İ.A.-nin erkən mənzərə lirikalarının motivləri. Bunina. Bunin poeziyasının bədii orijinallığı Buninin lirikasında əbədi və keçici.

Biz onu təkcə nasir kimi yox, həm də şair kimi gözəl, yaddaqalan şeirləri ilə tanıyırıq. Bunin ədəbi yaradıcılığa şeirlər yazmaqla başlayır, özünü dünyaya xüsusi baxışı olan bir insan kimi oxuculara təqdim edir. Buninin poetik fəaliyyəti kəndliliyi və rus təbiətini tərənnüm edən Nikitin və Koltsovun təsiri altında inkişaf etmişdir. Bütün bu mövzular Buninə yaxın idi.

Buninin lirikasının mövzuları və motivləri

Ümumiyyətlə, şairin lirik dünyası müxtəlif mövzularla zəngin deyildi. Əsasən yazıçı doğma təbiətindən yazır, burada onun gözəlliyini təsvir edir, həm də təbiətlə insanın ayrılmaz olduğunu xatırladır. Buninin bir şair kimi yaradıcılığında onun lirikasının motiv və obrazları arasında uşaqlıq mövzusu da görünür. Müəllif həyatın başlanğıcından, uşaqlardan, dünyanın kəşfindən yazır. Tez-tez uşaqlıq mövzusunu ortaya qoyan Bunin, uşaqların yatmağa hazırlaşdığı axşam dövrünün şəkillərini təsvir edir. Bəlkə də buna görədir ki, onun bir çox əsərləri bir qədər laylalara bənzəyir.

Bunin şeirlərinin sətirləri ilə, lirikasının əsas motivləri vasitəsilə oxucuya indinin və keçmişin mövzusunu açır, insan varlığının qısalığını fəlsəfi şəkildə əks etdirir. Bunin poeziyası xüsusi, harmonik bir dünyadır. Qorkinin dediyi kimi, Bunini və onun poeziyasını ədəbiyyatdan çıxarsan, o, parıldayan parıltısını itirərək dərhal solacaq.

Ümumiyyətlə, Buninin lirikasının əsas mövzusu və motivləri həmişə Vətən mövzusu olaraq qaldı, lakin yazıçı o qədər də müxtəlif olmasa da, digər mövzulara da toxundu.

Bunin sevgi sözləri

Təbiətin və insanın gözəlliyindən yazan insan məhəbbət mövzusunu nəzərdən qaçıra bilməz, ona görə də Bunin bu hissin sirrindən narahatdır. Onun yaradıcılığında və poeziyasında məhəbbət lirikası əsas deyildi, ona görə də Bunin sevgi mövzusunda bir neçə şeir yazdı. Buninin əsərlərindəki məhəbbət lirikası ilə tanış olsaq, başa düşəcəyik ki, onlar sevgi susuzluğu ilə doysalar da, həmişə faciə, yarımçıq ümidlər, xatirələrlə doludurlar.

Buninin lirikasında əbədi və keçici

Bədii üslubda özünəməxsus və bənzərsiz olan Buninin lirikası öz mövzu və motivləri ilə çoxşaxəli və zəngindir. Həyatın mənası, əbədi və keçici haqqında fəlsəfi suallarla doludur. Buninin şeirlərinin sətirlərində çaşqınlıq və məyusluq oxumaq olar, eyni zamanda həyata inam hiss etmək olar. Şairin lirikası isə nur və böyüklüklə doludur. Şair şeirlərində yaddaş mövzusunu əks etdirir, keçmişə toxunur, təbiətlə insan əlaqəsinə fikir verir, ölüm və həyat mövzusunu qaldırır. Bunin nə vaxtsa öləcəyinə inanmır, çünki o, maddənin əbədiliyini hiss edir və varlığın davamlılığına inanırdı.

Buninin lirikasında tənhalıq və təbiət

Artıq dediyimiz kimi, Bunin təbiət haqqında çox yazırdı. Amma şairin yazdığı kimi, onu cəlb edən mənzərə və diqqət yetirməyə çalışdığı rənglər deyil, bu rənglərdə eşq və olma sevincinin parlaması idi. Şair təbiəti təsvir etməklə lirik qəhrəmanın ruhi vəziyyətini, yaşadıqlarını anlamağa imkan verirdi. Bu arada, Bunin əsərlərinin qəhrəmanı gəncliyindən və yaşadığı anlardan daim kədərlənir. Gələcəyə baxmağa və keçmişi qəbul etməyə çalışır.
Buninin şeirlərinin qəhrəmanlarının vəziyyətindən danışarkən, bu, əbədi tənhalıqdır və tənhalıq mövzusu yazıçı tərəfindən müxtəlif yollarla ifa olunur. Beləliklə, görə bilərik ki, tənhalıq ruh üçün lütf kimidir, lakin o, həm də ruh üçün qaranlıq bir zindana, həbsə çevrilə bilər.

POSTER TƏQDİMAT

BUNİN ŞEİRİ

Mənzərə mahnı sözləri .

Rusiya mövzusu.

Fəlsəfi lirika .

Şair və poeziya xətti .

Sevgi sözləri .

A.İ.BUNİN ŞEİRLƏRİNİN POETİKASININ XÜSUSİYYƏTİ

19-cu əsr ustadlarının poeziya ənənələrinin qorunub saxlanılması, epitet seçimində aydınlıq və “dəqiqlik”, poetik dilin sadəliyi və təbiiliyi, texnikası:

səsli rəsm rəsm (rəngli) oxymoron "üç epitet" - təsviri kifayət qədər təcəssüm etdirən metafora Bibliya sitatlarının yüksək lüğəti (fəlsəfi lirikalar üçün) kimi xarakterizə edən üç ardıcıl epitetin seçilməsi üsulu

ekzistensial motivlər

45 nömrəli “Bazar günü məktəbi” dekabr. 1999 İncəsənət. “İ.A.Buninin poeziyasında simvolizmin dini aspektləri” A.Smolentsev; səh.10-11, “Rus nitqi” No5, 1999-cu il. İncəsənət. T.A.İvanovun “İ.A.Buninin poeziyasında rus klassiklərinin ənənələri”; səh 18-28 “Ədəbiyyat məktəbdə” No 2 1996, V.A.Aksenova “Rus ədəbiyyatı” No4, No6 2002 “Ədəbiyyat”, No44, 1999; səh.4 “Ədəbiyyat”, yanvar. 2003; səh.12 “İ.A.Bunin. Həyat və yaradıcılıq" L.A. Smirnovanın; red. M., Təhsil “Rus dili” No 4, iyul-avqust 2002 Şilenko O.V.; səh. 62-67 www.neuch.ru

