg, e cila gjykoi kriminelët kryesorë të luftës të Gjermanisë naziste. Më pas, OKB-ja miratoi një sërë vendimesh në lidhje me gjenocidin, kryesore prej të cilave janë Konventa për Parandalimin dhe Ndëshkimin e Krimit të Gjenocidit (1948) dhe Konventa për Pazbatueshmërinë e Statutit të Kufizimeve për Krimet e Luftës dhe Krimet kundër Njerëzimit. , miratuar në vitin 1968.

Në vitin 1989, Këshilli i Lartë i SSR-së Armene miratoi një ligj për gjenocidin, i cili dënoi gjenocidin e armenëve në Armeninë Perëndimore dhe Turqinë si një krim kundër njerëzimit. Këshilli i Lartë i SSR-së Armene iu drejtua Sovjetit Suprem të BRSS me një kërkesë për të marrë një vendim që dënonte gjenocidin armen në Turqi. Deklarata e Pavarësisë së Armenisë, e miratuar nga Këshilli Suprem i SSR-së Armene më 23 gusht 1990, deklaron se "Republika e Armenisë mbështet kauzën e njohjes ndërkombëtare të gjenocidit armen të vitit 1915 në Turqinë Osmane dhe në Armeninë Perëndimore".

Në vitin 1915, në Perandorinë e dobësuar Osmane jetonin 2 milionë armenë. Por nën mbulesën e Luftës së Parë Botërore, qeveria turke shfarosi sistematikisht 1.5 milion njerëz në një përpjekje për të bashkuar të gjithë popullin turk, duke krijuar një perandori të re me një gjuhë dhe një fe.

Spastrimi etnik i armenëve dhe i pakicave të tjera, duke përfshirë asirianët, grekët e Pontit dhe Anadollit, njihet sot si gjenocidi armen.

Pavarësisht presionit nga armenët dhe aktivistët në mbarë botën, Turqia ende refuzon të njohë gjenocidin, duke thënë se nuk ka pasur vrasje të qëllimshme të armenëve.

Historia e rajonit

Armenët kanë jetuar në Kaukazin jugor që nga shekulli i VII para Krishtit dhe kanë konkurruar për kontrollin mbi grupe të tjera si perandoritë mongole, ruse, turke dhe perse. Në shekullin e IV, mbreti në fuqi i Armenisë u bë i krishterë. Ai pretendonte se feja zyrtare e perandorisë ishte krishterimi, megjithëse në shekullin e VII pas Krishtit të gjitha vendet përreth Armenisë ishin myslimane. Armenët vazhduan të praktikonin si të krishterë, pavarësisht se u pushtuan shumë herë dhe u detyruan të jetonin nën sundim të ashpër.

Rrënjët e gjenocidit qëndrojnë në rënien e Perandorisë Osmane. Në kapërcyell të shekullit të 20-të, Perandoria Osmane dikur e përhapur po shkatërrohej në skaje. Perandoria Osmane humbi të gjithë territorin e saj në Evropë gjatë Luftërave Ballkanike të 1912-1913, duke krijuar paqëndrueshmëri midis grupeve etnike nacionaliste.

Masakra e parë

Në fillim të shekullit, tensionet u rritën midis armenëve dhe autoriteteve turke. Sulltan Abdel Hamid II, i njohur si "Sulltani i përgjakur", i tha një gazetari në 1890: "Unë do t'u jap atyre një kuti në veshin e tyre që do t'i bëjë ata të heqin dorë nga ambiciet e tyre revolucionare".

Në 1894, masakra e "kutisë në vesh" u bë e para nga masakrat armene. Ushtarët dhe civilët osmanë sulmuan fshatrat armene në Anadollin Lindor, duke vrarë 8,000 armenë, përfshirë fëmijë. Një vit më vonë, 2500 gra armene u dogjën në Katedralen e Urfas. Në të njëjtën kohë, një grup prej 5000 vetësh u vranë pas demonstratave që kërkonin ndërhyrje ndërkombëtare për të parandaluar masakrat në Kostandinopojë. Historianët vlerësojnë se deri në vitin 1896, më shumë se 80,000 armenë kishin vdekur.

Ngritja e xhonturqve

Në vitin 1909, Sulltani Osman u rrëzua nga një grup i ri politik, Turqit e Rinj, një grup që kërkonte një stil qeverisjeje moderne dhe të perëndimore. Në fillim, armenët shpresonin se do të kishin një vend në shtetin e ri, por shpejt e kuptuan se qeveria e re ishte ksenofobike dhe përjashtuese e shoqërisë multietnike turke. Për të konsoliduar sundimin turk në territoret e mbetura të Perandorisë Osmane, xhonturqit zhvilluan një program sekret për të shfarosur popullsinë armene.

Lufta e Parë Botërore

Në vitin 1914, turqit hynë në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe Perandorisë Austro-Hungareze. Shpërthimi i luftës do të ofrojë një mundësi të shkëlqyer për të zgjidhur "çështjen armene" një herë e përgjithmonë.

Si filloi gjenocidi armen në 1915

Udhëheqësit ushtarakë i akuzuan armenët për mbështetjen e aleatëve me supozimin se njerëzit ishin natyrshëm dashamirës ndaj Rusisë së krishterë. Për rrjedhojë, turqit çarmatosën të gjithë popullsinë armene. Dyshimi turk ndaj popullit armen bëri që qeveria të insistonte në "largimin" e armenëve nga zonat e luftës përgjatë Frontit Lindor.

E transmetuar në telegrame të koduara, mandati për të shfarosur armenët erdhi drejtpërdrejt nga xhonturqit. Në mbrëmjen e 24 prillit 1915, filluan sulmet e armatosura kur 300 intelektualë armenë – udhëheqës politikë, edukatorë, shkrimtarë dhe udhëheqës fetarë në Kostandinopojë – u larguan me forcë nga shtëpitë e tyre, u torturuan, pastaj u varën ose u pushkatuan.

Marshi i vdekjes vrau afërsisht 1.5 milion armenë, duke mbuluar qindra milje dhe zgjati disa muaj. Rrugët indirekte nëpër zonat e shkretëtirës u zgjodhën posaçërisht për të zgjatur marshimet dhe për të mbajtur karvanët në fshatrat turke.

Pas zhdukjes së popullsisë armene, turqit myslimanë morën shpejt gjithçka që kishte mbetur. Turqit shkatërruan mbetjet e trashëgimisë kulturore armene, duke përfshirë kryeveprat e arkitekturës antike, bibliotekat e vjetra dhe arkivat. Turqit rrafshuan qytete të tëra, duke përfshirë Kharpertin dikur të begatë, Van dhe kryeqytetin e lashtë në Ani, për të hequr të gjitha gjurmët e qytetërimit tremijë vjeçar.

Asnjë fuqi aleate nuk i erdhi në ndihmë Republikës së Armenisë dhe ajo u shemb. E vetmja pjesë e vogël e Armenisë historike që mbijetoi ishte rajoni më lindor, sepse u bë pjesë e Bashkimit Sovjetik. Qendra për Studimet e Holokaustit dhe Gjenocidit në Universitetin e Minesotës përpiloi të dhëna sipas krahinës dhe zonës, duke treguar se në vitin 1914 kishte 2,133,190 armenë në perandori, por deri në vitin 1922 kishte vetëm rreth 387,800.

Një thirrje e dështuar për armë në Perëndim

Në atë kohë, sinjalizuesit ndërkombëtarë dhe diplomatët kombëtarë i njohën mizoritë e kryera si krime kundër njerëzimit.

Leslie Davis, konsulli amerikan në Harput, vuri në dukje: "Këto gra dhe fëmijë u dëbuan nga shkretëtira në mes të verës, u grabitën dhe u plaçkitën nga ajo që kishin... pas së cilës të gjithë ata që nuk u vranë u vranë ndërkohë pranë qytetit."

Ambasadori suedez në Peru, Gustaf August Kossva Ankarsvard, shkruante në një letër në vitin 1915: “Persekutimi i armenëve ka marrë përmasa zvarritëse dhe gjithçka tregon se turqit e rinj duan të përfitojnë nga kjo mundësi ... [për të thënë një fundi i çështjes armene. Mjetet për këtë janë mjaft të thjeshta dhe konsistojnë në shkatërrimin e popullit armen”.

Edhe Henry Morgenthau, ambasadori i SHBA-së në Armeni, vuri në dukje: "Kur autoritetet turke urdhëruan këto dëbime, ata thjesht po i jepnin një dënim me vdekje një race të tërë".

New York Times gjithashtu e trajtoi gjerësisht këtë çështje - 145 artikuj në vitin 1915 - me titujt "Apel për Turqinë që të ndalojë masakrën". Gazeta i përshkroi veprimet kundër armenëve si "sistematike, "të sanksionuara" dhe "të organizuara nga qeveria".

Fuqitë Aleate (Britania, Franca dhe Rusia) iu përgjigjën lajmeve për masakrat duke lëshuar një paralajmërim për Turqinë: "Qeveritë aleate shpallin publikisht se do të mbajnë përgjegjës të gjithë anëtarët e qeverisë osmane, si dhe agjentët e tyre si ata. për çështje të tilla”. Paralajmërimi nuk pati efekt.

Për shkak se ligji osman ndalonte fotografimin e të dëbuarve armenë, dokumentacioni fotografik që dokumenton ashpërsinë e spastrimit etnik është i rrallë. Në një akt kundërshtimi, oficerët e misionit ushtarak gjerman dokumentuan mizoritë që ndodhnin në kampet e përqendrimit. Megjithëse shumë nga fotografitë u kapën nga inteligjenca osmane, të humbura në Gjermani gjatë Luftës së Dytë Botërore ose të harruara në kuti me pluhur, Muzeu i Gjenocidit Armen i Amerikës ka kapur disa nga këto fotografi në eksport në internet.

Njohja e gjenocidit armen

Sot, armenët përkujtojnë ata që vdiqën gjatë gjenocidit më 24 prill, ditën e vitit 1915 kur disa qindra intelektualë dhe profesionistë armenë u arrestuan dhe u ekzekutuan si fillimi i gjenocidit.

Në vitin 1985, Shtetet e Bashkuara e quajtën ditën "Dita Kombëtare e Përkujtimit të Çnjerëzimit Njerëzor ndaj Njeriut" në nder të të gjitha viktimave të gjenocidit, veçanërisht të një milion e gjysmë njerëzve me origjinë armene që ishin viktima të gjenocidit të kryer në Turqi.

Sot, njohja e gjenocidit armen është një çështje e nxehtë pasi Turqia kritikon studiuesit për ndëshkimin e vdekjeve dhe fajësimin e turqve për vdekjet që qeveria thotë se ishin për shkak të urisë dhe brutalitetit të luftës. Në fakt, duke folur për gjenocidin armen në Turqi, ai dënohet me ligj. Që nga viti 2014, 21 vende në total e kanë njohur publikisht ose ligjërisht këtë spastrim etnik në Armeni si gjenocid.

Në vitin 2014, në prag të 99-vjetorit të gjenocidit, kryeministri turk Rexhep Tajip Erdogan shprehu ngushëllime popullit armen dhe tha: “Incidentet e Luftës së Parë Botërore janë dhimbja jonë e përbashkët”.

Megjithatë, shumë besojnë se propozimet janë të padobishme derisa Turqia të njohë humbjen e 1.5 milion njerëzve si gjenocid. Në përgjigje të propozimit të Erdoganit, presidenti armen Serzh Sargsyan tha: "Refuzimi për të kryer një krim është një vazhdim i drejtpërdrejtë i këtij krimi. Vetëm njohja dhe dënimi mund të parandalojnë që krime të tilla të përsëriten në të ardhmen.”

Në fund të fundit, njohja e këtij gjenocidi nuk është e rëndësishme vetëm për eliminimin e grupeve etnike të prekura, por edhe për zhvillimin e Turqisë si shtet demokratik. Nëse e kaluara mohohet, gjenocidi përsëri ndodh. Në vitin 2010, një rezolutë e parlamentit suedez deklaroi se "mohimi i gjenocidit pranohet gjerësisht si faza përfundimtare e gjenocidit, duke përjetësuar mosndëshkimin e autorëve të gjenocidit dhe me sa duket duke hapur rrugën për gjenocidet e ardhshme".

Vendet që nuk e njohin gjenocidin armen

Vendet që njohin gjenocidin armen janë ato që pranojnë zyrtarisht vrasjen sistematike masive dhe deportimin e detyruar të armenëve të kryera nga Perandoria Osmane nga viti 1915 deri në 1923.

Megjithëse institucionet historike dhe akademike të Holokaustit dhe studimeve të gjenocidit pranojnë gjenocidin armen, shumë vende refuzojnë ta bëjnë këtë për të ruajtur marrëdhëniet e tyre politike me Republikën e Turqisë. Azerbajxhani dhe Turqia janë të vetmet vende që refuzojnë të njohin gjenocidin armen dhe kërcënojnë me pasoja ekonomike dhe diplomatike për ata që e bëjnë këtë.

Kompleksi Memorial i Gjenocidit Armen u ndërtua në vitin 1967 në kodrën Tsitsernakaberd në Jerevan. Muzeu-Instituti i Gjenocidit Armen, i hapur në vitin 1995, paraqet fakte për tmerrin e masakrave.

Turqisë i është kërkuar disa herë të njohë gjenocidin armen, por fakti i trishtuar është se qeveria e mohon fjalën "gjenocid" si një term të saktë për masakrat.

Fakte rreth vendeve që njohin gjenocidin armen, memorialin dhe kriminalizimin e mohimit

Më 25 maj 1915, autoritetet e Antantës lëshuan një deklaratë ku thuhej se punonjësit e qeverisë osmane që morën pjesë në gjenocidin armen do të ishin personalisht përgjegjës për krimet kundër njerëzimit. Parlamentet e disa vendeve filluan ta njohin këtë ngjarje si gjenocid nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të.

Partia politike turke me prirje të majtë dhe të gjelbër, Partia e Majtë e Gjelbër, është e vetmja që njeh gjenocidin armen në vend.

Uruguai u bë vendi i parë që e njohu në 1965, dhe më pas në 2004.

Qiproja ishte vendi që njohu gjenocidin armen: së pari në 1975, 1982 dhe 1990. Për më tepër, ajo u bë e para që e ngriti këtë çështje në Asamblenë e Përgjithshme të OKB-së. Mohimi i gjenocidit armen është gjithashtu i kriminalizuar në Qipro.

Franca gjithashtu penalizoi mohimin e gjenocidit armen në vitin 2016, duke e njohur atë në 1998 dhe 2001. Pas miratimit të projektligjit, i cili u kriminalizua më 14 tetor 2016, ai u miratua nga Asambleja Kombëtare Franceze në korrik 2017. Ai dënohet me një vit burg ose 45 mijë euro gjobë.

Greqia e njohu ngjarjen si gjenocid në vitin 1996 dhe, sipas aktit të vitit 2014, mosndëshkimi dënohet me burgim deri në tre vjet dhe me gjobë deri në 30,000 euro.

Vendet që njohin gjenocidin armen: Zvicra dhe ligjet përkujtimore

Zvicra e njohu gjenocidin armen në vitin 2003, duke e bërë mohimin një krim. Doğu Perinçek, një politikan turk, avokat dhe kryetar i Partisë Patriotike nacionaliste të krahut të majtë, u bë personi i parë që u akuzua penalisht për denoncimin e gjenocidit armen. Vendimi u mor nga një gjykatë zvicerane në vitin 2007.

Çështja Perinze ishte rezultat i asaj që ai e përshkroi gjenocidin armen si një gënjeshtër ndërkombëtare në Lozanë në 2005. Çështja e tij u apelua në Dhomën e Madhe të Gjykatës Evropiane të të Drejtave të Njeriut. Vendimi i tij ishte në favor të tij për arsye të lirisë së fjalës. Sipas gjykatës: "Z. Perinçek mbajti një fjalim të një natyre historike, juridike dhe politike në një debat të diskutueshëm."

Edhe pse ai u dënua me burgim të përjetshëm në gusht 2013, ai u lirua përfundimisht në 2014. Pas lirimit, ai iu bashkua Partisë për Drejtësi dhe Zhvillim dhe Rexhep Tajip Erdogan.

Fakte rreth vendeve që njohin gjenocidin armen dhe memorialin

Dukati i Madh i Luksemburgut njoftoi njohjen e gjenocidit armen në vitin 2015 pasi Dhoma e Deputetëve miratoi njëzëri një rezolutë.

Vendimi i Brazilit për të njohur masakrat u miratua nga Senati Federal.

Sa i përket Bolivisë, rezoluta për njohjen e gjenocidit u miratua unanimisht nga Senati dhe Dhoma e Deputetëve, me mbështetjen e Ministrisë së Punëve të Jashtme.

Bullgaria u bë një tjetër vend që njohu gjenocidin armen në vitin 2015, por kritikat pasuan. Më 24 prill 2015, shprehja "shfarosja masive e popullit armen në Perandorinë Osmane" u përdor në Bullgari. Ata u kritikuan për mospërdorimin e termit "gjenocid". Kryeministri bullgar Bojko Borisov deklaroi se fraza ose idioma është fjala bullgare për "gjenocid".

Gjermania e ka shpallur njohjen e saj dy herë: në 2005 dhe 2016. Rezoluta u miratua për herë të parë në vitin 2016. Po atë vit në korrik, Bundestagu gjerman i dha asaj vetëm një votë kundër ngjarjes së quajtur "gjenocid".

10 fakte për gjenocidin armen në 1915

Sot, qeveria turke ende mohon se masakra e rreth 1.5 milion armenëve përbënte një "gjenocid". Kjo përkundër faktit se artikujt e shumtë shkencorë dhe proklamatat e historianëve të respektuar kanë dëshmuar se ngjarjet që çuan në masakrat, si dhe mënyra se si u vranë armenët, e bëjnë në mënyrë të pakthyeshme këtë moment në histori një nga Holokaustet e parë.

1. Sipas historisë populli turk e mohon gjenocidin duke thënë: “Armenët ishin një forcë armike...dhe masakra e tyre ishte një masë e domosdoshme ushtarake”.

"Lufta" që përmendet është Lufta e Parë Botërore dhe ngjarjet që çuan në gjenocidin armen - të cilat ishin në ballë të historisë së Holokaustit - i cili i parapriu Luftës së Parë Botërore për më shumë se 20 vjet.

Një politikan i shquar turk, Doğu Perinçek, u kritikua për mohimin e tij të gjenocidit armen gjatë vizitës në Zvicër në 2008. Sipas The Telegraph, një gjykatë zvicerane gjobiti Perzcek pasi ai e quajti gjenocidin një "gënjeshtër ndërkombëtare". Ai e apeloi akuzën në vitin 2013 dhe Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut vendosi se akuzat e gjykatës zvicerane "shkelnin të drejtën e lirisë së shprehjes".

Amal Clooney (po, znj. George Clooney) i është bashkuar tani ekipit ligjor që do të përfaqësojë Armeninë në sfidimin e këtij apeli. Sipas The Telegraph, Clooney do t'i bashkohet kreut të dhomave të saj, Geoffrey Robertson QC, i cili është gjithashtu autor i librit të tetorit 2014 An Inconvenient Genocide: Who kujton armenët tani?

Publishers Random House thanë se libri "... nuk lë asnjë dyshim se ngjarjet e tmerrshme të vitit 1915 përbënin krimin kundër njerëzimit, i njohur tani si gjenocid".

Ironia në zemërimin e Perinek për akuzat e ngritura kundër tij është e dukshme; Perynek është një mbështetës i ligjeve aktuale të Turqisë, të cilat dënojnë qytetarët që flasin për gjenocidin armen.

1. Diskutimi i gjenocidit armen është i paligjshëm në Turqi

Në Turqi, diskutimi i gjenocidit armen është një krim i dënueshëm me burgim. Në vitin 2010, kryeministri turk Rexhep Tajip Erdogan kërcënoi në mënyrë efektive se do të dëbonte 100,000 armenë në përgjigje të Projektligjit për Përkujtimin e Gjenocidit Armen të paraqitur në Dhomën e Komunave.

Korrespondenti i punëve të jashtme, Damien McElroy, detajon ngjarjet në artikull. Erdogan e bëri këtë deklaratë, të cilësuar më vonë si “shantazh” nga deputeti armen Hrayr Karapetyan, pas publikimit të projektligjit:

“Aktualisht në vendin tonë jetojnë 170 mijë armenë. Vetëm 70.000 prej tyre janë shtetas turq, por ne i tolerojmë 100.000 të mbeturit... Nëse është e nevojshme, mund të më duhet t'u them këtyre 100.000-ve të kthehen në vendin e tyre se nuk janë shtetasit e mi. Nuk kam nevojë t'i mbaj në vendin tim.

“Kjo deklaratë dëshmon edhe një herë se në Turqinë e sotme ekziston një kërcënim për gjenocidin armen, kështu që komuniteti botëror duhet të bëjë presion mbi Ankaranë për të njohur gjenocidin”, iu përgjigj Karapetyan kërcënimeve delikate të Erdoganit.

1. Amerika kishte një interes për të shënuar ngjarjet si gjenocid

Ndonëse qeveria dhe media amerikane e quajtën vrasjen e 1.5 milionë armenëve "mizori" ose "vrasje masive", fjala "gjenocid" rrallëherë arriti në popullin amerikan për të përshkruar ngjarjet që ndodhën nga viti 1915 deri në 1923. Se fjalët "Gjenocidi Armen" u shfaqën në New York Times. Peter Balakian, një profesor i shkencave humane në Universitetin Colgate dhe Samantha Power, një profesore në Shkollën e Qeverisjes në Harvard Kennedy, hartuan një letër drejtuar redaktorit të Times që u botua më pas.

Në letër, Balakian dhe Seal dënojnë Times dhe media të tjera për dështimin në etiketimin e mizorive që ndodhën në 1915 si gjenocid.

“Shfarosja e armenëve njihet si gjenocid me konsensusin e studiuesve të gjenocidit dhe Holokaustit në mbarë botën. Dështimi për ta njohur këtë banalizon një krim të të drejtave të njeriut me përmasa të mëdha”, thuhet në një pjesë të letrës. “Kjo është ironike sepse në vitin 1915, New York Times botoi 145 artikuj mbi gjenocidin armen dhe përdorte rregullisht fjalët “sistematike”, “planifikim qeveritar” dhe “shfarosje”.

Aktualisht, njohja e ngjarjeve të vitit 1915 nga SHBA si gjenocid ndaj Amerikës po konsiderohet nga Dhoma e Përfaqësuesve e SHBA. Rezoluta e propozuar përmblidhet shkurtimisht si "Rezoluta e Gjenocidit Armen", por titulli i saj zyrtar është "H. Rez 106 ose riafirmimi i rezolutës së gjenocidit armen nga SHBA.

1. Roli i fesë në gjenocidin armen

Origjina fetare e gjenocidit armen daton në shekullin e 15-të, kur qeveria e Armenisë u zhyt në Perandorinë Osmane. Udhëheqësit e Perandorisë Osmane ishin kryesisht myslimanë. Armenët e krishterë konsideroheshin minoritete nga Perandoria Osmane, dhe megjithëse “u lejohej të ruanin njëfarë autonomie”, ata trajtoheshin kryesisht si qytetarë të dorës së dytë; d.m.th., armenëve iu mohua e drejta për të votuar, u paguan taksa më të larta se myslimanët dhe iu mohuan shumë të drejta të tjera ligjore dhe ekonomike. Në mesin e udhëheqësve të Perandorisë Osmane mbizotëronin fyerjet dhe paragjykimet, pasi armenët trajtoheshin në mënyrë të padrejtë nga dhuna ndaj pakicave të krishtera.

Në fillim të viteve 1900, Perandoria Osmane u shpërbë dhe u pushtua nga xhonturqit. Xhonturqit u formuan fillimisht si liderë që do ta udhëzonin vendin dhe qytetarët e tij drejt një vendi më demokratik dhe më të shëndoshë kushtetues. Armenët fillimisht ishin të kënaqur me këtë perspektivë, por më vonë mësuan se modernizimi i xhonturqve do të përfshinte shfarosjen si një mjet për "turqizimin" e shtetit të ri.

Sundimi i xhonturqve do të ishte katalizatori për atë që tani njihet si një nga gjenocidet e para në botë.

Roli i fesë në këtë gjenocid ishte i dukshëm pasi krishterimi shihej vazhdimisht si një justifikim për holokaustin e kryer nga pasuesit militantë të xhonturqve. Po kështu, shfarosja e qytetarëve hebrenj u konsiderua një justifikim për Gjermaninë naziste gjatë Luftës së Dytë Botërore.

1. Shuplakë nga Sulltani

Sipas historisë, diktatori turk Sulltan Abdul Hamid II i bëri këtë kërcënim ogurzi një gazetari në 1890:

"Unë së shpejti do t'i vendos këta armenë," tha ai. "Unë do t'u jap atyre një shuplakë në fytyrë që do t'i detyrojë... të heqin dorë nga ambiciet e tyre revolucionare."

Para gjenocidit armen në vitin 1915, këto kërcënime u realizuan gjatë masakrave të mijëra armenëve midis 1894 dhe 1896. Sipas Këshillit të Bashkuar për të Drejtat e Njeriut, thirrjet e krishtera armene për reforma çuan në "...më shumë se 100,000 fshatarë armenë të vrarë gjatë masakrave të përhapura të kryera nga regjimentet speciale të Sulltanit."

Sundimtari i Perandorisë Osmane u rrëzua nga një grup i quajtur xhonturqit. Armenët shpresonin se ky regjim i ri do të çonte në një shoqëri të drejtë dhe të drejtë për popullin e tyre. Fatkeqësisht, grupi u bë autori i gjenocidit armen gjatë Luftës së Parë Botërore.

1. xhonturqit

Në vitin 1908, një grup "reformatorësh" që e quanin veten "Turqit e Rinj" rrëzuan Sulltan Hamidin dhe fituan udhëheqjen e Turqisë. Fillimisht, qëllimi i xhonturqve dukej se ishte ai që do ta çonte vendin drejt barazisë dhe drejtësisë, dhe armenët shpresonin për paqen mes popullit të tyre në dritën e ndryshimeve.

Sidoqoftë, shpejt u bë e qartë se qëllimi i xhonturqve ishte "joshja" e vendit dhe eliminimi i armenëve. Xhonturqit ishin katalizatorët për gjenocidin armen që ndodhi gjatë Luftës së Parë Botërore dhe ishin përgjegjës për vrasjen e afro dy milionë armenëve.

Shumë njerëz pyesin pse krimet e xhonturqve nuk shihen si krimet e Partisë Naziste gjatë Holokaustit.

Studiuesit dhe historianët vërejnë se arsyeja për këtë mund të jetë mungesa e përgjegjësisë për krimet e turqve. Pas dorëzimit të Perandorisë Osmane në vitin 1918, udhëheqësit xhonturq u larguan në Gjermani, ku atyre iu premtua liria nga çdo persekutim për mizoritë e tyre.

Që atëherë, qeveria turke, së bashku me disa nga aleatët e Turqisë, kanë mohuar që gjenocidi të ketë ndodhur ndonjëherë. Në vitin 1922, gjenocidi armen mori fund, duke lënë vetëm 388,000 armenë në Perandorinë Osmane.

1. Shkaqet dhe pasojat e gjenocidit armen në 1915?

Termi "gjenocid" i referohet vrasjes masive sistematike të një grupi të caktuar njerëzish. Emri "gjenocid" nuk u krijua deri në vitin 1944, kur avokati polako-hebre Raphael Lemkin përdori termin gjatë gjyqeve për të përshkruar krimet e kryera nga udhëheqësit kryesorë nazistë. Lemon e krijoi fjalën duke kombinuar fjalën greke për "grup" ose "fis" (geno-) dhe fjalën latine për "vras" (cide).

Në një intervistë për CBS të vitit 1949, Lemkin deklaroi se frymëzimi i tij për termin erdhi nga fakti se vrasja sistematike e grupeve të veçanta të njerëzve "ka ndodhur kaq shumë herë në të kaluarën" sa me armenët.

1. Ngjashmëritë midis gjenocidit dhe holokaustit

Ka disa prova që sugjerojnë se gjenocidi armen ishte frymëzimi për Adolf Hitlerin përpara se të drejtonte Partinë Naziste në një përpjekje për të shfarosur të gjithë kombin. Kjo pikë ka qenë objekt i një debati të ashpër, veçanërisht në lidhje me citimin e supozuar të Hitlerit në lidhje me armenët.

Shumë studiues të gjenocidit kanë deklaruar se një javë para pushtimit të Polonisë më 1 shtator 1939, Hitleri pyeti: "Kush flet sot për shfarosjen e armenëve?"

Sipas një artikulli të botuar në Midwestern Quarterly në mesin e prillit 2013 nga Hannibal Travis, është me të vërtetë e mundur që, siç pretendojnë shumë, citati i Hitlerit nuk ishte në të vërtetë ose në një farë mënyre i zbukuruar nga historianët. Pa kursim, Travis vëren se disa paralele midis gjenocidit dhe holokaustit janë të qarta.

Të dy përdorën konceptin e "pastrimit" ose "pastrimit" etnik. Sipas Travis, "Ndërsa xhonturqit zbatuan një "pastrim të pastër të armiqve të brendshëm - të krishterët vendas", sipas ambasadorit të atëhershëm gjerman në Kostandinopojë... Vetë Hitleri përdori "pastrimin" ose "pastrimin" si një eufemizëm për shfarosjen. "

Travis gjithashtu vëren se edhe nëse citati famëkeq i Hitlerit për armenët nuk do të kishte ndodhur kurrë, frymëzimi që ai dhe Partia Naziste morën nga aspekte të ndryshme të gjenocidit armen është i pamohueshëm.

1. Çfarë ndodhi gjatë gjenocidit armen?

Gjenocidi armen filloi zyrtarisht më 24 prill 1915. Gjatë kësaj kohe, xhonturqit rekrutuan një organizatë vdekjeprurëse individësh që u dërguan për të persekutuar armenët. Ky grup përfshinte vrasës dhe ish të burgosur. Sipas historisë, një nga oficerët dha udhëzime për t'i quajtur mizoritë që do të ndodhnin "... likuidimi i elementëve të krishterë".

Gjenocidi u zhvillua kështu:

Armenët u larguan me forcë nga shtëpitë e tyre dhe u dërguan në "marshime vdekjeje", të cilat përfshinin ecje nëpër shkretëtirën e Mesopotamisë pa ushqim dhe ujë. Marshuesit shpesh zhvisheshin lakuriq dhe detyroheshin të ecnin derisa të vdisnin. Ata që ndaluan për një pushim ose afat u pushkatuan

Armenët e vetëm që u shpëtuan iu nënshtruan konvertimit dhe/ose keqtrajtimit. Disa fëmijë të viktimave të gjenocidit u rrëmbyen dhe u detyruan të konvertoheshin në Islam; këta fëmijë do të rriteshin në shtëpinë e një familje turke. Disa gra armene u përdhunuan dhe u detyruan të shërbenin si skllave në "haremet" turke.

1. Përkujtim i gjenocidit armen

Në 100-vjetorin e Holokaustit brutal që ndodhi në vitin 1915, pati përpjekje ndërkombëtare për të përkujtuar viktimat dhe familjet e tyre. Ngjarja e parë zyrtare për të shënuar 100-vjetorin u zhvillua në Universitetin Atlantik të Floridës në Florida të jugut. ARMENPRESS thekson se misioni i kompanisë është "të ruajë kulturën armene dhe të promovojë shpërndarjen e saj".

Në Bregun Perëndimor, këshilltari i Los Anxhelosit Paul Kerkorian do të pranojë aplikimet për një konkurs arti që përkujton 100 vjetorin e gjenocidit armen. sipas një deklarate nga West Side Today, Kerkorian tha se konkursi "...është një mënyrë për të nderuar historinë e gjenocidit dhe për të nxjerrë në pah premtimin e së ardhmes sonë." Ai vazhdoi: "Shpresoj që artistët dhe studentët që kujdesen për të drejtat e njeriut do të marrin pjesë dhe do të ndihmojnë në nderimin e kujtimit të popullit armen."

Jashtë shtetit, Komiteti Kombëtar Armen (ANC) i Australisë ka nisur zyrtarisht fushatën e tij OnThisDay, e cila do të fokusohet në nderimin e atyre që janë prekur nga gjenocidi armen. Sipas Asbares, ANC Australia ka përpiluar një katalog të gjerë të këtyre prerjeve të gazetave nga arkivat australiane, duke përfshirë Sydney Morning Herald, The Age, Argus dhe botime të tjera të njohura të ditës, dhe do t'i publikojë ato çdo ditë në Facebook.

Shefi ekzekutiv i ANC Australia, Vache Kahramanian vuri në dukje se informacioni i lëshuar do të përfshijë një sërë artikujsh që detajojnë "tmerret" e gjenocidit armen, si dhe raporte mbi përpjekjet humanitare të Australisë gjatë kësaj kohe.

Situata sot

Presidenti turk Rexhep Tajip Erdogan "...u bëri ftesa udhëheqësve të 102 shteteve, ushtarët e të cilëve luftuan në Luftën e Parë Botërore, duke i ftuar ata të marrin pjesë në ngjarjen e përvjetorit, e cila është planifikuar të zhvillohet më 23-24 prill." ndërsa armenët do të mblidhen për të përkujtuar 100-vjetorin e gjenocidit të përjetuar në Perandorinë Osmane. Ftesa u prit me pakënaqësi nga qytetarët armenë, të cilët e konsideruan atë "të pandërgjegjshme", një "shaka" dhe një "manovër politike" nga ana e Erdoganit.

Gjenocidi armen në Perandorinë Osmane

Koncepti i "gjenocidit" është përfshirë në Konventën e vitit 1948 për Parandalimin dhe Ndëshkimin e Krimit të Gjenocidit si një krim kundër një "grupi kombëtar, etnik ose racor". Sidoqoftë, Konventa përfshin në konceptin e gjenocidit një kategori të tillë si "grup fetar", i cili nuk është i formuar sipas karakteristikave biologjike. Në këtë rast, koncepti i gjenocidit duhet të bazohet në shkatërrimin ose persekutimin e njerëzve në bazë të një bashkësie të caktuar origjine, me fjalë të tjera, persekutimin për shkak të anëtarësimit në një grup shoqëror, biologjik ose një grup tjetër. Prandaj, kombësia ose raca është vetëm një rast i veçantë në konceptin e gjenocidit.

Periodizimi i mëposhtëm i gjenocidit armen pranohet në literaturën kërkimore:

1. Lufta Ruso-Turke 1877-1878 Traktati i San Stefanit. Kongresi i Berlinit dhe shfaqja e çështjes armene.
2. Pogromet armene 1894–1896
3. Krijimi i regjimit xhonturk.
4. Lufta e Parë Botërore dhe gjenocidi armen.
5. Lëvizja Kemaliste. Lufta armeno-turke. Masakra në Kiliki. Traktati i Lozanës.

Lufta Ruso-Turke, Traktati i Berlinit dhe masakrat armene të viteve 1894-1896.

Armenët e Perandorisë Osmane, duke mos qenë myslimanë, konsideroheshin qytetarë të dorës së dytë - dhimmi. Pas Luftës Ruso-Turke, në Kongresin e Berlinit në 1878, Porta (qeveria e Perandorisë Osmane) u zotua të kryente reforma në lidhje me situatën e armenëve dhe të garantonte sigurinë e tyre. Megjithatë, zbatimi i kushteve të Traktatit të Berlinit u sabotua nga qeveria e Sulltan Abdul Hamid II, i cili kishte frikë se reformat do të çonin në dominimin e armenëve në Turqinë lindore dhe krijimin e pavarësisë së tyre. Abdul Hamid i tha ambasadorit gjerman von Radolin se ai më mirë do të vdiste sesa t'i dorëzohej presionit armen dhe të lejonte kryerjen e reformave në lidhje me autonominë. Në bazë të Konventës së Qipros, britanikët dërguan konsuj në provincat lindore të Perandorisë Osmane, të cilët konfirmuan keqtrajtimin e armenëve. Në 1880, gjashtë vendet që nënshkruan Traktatin e Berlinit i dërguan një notë Portës dhe kërkuan reforma specifike "për të garantuar sigurinë e jetës dhe pronës së armenëve". Megjithatë, Turqia nuk respektoi kushtet e notës dhe masat që ajo mori u përshkruan në një raport konsullor britanik si "një farsë e shkëlqyer".

Pas përfundimit të Luftës Ruso-Turke të 1877-1878. Myslimanët e dëbuar nga Kaukazi dhe vendet e Ballkanit, në veçanti çerkezët dhe kurdët, filluan të lëviznin masivisht në zonat e populluara kryesisht nga armenë dhe popuj të tjerë të krishterë. Refugjatët e dëbuar nga tokat e tyre nga të krishterët e transferuan urrejtjen e tyre te të krishterët vendas. Intoleranca fetare u plotësua me konflikte të mprehta socio-ekonomike: paqëndrueshmëria e refugjatëve, konfliktet për burimet bujqësore. E gjithë kjo së bashku shkaktoi konflikte dhe përfaqësuesit vendas të autoriteteve turke jo vetëm që nuk i mbronin armenët nga sulmet e kurdëve dhe çerkezëve, por shpesh ishin vetë prapa bastisjeve në fshatrat armene.

Një këndvështrim tjetër për viktimat e shumta nga ana e kundërt është gjithashtu i përhapur: “Turqit janë viktima të padrejtësisë së thellë, ne kurrë nuk flasim për viktimat e tyre, ndërsa flasim për viktimat armene shumë më shpesh sesa viktimat e Holokaustit, viktimat turke janë megjithatë më të shumta se viktimat armene”. .

Masakrat në 1894-1896 përbëhej nga tre episode kryesore: masakra e Sasunit, vrasjet e armenëve në të gjithë perandorinë në vjeshtën dhe dimrin e vitit 1895 dhe masakrat në Stamboll dhe në rajonin e Vanit, arsyeja e të cilave ishin protestat e armenëve vendas.

Në rajonin e Sasunit, udhëheqësit kurdë vendosën haraç ndaj popullsisë armene. Në të njëjtën kohë, qeveria osmane kërkoi pagesën e taksave të prapambetura shtetërore, të cilat më parë ishin falur, duke pasur parasysh faktet e grabitjeve të kurdëve. Në fillim të vitit 1894, pati një kryengritje të armenëve të Sasunit. Kur kryengritja u shtyp nga trupat turke dhe detashmentet kurde, sipas vlerësimeve të ndryshme, u masakruan nga 3 deri në 10 ose më shumë mijë armenë.

Kulmi i masakrave armene ndodhi pas 18 shtatorit 1895, kur u zhvillua një demonstratë proteste në Bab Ali, një zonë e kryeqytetit turk Stamboll ku ndodhej rezidenca e Sulltanit. Më shumë se 2000 armenë vdiqën në masakrat që pasuan shpërndarjen e demonstratës. Masakra e armenëve të Kostandinopojës e filluar nga turqit rezultoi në një masakër totale të armenëve në të gjithë Azinë e Vogël.

Verën e ardhshme, një grup militantësh armenë, përfaqësues të partisë radikale Dashnaktsutyun, u përpoqën të tërhiqnin vëmendjen evropiane ndaj gjendjes së patolerueshme të popullsisë armene duke pushtuar Bankën Imperial Ottoman, bankën qendrore të Turqisë. Në zgjidhjen e incidentit mori pjesë dragomani i parë i ambasadës ruse, V. Maksimov. Ai siguroi se fuqitë e mëdha do të bënin presionin e nevojshëm ndaj Portës së Lartë për të kryer reforma dhe dha fjalën se pjesëmarrësve në aksion do t'u jepej mundësia të largoheshin lirisht nga vendi me një nga anijet evropiane. Megjithatë, autoritetet urdhëruan sulme ndaj armenëve edhe para se grupi i dashnakëve të largohej nga banka. Si pasojë e masakrës treditore, sipas vlerësimeve të ndryshme, vdiqën nga 5000 deri në 8700 persona.

Gjatë periudhës 1894–1896 Në Perandorinë Osmane, sipas burimeve të ndryshme, u shkatërruan nga 50 deri në 300 mijë armenë.

Vendosja e regjimit xhonturk dhe masakrat armene në Kiliki

Për të vendosur një regjim kushtetues në vend, u krijua një organizatë sekrete nga një grup oficerësh dhe zyrtarësh qeveritarë të rinj turq, e cila më vonë u bë baza e partisë Ittihad ve Terakki (Bashkim dhe Përparim), e quajtur edhe "Turqit e Rinj". “. Në fund të qershorit 1908, oficerët xhonturq filluan një rebelim, i cili shpejt u shndërrua në një kryengritje të përgjithshme: rebelët grekë, maqedonas, shqiptarë dhe bullgarë iu bashkuan xhonturqve. Një muaj më vonë, Sulltani u detyrua të bënte lëshime të rëndësishme, të rivendoste Kushtetutën, t'u jepte amnisti krerëve të kryengritjes dhe të ndiqte udhëzimet e tyre në shumë çështje.

Rivendosja e Kushtetutës dhe ligjeve të reja nënkuptonin fundin e epërsisë tradicionale të myslimanëve ndaj të krishterëve, në veçanti armenëve. Në fazën e parë, armenët mbështetën xhonturqit; parullat e tyre për barazinë universale dhe vëllazërinë e popujve të perandorisë gjetën përgjigjen më pozitive në popullsinë armene. Në rajonet e banuara me armenë, festimet u zhvilluan me rastin e vendosjes së një rendi të ri, ndonjëherë mjaft të stuhishëm, i cili shkaktoi agresion shtesë te popullata myslimane, e cila kishte humbur pozitën e privilegjuar.

Ligjet e reja u lejuan të krishterëve të mbanin armë, gjë që çoi në armatimin aktiv të pjesës armene të popullsisë. Armenët dhe myslimanët akuzuan njëri-tjetrin për armatim masiv. Në pranverën e vitit 1909, në Kiliki filloi një valë e re pogromesh antiarmene. Pogromet e para u bënë në Adana, më pas pogromet u përhapën në qytete të tjera të vilajetit të Adanasë dhe Halepit. Trupat e xhonturqve nga Rumelia të dërguara për të ruajtur rendin jo vetëm që nuk i mbrojtën armenët, por së bashku me pogromistët morën pjesë në grabitje dhe vrasje. Rezultati i masakrës në Kiliki janë 20 mijë armenë të vdekur. Shumë studiues janë të mendimit se organizatorët e masakrës ishin xhonturqit, ose të paktën autoritetet xhonturke të vilajetit të Adanait.

Nga viti 1909, xhonturqit filluan një fushatë të turqizimit të detyruar të popullsisë dhe ndaluan organizatat e lidhura me kauza etnike joturke. Politika e turqizimit u miratua në Kongreset e Ittihadit të viteve 1910 dhe 1911.

Lufta e Parë Botërore dhe gjenocidi armen

Sipas disa raporteve, gjenocidi armen po përgatitej para luftës. Në shkurt 1914 (katër muaj para vrasjes së Franz Ferdinandit në Sarajevë), ittihadistët bënë thirrje për bojkot të bizneseve armene dhe një nga udhëheqësit xhonturq, Dr. Nazim, shkoi në një udhëtim në Turqi për të mbikëqyrur personalisht zbatimin e bojkoti.

Më 4 gusht 1914, u njoftua mobilizimi, dhe tashmë më 18 gusht, filluan të mbërrinin raporte nga Anatolia Qendrore për grabitjen e pronave armene të kryera nën sloganin e "ngritjes së fondeve për ushtrinë". Në të njëjtën kohë, në pjesë të ndryshme të vendit, autoritetet çarmatosën armenët, madje u morën edhe thikat e kuzhinës. Në tetor, grabitjet dhe rekuizimet ishin në lëvizje të plotë, arrestimet e armenëve politikanët, filluan të vinin raportet e para për vrasje. Shumica e armenëve të thirrur në ushtri u dërguan në batalione speciale të punës.

Në fillim të dhjetorit 1914, turqit filluan një ofensivë në frontin Kaukazian, por në janar 1915, pasi pësuan një disfatë dërrmuese në betejën e Sarykamysh, ata u detyruan të tërhiqen. Fitorja e ushtrisë ruse u ndihmua shumë nga veprimet e vullnetarëve armenë nga radhët e armenëve që jetonin në Perandorinë Ruse, gjë që çoi në përhapjen e besimit se armenët në përgjithësi ishin tradhtarë. Trupat turke që tërhiqeshin rrëzuan gjithë zemërimin e disfatës mbi popullsinë e krishterë të zonave të vijës së parë, duke masakruar armenë, asirianë dhe grekë gjatë rrugës. Në të njëjtën kohë, arrestimet e armenëve të shquar dhe sulmet ndaj fshatrave armene vazhduan në të gjithë vendin.

Në fillim të vitit 1915 u zhvillua një mbledhje e fshehtë e krerëve xhonturq. Një nga krerët e partisë xhonturke, doktor Nazim Beu, mbajti fjalën e mëposhtme gjatë takimit: “Populli armen duhet të shkatërrohet rrënjësisht, që të mos mbetet asnjë armen në tokën tonë dhe të harrohet pikërisht ky emër. Tani ka një luftë, një mundësi e tillë nuk do të ndodhë më. Ndërhyrja e fuqive të mëdha dhe e zhurmshme Protestat e shtypit botëror do të kalojnë pa u vënë re dhe nëse e marrin vesh, do t'u paraqitet një fakt i kryer dhe kështu çështja do të zgjidhet".. Nazim Beu u mbështet nga pjesëmarrësit e tjerë në mbledhje. U hartua një plan për shfarosjen me shumicë të armenëve.

Henry Morgenthau (1856-1946), ambasadori i SHBA-së në Perandorinë Osmane (1913-1916), më vonë shkroi një libër për gjenocidin armen: "Qëllimi i vërtetë i dëbimeve ishte plaçkitja dhe shkatërrimi; kjo është me të vërtetë një metodë e re masakrimi. Kur autoritetet turke urdhëruan këto dëbime, ata në fakt shpallnin dënimin me vdekje për një komb të tërë.".

Pozicioni i palës turke është se ka pasur një rebelim armen: gjatë Luftës së Parë Botërore, armenët morën anën e Rusisë, dolën vullnetarë për ushtrinë ruse, formuan skuadra vullnetare armene që luftuan në frontin Kaukazian së bashku me trupat ruse.

Në pranverën e vitit 1915, çarmatimi i armenëve ishte në lëvizje të plotë. Në Luginën e Alashkert, detashmentet e trupave të parregullta turke, kurde dhe çerkeze masakruan fshatrat armene, afër Smyrna (Izmir) grekët e rekrutuar në ushtri u vranë dhe filloi dëbimi i popullsisë armene të Zeytunit.

Në fillim të prillit filluan masakrat në fshatrat armene dhe asiriane të vilajetit Van. Në mesin e prillit, refugjatët nga fshatrat përreth filluan të mbërrinin në qytetin e Vanit, duke raportuar se çfarë po ndodhte atje. Delegacioni armen i ftuar për të negociuar me administratën e vilajetit u shkatërrua nga turqit. Pasi mësuan për këtë, armenët e Van vendosën të mbroheshin dhe refuzuan të dorëzonin armët e tyre. Trupat turke dhe detashmentet kurde rrethuan qytetin, por të gjitha përpjekjet për të thyer rezistencën e armenëve ishin të pasuksesshme. Në maj, njësitë e avancuara të trupave ruse dhe vullnetarëve armenë zmbrapsën turqit dhe hoqën rrethimin e Vanit.

Më 24 prill 1915, disa qindra nga përfaqësuesit më të shquar të inteligjencës armene: shkrimtarë, artistë, avokatë dhe përfaqësues të klerit u arrestuan dhe më pas u vranë në Stamboll. Në të njëjtën kohë, filloi likuidimi i komuniteteve armene në të gjithë Anadollin. 24 Prilli hyri në historinë e popullit armen si një ditë e zezë.

