Tabela krahasuese e Bazarov dhe Kirsanov. Ese mbi pazaret dhe karakteristikat krahasuese të Pavel Kirsanov. Qëndrimi ndaj artit, natyrës

Bazarov dhe Pavel Petrovich. Karakteristikat krahasuese. Tabela

Qëndrimi ndaj aristokracisë

Kirsanov beson se aristokracia është një forcë kryesore lëvizëse në zhvillimin e shoqërisë. Forma ideale e qeverisjes, sipas tij, është një monarki kushtetuese, e cila mund të arrihet përmes reformave liberale.

Bazarov vë në dukje paaftësinë e aristokratëve për të vepruar; ata nuk mund të sjellin asnjë përfitim, të paaftë për ta udhëhequr Rusinë në të ardhmen.

Kështu lidhen Bazarov dhe Pavel Petrovich me aristokracinë. Karakteristikat krahasuese (tabela është paraqitur më sipër) e pasqyrojnë këtë dhe jep një ide se sa të ndryshëm e kuptojnë se cila është forca lëvizëse e zhvillimit shoqëror.

Qëndrimi ndaj nihilizmit

Pyetja tjetër për të cilën dy heronjtë argumentojnë ka të bëjë me nihilizmin dhe rolin e tij në jetën e shoqërisë.

Pavel Petrovich i përcakton përfaqësuesit e këtij botëkuptimi si të paturpshëm dhe cinikë që nuk respektojnë dhe nuk njohin asgjë. Ai gëzohet që ka pak të tillë në shoqëri.

Nihilistët vërejnë nevojën për ndryshime revolucionare. Bazarov beson se njerëzit janë injorantë, por revolucionarë në shpirt. Evgeniy e sheh kuptimin vetëm në atë që është e dobishme; ai nuk e konsideron të nevojshme të thotë fjalë të mëdha.

Kështu e shikojnë Nihilizmin Bazarov dhe Pavel Petrovich. Karakteristikat krahasuese (tabela është në artikull) pasqyrojnë këtë moment, tregojnë se sa i ndryshëm është qëndrimi i heronjve ndaj këtij pozicioni ideologjik.

Qëndrimi ndaj njerëzve të zakonshëm

Pavel Petrovich është larg njerëzve, por në të njëjtën kohë ai është i prekur nga patriarkia dhe feja. Bazarov i konsideron fshatarët të errët, injorantë dhe injorantë për të drejtat e tyre.

Kirsanov beson se jeta e njerëzve të zakonshëm sipas rregullave të vendosura nga stërgjyshërit e tyre është e saktë. Bazarov përçmon injorancën e fshatarëve.

Pavel Petrovich dhe Bazarov (tabela e shënon këtë pikë) e perceptojnë ndryshe pozicionin e njerëzve të thjeshtë në shoqëri.

Nga origjina e tij, Evgeniy është më afër njerëzve të zakonshëm. Ai është një njeri i zakonshëm. Rrjedhimisht, ai i kupton më shumë fshatarët. Pavel Petrovich vjen nga një familje fisnike, ai është absolutisht larg nga të kuptuarit e jetës së njerëzve të zakonshëm. Atë që Kirsanov e konsideron besim, Bazarov e quan bestytni.

Një kompromis midis këtyre heronjve është i pamundur, gjë që konfirmohet nga dueli midis Bazarov dhe Pavel Petrovich.

Qëndrimi ndaj artit, natyrës

Pikëpamjet e Bazarov dhe Kirsanov ndryshojnë edhe në perceptimin e artit. Ata e trajtojnë natyrën ndryshe. Sipas Bazarov, leximi i trillimeve është një humbje kohe, dhe ai e vlerëson natyrën vetëm si një burim. Kirsanov është krejtësisht e kundërta e tij. Përkundrazi, ai e do botën përreth tij, artin, muzikën.

Bazarov beson se është e nevojshme të mbështetemi në jetë vetëm në përvojën dhe ndjesitë personale. Nisur nga kjo, ai mohon artin, pasi ai është vetëm një kuptim i përgjithësuar dhe figurativ i përvojës, duke shpërqendruar nga çështja. Ai mohon arritjet kulturore të botës.

Bazarov dhe Pavel Petrovich e shohin natyrën dhe artin ndryshe. Karakteristikat krahasuese (tabela e tregon këtë) tregojnë edhe një herë prakticitetin e pikëpamjeve të Eugene.

Biografia e heronjve, qëndrimi ndaj jetës

Pavel Petrovich Kirsanov dhe Bazarov janë dy personazhe të kundërta. Këtë na e bën të qartë autori. Kirsanov e urrente Evgeny sepse i tregoi Pavel Petrovich kotësinë e ekzistencës së tij. Para se ta takonte, Kirsanov besonte se ai ishte fisnik dhe i denjë për respekt. Kur shfaqet Evgeny, Pavel Petrovich arrin të kuptojë zbrazëtinë dhe pakuptimësinë e jetës së tij.

Kirsanov është padyshim një përfaqësues i denjë i fisnikërisë. Ai është djali i një gjenerali, një oficeri që humbi vitet më të mira të jetës së tij në përpjekje për të fituar gruan që donte. Plaku Kirsanov është, natyrisht, i ndershëm, i denjë dhe e do familjen e tij.

Turgenev vëren se, duke përshkruar përfaqësuesit më të mirë të fisnikërisë në roman, ai donte të theksonte dështimin dhe kotësinë e kësaj klase.

Prindërit e Bazarov janë njerëz shumë të devotshëm. Babai i tij është një mjek zemstvo, nëna e tij, siç shkruan autori për të, duhet të kishte lindur dyqind vjet më parë.

Sipas statusit të tij shoqëror, Bazarov është një njeri i zakonshëm që e do punën. Ai është një njeri me mendje dhe karakter të fortë, i cili e ka rritur veten.

Pavel Petrovich dhe Bazarov (tabela e pasqyron qartë këtë) janë dy njerëz krejtësisht të ndryshëm në pikëpamjet dhe origjinën e tyre.

Në romanin “Etërit dhe Bijtë” autori vë në kontrast dy personazhe shumë të ndritur. Besimet e Pavel Petrovich e karakterizojnë atë si një përfaqësues të së kaluarës. Pikëpamjet e Bazarov janë shumë të avancuara dhe progresive, jashtëzakonisht materialiste, të cilat mund të jenë përgjegjëse për vdekjen e këtij heroi në fund të veprës.

Duke folur për planin dhe qëllimin e punës së tij të ardhshme, Turgenev

pranoi: “Më vinte në siklet fakti i mëposhtëm: asnjë vepër e vetme

në letërsinë tonë nuk gjeta as një aluzion të asaj që imagjinoja

kudo." Merita e shkrimtarit është se ai është i pari në Rusi

e ngriti këtë temë në letërsi dhe për herë të parë u përpoq të krijonte një imazh

"njeriu i ri", përfaqësues i njerëzve të thjeshtë. Dyfishtë

megjithë mospërputhjen e imazhit të përshkruar, unë e besova këtë

e ardhmja hapet me këta njerëz. “E gjithë historia ime është e drejtuar

kundër aristokracisë si klasë e përparuar”, shkruan ai.