Bunin 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin birinci yarısının rus ədəbiyyatı tarixində unikal yaradıcı şəxsiyyətdir. Onun klassika çevrilmiş dahi istedadı, şair və nasir məharəti müasirlərini heyrətə gətirir və bu gün yaşayan bizləri ovsunlayır. Onun əsərlərində indi itirilən əsl rus ədəbi dili qorunur.

Buninin yaradıcılığında sevgi haqqında əsərlər böyük yer tutur. Yazıçı bu ən güclü insan hisslərinin sirrini həmişə narahat edib.

Mən bu dünyada kombinasiyalar axtarıram

Gözəl və gizli, yuxu kimi.

Mən onu birləşmənin xoşbəxtliyi üçün sevirəm

Bütün zamanların sevgisi ilə bir sevgidə!

I. Bunin “Gecə”

Bunin əsl sevginin varlığına əmindir. O, bütün təzahürləri ilə onun üçün realdır: xoşbəxt, qarşılıqlı (Bunində olduqca nadirdir) və qarşılıqsız və dağıdıcı. Amma nə olursa olsun, o, mövcuddur. Üstəlik, Bunin üçün o, həyatın mənası, hərəkətverici qüvvəsi olan yeganə şeydir. Həyatda ən vacib şey olmadan necə yaşaya bilərsən?

Səndə olan var.

Budur, mürgüləyirsən və gözlərindəsən

Belə məhəbbətlə yumşaq külək əsir -

Necə Sevgi yoxdur?

I. Bunin. “Kölkəndə, gecə, balkonda...”

Buninin təsvirində məhəbbət təkcə bədii təsvirin gücü ilə deyil, həm də insana məlum olmayan bəzi daxili qanunlara tabe olması ilə heyran edir. Onlar nadir hallarda səthə çıxırlar: insanların çoxu günlərinin sonuna qədər onların ölümcül təsirlərini yaşamayacaqlar. Sevginin belə təsviri gözlənilmədən Buninin ayıq, "amansız" istedadına romantik bir parıltı verir.

Buninin sevgi lirikası kəmiyyətcə böyük deyil. O, şairin məhəbbətin sirri ilə bağlı çaşqın düşüncələrini, hisslərini əks etdirir... Məhəbbət lirikasının əsas motivlərindən biri də tənhalıq, xoşbəxtliyin əlçatmazlığı və ya mümkünsüzlüyüdür. Məsələn, “Bahar necə işıqlıdır, nə zərifdir!..”, “Ceyyrətin baxışı kimi sakit bir baxış...”, “Gec bir saat onunla çöldə idik... ”, “Tənhalıq”, “Kirpiklərin kədəri, parlaq və qara...” və s.

Buninin sevgi lirikası ehtiraslı, həssas, sevgi susuzluğu ilə doymuş və həmişə faciə, yarımçıq ümidlər, keçmiş gəncliyin xatirələri və itirilmiş sevgi ilə doludur.

Sabah yenə sübh çağı çıxacaq

Və yenə sənə xatırladacaq, tənha,

Bahar və ilk sevgimi hiss edirəm

Və sənin şəklin, şirin və uzaq...

I. A. Bunin "Günəş hələ uzaqlarda sönməyib..."

Varlığın fəlakətli təbiəti, insan münasibətlərinin kövrəkliyi və varlığın özü - Rusiyanı silkələyən nəhəng sosial kataklizmlərdən sonra bütün bu sevimli Bunin mövzuları yeni və nəhəng məna ilə doldu. Sevgi və ölümün yaxınlığı, onların birləşməsi Bunin üçün açıq-aşkar faktlar idi və heç vaxt şübhə doğurmurdu.

Əlindən tutub uzun müddət ona baxıram,

Siz cəsarətlə gözlərinizi şirin dillə qaldırırsınız:

bu əlində sənin bütün varlığın,

Hamınızı hiss edirəm - ruh və bədən.

Sənə başqa nə lazımdır? Daha xoşbəxt olmaq mümkündürmü?

Ancaq mələk üsyankardır, bütün fırtına və alov,

Ölümcül ehtirasla məhv etmək üçün dünya üzərində uçmaq,

Üstümüzə qaçır!

İ.Bunin “Mən sənin əlini tuturam...”

Buninin yaradıcılığında sevginin faciəli olduğu çoxdan və çox düzgün qeyd edilmişdir. Müəllif sevginin və ölümün sirrini açmağa çalışır, onların həyatda niyə tez-tez təmasda olması, bunun nə mənası var. Müəllif bu suallara cavab vermir, lakin əsərləri ilə bunun insanın dünya həyatında müəyyən məna kəsb etdiyini açıqlayır.

Bir qayda olaraq, Bunində sevgi münasibətlərini inkişaf etdirməyin iki yolunu görürük. Ya sevginin xoşbəxtliyinin ardınca ayrılıq gəlir, ya da ölüm. Yaxınlıq ayrılığa, ölümə, qətlə gətirib çıxarır. Xoşbəxtlik sonsuza qədər davam edə bilməz.

Saatlar, onlar üçün son! -

Dülgərlər getdikcə daha parlaq parlayır.

Onlar bəy və gəlindir

Onlar bir daha görüşəcəklərmi?

I. A. Bunin "Ayrılıq"

Yaxud ilkin olaraq sevgi hissi nədənsə qarşılıqsız və ya qeyri-mümkün olur.

Sən itaətkar və təvazökarsan

O, tacdan onun ardınca getdi.

Ancaq üzünü əydin -

Üzünü görmədi.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Heç gizlənməyi də bilmirsən

Sən ona yadsan...

Məni unutmayacaqsan

Heç vaxt!

I. A. Bunin "Yadplanetli"

Bunin sevgisi ailə kanalına girmir və xoşbəxt bir evliliklə həll edilmir. Bunin qəhrəmanlarını əbədi xoşbəxtlikdən məhrum edir, öyrəşdikləri üçün onları məhrum edir, vərdiş isə sevginin itməsinə səbəb olur. Vərdişdən irəli gələn sevgi ildırım sürətiylə, lakin səmimi sevgidən yaxşı ola bilməz. Lakin, qısa müddətə baxmayaraq, sevgi hələ də əbədi olaraq qalır: o, həyatda keçici olduğuna görə yaddaşda əbədidir.

"Sevgi gözəldir" və "Sevgi məhvə məhkumdur" - bu anlayışlar nəhayətdir

bir araya gələrək, mühacir Buninin kədərini dərinliklərində daşıyaraq üst-üstə düşdülər.

İstisnalar olduqca nadirdir, lakin baş verir. Və sonra hekayənin sonu ya toy tacı olur:

Qızıl söyüd, ulduzlar

Yükü olan baş əyir,

Nişanlı Alisaphia ilə

Allahın kilsəsində toplaşmaq.

I. Bunin “Alisaphia”

Və ya tam hər şeyi əhatə edən xoşbəxtlik hissi:

Mən yalnız səninlə xoşbəxtəm,

Və heç kim səni əvəz etməyəcək:

Məni tanıyan və sevən tək sənsən

Və niyə başa düşür!

I. A. Bunin "Yazda ulduzlar gecələr daha incə olur"

İ.Buninin məhəbbət lirikası bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Burada müəllif bilərəkdən gözəl ifadələrdən qaçır:

Gecə yarısı onu görməyə getdim.

O, yatırdı - ay parlayırdı

Onun pəncərəsində - və ədyal

Alçaldılmış atlas parladı.

I. A. Bunin "Ona gecə yarısı girdim ..."

Bunin üçün təbiət fon deyil, bəzək deyil, onlardan biridir personajlar, məhəbbət lirikasında əksər hallarda şəfqətsiz müşahidəçi rolunu oynayır. Nə olursa olsun, Bunin tərəfindən təsvir edilən vəziyyət nə olursa olsun, təbiət əksər hallarda nüansları ilə fərqlənən sakit bir ifadəni saxlayır, çünki müəllif onların vasitəsilə hissləri, əhval-ruhiyyəni və təcrübələri təəccüblü şəkildə dəqiq çatdırır.

Müəllifin sevimli fəsli bahardır. Bunin bunu sevgi hissi ilə əlaqələndirir, özü də sevgini simvollaşdırır. Üstəlik, məhəbbət tamam başqadır: xoşbəxt, qarşılıqlı, “canlı” məhəbbət (məsələn, “Ulduzlar bahar gecəsində daha zərifdir...” şeirində olduğu kimi) və keçmiş sevgi, demək olar ki, unudulmuş, lakin hələ də yaddaşlarda saxlanılır. ürəyin dərinlikləri:

Bahar nə qədər parlaq, nə qədər zərifdir!

Gözlərimin içinə bax, əvvəlki kimi

Və mənə de: niyə kədərlənirsən?

Niyə bu qədər mehriban oldun?

Amma susursan, çiçək kimi zəifsən...

Oh, sakit ol! Mənə etirafa ehtiyac yoxdur:

Bu vida nəvazişini tanıdım, -

Yenə tənhayam!

I. A. Bunin "Bahar nə qədər parlaq, nə qədər zərifdir ..."

Və ayrılığın yenicə baş verdiyi sevgi:

Və o, mənə mehribanlıqla başını tərpətdi,

Üzünü küləkdən bir qədər uzağa əydi

Və küncdə gözdən itdi... Var idi...

Məni bağışladı - və unutdu.

I. A. Bunin

Qəribədir ki, Buninə məhəbbətin həqiqiliyinin müəyyən bir əlaməti, demək olar ki, məhəbbətdə əxlaqsızlıqdır, çünki adi əxlaq, insanlar tərəfindən qurulan hər şey kimi, təbii, canlı həyatın elementlərinin iştirak etdiyi şərti bir sxemə çevrilir. uyğun deyil.

I. A. Buninin intim lirikası faciəlidir, dünyanın natamamlığına etirazı ehtiva edir.

Bədənlə bağlı riskli təfərrüatları təsvir edərkən, sənəti pornoqrafiyadan ayıran kövrək xətti keçməmək üçün müəllif qərəzsiz olmalı olduqda, Bunin əksinə, həddindən artıq narahat olur - boğazda bir spazm yaranana qədər. ehtiraslı titrəmə nöqtəsi:

O, arxası üstə uzanmışdı

Çılpaq bölünmüş döşlər...

Və sakitcə, bir gəmidəki su kimi,

Onun həyatı yuxu kimi idi.

İ.Bunin “Ona gecə yarısı daxil oldum...”

Bunin üçün cinslə əlaqəli hər şey saf və əhəmiyyətlidir, hər şey sirr və hətta müqəddəsliklə örtülmüşdür.

Sevgi insanın həyatını dəyişdirən, adi gündəlik hekayələr fonunda taleyinə unikallıq verən, onun yer üzündəki varlığını xüsusi məna ilə dolduran sirli bir elementdir.

Bəli, sevginin bir çox üzləri var və çox vaxt izaholunmazdır. Bu, əbədi bir sirrdir və Buninin əsərlərinin hər bir oxucusu sevginin sirlərini əks etdirərək öz cavablarını axtarır. Bu hissin qavranılması çox şəxsidir və buna görə də kimsə kitabda təsvir olunanlara “vulqar hekayə” kimi yanaşacaq, digərləri isə şairin və ya musiqiçinin istedadı kimi böyük sevgi hədiyyəsindən şoka düşəcəklər. hamıya verilmir. Ancaq bir şey dəqiqdir: Buninin ən intim şeylərdən bəhs edən şeirləri oxucuları laqeyd qoymayacaq. Hər kəs Buninin əsərlərində öz düşüncələri və təcrübələri ilə uyğun gələn bir şey tapacaq və sevginin böyük sirrinə toxunacaqdır.

• İvan Alekseeviç Bunin 19-20-ci əsrlərin sonlarının ən böyük yazıçısıdır. O, ədəbiyyata şair kimi daxil olub, gözəl poetik əsərlər yaradıb. 1895 ... “Dünyanın sonuna” adlı ilk hekayəsi nəşr olundu. Tənqidçilərin tərifindən ruhlanan Bunin ədəbi yaradıcılıqla məşğul olmağa başlayır. İvan Alekseeviç Bunin müxtəlif mükafatlar laureatı, o cümlədən laureatdır Nobel mükafatıədəbiyyatda 1933. 1944-cü ildə yazıçı sevgi haqqında ən gözəl hekayələrdən birini, ən gözəl, mənalı və ən yüksək […]
• Bütün boyu yaradıcılıq fəaliyyəti Bunin poetik əsərlər yaratmışdır. Buninin orijinal, özünəməxsus bədii üslubunu başqa müəlliflərin şeirləri ilə qarışdırmaq olmaz. Yazıçının fərdi bədii üslubu onun dünyagörüşünü əks etdirir. Bunin şeirlərində varlığın mürəkkəb suallarına cavab verirdi. Onun lirikası çoxşaxəli və həyatın mənasını dərk edən fəlsəfi suallarda dərindir. Şair çaşqınlıq, məyusluq əhval-ruhiyyəsini ifadə etdi və eyni zamanda özünü necə dolduracağını […]
• Hekayə " Təmiz bazar ertəsi", 1944-cü ildə yazılmış, yazıçının sevimli hekayələrindən biridir. İ.A. Bunin uzaq keçmişin hadisələrini hekayəçinin - heç bir xüsusi məşğuliyyəti olmayan varlı bir gəncin nöqteyi-nəzərindən danışır. Qəhrəman aşiqdir və qəhrəman onu gördükcə oxucuda qəribə təəssürat yaradır. O, yaraşıqlıdır, dəbdəbəni, rahatlığı, bahalı restoranları sevir və eyni zamanda “təvazökar tələbədir” və Arbatda vegetarian yeməkxanasında səhər yeməyi yeyir. O, bir çox dəbli əsərlərə çox tənqidi münasibət bəsləyir [...]
• “San-Fransiskodan olan cənab” hekayəsi yazıçının Birinci Dünya Müharibəsi illərində bəşəriyyətin mənası, sivilizasiyanın mövcudluğu və Rusiyanın taleyi haqqındakı düşüncələrinin nəticəsidir. Hekayə 1915-ci ildə, ümumdünya fəlakətinin artıq baş verdiyi zaman çapda çıxdı. Hekayənin süjeti və poetikası Bunin, ailəsi üçün Avropaya uzun və "ləzzətli" bir səfər təşkil edən varlı amerikalı iş adamının həyatının son ayını təsvir edir. Avropanı Yaxın Şərq izləməli idi və […]
• “Asan nəfəs” hekayəsi 1916-cı ildə İ.Bunin tərəfindən yazılmışdır. Burada yazıçının diqqət mərkəzində olan həyat və ölümün, gözəlin və çirkinliyin fəlsəfi motivləri öz əksini tapmışdır. Bu hekayədə Bunin yaradıcılığının əsas problemlərindən birini inkişaf etdirir: sevgi və ölüm. Bədii sənətkarlıq baxımından "Asan nəfəs" Bunin nəsrinin incisi hesab olunur. Povest əks istiqamətdə, indiki zamandan keçmişə doğru irəliləyir, hekayənin başlanğıcı onun sonu olur. İlk sətirlərdən müəllif oxucunu [...]
• İ.A.-nın bir çox hekayələri sevgi mövzusuna həsr edilmişdir. Bunina. Onun təsvirində məhəbbət insanın bütün həyatını alt-üst edə, ona böyük xoşbəxtlik və ya böyük kədər gətirə bilən nəhəng bir qüvvədir. Belə bir məhəbbət dastanını onun “Qafqaz” hekayəsində göstərir. Qəhrəman və qəhrəmanın gizli münasibəti var. Onlar hər kəsdən gizlənməlidirlər, çünki qəhrəman evlidir. O, nədənsə şübhələnən ərindən qorxur. Ancaq buna baxmayaraq, qəhrəmanlar birlikdə xoşbəxtdirlər və birlikdə dənizə, Qafqaz sahillərinə cəsarətli qaçmağı xəyal edirlər. VƏ […]
• "Bütün sevgi, paylaşılmasa belə, böyük xoşbəxtlikdir" - bu ifadə Buninin sevgi təsvirinin pafosunu ehtiva edir. Bu mövzuda yazılanların demək olar ki, hamısında nəticə faciəvi olur. Məhz məhəbbət “oğurlandığı” üçün tamamlanmadı və faciəyə səbəb oldu. Bunin əks etdirir ki, birinin xoşbəxtliyi digərinin faciəsinə səbəb ola bilər. Buninin bu hissi təsvir etməyə yanaşması bir qədər fərqlidir: onun hekayələrində sevgi daha açıq, çılpaq, bəzən hətta kobud, sönməz ehtirasla doludur. Problem […]
• 1905-ci il inqilabından sonra Bunin Rusiyanın həyatında baş verən dəyişiklikləri, yəni inqilabdan sonrakı kəndin əhval-ruhiyyəsini ilk hiss edənlərdən biri oldu və onları hekayələrində və hekayələrində, xüsusən də "Əslində" hekayəsində əks etdirdi. Kənd” kitabı 1910-cu ildə nəşr edilmişdir. “Kənd” hekayəsinin səhifələrində müəllif rus xalqının yoxsulluğunun dəhşətli mənzərəsini çəkir. Bunin yazırdı ki, bu hekayə “rus ruhunu, özünəməxsus fakturalarını, işıqlı və qaranlığını kəskin şəkildə təsvir edən, lakin demək olar ki, həmişə […]
• Buninin "Qaranlıq xiyabanlar" hekayə silsiləsində 38 hekayə var. Onlar janr baxımından, qəhrəmanların xarakterlərini yaratmaqda fərqlənir, zamanın müxtəlif qatlarını əks etdirir. Müəllif həyatında sonuncu olan bu dövrü Birinci Dünya Müharibəsi illərində səkkiz il ərzində yazıb. Bunin dünyanın ona məlum olan tarixin ən qanlı müharibəsindən dağıldığı bir vaxtda əbədi sevgi və hisslərin gücü haqqında yazmışdı. Bunin “Qaranlıq xiyabanlar” kitabını “sənətkarlığın ən mükəmməli” hesab etmiş və onu ən yüksək nailiyyətləri sırasına daxil etmişdir. Bu xatirə kitabıdır. Hekayələrdə [...]
• "Təmiz bazar ertəsi" hekayəsi Buninin "Qaranlıq xiyabanlar" hekayələri silsiləsinin bir hissəsidir. Bu dövr müəllifin həyatında sonuncu idi və səkkiz illik yaradıcılığı tələb etdi. Dövr İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yaradılmışdır. Dünya dağılırdı və böyük rus yazıçısı Bunin məhəbbət haqqında, əbədi haqqında, həyatı ən yüksək məqsədlə qorumağa qadir olan yeganə qüvvə haqqında yazırdı. Dövrün kəsişən mövzusu bütün sifətlərində məhəbbət, iki bənzərsiz, təkrarolunmaz dünyanın ruhlarının, aşiqlərin ruhlarının qovuşmasıdır. “Təmiz bazar ertəsi” hekayəsi […]
• Kəndin mövzusu və zadəganların ailə mülklərindəki həyatı nasir Buninin yaradıcılığında əsas mövzulardan biri idi. Bunin 1886-cı ildə nəsr əsərlərinin yaradıcısı kimi iz qoymuşdur. 16 yaşında o, lirik və romantik hekayələr yazır ki, bu hekayələrdə ruhun gənclik impulslarını təsvir etməklə yanaşı, artıq sosial məsələlər də öz əksini tapıb. Hekayə " Antonov alma" və "Suxodol" hekayəsi. Bunin rus kəndinin həyatını yaxşı bilirdi. Uşaqlığını və gəncliyini fermada keçirdi [...]
• Burjua reallığının tənqidi mövzusu Buninin yaradıcılığında öz əksini tapmışdır. Bu mövzuda ən yaxşı əsərlərdən birini haqlı olaraq V. Korolenkonun yüksək qiymətləndirdiyi “San-Fransiskodan olan cənab” hekayəsi adlandırmaq olar. Bu hekayəni yazmaq ideyası Bunin “Qardaşlar” hekayəsi üzərində işləyərkən, Kapri adasında dincəlməyə gələn milyonerin ölümünü öyrənəndə gəldi. Yazıçı əvvəlcə hekayəni “Kapridə ölüm” adlandırdı, lakin sonradan adını dəyişdirdi. Bu, San-Fransiskodan olan centlmen idi [...]
• İvan Alekseeviç Bunin 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinin məşhur rus yazıçısı və şairidir. Onun yaradıcılığında özünəməxsus yer onun doğma təbiətinin təsviri, Rusiya bölgəsinin gözəlliyi, bir tərəfdən cazibədarlığı, parlaqlığı, digər tərəfdən isə təvazökarlıq, qəmginlikdir. Bunin bu gözəl duyğu fırtınasını "Antonov almaları" hekayəsində çatdırdı. Bu əsər Buninin qeyri-müəyyən janrı olan ən lirik və poetik əsərlərindən biridir. Əsəri həcmlə qiymətləndirirsinizsə, deməli hekayədir, lakin [...]
• V.Buninin yazıçı şəxsiyyəti böyük ölçüdə elə bir dünyagörüşü ilə seçilir ki, burada kəskin, saatlıq “ölüm hissi”, onun daimi yaddaşı həyat üçün güclü susuzluqla birləşir. Yazıçı avtobioqrafik qeydində dediklərini etiraf etməmiş ola bilərdi: “Həyat kitabım” (1921), çünki əsərinin özü bu haqda danışır: “Bu dəhşətin / ölümün / daimi şüuru və ya hissi məni bir az narahat edir. Mən körpəlikdən bütün həyatım boyu bu ölümcül işarə altında yaşamışam.Yaxşı bilirəm ki, [...]
• 1924-cü ilin aprelində İ.Buninin bəstələdiyi hekayə sadədir. Amma bu, hamımızın əzbər bildiyimiz və onlar haqqında mülahizə yürütməyə, polemikləşdirməyə və öz fikirlərimizi bildirməyə adət etdiyimiz (bəzən dərsliklərdən oxunan)lara aid deyil. Buna görə də 2 sətirlik parafraza verməyə dəyər. Deməli, qış, gecə, təcrid, kənddən, təsərrüfatdan uzaq. Artıq bir həftəyə yaxındır ki, tufan var, hər yer qarlı, həkimə göndərə bilmirsən. Evdə gənc oğlu olan bir xanım və bir neçə qulluqçu var. Kişi yoxdur (nədənsə səbəblər mətndən aydın deyil). Mən danışıram […]
• “Söz insan gücünün sərkərdəsidir...” V.V. Mayakovski. Rus dili - bu nədir? Tarixə baxsanız, nisbətən gəncdir. 17-ci əsrdə müstəqil olub, nəhayət, yalnız 20-ci illərdə formalaşıb.Amma biz onun zənginliyini, gözəlliyini, melodiyasını artıq 18-19-cu əsrlərin əsərlərindən görürük. Birincisi, rus dili öz sələflərinin ənənələrini - köhnə kilsə slavyan və köhnə rus dillərini mənimsəmişdir. Yazılı və şifahi nitqə yazıçı və şairlər çox böyük töhfə vermişlər. Lomonosov və onun təlimi […]
• Rusiya, 17-ci əsr. Dövlətdə dünyagörüşü, adət və əxlaq, eləcə də dini inanclar mühafizəkar və dəyişməzdir. Onlar donmuş kimi görünürdülər, kəhrəba içində milçək kimi. Onlar isə bu milçək olaraq daha yarım min il qala bilərdilər, əgər... Əgər işin sükanı arxasına dünyada hər şeylə maraqlanan, işdən qorxmayan, fəal və aktiv, tədqiqatçı və narahat bir gənc gəlməsəydi. Biz, nəslimiz, "I Pyotr" adlandırırıq. Xaricdə isə suverenimizə “Böyük” deyirlər. "Və ya" ilə bağlı. Mənə elə gəlir ki, [...]
• 17-ci əsr, Rusiya, daha doğrusu, hələ də "Rus". Əsrlər boyu yad təmas və təsirlərdən qapalı qalan cəmiyyət və dövlət yavaş-yavaş, sözün əsl mənasında millimetr-millimetr, ilbiz kimi qalın qabığından nigaranlıqla və könülsüz baxmağa başlayır, “buynuzlarını” və “gözlərini” hər dəfə düzəldir. geri dalmağa və əbədi olaraq bağlanmağa hazır olan an. Rus mədəniyyəti çox mühafizəkar və ənənəvidir. Ərazi sakinlərinin böyük əksəriyyətinin həyat tərzi, dünyagörüşü və münasibəti yüz illərdir ki, dəyişməyib. […]
• “Biz həmişə yalnız xoşbəxtliyi xatırlayırıq. Xoşbəxtlik isə hər yerdədir...” Təkcə şair deyil, həm də gözəl nasir olan İvan Bunin bir dəfə demişdi. Onun kolleksiyasında motivləri bir qədər sonra Kuprin və Çexov tərəfindən götürülmüş bir çox hekayə və roman var. Bu, bu üç yazıçının əsərlərində öz əksini tapmış əbədi xoşbəxtlik problemidir. Buninin hekayələrinin qəhrəmanları xoşbəxtliyin ətrafdakı hər şeydə ola biləcəyini düşünmürlər. Hər hekayənin bədbəxt sonluğu var ki, bu da oxucunu […]
• Nikolay Mixayloviç Rubtsov 1936-cı ildə Arxangelsk vilayətinin Yemets kəndində anadan olub. Daha sonra ailəsi Vologdaya köçdü. Müharibə başladı və kiçik Nikolayın atası cəbhəyə getdi, oradan heç qayıtmadı; bir ildən sonra oğlan anasını itirdi. Gələcək şairin uşaqlığının əhəmiyyətli bir hissəsi Vologda bölgəsindəki uşaq evlərindən birində keçdi. Nikolay Rubtsovun dərin milli ruhlu lirikasının mənşəyini məhz Nikolay Rubtsovun kiçik vətənində axtarmaq lazımdır. Şairin taleyi Rusiyanın şimalı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Burada o, iki [...]

Mövzuya dair xülasə: "I. A. Buninin lirikası."

Slayd 2 . Məqsəd və vəzifələr: tələbələri I. A. Buninin poetik dünyası ilə tanış etmək, onun poeziyasının əsas mövzularını, şeirlərin poetikasının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək, lirik mətnləri təhlil etmək bacarıqlarını təkmilləşdirmək.

Slayd 3,4,5 Bibigon video mühazirəsi - təqdimatla müşayiət olunan İ.Buninin dərsi (ilk dəqiqədən 11.49-a qədər).

Slayd 6.7. İvan Alekseeviç Bunin nəsr yazıçısı kimi şöhrət qazanmış görkəmli rus yazıçısıdır. Lakin İvan Alekseeviç ədəbi həyatına poeziya ilə başladı və Gümüş Dövrün şairlərinin ecazkar qalaktikasına daxil oldu.

"Mən hələ... ilk növbədə şairəm. Şairəm! Yalnız bundan sonra nasirəm" dedi İ. A. Bunin.

İ.A.Bunin ədəbi cərəyanların heç birinə qoşulmadı. Gümüş dövr poeziyasında onun adı tək durur. Ümumiyyətlə, o, ədəbi ləzzətlərə və yeniliklərə çox şübhə ilə yanaşır, simvolistlərin, akmeistlərin və futuristlərin formalist incəliyinin poeziya ilə az əlaqəsi olduğuna inanırdı.

"Rus modernizmi fonunda Buninin poeziyası yaxşı köhnə əsər kimi seçilir"Yu.Aikhenvald . Buninin poeziyası rus şairlərinin, onun sələflərinin, ilk növbədə, Puşkinin, Tyutçevin və Fetin ənənələrini aydın şəkildə izləyir.

Bunin Puşkin ənənəsinin sadiq davamçısıdır. Onun üçün Puşkinin fikirləri əsl poeziyanın həqiqi hisslərin, hadisələrin və əhval-ruhiyyənin sadəliyində və təbiiliyində olması ilə bağlıdır. Hər iki şair öz şeirlərində insanla təbiət arasında mövcud olan harmoniyanı əks etdirir.

Slayd 8,9 . Video mühazirəçilərin Bunin ailəsi haqqında hekayəsi

Slayd 10 . Buninin ilk şeiri cəmi on yeddi yaşında nəşr olundu; dörd il sonra ilk şeirlər toplusu nəşr olundu, lakin şöhrət ona yalnız on il sonra, 1901-ci ildə Puşkin adına layiq görülən "Düşən yarpaqlar" toplusunun nəşrindən sonra gəldi. Elmlər Akademiyasının mükafatı.

Slayd 11. “Yarpaqların tökülməsi” şeirindən bir parçanın oxunması.

Meşə boyalı qüllə kimidir,

yasəmən, qızıl, al qırmızı,

Şən, rəngarəng divar

Parlaq bir təmizliyin üstündə dayanmaq.

Sarı oymalar olan ağcaqayınlar

Mavi göydə parılda,

Qüllələr kimi, küknar ağacları qaralır,

Və ağcaqayınlar arasında mavi olurlar

Orda-burda yarpaqların arasından

Göydəki boşluqlar, pəncərə kimi.

Meşədən palıd və şam iyi gəlir,

Yayda günəşdən qurudu,

Payız isə sakit bir dul qadındır

Rəngarəng malikanəsinə daxil olur

Bu gün boş bir yerdə,

Geniş həyətin arasında,

Hava torlu parça

Gümüş tor kimi parlayırlar.

Bu gün bütün günü oynayır

Həyətdəki son güvə

Və ağ ləçək kimi,

İnternetdə donur,

Günəşin istiliyi ilə isinir;

Bu gün hər yer çox işıqlıdır,

Belə ölü sükut

Meşədə və mavi yüksəkliklərdə,

Bu susqunluqda nə ola bilər

Bir yarpağın xışıltısını eşit.

Təhlil.

Şairə rəng effekti yaratmağa kömək edən yolları tapın (rəngli rəsm).

Qoxu hissi tapın. (Meşədən palıd və şam iyi gəlir).

Eşit... xışıltı).

Slayd 12. Bədii Xüsusiyyətlər Bunin sözləri

Müəllim sözü. 19-cu əsrin realist mənzərəsi ənənələrinə sadiq qalaraq, İ.Bunin eyni zamanda təbiətin insandan özünü təmin etməsini və müstəqilliyini vurğulayır. Şair insanın təbiət arasında tənhalığını, təbiətin insansız tənhalığını, səhranın “xoşbəxt həzinliyini” yaşayır.

Slayd 13 . İ.A.BUNİN LİRIKALARININ ƏSAS MÖVZULARI.

Mənzərə mahnı sözləri.

Mesaj öyrənmə. Mənzərə lirikası İ.Buninin əsrin əvvəlindəki poeziyasına xasdır və onun bütün yaradıcılığında üstünlük təşkil edir.

I. A. Buninin şeirləri unikaldır. Bu, klassik formada şeirdən daha qafiyəli, mütəşəkkil nəsrdir. Amma oxucuları cəlb edən məhz onların yeniliyi və təravətidir.

İ.Z.: “Asterlər bağlarda dağılır” şeirinin təqdimatı.

Mənzərə lirikasında Bunin ilə Simvolistlərin poeziyası arasındakı fərq ən çox nəzərə çarpır.

Simvolist təbiətdə fərqli, ali reallığın “işarələrini” gördükdə, Bunin bütləşdirdiyi reallığı obyektiv surətdə canlandırmağa çalışırdı. Beləliklə, Buninin eskizlərinin mənzərəli dəqiqliyi və incəliyi. Məhz İ.Buninin mənzərə lirikası əsasən rəng effektlərinin bolluğu, eləcə də səs effektlərinin heyrətamiz dolğunluğu ilə xarakterizə olunur.

Buninin şeirləri təbiətin lirik və təfəkkürlü şəkilləridir, incə detallardan, açıq rənglərdən və yarım tonlardan istifadə etməklə yaradılmışdır. Onların əsas intonasiyası kədər, kədərdir, lakin bu kədər "yüngül", təmizlikdir.

Slayd 14 .“Axşam” poeması klassik sonet janrında yazılmışdır. Şekspir və Puşkin sevgi haqqında sonetlər, fəlsəfi sonetlər yazdılar. Buninin sonetində insan və təbiət dünyasını tərənnüm edir.

Biz həmişə yalnız xoşbəxtliyi xatırlayırıq.
Və xoşbəxtlik hər yerdədir. Bəlkə də
Anbarın arxasındakı bu payız bağı
Və pəncərədən axan təmiz hava.

Yüngül, təmiz bir kəsiklə dibsiz səmada
Bulud yüksəlir və parlayır. Uzun müddətə
Mən onu izləyirəm... Biz az görürük, bilirik.
Xoşbəxtlik isə ancaq bilənlərə verilir.

Pəncərə açıqdır. O, qışqırdı və oturdu
Pəncərənin üstündə bir quş var. Və kitablardan
Bir anlıq yorğun baxışlarımdan uzaqlaşıram.

Gün qaralır, səma boşdur,
Xırmanda xırman maşınının uğultusu eşidilir.
Görürəm, eşidirəm, sevinirəm. Hər şey mənim içimdədir.

Son ifadəni necə başa düşürsən - "Hər şey məndədir"?

(İnsanda hər şey: xeyirxahlıq və bədxahlıq, sevgi və kəşf, cənnət və cəhənnəm. “Hər şey məndədir” sözün əsl mənasında öz sözünü deyir. Bu ifadədə nə qədər hikmət uçurumu var! Mənanın həcmi və dərinliyi onu özünə bənzədir. bibliya hikməti: "Allahın Padşahlığı sizin içindədir").

Gəlin suallar üzərində düşünək:

1. Şeirin mövzusunu müəyyənləşdirin.

2. Şeirdəki hansı obrazlar sizi təəccübləndirdi və niyə?

3. Şeirdə zaman və məkan hissi necə çatdırılır?

4. Emosional yüklü epitetləri adlandırın.

5. Sətirin mənasını izah edin: “Görürəm, eşidirəm, xoşbəxtəm...”

Müəllim sözü. Buninin mənzərəsi heç bir simvolistin xəyal etmədiyi kimi doğru, incə və gözəldir. İvan Alekseeviçin şeirlərində müəllifin şəxsiyyətini görmürük. O, poeziyasından lirikanın əsas komponentini - “mən”i istisna edir.

Slayd 15 . Rusiya mövzusu.

Rusiya mövzusu şairin bütün yaradıcılığında aydın şəkildə ifadə olunur. Buninin nostalji və fəlsəfəsini əks etdirirdi. O, millətin, onun fikrincə, əbədi olan gizli qanunlarını oxuyub açmağa çalışırdı. Əfsanələr, adət-ənənələr, məsəllər (xalq hikməti) şeirə çevrilir. Lirikadakı bir çox başqa mövzular kimi, Vətən mövzusu da landşaft elementlərindən istifadə etməklə açılır. Şair təbiətlə vətən obrazını birləşdirdi. Onun üçün Rusiyanın təbiəti yazıçının doğulub boya-başa çatdığı Oryol vilayətinin çölləridir...

