Сам образ центрального героя відобразив уявлення про належне, про людський ідеал, що належать різним епохам. Герой епосу - завжди досконалість фізичних і моральних якостей, але якщо в "Іліаді" центральні персонажі відрізнялися насамперед фізичною силою та військовими талантами, то Одіссей- Перший герой світової літератури, в якому тілесна досконалість поєднується з високим розумом.
Коріння образу Одіссея сягає в далеку давнину. Міфологічний Одіссей - правнук бога Гермеса, покровителя торгівлі та злодіїв, від якого він успадкував розум, спритність, практицизм. Його дід Автолик - "великий клятвозлочинець і злодій", його батьки - Лаерт та Антіклея. Але в поемі вже не підкреслюється божественне походження героя, хоча він, як це властиво епічного героя, відважний воїн, майстер рукопашної сутички і стрільби з лука. Але у військових доблестях та фізичній силі його перевершують багато хто. Одіссею немає рівних в розумі, хитрощі, ініціативності, терплячості, в мистецтві поради та слова. В "Одіссеї" вперше сила змушена поступитися інтелекту. Сам собою розум — якість етично нейтральне. Воно проявляється в Одіссея у широкому діапазоні: від егоїстичної хитрощі до піднесеної мудрості. "Багатоумство" і світлий розум - головні переваги Одіссея. Гомер малює також його волю, підприємливість, його жадібну цікавість, інтерес до нових земель, життя, любов до сім'ї, батьківщини, але "богорівний" Одіссей наділений і людськими слабкостями: він самовпевнений, хвалькуватий, схильний до хвилинного страху, розпачу.
Всі дослідники наголошують на дивовижній широті образу Одіссея, його відкритість. Одіссей, з його поривом у невідоме і водночас прагненням додому, що викликає заздрість богів, відчуває всю повноту життя. Він найсуперечливіший і тому найсучасніший із усіх героїв античного епосу. Т. Г. Мальчукова перераховує: "Одіссей - цар, вождь, гість, жебрак мандрівник. Він миролюбний, але в інших обставин буває жорстокий. У нього винахідливий розум, практичний і споглядальний, і спритні, здатні до будь-якої роботи руки. Він воїн, копійник, лучник, перший і в рукопашному бою, чоловік ради, речистий оратор і дипломат, моряк, керманич, купець, часом пірат, атлет, орач, жнец, тесляр, муляр, шорник".
Подібна повнота розкриття образу і робить його класичним у зазначеному вище значенні. Одіссей втілює античну вимогу врівноваженості, відмови від крайнощів. Це цілісний образ, представлений у всіх життєвих ситуаціях, які можуть випасти чоловікові. Лише Гомер зобразив людину у всій її повноті: Одіссей — мудрий цар, люблячий чоловік і батько, сміливий воїн, промовистий і винахідливий політик, відважний мандрівник, коханий богині, вигнанець, законодавець, тріумфуючий месник, улюбленець Афіни. Одіссей, за словами класика літератури ХХ століття Дж. Джойса, "найзакругленіший", закінчений образ у всій історії світової літератури, і Джойс створює свій власний, сучасний варіант Одіссея, - це Леопольд Блум, герой його роману "Улісс".
Важливо наголосити, що Одіссей у Гомера — сам коваль свого щастя, і водночас він позбавляє суспільство свавілля та анархії, відновлюючи справедливість. Успіхи Одіссея виростають із його терплячості, що дозволяє йому подолати тяжкі біди та перешкоди на шляху додому.
Про мудру врівноваженість в "Одіссеї" говорить канадський учений Н. Фрай: "Одіссея" є історія пригод героя, який благополучно уникнув неймовірних небезпек і повернувся в останній момент, щоб повернути собі дружину і покарати лиходіїв. Але моральне задоволення, яке випробовує читач, ґрунтується на нашому повному прийнятті створеної автором картини природи, суспільства, закону: законний господар повертає собі все, що належить йому по праву».
Загальнолюдське, архетипове значення образу розкривають слова Т.Г. Мальчукової: "Одіссея" - це міф, що у всякий час твориться заново, а Одіссей - це прообраз, що вічно повторюється, на зразок платонівської ідеї, архетип. Тому сучасна людина- це інакше одягнений і названий Одіссей, а життя сучасного героя або навіть один її епізод - це алегорія "Одіссеї"». Ось чому цьому образу належить абсолютно унікальне місце у подальшій історії літератури. В історію його входять втілення в античних трагедіях Есхіла і Евріпіда, Цицерона і Сенеки, в "Божественній комедії" (1307-1321 рр.) Данте ("Пекло", коло VIII), в "Троїлі та Крессиді" (1602 р.) .Шекспіра, в незавершеній п'єсі І.В. Гете про Одіссея і Навсікая і у творах багатьох інших авторів. У XX столітті порівняні з гомерівським за значимістю образи створені в романах ірландця Дж. Джойса "Улісс" (1922) і грека Н. Казандзакіса "Одіссея" (1938). Різні епізоди історії Одіссея надихали художників і композиторів усіх часів, тож можна сказати, що кожна культурна епоха пропонує своє трактування образу Одіссея, дедалі більше далеку від гомерівського епічного героя.
Більше для себе, щоб не шукати десь в іншому місці, але може і для Вас, я зібрав те, що вважаю цікавим з історичного, що є зараз у літературі та мистецтві про Одіссея:
Значення імені Одіссей:
- Ім'я "Одіссей", ймовірно, походить від давньогрецького - "oδύσσομαι" ("бути прогніваним", "сердитися") і таким чином означає "Той, хто гнівається" або "Той, хто ненавидить".
- етимологія слова імені Οδυσσεύς (Одіссевс) також може походити від корінного Ζεύς (Зевс), з яким згідно з міфологічним деревом у Одіссея є прямий родинний зв'язок.
- іншими мовами Одіссей іменується як Улісс, Юліс, Ulisses, Ulixes і т.д.
- Нині ім'я Одіссей носить і загальний зміст. Одіссеєю сьогодні називають довгу, захоплюючу подорож.
Історико-міфологічний родовід Одіссея:
Одіссей – син Лаерта та Антіклеї,
народився в Алалкоменії, Беотія.- Лаерт- Отець Одіссея в свою чергу - син Акрісія і Халкомедуси
- Акрисій– син верховного Бога Зевса та Євріодії.
- Зевс- Дід Одіссея, головний з богів-олімпійців, третій син титану Кроноса (часу) та Реї (течії). Брат Аїда, Гестії, Деметри, Гери та Посейдона. Зевс - бог неба, грому та блискавок, що знає всім світом. Зевс розподіляє добро і зло землі, визначаючи долі людей. Зевс передбачає майбутнє і сповіщає про долю за допомогою сновидінь, а також грому і блискавок, та інших подій духовного та фізичного світу. Весь суспільний порядок побудований Зевсом, він подарував людям закони, встановив владу царів, також охороняє сім'ю та будинок, стежить за дотриманням традицій та звичаїв.
- Антиклею– мати Одіссея, дочка Автолика – була подругою Артеміди – Богині полювання.
- Автолік- Дід Одіссея по лінії матері,син Гермеса та Хіони,прославився як найкращий із злодіїв, що вміє перевтілюватися та змінювати вид предметів. Був прозваний як найхитріший з еллінів - напевно хитромудрість дісталася Одіссею саме від цього діда. Автолик був також знаменитим борцем та кулачним бійцем. Знаменитого героя та атлета Геракла навчив мистецтву боротьби саме Автолик.
- Гермес– прадід Одіссея, батько Автоліка, бог торгівлі, прибутку, розумності, спритності, шахрайства, обману, крадіжки та красномовства, що дає багатство та дохід у торгівлі, бог борців та атлетів. Покровитель глашатаїв, послів, пастухів та мандрівників; покровитель магії та астрології. Посланець богів та провідник душ померлих у підземне царство Аїда. Винайшов заходи, числа, абетку та навчив людей.