Romani “Etërit dhe Bijtë” tregon luftën mes botëkuptimeve të dyve

drejtimet politike: fisnikët-liberalët dhe revolucionarët-

demokratët. Në ndryshim nga përfaqësuesit e këtyre drejtimeve,

i zakonshëm Bazarov dhe fisniku Pavel Petrovich Kirsanov,

ndërtohet trualli i romanit. Përveç këtij problemi kryesor, Turgenev

ngre një sërë pyetjesh të tjera që lidhen me moralin,

Zhvillimi kulturor, socio-ekonomik i Rusisë në vitet '60

shekulli XIX. Pra, tema e fisnikërisë dhe rolit të saj në jetë ngrihet sërish

shoqëria.

Sipas Pavel Petrovich Kirsanov, aristokratët janë forca lëvizëse

zhvillim social. Ideali i tyre është një monarki kushtetuese dhe rruga

drejt idealit – reformave liberale, hapjes, progresit. Sipas

Bazarov, aristokratët nuk janë të aftë të veprojnë, nuk ka

përfitime, prandaj Bazarov mohon aftësinë e fisnikërisë për të udhëhequr

Rusia drejt së ardhmes. Pyetja tjetër ka të bëjë me nihilizmin, rolin

nihilistët në jetë. Pavel Petrovich i konsideron ata të pafuqishëm

“cinikë, të paturpshëm dhe plebej”, nuk respektojnë popullin dhe traditat,

por ngushëllon veten me faktin se janë pak të tillë. Bazarov vëren me peshë: "Nga

Moska u dogj me një qiri qindarkë." Çfarë thonë nihilistët? Më parë

vetëm nevoja për veprim revolucionar, pra kriteri për

ato janë me përfitim publik. Bazarov beson se njerëzit janë ende të errët dhe

injorant, ai është plot paragjykime, por ende në shpirt ai

revolucionare.

Pavel Petrovich është i prekur nga natyra patriarkale e popullit rus, jo

duke e kuptuar atë në thelb. Duke e konsideruar veten një liberal, ai megjithatë

duke folur me një burrë, duke nuhatur kolonën angleze

një tipar i rëndësishëm që e karakterizon atë si person.Nxjerrja e përfundimeve,

mund të themi se mosmarrëveshjet nuk ishin për çështje private. Ata

kishte të bënte me të tashmen dhe të ardhmen e Rusisë Në të gjitha mosmarrëveshjet, të fundit

fjala i mbeti Bazarovit.

Një kompromis midis heronjve të Turgenev është i pamundur, konfirmim

Ky është një duel. Arsyeja kryesore që shkaktoi urrejtjen e plakut

Kirsanov te Bazarov, ishte se ai nuk kishte gjasa ta bënte

pranoi edhe për veten e tij: Bazarov e kaloi tërë jetën e tij.

Pavel Kirsanov besonte se ai po bënte një jetë fisnike, se ishte i denjë

respekt. Dhe nga këndvështrimi i Bazarov, jeta e tij është e pakuptimtë.

Dallimi në pikëpamjet e personazheve kryesore qëndron në biografinë e tyre.

Pavel Petrovich - djali i një gjenerali, një oficer i shkëlqyer që shpërdoroi

gjithë forcën tuaj shpirtërore për të ndjekur gruan tuaj të dashur. Kur ajo

vdiq, u largua nga bota, la karrierën dhe u vendos me vëllain e tij në mënyrë që

Jeto jetën tënde. Ai po përpiqet të bëjë ndryshime në pasurinë e tij dhe

fermë, e konsideron veten liberal vetëm sepse nuk ka

i rrahën me kamxhik bujkrobërit, por ai nuk arrin t'i kuptojë kërkesat

epoka e re, pikëpamjet e brezit të ri janë thellësisht të huaja për të. RRETH

Ne dimë pak për të kaluarën e Bazarov, por e kuptojmë se rruga e tij është

rruga tipike e një punëtori të zakonshëm. Vitet punë të palodhur

e bëri atë një njeri të arsimuar. Ai me krenari shprehet:

“Gjyshi im lëronte tokën”. Prindërit e Bazarov janë shumë fetarë,

interesat e tyre janë të kufizuara. Bazarov e ngriti veten. Sa shume

paragjykimet, sa zakone, të rrënjosura që në fëmijëri, duhet

Evgeniy duhej ta kapërcente atë në mënyrë që të edukohej. Bazarov është një burrë

të fortë në mendje dhe karakter. Rusia njihte shumë Bazarov të tillë:

në fund të fundit, si Belinsky, kujtimit të të cilit i kushtohet romani, ashtu edhe Dobrolyubov

kaloi një shkollë të vështirë të jetës. Vëllezërit Kirsanov janë aristokratë.

Turgenev shkroi: "Ata janë më të mirët e fisnikëve - kjo është arsyeja pse ata

zgjedhur nga unë për të provuar mospërputhjen e tyre." Shumë hidhur,

se jeta e tyre është kaq e pavlerë, edhe pse ata kanë

avantazhe të padyshimta. Pavel Petrovich shumë fisnik

trajton vëllain e tij, Fenechka, ai është i sinqertë, i vazhdueshëm në dashuri, e kupton

art. Nikolai Petrovich, vëllai i tij, është një person shumë i ndjeshëm, ai

miqësor, zemërmirë, i dhënë pas muzikës, por jeta e tij

monotone dhe e mërzitshme. Bazarov sjell ajër të pastër në "folenë e familjes"

Kirsanov. Evgeniy shfaqet para nesh si një njeri i ri

brezi që zëvendësoi “baballarët” që nuk ishin në gjendje të vendosnin

problemet kryesore të epokës.

Dobrolyubov shkroi për njerëzit e llojit Bazarov edhe para shfaqjes së imazhit

Bazarov, duke pretenduar se ata po vendosin "të shkelin në rrugë

mohim i pamëshirshëm për të gjetur të vërtetën e pastër."

qëllimi është "të sjellë përfitimin më të madh të mundshëm për njerëzimin".

Formimi i ideologjisë së tyre nuk ishte pa ekstreme; ata besonin

ekskluzivisht në shkencë, por ishin ata që nxitën përparimin në Rusi.

Do të doja ta përfundoja esenë me fjalët: Konflikti midis “baballarëve” dhe

"fëmijët" - Çelësi i atyre ndryshimeve të vazhdueshme në të cilat diçka kërkon

Zot, duke luajtur me ndërrimin e brezave.

181. RRETH MODËS IDEAL DHE BESIMIT NË “BABËRËT DHE FËMIJËT” I.S. TURGENEVA

Ivan Sergeevich Turgenev - një artist realist i klasit të parë, një nga

shkrimtarët më të shquar rusë të shekullit të 19-të. Më të arsimuarit

njeri i epokës së tij, humanist, armik i skllavërisë dhe tiranisë, ai është shumë gjëra

pa dhe kuptoi, duke ndjerë ndryshimet e mëdha që po ndodhin në Rusi.