"Vətənə" Bunin poeziyasının aparıcı mövzularından birini - Rusiya mövzusunu təmsil edən bir şeirdir.

Sənə istehza edirlər
Onlar, ey Vətən, qınayırlar
Sən öz sadəliyinlə,
Qara daxmaların acınacaqlı görünüşü...

Oğlum, sakit və həyasız,
Anasından utanır -
Yorğun, qorxaq və kədərli
Şəhər dostları arasında,

Şəfqət təbəssümü ilə baxır
Yüzlərlə mil gəzən adama
Və onun üçün, tarixdə,
O, son qəpiyə qənaət etdi.

Təhlil.

Bunin Vətənini hansı epitetlərlə xarakterizə edir? (“yorğun, qorxaq və kədərli”).

Şairin vətəninə münasibəti necədir? (Şair Vətən obrazını ideallaşdırmır, əksinə, onun bütün problemlərini aydın görür. Vətən kasıbdır, acdır, amma sevilir).

Bir metafora tapın, onun rolunu müəyyənləşdirin. (“Vətən” metaforası - tozlu yolda dolaşan yaşlı qadın, mənəvi xəstə övladının yanına gedən ana - ən təsirli və pirsinq obrazlarından biridir.)

Slayd 16. “Quşun yuvası var” şeirinin mövzusunu, motivini və ideyasını müəyyənləşdirin.

Quşun yuvası var, heyvanın dəliyi var.

Gənc ürək üçün necə də acı idi,

Atamın həyətindən çıxanda,

Evinizlə vidalaşın!

Heyvanın dəliyi var, quşun yuvası var.

Ürək necə döyünür, kədərli və yüksək səslə,

Mən vəftiz olunaraq başqasının kirayə evinə girəndə

Artıq köhnə çantası ilə!

(Yurtsuzluq, yad torpaq və vətən həsrəti motivi. Vətən mövzusu. Özgə yerdə sülh olmaz.

Fikir ondan ibarətdir ki, vətəndən təcrid olmaq insanı əzablandırır, ruhunu acı, ağrı, tənhalıqla doldurur.)

Fəlsəfi lirika

Fəlsəfi lirikaya dönüş birinci rus inqilabından (1906-1911) sonra baş verir.Şairin lirikasının ən mühüm motivi təbii varlığın ictimai həyatdan üstünlüyüdür. Bunin həyatın böyük həvəskarıdır. Ona sevgi müqəddəs hissdir, ruhunun halıdır. Bunin üçün həyat xatirələr vasitəsilə səyahətdir. Buninin fəlsəfi şeirlərinin xüsusi ab-havası sükut mühitidir. Səs-küy və təlaş diqqəti əsas şeydən - mənəvi həyatdan yayındırır. Buninin lirik qəhrəmanı tənhalığını ağır yaşayır; şeirlərdə lirik qəhrəman insan həyatının, zamanın keçiciliyini dərk etməyə çalışır.

Slayd 17.

Gün gələcək, yox olacağım,

Və bu otaq boşdur

Hər şey eyni olacaq: masa, skamya

Bəli, təsvir qədim və sadədir.

Və eyni şəkildə uçacaq

İpəkdə rəngli kəpənək,

Çırpınmaq, xışıltı və çırpınmaq

Mavi tavanda.

Göyün dibi də belə olacaq

Açıq pəncərədən baxın

Və dəniz hamar mavidir

Sizi boş məkanınıza çağırın.

Şeirin mövzusu və ideyası nədir?

(Mövzu: ölümün qaçılmazlığı haqqında şeir. İdeya:ölüm qətiyyən son deyil, fəlakət deyil: insan yox olsa belə, bütün Dünya əbədi və gözəl olduğu kimi mövcud olacaq.

Hansı emosiyaları oyadır? (Emosiyalar: kədər və ümid.)

Kəpənək obrazının rolunu müəyyənləşdirin. (Kəpənək obrazının rolu: kəpənəyin təsviri sonsuz silsiləni təmsil edir. həyat dövrü, sonra yaşayacaq və işləyəcək yeni insanların doğulması (həyat və ölüm dövrü (Buddist motivi).

Şair və poeziya mövzusu.

Müəllim sözü. Hər bir şair kimi İ.Bunin də öz məqsədini, yaradıcılıq rolunu, poeziyanın mahiyyətini dərk etməyə çalışırdı. Onun bu mövzuda proqram xarakterli şeiri onun poetik şərəf kodu olan “Şairə” lirik əsəridir. Buninin ilhamı təbiətdir, ona görə də bu barədə daha çox yazır və şair və poeziya mövzusu Buninin lirik əsərlərində geniş şəkildə təcəssüm olunmur.

Slayd 18. “Şairə”

Dərin quyularda su soyuqdur,
Və nə qədər soyuq olarsa, bir o qədər təmizdir.
Diqqətsiz çoban gölməçədən su içir
Bir gölməçədə sürüsünü sulayır,
Ancaq yaxşı olan çəlləyi quyuya endirəcək,
O, ipi daha sıx bağlayacaq.

Gecədə qiymətsiz bir almaz düşdü
Qulu bir qəpik şam işığında axtarır,
Ancaq tozlu yollarda ayıq-sayıq baxır,
Bir çömçə kimi quru xurma tutur,
Yanğını küləkdən və qaranlıqdan qorumaq -
Və bil: saraya brilyantla qayıdacaq.

Bunin şairi nəyə çağırır?

. Sevgi sözləri.

Müəllim sözü. Mahnı sözlərində sevgi mövzusu daha az önə çıxır. Burada müəllif bilərəkdən gözəl ifadələrdən qaçır.

Gecə yarısı onun içərisinə girdim.
O, yatırdı - ay parlayırdı
Onun pəncərəsində - və ədyal
Alçaldılmış atlas parladı.
O, arxası üstə uzanmışdı
Çılpaq, ikiqat döşlər, -
Və sakitcə, bir gəmidəki su kimi,
Onun həyatı yuxu kimi idi.

Slayd 19

2. Ayhenvald Yu. I. “İvan Bunin”

3. A. T. Tvardovski “Bunin haqqında”