Шайтандық Библия орыс тілінде онлайн оқылады. Антон ЛаВей: Шайтандық Киелі кітап. Тозақтық белгішелер дегеніміз не

Антон Шандор ЛаВей

шайтандық Библия

Баспагерлер алғысөзі

Біз Антон Шандор ЛаВейдің өлмес туындысының екінші, өңделген және кеңейтілген басылымын ұсынуға қуаныштымыз. Біз мұның ешбір жарнамасыз біріншісі бестселлерге айналғаны үшін ғана емес, сонымен қатар біз өзімізді өзіміз де, өз кінәмізсіз де жіберген қателерді түзетуге міндеттіміз деп санайтынымызды мойындаймыз. Өкінішке орай, бірінші басылым қорқынышты асығыс жасалды, сондықтан жеке тарауларды аудару қара магиядан және оның дүниетанымында ЛаВей әрекет ететін ұғымдардан алыс адамға тапсырылды. Бұл, өкінішке орай, біз кітап шыққаннан кейін ғана байқаған көзге көрінетін қателіктерге әкелді. Бірінші басылымның өкінішті кемшіліктері үшін кешірім сұраймыз және екінші басылымда Қара Папаның философиясын бұрмаламай сізге жеткізу үшін қолдан келгеннің бәрін жасағанымызға сендіреміз. Бұл біздің қатарымызға «Сол жол» қозғалысының шынайы ізбасарларын одан да көп тартуға қызмет етеді деп сенеміз. Заманауи сатанизмнің негізін қалаушы жұмысымен бір мезгілде біз сиқыршылар көп күткен «Шайтандық рәсімдер» кітабын шығарамыз. Ібіліс дәптерімен бірге олар шайтандық принциптерді қолданудағы отыз жылдық тәжірибенің мұрасы болып табылатын трилогияны құрайды. Енді бұл мұра орыс оқырманына қолжетімді. Оны іс жүзінде қолдану оған қалды. Жұмысыңызға сәттілік. Шексіз дүние. Қайырлы күн!

Мәскеу

XXXII шілде Анно Сатанас

1967 жылы қыстың бір кешінде мен Сан-Франциско арқылы Сексуалдық бостандықтар лигасының ашық отырысында Антон Сзандор ЛаВейдің лекциясын тыңдау үшін көлікпен келе жатырмын. Мен оны шайтандық шіркеудің «Қара папасы» деп атайтын, шомылдыру рәсімінен өту, үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдері Ібіліске арналған газет мақалалары мені қызықтырды. Мен штаттан тыс журналист болдым және ЛаВей мен оның пұтқа табынушылары жақсы мақала жасай алатынын сезіндім; редакцияның сөзімен айтсақ, Ібіліс «айналым берді».

Мен солай шештім негізгі тақырыпмақалалар қара өнердің тәжірибесі болмауы керек, өйткені бұл әлемде ұзақ уақыт бойы жаңа ештеңе жоқ. Ібіліске табынушы секталар мен вуду культтері христиан дінінен көп бұрын болған. 18 ғасырда Англияда Бенджамин Франклин арқылы тіпті американдық колонияларда да байланыстары бар тозақ оттары клубы тез атаққа ие болды. ХХ ғасырдың басында баспасөзде «әлемдегі ең таза емес адам» Алистер Кроулидің істері жазылды, ал 20-30-шы жылдары Германияда белгілі бір «қара тәртіптің» тұстары байқалды.

Бұл салыстырмалы түрде ескі оқиғаға ЛаВей және оның заманауи фаустиандық ұйымы екі мүлдем жаңа тарау қосты. Біріншіден, дәстүрлі шайтандық бақсылық фольклор жиналысынан айырмашылығы, олар өздерін күпірлікпен Шіркеу деп көрсетті, бұл термин бұрын тек христиандықтың тармақтарына қатысты қолданылған. Екіншіден, олар ашық жерде қара магиямен айналысып, жер астынан шықты.

ЛаВеймен оның еретикалық жаңалықтарын талқылау үшін алдын ала келісіп алудың орнына, бұл әдетте менің зерттеуімдегі алғашқы қадам болды, мен оны көпшіліктің таныс емес мүшесі ретінде көруді және тыңдауды шештім. Кейбір газеттерде оны бұрынғы цирк пен карнавал арыстанын баптаушы және сиқыршы ретінде көрсетті, онда Ібілістің өзі жер бетінде бейнеленген, сондықтан мен оның нағыз сатанист, муммер немесе шайтан екенін анықтағым келді. шарлатан. Мен оккультизмнің нұрында жүрген адамдарды кездестірдім; Айтпақшы, мен бір кездері Жан Диксоннан пәтер жалдап, Рут Монтгомериден бұрын ол туралы жазу мүмкіндігін пайдаландым. Бірақ, барлық оккульттік алаяқтарды, екіжүзділерді және шарлатандарды ескере отырып, мен олардың айлаларының әртүрлі формаларын сипаттау үшін бес минутты босқа өткізбес едім.

Осы уақытқа дейін мен кездестірген немесе естіген оккультисттердің барлығы ақшылдар болды: көрнекі көріпкелдер, көріпкелдер мен бақсылар, олардың мистикалық күштері құдайға бағытталған спиритизмге негізделген. Бұларды менсінбей, түкіріп айтпағанда, мысқылдап келе жатқандай көрінген ЛаВей газеттегі әңгімелердің арасына табиғаттың қара тұстары мен адам өмірінің тәндік қырларын арқау еткен нағыз қара сиқыршы ретінде көрінді. Оның «шіркеуінде» рухани ештеңе жоқ сияқты.

Антон Шандор ЛаВей

шайтандық Библия

Баспагерлер алғысөзі

Мәскеу

XXXII шілде Анно Сатанас

Мен мақаланың негізгі тақырыбы қара өнер тәжірибесі болмауы керек деп шештім, өйткені бұл әлемде ұзақ уақыт бойы жаңа ештеңе жоқ. Ібіліске табынушы секталар мен вуду культтері христиан дінінен көп бұрын болған. 18 ғасырда Англияда Бенджамин Франклин арқылы тіпті американдық колонияларда да байланыстары бар тозақ оттары клубы тез атаққа ие болды. ХХ ғасырдың басында баспасөзде «әлемдегі ең таза емес адам» Алистер Кроулидің істері жазылды, ал 20-30-шы жылдары Германияда белгілі бір «қара тәртіптің» тұстары байқалды.

ЛаВейдің сөйлегенін естіген бойда мен оның оккульттік бизнеспен ортақ ештеңе жоқ екенін түсіндім. Оны тіпті метафизик деп те атауға болмайды. Оның аузындағы қатыгез әшкерелер прагматикалық, релятивистік және оның үстіне ұтымды болды. Олардың дәстүрлі емес екенін қосуға болады; олар жалпыға танылған рухани принциптерге, адамның тәндік болмысын басып-жаншуға, «адам адамға қасқыр» сияқты материалдық принциптерге негізделген болмыстың жалған тақуалығына соққы болды. Оның сөйлеген сөзінде адамның ойсыздығына мысқылмен мысқылдай сөйлегенімен, ең бастысы, қисынды еді. ЛаВей өз аудиториясына ешқандай шарлатандық сиқырды ұсынбады. Бұл өмір шындығына негізделген парасаттылық философиясы еді. Мен ЛаВейдің шынайылығына көз жеткізгеннен кейін, мен оны байыпты зерттеу жүргізу ниетіме сендіруге тура келді және Шайтан шіркеуін жаңа таңқаларлық шоу ретінде сипаттайтын мақалалар үйіндісіне өз кенемді қоспай-ақ қойдым. Мен сатанизмді зерттедім, оның тарихы мен негіздемесін ЛаВеймен талқыладым, сол кезде Шайтан шіркеуінің штаб-пәтері болған атақты Виктория сарайындағы түн ортасында рәсімдерге қатыстым. Содан кейін мен байыпты мақала жаздым, бірақ бұл «құрметті» журналдар өз беттерінде көргісі келетін нәрсе емес екенін білдім. Ақырында, «құлпынай» немесе «ер» санатындағы бір басылым табылды - рыцарь (рыцарь), ол 68 қыркүйекте Шайтан, ЛаВей шіркеуі және оның Ібіліс пен фольклор туралы ежелгі аңыздардың синтезі туралы алғашқы аяқталған мақаланы жариялады. Қара магияны қазіргі философияға және сатанизм тәжірибесіне айналдырды, оны барлық ізбасарлар мен еліктеушілер қазір үлгі, нұсқаулық және тіпті Киелі кітап ретінде пайдаланады. Менің мақалам ЛаВеймен ұзақ және жақын қарым-қатынастың соңы емес (көбінесе менің назар аударатын басқа тақырыптардағыдай) басы ғана болды. Олардың жемісі 1974 жылы «Пирамида» баспасы басып шығарған ЛаВейдің «Ібілістің кек алушысы» атты өмірбаяным болды. Осы кітапты басып шығарғаннан кейін мен Шайтан шіркеуінің алдымен ресми мүшесі, содан кейін діни қызметкер болдым; Мен көптеген танымал тұлғалармен бірге бұл атақты мақтанышпен алып жүрмін. Мен 67 жылы ЛаВеймен басталған түнгі философиялық пікірталастар бүгінде, он жылдан кейін ЛаВейдің сюрреальді гуманоидтері қоныстанған оғаш кабареде жалғасуда; Біздің кездесулер не тапқыр бақсымен, не өз орындауымыздағы музыкамен сүйемелденеді: ЛаВей органда, мен барабанда.

ЛаВейдің бұрынғы бүкіл өмірі оны қазіргі рөліне дайындағандай болды. Оның ата-бабаларының арасында грузиндер, румындар және алзаттар болды, оның ішінде сыған қанының әжесі, оған туған жері Трансильваниядан келген вампирлер мен сиқыршылар туралы аңыздарды айтып берді. Жас ЛаВей бес жасынан бастап «Оғаш әңгімелер» (Жұмбақ әңгімелер) сияқты журналдарды және Мэри Шеллидің Франкенштейн және Брам Стокердің Дракула сияқты кітаптарын оқиды. Антонның басқа балалардан ерекшеленетініне қарамастан, олар оны әрқашан шеруге және маневрлерге, соғыс ойнауға жетекші етіп таңдады. 1942 жылы, ЛаВей 12 жаста болғанда, оның қалайы сарбаздарға деген қызығушылығы Екінші дүниежүзілік соғысқа деген қызығушылыққа айналды. Ол әскери жеңілдіктерге бет бұрды және әскери техника мен оқ-дәрілерді супермаркеттегі тауарлар сияқты оңай сатып алуға болатынын, содан кейін халықтарды құлдыққа айналдыруға болатынын білді. Сол кездің өзінде оның басында христиандық Библиядағы тұжырымдарға қайшы, Жерді әлсіздер емес, күштілер мұра етеді деген ой қалыптаса бастады.

Ол орта мектепті бітірген кезде ЛаВей біртүрлі бала вундеркиндіне айналды. Ол мектептен бос уақытын музыканы, метафизика мен оккультизмнің құпияларын байыппен үйренуге арнады. 15 жасында ол Сан-Франциско симфониялық оркестрінде екінші гобойшы болды. Орта мектептегі оқу бағдарламасынан жалыққан ЛаВей соңғы курсты тастап, үйден кетіп, Клайд Биттидің циркіне тор жұмысшысы ретінде қосылды. Оның міндеттеріне арыстандар мен жолбарыстарды суару және тамақтандыру кірді. Жаттықтырушы Битти ЛаВейдің үлкен мысықтармен жұмыс істегенде қорқыныш сезінбейтінін байқап, оны өзінің көмекшісі етіп алды.

Бала кезінен өнер мен мәдениетке құмар ЛаВей джунгли тұрғындарын қолға үйретіп, олармен аренада жұмыс істеудің қызығына тоймай, 10 жасында фортепианода ойнауды үйренді. Бұл шеберлік цирк қызметкері музыкант қойылым алдында мас болған кезде пайдалы болды, ЛаВей фондық музыканы ойнау үшін бейтаныс орган пернетақтасын игере алатынына сенімді болғандықтан, толтыруға ерікті болды. Алайда, оның негізгі органистке қарағанда көбірек әуендерді білетіні және жақсы ойнайтыны белгілі болды, сондықтан Битти маскүнеммен араласып, ЛаВейді аспапқа қойды. Ол сол кездегі көптеген танымал цирк әртістерімен бірге жүрді: Уго Закчини өзінің «Зеңбірек атқан адам», Уолленда сым акробаттары.ЛаВей 18 жасында циркті тастап, карнавалға қосылды. Онда ол сиқыршының көмекшісі болды, гипнозды үйренді және оккультизмді зерттеуге көбірек уақыт бөле бастады. Қызықты комбинация болды. Бір жағынан, ол ең тәндік өмір атмосферасында жұмыс істеді: нәзік музыка, үгінділер мен жабайы жануарлардың иісі, аз ғана кешіктіру өлімге әкелетін сандар, жастық пен күшті талап ететін қойылымдар, қарттарды қуып жібереді. өткен жылғы киім; физикалық толқу мен сиқырлы тартымдылық әлемі.Екінші жағынан, адам миының қараңғы жағының сиқырымен жұмыс істеу.

Бәлкім, оның бойында адам болмысына басқаша көзқарасты оятқан да осы оғаш қоспа болса керек. «Сенбіге қараған түні, - деп есіне алды ЛаВей біздің ұзақ әңгімелеріміздің бірінде, - мен ерлердің карнавалда жартылай жалаңаш бишілерге қарап тұрғанын көрдім, ал жексенбі күні таңертең мен карнавалдың екінші жағындағы евангелисттердің шатырында органда ойнаған кезде. , Мен орындықтарда әйелдері мен балалары бар сол еркектерді көрдім, бұл адамдар Құдайдан оларды кешіріп, нәпсі қалауларынан тазартуын сұрады. Ал келесі сенбі күні түнде олар қайтадан карнавалда болды, өз қалауларын орындап, басқа жерге барады. сонда мен христиан қауымының екіжүзділікпен өркендеп жатқанын, ақ нұрлы діндер оны өртеп, тазартқан қанша айла-шарғыға қарамастан адам табиғаты тығырықтан шығудың жолын тапқанын білдім.

Тіпті сол кезде де, ЛаВей, тіпті түсінбестен, христиан және еврей мұраларына антитеза ретінде қызмет ететін діннің кристалдану жолында болды. Бұл христиандық пен иудаизмнен де көне дін болды. Бірақ ол әлі күнге дейін салттық формада анықталып, киінбеген. Бұл міндет ХХ ғасыр өркениетіндегі ЛаВейдің рөліне айналу болды.

ЛаВей 1951 жылы 21 жасында тұрмысқа шыққаннан кейін, ол сиқырлы карнавал әлемін тастап, төбесін жабу үшін қолайлы кәсіпке өзін арнады. Ол Сан-Франциско қалалық колледжінің криминология бөліміне оқуға түсті. Содан кейін ол Сан-Франциско полиция департаментінде фотограф ретінде өзінің алғашқы конформист жұмысын алды. Кейінірек белгілі болғандай, бұл жұмыс оған өмір салты ретінде сатанизм идеясын дамытуға басқалар сияқты көп нәрсе берді.

«Мен адам табиғатының ең қанды және ең қараңғы жағын көрдім, - деп есіне алды ЛаВей әңгімелердің бірінде, - психоптар оқ атып өлтірген, достары пышақтап өлтірген, балалар оқиға орнынан қашып кеткен жүргізушілер суағарларға жағылған. Мен жиіркенішті әрі қысыммен өзіме: «Құдай қайда?» деп сұрадым: «Бұл Құдайдың қалауы» деп қайталайтын адамдардың зорлық-зомбылыққа деген қасиетті көзқарасын жек көре бастадым. ЛаВей жұмысты жиіркенішпен тастап, үш жылдан кейін өмір сүру үшін органда ойнауға оралды, бұл жолы түнгі клубтар мен театрларда өзінің өмірлік құмарлығын, қара өнерді зерттеуді жалғастырды. Аптасына бір рет мистикалық тақырыптарда: елестер, экстрасенстер, армандар, вампирлер, қасқырлар, көріпкелдік, салтанатты магия және т.б. Бұл дәрістер өнерде, ғылымда және іскерлік ортада танымал болған немесе танымал болған көптеген адамдарды тартты. Осы топтан бірте-бірте «Сиқырлы шеңбер» құрылды.

Шеңбердің негізгі мақсаты ЛаВей ашқан немесе ойлап тапқан сиқырлы рәсімдерді орындау үшін кездесу болды. Ол 14 ғасырдағы Франциядағы рыцарьлар, 18-ші және 19-шы ғасырлардағы Англиядағы «Тозақ оты клубы» және «Алтын таң» сияқты топтар орындаған Қара массалар кітапханасын және басқа да әйгілі рәсімдерді жинады. Бұл құпия бұйрықтардың міндеті Құдайға тіл тигізу, христиан шіркеуін келемеждеу және Ібілісті Құдайға қарама-қарсы антропоморфтық құдай ретінде шақыру болды. ЛаВейдің көзқарасы бойынша Ібіліс мүлде ондай емес еді. Ол, оның пікірінше, ғылым да, дін де ешбір түсініктеме берген жердегі істердің орындалуына жауапты табиғаттың қараңғы, жасырын күшін бейнелеген. Шайтан ЛаВей - "прогресс рухы, өркениет пен адамзат прогресіне қатысатын барлық ұлы қозғалыстардың шабыттандырғышы. Ол бостандыққа жетелейтін бүлік рухы, барлық азат етуші адасушылықтардың бейнесі"

1966 жылдың сәуір айының соңғы түнінде Вальпургис түні, сиқырлық пен бақсылықтың ең маңызды фестивалі, ЛаВей сиқырлы дәстүрге сәйкес, ырымдық түрде шаштарын қырып, Шайтан шіркеуінің құрылғанын жариялады. Барлығы оны діни қызметкер ретінде тануы үшін ол кеңсе жағасын кие бастады. Бірақ, оның Шыңғыс хандық үлгісінде қырылған басы, Мефистофелдің сақал-мұрты мен тар көздері оған жер бетіндегі Ібіліс шіркеуінің бас діни қызметкері дәрежесіне қажетті жындық келбет берді.

«Бір жағынан, - деп түсіндірді ЛаВей, - бұл бастаманы шіркеу деп атай отырып, мен ашудың бір бөлігінен және әлеуметтік құрметтің тоғыз бөлігінен тұратын табыстың сиқырлы формуласын ұстануға мүмкіндік алдым.Бірақ басты мақсат Шайтан деп аталатын қараңғы табиғи күштің жалпы энергиясын пайдалану үшін пікірлес адамдарды жинау ».

ЛаВей атап өткендей, басқа шіркеулер өздерінің ілімдерін рухқа табынуға және тән мен ақылды теріске шығаруға негіздеді. Сондай-ақ ол адам санасы мен оның нәпсі қалауларын тағы да ғибадат ету объектілері дәрежесіне көтеретін шіркеудің қажеттігін түсінді. Рационалды жеке қызығушылықты ынталандыру керек және дені сау эго жеңуі керек. Ол христиандық ғибадат сатирасынан тұратын «Қара массаның» ескі концепциясы өзінің пайдалылығын әлдеқашан асырып, ЛаВейдің сөзімен айтқанда, «өлген атты айдауға» айналғанын түсінді. ЛаВей өзін-өзі қорлайтын христиандық қызметтердің орнына ақ жарық діндерінің шектеулері мен қысымын жоққа шығаратын күлкілі психодрамалармен айналыса бастады.

Христиан шіркеуінің өзінде сол кезде православиелік салт-дәстүрлерге қарсы революция болды. «Құдай өлді» деген сөз халық арасында кең тараған. Сол сияқты, ЛаВей әзірлеген балама рәсімдер де көне әдет-ғұрыптардың кейбір айла-амалдарын сақтай отырып, теріс келемежден тойлау мен тазартудың жағымды түрлеріне дамыды: тән ләззатын қасиетті ететін шайтандық үйлену тойлары, ақымақтықтан, нәпсіқұмарлықтан ада жерлеу рәсімдері. адамдарға жыныстық армандарын жүзеге асыруға көмектесетін рәсімдер. , Шайтан шіркеуінің мүшелеріне жауларын жеңуге мүмкіндік беретін жою рәсімдері.

Ібілістің атынан бастау, үйлену тойлары және жерлеу рәсімдері сияқты ерекше жағдайларда баспасөзде хабарлар керемет болды. 1967 жылы Шайтан шіркеуіне тілшілер жіберген газеттер оларды Сан-Францискоға ғана емес, Тынық мұхиты арқылы Токиоға және Атлант мұхиты арқылы Парижге жіберуге мәжбүр болды. ЛаВейдің ойдан шығарған неке қию рәсімінде Шайтанға құрбандық үстелі болған, барыс терісімен әрең жабылған жалаңаш әйелдің суретін желілік қызмет барлық күнделікті газеттерге жіберіп, Los Angeles Times сияқты бұқаралық ақпарат құралдарында басылды. . Нәтижесінде, Шайтан шіркеуінің рухтандырылған гроталары (дәстүрлі демалыстардың орнына) бүкіл әлемге тарады, осылайша ЛаВейанның негізгі мәлімдемелерінің бірін дәлелдейді: «Ібіліс тірі және көптеген адамдар арасында өте танымал».

Әрине, ЛаВей тыңдай алатындарға ол және оның ізбасарлары үшін Ібіліс қызыл колготки киген, мүйізді, құйрықты және тридентті стереотиптік жігіт емес екенін үнемі еске салады. қара күштерадам баласы енді ғана қолдануға тырысқан табиғат. Бірақ ол мұны өзінің сыртқы түрімен қалай байланыстырды: қара кассок пен мүйізді? Ол мұны былай түсіндірді: «Адамдарға бейсбол командаларын, шіркеу қызметтерін және соғыстарды безендіретін рәміздері бар рәсім қажет, олар жалғыз өзі шығара алмайтын немесе тіпті түсіне алмайтын эмоцияларды төгуге арналған көлік ретінде қызмет ететін рәміздер». Қалай болғанда да, ЛаВейдің өзі ойындардан көп ұзамай шаршады.

Проблемалар да болды. Алғашында ЛаВейдің кейбір көршілері ол «үй жануары» ретінде ұстаған ересек арыстанға шағымданып, ақыры жануар жергілікті хайуанаттар бағына сыйға тартылған. Джейн Мэнсфилд ЛаВейдің қарғысымен (мен бұл істі «Ібілістің кек алушысында» толығырақ сипаттадым) оның жанкүйері, адвокат Сэм Бродиге түскеннен кейін қайтыс болды. ЛаВей Джейнді Бродимен қарым-қатынастан үнемі тайдырды және ол қайтыс болғаннан кейін терең депрессияға ұшырады. Алпысыншы жылдары бұл Голливудтың секс-символының екінші өлімі болды, оған ЛаВей қандай да бір түрде қатысты. Біріншісі, 1948 жылы қысқа, бірақ маңызды кезеңде ЛаВейдің сүйіктісі болған Мэрилин Монроның қайтыс болуы, ол карнавалдан жаңа ғана зейнеткерлікке шығып, Лос-Анджелесте стриптизшілер ойнап жүргенде.

ЛаВей өз шіркеуінің мүшелері үшін ойын-сауық пен тазартуды ұйымдастырудан шаршады. Ол Еуропаның соғысқа дейінгі оккульттік бауырластықтарының тірі қалған соңғы ізбасарларымен байланыс жасап, олардың философиясы мен Гитлерге дейінгі дәуірдің құпия рәсімдерін меңгерді. Оған жаңа принциптерді зерттеу, сипаттау және дамыту үшін бұрынғыдан да көбірек уақыт қажет болды. Ол ұзақ уақыт бойы өзі ашқан Трапеция заңының кеңістіктік геометриялық салу принциптерін тәжірибе жасап, қолданды. (Ол «қате пирамидаларды соғып жатыр» деп ойлайтын бүгінгі таңғажайып адамдарды мазақ етеді.) Ол сонымен қатар көпшілікке диктор, радио және теледидар хабаршысы және Шайтандық қорқынышты фильмдердің артындағы режиссерлердің өндірістік және техникалық кеңесшісі ретінде танымал болды. Кейде ол актер ретінде әрекет етеді. Кияк әлеуметтанушы Клинтон Р. Сандерс былай деп жазды: сатанизмнің кинематографиялық көріністеріне тікелей әсер еткен оккультист ешқашан болған емес. Ритуалдық және эзотерикалық символизм ЛаВейдің шіркеуінің орталығы болып табылады және оның жасаған фильмдері шайтандық рәсімдердің егжей-тегжейлі бейнелерін қамтиды және дәстүрлі оккульттік рәміздерге толы. Шайтан шіркеуінің рәсімдерінің негізгі бағыты «әрбір адамның эмоционалдық күштерін шоғырландыру» болып табылады. Сол сияқты, ЛаВейдің фильмдерінде маңызды орын алатын салтанатты рәсімдерді киноға келушілердің эмоционалдық сезімдерін тарту және шоғырландыру механизмі ретінде қарастыруға болады.

Сайып келгенде, ЛаВей шіркеудің салттық және басқа да ұйымдастырылған іс-шараларын дүние жүзіндегі гротолардың қолына тапсырып, өзін жазуға, дәріс оқуға және ағартушылық іс-шараларға, сондай-ақ оның отбасына арнауды шешті: оның әйелі Диана, ақшыл шашты сұлу. ол сонымен қатар шіркеудің священнигі болып қызмет етеді, қазірдің өзінде жиырмадан асқан қызы Карла және әкесі сияқты криминологияны зерттейді және уақытының көп бөлігін елдегі университеттерде сатанизм туралы лекцияларға арнайды, және, сайып келгенде, Кіші қызы Зина көптің есінде сәби кезіндегі атақты инициация суретімен есте қалды, енді әдемі жасөспірімге айналып, үнемі өсіп келе жатқан қасқырлар тобын өзіне тарта бастады.

ЛаВейдің өміріндегі осы салыстырмалы түрде тыныш кезеңнің жемісі оның кеңінен оқылатын, ізашар кітаптары болды: біріншіден, осы кіріспеден бастап он екінші басылымда шыққан Шайтандық Киелі кітап. Бұдан кейін «Шайтандық рәсімдер» шығады, ол ЛаВейдің үнемі кеңейіп келе жатқан көздерінен алынған күрделірек материалдарды ашады. Ал үшінші кітап – «Complet Witch» (Complet Witch – ерте басылымдары осылай аталды. Қазір кітап «Шайтандық ведьма» (Шайтандық ведьма) – шамамен. Аударма) болып шығады, ол Италияда бестселлерге айналды. Өкінішке орай, американдық баспагерлер оның толық әлеуетін іске асырмай тұрып, кітап дүкендерінен жоғалып кетуге мүмкіндік берді. ЛаВейдің ритуалдық қызметтен кітап жазуға көшуі бүкіл әлем бойынша Шайтан шіркеуінің мүшелігін кеңейтті. Өсіп келе жатқан танымалдылық, әрине, әртүрлі діни топтар таратқан қорқынышты әңгімелермен бірге шайтандық Киелі кітап университеттер кампустарында сатылымда христиандық Библияны басып озды және жастардың Құдайдан бас тартуының басты себебі болды. Және, әрине, Рим Папасы Павел екі жыл бұрын дүниежүзілік мәлімдемесінде Ібілістің «тірі» және «адам кейпінде» зұлымдықты бүкіл әлемге таратып жатқаны туралы жариялағанда, ЛаВей болмаса, кімдерді еске алды. Жер. «Зұлымдық» кері «өмір» (бастапқы зұлымдық (зұлымдық) және өмір сүру (өмір) - шамамен Транс.), сондықтан рұқсат етілуі керек және, сонымен қатар, ләззат әкелетінін дәлелдеген LaVey, Рим Папасы жауап берді және басқа діни топтар: "Адамдар, ұйымдар мен ұлттар бізден миллиондаған доллар табады. Бізсіз олар не істер еді? Шайтан шіркеуі болмаса, олардың ашу-ызасын шығаратын және болып жатқан барлық қорқынышты оқиғаларға кінәлі ешкім қалмас еді. Егер олар және шын мәнінде олар солай деп сенсе, олар шыбыннан пілді жасамас еді.Сіз шынымен сенуіңіз керек, олар шарлатандар және біздің қолымыздан келгеніне және оны пайдалануға болатынына өте қуаныштымыз. Біз олар үшін өте құнды ыңғайлылық. Біз бизнеске көмектестік, экономиканы аяғынан тік тұрғыздық, тапқан миллиондаған долларлар христиан шіркеуіне құйылды. Біз тоғызыншы шайтандық өсиетті бірнеше рет дәлелдедік. «Шіркеу де емес. сансыз адамдар да Ібіліссіз өмір сүре алмайды».

Бұл үшін христиан шіркеуі төлеуі керек. Шайтандық Киелі кітаптың бірінші басылымында ЛаВей болжаған оқиғалар қазірдің өзінде болып жатыр. Езілген халық арасын үзді. Секс гүлденді, ұжымдық либидо өз орнын кино мен әдебиетте, көшелерде және үйде тапты. Адамдар белге дейін де, төменнен де жалаңаш билейді. Монах әйелдер өздерінің дәстүрлерін ұмытып, аяқтарын ашып, ЛаВей әзіл ретінде ойлап тапқан Мисса Солерннис рокына биледі. Мұнда және қазір ойын-сауық, дәмді тағамдар мен шарап, шытырман оқиға, ләззат алу үшін шексіз іздеу бар. Адамзат енді өлгеннен кейінгі белгілі бір өмірді күтуді қаламайды, ол таза және пәк адамдарға сый ретінде уәде етілген - оқыңыз: аскеттік және түтіккен жанға, Неопаганизм мен гедонизм рухы барлық жерде билік етеді, ол қаныққан. кең ауқымды жарқын тұлғалар - дәрігерлер, заңгерлер, инженерлер, мұғалімдер, жазушылар, брокерлер, риэлторлар, актерлар мен актрисалар, бұқаралық ақпарат құралдарының адамдары (және бұл сатанистер кәсіптерінің аз ғана бөлігі) оны рәсімдеуге және жалғастыруға мүдделі. барған сайын кең тараған дін мен өмір салты.

Ұзақ уақыт бойы пуритандық этика билеген қоғамда бұл дінді қабылдау оңай емес. Онда ешқандай жалған альтруизм немесе «жақыныңды сүй» сияқты міндетті ұғымдар жоқ. Сатанизм - бұл ашық өзімшіл, аяусыз философия. Ол адамдар табиғатынан өзімшіл және қатыгез, өмір - бұл дарвиндік табиғи сұрыпталу, өмір сүру үшін күрес, онда ең мықтылар жеңеді, Жер әлемде болып жатқан тынымсыз бәсекеде жеңіске жету үшін күресетіндерге барады деген сенімге негізделген. кез келген джунгли, соның ішінде урбанизацияланған қоғам. Сіз бұл қатыгез перспективаны жек көруіңіз мүмкін, бірақ ол ғасырлар бойы болғандай, христиандық Библияда бейнеленген сүт пен балдың мистикалық аймақтарында емес, біз өмір сүріп жатқан әлемнің нақты жағдайында бар. «Шайтандық Інжіл» кітабында Антон ЛаВей Реалистік Шіркеу үшін жасаған жаңашыл әдет-ғұрыптарды егжей-тегжейлі сипаттай отырып, Сатанизм философиясын қараңғылық патшалығынан бұрынғы кез келген адамдарға қарағанда егжей-тегжейлі түсіндірді. Қазірдің өзінде бірінші басылым шайтандық топтарды қалай ұйымдастыруды және қара магнийдің салт-дәстүрімен айналысуды үйренгісі келетіндердің үлкен саны бар екенін көрсетті. Шайтандық Библия және Шайтандық рәсімдер мұны қалай жасауға болатынын көрсететін жалғыз кітаптар. Көптеген еліктеушілер де көбейіп кетті, олардың дереккөздерін жарияламай, және дәлелді себептермен: олардың имитацияларының қауіптілігі мен тереңдігінің болмауы ЛаВейдің алғашқы жұмысымен салыстырылғанда, плагиаттардың нарығы енді жоқ екені белгілі болады.

Дәлелдеу талап етілмейді, жай ғана фактілерге қараңыз: ЛаВей Шайтанды жарыққа әкелді және Шайтан шіркеуі қазір қазіргі сатанизмнің қорғаны болып табылады. Бұл кітапта жазылған кездегідей қиын әрі шабыттандыратын, дәл бүгінгідей дер кезінде айтылған хабар жинақталған.

Сан-Франциско

Алғы сөз

Бұл кітап кейбір ерекшеліктерді қоспағанда, барлық трактаттар мен кітаптар, барлық «құпия» гримуарлар, магия тақырыбына арналған барлық ұлы шығармалар сиқырлы білім шежірешілерінің қасиетті алаяқтық, күнәкар күбірлеу және эзотерикалық бос сөз. , бұл мәселе бойынша объективті көзқарасты қамтамасыз ету мүмкін емес немесе қаламайды. Жазушыдан кейін жазушы «ақ пен қара магияның» қағидаларын білдіруге тырысып, қарастырылатын объектіні бұлыңғырлаудың сәті түскені сонша, магияны өз бетімен зерттейтін адам оқуын бессұңқырда тұрып жынның пайда болуын күтіп, ақымақтықпен өткізеді, болашақты болжау үшін карталар палубасын араластыру, карталарды жоғалту барлық мағынаға ие және оның эгосының тегістелуіне ғана кепілдік беретін семинарларға қатысу (және оның әмиянымен бірге); және ақырында, шындықты білетіндердің алдында өзін толық ақымақ етіп көрсетеді!

Нағыз сиқыршы оккульттік полктердің қорқынышты жандар мен денесіз денелердің нәзік реликтерімен, өзін-өзі алдаудың метафизикалық күнделіктерімен және шығыс мистицизмінің іш қату ережелерімен жарылып жатқанын біледі. Ұзақ уақыт бойы шайтандық сиқыр мен философия мәселелерін православиелік скрипблерлер үлкен қорқынышпен қамтыды.

Ескі әдебиет - бұл әлемді билеп-төстейтіндерге көмектесу үшін бейсаналық түрде төгілген қорқыныш пен әлсіздікке толы мидың қалдықтары.

Тозақтың жалыны осынау жалған ақпарат пен жалған пайғамбарлықтардың отынының арқасында жарқырайды.

Антон Шандор ЛаВей

Сан-Франциско Шайтан шіркеуі,

Вальпурги түні 1968 ж

Адал құдайлар жер тарихында бір-бірін таласып, ұрып-соқты. Бұл тіршілік иелерінің әрқайсысы өздерінің діни қызметкерлерімен және қызметшілерімен бірге өздерінің өтіріктерінен даналық табуға тырысты. Бірақ адам болмысының ұлы құрылымындағы мұз дәуірінің уақыты шектеулі. Ластанған даналық құдайларының өз дастаны болды және олардың мыңжылдығы шындыққа айналды. Әрқайсысы өзінің «жұмаққа апаратын илаһи жолы» бар басқаларды бидғат пен рухани абайсыздықпен айыптады. Нибелунгтардың сақинасы мәңгілік қарғыс әкеледі, бірақ оны іздейтіндер әрқашан «жақсылық» жағына қоя отырып, «жақсылық пен зұлымдық» тұрғысынан ойлайды. Олар өздерін аман алып қалу үшін бұрынғы құдайларды шайтанға айналдырады. Олардың әлсіз қызметшілері ғибадатханаларды толтыру және шіркеулердің ипотекасын өтеу үшін шайтанның ойынын ойнайды. Дегенмен, олар «православиені» тым ұзақ зерттеді және өздері қандай кедей және надан шайтандарға айналды, және олар Валхаллаға соңғы экуменикалық кеңеске жету үшін «бауырлас» одақта қолдарын жауып тастады. «Қараңғылықтан құдайлардың ымырты жақындап келеді». Түнгі қарғалар Локиді шақыру үшін ұшады, ол Валхалланы тозақтың жалындаған үштігімен жарықтандырады. Ал құдайлардың ымырт қараңғысы басылды. Түннен жаңа нұрдың жарқырауы көтеріліп, Люцифер: "Бұл шайтанның заманы! Шайтан әлемді билейді!" Әділетсіз құдайлар өлді. Бұл сиқырлы және таза даналықтың таңы. ТЕН басым болады және ұлы ғибадатхана салынып, оның даңқы үшін бағышталады. Адамның құтқарылуы енді оның өзін-өзі жоққа шығаруына байланысты болмауы керек. Ал тән және өмір әлемі кез келген және барлық мәңгілік ләззаттарға ең үлкен дайындық болатыны белгілі болсын.

РЕГИ САТАНАС!

АВЕ САТАНАС!

ШАЙТАН АМАН БОЛСЫН!

Шайтанның тоғыз өсиеті

1. Шайтан тыйылуды емес, еріктілікті білдіреді!

2. Шайтан рухани армандардың орнына өмірдің мәнін бейнелейді.

3. Шайтан екіжүзді өзін-өзі алдаудың орнына кіршіксіз даналықты білдіреді!

4. Шайтан мақтаушыларға жұмсалған махаббаттың орнына, оған лайық адамдарға мейірімділік көрсетеді!

5. Шайтан кек алуды бейнелейді, ұрылғаннан кейін екінші бетін бұрмайды!

6. Шайтан рухани вампирлерге араласудың орнына жауаптылар үшін жауапкершілікті білдіреді.

7. Шайтан адамды төрт аяқпен жүретіндерден кейде жақсырақ, жиі нашаррақ басқа жануар ретінде бейнелейді; «құдайлық, рухани және интеллектуалдық дамуының» арқасында барлық жануарлардың ең қауіптісіне айналған жануар!

8. Шайтан барлық деп аталатын күнәларды бейнелейді, өйткені олар физикалық, ақыл-ой және эмоционалдық қанағаттандыруға әкеледі!

9. Шайтан осы жылдар бойы оның бизнесіне қолдау көрсетіп, Шіркеудің ең жақсы досы болды!

(ОТ) ШАЙТАННЫҢ КІТАБЫ

Ібіліс

Шайтандық Киелі кітаптың бірінші кітабы ең үлкен күпірлікке әрекет жасау ғана емес, ол «бәйіттік ашу» деп атауға болатын нәрсені экспозициялау болып табылады. Ібіліске Алланың құлдары аяусыз және сөзсіз шабуыл жасады. Қараңғылық ханзадасына мүміндердің Әміршісінің шешендері сияқты сөйлеуге бірде-бір мүмкіндік берілмеді. Бұрынғы мінберге көтерілген уағызшылар «жақсылық» пен «жамандық» дегенді қалағанынша анықтауға ерікті және олардың өтіріктерімен келіспегендерді сөзбен де, іспен де қуана ұмытатын. Олардың «мейірім» туралы әңгімелері Оның ұлы мәртебелі атағына келгенде бос сөзге айналады және одан да әділетсіздігі, шайтандық дұшпандары болмаса, діндерінің өзі де жойылатынын анық түсінеді. Рухани діндер табысқа ие болған аллегориялық тұлғаның КІШІ мейірімге ие болғаны және басқа нәрселермен қатар, ойын ережелерін майлы түрде уағыздайтындардың үнемі мазақ етуіне лайық екені қандай өкінішті! Ібіліс айғайлаған ғасырлар бойы ол өзінің жалаларына жауап беріп, ешқашан дауысын көтерген емес. Өзі қолдағандары сөз саптаса да, ол қай кезде де мырза болып қала берді. Ол өзін жақсы мінез-құлық үлгісі ретінде көрсетті, бірақ ол енді айқайлайтын кез келді деп есептейді. Ол құрмет көрсететін уақыт келді деп шешті. Бұдан былай екіжүзділіктің кодтары қажет емес. