Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Thjesht futni fjalën e dëshiruar në fushën e dhënë dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dua të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të shihni edhe shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Kuptimi i fjalës çmenduri

çmenduri në fjalorin e fjalëkryqit

çmenduri

Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë, Dal Vladimir

çmenduri

çmenduri kf. mungesa, mungesa, varfëria e mendjes; çmenduri, çmenduri, çmenduri; marrëzi, marrëzi; ekstravagancë, shall, marrëzi; mosmarrëveshje, pakujdesi. I çmendur, vëlla. i çmendur, gjysmë mendjemprehtë, i çmendur; i çmendur do të thotë edhe budalla, i çmendur, i pamatur. Një rast i çmendur që dëshmon pamaturinë e njeriut. E çmendur, Vologda. i çmendur, disi i çmendur, gjysmë mendjemprehtë, i pavetëdijshëm, i paharrueshëm (i çmendur dhe i çmendur, si në budalla dhe budalla). Çmenduri dhe çmenduri. gjendja e të qenit i çmendur dhe i çmendur. I çmendur, i çmendur ose i çmendur m. i çmendur, i çmendur f. çmenduri vëll. një person pa inteligjencë; duke vepruar në mënyrë të pamatur. Çmenduri marrëzi, marrëzi, marrëzi; ekstravagancë. Të çmendet dikë, të çmendet dikë, t'ia heq mendjen dikujt, të ngatërrohet; nxirre; çmendeni, humbni mendjen, arsyen, kujtesën. Lumturia e çmendi, e harroi. A jeni çmendur? Të jesh i çmendur, të jesh i çmendur, të bësh budallallëk, të jesh budalla; vepro si i çmendur, bëj budallallëqe, mospërputhje. Çmenduri, çmenduri krh. veprimet e një të çmenduri.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov

çmenduri

çmenduri, shumës jo, krh.

Mosmarrëveshje, një veprim i pamatur. Ishte çmenduri të pranonte kushte të tilla. Dote.

Çmenduri (e vjetëruar).

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

çmenduri

Njëlloj si çmenduria (e vjetëruar).

Pamaturia është një humbje e plotë e racionalitetit në veprime dhe sjellje. Dashuria çmendurisht (shumë).

Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova.

çmenduri

Çmenduri.

1. trans. Pakujdesi ekstreme.

   Një akt i pamatur.

trans. Fuqi e jashtëzakonshme e shfaqjes së diçkaje. ndjenjat, gjendjet etj.; tërbim.

Wikipedia

Çmenduri (film, 1974)

"çmenduri"- një film artistik i xhiruar në zhanrin e komedisë horror nga regjisori britanik Freddie Francis, një përshtatje e veprës së Henry Seymour Idhulli i Ferrit.

Çmenduri (film, 1995)

"çmenduri"(i njohur edhe si "Të mërzitur") është një film thriller amerikan me regji të Danny Huston. Filmi është një adaptim i veprës së Andrew Nyderman "Shokët e lojës". Filmi nuk pati një dalje të gjerë në kinema dhe u publikua vetëm për shikim në shtëpi.

Çmenduri (film)

Çmenduri:

• "Madness" është një film sovjetik i vitit 1968 i prodhuar nga studio Tallinfilm.
• "Follies" është një film britanik me regji të Freddie Francis, i lëshuar në vitin 1974.
• "Madness" është një film amerikan me regji të Danny Huston, i lëshuar në vitin 1995.
• Follies është një film me bashkëprodhim francez, belg dhe britanik me regji të Sébastien Lifshitz dhe i lëshuar në vitin 2004.
• "" është një film britaniko-irlandez me regji të regjisorit, i lëshuar në vitin 2005.
• "Madness" është një film amerikan me regji të Jonathan Levine, i publikuar në vitin 2008.
• "" është një film francez me regji të Pierre Godot, i publikuar në vitin.
• "Frenzy" ose "Madness" është një film britanik me regji të Alfred Hitchcock, i lëshuar në vitin 1972.
• "Sleepwalking" ose "Madness" është një film çek me regji të Jan Svankmajer, i publikuar në 2005.

Çmenduri (film 2008)

"çmenduri"- Drama amerikane nga Jonathan Levine, e lëshuar në 2008.

Çmenduri (paqartësi)

Çmenduri:

• Çmenduria është një çrregullim i rëndë mendor.
• Madness është një lojë video me elementë arcade.

Çmenduri (film 2004)

"çmenduri"- film me regji nga Sebastien Lifshitz. Në vitin 2004, filmi u nderua me çmimin Teddy në Festivalin e Filmit në Berlin dhe në të njëjtin vit mori Çmimin Special të Jurisë në Festivalin Ndërkombëtar të Filmit në Gijon, si dhe Çmimin e Madh të Jurisë në Festivalin e Filmit Outfest.

Shembuj të përdorimit të fjalës çmenduri në letërsi.

Kishte një venë prej dy këmbësh të kristaleve të humnerës - pikërisht në sipërfaqen e fragmentit, dhe do të ishte çmenduri lini një thesar të tillë të pambrojtur.

Por, ndërsa ky shërbëtor i nderuar i kishës po i afrohej platformës së përgatitur për të me hapa të ngadaltë dhe të matur, ai ishte përpara tij nga shfaqja e papritur e Habakukut Shumë të zemëruar, të pushtuarit. çmenduri predikuesi, pamja e të cilit e goditi aq shumë Mortonin kur e pa në një mbledhje të këshillit të luftës pas fitores në Loudon Hill.