Pozicioni i tij në kuadrin e luftës së intensifikuar të klasave të viteve 1970

vitet ishin komplekse dhe kryesisht kontradiktore. Duke vlerësuar në mënyrë kritike

njerëz të rrethit të tyre shoqëror, duke vënë në dukje një sërë dobësish dhe mangësish

inteligjenca fisnike, Turgenev nuk ndante revolucionarin

besimet e brezit të ri, ai e kuptoi se ato kishin të drejtë në një farë mënyre, por

ata ishin të huaj për të në shpirt. Ai nuk mund të pranonte idetë për nevojën

revolucion, shkatërrim i dhunshëm, radikal i ekzistuesit

marrëdhëniet, ai "ishte i neveritur nga demokracia fshatare e Chernyshevsky dhe

Dobrolyubova." Kjo është arsyeja e shkëputjes së tij me Sovremennik. Megjithatë

Turgenev ruajti një interes të thellë për aktivitetet deri në fund të jetës së tij

rininë revolucionare, ai i ndoqi nga afër të gjithë

manifestime të mendimit të avancuar shoqëror. Karakterizues

Vepra e Turgenev, Dobrolyubov shkroi se ai "e hamendësoi shpejt

nevoja të reja, ide të reja të futura në ndërgjegjen publike”.

Në 1862, Turgenev shkroi romanin "Etërit dhe Bijtë" - një nga më të mirët

romane, si në fiksion

mjeshtëri, si dhe në thellësinë, gjerësinë dhe rëndësinë e kryesore

Temat. Ky nuk ishte një haraç për modën ideologjike, Turgenev ishte i sinqertë në roman

u përpoq të tregonte dy forca: fisnikërinë liberale / e përfaqësuar nga vëllezërit

Kirsanovs/ dhe kampi i demokratëve revolucionarë, përfaqësuar nga

deri tani i vetëm Bazarov. Turgenev shkroi: "E gjithë historia ime

drejtuar kundër aristokracisë si një klasë e përparuar”.

Përfaqësuesit e së kaluarës - "baballarët" - përshkruhen me të pamëshirshëm

;rnost. Ata janë njerëz të mirë, por këta njerëz të mirë nuk do të pendohen

Rusia. Turgenev nuk është i kënaqur as me "baballarët" dhe as me "fëmijët"; shkrimtari nuk është i kënaqur.

ra në dashuri me Bazarov, por njohu forcën e tij, epërsinë e tij ndaj të tjerëve

njerëzit, kështu që ai i bëri haraç të plotë. Në interpretim

Bazarov u prek nga kufizimet klasore të Turgenev. Njeriu me

me cilësi si Bazarov, ai mund të bënte shumë, por ai po vdes,

pa bërë asgjë. Kjo pasqyronte mosbesimin e Turgenev në forcë

njerëzit e thjeshtë, në idealin e demokracisë revolucionare. Pisarev në artikull

"Bazarov" pa në heroin e Turgenev tiparet tipike të një të riu

midis revistave demokratike për shkak të të kuptuarit të imazhit të Bazarov

artikulli i kritikut Pisarev luajti rolin e forcimit të kritikës

qëndrimi ndaj Bazarovit në faqet e revistës Sovremennik. Në të dytën

në artikull, Pisarev ndryshoi pikëpamjen e tij për Bazarov dhe e vendosi atë

në të njëjtin nivel me heroin e romanit të Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?" -

Rakhmetov. Vetë Turgenev tha se Bazarov ishte "armiku" i tij

ndaj të cilit ndjen një tërheqje të pavullnetshme.

Liberali gradualist Turgenev besonte se revolucionari

Aktivitetet në Rusi nuk do të gjejnë përgjigje dhe mbështetje midis njerëzve. Kjo

Ai e pajisi heroin e tij me të njëjtën vetëdije. Bazarov flet para

vdekja: "Rusia ka nevojë për mua... Jo, me sa duket nuk kam." Kjo është ideologjike

Iluzioni i Turgenevit. Çfarë mund të themi për modën dhe besimet ideologjike?

Nëse e krahasoni Pavel Petrovich Kirsanov me Nazarov, mund ta shihni

Bazarov është i bindur për pozicionet e tij, por Kirsanov tregon më shumë,

duke i bërë haraç modës. Për të gjitha "liberalitetet" e tij dhe

deklaratat për "dashurinë për përparimin" Pavel Petrovich është konservator,

intolerant dhe klasor i kufizuar në pikëpamjet e tij. Një detaj: ai

nuhat kolonën kur flet me një burrë sepse e bën atë

"Ka erë të keqe". A është kjo dashuri për të afërmin? Fjalët e Kirsanov

nuk pajtohem me pikën, ai është një liberal, sepse është në modë të jesh liberal. A

Çfarë ka liberale në të? Një herë në muaj e lehtëson njeriun nga

ekzekutimi? Por "nëse kremi është i tillë, atëherë si është qumështi?"

fisnikëri e paarsimuar. Bazarov pyet Arkadin ... duke parë

i parfumuar, i veshur në mënyrë të përsosur sipas modës së fundit / dhe kjo është në fshat /

Kirsanova: "Çfarë fenomeni arkaik është ky?" Pavel, Petrovich

lëshon frazën përçmuese: “Kush është ky tip leshtar?” Perballe teje

njerëz krejtësisht të ndryshëm në edukim, besime, origjinë.

Bazarov kritikon përtacinë e fisnikërisë: "Ju respektoni veten, por uluni

me duar të mbledhura, çfarë dobie ka kjo?" Bazarov është "një njeri i veprimit, jo

fraza”, ai ka jo vetëm inteligjencë të madhe, por edhe forcë të jashtëzakonshme

do. Bazarov ka një parim të rëndësishëm - të bësh atë që është e dobishme.

Turgenev gjithashtu tregon personazhe të karikaturuar në roman - këta janë Sitnikov dhe

Kukshina. Nëse për aristokratët është një haraç për modën të duken progresive

liberalët, pastaj për Sitnikov dhe Kukshina është një haraç për modën që ta konsiderojnë veten

nihilistët. Kukshina dhe Sitnikov e kapën nihilizmin sepse

se ai është në modë, sepse të dukesh si një person progresiv është shumë

prestigjioze. Por i gjithë nihilizmi i tyre është i vogël dhe i padukshëm. Sitnikov bërtet:

kujt i bie ai? Bazarov nuk ka nevojë për shumë inteligjencë për të

kuptoni se Sitnikov mund të bërtasë të kundërtën nesër. mendon Kukshina

veten si një grua e avancuar, e emancipuar. Por Turgenev vetëm

fraza e bën të qartë se ajo është thjesht një grua budallaqe, e pakënaqur,

e cila nuk ka fëmijë dhe burrë dhe nuk ka zgjidhje tjetër veçse të jetë

"emancipe". Në dhomën e saj "letra, letra, numra të trashë rusësh

revistat, kryesisht të paprera, mbushnin pluhurin

tavolina”, Këta janë llafazan boshe që “e mbajnë hundën nga era”, dhe nëse

Më parë ishin thjesht idiotë, por tani u bënë befas

nihilistët. Ata nuk kanë pikëpamje të caktuara, bindjet e tyre dhe

kur nihilizmi të dalë nga moda, ata me siguri do të heqin dorë prej tij. U

Bazarov ka parimet e veta, dhe ai i ndjek rreptësisht ato. "Unë jam i askujt

Unë nuk ndaj mendime: kam të miat”, thotë ai Problemi i “baballarëve” dhe

"fëmijë", kërkimi për idealin dhe kuptimin e jetës ka qenë gjithmonë mjaft

pikante. Marksi e quajti situatën e rinisë në shoqëri një tragjedi

brezi i ri, i cili e gjen botën tashmë të formuar dhe jo

gjithmonë i vetëdijshëm se çfarë mund ta ndryshojë atë. Kirsanov në

Bazarove e ndjeu menjëherë armikun, sepse ai kaloi jashtë

gjithë jetën e tij “aktive”. Bazarov e bëri të qartë se "baballarët" jo

të aftë për të zgjidhur problemet kryesore të epokës. Tani polemika vazhdon

për romanin dhe nuk e humb interesin për të, sepse shoqëria

të ndarë me bindje në dy forca: në kampin e demokratëve, të cilët

gati për të ndjekur një rrugë të re dhe kampin e ithtarëve të idesë së socializmit,

e cila nuk e justifikonte veten. Kush është e ardhmja e vendit? Më duket se për momentin

një person nuk do të rilindë shpirtërisht, as demokratët dhe as

konservatorët për të nxjerrë Rusinë nga humnera. Në një mosmarrëveshje me Dobrolyubov

dhe Chernyshevsky, Turgenev dhe Leo Tolstoi kishin të drejtë. Asnje

një revolucion i dhunshëm nuk do të ndryshojë jetën e njerëzve. Ende jo

perfeksion moral. Dhe jeta e ka vërtetuar këtë në mënyrë të pamohueshme.

182. BAZAROV - NJË FYTYRË TRAGJIKE (Bazuar në romanin e Turgenev "Etërit dhe Bijtë")

Në letërsinë ruse ka një sërë emrash pa të cilët nuk mundemi

imagjinoni ekzistencën e një kulture të tërë kombëtare. Këto

emrat janë të njohur për të gjithë, sepse kur i dëgjojmë, ne

lindin lidhje të qarta me veprat e përfshira në

thesarit të letërsisë botërore, me kohën në të cilën krijuan

këta njerëz të mëdhenj.

Një nga këta emra të mëdhenj është Ivan Sergeevich Turgenev. E tij

veprat nuk mund të ngatërrohen me ato të dikujt tjetër, ato përmbajnë individualitet

sikur na përcjell ngjarje, tendenca të reja në bashkëkohore

jeta, duke kaluar përmes prizmit të ndjenjave të veta, pikëpamjeve mbi

probleme të ndryshme. Në kryeveprat e vërteta të Turgenevit me të madhe

Personazhet e personazheve zbulohen me autenticitet psikologjik.

Shkrimtari po përpiqet të shpjegojë veprimet dhe mendimet e tyre. Heronjtë ekzistojnë

nuk janë të divorcuar nga bota përreth, ata janë të lidhur ngushtë me të,

janë të ndikuar prej saj, të mbushura me ide të reja dhe

ndonjëherë ato refuzohen pas kërkimeve dhe gabimeve të gjata.

Romani "Etërit dhe Bijtë" (1862) u shfaq pas shkëputjes së autorit me

revista "Sovremennik" në një tjetër revistë "Russian Herald". Novelë

luftojnë. Në Shën Petersburg shpërthyen trazirat e studentëve dhe

arrestime masive. Zjarret filluan në qytet. Shfaqja e romanit

shkaktoi një stuhi. Shumë e përshëndetën romanin me armiqësi. Mbi Turgenev

të dy u shembën, pra edhe nga kampi i “fëmijëve” edhe nga kampi i “baballarëve”.

Turgenev i shkroi Pauline Viardot: “U përpoqa të imagjinoja konfliktin

dy breza”.

Romani tregon një lloj të ri të zakonshëm përparimtar -

demokrat Bazarov, "një njeri i veprimit, jo fraza". Bazarov - një burrë nga

një botë tjetër, nga një mjedis ndryshe nga vetë shkrimtari. Turgenev vuri re

shfaqja e njerëzve të rinj që e quajnë veten nihilistë. Shkrimtar

e shqyrton këtë fenomen nga aspekte të ndryshme. Duket se si Bazarov ashtu edhe

Arkady Kirsanov dhe Sitnikov i përkasin të njëjtës kategori njerëzish,

duke iu përmbajtur disa parimeve. Ata e quajnë veten

është e qartë se as Arkady dhe as Sitnikov nuk kanë bindjet e tyre,

Ky është një hobi i përkohshëm për një trend të modës, por asgjë më shumë. Turgenev

e tregoi heroin e tij si një i vetmuar që kupton se "nihilizmi" i tyre

Ky është një imitim patetik i një personaliteti të fortë. Turgenev jo

as “baballarët” dhe as “fëmijët” nuk ishin të kënaqur. Ai nuk mund të dashurohej me Bazarov, por

njohu forcën e tij dhe i bëri haraç plot respekt. Turgenev jo

nuk simpatizon plotësisht asnjë nga personazhet e tij.

Përfaqësuesit e së kaluarës ("baballarët") përshkruhen të pamëshirshëm

besnikërinë. Ata janë njerëz të mirë, por këta njerëz të mirë nuk do të pendohen

Bazarov, një njeri me intelekt dhe karakter të fortë, përbën qendrën e romanit.

Ai është përfaqësues i brezit të ri të ri, në personalitetin e tij

grupoi ato tipare që ishin të natyrshme në revolucionarët -

sepse ai nuk ka të barabartë dhe ka të tijën për çdo gjë

besimet e veta. “Unë nuk i mbështes opinionet e askujt, i kam

tonat, - deklaron Bazarov me gjysmë përçmim. Sipas mendimit të tij

Kërkesat e Bazarovit janë më të larta se mjedisi i tij. Pasioni për shkencat,

dëshira për t'i arritur gjërat në fund, me mendje të gjerë dhe kritike

qëndrimi ndaj realitetit, vetëvlerësimi - kjo është

tipare të karakterit Evgenia Bazarova. Kritiku Pisarev vënë

Bazarov është në të njëjtin nivel me heroin e romanit të Chernyshevsky, Rakhmetov.

këtu përfundon funksioni i tij. Ai thotë: “Së pari ju duhet një vend

qartë, dhe të tjerët do të ndërtojnë." Pikëpamjet e Bazarov të shprehura në

mosmarrëveshje me Pavel Petrovich Kirsanov, afër pikëpamjeve të udhëheqësve

demokracisë revolucionare, por ai ndryshon shumë në disa aspekte nga

ato. Pisarev shkroi se "Bazarovizmi është një sëmundje e kësaj

koha, dhe duhet vuajtur." Bazarov, i fiksuar pas kësaj sëmundjeje,

dallohet nga një mendje e shquar dhe, si rezultat, prodhon një të fortë

përshtypje tek njerëzit që e rrethojnë. “Pechorinët kanë vullnet pa

dituria, Rudinët kanë dituri pa vullnet, Bazarovët kanë edhe dituri edhe

Vullneti, mendimi dhe veprat bashkohen në një tërësi”, shkroi Pisarev.

Mendimi i Turgenev, Bazarov erdhi në jetë herët, ai mund ta kishte bërë

shumë, por "vdes pa bërë asgjë". Ka edhe negative

karakteristikat, kjo pasqyronte kufizimet klasore të vetë Turgenevit.

Bazarov, e cila, për fat të keq, është e drejtë, shpesh e mohon

gjëra që ai nuk i di dhe nuk i kupton. Poezia, sipas tij, është e pakuptimtë,

të shijosh natyrën është absurde. Dashuria për Evgeny është e drejtë

nevoja fiziologjike. Jeta i bën rregullime atij

pikëpamjet për dashurinë. Bazarov vuan thellë pas refuzimit të Odintsova,

por kjo nuk e bën atë më të vogël. Aftësia njerëzore është e thellë

Turgenev e konsideronte dashurinë si një masë të vlerës së tij si person. Turgenev

Ai i nënshtroi shumë nga heronjtë e tij në provën e dashurisë. Bazarov hyn

një sferë përvojash delikate që ai nuk i kishte pranuar më parë. Nga

Nuk ka mbetur asnjë gjurmë e besimit të tij. Pasioni është plotësisht magjepsës

hero, por ai gjen forcë në vetvete, ndryshe nga Pavel Petrovich,

ndahen me një grua egoiste, pavarësisht nga tragjedia e saj

këputje. Bazarov është i aftë për vetë-analizë të thellë kritike dhe

rimendimi i besimeve të së kaluarës. Dhe kjo është forca e tij. Refuzuar

ai ende fitoi një fitore morale. Pas vdekjes

Dobrolyubova Turgenev tha: "Është për të ardhur keq për të humburit, tretur

forca." Ai tha të njëjtën gjë për Bazarov.

Fjalët e lamtumirës së Bazarovit që po vdes përmbajnë kuptimin kryesor.

fundi i jetës së tij: "Rusia ka nevojë për mua?... Jo, me sa duket, nuk kam nevojë për të..."

Origjina e vuajtjes së Bazarov është pamja e parakohshme, mungesa

aleatët, vetmia e dhimbshme. Turgenev i shkroi mikut të tij:

"Kam ëndërruar për një figurë të zymtë, të egër, të madhe, të fortë, të keqe,

por i sinqertë. E megjithatë e dënuar me shkatërrim, sepse ajo qëndron brenda

parashikimi i së ardhmes..." Një interpretim i tillë shpjegon plotësisht

një akord solemn që plotëson historinë e "njeriut të ri".

Personazhi kryesor“Etërit dhe Bijtë” nuk dinin kompromise, nuk dinin

ndjenja egoiste e vetë-ruajtjes. Në kohën tonë të perestrojkës

Në jetë njeriu mund të shikojë vetëm këtë lloj personaliteti. Po aq e rëndësishme

për ne dhe diçka tjetër. Bazarov kundërshtoi me vetëmohim rutinën

stagnimi shpirtëror, ëndërronte të krijonte të reja sociale

marrëdhëniet, kulturën e re. Origjina, kushtet, rezultatet e saj

aktivitetet, natyrisht, ishin të ndryshme. Por vetë ideja është të ribëhet

bota, shpirti njerëzor, për të thithur në të energjinë e gjallë të guximit - jo

mund të mos shqetësohet sot.

Problemet e paraqitura nga Turgenev në roman janë gjithmonë të rëndësishme.

Konflikti midis "baballarëve" dhe "fëmijëve" është çelësi i këtyre ndryshimeve të vazhdueshme.

të cilin Zoti kërkon diçka, duke luajtur me ndërrimin e brezave...

Përplasja e brezave të ndryshëm, pikëpamjeve të ndryshme është një problem që nuk do të pushojë kurrë së qeni aktual. Shembulli më i mrekullueshëm është romani i Ivan Sergeevich Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Në këtë vepër, I. S. Turgenev zbulon me mjeshtëri temën e përplasjes së brezave me ndihmën e dy personazheve: Evgeny Bazarov dhe Pavel Kirsanov. Evgeny Bazarov përfaqëson brezin e ri, dhe Pavel Kirsanov përfaqëson të vjetrin.

Pikëpamjet e heronjve janë të kundërta me njëri-tjetrin, ata janë të brezave të ndryshëm, prandaj ka një hendek të madh mes tyre. Duket se mosha nuk i ndan gjithmonë njerëzit aq fort, por lind një konflikt serioz midis Pavel dhe Evgeniy. Pikëpamjet e tyre ideologjike janë të kundërta me njëra-tjetrën. Bazarov dhe Kirsanov janë "në anët e kundërta të barrikadave". Për të kuptuar se çfarë është mosmarrëveshja, duhet të merrni parasysh imazhet dhe idetë e të dy heronjve.

Për shkak të pikëpamjeve të tij mjaft "të reja" për jetën, Bazarov ka një këndvështrim mjaft kritik. Ai është nihilist, domethënë të gjitha traditat dhe themelet për të janë vetëm pluhuri i kohës. Gjera te vjetra. Për Eugjeni, natyra nuk është një tempull, por një punëtori, dhe "Njeriu është një punëtor në të". Menjëherë bëhet e qartë se në personin e Bazarov në roman, brezi i ri mohon të gjithë themelin që kanë ndërtuar paraardhësit e tyre, ata duan ta shkatërrojnë atë. Edhe pse nuk mund të ofrojnë asgjë të re në këmbim, gjëja më e rëndësishme në imazhin e heroit është se ai pranon vetëm atë që është e dobishme, dhe aristokratët e asaj kohe, sipas tij, janë të padobishëm.

Kirsanov është një mbështetës i brezit të vjetër. Ai është aristokrat dhe beson fort se kjo pjesë e shoqërisë e ka fituar vendin e saj me vepra. Duke jetuar në fshat me vëllain e tij, Paveli vazhdon të sillet si një aristokrat i vërtetë. Ai vesh një kostum, ecja e tij është e sigurt, fjalimi dhe pamja e tij: gjithçka flet për inteligjencën e heroit. Pavel Kirsanov ia vërteton me zell idetë e tij Evgeniy, kundërshtarit të tij të brezit të ri. Kirsanov qëndron për parimet morale, por vlen të përmendet se ato nuk përkojnë me jetën e tij. Heroi i kalon ditët në festë.

Të dy heronjtë janë shumë të ngjashëm me njëri-tjetrin, personazhet e tyre nuk janë aspak të kundërt: të dy luftojnë për idenë e tyre, megjithëse praktikisht nuk sjellin asgjë të dobishme për shoqërinë. Dhe kjo ka vendin e vet në roman. Brezat janë gjithmonë të ngjashëm me njëri-tjetrin, janë të lidhur pazgjidhshmërisht, por çdo brez sjell me vete ide dhe pikëpamje që mund të ndryshojnë. Në roman planin kryesor e zë përplasja e brezave, aq të ngjashëm, por që mohojnë njëri-tjetrin.

Ese Evgeny Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov është një aristokrat tipik me një pamje të hijshme dhe pikëpamje liberale. Në familjen e Pavelit ekziston një kult i nderimit të bukurisë. Pamja e Evgeny Bazarov është "plebejane". Ai është i thjeshtë, tiparet e tij të fytyrës zbulojnë një njeri me punë të thellë mendore. Evgeniy është i interesuar për shkencën natyrore, pasi ajo mund të shihet dhe verifikohet, ndryshe nga "marrëzitë" shpirtërore. Ai është një nga nihilistët. Pikëpamjet e të dy heronjve ndryshojnë. Nëpërmjet besimeve dhe bisedave të tyre, Turgenev tregon këtë përballje: një mosmarrëveshje mes të vjetrës, të rrënjosurit dhe të resë, e cila nuk di çfarë të bëjë veçse të mohojë të kundërtën.

Pavarësisht nga të gjitha dallimet e tyre, të dy heronjtë janë të ngjashëm në shumë mënyra. Të dy Pavel dhe Evgeniy janë personalitete me vullnet të fortë dhe të fortë. Dhe, të dy janë të ndjeshëm ndaj arsyetimit mbi tema abstrakte. Ky ishte problemi. Bazarov, duke dashur ndryshime globale dhe veprime që çojnë në këtë, nuk i kalon kufijtë e arsyetimit, ashtu si Kirsanov.

Por, në fund, Evgeniy përballet me atë që më parë i dukej boshe. Pavarësisht se si Bazarov e mohon dashurinë, duke e konsideruar atë absurditet të plotë, ai bie në dashuri. Dhe, duke vdekur, ai rimendon pikëpamjet e tij. Ajo që ai e mohoi gjatë gjithë jetës së tij, rezulton të jetë pjesë përbërëse e ekzistencës njerëzore.

Por situata që mbizotëron në shoqëritë liberale, një shembull i mrekullueshëm i së cilës është familja Kirsanov, nuk mund të kontribuojë në zhvillimin e plotë të saj. Problemi i mosmarrëveshjes, bazuar në këto prirje, Turgenev e tregon në roman me të gjitha parimet dhe problemet e tij. Dhe gjëja kryesore është se pikëpamjet e njëanshme të të dyja palëve çojnë vetëm në mosveprim ose veprime të pamenduara.

Romani i Turgenev i kushtohet problemit të përballjes midis dy prirjeve ideologjike shoqërore të asaj kohe. Në pamje të parë duket se ky është një problem i përjetshëm i brezave të vjetër dhe të rinj, keqkuptimi i tyre me njëri-tjetrin. Por rezulton të jetë pak më ndryshe. Nga njëra anë, ka liberalë, mbrojtës të flaktë të mënyrave të vendosura të jetesës, nga ana tjetër, nihilistë që mohojnë të gjitha këto urdhra. Kjo vepër është ndërtuar mbi kundërshtimin e disa pikëpamjeve me të tjerat. Kjo tregohet nga shembulli i dy heronjve të romanit - Pavel Kirsanov dhe Evgeny Bazarov.

Veprimet e përshkruara në roman zhvillohen në mesin e shekullit të 19-të. Në këtë kohë, shfaqja e idealeve dhe parimeve të reja të jetës sapo kishte filluar të zhvillohej. Njerëzit që i ndoqën nuk e kuptuan plotësisht dhe plotësisht rëndësinë e këtij fenomeni shoqëror. Dhe ata e ndoqën atë, në pjesën më të madhe, sepse ishte në modë.

Nihilistët mohuan gjithçka që ishte krijuar me shekuj: rendin ekzistues shoqëror dhe shtetëror dhe shumë më tepër. Dhe detyra e tyre në atë kohë ishte të minonin këto struktura, t'i shkatërronin ato. Por ata nuk mund të ndërtonin diçka të re mbi rrënojat e së vjetrës. Po, dhe pak njerëz menduan për të. Kjo tregon shumë qartë një nga bisedat e Pavelit me Bazarov. Fjalëve të Kirsanov se dikush duhet ta ndërtojë, Evgeniy u përgjigj se nuk ishte më shqetësimi i tyre

Disa ese interesante

• Ese: Si shkova dikur për kërpudha

  Reshjet e dendura dhe të zgjatura gjithmonë nxisin rritjen e shpejtë të kërpudhave. Shiu në mes deri në fund të verës më bëri të mendoj për këtë. Nga mesi i shtatorit filloi moti me diell dhe vendosëm të shkonim me familjen tonë

Çdo vit na vjen dimri. Aktivitetet dimërore janë të ndryshme nga ato verore. Nuk është gjithmonë e mundur të kaloni shumë kohë jashtë. Nuk ka mundësi për të notuar apo për të bërë banja dielli.

• Çfarë është Sharikovizmi? ese mbi tregimin Zemra e një qeni nga Bulgakov

  Ky përkufizim u fut në gjuhën ruse nga Mikhail Bulgakov pas shkrimit të veprës " zemra e qenit" Disa njerëz janë të sigurt se historia është shkruar për të pasqyruar të gjitha veset e sistemit dhe shoqërisë së ardhshme politike.

• Ese Pse na duhen rregullat drejtshkrimore, arsyetimi, klasa 9

  Që në klasën e parë filluam të mësojmë rregullat më të thjeshta. Dhe sa më i vjetër të bëhet studenti, aq rregulla më të ndërlikuara në tekstin shkollor. Drejtshkrimi i disa fjalëve ju duhet vetëm të mbani mend

• Karakteristikat dhe imazhi i Baubles në romanin Etërit dhe Bijtë e Turgenev, ese me citate

  "Etërit dhe Bijtë" është një roman i famshëm i shkrimtarit rus I.S. Turgenev. Tema kryesore e veprës është përshkrimi dhe zhvillimi i konfliktit midis brezit të vjetër dhe atij të ri.

Punime të tjera mbi këtë temë:

1. Duke folur për planin dhe qëllimin e punës së tij të ardhshme, Turgenev pranoi: "Më turpëroi fakti i mëposhtëm: në asnjë vepër të vetme të letërsisë sonë nuk kam hasur as edhe një aluzion të ...
2. Cili është saktësisht konflikti midis Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov? Një mosmarrëveshje e përjetshme midis brezave? Përplasje mes mbështetësve të ndryshëm shikime politike? Mospërputhja katastrofike midis progresit dhe stabilitetit...
3. Vasya Valek Vendi i banimit Banor i qytetit. Jeton në një birucë në të ashtuquajturën shoqëri të keqe. Karakteri: I sjellshëm, i ndershëm, i guximshëm, bën gjithmonë atë që premton. Djali është i mëshirshëm, i dhembshur, vetëmohues...
4. Duke folur për planin dhe qëllimin e punës së tij të ardhshme, Turgenev pranoi: "Më turpëroi fakti i mëposhtëm: nuk kam hasur as në një aluzion në asnjë vepër të letërsisë sonë ...
5. Karakteri Katerina Varvara E sinqertë, e shoqërueshme, e sjellshme, e ndershme, e devotshme, por supersticioze. E butë, e butë dhe në të njëjtën kohë vendimtare. I ashpër, i gëzuar, por i heshtur: “... mos fol shumë...
6. Karakteri A. A. Chatsky A. S. Molchalin Një i ri i drejtpërdrejtë, i sinqertë. Një temperament i zjarrtë shpesh ndërhyn me heroin dhe e privon atë nga gjykimi i paanshëm. Personi i fshehtë, i kujdesshëm, i dobishëm. Qëllimi kryesor...
7. Peter Fevronia Statusi social (pozicioni) para martesës Vëllai më i vogël i Princit Pjetri, i cili sundonte në qytetin e Muromit dhe pas vdekjes së të cilit filloi të vinte te gruaja e të cilit...

Problemi i brezave. Karakteristikat krahasuese të E. Bazarov dhe P. Kirsanov. (bazuar në romanin e I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë")

Golat : 1. Përmirësoni aftësinë e nxënësve për të shkruar përshkrime krahasuese të personazheve. 2. Të jetë në gjendje të përcaktojë pozicionet morale dhe ideologjike të personazheve në vepër. 3. Zhvilloni të menduarit dhe të folurit gojor të nxënësve. 4. Zhvilloni interesin e nxënësve për të lexuar romanin.

Pajisjet: Portreti i I. S. Turgenev, prezantimi "Etërit dhe Bijtë".

Gjatë orëve të mësimit.

Momenti organizativ .

Raportoni temën dhe objektivat e mësimit.( Në ekran është një portret i I. S. Turgenev) Ne vazhdojmë të studiojmë romanin e I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". “E gjithë jeta ime është në shkrimet e mia”, shkroi ai. Turgenev ka një ndjenjë të veçantë të kohës. “Koha jonë kërkon që ne të kapim modernitetin në imazhet e tij në zhvillim; Nuk mund të vonohesh shumë.” Në veprat e tij ai "kapi" diçka të re që sapo po shfaqej në jetën ruse. Sot në klasë do të përpiqemi t'u përgjigjemi pyetjeve me ju: -Cili është kuptimi i titullit të romanit? -Si dhe pse ka mosmarrëveshje mes përfaqësuesve të brezave të ndryshëm? Djema, në shtëpi keni përpiluar një përshkrim krahasues të imazheve të P. P. Kirsanov dhe E. Bazarov.3. Punoni sipas tabelës.

Karakteristikat krahasuese të E. Bazarov dhe P. P. Kirsanov.

Konflikti i brezit... Ky problem është i rëndësishëm në çdo kohë. - Në cilat vepra trajtohet ky problem? (Romeo dhe Zhuljeta e Shekspirit, Stuhia e A. Ostrovskit, etj.) Në mesin e shekullit të 19-të, në prag të heqjes së robërisë në Rusi, mosmarrëveshjet midis liberalëve dhe demokratëve revolucionarë, aristokratëve dhe njerëzve të thjeshtë u intensifikuan ndjeshëm. I. S. Turgenev na tregon për këtë në romanin e tij.

Cilët nga heronjtë e romanit kundërshtojnë njëri-tjetrin?

Si quhen këta njerëz? (antipode)

Antipod - një person që është i kundërt me dikë për sa i përket besimeve, vetive, shijeve (Fjalori shpjegues i gjuhës ruse nga S. I. Ozhegov)

Emërtoni antipodet në letërsinë ruse (Grinev dhe Shvabrin, Oblomov dhe Stolz, Chatsky dhe Molchalin...) Sot do të bëjmë një përshkrim krahasues të heronjve të rinj të romanit.

- 1. Çfarë mund të thuashpër origjinën, përkatësinë shoqërore të heronjve ? P. Kirsanov - fisnik, aristokrat, bir gjenerali, oficer në pension, liberal-konservator.E. Bazarov -bir i mjekut ushtarak, me rrënjë fshatare, student i mjekësisë. Fakulteti i Universitetit të Shën Petersburgut, i zakonshëm, demokrat-nihilist.”

2.Portret. Bazarov - “i gjatë në një mantel të gjatë me thekë”. Fytyra është "e gjatë dhe e hollë, me një ballë të gjerë, një majë të sheshtë, hundë të theksuar poshtë, sy të mëdhenj të gjelbër dhe borzilok të varur në ngjyrë rëre..." Ai ka "krahë të kuq të zhveshur".

P. P. Kirsanov- në të gjitha pamjet "shkëlqim dhe panache", pamje "elegante dhe e pastër", duar të bukura me thonj të gjatë rozë.

3. Fjalimi - P. P. Kirsanov përdor shprehje franceze në bisedë, fjalimi i tij është i rafinuar dhe ai shpesh shtrembëron fjalët ruse në një mënyrë të huaj (parime, etj.)E. Bazarov- flet thjesht dhe pa art, e folura e tij është e zakonshme, shpesh përdor thënie dhe aforizma.(lexo nga teksti)

Ka shumë dallime mes heronjve, por ndoshta gjëja më e rëndësishme që i bën kundërshtarë të papajtueshëm janë pozicionet filozofike të secilit.

- Për çfarë po debatojnë heronjtë tanë?

1. Mbi qëndrimin ndaj fisnikërisë

P. Kirsanov . Pavel Petrovich sheh forcën kryesore shoqërore te aristokratët. Rëndësia e aristokracisë, sipas tij, është se ajo dikur i dha lirinë në Angli dhe se aristokratët kanë një ndjenjë shumë të zhvilluar të vetëvlerësimit dhe respektit për veten. Vetë-respekti i tyre është i rëndësishëm pasi shoqëria është ndërtuar mbi individin

E. Bazarov. Biseda që aristokracia i dha Anglisë lirinë - "Kënga e Vjetër", shumë ka ndryshuar pas shekullit të shtatëmbëdhjetë, kështu që referenca e Pavel Petrovich nuk mund të shërbejë si argument. Aristokracia nuk është e dobishme për askënd; profesioni i tyre kryesor është të mos bëjnë asgjë (“ulur me duar të mbledhura”). Ata kujdesen vetëm për veten, për pamjen e tyre. Në këto kushte, dinjiteti dhe respekti për veten e tyre duken si fjalë boshe. Aristokratizmi është një fjalë e kotë. Në përtaci dhe muhabet boshe, Bazarov sheh parimin bazë politik të të gjithë shoqërisë fisnike, duke jetuar në kurriz të të tjerëve.

