Uporedna tabela Bazarova i Kirsanova. Kompozicija bazara i komparativne karakteristike pavela Kirsanova. Odnos prema umjetnosti, prirodi

Bazarov i Pavel Petrovič. Uporedne karakteristike. Table

Odnos prema aristokratiji

Kirsanov smatra da je aristokratija ključna pokretačka snaga razvoja društva. Idealan oblik vladavine, po njegovom mišljenju, je ustavna monarhija, koja se može postići liberalnim reformama.

Bazarov primećuje nesposobnost aristokrata da deluju, oni ne mogu biti korisni, nesposobni da vode Rusiju u budućnost.

Ovako se Bazarov i Pavel Petrovič odnose prema aristokratiji. Komparativna karakteristika (gore prikazana tabela) to odražava, daje ideju o tome koliko različito shvataju šta je pokretačka snaga razvoja društva.

Stav prema nihilizmu

Sljedeće pitanje o kojem se raspravljaju dvojica junaka tiče se nihilizma, njegove uloge u životu društva.

Pavel Petrovich predstavnike ovog pogleda na svijet definira kao drske i cinike koji ništa ne poštuju i ne priznaju. Drago mu je što ih je malo u društvu.

Nihilisti primjećuju potrebu za revolucionarnim promjenama. Bazarov smatra da je narod neznalica, ali revolucionaran po duhu. Eugene vidi smisao samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti velike riječi.

Ovako Bazarov i Pavel Petrovič gledaju na nihilizam. Komparativna karakteristika (tabela je dostupna u članku) odražava trenutak, pokazuje koliko je različit stav likova prema ovoj svjetonazorskoj poziciji.

Odnos prema običnim ljudima

Pavel Petrovič je daleko od naroda, a dirnut je patrijarhalnošću i religioznošću. Bazarov smatra seljake mračnim, neukim, neupućenim u svoja prava.

Kirsanov smatra da je život običnih ljudi prema naredbama koje su uspostavili pradjedovi ispravan. Bazarov prezire neznanje seljaka.

Pavel Petrovič i Bazarov (tabela prikazuje ovaj trenutak) različito percipiraju položaj običnih ljudi u društvu.

Po porijeklu, Eugene je bliži običnim ljudima. On je nevaljalac. Samim tim, on više razume seljake. Pavel Petrovich dolazi iz plemićke porodice, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom, Bazarov naziva praznovjerjem.

Kompromis između ovih heroja je nemoguć, što potvrđuje i duel Bazarova i Pavela Petroviča.

Odnos prema umjetnosti, prirodi

Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak iu percepciji umjetnosti. Oni se razlikuju od prirode. Prema Bazarovu, čitanje beletristike je prazan posao, a prirodu procjenjuje isključivo kao resurs. Kirsanov je sušta suprotnost njemu. On, naprotiv, voli svijet oko sebe, umjetnost, muziku.

Bazarov smatra da se u životu treba osloniti samo na lično iskustvo i osjećaje. Polazeći od toga, on poriče umjetnost, jer je to samo generalizirano i figurativno razumijevanje iskustva, koje odvlači pažnju od slučaja. Negira svjetska dostignuća kulture.

Tako Bazarov i Pavel Petrovič drugačije gledaju na prirodu i umjetnost. Komparativna karakteristika (tabela to pokazuje) još jednom pokazuje praktičnost Evgenijevih stavova.

Biografija heroja, odnos prema životu

Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov su dva suprotna lika. Autor nam to jasno stavlja do znanja. Kirsanov je mrzeo Jevgenija jer je Pavlu Petroviču pokazao uzaludnost svog postojanja. Prije nego što ga je upoznao, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i dostojan poštovanja. Kada se pojavi Evgenij, Pavel Petrovič shvata prazninu i besmislenost sopstvenog života.

Kirsanov je nesumnjivo dostojan predstavnik plemstva. On je sin generala, oficira koji je potrošio najbolje godine svog života u nastojanju da osvoji ženu koju voli. Stariji Kirsanov je, naravno, pošten, pristojan, voli svoju porodicu.

Turgenjev napominje da je opisujući najbolje predstavnike plemstva u romanu želio da naglasi neuspjeh i beznađe ove klase.

Bazarovovi roditelji su veoma pobožni ljudi. Njegov otac je zemski doktor, majka je, kako o njoj piše autor, trebala biti rođena prije dvije stotine godina.

Po svom društvenom položaju, Bazarov je običan čovjek koji voli posao. On je čovjek snažnog uma i karaktera, koji je sam sebe odgojio.

Pavel Petrovič i Bazarov (tabela to jasno odražava) su dvije potpuno različite osobe po svojim pogledima i porijeklu.

U romanu "Očevi i sinovi" autor suprotstavlja dva vrlo upečatljiva lika. Uvjerenja Pavela Petroviča karakterišu ga kao predstavnika prošlosti. Bazarovovi stavovi su previše napredni i progresivni, krajnje materijalistički, što može biti razlog smrti ovog junaka na kraju djela.

Govoreći o ideji i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev

priznao: „Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni jedno djelo

naše književnosti nije naišao ni na nagoveštaj onoga što mi se činilo

svuda". Zasluga pisca je što je prvi u Rusiji

pokrenuo ovu temu u književnosti i prvi put pokušao da stvori sliku

"novi čovjek", predstavnik raznočincev. dual

uprkos nedoslednosti prikazane slike, verovao je da za

ovi ljudi otvaraju budućnost. „Cela moja priča je režirana

protiv aristokratije kao napredne klase", napisao je.

Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu svjetonazora dvoje

politički pravci: plemići-liberali i revolucionari-

Demokrate. O protivljenju predstavnika ovih pravaca,

pučanin Bazarov i plemić Pavel Petrovič Kirsanov,

radnja romana. Pored ovog osnovnog problema, Turgenjev

pokreće niz drugih pitanja vezanih za moral,

kulturni, društveno-ekonomski razvoj Rusije 60-ih godina

XIX vijeka. Dakle, ponovo se pokreće tema plemstva i njegove uloge u životu.

društvo.

Prema Pavlu Petroviču Kirsanovu, aristokrate su pokretačka snaga

društveni razvoj. Njihov ideal je ustavna monarhija i način

do ideala - liberalne reforme, publicitet, napredak. Prema

Bazarov, aristokrate nisu sposobne za akciju, nema

koristi, stoga Bazarov poriče sposobnost plemstva da vodi

Rusija u budućnost. Sljedeće pitanje se tiče nihilizma, uloge

nihilisti u životu. Pavel Petrovich ih smatra nemoćnima

"cinici, bezobraznici i plebejci", ne poštuju narod i tradiciju,

ali se tješi činjenicom da ih je malo. Bazarov ozbiljno primećuje: „Od

sveća od penija, Moskva je izgorela. „Šta kažu nihilisti? Pre

potreba za revolucionarnom akcijom, dakle kriterij za

oni su javno dobro. Bazarov smatra da su ljudi još uvijek mračni i

neznalica, pun je predrasuda, ali ipak duhom

revolucionarno.

Pavel Petrovič je dirnut patrijarhalnom prirodom ruskog naroda, ne

shvatajući ga u suštini. Smatrajući sebe liberalom, on je ipak

razgovaram sa muškarcem, njušim englesku kolonjsku vodu

važna osobina koja ga karakteriše kao osobu.

može se reći da sporovi nisu bili o privatnim pitanjima. Oni

tiče se sadašnjosti i budućnosti Rusije. U svim sporovima, poslednji

Reč je ostala kod Bazarova.

Kompromis između junaka Turgenjeva je nemoguć, potvrda

ovo je duel. Glavni razlog koji je izazvao mržnju starijih

Kirsanov do Bazarova, sastojao se u onome što je malo vjerovatno

priznao čak i sebi: Bazarov je precrtao ceo svoj život.

Pavel Kirsanov je vjerovao da vodi plemenit život, da je dostojan

poštovanje. A sa stanovišta Bazarova, njegov život je besmislen.

Razlika u pogledima glavnih likova leži u njihovoj biografiji.

Pavel Petrovich - sin generala, briljantan oficir koji je rasipao

svu svoju duhovnu snagu u potrazi za ženom koju voli. Kada ona

umro, napustio je svijet, napustio karijeru i nastanio se kod brata u

živeti vek Pokušava promijeniti svoje imanje i

ekonomije, sebe smatra liberalom samo zato što ne postoji

tukao kmetove bičem, ali nije u stanju da razume zahteve

nove ere, pogledi mlađe generacije su mu duboko strani. O

znamo malo o prošlosti Bazarova, ali razumemo da je njegov put

tipičan način raznočinskog radnika. Godine napornog rada

učinio ga obrazovanim čovekom. Ponosno izjavljuje:

"Moj djed je orao zemlju." Bazarovovi roditelji su veoma religiozni,

njihovi interesi su ograničeni. Bazarov se sam obrazovao. Koliko

predrasude, koliko navika, ukorenjenih od detinjstva, treba

trebalo je savladati Eugenea kako bi se obrazovao. Bazarov je muškarac

jak umom i karakterom. Rusija je poznavala mnogo takvih Bazarova:

uostalom i Belinski, čijem je sećanju roman posvećen, i Dobroljubov

prošao tešku životnu školu. Braća Kirsanov su aristokrate.

Turgenjev je napisao: „Oni su najbolji među plemićima – zato su

odabrao sam da dokažem njihov neuspjeh. "Veoma gorko,

da su njihovi životi tako bezvrijedni, iako jesu

neosporne zasluge. Pavel Petrovich veoma plemenito

odnosi se na njegovog brata, na Fenechku, on je iskren, konstantan u ljubavi, razumije

art. Nikolaj Petrovič, njegov brat, veoma je osetljiva osoba, on

dobroćudan, meka srca, voli muziku, ali svoj život

monotono i dosadno. Bazarov unosi svež vazduh u "porodično gnezdo"

Kirsanov. Eugene se pojavljuje pred nama kao čovjek novog

generacija koja je zamijenila "očeve" koji nisu mogli odlučivati

glavni problemi tog doba.

Dobrolyubov je pisao o ljudima Bazarovskog tipa i prije pojave slike

Bazarov, tvrdeći da su odlučili da "gaze put

nemilosrdno poricanje kako bi se pronašla čista istina." Njihov krajnji

cilj je "donijeti najveću moguću korist čovječanstvu".

Formiranje njihove ideologije nije bilo bez ekstrema, smatrali su

isključivo u nauku, ali su upravo oni pokrenuli napredak u Rusiji.

Želim da završim esej rečima: Sukob „očeva“ sa

"djeca" - Zalog tih stalnih promjena, u kojima se nešto traži

Bože, igranje generacijske promjene.

181. O IDEJI MODI I VJEROVANJU U "OČEVE I DJECU" I.S. TURGENEV

Ivan Sergejevič Turgenjev - prvoklasni realistički umjetnik, jedan od

najistaknutiji ruski pisci 19. veka. najobrazovaniji

čovjek svoje ere, humanista, neprijatelj ropstva i samovolje, on

Video sam i razumeo, osećajući neposredne velike promene u Rusiji.

Njegov položaj u uslovima zaoštrene klasne borbe 60-ih-70-ih godina

godine bila složena i u mnogo čemu kontradiktorna. kritičan

ljudi iz svog društvenog kruga, uočavajući brojne slabosti i nedostatke

plemenita inteligencija, Turgenjev nije dijelio revolucionara

uvjerenja nove generacije, shvatio je da su na neki način bila u pravu, ali

bili su mu strani duhom. Nije mogao prihvatiti ideju o potrebi

revolucija, nasilno, radikalno razbijanje postojećeg

odnosima, bio je „gađen mužičkom demokratijom Černiševskog i

Dobroljubova". To je razlog njegovog raskida sa Sovremennikom. Međutim

Turgenjev je do kraja života zadržao duboko interesovanje za aktivnosti

revolucionarne omladine, pomno je pratio sve

manifestacije progresivne društvene misli. Karakteriziranje

kreativnosti Turgenjeva, Dobroljubov je napisao da je „brzo pogodio

nove potrebe, nove ideje uvedene u javnu svijest.

Turgenjev je 1862. napisao roman "Očevi i sinovi" - jedan od najboljih

romani, kao u umetničkim

majstorstvo, te po dubini, širini i relevantnosti glavnog

teme. To nije bio danak ideološkoj modi, iskreno Turgenjev u romanu

pokušao je prikazati dvije sile: liberalno plemstvo / u ličnosti braće

Kirsanov/ i tabor revolucionarnih demokrata koji su predstavljali

dok je usamljenik Bazarov. Turgenjev je napisao: „Cela moja priča

upereno protiv aristokratije kao napredne klase".

Predstavnici prošlosti - "očevi" - prikazani su nemilosrdno

rynost. Oni su dobri ljudi, ali ovi dobri ljudi neće biti zažaljeni

Rusija. Turgenjev nije zadovoljan ni „očevima“ ni „decom“, pisac nije

zaljubio se u Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, njegovu superiornost nad drugima

ljudi, pa mu je odao punu počast. U interpretaciji

Bazarov je bio pogođen klasnim ograničenjima Turgenjeva. Čovjek sa

sa takvim kvalitetima kao što je Bazarov mogao bi mnogo, ali on umire,

ne radeći ništa. Na to je uticalo Turgenjevljevo neverovanje u moć

raznočincev, u ideal revolucionarne demokratije. Pisarev u članku

Bazarov je u Turgenjevljevom junaku video tipične osobine mladog

između demokratskih časopisa zbog razumijevanja imidža Bazarova

Kritičar članka Pisarev je igrao ulogu jačanja kritičara

stav prema Bazarovu na stranicama časopisa Sovremennik. U drugom

U članku, Pisarev je promenio svoje viđenje Bazarova i stavio ga

u rangu sa junakom romana Černiševskog Šta da se radi? -

Rakhmetov. Sam Turgenjev je rekao da mu je Bazarov "neprijatelj".

prema kojoj osjeća nevoljnu privlačnost.

Gradualistički liberal Turgenjev je vjerovao da je revolucionar

aktivnosti u Rusiji neće naći odgovor i podršku među ljudima. Ovo

obdario je i svog junaka svešću. Bazarov govori ranije

smrt: "Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno, nisam potreban." U ovom ideološkom

zabluda Turgenjeva. Što reći o ideološkoj modi i uvjerenjima?

Ako uporedimo Pavla Petroviča Kirsanova sa Nazarovim, to možemo videti

Bazarov je uvjeren u svoje pozicije, dok Kirsanov pokazuje više,

odajući počast modi. Uz sve njihove "liberalne nestašluke" i

izjave o "ljubavi prema napretku" Pavel Petrovich je konzervativan,

netolerantni i klasno ograničeni u svojim stavovima. Jedan detalj: on

njuši kolonjsku vodu kada razgovara sa muškarcem, jer od toga

"Loše miriše". Da li je to ljubav prema bližnjem? Kirsanovljeve riječi

ne slažem se sa slučajem, on je liberal, jer je moderno biti liberal. I

šta je tu liberalno? Jednom mesečno oslobađa čoveka

pogubljenja? Ali "ako je kajmak takvo, kakvo je onda mleko", tj.

neobrazovanog plemstva. Bazarov pita Arkadija,. viđenje

namirisan, besprekorno obučen po poslednjoj modi / a ovo je na selu /

Kirsanova: "Šta je to arhaični fenomen?" Pavel, Petrović

pušta prezirnu frazu: "Ko je ovaj dlakavi?" ispred tebe

potpuno drugačiji ljudi po odgoju, vjerovanju, porijeklu.

Bazarov kritikuje dokolicu plemstva: „Poštuj sebe, ali sedi

sklopljenih ruku, kakva je korist od ovoga?" Bazarov je "čovek od akcije, a ne

fraze", on ima ne samo veliki um, već i veliku snagu

će. Bazarov ima važan princip - raditi ono što je korisno.

Turgenjev u romanu prikazuje i crtane likove - to su Sitnikov i

Kukshina. Ako je za aristokrate danak modi - izgledati progresivno

liberali, onda za Sitnikova i Kukshinu danak modi - razmislite o sebi

nihilisti. Kukšina i Sitnikov uhvatili su se za nihilizam, jer

da je moderan, jer izgleda kao progresivna osoba je jako

prestižno. Ali sav njihov nihilizam je sitničav i razmetljiv. Sitnikov viče:

pred kim se ladi? Bazarovu ne treba mnogo inteligencije

shvatite da bi Sitnikov sutra mogao viknuti suprotno. Kukshina vjeruje

sebe kao naprednu, emancipovanu ženu. Ali sam Turgenjev

fraza jasno daje do znanja da je ona samo glupa, nesretna žena,

koja nema dece i muža, i nema izbora nego da bude

"emancipacija". U njenoj sobi „papiri, pisma, debeli brojevi ruskog

časopisi, uglavnom nerezani, zasuli su prašnjavu

stolovi“, To su prazni pričalci koji „drže nos na vjetru“, a ako

ranije su bili samo budale, a sada su odjednom postali

nihilisti. Oni nemaju određene stavove, svoja uvjerenja i

kada nihilizam izađe iz mode, sigurno će odustati od njega. At

Bazarov ima svoje principe i striktno ih slijedi. „Ja sam ničija

Ne dijelim mišljenja: ja imam svoje", kaže on. Problem "očeva" i

"djeco", potraga za idealom i smislom života u svakom trenutku bila je prilično

akutno. Marx je situaciju mladih u društvu nazvao tragedijom

mlađa generacija, koja pronalazi već formirani svijet, a ne

uvijek svjestan šta to može promijeniti. Kirsanov in

Bazarov je odmah osetio neprijatelja, jer je precrtao

tokom svog aktivnog života. Bazarov je jasno stavio do znanja da "očevi" nisu

u stanju da reši glavne probleme tog doba. Sada kontroverza ne jenjava

o romanu i interes za njega ne nestaje, jer društvo

podijeljen prema uvjerenjima na dvije sile: tabor demokrata, koji

spremni da krenu novim putem, i tabor pristalica ideje socijalizma,

što se nije opravdalo. Ko je budućnost zemlje? Mislim do sada

čovek se neće duhovno preporoditi, ni demokrate ni

konzervativci izvlače Rusiju iz ponora. U sporu sa Dobroljubovim

i Černiševski su bili u pravu Turgenjev, Lav Tolstoj. nijedan

nasilna revolucija neće promijeniti život ljudi. Dok nema

moralno savršenstvo. I život je to neosporno dokazao.

182. BAZAROV - TRAGIČNA OSOBA (Prema Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi")

U ruskoj književnosti postoji niz imena bez kojih ne možemo

zamislite postojanje čitave nacionalne kulture. Ove

imena su svima poznata, jer kada ih čujemo, imamo

postoje jasne asocijacije na djela koja su uključena

riznica svjetske književnosti, sa vremenom u kojem su stvarali

ovi veliki ljudi.

Jedno od takvih velikih imena je Ivan Sergejevič Turgenjev. On

djela se ne mogu brkati ni sa kim drugim, oni imaju individualnost

kao da nam prenosi događaje, nove trendove u savremenosti

života, prolazeći kroz prizmu sopstvenih osećanja, pogleda na

razne probleme. U pravim remek-djelima Turgenjeva sa sjajnim

psihološka autentičnost otkriva karaktere likova.

Pisac pokušava da objasni njihove postupke i misli. heroji postoje

nisu odsječeni od okolnog svijeta, oni su usko povezani s njim,

su pod njegovim uticajem, prožeti novonastalim idejama, i

ponekad bivaju odbačeni nakon duge potrage i grešaka.

Roman "Očevi i sinovi" (1862) pojavio se nakon raskida autora sa

časopisa "Sovremennik" u drugom časopisu "Ruski glasnik". roman

boriti se. Petersburgu izbili su studentski nemiri i počeli

masovna hapšenja. U gradu su izbili požari. Pojava romana

izazvao oluju. Mnogi su roman dočekali s neprijateljstvom. Na Turgenjeva

propali su i oni i ovi, odnosno i iz tabora "djece" i iz tabora "očeva".

Turgenjev je pisao Pauline Viardot: „Pokušao sam da zamislim sukob

dvije generacije."

Roman prikazuje novu vrstu vodeće figure-raznochinets -

demokrata Bazarov, "čovek od dela, a ne fraza". Bazarov - čovek iz

drugačiji svijet, iz drugačijeg okruženja od samog pisca. Turgenjev je primetio

pojava novih ljudi koji sebe nazivaju nihilistima. Pisac

razmatra ovaj fenomen u različitim aspektima. Čini se da su i Bazarov i

Arkadij Kirsanov i Sitnikov pripadaju istoj kategoriji ljudi,

pridržavajući se određenih principa. Oni sami sebe zovu

jasno je da ni Arkadij ni Sitnikov nemaju svoja uvjerenja,

ovo je privremeni hobi za moderan trend, ali ništa više. Turgenjev

prikazao svog heroja kao usamljenika koji shvata da je njihov "nihilizam"

Ovo je patetična imitacija jake ličnosti. Turgenjev nije

nisu zadovoljni ni "očevi" ni "deca". Nije mogao da voli Bazarova, ali

prepoznao njegovu snagu i odao mu počast pun poštovanja. Turgenjev nije

ne saoseća u potpunosti ni sa jednim od njegovih likova.

Predstavnici prošlosti ("očevi") prikazani su nemilosrdno

vjernost. Oni su dobri ljudi, ali ovi dobri ljudi neće biti zažaljeni

Bazarov, snažan um i karakter, centar je romana.

On je predstavnik nove mlade generacije, u svojoj ličnosti

grupirao one karakteristike koje su bile svojstvene revolucionarima-

jer ne ispunjava sebi ravne i ima svoje

sopstvenih uverenja. “Ne podržavam ničije mišljenje, jesam

svoje", izjavljuje Bazarov poluprezirno. U svom umu

Bazarovovi zahtjevi su veći od njegovog okruženja. strast za naukom,

želja da se dođe do dna stvari, širok pogled i kritičnost

odnos prema stvarnosti, samopoštovanje - to je

specifične osobine Evgenia Bazarova. Kritičar Pisarev put

Bazarov je u rangu sa junakom romana Černiševskog - Rahmetovim.

ovo je kraj njegove funkcije. On kaže: „Prvo ti treba mesto

jasno, a drugi će graditi.“ Stavovi Bazarova, izraženi u

sporovi sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim, bliski su stavovima lidera

revolucionarne demokratije, ali se on u nekim aspektima razlikuje od

njima. Pisarev je napisao da je „bazarovizam bolest toga

vreme, i to mora da se trpi." Bazarov, opsednut ovom bolešću,

ima izvanredan um i samim tim proizvodi jak

utisak na ljude oko sebe. „Pečorinovi imaju volju bez

znanje, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovi imaju i znanje i

volja, misao i dela spajaju se u jednu celinu”, napisao je Pisarev.

Prema Turgenjevu, Bazarov je rano oživeo, mogao je

mnogo, ali "umre ne učinivši ništa." Takođe ima negativan

osobine, to je bilo klasno ograničenje samog Turgenjeva.

Bazarov, što je, nažalost, pošteno, vrlo često negira

stvari koje ne zna i ne razume. Poezija je, po njegovom mišljenju, besmislica,

uživanje u prirodi je smešno. Ljubav prema Eugeneu je pravedna

fiziološke potrebe. Život se tome prilagođava

pogledi na ljubav. Bazarov duboko pati nakon odbijanja Odintsove,

ali to ga ne čini manjim. Ljudski kapacitet je dubok

Turgenjev je ljubav smatrao merom svoje vrednosti kao ličnosti. Turgenjev

mnogi njegovi heroji bili su na kušnji ljubavi. Bazarov ulazi

carstvo suptilnih iskustava koje ranije nije prihvatio. Od

nema ni traga njegovom samopouzdanju. Strast preuzima

heroj, ali on nalazi snagu u sebi, za razliku od Pavla Petroviča,

raskinuti sa sebičnom ženom, uprkos tragediji ovoga

jaz. Bazarov je sposoban za duboku kritičku introspekciju i

preispitivanje prošlih vjerovanja. I to je njegova snaga. odbijeno,

ipak je izvojevao moralnu pobjedu. Nakon smrti

Dobroljubova Turgenjev je rekla: „Šteta pokojnika, uzalud potrošeno

snaga." Isto je rekao i za Bazarova.

Oproštajne riječi umirućeg Bazarova sadrže glavno značenje

njegov životni kraj: "Treba mi Rusija? ... Ne, očigledno, nije potrebna ..."

Izvori Bazarovove patnje su prerano pojavljivanje, odsustvo

saveznici, bolna usamljenost. Turgenjev je napisao svom prijatelju:

"Sanjao sam sumornu, divlju, veliku, jaku, zlobnu figuru,

ali pošteno. A ipak osuđena na propast, jer stoji unutra

uoči budućnosti..." Takvo tumačenje u potpunosti objašnjava

svečani akord koji upotpunjuje priču o "novom čovjeku".

Protagonista "Očeva i sinova" nije znao kompromise, nije znao

egoistički osjećaj samoodržanja. U našem vremenu restrukturiranja

život na ovoj vrsti ličnosti može biti samo jednak. Bitan

za nas i više. Bazarov se nesebično suprotstavio rutini

duhovne stagnacije, sanjali o uspostavljanju nove javnosti

odnosi, nova kultura. Poreklo, uslovi, rezultati toga

aktivnosti su, naravno, bile različite. Ali sama ideja je da se prepravi

mir, dušu čovjeka, udahnuti joj živu energiju smjelosti - ne

možda neće brinuti danas.

Problemi koje Turgenjev postavlja u romanu uvijek su relevantni.

Sukob "očeva" sa "decom" ključ je tih stalnih promena,

kome Bog nešto traži, Igrajući se sa smenom generacija...

Sukob različitih generacija, različitih pogleda je problem koji nikada neće prestati biti aktuelan. Najupečatljiviji primjer je roman Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi". U ovom djelu I. S. Turgenjev maestralno otkriva temu sukoba generacija uz pomoć dva lika: Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova. Evgenij Bazarov predstavlja mlađu generaciju, dok Pavel Kirsanov predstavlja staru.

Stavovi likova su međusobno suprotstavljeni, iz različitih su generacija, zbog čega je među njima veliki jaz. Čini se da godine ne dijele uvijek ljude tako snažno, ali između Paula i Eugenea nastaje ozbiljan sukob. Njihovi ideološki stavovi su suprotni. Bazarov i Kirsanov "na suprotnim stranama barikada". Da biste razumjeli u čemu je neslaganje, morate razmotriti slike i ideje oba junaka.

U vezi sa prilično "mladim" pogledima na život, Bazarov ima prilično kritičnu tačku gledišta. On je nihilista, odnosno sve tradicije i temelji za njega su samo prašina vremena. Smeće. Priroda za Eugena nije hram, već radionica, a "čovek je u njoj radnik". Odmah postaje jasno da u ličnosti Bazarova u romanu nova generacija negira čitav temelj koji su izgradili njihovi preci, žele da ga unište. Iako ne mogu ponuditi ništa novo za uzvrat.. Najvažnije u liku heroja je da on prihvata samo ono što je korisno, a tadašnji aristokrati su, po njegovom mišljenju, beskorisni.

Kirsanov je pristalica stare generacije. On je aristokrata i čvrsto je uvjeren da je ovaj sloj društva svoje mjesto izborio djelima. Živeći u selu sa svojim bratom, Pavel se i dalje ponaša kao pravi aristokrata. Nosi odijelo, njegov hod je siguran, govor i izgled: sve govori o intelektu heroja. Pavel Kirsanov revnosno dokazuje svoje ideje Jevgeniju, svom protivniku mlađe generacije. Kirsanov se zalaže za moralne principe, ali je vrijedno napomenuti da se oni ni na koji način ne uklapaju s njegovim životom. Junak provodi dane na odmoru.

Oba junaka su vrlo slična jedni drugima, njihovi likovi nisu nimalo suprotni: obojica se bore za svoju ideju, iako u isto vrijeme ne donose praktično ništa korisno društvu. I ovo ima svoje mjesto u romanu. Generacije su uvijek slične jedna drugoj, neraskidivo su povezane, ali svako pleme sa sobom nosi ideje i poglede koji se mogu razlikovati. U romanu je glavni plan sukob generacija, toliko sličnih, ali međusobno negirajući.

Kompozicija Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov je tipičan aristokrata uglađenog izgleda i liberalnih pogleda. U Pavlovoj porodici vlada kult poštovanja lepote. Izgled Evgenija Bazarova je "plebejski". On je jednostavan, njegove crte lica odaju osobu dubokog mentalnog rada. Eugene voli prirodne nauke, kao što se može vidjeti i provjeriti, za razliku od duhovnih "gluposti". On je jedan od nihilista. Oba lika imaju različite perspektive. Kroz njihova uvjerenja i razgovore Turgenjev pokazuje tu konfrontaciju: spor između starog, ukorijenjenog i novog, koji ne zna šta da radi, nego negira suprotno.

Uprkos svim razlikama, oba lika su po mnogo čemu slična. I Pavel i Eugene su snažne i snažne ličnosti. I, i jedni i drugi podliježu rasuđivanju o apstraktnim temama. To je bio problem. Bazarov, želeći globalne promjene i akcije koje dovode do toga, ne ide dalje od rasuđivanja, baš kao Kirsanov.

Ali, na kraju, Eugene se suočava sa onim što mu se ranije činilo praznim. Bez obzira na to što je Bazarov negirao ljubav, smatrajući to potpunom glupošću, on se zaljubljuje. I, umirući, preispituje svoje stavove. Ono što je cijeli život poricao ispostavilo se da je sastavni dio ljudskog postojanja.

Ali situacija koja vlada u liberalnim društvima, čiji je živopisan primjer porodica Kirsanov, ne može doprinijeti njenom punom razvoju. Problem razdora, zasnovanog na ovim strujanjima, Turgenjev pokazuje u romanu sa svim njegovim principima i problemima. A najvažnije je da jednostranost pogleda na obje strane vodi samo nedjelovanju, ili nepromišljenim postupcima.

Turgenjevljev roman posvećen je problemu sučeljavanja dvaju ideoloških društvenih tokova tog vremena. Na prvi pogled se čini da je to vječiti problem starijih i mlađih generacija, njihovo nerazumijevanje jednih drugih. Ali ispostavilo se da je to malo drugačije. S jedne strane - liberali, gorljivi branioci ustaljenih načina života, s druge - nihilisti, koji negiraju sve te poretke. Na suprotnosti jednih pogleda sa drugima, ovo djelo je izgrađeno. To je prikazano na primjeru dvaju junaka romana - Pavela Kirsanova i Evgenija Bazarova.

Događaji opisani u romanu dešavaju se sredinom 19. veka. U to vrijeme, pojava novih ideala i životnih principa tek je počela da se razvija. Ljudi koji su ih pratili nisu u potpunosti shvatili značaj ovog društvenog fenomena. I pratili su ga, uglavnom, zato što je to bilo moderno.

Nihilisti su negirali sve što je vekovima bilo uspostavljeno: postojeće društvene i državne poretke i još mnogo toga. A njihov zadatak je tada bio da potkopaju te strukture, da ih unište. Ali, na ruševinama starog nisu mogli izgraditi nešto novo. Da, i malo ljudi je razmišljalo o tome. Ovo vrlo jasno prenosi jedan od Pavelovih razgovora sa Bazarovom. Na Kirsanovljeve riječi da neko treba da gradi, Jevgenij je odgovorio da to više nije njihova briga

Neki zanimljivi eseji

• Sastav Kako sam jednom otišao po pečurke

  Jake i dugotrajne padavine uvijek doprinose brzom rastu gljiva. Kiša usred i kasno ljeto natjerala me da razmišljam o tome. Sredinom septembra počelo je sunčano vrijeme i odlučili smo da idemo sa porodicom

Zima nam dolazi svake godine. Zimske aktivnosti se razlikuju od ljetnih aktivnosti. Nije uvijek moguće provesti mnogo vremena na ulici. Nema mogućnosti za kupanje i sunčanje.

• Šta je kotrljanje lopte? esej baziran na Bulgakovljevom Srcu psa

  Takvu definiciju je u ruski jezik uveo Mihail Bulgakov nakon što je napisao djelo “ pseće srce". Neki ljudi su sigurni da je priča pisana da odražava sve poroke budućeg političkog sistema i društva.

• Sastav Zašto nam je potrebno rezonovanje o pravopisnim pravilima 9. razred

  Od prvog razreda počeli smo učiti najjednostavnija pravila. I što je učenik stariji, to je teža pravila u udžbeniku. Spelovanje nekih reči samo treba da zapamtite

• Karakteristike i slika Baublesa u romanu Očevi i sinovi Turgenjeva, esej s citatima

  „Očevi i sinovi“ je poznati roman ruskog pisca I.S. Turgenjev. glavna tema djela je opis i razvoj sukoba između stare i nove generacije.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Govoreći o ideji i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev je priznao: „Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni u jednom djelu naše književnosti nisam sreo ni nagoveštaj...
2. Šta je zapravo sukob između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova? Vječiti spor generacija? Opozicija pristalica razlicitih politički stavovi? Katastrofalno neslaganje između napretka i stabilnosti...
3. Vasya Valek Mjesto stanovanja Gradski stanovnik. Živi u tamnici u takozvanom lošem društvu. Karakter Ljubazan, pošten, hrabar, uvek ispuni obećanje. Dečak je milostiv, saosećajan, nesebičan...
4. Govoreći o ideji i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev je priznao: „Bio sam zbunjen sljedećom činjenicom: ni u jednom djelu naše književnosti nisam našao ni naznaku...
5. Katerina Varvara Karakter Iskrena, druželjubiva, ljubazna, poštena, pobožna, ali sujevjerna. Nežan, mekan, u isto vreme, odlučan. Nepristojan, veseo, ali prećutan: „...ne možeš puno pričati...
6. A. A. Chatsky A. S. Molchalin Lik Otvoren, iskren mladić. Vatreni temperament često ometa junaka, lišava ga nepristrasnosti prosuđivanja. Tajanstvena, oprezna, uslužna osoba. Primarni cilj...
7. Peter Fevronia Društveni status (položaj) prije braka Mlađi brat princa Petra, koji je vladao u gradu Muromu i nakon čije smrti je morao doći svojoj ženi ...

Problem generacija. Komparativne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova. (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

Ciljevi : 1. Unaprijediti sposobnost učenika da naprave uporedni opis likova. 2. Umeti da odredi moralne i ideološke pozicije junaka dela. 3. Razvijati mišljenje učenika, usmeni govor. 4. Razvijati interesovanje učenika za čitanje romana.

Oprema: Portret I. S. Turgenjeva, prezentacija "Očevi i sinovi".

Tokom nastave.

Orgmoment .

Izvještavanje o temi i ciljevima lekcije.( Na ekranu - portret I. S. Turgenjeva) Nastavljamo da proučavamo roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". „Ceo moj život je u mojim spisima“, napisao je. Turgenjev ima poseban osećaj za vreme. “Naše vrijeme zahtijeva da se modernost uhvati u njegovim budućim slikama; Ne možete zakasniti." U svojim radovima "uhvatio" je nešto novo što je tek nastajalo u ruskom životu. Danas u lekciji pokušaćemo sa vama da odgovorimo na pitanja: -Šta je značenje naslova romana? -Kako i zašto dolazi do spora između predstavnika različitih generacija? Ljudi, kod kuće ste napravili uporedni opis slika P. P. Kirsanova i E. Bazarova.3. Radite na stolu.

Uporedne karakteristike E. Bazarova i P. P. Kirsanova.

Sukob generacija... Ovaj problem je aktuelan u svakom trenutku. - U kojim radovima se razmatra ovaj problem? (Šekspirov „Romeo i Julija“, „Gromna oluja“ A. Ostrovskog i dr.) Sredinom 19. veka, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i pučana. O tome nam govori I. S. Turgenjev u svom romanu.

Koji se od likova u romanu suprotstavljaju?

Kako se zovu ovi ljudi? (antipodi)

Antipod - osoba koja je suprotna nekome po uvjerenjima, svojstvima, ukusima (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova)

Imenujte antipode u ruskoj književnosti (Grinev i Švabrin, Oblomov i Štolc, Čacki i Molčalin...) Danas ćemo napraviti uporedni opis novih junaka romana.

- 1. Šta rećio poreklu, društvenoj pripadnosti junaka ? P. Kirsanov - plemić, aristokrata, sin generala, penzionisani oficir, liberalni konzervativac.E. Bazarov - sin vojnog lekara, seljačkih korena, student medicine. Fakultet Univerziteta St. Petersburg, raznochinets, demokrata-nihilist.

2.Portrait. Bazarov - "visok u dugoj dukserici sa resicama." Lice je “dugo i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom, velikim zelenim očima i pješčanim opuštenim brkovima...” Ima “gole crvene ruke”.

P. P. Kirsanov- u svom izgledu "sjaj i sjaj", izgled "graciozan i punokrvan", prelepe ruke sa dugim roze noktima.

3. Govor - P. P. Kirsanov u razgovoru koristi francuske izraze, njegov govor je prefinjen, često iskrivljuje ruske riječi na strani način (principi, itd.)E. Bazarov- govori jednostavno i bezumjetno, govori običan narod, često koristi izreke i aforizme.(čita se iz teksta)

Postoje mnoge razlike među likovima, ali možda najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima je filozofska pozicija svakog od njih.

- O čemu se svađaju naši heroji?

1. O odnosu prema plemstvu

P. Kirsanov . Pavel Petrovič glavnu društvenu snagu vidi u aristokratama. Značaj aristokratije je, po njegovom mišljenju, u tome što je nekada davala slobodu u Engleskoj, što aristokrate imaju visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer je društvo izgrađeno na pojedincu

E. Bazarov. Priča o tome da je aristokratija dala Engleskoj slobodu - "Stara pesma", mnogo se promenilo od sedamnaestog veka, pa referenca Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Od aristokratije nikome nema koristi, njihovo glavno zanimanje je ništa ne raditi („sjedenje na rukama“). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U ovim uslovima, njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne reči. Aristokratija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip čitavog plemićkog društva, da živi na račun drugih.

2. O principu djelovanja nihilista

Pavel Petrovich zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje "svega" u društvu. Pristaje da napravi samo male promjene u spajanju temelja postojećeg sistema, da se prilagodi novim uslovima, kao što to čini brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali

E. Bazarov . Nihilisti djeluju namjerno, polazeći od principa korisnosti aktivnosti za društvo. Negiraju društveni sistem, odnosno autokratiju, religiju, takvo je značenje riječi "SVE". Bazarov napominje da sloboda oko koje se vlada muči teško da će biti od koristi; ova fraza sadrži nagoveštaj reformi koje se spremaju. Bazarov ne prihvata reformu kao sredstvo za promjenu društvenog položaja. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.

3. O odnosu prema ljudima

P. Kirsanov . Ruski narod je patrijarhalan, njeguje tradiciju i ne može živjeti bez religije. Ovi slavenofilski pogledi (sa engleskim načinom života) govore o reakcionarizmu. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi garanciju spasa društva.

E. Bazarov . Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nežnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim oblastima ljudskog života. Bazarov se ispostavlja da je dalekovid i osuđuje ono što će kasnije postati kredo populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizma", "napredak". Bazarov ima trezven odnos prema narodu. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. On prezire ove nedostatke. Međutim, Bazarov vidi ne samo ugnjetavanje, već i nezadovoljstvo naroda.

4. O pogledima na umjetnost

P. Kirsanov. Novi Wanderersi napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare modele, uključujući i Raphaelove. Lutajući umjetnici, po njegovom mišljenju, apsolutno su napustili tradiciju. Novi umetnici su "nemoćni i jalovi do gađenja".

E. Bazarov. On poriče i staru i novu umjetnost: "Rafael ne vrijedi ni peni, a ni oni nisu bolji od njega."

Ko pobjeđuje u raspravi?

Ima li Bazarov pravo da na tako ponižavajući način sudi svom protivniku i njegovim "principima"? (Moramo poštovati tuđa mišljenja, godine..)

5. Odnos prema ljubavi. (slajd "Scena izjave ljubavi E. Bazarova A. Odintsovi")

P.P. Kirsanov je oduvijek uživao u uspjehu kod žena, zavidjeli su mu muškarci. Vodio je aktivan životni stil, ali se sve promenilo u trenu kada se u njegovom životu pojavila princeza R., koju je Kirsanov upoznao na balu i u nju se strasno zaljubio. Princeza je brzo izgubila interesovanje za njega, a on je skoro poludeo, počeo da je juri po svetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen ovim vezama, Pavel Petrovič je ostario, posijedio i izgubio interesovanje za život.

Bazarov se, s druge strane, prema ljubavi odnosi veoma hladno. “Čovek koji je ceo svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada mu je ta karta ubijena, mlohav je i potonuo do te mere da nije bio sposoban ni za šta, takva osoba nije muškarac”, napominje on. . Ljubav je izgledala kao test za Bazarova... Ljubav pobjeđuje sebičnost, prosvjetljuje svijet, pokazalo se da ovaj osjećaj nije fiziologija, kako je junak pretpostavio, ovaj osjećaj šokira i povređuje. Rečima je poricao ljubav, ali ju je u stvarnosti život naterao da to prepozna.
Za Bazarova, slična drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramne slabosti.

6. Način života, interesovanja.

Između Bazarova i Pavla Petroviča postoje nesuglasice u vezi s umjetnošću i prirodom. Sa stanovišta Bazarova, „čitanje Puškina je gubljenje vremena, pravljenje muzike je smešno, uživanje u prirodi je smešno“. Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, muziku. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i muzika) omekšava dušu, odvlači pažnju od posla. Sve je to “romantizam”, “glupost”. Gledajući album Saxon Switzerland-a, Bazarov kaže Odintsovoj: "Ne pretpostavljate da ja imam umjetničko značenje - da, zaista ga nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati sa geološke tačke gledišta." Bazarov pokušava da razotkri neaktivne „principe“, ne prihvata iluzorno sanjarenje, odbijajući tekovine kulture („Rafael ne vredi ni penija“) i utilitarno sagledavajući prirodu.Kirsanov i Bazarov imaju svako svoje mišljenje. Bazarov je neprijatelj apstraktne nauke, odvojen od života. On je za nauku koja bi bila razumljiva narodu. Bazarov je naučni radnik, neumoran je u eksperimentima, potpuno zaokupljen svojom voljenom profesijom.

7. Odnos jedni prema drugima.

Bazarov ne bi trebao zaboraviti na poštovanje starije generacije. On precrtava cijeli život P. Kirsanova, koji je smatrao da vodi plemenit život i dostojan poštovanja.

4. Sumiranje lekcije.

- Postoji li pobjednik u sporu?

Jesu li likovi željeli pronaći istinu ili samo srediti stvari?

Šta mislite na čijoj je strani autor? (Sebe smatra generacijom "očeva", pokušavajući da nam prenese ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Ne može se poreći svo nagomilano ljudsko iskustvo, umjetnost, religija, duhovna strana društva Autor je pokušao da čitaocu prenese ideju pronalaženja neke vrste kompromisa među generacijama.

5. Ocjenjivanje.

6. Domaći. Analiza posljednjih poglavlja romana. "Smrt Bazarova".