Sepse rruga e autonomisë të çon ose në çmenduri, ose në atë shkallë ftohtësie që ka më shumë gjasa të lidhet me vendasit me fytyrë të zbehtë sesa me mërgimin e zjarrtë.

Në fillim të tregimit, jepet një diskutim mbi temën tipike të menipesë së karnavalizuar rreth relativitetit dhe ambivalencës së arsyes dhe çmenduri, inteligjencë dhe marrëzi.

Komandanti po sforcohej, zëri i tij ishte pothuajse normal, por kishte ende një notë të pakapshme çmenduri, që më bëri të ndihesha e ftohtë brenda: “Me shumë kënaqësi do të organizoja për ju një lloj loje intelektuale me tema të larta estetike, zotërinj dhe zonja të mia, por jam i detyruar, më falni, të përshtatem hapur me shijet tuaja, të cilat, më duket se janë veçanërisht të gjera.” ato nuk ndryshojnë.

Në afreskun e tretë, Anjou pa skena monstruoze që po ndodhnin në sfondin e panoramës së Lionit; në të katërtin, një të përqafuar çmenduri Ruen.

Cassius, Decimus Junius dhe të tjerë, duke kuptuar se Brutus e kishte kokën në re, u përpoqën t'i shpjegonin atij se lënia gjallë e Anthony ishte gjëja e vërtetë. çmenduri, një gabim politik i pafalshëm që mund të kthehet në një fatkeqësi.

Jo çmenduri A është e mundur që një burrë që ka qenë i përhumbur për kaq gjatë nga vizioni apokaliptik i Sin-it, t'ia kushtojë jetën një gruaje të re me bukuri kaq të rrallë në prag të ditëlindjes së tij të shtatëdhjetë?

Po, - bërtiti Balthasar, si i goditur nga e papritura çmenduri, - po, Zinnober, Zinnober hyjnor, ke kompozuar poezi melankolike për bilbilin dhe trëndafilin e kuq dhe e meriton shpërblimin e mrekullueshëm që ke marrë!

Zoti, për fenë, për drejtësinë, për sinqeritetin ndërsa flet për to, dhe do të jesh burrë, dhe atëherë Providenca Hyjnore do të jetë largpamësia jote dhe do të shohësh te një tjetër se largpamësia jote është çmenduri.

Dantes u arrestua si agjent bonapartist dhe që në atë kohë besonin edhe më të guximshmit çmenduriÇdo përpjekje e Napoleonit për të rimarrë fronin e tij, Morrel hasi vetëm ftohtësi, frikë ose refuzim.

Epo, a nuk i paraqitet papës Viçi i Artë i Borxhias në festa blasfemuese? çmenduri?

Dhe Luka përsëri pa dhe dëgjoi sesi Beauclair po shpërthej në të gjitha shtresat: lufta vëllavrasëse u zhvillua jo vetëm midis klasave, fermentimi shkatërrues depërtoi në familje dhe era çmenduri dhe urrejtja, që përshkoi qytetin, zgjoi tërbimin në zemrat.

Çmenduri përfshiu Tokën, njerëzit u kënaqën me vese, luftë vëllavrasëse dhe adhuruan Djallin.

Ai tashmë kishte një karakter të dhunshëm dhe të tij çmenduri e solli këtë dhunë deri në egërsi.

Koha e leximit: 2 min

Çmenduria është një emër i vjetëruar për çmendurinë, e cila është një patologji mendore e rëndë, potencialisht e pashërueshme. Deri në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, çmenduri quhej sjellja ose funksionimi mendor që i kalonte kufijtë e normës së pranuar në një shoqëri të caktuar. Për shembull, llojet e çmendurisë përfshinin konvulsione dhe përpjekje për vetëvrasje. Gjithashtu, krizat epileptike, pasojat e lëndimeve të trurit dhe tronditjet konsideroheshin si shenja të çmendurisë. Pra, çfarë do të thotë fjala çmenduri? Ky term do të thotë humbje e mendjes. Një i çmendur është një individ që ka humbur mendjen ose është çmendur. Meqenëse historikisht koncepti i "çmendurisë" është aplikuar në shumë sëmundje të ndryshme mendore, sot përdoret jashtëzakonisht rrallë në praktikën moderne mjekësore dhe psikoterapeutike, megjithëse është gjithashtu i popullarizuar në bisedë.

Shkaqet e çmendurisë

Çmenduria në jetë është një sëmundje e rëndë mendore që karakterizohet nga një perceptim i shtrembëruar i realitetit. Shkencëtarët pohojnë se marrëzia e lehtë shkaktohet nga një shqetësim që ndodh në unitetin e shpirtit dhe trupit të njeriut. Besohet se faktori kryesor që provokon fillimin e çmendurisë është mungesa e mundësisë së përshtatjes dhe pranimit të realitetit. Kjo është çmenduri me fjalë të thjeshta ndodh kur realiteti pushon së korresponduari me stereotipet e formuara nga truri. Për shkak të faktit se varietetet dhe format e çmendurisë janë shumë të ndryshme, sot është mjaft e vështirë të identifikohen shkaqet e zakonshme që mund ta çojnë një individ në humbje të arsyes.

Shumica e psikiatërve mesjetarë, duke pyetur veten se çfarë ishte çmenduria, i atribuan këtij koncepti manifestime të tilla si mashtrimi banal, mungesa e patriotizmit, si dhe gjithçka që i bënte individët të ndryshëm nga pjesa më e madhe e njerëzve. Ata ishin gati të njihnin si të sëmurë mendorë artistë të mëdhenj, të cilët janë në krijimtari dhe frymëzim në prag të çmendurisë.

Në kohët e lashta, kishte dy kategori shkaqesh të çmendurisë: mbinatyrore dhe fizike. Paraardhësit tanë shpesh e lidhin çmendurinë me ndëshkimin hyjnor për mëkatet. Me fjalë të tjera, duke e çmendur një person, fuqitë më të larta u përpoqën kështu ta ndëshkonin atë. Megjithatë, çmenduria hyjnore shpesh ofronte njohuri dhe për këtë arsye kishte përmbajtje pozitive.

Zotërimi demonik konsiderohej gjithashtu një shkak i zakonshëm i mbinatyrshëm i gjendjes në atë kohë.

Shpesh, problemet e natyrës morale dhe shpirtërore mund të shkaktojnë simptoma të çmendurisë. Për shembull, humbja e arsyes mund të shkaktohet nga përsëritja e përditshme e problemeve, pikëllimi i madh, zemërimi dhe inati i fortë. TE faktorët fizikë, duke shkaktuar çmenduri përfshijnë lëndimet në kokë.

Mjekësia e Greqisë së lashtë, bazuar në kërkimet e Hipokratit, e shpjegoi çmendurinë si një tepricë të "bilës së zezë", avujt e së cilës vendoseshin në tru, duke e gërryer atë, gjë që shkaktonte çmenduri. Një tepricë e "bilës së verdhë" çoi në një rritje të aktivitetit, domethënë, çmenduri kolerike, mani dhe epilepsi. Gjatë mbretërimit të Rilindjes dhe humanizmit, koncepti i përshkruar fitoi një jetë të dytë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë u vendos fort teoria e pozitivizmit, e cila thoshte se shpirti është vetëm një kukull e trurit, prandaj të gjitha simptomat e çmendurisë janë të natyrës fizike dhe janë plotësisht të shërueshme. Për shkak të ndikimit të këtij koncepti, fjala "i sëmurë mendor" doli jashtë përdorimit, pasi do të thoshte se subjekti njerëzor ka një shpirt që ka aftësinë "të sëmuret". Përkufizimi i "të çmendurit" më në fund është vendosur në jetën e përditshme.

Sot, të gjitha simptomat e përgjithësuara më parë nga termi çmenduri cilësohen si çrregullime mendore. Në fund të fundit, çfarë do të thotë fjala çmenduri? Do të thotë pa arsye, domethënë një humbje e plotë e racionalitetit në sjellje. Veprimet e një të çmenduri bëhen të paparashikueshme, si në një sërë patologjish mendore.

Psikiatria moderne është e bindur se sëmundjet mendore ndodhin si rezultat i një çrregullimi të ekuilibrit neurotransmetues, me fjalë të tjera: elemente strukturore dhe funksionale. sistemi nervor– neuronet nuk janë të lidhur me njëri-tjetrin, distanca ndërmjet tyre quhet çarje sinaptike, në të cilën ndodhen neurotransmetuesit që transmetojnë impulse ndërmjet neuroneve. ndodhin pikërisht për shkak të shkeljes së ekuilibrit të përshkruar më sipër.

Shenjat e çmendurisë

Meqenëse format e çmendurisë janë mjaft të ndryshme, identifikimi i tipareve të përbashkëta është mjaft problematik. Kriteret e veçanta mund të përfshijnë devijime të sjelljes nga normat e pranuara përgjithësisht, për shembull, hiperaktiviteti patologjik dhe katatoniku.

Fillimi i çmendurisë sinjalizohet nga shenjat e mëposhtme:

Mungesa e autokritikës;

Biseda me veten sikur me një person tjetër;

Ndryshime të papritura të humorit pa asnjë arsye.

Diagnoza e çmendurisë, nga pikëpamja e ndikimit të saj në mjedisin shoqëror, bën dallimin midis çmendurisë së rrezikshme dhe asaj të dobishme. Çmenduria e rrezikshme përfshin tërbimin, maninë dhe simptoma të tjera të çmendurisë, gjatë të cilave individi që vuan mund të shkaktojë dëm moral ose lëndim ndaj të tjerëve.

Çmenduria e dobishme përfshin dhuratën e largpamësisë, frymëzimin krijues, kënaqësinë dhe ekstazën. Shumë gjeni të famshëm ishin në prag të çmendurisë dhe krijuan kryevepra.

Sipas natyrës së simptomave, çmenduria në jetë ndahet në melankoli, mani dhe histeri. Melankolia manifestohet në zhgënjim, letargji të plotë dhe mungesë interesi për atë që po ndodh. Individët që vuajnë nga ky devijim përjetojnë mundime dhe ankth mendor dhe mbeten në një gjendje depresive për një kohë të gjatë. Mania dhe histeria janë saktësisht e kundërta e melankolisë. Këto devijime pacienti i shpreh në gjendje të eksituar dhe tërbuar. Individët e ndjeshëm ndaj manisë ose histerisë mund të kryejnë në mënyrë impulsive akte të skuqura, të cilat shpesh kanë pasoja negative.

Sipas ashpërsisë, çmenduria klasifikohet në të lehtë (çmenduri të lehtë), serioze dhe akute. Një çrregullim i lehtë karakterizohet nga manifestimi i simptomave klinike ose ato shprehen në formë të lehtë. Çmenduria e rëndë është një çrregullim i ndërgjegjes që subjekti nuk është në gjendje ta përballojë vetë.

Simptomat e çmendurisë së rëndë karakterizohen nga rritja e intensitetit dhe shpeshtësisë së shfaqjes. Çmenduria akute manifestohet me devijime të rënda në funksionimin e psikikës, të cilat janë të përhershme.

Trajtimi i çmendurisë

Në epokat e errëta, ata shpesh përpiqeshin të kuronin çmendurinë me ndihmën e magjisë dhe leximit të magjive të ndryshme. Në fund të fundit, çfarë është çmenduria për njerëzit mesjetarë? Ky është zotërimi, zotërimi i një demoni. Në katolicizëm, mjetet e shërimit ishin masat, lutjet dhe pelegrinazhet; në ungjillizëm përdorej leximi shtesë i Biblës për të sëmurët mendorë.

Në epokën e gurit, sipas dëshmive nga gërmimet e shumta, një procedurë si kraniotomia u përdor për trajtim. Psikiatrit mesjetarë besonin se një vrimë në kafkë mund të përdorej për të çliruar demonin në kokë dhe për t'i dhënë atij një rrugë drejt lirisë. Dhe megjithëse diagnoza e çmendurisë nuk ka gjasa të kurohet në këtë mënyrë, ajo sugjeron që tashmë në epokën mesjetare, marrëzia shoqërohej me praninë e patologjive në tru.

Injoranca e psikiatërve dhe moszhvillimi i psikiatrisë si shkencë i dhanë anët e errëta të saj në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe në fillim të shekullit të njëzetë. Ishte atëherë që ata filluan të përdorin ato që nuk kishin bazë bazë teorike trajtime të tilla të egra kirurgjikale si histerektomia (heqja e mitrës), synetia e femrës (heqja e organeve gjenitale femërore: klitorisi, buzët), lobotomia (heqja ose ndarja e një lobi të trurit nga zona të tjera), si dhe terapia e shokut.

Mjeku dhe filantropisti F. Pinel, pasi kishte drejtuar një institucion për të çmendurit në Paris, prezantoi metoda humanitare të terapisë dhe i klasifikoi ato sipas formës së sëmundjes dhe ashpërsisë së ecurisë së saj. Ai i ndau të gjitha kategoritë e pacientëve në zona në të cilat zhvillimi i formave individuale të sëmundjes mund të krahasohet dhe të studiohet drejtpërdrejt. Pinel përshkroi të gjithë përvojën e tij të fituar në një monografi, e cila u bë baza për klasifikimin shkencor të çmendurisë.

Dr. G. Cotton ishte i bindur se shkaqet kryesore të çmendurisë ishin infeksionet e lokalizuara. Ai konsiderohet themeluesi i metodës së "bakteriologjisë kirurgjikale", e cila u përdor gjerësisht në pacientët me sëmundje mendore që trajtoheshin në spitalin Trenton.

Cotton dhe ekipi i tij kryen shumë operacione te të sëmurët mendorë, shpesh pa pëlqimin e tyre. Së pari i hiqnin bajamet dhe dhëmbët e pacientit, nëse nuk arrihej shërim, atëherë hiqnin organet e brendshme, të cilat, sipas tyre, po shkaktonin probleme. Cotton besonte në metodat e tij deri në fanatizëm, si rezultat i së cilës ai hoqi dhëmbët e tij dhe gjithashtu kreu një operacion të ngjashëm tek gruaja dhe dy djemtë e tij.

Cotton ishte i bindur se metoda që ai shpiku kishte një shkallë të lartë efektiviteti në shërimin e pacientëve. Edhe pse në fakt kjo deklaratë është larg nga e vërteta. Ai justifikoi vdekjen e dyzet e nëntë pacientëve nga kolektomia (heqja e zorrëve) duke pretenduar se ata kishin "psikozë në fazën e fundit" para operacionit. Pas vdekjes së Cotton, metodat e tij ranë në errësirë.

Mjekësia moderne trajton sëmundjet mendore në mënyrë gjithëpërfshirëse, duke përfshirë terapinë me ilaçe dhe teknikat psikoterapeutike.

Terapia e shokut përdoret edhe sot, por në një variant modern (nën anestezi). Ajo ka dëshmuar me sukses veten në trajtimin e çrregullimeve bipolare.

Përveç kësaj, edhe sot e kësaj dite, individët "të sëmurë mendorë" janë të izoluar nga shoqëria. Por klinikat moderne, për fat të mirë, nuk kanë asgjë të përbashkët me shtëpitë ku mbaheshin të sëmurët mendorë deri në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë.

Mjek i Qendrës Mjekësore dhe Psikologjike "PsychoMed"