2.Mbi parimin e veprimtarisë së nihilistëve

Pavel Petrovich qëndron për ruajtjen e rendit të vjetër. Ai ka frikë të imagjinojë shkatërrimin e "çdo gjëje" në shoqëri. Ai pranon të bëjë vetëm ndryshime të vogla në ndërthurjen e themeleve të sistemit ekzistues, për t'iu përshtatur kushteve të reja, siç bën vëllai i tij. Ata nuk janë reaksionarë, janë liberalë

E. Bazarov . Nihilistët veprojnë me qëllim, bazuar në parimin e dobisë së veprimtarisë për shoqërinë. Ata mohojnë sistemin shoqëror, pra autokracinë, fenë, ky është kuptimi i fjalës “GJITHË”. Bazarov vëren se liria që qeveria po përpiqet të arrijë nuk ka gjasa të jetë e dobishme; Kjo frazë përmban një aluzion të reformave të afërta. Bazarov nuk e pranon reformën si një mjet për ndryshimin e situatës sociale. Mohimi perceptohet nga njerëzit e rinj si aktivitet, jo muhabet.

3.Për qëndrimin ndaj popullit

P. Kirsanov . Populli rus është patriarkal, ata vlerësojnë në mënyrë të shenjtë traditat dhe nuk mund të jetojnë pa fe. Këto pikëpamje sllavofile (me stil jete në mënyrën angleze) flasin për reaksionaritet. Ai është i prekur nga prapambetja e njerëzve dhe këtë e sheh si çelësin e shpëtimit të shoqërisë.

E. Bazarov . Situata e njerëzve shkakton Bazarov jo butësi, por zemërim. Ai sheh telashe në të gjitha fushat e jetës së njerëzve. Bazarov rezulton të jetë largpamës dhe dënon atë që më vonë do të bëhet kredo e populizmit. Nuk është rastësi që ai thotë se popullit rus nuk i duhen fjalë të kota si "liberalizëm" dhe "progres". Bazarov ka një qëndrim të matur ndaj njerëzve. Ai sheh mungesën e edukimit dhe besëtytninë e njerëzve. Ai i përbuz këto të meta. Sidoqoftë, Bazarov nuk sheh vetëm gjendjen e shtypur, por edhe pakënaqësinë e njerëzve.

4.Rreth pikëpamjeve mbi artin

P. Kirsanov. Artistët e rinj Peredvizhniki braktisin traditat e ngrira akademike dhe ndjekin verbërisht modelet e vjetra, duke përfshirë Raphaelin. Artistët Peredvizhniki, sipas tij, absolutisht i braktisën traditat. Artistët e rinj janë "të pafuqishëm dhe sterilë deri në pikën e neveritshme".

E. Bazarov. Ai mohon artin e vjetër dhe të ri: "Raphaeli nuk vlen asnjë qindarkë dhe ata nuk janë më të mirë se ai".

Kush fiton në mosmarrëveshje?

A ka të drejtë Bazarov të gjykojë kundërshtarin dhe "parimet" e tij në një mënyrë kaq poshtëruese? (Duhet të respektojmë mendimet e njerëzve të tjerë, moshën..)

5. Qëndrimi ndaj dashurisë. (rrëshqitje "Skena e deklaratës së dashurisë së E. Bazarov për A. Odintsova")

P. P. Kirsanov gjithmonë gëzonte sukses me gratë, dhe burrat e kishin zili. Ai drejtoi një mënyrë jetese aktive, por gjithçka ndryshoi menjëherë kur në jetën e tij u shfaq Princesha R., të cilën Kirsanov e takoi në një ballo dhe me të cilën u dashurua me pasion. Princesha shpejt humbi interesin për të, dhe ai pothuajse u çmend dhe filloi ta ndiqte atë në të gjithë botën, duke treguar frikacak. I rraskapitur nga këto marrëdhënie, Pavel Petrovich u plak, u gri dhe humbi interesin për jetën.

Bazarov e trajton dashurinë shumë ftohtë. “Një burrë që vendosi gjithë jetën e tij në dashurinë e një gruaje dhe kur kjo kartë u vra për të, u çalë dhe u fundos deri në atë pikë sa ishte i paaftë për asgjë, një person i tillë nuk është burrë,” vëren ai. Dashuria dukej si një provë për Bazarovin... Dashuria pushton egoizmin, ndriçon botën, kjo ndjenjë doli të mos ishte fiziologjike, siç supozoi heroi, kjo ndjenjë është tronditëse dhe traumatike. Me fjalë ai e mohoi dashurinë, por në realitet jeta e detyroi ta pranonte.
Për Bazarov, një dramë e tillë do të thotë poshtërim dhe perceptohet si një manifestim i dobësisë së turpshme.

6. Mënyra e jetesës, interesat.

Ka dallime midis Bazarov dhe Pavel Petrovich në lidhje me artin dhe natyrën. Nga këndvështrimi i Bazarov, "të lexosh Pushkinin është kohë e humbur, të luash muzikë është qesharake, të shijosh natyrën është absurde". Pavel Petrovich, përkundrazi, e do natyrën dhe muzikën. Arti (dhe letërsia, dhe piktura dhe muzika) zbut shpirtin dhe shpërqendron nga biznesi. E gjithë kjo është "romantizëm", "marrëzi". Duke parë albumin e Zvicrës Saksone, Bazarov i thotë Odintsova: "Ju nuk supozoni kuptim artistik tek unë - po, me të vërtetë nuk e kam atë, por këto pamje mund të më interesojnë nga pikëpamja gjeologjike". Bazarov përpiqet të zhvlerësojë "parimet" joefektive, nuk pranon ëndrrat iluzore, duke hedhur poshtë arritjet e kulturës ("Raphaeli nuk vlen një qindarkë") dhe duke e perceptuar natyrën në një mënyrë utilitare.Kirsanov dhe Bazarov mbeten secili me mendimin e vet. Bazarov është armiku i shkencës abstrakte, i ndarë nga jeta. Ai është për shkencën që do të ishte e kuptueshme për njerëzit. Bazarov është një punëtor i shkencës, ai është i palodhur në eksperimentet e tij, i zhytur plotësisht në profesionin e tij të preferuar.

7.Qëndrimi ndaj njëri-tjetrit.

Bazarov nuk duhet të harrojë respektin për brezin e pleqve. Ai përshkon tërë jetën e P. Kirsanov, i cili besonte se po bënte një jetë fisnike dhe të denjë për respekt.

4. Përmbledhja e mësimit.

- A ka një fitues në mosmarrëveshje?

A donin heronjtë të gjenin të vërtetën apo thjesht po i zgjidhnin gjërat?

Në anën e kujt mendoni se është autori? (Ai e konsideron veten si një brez "baballarësh", duke u përpjekur të na përcjellë idenë e rolit të rëndësishëm të "njerëzve të vjetër" në të kaluarën dhe të tashmen e Rusisë. Nuk mund të mohohet gjithë përvoja e akumuluar njerëzore, arti, feja, ana shpirtërore e shoqërisë.Autori u përpoq të përçonte tek lexuesi idenë e gjetjes së një lloj kompromisi mes brezave.

5.Vlerësimi i notave.

6. Detyrë shtëpie. Analiza e kapitujve të fundit të romanit. "Vdekja e Bazarov".