Në qershor 1915, Enver Pasha, Ministri i Luftës dhe kryetar de facto i qeverisë së Perandorisë Osmane, dhe Ministri i Punëve të Brendshme, Talaat Pasha, udhëzojnë autoritetet civile që të fillonin dëbimin e armenëve në Mesopotami. Ky urdhër nënkuptonte vdekje pothuajse të sigurt - tokat në Mesopotami ishin të varfra, kishte një mungesë serioze të ujit të freskët dhe ishte e pamundur të vendoseshin menjëherë 1.5 milion njerëz atje.

Armenët e dëbuar të vilajeteve të Trebizondit dhe Erzurumit u dëbuan përgjatë luginës së Eufratit deri në grykën e Kemakhut. Më 8, 9, 10 qershor 1915, njerëzit e pambrojtur në grykë u sulmuan nga ushtarët turq dhe kurdët. Pas grabitjes, pothuajse të gjithë armenët u masakruan, vetëm disa arritën të shpëtonin. Ditën e katërt, një detashment "fisnik" u dërgua, zyrtarisht për të "ndëshkuar" kurdët. Kjo shkëputje përfundoi ata që mbetën gjallë.

Në vjeshtën e vitit 1915, kolonat e grave dhe fëmijëve të rraskapitur dhe të rreckosur lëviznin nëpër rrugët e vendit. Kolonat e të dëbuarve u dyndën në Alepo, nga ku të mbijetuarit e paktë u dërguan në shkretëtirat e Sirisë, ku shumica e tyre vdiqën.

Autoritetet zyrtare të Perandorisë Osmane bënë përpjekje për të fshehur shkallën dhe qëllimin përfundimtar të aksionit, por konsujt dhe misionarët e huaj dërguan raporte për mizoritë që po ndodhnin në Turqi. Kjo i detyroi xhonturqit të vepronin më me kujdes. Në gusht 1915, me këshillën e gjermanëve, autoritetet turke ndaluan vrasjen e armenëve në vendet ku mund ta shihnin konsujt amerikanë. Në nëntor të po atij viti, Jemal Pasha tentoi të nxjerrë në gjyq drejtorin dhe profesorët e shkollës gjermane në Aleppo, falë të cilëve bota u bë e ditur për dëbimet dhe masakrat e armenëve në Kiliki. Në janar 1916, u dërgua një qarkore që ndalonte fotografimin e trupave të të vdekurve.

Në pranverën e vitit 1916, për shkak të situatës së vështirë në të gjitha frontet, xhonturqit vendosën të shpejtojnë procesin e shkatërrimit. Ai përfshinte armenë të dëbuar më parë, të vendosur, si rregull, në zona të shkretëtirës. Në të njëjtën kohë, autoritetet turke po shtypin çdo përpjekje të vendeve neutrale për të ofruar ndihmë humanitare për armenët që vdesin në shkretëtirë.

Në qershor 1916, autoritetet shkarkoi guvernatorin e Der-Zor, Ali Suad, një arab nga kombësia, për refuzimin e shkatërrimit të armenëve të dëbuar. Në vend të tij u emërua Salih Zeki, i njohur për pamëshirshmërinë e tij. Me ardhjen e Zekiut, procesi i shfarosjes së të internuarve u përshpejtua edhe më shumë.

Deri në vjeshtën e vitit 1916, bota tashmë e dinte për masakrën e armenëve. Shkalla e asaj që ndodhi ishte e panjohur, raportet për mizoritë turke u perceptuan me njëfarë mosbesimi, por ishte e qartë se diçka e paparë deri tani kishte ndodhur në Perandorinë Osmane. Me kërkesë të ministrit turk të luftës Enver Pasha, ambasadori gjerman Konti Wolf-Metternich u tërhoq nga Kostandinopoja: xhonturqit besonin se ai po protestonte shumë aktivisht kundër masakrës së armenëve.

Presidenti amerikan Woodrow Wilson shpalli 8 dhe 9 tetor si Ditët e Ndihmës për Armeninë: në këto ditë, i gjithë vendi mblodhi donacione për të ndihmuar refugjatët armenë.

Në vitin 1917, situata në frontin Kaukazian ndryshoi në mënyrë dramatike. Revolucioni i Shkurtit, dështimet në Frontin Lindor dhe puna aktive e emisarëve bolshevikë për të shpërbërë ushtrinë çuan në një rënie të mprehtë të efektivitetit luftarak të ushtrisë ruse. Pas grushtit të shtetit të tetorit, komanda ushtarake ruse u detyrua të nënshkruajë një armëpushim me turqit. Duke përfituar nga kolapsi i mëvonshëm i frontit dhe tërheqja e çrregullt e trupave ruse, në shkurt 1918, trupat turke pushtuan Erzurumin, Karsin dhe arritën në Batum. Turqit që përparonin pa mëshirë i shfarosën armenët dhe asirianët. E vetmja pengesë që frenoi disi përparimin e turqve ishin çetat vullnetare armene që mbulonin tërheqjen e mijëra refugjatëve.

Më 30 tetor 1918, qeveria turke nënshkroi armëpushimin Mudros me vendet e Antantës, sipas së cilës, ndër të tjera, pala turke u zotua të kthente armenët e dëbuar dhe të tërhiqte trupat nga Transkaukazia dhe Kilikia. Artikujt, të cilët preknin drejtpërdrejt interesat e Armenisë, thuhej se të gjithë robërit e luftës dhe armenët e internuar duhet të mblidheshin në Kostandinopojë, në mënyrë që të mund t'u dorëzoheshin aleatëve pa asnjë kusht. Neni 24 kishte këtë përmbajtje: "Në rast trazirash në një nga vilajetet armene, aleatët rezervojnë të drejtën për të pushtuar një pjesë të tij".

Pas nënshkrimit të traktatit, qeveria e re turke, nën presionin e komunitetit ndërkombëtar, filloi gjyqet kundër organizatorëve të gjenocidit. Në vitet 1919-1920 Në vend u krijuan gjykata të jashtëzakonshme ushtarake për të hetuar krimet e xhonturqve. Në atë kohë, e gjithë elita xhonturke ishte në arrati: Talaati, Enveri, Xhemali e të tjerë, duke marrë paratë e partisë, u larguan nga Turqia. Ata u dënuan me vdekje në mungesë, por u dënuan vetëm disa kriminelë të rangut më të ulët.

Operacioni Nemesis

Në tetor 1919, në Kongresin IX të partisë Dashnaktsutyun në Jerevan, me iniciativën e Shaan Natali, u mor vendimi për të kryer operacionin ndëshkues "Nemesis". U përpilua një listë me 650 persona të përfshirë në masakrën e armenëve, nga të cilët 41 persona u përzgjodhën si fajtorët kryesorë. Për të kryer operacionin, u krijua një Autoritet Përgjegjës (i kryesuar nga i dërguari i Republikës së Armenisë në SHBA Armen Garo) dhe një Fond Special (i kryesuar nga Shaan Satchaklyan).

Në kuadër të Operacionit Nemesis në vitet 1920-1922, Talaat Pasha, Jemal Pasha, Said Halim dhe disa udhëheqës të tjerë xhonturq që ikën nga drejtësia u gjuajtën dhe u vranë.

Enveri u vra në Azinë Qendrore në një përleshje me një detashment ushtarësh të Ushtrisë së Kuqe nën komandën e armenit Melkumov (ish-anëtar i Partisë Hunçak). Dr.

Situata e armenëve pas Luftës së Parë Botërore

Pas armëpushimit të Mudros, armenët që i mbijetuan masakrave dhe dëbimeve filluan të kthehen në Kiliki, të tërhequr nga premtimet e aleatëve, kryesisht Francës, për të ndihmuar në krijimin e autonomisë armene. Megjithatë, shfaqja e entitetit shtetëror armen ishte në kundërshtim me planet e Kemalistëve. Politika e Francës, e cila kishte frikë se Anglia do të bëhej shumë e fortë në rajon, ndryshoi drejt mbështetjes më të madhe për Turqinë në krahasim me Greqinë, e cila mbështetej nga Anglia.

Në janar 1920, trupat kemaliste filluan një operacion për shfarosjen e armenëve të Kilikisë. Pas betejave të rënda dhe të përgjakshme mbrojtëse që zgjatën në disa zona për më shumë se një vit, disa armenë të mbijetuar u detyruan të emigrojnë, kryesisht në Sirinë e mandatuar nga Franca.

Në vitet 1922-23 Në Lozanë (Zvicër) u mbajt një konferencë për çështjen e Lindjes së Mesme, në të cilën morën pjesë Britania e Madhe, Franca, Italia, Greqia, Turqia dhe një sërë vendesh të tjera. Konferenca përfundoi me nënshkrimin e një sërë traktatesh, ndër të cilat ishte një traktat paqeje midis Republikës së Turqisë dhe Fuqive Aleate, që përcaktonte kufijtë e Turqisë moderne. Në versionin përfundimtar të traktatit, çështja armene nuk përmendej fare.

Të dhëna për numrin e viktimave

Në gusht 1915, Enver Pasha raportoi 300.000 armenë të vdekur. Në të njëjtën kohë, sipas misionarit gjerman Johannes Lepsius, u vranë rreth 1 milion armenë. Në vitin 1919, Lepsius e rishikoi vlerësimin e tij në 1,100,000. Sipas tij, vetëm gjatë pushtimit osman të Transkaukazisë në vitin 1918, u vranë nga 50 deri në 100 mijë armenë. Më 20 dhjetor 1915, konsulli gjerman në Aleppo, Rössler, informoi kancelarin e Rajhut se, bazuar në vlerësimin e përgjithshëm të popullsisë armene prej 2.5 milion, numri i të vdekurve ka shumë të ngjarë të arrijë në 800,000, ndoshta më i lartë. Në të njëjtën kohë, ai vuri në dukje se nëse vlerësimi bazohet në popullsinë armene prej 1.5 milion njerëz, atëherë numri i vdekjeve duhet të zvogëlohet proporcionalisht (d.m.th., vlerësimi i numrit të vdekjeve do të jetë 480,000). Sipas vlerësimeve të historianit dhe kritikut kulturor britanik Arnold Toynbee, botuar në vitin 1916, rreth 600,000 armenë vdiqën. Misionari metodist gjerman Ernst Sommer vlerësoi numrin e të dëbuarve në 1.400.000.

Vlerësimet moderne të numrit të viktimave variojnë nga 200,000 (disa burime turke) në mbi 2,000,000 armenë (disa burime armene). Historiani amerikan me origjinë armene Ronald Suny tregon si një varg vlerësimesh shifrat nga disa qindra mijë deri në 1.5 milion. Sipas Enciklopedisë së Perandorisë Osmane, vlerësimet më konservatore tregojnë se numri i viktimave është rreth 500,000, dhe më i larti është vlerësimi. i shkencëtarëve armenë në 1.5 milion Enciklopedia e Gjenocidit, botuar nga sociologu izraelit dhe specialisti i historisë së gjenocideve Israel Charney, raporton shfarosjen e deri në 1.5 milion armenëve. Sipas historianit amerikan Richard Hovhannisyan, deri vonë vlerësimi më i zakonshëm ishte 1.500.000, por kohët e fundit, si rezultat i presionit politik nga Turqia, ky vlerësim është rishikuar në rënie.

Për më tepër, sipas Johannes Lepsius, midis 250,000 dhe 300,000 armenë u konvertuan me forcë në Islam, gjë që çoi në protesta nga disa udhëheqës myslimanë. Kështu, Myftiu i Kutahjas e shpalli konvertimin e detyruar të armenëve në kundërshtim me Islamin. Konvertimi i detyruar në Islam kishte synime politike të shkatërrimit të identitetit armen dhe zvogëlimit të numrit të armenëve në mënyrë që të minonte bazën e kërkesave për autonomi ose pavarësi nga ana e armenëve.

Njohja e gjenocidit armen

Nën-Komisioni i OKB-së për të Drejtat e Njeriut 18 qershor 1987 - Parlamenti Evropian vendosi të njohë gjenocidin armen në Perandorinë Osmane të viteve 1915-1917 dhe t'i bëjë thirrje Këshillit të Evropës për të bërë presion ndaj Turqisë për të njohur gjenocidin.

18 qershor 1987 - Këshilli i Evropës vendosi që refuzimi i Turqisë së sotme për të njohur gjenocidin armen të vitit 1915, të kryer nga qeveria e xhonturqve, të bëhet një pengesë e pakapërcyeshme për anëtarësimin e Turqisë në Këshillin e Evropës.

Italia - 33 qytete italiane njohën gjenocidin e popullit armen në Turqinë Osmane në vitin 1915. Këshilli i qytetit të Bagnocapaglio ishte i pari që e bëri këtë më 17 korrik 1997. Deri më sot, këto përfshijnë Lugo, Fusignano, S. Azuta Sul, Santerno, Cotignola, Molarolo, Russi, Conselice, Camponozara, Padova e të tjerë.Çështja e njohjes së gjenocidit armen është në axhendën e parlamentit italian. Ajo u diskutua në një takim më 3 prill 2000. Më 18 mars 2019, rajoni i Lazios njohu gjenocidin armen. Parlamenti Rajonal i Lazios është parlamenti i 136-të italian që miratoi një rezolutë për njohjen e gjenocidit armen.

Franca - Më 29 maj 1998, Asambleja Kombëtare Franceze miratoi një projektligj që njeh gjenocidin armen në Perandorinë Osmane në 1915.

Më 7 nëntor 2000, Senati francez votoi për rezolutën për gjenocidin armen. Senatorët, megjithatë, ndryshuan pak tekstin e rezolutës, duke zëvendësuar origjinalin "Franca njeh zyrtarisht faktin e gjenocidit armen në Turqinë Osmane" me "Franca zyrtarisht njeh që armenët ishin viktima të gjenocidit të vitit 1915". Më 18 janar 2001, Asambleja Kombëtare Franceze miratoi njëzëri një rezolutë sipas së cilës Franca njeh faktin e gjenocidit armen në Turqinë Osmane në vitet 1915-1923.

Më 22 dhjetor 2011, dhoma e ulët e Parlamentit francez miratoi një projektligj që penalizon mohimin e gjenocidit armen. Më 6 janar, presidenti aktual francez, Nicolas Sarkozy, e dërgoi projektligjin në Senat për miratim. Megjithatë, më 18 janar 2012, Komisioni Kushtetues i Senatit hodhi poshtë projektligjin për përgjegjësinë penale për mohimin e gjenocidit armen, duke e konsideruar tekstin të papranueshëm.

Më 14 tetor 2016, Senati francez miratoi një projekt-ligj për të kriminalizuar mohimin e të gjitha krimeve të kryera kundër njerëzimit, duke renditur mes tyre edhe gjenocidin armen në Perandorinë Osmane.

Belgjika - Në mars 1998, Senati belg miratoi një rezolutë sipas së cilës u njoh fakti i gjenocidit armen në vitin 1915 në Turqinë Osmane dhe i bëri thirrje qeverisë së Turqisë moderne që ta njohë atë.

Zvicra - në parlamentin zviceran çështja e njohjes së gjenocidit armen të vitit 1915 ngrihej periodikisht nga një grup parlamentar i kryesuar nga Angelina Fankewatzer.

Më 16 dhjetor 2003, parlamenti zviceran votoi për të njohur zyrtarisht vrasjen e armenëve në Turqinë lindore gjatë dhe pas Luftës së Parë Botërore si gjenocid.

Rusia - Më 14 Prill 1995, Duma e Shtetit miratoi një deklaratë që dënonte organizatorët e gjenocidit armen të viteve 1915-1922. dhe duke shprehur mirënjohje për popullin armen, si dhe duke njohur 24 Prillin si Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen.

Kanadaja - Më 23 prill 1996, në prag të 81-vjetorit të gjenocidit armen, me propozimin e një grupi parlamentarësh të Kebekut, Parlamenti Kanadez miratoi një rezolutë që dënonte gjenocidin armen. “Dhoma e Komunave, me rastin e 81-vjetorit të tragjedisë që mori jetën e pothuajse një milion e gjysmë armenësh dhe në njohjen e krimeve të tjera kundër njerëzimit, vendos të konsiderojë javën nga 20 deri më 27 prill si Java e Përkujtimit për Viktimat e Trajtimit Çnjerëzor të Njeriut ndaj Njeriut”, thuhet në rezolutë.

Libani - Më 3 prill 1997, Asambleja Kombëtare e Libanit miratoi një rezolutë duke njohur 24 Prillin si Ditën e Përkujtimit të Masakrës Tragjike të Popullit Armen. Rezoluta i bën thirrje popullit libanez të bashkohet me popullin armen më 24 prill. Më 12 maj 2000, Parlamenti libanez njohu dhe dënoi gjenocidin e kryer kundër popullit armen nga autoritetet osmane në 1915.

Uruguai - Më 20 Prill 1965, Asambleja kryesore e Senatit të Uruguait dhe Dhoma e Përfaqësuesve miratuan ligjin "Për Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen".

Argjentina - Më 16 prill 1998, legjislatura e Buenos Aires miratoi një memorandum që shpreh solidaritetin me komunitetin armen të Argjentinës për të përkujtuar 81-vjetorin e gjenocidit armen në Perandorinë Osmane. Më 22 prill 1998, Senati i Argjentinës miratoi një deklaratë që dënonte gjenocidin e çdo lloji si një krim kundër njerëzimit. Në të njëjtën deklaratë, Senati shpreh solidaritetin e tij me të gjitha pakicat kombëtare që ishin viktima të gjenocidit, duke theksuar veçanërisht shqetësimin e tij për mosndëshkimin e autorëve të gjenocidit. Në bazë të deklaratës jepen shembuj të masakrës së armenëve, hebrenjve, kurdëve, palestinezëve, romëve dhe shumë popujve të Afrikës si manifestime të gjenocidit.

Greqia - Më 25 prill 1996, Parlamenti grek vendosi të njohë 24 Prillin si Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit të Popullit Armen të kryer nga Turqia Osmane në vitin 1915.

Australia - Më 17 prill 1997, parlamenti i shtetit të Australisë Jugore të Uellsit të Ri miratoi një rezolutë në të cilën, duke takuar diasporën lokale armene, dënoi ngjarjet që ndodhën në territorin e Perandorisë Osmane, duke i cilësuar ato si gjenocidi i parë në Shekulli 20, njohu 24 Prillin si Ditën e Përkujtimit të Viktimave Armene dhe i bëri thirrje qeverisë australiane të ndërmarrë hapa drejt njohjes zyrtare të gjenocidit armen. Më 29 prill 1998, Asambleja Legjislative e të njëjtit shtet vendosi të ngrinte një obelisk përkujtimor në ndërtesën e parlamentit për të përjetësuar kujtimin e viktimave të gjenocidit armen të vitit 1915.

SHBA - Më 4 tetor 2000, Komiteti për Marrëdhëniet me Jashtë i Kongresit Amerikan miratoi rezolutën nr.596, me të cilën njihej fakti i gjenocidit të popullit armen në Turqi në vitet 1915-1923. Në periudha të ndryshme, 49 shtete (nga të cilat 35 në nivel ligjor) dhe Distrikti i Kolumbisë e njohën gjenocidin armen. Lista e shteteve: Alaska, Arizona, Arkansas, California, Colorado, Connecticut, Delaware, Florida, Georgia, Hawaii, Idaho, Illinois, Kansas, Kentucky, Louisiana, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Missouri, Montana, Nebraska , Nevada, New Hampshire, New Jersey, New Mexico, New York, North Carolina, South Carolina, North Dakota, Ohio, Oklahoma, Oregon, Pennsylvania, Rhode Island, Tennessee, Texas, Utah, Vermont, Virginia, Washington , Wisconsin, Indiana . Në vitin 2017, shtetet e Iowa dhe Indiana e bënë këtë, dhe më 20 mars 2019 – Alabama. I vetmi shtet që nuk e ka bërë këtë është Misisipi.

Sllovakia - Më 30 nëntor 2004, Asambleja Kombëtare e Sllovakisë njohu faktin e gjenocidit armen. .

Sllovenia - njohu gjenocidin armen në 2004.

Polonia - Më 19 prill 2005, Sejmi polak njohu gjenocidin armen në Perandorinë Osmane në fillim të shekullit të njëzetë. Në deklaratën e parlamentit theksohej se “respektimi i kujtimit të viktimave të këtij krimi dhe dënimi i tij është përgjegjësi e gjithë njerëzimit, të gjitha shteteve dhe njerëzve të vullnetit të mirë”.

Qipron - Parlamenti i Qipros miratoi një rezolutë që njeh gjenocidin armen në vitin 1982.

Venezuela- Më 14 korrik 2005, Parlamenti i Venezuelës shpalli njohjen e gjenocidit armen, duke vënë në dukje: “Kanë mbushur 90 vjet që nga kryerja e gjenocidit të parë në shekullin e njëzetë, i cili u paraplanifikua dhe u krye nga xhonturqit panturkist. kundër armenëve, duke rezultuar në vdekjen e 1.5 milionë njerëzve”.

Lituania- Më 15 dhjetor 2005, Seima e Lituanisë miratoi një rezolutë që dënonte gjenocidin armen. “Sejmi, duke dënuar gjenocidin e popullit armen të kryer nga turqit në Perandorinë Osmane në vitin 1915, i bën thirrje Republikës Turke të njohë këtë fakt historik”, thuhet në dokument.

Kili - Më 6 korrik 2007, Senati i Kilit njëzëri i bëri thirrje qeverisë së vendit të dënojë gjenocidin e kryer kundër popullit armen. "Këto veprime të tmerrshme u bënë spastrimi i parë etnik i shekullit të njëzetë, dhe shumë kohë përpara se veprime të tilla të merrnin formulimin e tyre ligjor, u regjistrua fakti i një shkeljeje të rëndë të të drejtave të njeriut të popullit armen," vuri në dukje deklarata e Senatit.

Britania e Madhe - në shkurt 2010, shumica e anëtarëve të Parlamentit Britanik votuan për njohjen e faktit të gjenocidit të armenëve dhe asirianëve në territorin e Turqisë Osmane.

Bolivia - Më 26 nëntor 2014, të dy dhomat e parlamentit bolivian njohën gjenocidin armen. “Në natën e 24 prillit 1915, autoritetet e Perandorisë Osmane, krerët e partisë Bashkimi dhe Përparimi filluan arrestimet dhe dëbimin e planifikuar të përfaqësuesve të inteligjencës armene, figurave politike, shkencëtarëve, shkrimtarëve, figurave kulturore, klerikëve, mjekë, figura publike dhe specialistë, dhe më pas masakra e popullatës civile armene në territorin e Armenisë Perëndimore historike dhe Anadollit”, thuhet në deklaratë.

Bullgaria - në prill 2015, parlamenti bullgar miratoi një rezolutë që dënonte "vrasjet masive" të armenëve në Turqinë Osmane. Parlamentarët përmbahen nga përdorimi i fjalës “gjenocid”

Kisha Katolike Romake- Më 12 prill 2015, kreu i Kishës Katolike Romake, Françesku, gjatë një meshe kushtuar 100-vjetorit të masakrave të armenëve në Perandorinë Osmane, i quajti masakrat e armenëve në vitin 1915 gjenocidi i parë i shekullit të 20-të: "Në shekullin e kaluar, njerëzimi përjetoi tre tragjedi masive dhe të paprecedentë. Tragjedia e parë, të cilën shumë e konsiderojnë si "gjenocidi i parë i shekullit të 20", goditi popullin armen."

Siria – Kryetari i parlamentit sirian deklaroi në vitin 2015 se Siria e njeh plotësisht gjenocidin armen. Më 13 shkurt 2020, parlamentarët sirianë miratuan njëzëri një rezolutë që njihte dhe dënonte gjenocidin armen në Turqinë Osmane.

Luksemburgu - Parlamenti i Dukatit të Madh të Luksemburgut më 6 maj 2015 mbështeti njëzëri rezolutën për gjenocidin armen.

Brazili - Gjenocidi armen njihet në nivel shtetëror të Rio de Zhaneiros. Në korrik 2015, parlamenti i shtetit shpalli 24 Prillin si Ditën e Njohjes dhe Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen, dhe guvernatori nënshkroi një ligj përkatës.

Paraguaj - Më 29 tetor 2015, Senati i Paraguajit miratoi njëzëri një rezolutë që njihte dhe dënonte gjenocidin armen në Turqinë Osmane.

Spanja - gjenocidi armen u njoh nga 12 qytete në vend: më 28 korrik 2016, këshilli i qytetit të Alicante miratoi një deklaratë institucionale dhe dënoi publikisht gjenocidin e popullit armen në Turqinë osmane; Më 25 nëntor 2015, qyteti i Alsirës u njoh si gjenocid.

Ukrainë - Gjenocidi armen u njoh në nivel lokal në një sërë rajonesh të vendit. Deputetët e disa këshillave të qarkut, qytetit dhe rajonit nga viti 2010 deri në vitin 2017 mbështetën një apel për deputetët e Verkhovna Rada të Ukrainës me një thirrje për të shpallur 24 Prillin si Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen. Projekt-rezoluta për njohjen e gjenocidit armen në Perandorinë Osmane është regjistruar në parlamentin e vendit që nga viti 2013.

çeke – Më 25 prill 2017, Parlamenti çek votoi për njohjen e gjenocidit armen.

Danimarka - Parlamenti danez në janar dënoi masakrat e armenëve në Perandorinë Osmane, por fjala “gjenocid” mungon në rezolutën e miratuar.

Holanda - Më 22 shkurt 2018, parlamenti holandez vendosi të njohë gjenocidin armen dhe, në një rezolutë të veçantë, vendosi që më 24 prill 2018, një anëtar i qeverisë së vendit të marrë pjesë në ngjarjet përkujtimore në Jerevan. Në të ardhmen, një përfaqësues i kabinetit holandez do të duhet të paraqitet në ngjarje të tilla çdo pesë vjet.

Libinë - Qeveria e përkohshme e Libisë shpalli njohjen e gjenocidit armen në Turqinë Osmane më 18 prill 2019.

Portugalia - një rezolutë që njeh gjenocidin armen në Turqinë osmane në vitin 1915 u miratua nga Parlamenti Portugez më 26 prill 2019.

Mohimi i gjenocidit

Shumica e vendeve në botë nuk e kanë njohur zyrtarisht gjenocidin armen. Autoritetet e Republikës së Turqisë mohojnë në mënyrë aktive faktin e gjenocidit armen; ato mbështeten nga autoritetet e Azerbajxhanit.

Autoritetet turke refuzojnë kategorikisht të pranojnë faktin e gjenocidit. Historianët turq vërejnë se ngjarjet e vitit 1915 nuk ishin në asnjë mënyrë spastrim etnik dhe si rezultat i përleshjeve, një numër i madh i vetë turqve vdiqën në duart e armenëve.

Sipas palës turke, pati një rebelim armen dhe të gjitha operacionet për rivendosjen e armenëve u diktuan nga nevoja ushtarake. Pala turke kundërshton gjithashtu të dhënat numerike për numrin e vdekjeve armene dhe thekson numrin e konsiderueshëm të viktimave midis trupave turke dhe popullsisë gjatë shtypjes së rebelimit.

Në vitin 2008, kryeministri turk Rexhep Tajip Erdogan propozoi që qeveria armene të krijonte një komision të përbashkët historianësh për të studiuar ngjarjet e vitit 1915. Qeveria turke ka deklaruar se është e gatshme të hapë të gjitha arkivat e asaj periudhe për historianët armenë. Këtij propozimi, presidenti armen Robert Kocharyan iu përgjigj se zhvillimi i marrëdhënieve dypalëshe është çështje e qeverive dhe jo e historianëve dhe propozoi normalizimin e marrëdhënieve mes dy vendeve pa asnjë parakusht. Ministri i Jashtëm armen Vartan Oskanian vuri në dukje në një deklaratë përgjigje se "jashtë Turqisë, shkencëtarët - armenë, turq dhe të tjerë - i kanë studiuar këto probleme dhe kanë nxjerrë përfundimet e tyre të pavarura. Më e famshmja prej tyre është një letër drejtuar kryeministrit Erdogan nga Shoqata Ndërkombëtare. e Studiuesve të Gjenocidit në maj 2006 vit në të cilin ata së bashku dhe unanimisht konfirmojnë faktin e gjenocidit dhe i bëjnë thirrje qeverisë turke me një kërkesë për të njohur përgjegjësinë e qeverisë së mëparshme."

Në fillim të dhjetorit 2008, profesorë, shkencëtarë dhe disa ekspertë turq filluan të mblidhnin nënshkrime për një letër të hapur duke i kërkuar falje popullit armen. “Ndërgjegjja nuk na lejon të mos njohim fatkeqësinë e madhe të armenëve osmanë në vitin 1915”, thuhet në letër.

Kryeministri turk Tajip Erdogan kritikoi fushatën. Kreu i qeverisë turke tha se “nuk i pranon nisma të tilla”. "Ne nuk e kemi kryer këtë krim, nuk kemi asgjë për të kërkuar falje. Kush është fajtor mund të kërkojë falje. Megjithatë, Republika e Turqisë, kombi turk, nuk ka probleme të tilla." Duke vënë në dukje se iniciativa të tilla të inteligjencës pengojnë zgjidhjen e çështjeve mes dy shteteve, kryeministri francez doli në konkluzionin e mëposhtëm: “Këto fushata janë të gabuara, është një gjë t'i trajtosh çështjet me qëllime të mira, por të kërkosh falje është diçka krejtësisht tjetër. e palogjikshme.”

Republika e Azerbajxhanit ka treguar solidaritet me qëndrimin e Turqisë dhe gjithashtu mohon faktin e gjenocidit armen. Duke folur për gjenocidin, Heydar Aliyev deklaroi se asgjë e tillë nuk ka ndodhur dhe këtë e dinë të gjithë historianët.

Në opinionin publik francez mbizotërojnë edhe tendencat në favor të nisjes së organizimit të një komisioni studimi ngjarje tragjike 1915 në Perandorinë Osmane. Studiuesi dhe shkrimtari francez Yves Benard, në burimin e tij personal Yvesbenard.fr, u bën thirrje historianëve dhe politikanëve të paanshëm të studiojnë arkivat osmane dhe armene dhe t'u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

• Sa ishte numri i viktimave armene gjatë Luftës së Parë Botërore?
• Sa është numri i viktimave armene që kanë vdekur gjatë zhvendosjes dhe si kanë vdekur?
• Sa turq paqësorë u vranë nga Dashnaktsutyun gjatë së njëjtës periudhë?
• A kishte gjenocid?

Yves Benard beson se ka pasur një tragjedi turko-armene, por jo gjenocid. Dhe bën thirrje për falje reciproke dhe pajtim mes dy popujve dhe dy shteteve.

Shënime:

1. Gjenocidi // Fjalori i etimologjisë në internet.
2. Spingola D. Raphael Lemkin dhe Etimologjia e "Gjenocidit" // Spingola D. Elita në pushtet: Vdekja, Shkatërrimi dhe Dominimi. Victoria: Trafford Publishing, 2014. fq. 662-672.
3. Konventa për parandalimin dhe ndëshkimin e krimit të gjenocidit, 9 dhjetor 1948 // Koleksioni i traktateve ndërkombëtare. T.1, pjesa 2. Kontratat universale. OKB. N.Y., Gjenevë, 1994.
4. Gjenocidi armen në Turqi: një përmbledhje e shkurtër historike // Genocide.ru, 06.08.2007.
5. Traktati i Berlinit // Uebfaqja zyrtare e Fakultetit të Historisë të Universitetit Shtetëror të Moskës.
6. Konventa e Qipros // "Akademik".
7. Bénard Y. Gjenocidi arménien, et si on nous avait menti? Essai. Paris, 2009.
8. Kinross L. Ngritja dhe Rënia e Perandorisë Osmane. M.: Kron-press, 1999.
9. Gjenocidi armen, 1915 // Armtown, 22.04.2011.
10. Jemal Pasha // Genocide.ru.
11. Të kuqtë. Pjesa e njëzet e nëntë. Midis Kemalistëve dhe Bolshevikëve // ​​ArAcH.
12. Zvicra njohu vrasjet e armenëve si gjenocid // Shërbimi Rus i BBC, 17/12/2003.
13. Afirmimi Ndërkombëtar i Gjenocidit Armen // Instituti Kombëtar Armen. Uashington; Shteti amerikan i Indianës njohu gjenocidin armen // Hayernaysor.am, 11/06/2017.
14. Kush e njohu gjenocidin armen të vitit 1915 // Armenika.
15. Vendimi i Parlamentit të Republikës Sllovake // Genocide.org.ua .
16. Ambasadori turk në Slloveni njeh gjenocidin armen: Ashot Grigoryan // Komuniteti armen dhe Këshilli i Kishës së Britanisë së Madhe
17. Rezoluta e Parlamentit Poloni // Instituti Kombëtar Armen. Uashington.
18. Rezoluta e Dhomës së Përfaqësuesve të Qipros // www.armenian-genocide.org
19. Asambleja Kombëtare e Republikës Bolivariane të Venezuelës. Rezoluta A-56 07.14.05 // Genocide.org.ua
20. Rezoluta e Asamblesë së Lituanisë // Instituti Kombëtar Armen. Uashington.
21. Senati Kilian miratoi një dokument që dënon gjenocidin armen // RIA Novosti, 06.06.2007.
22. Bolivia njeh dhe dënon gjenocidin armen // Faqja e internetit e Muzeut-Institutit të Gjenocidit Armen, 12/01/2014.
23. Parlamenti bullgar miraton rezolutën për "vrasjen masive" të armenëve - por jo gjenocidin // The Sofia Globe
24. Türkei zieht Botschafter aus Berlin ab // Bild.de, 02.06.2016.
25. Siria njohu gjenocidin armen // News Press
26. Deputetët e Zaporozhye i bënë thirrje Verkhovna Rada të Ukrainës për të nderuar kujtimin e viktimave të gjenocidit armen // Panarmenian.net
27. Qeveria e Përkohshme Libiane për të përkujtuar gjenocidin armen // addresslibya.com
28. Kryeministri i Turqisë nuk do të kërkojë falje për gjenocidin armen // Izvestia, 18/12/2008.
29. Erdogan e quajti pozicionin e diasporës armene "lobim politik i lirë" // Armtown, 14.11.2008.
30. L. Sycheva: Türkiye dje dhe sot. A justifikohen pretendimet për rolin e udhëheqësit të botës turke // Azia Qendrore, 24.06.2010.
31. Gjenocidi armen: nuk njihet nga Turqia dhe Azerbajxhani // Radio Liberty, 17.02.2001.

Publiciteti ndihmon në zgjidhjen e problemeve. Dërgoni një mesazh, foto dhe video në "Nyjën Kaukaziane" përmes lajmëtarëve të çastit

Fotografitë dhe videot për publikim duhet të dërgohen përmes Telegramit, duke zgjedhur funksionin "Dërgo skedarin" në vend të "Dërgo foton" ose "Dërgo video". Kanalet Telegram dhe WhatsApp janë më të sigurta për transmetimin e informacionit sesa SMS-të e rregullt. Butonat funksionojnë kur instalohen aplikacionet Telegram dhe WhatsApp. Numri i Telegramit dhe WhatsApp +49 1577 2317856.

Disa historianë dallojnë dy periudha në historinë e gjenocidit. Nëse në fazën e parë (1878-1914) detyra ishte mbajtja e territorit të popullit të skllavëruar dhe organizimi i një eksodi masiv, atëherë në 1915-1922 shkatërrimi i klanit etnik dhe politik armen, i cili po pengonte zbatimin e pan -Programi i turqizmit, u vu në ballë. Para Luftës së Parë Botërore, shkatërrimi i grupit kombëtar armen u krye në formën e një sistemi të vrasjeve individuale të përhapura të kombinuara me masakra periodike të armenëve në zona të caktuara ku ata përbënin një shumicë absolute (masakra në Sasun, vrasje gjatë gjithë perandoria në vjeshtë dhe dimër të 1895, masakra në Stamboll në zonën e Van).

Numri fillestar i njerëzve që jetonin në këtë territor është një çështje e diskutueshme, pasi një pjesë e konsiderueshme e arkivave u shkatërruan. Dihet se në mesin e shekullit të 19-të në Perandorinë Osmane, jomuslimanët përbënin rreth 56% të popullsisë.

Sipas Patriarkanës Armene, në 1878, tre milionë armenë jetonin në Perandorinë Osmane. Në vitin 1914, Patriarkana Armene e Turqisë vlerësoi numrin e armenëve në vend në 1,845,450. Popullsia armene u pakësua me më shumë se një milion për shkak të masakrave në 1894-1896, ikjes së armenëve nga Turqia dhe konvertimit të detyruar në Islam.

Xhonturqit, të cilët erdhën në pushtet pas revolucionit të vitit 1908, vazhduan politikën e tyre të shtypjes brutale të lëvizjes nacionalçlirimtare. Në ideologji, doktrina e vjetër e otomanizmit u zëvendësua nga koncepte jo më pak të ngurta të panturkizmit dhe pan-islamizmit. U nis një fushatë e turqizimit të detyruar të popullsisë dhe u ndaluan organizatat joturke.

Në prill të vitit 1909, ndodhi Masakra Kiliciane, një masakër e armenëve në vilajetet e Adanas dhe Alepos. Viktima të masakrës u bënë rreth 30 mijë persona, mes të cilëve jo vetëm armenë, por edhe grekë, sirianë dhe kaldeas. Në përgjithësi, gjatë këtyre viteve xhonturqit përgatitën terrenin për një zgjidhje të plotë të “çështjes armene”.

Në shkurt 1915, në një mbledhje të posaçme të qeverisë, ideologu xhonturk Dr. Armeni në tokën tonë. Edhe vetë fjala armen duhet të fshihet nga kujtesa..."

Më 24 prill 1915, në ditën që tani festohet si Dita e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen, në Konstandinopojë filluan arrestimet masive të elitës intelektuale, fetare, ekonomike dhe politike armene, të cilat çuan në shkatërrimin e plotë të një të tërë. galaktikë e figurave të shquara të kulturës armene. Më shumë se 800 përfaqësues të inteligjencës armene u arrestuan dhe u vranë më pas, duke përfshirë shkrimtarët Grigor Zohrab, Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak. Në pamundësi për të duruar vdekjen e miqve të tij, kompozitori i madh Komitas humbi mendjen.

Në maj-qershor 1915, në Armeninë Perëndimore filluan masakrat dhe dëbimet e armenëve.

Fushata e përgjithshme dhe sistematike kundër popullsisë armene të Perandorisë Osmane konsistonte në dëbimin e armenëve në shkretëtirë dhe ekzekutimet e mëpasshme, vdekjen nga banda grabitqarësh ose nga uria ose etja. Armenët iu nënshtruan dëbimeve nga pothuajse të gjitha qendrat kryesore të perandorisë.

Më 21 qershor 1915, gjatë aktit përfundimtar të dëbimit, frymëzuesi kryesor i tij, ministri i Brendshëm Talaat Pasha, urdhëroi dëbimin e "të gjithë armenëve pa përjashtim" që jetonin në dhjetë provincat e rajonit lindor të Perandorisë Osmane, me përjashtim të ata që konsideroheshin të dobishëm për shtetin. Sipas kësaj direktive të re, dëbimet kryheshin sipas "parimit dhjetë për qind", sipas të cilit armenët nuk duhet të kalonin 10% të myslimanëve në rajon.

Procesi i dëbimit dhe shfarosjes së armenëve turq arriti kulmin me një seri fushatash ushtarake në vitin 1920 kundër refugjatëve që ishin kthyer në Kiliki, dhe në masakrën e Smyrna (Izmiri i sotëm) në shtator 1922, kur trupat nën komandën e Mustafa Kemal masakruan lagjen armene në Smyrna dhe më pas, nën presionin e fuqive perëndimore, të mbijetuarit u lejuan të evakuoheshin. Me shkatërrimin e armenëve të Smirnës, komunitetit të fundit kompakt të mbijetuar, popullsia armene e Turqisë praktikisht pushoi së ekzistuari në atdheun e tyre historik. Refugjatët e mbijetuar u shpërndanë nëpër botë, duke formuar diaspora në disa dhjetëra vende.

Vlerësimet moderne të numrit të viktimave të gjenocidit variojnë nga 200 mijë (disa burime turke) në më shumë se 2 milionë armenë. Shumica e historianëve vlerësojnë se numri i viktimave është midis 1 dhe 1.5 milion. Mbi 800 mijë u bënë refugjatë.

Është e vështirë të përcaktohet numri i saktë i viktimave dhe të mbijetuarve, pasi që nga viti 1915, duke ikur nga vrasjet dhe pogromet, shumë familje armene ndryshuan fenë e tyre (sipas disa burimeve - nga 250 mijë në 300 mijë njerëz).

Prej shumë vitesh, armenët në mbarë botën janë përpjekur të sigurojnë që komuniteti ndërkombëtar ta njohë zyrtarisht dhe pa kushte faktin e gjenocidit. Dekreti i parë i posaçëm që njihte dhe dënonte tragjedinë e tmerrshme të vitit 1915 u miratua nga Parlamenti i Uruguait (20 prill 1965). Ligjet, rregulloret dhe vendimet mbi gjenocidin armen u miratuan më pas nga Parlamenti Evropian, Duma e Shtetit të Rusisë, parlamentet e vendeve të tjera, veçanërisht Qipros, Argjentinës, Kanadasë, Greqisë, Libanit, Belgjikës, Francës, Suedisë, Zvicrës, Sllovakisë. , Holanda, Polonia, Gjermania, Venezuela, Lituania, Kili, Bolivia, si dhe Vatikani.

Gjenocidi armen u njoh nga mbi 40 shtete amerikane, shteti australian i Uellsit të Ri Jugor, provincat kanadeze të Kolumbisë Britanike dhe Ontarios (përfshirë qytetin e Torontos), kantonet zvicerane të Gjenevës dhe Vaud, Uells (Britania e Madhe), rreth 40 komuna italiane, dhjetëra organizata ndërkombëtare dhe kombëtare, duke përfshirë Këshillin Botëror të Kishave, Lidhjen për të Drejtat e Njeriut, Fondacionin Elie Wiesel për Shkenca Humane dhe Unionin e Komuniteteve Hebraike të Amerikës.

Më 14 Prill 1995, Duma e Shtetit të Federatës Ruse miratoi një deklaratë "Për dënimin e gjenocidit të popullit armen në 1915-1922".

Qeveria amerikane shfarosi 1.5 milionë armenë në Perandorinë Osmane, por refuzon ta quajë gjenocid.

Komuniteti armen në Shtetet e Bashkuara prej kohësh ka pranuar një rezolutë të Kongresit që njeh faktin e gjenocidit të popullit armen.

Përpjekjet për të miratuar këtë iniciativë legjislative u bënë në Kongres më shumë se një herë, por ato nuk rezultuan kurrë të suksesshme.

Çështja e njohjes së gjenocidit në normalizimin e marrëdhënieve midis Armenisë dhe Turqisë.

Armenia dhe Turqia nuk kanë vendosur ende marrëdhënie diplomatike dhe kufiri armeno-turk është mbyllur që nga viti 1993 me iniciativën e Ankarasë zyrtare.

Turqia tradicionalisht hedh poshtë akuzat për gjenocidin armen, duke argumentuar se armenët dhe turqit ishin viktima të tragjedisë së vitit 1915 dhe reagon jashtëzakonisht me dhimbje ndaj procesit të njohjes ndërkombëtare të gjenocidit armen në Perandorinë Osmane.

Në vitin 1965, në territorin e Katolikosatit në Etchmiadzin u ngrit një monument për viktimat e gjenocidit. Në vitin 1967, ndërtimi i një kompleksi memorial përfundoi në kodrën Tsitsernakaberd (Kalaja e Dallëndyshes) në Jerevan. Në vitin 1995, pranë kompleksit memorial u ndërtua Muzeu-Instituti i Gjenocidit Armen.

Fjalët “Më kujtohet dhe kërkoj” u zgjodhën si motoja e armenëve anembanë botës për 100-vjetorin e gjenocidit armen, dhe harresa u zgjodh si simbol. Kjo lule në të gjitha gjuhët ka një kuptim simbolik - të kujtosh, të mos harrosh dhe të kujtosh. Kupa e lules përshkruan grafikisht memorialin në Tsitserkaberd me 12 shtyllat e saj. Ky simbol do të përdoret në mënyrë aktive gjatë gjithë vitit 2015.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Shumë politikanë turq nuk e njohin shfarosjen e armenëve si gjenocid. Por si mund të quash ndryshe vrasje masive bazuar në përkatësinë etnike? Shkencëtarët nga Turqia, Armenia dhe vende të tjera kanë mbledhur prova dokumentare të masakrës, e cila vrau më shumë se një milion njerëz.

Filloi rreth 1000 kilometra larg atdheut historik të armenëve - në Stamboll.

Natën e 24 prillit 1915, xhandarët turq arrestuan më shumë se 200 përfaqësues të inteligjencës armene të kryeqytetit - punonjës zyre, gazetarë, mësues, mjekë, farmacistë, sipërmarrës dhe bankierë.

Prej gjashtë muajsh Perandoria Osmane është përfshirë në Luftën e Parë Botërore. Të arrestuarit akuzohen për tradhti dhe ndihmë ndaj armikut. Arrestimet e përfaqësuesve të shquar të komunitetit armen vazhdojnë në provinca. Armenët torturohen dhe ekzekutohen publikisht. Por makthi i vërtetë nuk ka ardhur ende. Organizatorët e gjenocidit planifikojnë të zhdukin një popull të tërë nga faqja e dheut.

Deri në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, armenët luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e Perandorisë Osmane. Duke qenë të krishterë, ata, si përfaqësues të popujve të tjerë jomuslimanë, nuk u lejuan në shërbimin publik për shekuj me radhë.

Megjithatë, shumë prej tyre arritën të bënin një pasuri të madhe. Jo vetëm në malësitë armene në Anadollin Lindor, por edhe në Stamboll, ata kontrollonin një sërë sektorësh kyç të ekonomisë: industrinë e mëndafshit dhe tekstilit, bujqësinë, ndërtimin e anijeve dhe industrinë e duhanit.

Njerëzit nga minoriteti armen ishin të parët që sollën artin modern dramatik dhe operistik në tokën turke. Ata ishin autorët e romaneve të para osmane të tipit evropian.

Nga 22 gazetat e botuara në Stamboll, nëntë u botuan në gjuhën armene. Në vitin 1856, në Perandorinë Osmane u shpall një dekret për reforma. Të gjithë subjektet, pavarësisht nga përkatësia fetare, morën të drejtën për të zënë poste të larta qeveritare. Pas kësaj, në kryeqytet kishte edhe më shumë armenë.

Vetëm në të tretën e fundit të shekullit të 19-të, marrëdhëniet midis autoriteteve osmane dhe pakicës armene u përkeqësuan ndjeshëm.

Gjithçka filloi në 1877. Gjatë Luftës Ruso-Turke, udhëheqësit e komunitetit armen iu drejtuan perandorit rus me një kërkesë për të pushtuar rajonet armene të Turqisë aziatike ose për të marrë autonomi nga Sulltani Osman Abdul Hamid II. Shpresat e tyre nuk u realizuan.

Por sipas kushteve të Traktatit të Paqes të San Stefanos të përfunduar vitin e ardhshëm, qeveria e Sulltanit u zotua të mbronte të krishterët nga persekutimi fetar dhe të barazonte të drejtat e tyre me myslimanët. Për më tepër, reforma do të kryhej nën mbikëqyrjen e vëzhguesve evropianë.

Për sundimtarët osmanë, këto lëshime ishin një poshtërim i vërtetë. Për më tepër, perandoria e tyre shumëkombëshe tashmë ishte duke shpërthyer në qepje.

Në vitin 1875, Veziri i Madh, kryeministri i Sulltanit, shpalli falimentimin e shtetit. Kontrolli mbi pagesën e borxhit të jashtëm iu kalua evropianëve.

Një vit më pas, serbët, malazezët dhe bullgarët u rebeluan kundër sundimit turk. Dhe me vendim të Kongresit të Berlinit në 1878, Perandoria Osmane humbi territore të gjera në Ballkan.

Abdul Hamid II, i cili sundoi Turqinë nga viti 1876, i perceptoi revoltat e nënshtetasve të tij të krishterë dhe ndërhyrjen e fuqive evropiane si një komplot kundër perandorisë së tij dhe Islamit. Kur revolucionarët armenë dhe luftëtarët e pavarësisë filluan të kryenin sulme terroriste kundër zyrtarëve osmanë dhe të organizonin detashmente partizane, ai mori masa të ashpra.

Më 1894, trupat e ngritura të milicive kurde mbytën kryengritjen armene në gjak, duke shkatërruar shtëpitë e rebelëve dhe duke vrarë shumë civilë. Si në Anadoll ashtu edhe në Stamboll, myslimanët masakruan armenët më shumë se një herë në vitet pasuese, duke vrarë të paktën 80 mijë njerëz. Pogromet mund të kishin ndodhur me urdhër personal të Sulltanit, besojnë shumë historianë.

Pas disa vitesh qetësie relative, konfrontimi mes minoritetit armen dhe autoriteteve po përshkallëzohet sërish. Në vitin 1913, si rezultat i një grushti shteti, në pushtet erdhën një grup drejtuesish të komitetit “Bashkim dhe Përparim”. Në vend vendoset një diktaturë ushtarake.

Kjo organizatë është krahu ultranacionalist i lëvizjes xhonturke, e cila rrëzoi Sulltan Abdul Hamidin II në vitin 1909 dhe vendosi në fron vëllain e tij me vullnet të dobët Mehmetin V.

Në vend është shpallur një monarki kushtetuese. Tani Sulltani është vetëm një sundimtar formal. E gjithë pushteti real është i përqendruar në duart e anëtarëve të të ashtuquajturit "triumvirat", i përbërë nga dy oficerë të rangut të lartë dhe një ish-punonjës i zyrës së telegrafisë: Enver Pasha, Xhemal Pasha dhe Talaat Pasha.

Qëllimi i tyre është të ruajnë fuqinë e shkatërruar me çdo kusht. Ata e konsiderojnë çdo dëshirë për autonomi kombëtare si tradhti. Ata janë të bindur për epërsinë e turqve si përfaqësues të “kombit titullar” ndaj popujve të tjerë të perandorisë. Dhe ata janë të vendosur të krijojnë një shtet të pastër mysliman turk.

Propaganda nacionaliste intensifikohet pas një humbjeje tjetër poshtëruese të Perandorisë Osmane. Një vit para grushtit të shtetit, si pasojë e Luftës së Parë Ballkanike, ajo humb pothuajse të gjitha territoret evropiane.

Më shumë se 500 vjet të sundimit turk në Ballkan po i vjen fundi. Qindra mijëra myslimanë po ikin në Azinë e Vogël, kryesisht në zonat e banuara nga armenë. Për turqit, këta refugjatë janë bashkëbesimtarë të pafavorizuar që duhet të strehohen dhe të vendosen në një vend të ri. Dhe për këtë arsye nuk është mëkat të dëbosh të krishterët dhe t'u marrësh pasurinë e tyre.

Histeria anti-armene mori një intensitet të veçantë në nëntor 1914 pasi Perandoria Osmane hyri në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe Austro-Hungarisë. Guvernatori i provincës së Dijarbakirit, një mjek me përvojë, i quan hapur armenët "mikrobe të dëmshme që kanë infektuar trupin e atdheut". Dhe ai pyet veten: a nuk është detyrë e mjekut të shkatërrojë bacilin e rrezikshëm?

Po zhvillohet një luftë. Qeveria turke nuk ka më nevojë të veprojë me sytë nga perëndimi. Veç kësaj, ngjarjet në frontin Kaukazian u japin autoriteteve një pretekst për të nisur një fushatë antiarmene. Aty, që nga mesi i dimrit, ushtria osmane nën komandën e Enver Pashës sulmon rusët. Ofensiva kthehet në disfatë të plotë. Më shumë se tre të katërtat e ushtarëve turq vdesin nga i ftohti.

Në prill 1915, duke llogaritur në një kundërofensivë të shpejtë ruse, popullsia armene e qytetit kufitar Van u rebelua. Garnizoni turk u dëbua, kalaja lokale dhe institucionet qeveritare u shkatërruan. Në Stamboll ka panik.

Propaganda zyrtare e fryn këtë incident në përmasat e një komploti global antishtetëror që synon shembjen e perandorisë.

Në këtë situatë, ideja abstrakte e krijimit të një shteti mono-etnik mishërohet në një plan konkret për shfarosjen e armenëve. Pogromet individuale armene, të cilat janë kryer nga grupet paraushtarake që nga fillimi i luftës, po zhvillohen në gjenocid të organizuar.

Më vonë, në një memorandum nga Ministria e Punëve të Brendshme, kjo do të quhej një "zgjidhje e plotë dhe gjithëpërfshirëse" e çështjes armene. Ndoshta ai u miratua nga Komiteti i Unitetit dhe Progresit në ditët midis depërtimit të frontit Kaukazian dhe zbarkimit të trupave të Antantës në Galipoli afër Stambollit më 25 prill 1915.

Represioni fillon me arrestimin e paligjshëm të përfaqësuesve të elitës armene. Kjo pasohet nga një urdhër dëbimi. Ministri i Brendshëm Talaat Pasha udhëzon guvernatorët e provincave që të dëbojnë të gjithë popullsinë armene në rajonet e shkretëtirës së kontrolluar nga Turqia të Sirisë dhe Mesopotamisë.

Por plani i vërtetë i qeverisë është edhe më i keq. Në të gjitha krahinat dërgohen përfaqësues të posaçëm të komitetit qendror, të cilët gojarisht u përcjellin urdhra sekrete autoriteteve lokale.

Ata urdhërohen të mbledhin dhe të vrasin të gjithë burrat dhe të rinjtë armenë, dhe të dërgojnë gra dhe fëmijë në faza - me shpresën se shumë prej tyre do të vdesin gjatë rrugës nga sëmundjet, uria dhe të ftohtit.

Nuk ka asnjë dokument zyrtar me urdhër të Talaat Pashës dhe anëtarëve të tjerë të qeverisë për organizimin e masakrave. Dhe kush do të firmoste urdhra të tillë dhe do të merrte përgjegjësinë për një krim kaq monstruoz?

Megjithatë, në arkivat shtetërore janë ruajtur të dhëna zyrtare individuale, që tregojnë pjesëmarrjen e shumë institucioneve shtetërore në represione.

Dhe ka shumë dëshmi të dëshmitarëve okularë: diplomatë dhe infermiere gjermane, konsuj amerikanë dhe vetë armenët, të mbijetuar nga gjenocidi. Duke i përdorur ato, mund të rindërtohet qartë rrjedha e ngjarjeve që ndodhën në prill 1915 në Anadoll, dhe më pas në brigjet e Tigrit dhe Eufratit.

Shumica e armenëve jetonin në provincën e Erzurumit në Anadollin verilindor në kufirin me Rusinë. Aty fillimisht u përpunua skema e dëbimit, e cila më pas u përdor në rajone të tjera.

Në vend krijohet një komision i përbërë nga shefi i policisë, zyrtarë të lartë të administratës, një përfaqësues i komitetit qendror të partisë në pushtet dhe disa persona të tjerë. Ata përgatisin lista të armenëve dhe i njoftojnë ata për "zhvendosjen" e ardhshme. Në të njëjtën kohë, çetat ndëshkuese kryejnë masakra dhe masakra në vendbanimet armene.

Nga fundi i qershorit, xhandarët mbledhin të gjithë banorët e fshatrave armene të Anadollit Lindor dhe Qendror. Dhe nën shoqërimin e armatosur, deri në dhjetë mijë njerëz dërgohen në këmbë në një udhëtim 600 kilometra në veri të Sirisë në qytetin e Alepos.

Nga Anatolia Perëndimore, armenët transportohen në juglindje të vendit me trena përgjatë Bagdadit. hekurudhor. Pas fshatarëve, popullsia armene e qyteteve dëbohet.

Diplomatët gjermanë dërgojnë dërgesa në Berlin duke përshkruar përparimin dhe shkallën e represioneve. Por qeveria e Gjermanisë Kaiser nuk dëshiron të ndërhyjë në punët e brendshme të fuqisë aleate.

Ambasadori gjerman në Stamboll, konti Paul von Wolf-Metternich, i kërkon kancelarit të atëhershëm të Rajhut Theobald von Bethmann-Hollweg të dënojë publikisht shfarosjen e armenëve. Për të cilën ai përgjigjet: “Detyra jonë e vetme është ta mbajmë Turqinë në anën tonë deri në fund të luftës, pavarësisht nëse armenët vdesin për këtë apo jo”. Madje shumë oficerë gjermanë marrin pjesë në hartimin e planeve të dëbimit si këshilltarë ushtarakë.

Një nga elementët kryesorë të projektit për krijimin e një shteti mono-etnik është transformimi i armenëve të krishterë në turq myslimanë. Tani nuk është më e mundur të llogaritet se sa gra armene u martuan me forcë me turqit dhe sa fëmijë armenë u dërguan në familjet dhe jetimoret turke për riedukim. Sipas disa vlerësimeve, mund të jenë 200 mijë. Mijëra vajza armene iu shitën beduinëve. Dëshmitë e grave armene janë një nga burimet kryesore të informacionit për mizoritë e ekipeve të kolonës.

Ndalesa e parë gjatë rrugës është në thelb një pikë tranziti Kamp përqëndrimi afër Alepos. Dhjetëra mijëra të burgosur të saj vdesin nga uria, etja dhe epidemitë. Prej andej, armenët dëbohen përgjatë brigjeve të shkreta të Eufratit nga një kamp i përkohshëm në tjetrin. I fundit dhe më i madhi u thye në shkretëtirën pranë qytetit Der-Zor në territorin e Sirisë moderne (tani Deir ez-Zour).

Në pranverën e vitit 1916, kampi tranzit pranë Alepos u shpërbë. Çdo ditë grupe të reja me mijëra të dëbuar mbërrijnë në Der-Zor. Në kampin e mbipopulluar grumbullohen deri në 200 mijë njerëz. Komandanti i saj, Ali Sued Beu, i cili u përpoq të lehtësonte gjendjen e armenëve, hiqet nga detyra. Në vend të tij ministri i Punëve të Brendshme emëron Zeki Beun, i cili organizon menjëherë një masakër.

Në dhjetor 1916, pas një sërë masakrash, përfundon faza e dytë e gjenocidit. Por vetë kampi vazhdon të funksionojë deri në fund të luftës. Kur ushtria britanike hyn në Der-Zor në tetor 1918, ushtarët gjejnë vetëm një mijë njerëz atje, të rraskapitur nga uria dhe sëmundjet.

Në dhjetor 1916, autoritetet ndaluan operacionin për shfarosjen e armenëve dhe filluan të mbulojnë gjurmët e tyre. Shumica e kampeve tashmë ishin likuiduar në atë kohë. Në Anadoll, sipas statistikave zyrtare, nuk ka mbetur fare popullsi armene.

Disa dhjetëra mijëra njerëz mund të kishin ikur në Rusi. Nga më shumë se 1.2 milionë të dëbuar, rreth 700 mijë vdiqën gjatë transferimit. 300 mijë të tjerë janë në kampe përqendrimi. Vetëm disa arritën të arratiseshin dhe të strehoheshin në qytetet kryesore siriane. Sipas disa studiuesve, ka edhe më shumë viktima.

Pas dorëzimit të Perandorisë Osmane në vitin 1918, vendet fitimtare perëndimore kërkuan që të dënoheshin ata që ishin përgjegjës për krimet kundër armenëve. Për të negociuar kushte më të mira për paqen, Sulltani i ri Mehmeti VI organizon një gjykatë ushtarake në Stamboll, e cila dënon me vdekje 17 organizatorë të gjenocidit: zyrtarë, ushtarakë dhe politikanë. Shumë turq janë të indinjuar nga ky vendim.

Në gusht të vitit 1920, vendet e Antantës i imponuan Turqisë Traktatin e Sevres në kushte të vështira. Perandoria Osmane shpërbëhet, njeh pavarësinë e Armenisë dhe ua lëshon armenëve dhe grekëve një pjesë të Anadollit. Ky është fundi i flirtimit me Antantën.

Nacionalistët turq, të udhëhequr nga Mustafa Kemal, refuzojnë të ratifikojnë traktatin në parlament dhe, gjatë disa fushatave ushtarake, i dëbojnë grekët nga Azia e Vogël. Autoritetet arrijnë të kryejnë vetëm tre dënime me vdekje. Më 31 mars 1923, edhe para shpalljes zyrtare të Republikës Turke, Kemal shpalli amnisti për të gjithë të dënuarit.

Tre autorët kryesorë të gjenocidit - Ministri i Punëve të Brendshme Talaat Pasha, Ministri i Marinës dhe guvernatori ushtarak i Sirisë Jemal dhe Ministri i Mbrojtjes Enver - ikën në Gjermani në vitin 1918.

Enveri do të vdiste disa vjet më vonë në betejat me Ushtrinë e Kuqe, ndërsa përpiqej të ngrinte një kryengritje antibolshevike në Azinë Qendrore. Dzhemal dhe Talaat do të qëllohen nga militantët armenë gjatë operacionit hakmarrës “Nemesis”.

Vrasësi i Talaatit, i cili kreu sulmin e tij terrorist në Berlin në vitin 1921, u shpall i çmendur nga një gjykatë gjermane dhe u lirua.

Pavarësisht të gjitha dëshmive historike, qeveria turke ende mohon vetë faktin e gjenocidit armen dhe shkallën e tij. Sipas versionit zyrtar, kjo ishte vetëm një zhvendosje e detyruar nga zonat e luftimit, gjatë së cilës ndodhi masakra, por jo shfarosja e planifikuar.

“Ne jemi kundër armenëve për tre arsye. Së pari, ata u pasuruan në kurriz të turqve. Së dyti, ata përpiqen të krijojnë shtetin e tyre. Së treti, ata i mbështesin hapur armiqtë tanë. Ata ndihmuan rusët në Kaukaz dhe humbja jonë atje është kryesisht për shkak të veprimeve të tyre. Prandaj, kemi ardhur deri te vendimi i prerë që ta neutralizojmë këtë forcë para përfundimit të luftës. Tani e tutje ne nuk do të tolerojmë asnjë armen të vetëm në të gjithë Anadoll. Le të jetojnë në shkretëtirë dhe askund tjetër.”

Talaat Pasha, Ministër i Brendshëm i Perandorisë Osmane, në një bisedë me ambasadorin amerikan Henry Morgenthau Sr., gusht 1915:

“Çdo musliman që strehon një armen do të ekzekutohet në vend dhe shtëpia e tij do të digjet deri në tokë. Nëse ky është një zyrtar, ai do të hiqet nga shërbimi dhe do të paraqitet para një gjykate; Personeli ushtarak që inkurajon mbulimin do të gjykohet në gjykatë për mosbindje ndaj urdhrave.”

Nga urdhri i gjeneral Mehmed Kamil Pashës, komandant i Armatës së Tretë Turke

“Kur erdhën dhe na urdhëruan të bëheshim gati për rrugë, të gjithë u habitëm. Vetëm tre ditë më parë, ne po kontrollonim nëse rrushi ishte pjekur dhe ishte koha për të korrur. Pastaj kishte ende paqe dhe qetësi përreth. Dhe befas klithma e qytetit njofton se ne jemi të detyruar të largohemi nga qyteti dhe tashmë po përgatiten karrocat për të na nxjerrë jashtë.”

Nga kujtimet e njërit prej të mbijetuarve

“Njerëzit po përgatiteshin të largoheshin nga atdheu i tyre, duke braktisur shtëpitë dhe tokën e tyre. Ata u përpoqën të shisnin mobilje, ushqime dhe veshje sepse u lejohej të merrnin vetëm kaq shumë me vete. Dhe ata ranë dakord për çdo çmim. Rrugët ishin plot me turq dhe gra turke që pastronin rrugët në kërkim të makinave qepëse, mobiljeve, qilimave dhe sendeve të tjera me vlerë që nuk mund të bliheshin për asgjë. Makinat qepëse që kushtonin 25 dollarë shiten për 50 cent. Qilimat e shtrenjta u këputën për më pak se një dollar. Gjithçka dukej si një festë shkabash.”

Leslie Davis, Konsull Amerikan në Kharput, Anatolia Lindore

“Disa armenë të pasur u paralajmëruan se brenda tre ditësh ata, së bashku me të gjithë popullsinë armene, duhet të largohen nga qyteti, duke lënë pas gjithë pasurinë e tyre, e cila u shpall pronë shtetërore. Por turqit nuk pritën kohën e caktuar dhe brenda dy orësh filluan të grabisin shtëpitë armene. Të hënën gjuajtja e topave dhe e pushkëve vazhdoi gjatë gjithë ditës. Në mbrëmje, ushtarët hynë në një jetimore për vajza në kërkim të armenëve që ishin strehuar. Një grua dhe një vajzë janë qëlluar me armë zjarri teksa përpiqeshin të mbyllnin portën e hyrjes. Pasi krehën qytetin, pogromistët i vunë zjarrin dhe rrafshuan lagjen armene, si dhe fshatrat armene përreth.”

Nga kujtimet e Alma Johansson, një murgeshë suedeze si pjesë e një misioni bamirësie gjermane në qytetin Mus, Anatolia Lindore

“Vajzat më të bukura armene më të bukura mbahen në robëri në mënyrë që të kënaqin pogromistët nga banda lokale që sundon qytetin. Një përfaqësues lokal i komitetit “Bashkim dhe Përparim” mblodhi dhjetë nga të burgosurit më tërheqës në një nga shtëpitë në qendër të qytetit për t'i përdhunuar së bashku me shokët e tyre.

Oscar S. Heiser, konsull amerikan në Trabzon, Anadoll verilindor, 28 korrik 1915

Grupi ynë u çua përgjatë skenës më 14 qershor nën një përcjellje prej 15 xhandarësh. Ishim rreth 400-500 veta. Tashmë dy orë në këmbë nga qyteti, banda të shumta fshatarësh dhe banditësh të armatosur me pushkë gjuetie, pushkë dhe sëpata filluan të na sulmojnë. Ata morën gjithçka që kishim. Gjatë shtatë ose tetë ditëve, ata vranë të gjithë burrat dhe djemtë mbi 15 vjeç, një nga një. Dy goditje me kondakë pushke dhe burri ka vdekur. Banditët rrëmbyen të gjitha gratë dhe vajzat tërheqëse. Shumë u çuan në male me kalë. Kështu e kanë rrëmbyer motrën time dhe e kanë shkëputur nga fëmija i saj një vjeç.

Nuk na lejuan të kalonim natën në fshatra, por na detyruan të flinim në tokë të zhveshur. Pashë njerëz që hanin bar për të hequr urinë. Dhe ajo që bënë xhandarët, banditët dhe banorët e zonës nën mbulesën e errësirës është krejtësisht e papërshkrueshme.”

Nga kujtimet e një vejushe armene nga qyteti i Bayburt në Anadollin verilindor

“Ata urdhëruan burrat dhe djemtë të dilnin përpara. Disa djem të vegjël ishin veshur si vajza dhe u fshehën në turmën e grave. Por babai im duhej të dilte. Ai ishte një burrë i rritur me mustaqe. Sapo i ndanë të gjithë burrat, nga prapa kodrës u shfaq një grup njerëzish të armatosur dhe i vranë para syve tanë. I futën me bajonetë në stomak. Shumë gra nuk e duruan dot dhe u hodhën nga shkëmbi në lumë.”

Nga historia e një të mbijetuari nga qyteti i Konias, Anatolia Qendrore

“Kufomat e mbetura në rrugë duhet të varrosen dhe të mos hidhen në gryka, puse dhe lumenj. Gjërat e të vdekurve duhet të digjen”.

“Ata që mbetën prapa u qëlluan menjëherë. Na çuan nëpër zona të shkreta, nëpër shkretëtira, nëpër shtigje malore, duke anashkaluar qytetet, saqë nuk kishim ku të merrnim ujë dhe ushqim. Natën lageshim vesë, ditën rraskapiteshim nën diellin përvëlues. Mbaj mend vetëm se ne ecnim dhe ecnim gjatë gjithë kohës.”

Nga kujtimet e një të mbijetuari

“Në ditën e 52-të të udhëtimit ata erdhën në një fshat tjetër. Atje, kurdët vendas morën gjithçka që kishin - madje edhe këmisha. Dhe për pesë ditë e gjithë kolona eci lakuriq nën diellin përvëlues. Gjatë gjithë këtyre ditëve nuk iu dha një copë bukë e as një gllënjkë ujë. Qindra prej tyre ranë të vdekur, gjuhët e tyre ishin të zeza si qymyri. Dhe kur në fund të ditës së pestë arritën te pusi, të gjithë natyrshëm u vërsulën drejt ujit, por xhandarët ua mbyllën rrugën dhe i ndaluan të pinin. Ata kërkuan t'u paguanin për ujë - nga një deri në tre lira për filxhan. Dhe ndonjëherë nuk jepnin ujë edhe pasi merrnin para.”

Nga kujtimet e një të mbijetuari nga qyteti i Harputit, Anadollit Lindor

Në të gjitha stacionet ku treni ynë ndalonte, pamë përballë këtyre trenave të makinave për transportin e bagëtive. Fytyrat e fëmijëve shikonin nga dritaret e vogla me hekura. Dyert anësore të karrocave ishin të hapura dhe dalloheshin qartë brenda pleqve dhe grave, nëna të reja me foshnja, burra, gra dhe fëmijë të ngjyer aty si dele apo derra”.

Anna Harlow Birge, anëtare e delegacionit të Bordit Amerikan të Komisionerëve për Misionet e Jashtme, në një udhëtim në Stamboll, nëntor 1915

“Një nga të vrarët e parë që pamë ishte një armen i moshuar me mjekër gri. Nga koka i dilte një gur, me të cilin i thyen kafkën. Pak më tutje shtriheshin trupat e djegur të gjashtë a tetë personave. Prej tyre mbetën vetëm kocka dhe copa rrobash. Ne kaluam rreth të gjithë liqenit Goljuk dhe brenda 24 orëve numëruam të paktën dhjetë mijë trupa armenësh të vrarë.”

Leslie Davis, Konsull Amerikan në Kharput

“Më 22 gusht, në skenën midis Bogazliyan dhe Erkilet (Anatolia Qendrore), gjashtë xhandarë shoqërues filluan, nën dhimbjen e vdekjes, të zhvatnin para nga kolona e mërgimtarëve. 120 familje armene mundën të mblidhnin vetëm dhjetë lira. Ngaqë kishte shumë pak para, xhandarët u tërbuan, zgjodhën të gjithë burrat, rreth 200 veta, dhe i mbyllën në një han lokal.

Pastaj i nxorrën prej andej të lidhur me zinxhirë disa herë, i kontrolluan, i morën të gjitha paratë që gjetën dhe i dërguan drejt e në pranga në një luginë aty pranë. Më pas, me të shtëna pushke, xhandarët u dhanë sinjal bandave vendase të banditëve turq, të cilët tashmë qëndronin gati me shkopinj, gurë, sabera, kama dhe thika. Ata sulmuan dhe vranë të gjithë burrat dhe djemtë mbi 12 vjeç. E gjithë kjo masakër u bë para syve të grave, nënave dhe fëmijëve”.

Nga dëshmia e gjashtë grave armene nga fshati Hadzhikoy, e regjistruar nga konsulli gjerman në Adana, 1 tetor 1915

“Kollona e armenëve të dëbuar të ardhur u ndalua para ndërtesave të administratës lokale. Të gjithë djemtë dhe vajzat u morën nga nënat e tyre dhe u futën brenda; pas kësaj kolona u shty. Më pas u njoftuan banorët e fshatrave përreth se kushdo mund të vinte në qytet dhe të zgjidhte një fëmijë për vete”.

Patriarku i Konstandinopojës i Kishës Apostolike Armene Zaven Ter-Yeghiyan, 15 gusht 1915

“Turqit morën të gjitha vajzat dhe të rejat e pjekura dhe i përdhunuan. Dy vajzat rezistuan dhe më pas xhandarët i rrahën për vdekje. Një vajzë e quajtur Roza Kirasyan vendosi t'i dorëzohej vullnetarisht njërit prej xhandarëve, duke marrë fjalën e tij se ai nuk do ta ofendonte dhe më pas ta martonte me vëllain e tij. Turqit morën nga Erkilet 50 vajza dhe 12 djem”.

Nga dëshmia e gjashtë grave armene nga Khachikey, shtator 1915

“Në fund të qershorit 1915, kur temperatura u rrit në 46 gradë, një grup prej 100 grave dhe fëmijëve armenë u dëbuan nga Kharputi. Në lindje të Dijarbakirit, ata u braktisën në mëshirën e një bande kurdësh që zgjodhën gratë, vajzat dhe fëmijët më tërheqës.

Duke kuptuar se çfarë fati i priste në robërinë e këtyre përbindëshave, gratë e frikësuara rezistuan me të gjitha forcat dhe disa prej tyre u vranë nga kurdët e tërbuar. Para se të merrnin gratë e përzgjedhura me vete, ata ia grisnin rrobat thuajse të gjithë të tjerëve dhe i përzunë lakuriq përgjatë rrugës”.

“Pas masakrës së armenëve, turqit dhe kurdët plaçkitën kufomat e tyre në kërkim të plaçkës. Njëri prej tyre filloi të më kontrollonte dhe vuri re që isha ende gjallë. Fshehurazi nga të tjerët më çoi në shtëpinë e tij. Më vuri një emër të ri turk - Ahmed. Më mësoi të falem në turqisht. Unë u bëra një turk i vërtetë dhe jetova me të për pesë vjet.”

Nga kujtimet e një të mbijetuari

“Njerëzit duhet të vrasin dhe hanë qen endacakë. Kohët e fundit ata vranë dhe hëngrën një njeri që po vdiste. Këtë e di nga fjalët e një dëshmitari okular. Një grua preu flokët dhe i ndërroi me bukë. Unë vetë pashë se si një grua tjetër lëpiu pellgje me gjak të disa kafshëve nga toka në rrugë. Deri tani hanin bar të gjithë, por tani edhe ai është tharë. Javën e kaluar vizituam shtëpinë e njerëzve që nuk kishin ngrënë për tre ditë. Ishte një grua me një fëmijë të vogël në krahë që po përpiqej t'i ushqente me thërrime buke. Por ai nuk mund të hante më, mori frymë dhe vdiq në krahët e saj.”

“Kishte aq shumë kufoma në qytet sa shërbimet lokale sanitare nuk mundën ta përballonin largimin e tyre dhe ushtria siguroi kamionë të mëdhenj të tërhequr nga kau për t'i larguar. Dhjetë kufoma u vendosën në to dhe u dërguan në kolona në varreza. Pamja ishte e tmerrshme: grumbuj trupash të zbuluar, të zhveshur me kokë, krahë dhe këmbë të varura në anët e karrocave.”

Jesse B. Jackson, Konsull Amerikan në Aleppo

“Unë do të dërgoj karvan pas karvani armenësh tek ju. Ne do të marrim dhe do të ndajmë të gjithë arin, paratë, bizhuteritë dhe sendet e tyre me vlerë. Ju do t'i merrni me gomone përtej Tigër. Kur të mbërrini në një vend të izoluar, vritini të gjithë dhe hidhni trupat në lumë. Hapni barkun e tyre dhe mbushini me gurë që të mos notojnë në sipërfaqe. Merrni të gjitha gjërat e tyre për veten tuaj. Dhe ju do të më jepni gjysmën e arit, parave dhe gurëve të çmuar.”

Nga adresa e guvernatorit të Dijarbakirit (Anatolia e Jugut), ish-mjeku Reshid Beu, drejtuar drejtuesve të klanit lokal kurd Raman - regjistruar nga fjalët e një prej përfaqësuesve të tij

“Të nesërmen ndaluam për drekë dhe hasëm në një kamp të tërë të mërguarve armenë. Krijesat e varfra ndërtuan vetë tenda primitive nga lëkura e dhisë për t'u strehuar në hije. Por shumica shtriheshin direkt nën diellin përvëlues në rërën e nxehtë. Mes tyre kishte shumë të sëmurë, ndaj turqit u dhanë një ditë pushim. Është e vështirë të imagjinohet një pamje më dëshpëruese se një turmë njerëzish në mes të shkretëtirës në këtë kohë të vitit. Këta njerëz fatkeq duhet të vuajnë tmerrësisht nga etja.”

“Kishte ende shumë fëmijë të vegjël të gjallë që enden të humbur mes kufomave të prindërve të tyre të vrarë. Për t'i kapur dhe shkatërruar ata, "çetat" ("skuadrat e vdekjes" të formuara nga kurdët dhe kriminelët e liruar posaçërisht nga burgu) u dërguan kudo. Ata kapën me mijëra fëmijë dhe i çuan në brigjet e Eufratit, ku ua kapën këmbët dhe ua thyen kokën në gurë.

Nga kujtimet e një dëshmitari okular grek

“Në mëngjes, një karvan mërgimtarësh u rrethua nga një detashment çerkezësh të montuar - ata morën gjithçka që u kishte mbetur dhe i grisën rrobat. Pas së cilës ata çuan një turmë burrash, grash dhe fëmijësh të zhveshur deri në Karadag (një mal në brigjet e Khabur, një degë e Eufratit). Aty çerkezët i sulmuan sërish fatkeqët me sëpata, shpata dhe kamë. Dhe ata filluan të presin dhe të godasin djathtas e majtas, derisa gjaku rrodhi si një lumë dhe e gjithë lugina u mbulua me trupa të gjymtuar.

Pashë sesi guvernatori i Der-Zor shikonte se çfarë po ndodhte nga një karrocë dhe i inkurajonte vrasësit me thirrjet “Bravo!” Unë vetë u varrosa në një grumbull kufomash. Kur të gjithë ata që po vdisnin u shuan, çerkezët u larguan me galop. Tre ditë më vonë, unë dhe tridhjetë të mbijetuar të tjerë dolëm nga poshtë trupave të kalbur. Na u desh të udhëtonim edhe tre ditë për në Eufrat pa ushqim dhe ujë. Një nga një të gjithë humbën fuqinë dhe ranë të vdekur. Më në fund arrita të arrij vetëm në Alepo, i maskuar si dervish.”

Nga historia e të mbijetuarit Josep Sarkisian nga qyteti i Gaziontep në Anadollin Jugor

“Në afrimin për në fshat kishte shumë të vdekur të shtrirë në anë të rrugës. Nuk e di si u vranë. Por unë pashë mijëra kufoma me sytë e mi. Ishte verë, kështu që yndyra e shkrirë doli prej tyre. Erë e keqe ishte e tillë që turqit i mblodhën të gjitha kufomat, i lanë me vajguri dhe i dogjën.

Nga kujtimet e një të mbijetuari

“Pasi arritën në Eufrat, xhandarët i hodhën në lumë të gjithë fëmijët e mbijetuar nën 15 vjeç. Ata që u përpoqën të notonin u qëlluan nga bregu.”

Nga historia e një vejushe armene nga Bayburt

“Ne dëshirojmë që ju të udhëzoni agjencitë amerikane të sigurimeve që të na japin një listë të plotë të armenëve që kanë lidhur një kontratë sigurimi të jetës me ta. Pothuajse të gjithë tashmë kanë vdekur dhe nuk kanë lënë pas trashëgimtarë që mund të marrin pagesat e duhura. Tani të gjitha këto para, natyrisht, duhet të shkojnë në thesar.”