Çmenduri

Çmenduri

Mendore dhe shpirtërore, sjellje e kundërt me racionalitetin. Ekzistojnë dy qasje kryesore për analizën e biologjisë: mjekësore dhe filozofike. Sipas të parës, B. është sëmundje; sipas të dytit është shpirtëror (moral, fetar). Mosmarrëveshja midis mbështetësve të këtyre pikëpamjeve. rrënjët në . Stoikë, përfaqësues të filozofisë. ata besonin se çrregullimet mendore lindin nga teprica e pasioneve dhe paaftësia për të mbajtur përgjegjësi morale. Platoni i quajti poetë të zotëruar. Kishte një lidhje të ngushtë semantike midis ideve për B. dhe vetëvrasjes. Pikëpamja e kundërt ishte gjithashtu e përhapur; një nga përfaqësuesit më të famshëm të tij ishte Hipokrati, i cili konsideronte se tiparet e personalitetit mendor lindnin nga shkaqe fizike.
Me ardhjen e Mesjetës, qasja mjekësore u zhduk për një kohë të gjatë. B. konsiderohet një kategori e shenjtë: shihet si zotërim nga demonët, deri në shekullin e 15-të. të çmendurit barazoheshin me heretikët dhe magjistarët. Megjithatë, ata ushtronin njëfarë ndikimi në shoqëri nëpërmjet profecive, marrëzisë, etj. Qasja mjekësore rishfaqet në shekujt e 15-të dhe të 16-të: pacientët izolohen dhe vendosen në azilet e çmendurive. Deri në shekullin e 18-të. Megjithatë, B. nuk u konsiderua si një sëmundje e barabartë me të tjerat (për shembull, pacientët ushqeheshin keq dhe ishin të lidhur me zinxhirë).
Një nga themeluesit e psikiatrisë moderne, francezi. mjeku F. Pinel (1745-1826) zhvilloi idenë e "trajtimit moral" të B. Nga njëra anë, ai e shihte atë si një sëmundje të natyrës organike, nga ana tjetër, ai besonte se ishte e pamundur. për të kuptuar B. pa iu drejtuar njohjes së jetës shpirtërore. Brenda qasjes mjekësore, termi "B". u konsiderua pejorative dhe gradualisht u zëvendësua me termin "sëmundje mendore". Në shekujt 18-19. Qasja mjekësore ndaj sëmundjeve mendore gradualisht mbizotëroi, duke zëvendësuar filozofinë. te B. Koncepti i "B". ndahet në të ndryshme mjekësore, në varësi të këndvështrimit. mbi patogjenezën e sëmundjeve mendore. Në shekullin e 19-të Në lidhje me zhvillimin e së drejtës penale, ai po zhvillon kritere për çmenduri. Qasja mjekësore arrin kulmin e saj, psikiatria bëhet një shkencë e orientuar drejt pozitivizmit të bazuar në fiziologji.
Një kthesë radikale në qasjen ndaj B. u krye nga S. Freud. Psikanaliza kalon në studimin e funksionimit mendor në zhvillimin e saj, duke e zhvendosur theksin nga nozologjia e sëmundjes në origjinën e saj psikologjike dhe, më tej, nga sëmundja te pacienti. Duke i konsideruar neurozat dhe madje disa të kushtëzuara nga edukimi, konfliktet mendore (morale) të fëmijërisë, Frojdi praktikisht ringjalli filozofinë. qasje, duke e zhvendosur atë në rrjedhën kryesore të studimit të determinizmit social të B. Në shek. Në psikiatri janë përhapur metodat “të buta” të psikoterapisë (bisedat, terapia në grup, lojërat, etj.), gjë që pasqyron linjën e mëtejshme të konsiderimit të çrregullimeve mendore si me shkaqe psikologjike (inorganike), të nisura nga psikoanaliza. Ndryshe nga e lashta variant i filozofisë Qasja karakterizohet nga kërkimi jo moral, por i atyre të shkaktuara nga mjedisi i jashtëm (edukimi, kultura) i shkaqeve të sëmundjes mendore.
Një nga përfaqësuesit më të shquar të filozofisë së protestës kundër dominimit të qasjes mjekësore është M. Foucault, i cili e konsideron atë një demonstrim të qartë të refuzimit për të marrë në konsideratë realitetin specifik “antropologjik” të B. Philos. simptomat e çrregullimeve mendore na lejojnë të shqyrtojmë veçoritë specifike jo vetëm të tyre, por edhe të asaj që konsiderohet mendja, dhe të vëmë në dyshim vlefshmërinë e epërsisë së kësaj të fundit.
Pikëpamje të ngjashme kanë edhe disa filozofë dhe psikiatër të tjerë modernë, në veçanti, ideologu i lëvizjes "antipsikiatria" R.D. Laing, i cili shkruan se në krahasim me botën e një personi të sëmurë mendor, një person i shëndoshë është më i varfër dhe vë një lidhje midis sëmundjes mendore dhe përvojës transcendentale (fetare).

Filozofia: fjalor enciklopedik. - M.: Gardariki. Redaktuar nga A.A. Ivina. 2004 .

Antonimet:

Shihni se çfarë është "MADNESS" në fjalorë të tjerë:

Çmenduri, çmenduri, mani. Shih budallallëkun... Fjalor sinonimesh ruse dhe shprehje të ngjashme. nën. ed. N. Abramova, M.: Fjalorët rusë, 1999. çmenduri, çmenduri, çmenduri, psikozë, çmenduri, errësim i mendjes,... ... Fjalor sinonimik

Një koncept që merr një dimension rreptësisht filozofik dhe kulturor në kontekstin e botimit të librit të Foucault-së "Historia e çmendurisë në epokën klasike" (1961). Duke kuptuar gjenezën e njeriut modern evropian, Foucault analizon formimin... ... Historia e Filozofisë: Enciklopedi

Çmenduri, çmenduri krh. mungesa, mungesa, varfëria e mendjes; çmenduri, çmenduri, çmenduri; marrëzi, marrëzi; ekstravagancë, shall, marrëzi; mosmarrëveshje, pakujdesi. I çmendur, vëlla. i çmendur, gjysmë mendjemprehtë, i çmendur; i çmendur...... Fjalori shpjegues i Dahl-it

Shikoni Sëmundjen... Enciklopedia Biblike Brockhaus

Çmenduri, çmenduri, shumë. jo, krh. 1. Mosmarrëveshje, veprim i pamatur. Ishte çmenduri të pranonte kushte të tilla. Dote. 2. Çmenduri (i vjetëruar). Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940… Fjalori shpjegues i Ushakovit

Çmenduri, unë, Mër. 1. Njëlloj si çmenduria (e vjetëruar). 2. Mosmarrëveshje, humbje e plotë e racionalitetit në veprime dhe sjellje. Dashuria çmendurisht (shumë). Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegovit

- “Çmenduri”, BRSS, Tallinnfilm, 1968, b/w, 79 min. Shëmbëlltyrë dramatike. Fundi i Luftës së Dytë Botërore. Në një shtëpi fshati për të çmendurit, SS po përgatiten për një operacion për të shfarosur pacientët. Por mjeku kryesor, duke ditur për afrimin e trupave sovjetike,... ... Enciklopedia e Kinemasë

çmenduri- lakuriq (Andreev) Epitetet e fjalës letrare ruse. M: Furnizuesi i oborrit të Madhërisë së Tij, Shoqata e Shtypjes së Shpejtë A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913... Fjalor epitetesh

Çmenduri- Çmenduri, term i legjislacionit pararevolucionar, që nënkupton një sëmundje mendore të lindur ose të theksuar që në foshnjëri, në ndryshim nga çmenduria, e cila përfshin të gjitha format e tjera të çrregullimeve mendore. Për herë të parë shfaqet shprehja B. ... ... Enciklopedia e Madhe Mjekësore

Çmenduria shpesh u atribuohet njerëzve krijues, gjenive, si dhe magjistarëve dhe psikikës. Në këtë rast, ajo merr një ngjyrim romantik dhe kufizohet me gjenialitetin njerëzor. Por çmenduria klasifikohet gjithashtu si një çrregullim i rëndë mendor. Një i çmendur është i izoluar nga shoqëria sepse është i aftë t'u shkaktojë dëm të tjerëve. Për të kuptuar kuptimin e këtij termi, duhet të studioni me kujdes këtë artikull.

Çfarë është çmenduria?

Emri i lashtë për këtë term është çmenduri. Sot, çmenduria është një sëmundje mendore. Dhe në të kaluarën e largët, njerëzit që mendonin ndryshe nga të tjerët konsideroheshin të çmendur. Ata mund të shkonin përtej kufijve të mirësjelljes dhe nuk ndiqnin rregullat e pranuara përgjithësisht. Më pas personat që bënin vetëvrasje ose vuanin nga konvulsione konsideroheshin të çmendur. Sot, ky emër përdoret për t'iu referuar gjendjes mendore të një personi kur ai humbet aftësinë për të arsyetuar dhe bëhet i çmendur.

Çmenduria mund të ndryshojë në formën e manifestimit:

• Çmenduria e dobishme është një gjendje në të cilën një person nuk është i rrezikshëm për të tjerët. Mund të jetë: mistik, poetik ose erotik. Njerëzit krijues ose magjistarët shpesh bëhen të çmendur. Kjo përfshin gjithashtu një gjendje ekstaze ose kënaqësie.
• Pamaturia, e cila ndahet në çmenduri, çmenduri dhe çmenduri. Sipas I. Kant, e para manifestohet në mungesë të logjikës, dhe e dyta - në pamaturi.
• Melankolike. Më parë, kjo gjendje i atribuohej më parë individëve krijues. Në ato ditë, vëmendje e veçantë i kushtohej pamjes së një personi. Nëse ai kishte tipare të holla të fytyrës dhe zbehje, atëherë ai konsiderohej një i çmendur melankolik.
• Histeria dhe mania janë gjendja e kundërt e asaj të mëparshme, e manifestuar në rritjen e aktivitetit dhe paaftësinë për të kontrolluar emocionet e veta. Një person me këtë formë të sëmundjes e arrin qëllimin e tij me çdo mjet.

Më parë, marrëzia nënkuptonte një sërë sëmundjesh. Këto përfshinin kushte të ndryshme: halucinacione, koma, gjumë letargjik, epilepsi dhe shumë më tepër që e dallonin një person nga të tjerët.

Simptomat e sëmundjes

Kriteri kryesor për përcaktimin e çmendurisë është humbja e aftësisë për të menduar logjikisht. Kjo gjendje nuk ka një manifestim të qartë. Ajo mund të shfaqet në formën e sjelljes sistematike të papërshtatshme në një person të sëmurë ose të përkohshme në një person të shëndetshëm. Mungesa e logjikës në gjykim dhe të menduar i referohet shfaqjes së çmendurisë, si dhe frikës, zemërimit dhe pasionit. Një person pushon së kuptuari pasojat e veprimeve të tij. Qëllimi kryesor në jetë për të bëhet kënaqësia e instinkteve shtazore. Ai nuk është në gjendje të bëjë dallimin midis realitetit dhe përvojave të brendshme. Një person është i zhytur në iluzionet e imagjinatës së tij.

Çmenduria mund të shfaqet si simptomat e mëposhtme:

Psikologët e kanë ndarë çmendurinë në gjendjet e mëposhtme:

• Melankolia - manifestohet në formën e dëshpërimit, apatisë, indiferencës, letargjisë dhe ankthit mendor. Kjo gjendje është afatgjatë.
• Mania dhe histeria - manifestohet në formën e agresionit, tërbimit dhe veprimeve impulsive.

Gjendja e çmendurisë po përparon vazhdimisht, bëhet më e qëndrueshme. Anomalitë e rënda mendore mund të ndodhin dhe të bëhen të përhershme.

Si të përkufizohet çmenduria?

Nuk është e vështirë të identifikosh një të çmendur. Nëse një person kryen veprime që nuk përshtaten në kornizën e asaj që lejohet, fjalimi i tij është i palogjikshëm - kjo është çmenduri.

Shenjat e sëmundjes:

• mungesa e vetëkritikës;
• humbja e vetëkontrollit;
• vetë-folje;
• një ndryshim i papritur në humor që ndodh pa asnjë arsye.

Çmenduria mund të jetë edhe e dobishme edhe e dëmshme. E para përfshin veprime që nuk dëmtojnë të tjerët. Këto mund të jenë akte dashurie ose krijimi i poezisë. Nëse një veprim është në gjendje të dëmtojë të tjerët, atëherë një person i tillë detyrohet t'i nënshtrohet trajtimit në spital.

Ndonjëherë njerëzit krijues konsiderohen të çmendur. Në arsyetimin e tyre, ata shkojnë përtej kufijve të vetëdijes shoqërore dhe e perceptojnë botën si të ndryshme. Por nëse një person është në gjendje të justifikojë dhe të nxjerrë logjikisht një teori, atëherë ai nuk mund të quhet i tillë. Njerëzit me aftësi të kufizuara mendore klasifikohen si të paaftë nëse humbasin ndjenjën e realitetit dhe nëpërmjet veprimeve të tyre mund të dëmtojnë të tjerët, dhe gjithashtu nuk janë në gjendje të kujdesen dhe të sigurojnë veten. Këta persona shquhen për pamjen e tyre dhe sjelljen jo standarde.

Shkaqet e çmendurisë në mjekësinë moderne

Ka shumë manifestime të kësaj gjendjeje dhe për këtë arsye origjina e sëmundjes ndryshon ndjeshëm. Faktorë të ndryshëm mund ta provokojnë atë.

Në varësi të ashpërsisë së gjendjes, çmenduria ndahet në:

• I dobët - ndonjëherë mund të ndodhë edhe tek një person i shëndetshëm, në sfondin e mospërputhjes së stereotipeve të veta. Ngurrimi për të pranuar realitetin çon në konflikt të brendshëm. Një person në një gjendje të tillë ndonjëherë bën gjëra të çuditshme.
• E rëndë - me këtë formë, pacienti shpesh mund të përjetojë sulme të rënda që ai nuk është në gjendje t'i kontrollojë;
• Akut - gjendja shprehet në ndryshime patologjike në psikikë në mënyrë të vazhdueshme.

Shkaqet e çmendurisë në kohët e lashta

Më parë, shkaqet e çmendurisë ndaheshin në:

• E mbinatyrshme. Besohej se ky ishte një ndëshkim nga një fuqi më e lartë ndaj një personi për vepra të këqija. Shkak u konsiderua edhe pushtimi nga demonët. Por nëse një i çmendur sillte njohuri të reja, atëherë shumë faleshin.
• Fizike - besohej se sëmundja u shfaq si rezultat i një dëmtimi në kokë.

Mjekësia moderne identifikon shkaqe krejtësisht të ndryshme të çmendurisë. Të jesh vazhdimisht në një situatë stresuese kur një person nuk sheh një rrugëdalje prej saj dhe vazhdimisht ndjen zemërim, zemërim ose pikëllim. Ndjenja të tilla mund të shkaktojnë zhvillimin e çmendurisë. Një arsye tjetër në psikiatri konsiderohet të jetë një mosfunksionim i sistemit nervor, i cili ndikon në përçueshmërinë e neurotransmetuesve.

Trajtimi i çmendurisë më herët

Në periudha të ndryshme, metodat e luftimit të sëmundjes ndryshonin ndjeshëm. Gjatë viteve kur çmenduria mendohej se ishte e pushtuar nga demonët, ajo trajtohej nëpërmjet magjive, leximeve të Biblës dhe metodave të tjera magjike. Dhe para kësaj ata madje e bënin atë.Edhe pse kjo metodë ishte joefektive, edhe atëherë u bë e qartë se shkaku i sëmundjes qëndronte në kokë. Në mesjetë, besohej se çmenduria ishte një sëmundje fizike. Metodat e trajtimit nuk ekzistonin në ato ditë. Njerëzit e asaj kohe u përpoqën të kuptonin se çfarë lloj gjendje ishte kjo - çmenduri. Ndaj kërkuan shkakun, duke hequr një nga një pjesë të ndryshme të trupit, gjë që natyrshëm nuk solli rezultat.

Shëroni çmendurinë tani

Në mjekësinë moderne, mjekimi dhe metodat terapeutike përdoren për të trajtuar çmendurinë. Trajtimi përcaktohet nga simptomat e çmendurisë dhe ashpërsia e tij. Gjatë rehabilitimit, pacientët janë të izoluar nga shoqëria. Një formë e lehtë e sëmundjes trajtohet nga një psikolog ose psikiatër. Një specialist ju ndihmon të pranoni realitetin dhe të shpëtoni nga sjelljet e padëshiruara.

Sëmundja nuk ndikon në jetëgjatësinë nëse ofrohet kujdesi dhe trajtimi i duhur. Një person nuk mund të identifikojë në mënyrë të pavarur gjendjen e tij dhe nuk është në gjendje t'i nënshtrohet trajtimit vetë. Prandaj, pacientë të tillë shpesh janë të izoluar nga shoqëria. Njerëzit që vuajnë nga kjo sëmundje shpesh kryejnë krime, pas së cilës dërgohen me forcë për trajtim.

Kultura e lashtë

Ky çrregullim i ka frikësuar njerëzit që nga kohërat e lashta. Prandaj, imazhet e perëndive të çmendurisë duken të tmerrshme. Në Greqinë e lashtë, mishërimi i çmendurisë ishte Pan dhe Mania. Helenët e përshkruanin perëndeshën me një buzëqeshje të çuditshme, një gjuhë të dalë dhe një vështrim bosh. Mania, sipas legjendës, mund të trullosë një person dhe ta shpërblejë atë me çdo obsesion. Mund të jetë vetëbesim i tepërt ose një pasion i tepruar për paratë.

Pan, sipas legjendës, e tronditi nënën e tij, sepse lindi me brirë, thundra dhe mjekër dhie. Menjëherë pasi lindi, ai filloi të kërcente. Pasi u bë mbrojtësi i bariut, ai ua prishte vazhdimisht gjumin me klithmat e tij. Të dy heronjtë mitikë më vonë u bënë emra për termat psikiatrikë që karakterizojnë çmendurinë. Mania është një pasion i tepruar që mund të shfaqet në çdo gjë. Termi i dytë është sulmet e panikut. Ata manifestohen si një gjendje terrori e pakontrollueshme.

Mungesa e njohurive për sëmundjet mendore ka çuar në atribuimin e origjinës mistike për çmendurinë. Madje kishte zëra se mund të merrej frymëzim prej saj. Ky mendim ishte veçanërisht i popullarizuar gjatë Rilindjes, kur melankolia hyri në modë. Por psikologët modernë vërtetoi se dhënia e një ngjyre romantike çmendurisë është një manifestim i frikës ndaj saj. Dhe tani ekziston një mendim se gjeniu kufizohet me çmendurinë. Prandaj në fjalor modernështë shfaqur një term i ri që karakterizon manifestimin krijues të çmendurisë - krijimtarinë. Që do të thotë "i çmendur" në anglisht.

Pra, çmenduria interpretohej në mënyra të ndryshme në kohët e lashta. Ai konsiderohej si një ndëshkim nga lart dhe një gjeni. Në periudha të ndryshme janë përdorur metoda të ndryshme trajtimi. Disa prej tyre shkaktojnë tronditje dhe neveri njeriu modern. NË shoqëri moderneçmenduria trajtohet në institucione të specializuara duke përdorur medikamente dhe metoda psikoterapeutike.

“A ju kam thënë tashmë se çfarë është marrëzia? Çmenduria është përsëritja e saktë e të njëjtit veprim, pa pushim, me shpresën e ndryshimit. Kjo është çmenduri. Herën e parë që e dëgjova këtë, nuk më kujtohet se kush ma tha këtë, unë - boom - e vrava. Çështja është - në rregull? - Kishte të drejtë. Dhe pastaj fillova ta shoh kudo, ngado që shikoni, këta idiotë... Kudo që shikoni, ata bëjnë saktësisht të njëjtën gjë. Përsëri dhe përsëri dhe përsëri dhe përsëri dhe përsëri, dhe ata mendojnë - tani gjithçka do të ndryshojë. Jo jo jo jo, të lutem, tani gjithçka do të jetë ndryshe. Më falni, nuk më pëlqen mënyra se si më shikoni! NE RREGULL? Keni probleme me kokën? Mendon se po të them gënjeshtra?! dreqin ju! NE RREGULL? Shkojme! Në ***! S'ka gjë... do të qetësohem o vëlla, qetësohu. Çështja është... Mirë, çështja është se të vrava. Tashmë. Dhe nuk është se jam kurvë, a e kam humbur mendjen? Fuyuut... Është si uji nën urë... Të kam thënë tashmë se çfarë është çmenduria?..” -(c) Vaas Mali i Zi. Far Cry 3 i kushton shumë rëndësi “çmendurisë”, si dhe substancave të ndryshme halucinogjene. Kështu, për shembull, në ishull, në një pronë në një kodër të lartë, Dr. Earnhardt jeton. Ju nuk do të dëshironit të ishit në pritjen e tij: mjeku mbledh kërpudha në një shpellë nën shtëpinë e tij dhe prodhon drogë prej tyre, të cilat ua shet piratëve (kjo është arsyeja pse ata janë të gjithë njerëz kaq të çmendur). Ai vetë shpesh e aplikon veten ndaj tyre. Jason gjithashtu duhet të vizitojë këtë shpellë për të gjetur një kërpudha të veçantë. Gjatë rrugës, ai thith sporet e kërpudhave, pas së cilës fillojnë halucinacionet. Doc gjithashtu sponsorizon miqtë e Jason me rrota ndërsa ata janë në një shpellë afër. Pas marrjes së pilulës, do ta gjeni veten në kujtimet e Jasonit, nga të cilat janë saktësisht tre, dhe do të zbuloni se si një grup miqsh përfunduan në këtë ishull të mallkuar.

Përveç bankës së të akuzuarve, edhe vetë piratët mbjellin “bar” në ishull, me urdhër të Hoyt-it. Për eksport, dhe mundësisht për përdorim shtëpiak. Në përgjithësi, është e vështirë të përcaktohet se cilët personazhe në lojë janë të arsyeshëm. Citra, udhëheqësja e aborigjenëve Rakyat, sa herë që Jason viziton tempullin e saj, i jep atij disa mbeturina të reja, helme pothuajse vdekjeprurëse, nga të cilat fillojnë halucinacione thjesht monstruoze, kërcënuese për jetën. Duhet menduar se ajo i trajton të gjitha rakitë me këto drogë. Pra, personazhet janë në anën e kapitujve. Heroi është gjithashtu larg mendjes. Dhe në përgjithësi, të gjithë ata këtu, nëse mendoni për këtë, duken sikur janë vazhdimisht lart, por me shumë mundësi janë.

Është e sigurt të thuhet se zhvilluesit u frymëzuan nga libri i famshëm i Lewis Carroll, Aventurat e Alice në Botën e Çudirave. Midis disa misioneve, madje shfaqen citate nga libri; një listë e plotë mund të gjendet në seksion