Одіссей був одружений з Пенелопою- двоюрідної сестри Олени Прекрасної (Троянської). У них був старший син Телемах (грец. Τηλέμᾰχος - тобто. б'ється, що б'ється на відстані) і
молодший Поліпорт, що народився після повернення Одіссея зі своїх мандрівок на Ітаку.Коротка біографія Одіссея
Ім'я Одіссею було дано дідом Автоликом. Герб Одіссея дельфін.
Одіссей прославився як учасник Троянської війни, як один із головнихбезсмертних героїв Гомерівської поеми «Іліада», та головний геройпоеми "Одіссея".
Одіссей прибуває до Спарти для участі у сватанні до Олени Прекрасної. Пропонує батькові Олени, Тиндарею, пов'язати всіх наречених клятвою допомоги майбутньому чоловікові Олени, щоб уникнути конфліктів. Під час цього відвідування зустрічає Пенелопу і, перемігши у змаганні в бігу за руку Пенелопи, одружується з нею. На честь цього споруджує у Спарті три храми: Афіни Келевтії, і статую Посейдону Гіппію у Фенеї (Аркадія). Після чого повертається на Ітаку.
Після довгих прохань Спартанського Царя Агамемнона Одіссей наважився взяти участь у поході на Трою. На 12 кораблях він повів туди кефаленців. Він був першою особою та стратегом у грецькому таборі, і завдяки його розумним порадам та участі неприступна Троя була взята. Їм особисто було вбито 17 троянців, він командував грецьким «десантом» захованим у вигаданому ним «троянському» коні. У ході війни та подальших неймовірних пригод після повернення додому, Одіссей втратив усіх воїнів з якими вирушив до Трої.
Після повернення додому разом із сином Телемахом Одіссей влаштовує криваве побоїще, винищивши кілька десятків людей, наречених Пенелопи. Повстання родичів женихів, що спалахнуло, придушене Одіссеєм, Телемахом і Лаертом, але батьки загиблих наречених, видні люди, висувають проти Одіссея звинувачення. Третейським суддею вибирається цар Епір Неоптолем. Він виносить вердикт: Одіссей виганяється на 10 років зі свого царства, а царем Ітаки стає Телемах.
Одіссей збудував в Аркадії, на горі Борея, храм Афіни Сотери та Посейдона.
Одіссей мирно помер в Епірі, де шанувався як герой, наділений даром посмертного пророцтва. Похований на горі Перга біля Кортони в Етрурії.
Життя та пригоди Одіссея докладно описані: Гомером в «Іліаді», «Одіссеї» та «Телегонії», а також у Вергілія, Софокла, Евріпіда, Аполодора та Овідія, у безлічі малюнків на античних вазах та фресках.
Розуміючи, що вв життєписі Одіссея в багато в чому присутні міфічні, тобто - казкові моменти, все ж таки є дуже велика частка ймовірності, що справжній і багато в чому подібний чоловік, Цар, воїн-герой і мандрівник жив насправді в античні часи. Це практично підтверджують не лише величезну кількість згадок про Одіссея в культурах різних народів, а й практичне відкриття Шліманом легендарного міста Троя, описаного у численних давніх джерелах (для довідки: Шліман не мудруючи лукаво шукав легендарну Трою за грецькими текстами Гомера... і знайшов! І саме це підтверджує що історії та персонажі "Іліади" і "Одіссеї" як мінімум базуються на реальних подіяхта персонажах минулого). Таким чином, якщо місто Троя описане в багатьох джерелах давнини - реальність, то і Одіссей безумовно - реальний історичний персонаж, багато з характеру і життя якого і знайшло своє відображення в "Іліаді" та "Одіссеї" Гомера, де Одіссей, Цар. діючий персонаж!
Одіссей як історичний, міфологічний та літературний персонаж:
- Одіссей уславився якумний і спритний оратор.
- Одіссей відрізнявся не тільки відвагою, а й хитрим, спритним розумом (звідси його прізвисько «хитромудрий»).
- Одіссей – один із ключових персонажів «Іліади», головний герой поеми «Одіссея» – двох безсмертних творів великого давньогрецького поета Гомера.
- Одіссей - персонаж давньогрецьких міфів, притч і казок.
- Одіссей - персонаж і образ в образотворчому мистецтві, скульптурах та ін.
Одіссей - прообраз пошуку ідеальної людини минулого (витяги з Вікіпедії)
Найбільш повно образ та характер Одіссея розкритий у гомерівських поемах «Іліада» та «Одіссея». Хоча поеми - героїчні, образ головного героя героїчні риси - не головне. Вони відступають на задній план у порівнянні з такими якостями, як розум, хитрість, винахідливість та обачність. Основна риса Одіссея – непереборне бажання повернутися додому, до сім'ї.
Судячи з обох гомерівських поем, Одіссей - справді епічний герой і водночас те, що називають «всебічно розвиненою особистістю» (πολύτροπον ἀνέρος): хоробрий воїн і розумний воєначальник, досвідчений розвідник, досвідчений розвідник, перший вкул тесляр, мисливець, торговець, дбайливий господар, оповідач. Він люблячий син, чоловік і батько, але ж він і коханець підступно-прекрасних німф Кіркі і Каліпсо. Образ Одіссея зітканий із протиріч, гіпербол та гротеску. У ньому першому плані виділено плинність людської природи, її здатність до метаморфозам у вічному пошуку нових сторін буття. Одіссею заступається мудра і войовнича Афіна, а сам він часом нагадує морського бога Протея своєю здатністю легко змінювати свій вигляд. Протягом десяти років повернення додому він постає мореплавцем, розбійником, шаманом, що викликає душі мертвих (сцени в Аїді), жертвою аварії корабля, жебраком старим і т.д.
Відчувається, що герой у своїй хіба що «роздвоюється»: він щиро переживає загибель друзів, страждання, прагне повернутися додому, але і насолоджується грою життя, легко і майстерно грає ролі, запропоновані йому обставинами (людини під назвою «Ніхто» у печері Поліфема , мешканця Криту, мешканця острова Сира та ін.). У його особистості та долі сплітаються нерозривно трагічне та комічне, високі почуття (патріотизм, повага до богів) та життєві прозові. Показані й інші негативні сторони характеру особистості Одіссея, такі, які є у кожної звичайної людини - він веде себе часом не найкращим чином: скупиться, відкладає собі найкращий шматок на бенкеті, чекає подарунків навіть від Поліфема, виявляє жорстокість до рабів, бреше і вивертається заради будь-якої вигоди. І все ж загальний баланс і симпатія - на користь Одіссея - страждальця, патріота та невтомного мандрівника, воїна, мудреця, першовідкривача нових просторів та нових можливостей людини. Одіссей зрештою усвідомлює, кається і справляється зі своїми пристрастями і завжди досягає своєї мети!
Одіссей - особистість творча, яка шукає, постійно перебуває в пошуку, поневіряння. Але, як у лабіринті, у кожних поневіряннях існує ризик заблукати. Якщо ж тобі вдається вийти з лабіринту, дістатися свого вогнища, тоді ти стаєш іншим. Поневіряння Одіссея - це шлях до Центру, в Ітаку, тобто шлях до себе. У кожному з нас є щось від Одіссея, коли ми шукаємо самих себе, сподіваємося дійти до мети і коли доходимо - знову, з новим змістом набуваємо батьківщини, будинку, сім'ї та себе!
Одіссей - один із відомих героїв поем «Іліада» та «Одіссея» Гомера. Чим прославився Одіссей? Які подвиги зробив Одіссей?
Гомер - перший давньогрецький поет, що жив у VIII столітті до н.е. Його епічні поеми показують чудовий світ давньогрецької міфології і вплинули на розвиток європейської культури.
Загальний герой обох поем Гомера- Одіссей, цар Ітаки, учасник Троянської війни.
Якщо в «Іліаді» він один із другорядних дійових осіб облоги Трої, то в «Одіссеї» – головний герой.
Біографія Одіссея
Ім'я «Одіссей» давньогрецькою мовою означає «сердитий» або «гнівний». Римляни називали його Улісс.
Одіссей – син аргонавта Лаерта та супутниці Артеміди Антиклеї. За переказами, дідом Одіссея був Зевс, верховний бог-олімпієць.
Дружина Одіссея – Пенелопа, її ім'я стало символом подружньої вірності. Довгі двадцять років чекала вона на свого чоловіка з військового походу, обманюючи численних наречених.
Долеві події в житті Одіссея:
- участь у сватанні до Олени Прекрасної, де Одіссей зустрічає свою майбутню дружину Пенелопу;
- участь у Троянській війні;
- захист тіла Ахілла;
- створення троянського коня;
- десятирічна мандрівка морем і численні пригоди, в яких Одіссей втрачає всіх супутників;
- повернення на Ітаку в образі жебрака старого;
- жорстоке винищення численних наречених Пенелопи;
- щасливе возз'єднання сім'ї.
Характеристика Одіссея
Гомер створив образ всебічно розвиненої людини. Одіссей — не лише відважний герой та переможець на полі бою, він здійснює подвиги і серед чудовиськ та чарівників.
Він хитрий і розважливий, жорстокий, але відданий батьківщині, сім'ї та друзям, допитливий і лукавий. Одіссей - чудовий оратор і мудрий порадник, відважний мореплавець і майстерний тесляр і торговець. Він відмовився від вічної молодості та любові, запропонованими закоханою в нього німфою Каліпсо, заради повернення на батьківщину до сім'ї.
Завдяки своїй хитрості та винахідливості Одіссей подолав численні небезпеки на шляху додому.
По суті, плавання Одіссея - це шлях у невідоме, осягнення та освоєння невідомого, дорога до самого себе та набуття власної особистості.
Легендарний герой виступає в гомерівських поемах як представник всього людства, що відкриває та пізнає світ. В образі Одіссея втілилося все багатство людської натури, її слабкість та безмежність.
До образу Одіссея зверталися багато письменників і поетів: Софокл, Овідій, Данте, Шекспір, Лопе де Вега, П. Корнель, Л. Фейхтвангер, Д. Джойс, Т. Пратчетт та інші.
Сьогодні одіссеєю називають тривалу, небезпечну, наповнену пригодами подорож.
«ОДІСЄЯ» - грецька епічна поема, яка разом з «Іліадою» приписувалася Гомеру. Будучи закінченою пізніше «Іліади», «О.» примикає до раннього епосу, не становлячи однак безпосереднього продовження «Іліади». Тема «Одіссеї» - мандрівки хитромудрого Одіссея, царя Ітаки, що повертався з троянського походу; в окремих згадках проходять епізоди саги, час яких приурочувався до періоду між дією «Іліади» та дією «Одіссеї».
КОМПОЗИЦІЯ "О". побудована на вельми архаїчному матеріалі. Сюжет про чоловіка, який повертається після довгих мандрів невпізнаним на батьківщину і потрапляє на весілля дружини, належить до широко поширених фольклорних сюжетів, так само як і сюжет «сина, який вирушає на пошуки батька». Багато епізоди мандрівок Одіссея мають численні казкові паралелі. Сама форма оповідання в першій особі, застосована для розповідей про мандрівки Одіссея, є традиційною в цьому жанрі і відома з єгипетської літератури початку 2-го тисячоліття.
Техніка оповідання в «О.» загалом близька до «Іліади», але молодший епос відрізняється великим мистецтвом в поєднанні різноманітного матеріалу. Окремі епізоди мають менш ізольований характер і складаються у цілісні групи. За композицією «Одіссея» складніше за «Іліаду».
Сюжет «Іліади» поданий у лінійній послідовності, в «Одіссеї» ця послідовність зрушена: оповідання починається з середини дії, а про попередні події слухач дізнається лише пізніше, з розповіді самого Одіссея про його мандрівки, тобто одним із художніх засобів є ретроспекція .
"Пісенна" теорія, яка пояснювала виникнення великих поем механічним "зшиванням" окремих "пісень", рідко застосовувалася тому до "О."; набагато більшим поширенням користується у дослідників гіпотеза Кірхгофа, що «О.» є переробкою кількох «малих епосів» («Телемахія», «мандрівки», «повернення Одіссея» тощо).
Недоліком цієї побудови є те, що вона розриває на частині сюжет «повернення чоловіка», цілісність якого засвідчена паралельними оповіданнями у фольклорі інших народів, які мають примітивнішу форму, ніж «О.»; теоретично вельми правдоподібна гіпотеза однієї або кількох «праодісей», тобто поем, які містили в собі сюжет повністю і лягли в основу канонічної «О.», наштовхується на великі труднощі при спробах відновити хід дії якої-небудь «праодісеї» .
Поема відкривається, після звичайного звернення до Музею, короткою характеристикоюситуації: всі учасники троянського походу, що уникнули загибелі, благополучно повернулися вже додому, один Одіссей нудиться в розлуці з домашніми, який насильно утримується німфою Каліпсо. Подальші подробиці вкладені в уста богів, що обговорюють питання про Одіссея на своїй раді: Одіссей знаходиться на далекому острові Огігії, і спокусниця Каліпсо бажає його залишити при собі, сподіваючись, що він забуде про рідну Ітаку, ... але, даремно бажаючи Бачити дим , Від рідних берегів вдалині висхідний, Смерті єдиної він молить.
Боги не надають йому допомоги через те, що на нього розгніваний Посейдон, син якого, кіклоп Поліфем, свого часу був засліплений Одіссеєм. Афіна, що опікується Одіссею, пропонує послати до Каліпса вісника богів Гермеса з наказом відпустити Одіссея, а сама вирушає на Ітаку, до сина Одіссея Телемаха. На Ітаці в цей час наречені, що сватаються до Пенелопи, щодня балують у домі Одіссея і марнують його багатства. Афіна спонукає Телемаха вирушити до Нестору і Менелаю, що повернулися з-під Трої, і дізнатися про батька і підготуватися до помсти нареченим (кн. 1).
Друга книга дає картину народних зборів ітакійців. Телемах приносить скаргу на наречених, але народ безсилий проти знатної молоді, яка вимагає, щоб Пенелопа зупинила на будь-кому свій вибір. Принагідно постає образ «розумної» Пенелопи, яка за допомогою хитрощів затягує згоду на шлюб. За допомогою Афіни Телемах споряджає корабель і таємно їде з Ітаки в Пілос до Нестора (кн. 2). Нестор повідомляє Телемаху про повернення ахейців з-під Трої і про загибель Агамемнона, Врятуючись завдяки чудовому втручанню богині Левкофеї, від бурі, піднятої Посейдоном, Одіссей випливає на берег о. Схерії, де живе щасливий народ — феаки, мореплавці, що володіють казковими кораблями, швидкими, «як легкі крила чи думки», які не потребують керма і розуміють думки своїх корабельників.
Зустріч Одіссея на березі з Навсікай, дочкою феакійського царя Алміноя, що прийшла до моря прати білизну і грати в м'яч із служницями, становить зміст багатої ідилічними моментами 6-ї книги. Алкіна, зі своєю дружиною Аретою, приймає мандрівника в розкішному палаці (кн. 7) і влаштовує на його честь гри та бенкет, де сліпий співак Демодок співає про подвиги Одіссея і викликає цим сльози на очах гостя (кн. 8). Картина щасливого життя феаків дуже цікава. Є підстави думати, що за споконвічним змістом міфу феаки — корабельники смерті, перевізники в царство мертвих, але цей міфологічний сенс в «Одіссеї» вже забутий, і корабельники смерті замінені казковим «веслолюбним» народом мореплавців, які ведуть мирний і пишний образ. , поряд з рисами побуту торгових міст Іонії VIII - VII ст., Можна побачити і спогади про епоху могутності Криту.
Нарешті, Одіссей відкриває феакам своє ім'я та розповідає про свої злощасні пригоди дорогою з Трої. Розповідь Одіссея займає 9 - 12-у книги поеми і містить цілу низку фольклорних сюжетів, що нерідко зустрічаються і в казках Нового часу. Форма оповідання у першій особі також є традиційною для оповідань про казкових пригодахмореплавців і відома нам з єгипетських пам'яток ІІ тисячоліття до н. е. (Так зв. «Оповідання потерпілого аварію корабля»).
Перша пригода ще цілком реалістична: Одіссей зі своїми супутниками грабує місто кіконів (у Фракії), але потім буря протягом багатьох днів носить його кораблі хвилями, і він потрапляє у віддалені, чудові країни. Спочатку це — країна мирних лотофагів, «пожирачів лотоса», чудової солодкої квітки; скуштувавши його, людина забуває про батьківщину і назавжди залишається збирачем лотоса.
Потім Одіссей потрапляє в землю кіклопів (циклопів), однооких чудовиськ, де велетень-людожер Поліфем пожирає у своїй печері кількох супутників Одіссея. Одіссей рятується тим, що опаює і засліплює Поліфема, а потім виходить із печери, разом із іншими товаришами, повиснувши під черевом довгошерстих овець. Помста з боку інших кіклопів Одіссей уникає, завбачливо назвавши себе «Ніхто»: кіклопи запитують Поліфема, хто його образив, але, отримавши відповідь — «ніхто», відмовляються від втручання; проте засліплення Поліфема стає джерелом численних пригод Одіссея, оскільки відтепер його переслідує гнів Посидона, отця Поліфема (кн. 9).
Для фольклору мореплавців характерно оповідь про богу вітрів Еоле, що живе на плавучому острові. Еол дружелюбно вручив Одіссею хутро із зав'язаними в ньому несприятливими вітрами, але вже неподалік рідних берегів супутники Одіссея розв'язали хутро, і буря знову відкинула їх у море. Потім вони знову опиняються в країні велетнів-людожерів, лестригонів, де «зближуються шляхи дня і ночі» (до греків доходили, очевидно, віддалені чутки про короткі ночі північного літа); лестригони знищили всі кораблі Одіссея, крім одного, який потім пристав до острова чарівниці Кірки (Цирцеї).
Кірка, як типова фольклорна відьма, живе у темному лісі, у будинку, з якого над лісом здіймається дим; вона перетворює супутників Одіссея на свиней, але Одіссей за допомогою чудової рослини, вказаної йому Гермесом, долає чари і протягом року насолоджується любов'ю Кірки (кн. 10). Потім, за вказівкою Кірки, він прямує в царство мертвих, щоб запитати душу знаменитого віщуна фіванського Тиресія.
У контексті «Одіссеї» необхідність відвідування царства мертвих зовсім не мотивована, але цей елемент оповіді містить, невидимому, в оголеній формі основний міфологічний зміст усього сюжету про «мандрівки» чоловіка та його повернення (смерть і воскресіння; порівн. стор. 19). на Ітаці і подорож Телемаха, а з 5-ї книги увага концентрується майже виключно навколо Одіссея: мотив невпізнанності чоловіка, що повертається, використаний, як ми бачили, у тій же функції, що і відсутність героя в «Іліаді», а тим часом слухач не втрачає Одіссея на увазі, - і це також свідчить про вдосконалення мистецтва епічного оповідання.
Одіссей (у римській традиції Улісс - цар Ітаки, головний герой поеми Гомера "Одіссея" і один з другорядних персонажів"Іліади"), Мужність О. поєднується з хитромудрістю і розважливістю. О. і сам вважає хитрість основною рисою свого характеру: "Я Одіссей, син Лаерт, скрізь винаходом багатьох / Хитрощів славних і гучною мовою до небес піднесений". Батько Антиклеї, матері О., - Автолик, "великий клятвозлочинець і злодій", був сином Гермеса, бога, який славився спритністю та винахідливістю. Таким чином, хитромудрість – спадкова риса О. Однак не тільки природна кмітливість, а й багатий життєвий досвід допомагає О. у його багаторічних поневіряннях. Завдяки своїй спритності та вмінню обдурити супротивника О. вдається впоратися з жахливим людоїдом-циклопом Поліфемом, а потім із чарівницею Цирцеєю, яка за допомогою чудового зілля перетворює його супутників на свиней. Гомер постійно наголошує, що не тільки хоробрість і фізична сила, а мудрість нерідко рятує його героя. Серед численних персонажів “Одіссеї” та “Іліади” О. – найяскравіша постать. Невипадково до цього образу зверталися у творчості багато письменників і поети (Лопе де Вега, Кальдерон, І. Пиндемонте, Я. У. Княжнін, Л. Фейхтвангер, Д. Джойс та інших.). У порівнянні з іншими героями (як Гектор, Ахілл, Агамемнон, Паріс та ін), характери яких визначаються якоюсь однією характерною рисою, О. – фігура багатогранна. Мужність, у нестачі якої його не можна дорікнути, є сусідами з розумною практичністю, вмінням звернути собі на користь найнесприятливіші обставини. О. чужа вперта зарозумілість тих героїв-воїнів, чий героїзм цілком укладений у дії і які зневажають розважливість і обережність, ототожнюючи їх з боягузтвом. Зброя О. не тільки меч, а й слово, і за його допомогою він нерідко здобуває блискучі перемоги. Дивовижні пригоди, які довелося випробувати О., служать Гомеру лише свого роду тлом, щоб показати, як сильно його герой сумує за рідною Ітакою. Жодні сили не здатні вирвати з душі О. пам'ять про вітчизну, і в цьому велич його образу.
Твори з літератури на тему: Характеристика образу Одіссея
Інші твори:
- "Філоктет". Питання про співвідношення інтересів особи та державних інтересів. Одіссей та Нептолем, син Алілла, є на о. Лімнос, щоб змусити Філоктета, що володіє чудовою цибулею та стрілами Геракла, вирушити під Трою. Філоктет був укушений отруйним зміємі залишений союзниками на острові, Read More ......
- Нестор - персонаж "Іліади" та "Одіссеї", цар Пілоса. У поемах Н. постає як навчений роками старець, чиє основне завдання – допомагати порадами молодшим героям. Він стає посередником у сварці Ахілла та Агамемнона: вже в 1-й пісні він намагається запобігти Read More ......
- Мефістофель – один із центральних персонажів трагедії – у сенсовому відношенні дуже багатозначний. М., з одного боку, втілює той світ нечистої, "диявольської" сили, з якою Фауст вступає в договір, сподіваючись вгамувати свою спрагу безмірних знань і насолод. Однак М. втілює Read More ......
- Гулівер Лемюель – пересічна людина, хірург і батько сімейства, що несподівано круто змінює своє життя; він вирушає в морську подорож спочатку як судновий лікар, а потім “капітан кількох кораблів”. Г. постає і як персонаж, "мандрівник", і як оповідач, присутність якого Read More ...
- Холмс Шерлок (містер Холмс) – персонаж циклу детективних повістей та оповідань, прототипом якого став Джозеф Белл – викладач медичного коледжу в Единбурзі, який мав незвичайну спостережливість та вміння розбиратися в життєвих ситуаціях за допомогою дедуктивного методу, чим дивував своїх. ....
- Вальжан Жан - каторжник, що розкаявся. Бідняк і сирота, він у 1796 р., ще підлітком, був заарештований за дрібну крадіжку і завдяки жорстокій судовій системі свого часу провів на каторзі цілих дев'ятнадцять років. Звільнившись 1815 р., він переживає духовний переворот Read More ......
- Бегемот – один із підручних Воланда, що постає в образі величезного чорного кота. У Біблії бегемот наводиться як приклад незбагненності божественного творіння; в той же час Бегемот - одне з традиційних найменувань демона, поплічника сатани. Б. у романі Булгакова комічно поєднує Read More ......
- Тарантьєв Міхей Андрійович – земляк Обломова. Звідки він з'явився і як втерся в довіру Іллі Ілліча, – невідомо. Т. з'являється на перших сторінках роману – “людина років сорока, що належить до великої породи, висока, об'ємна на плечах і в Read More ......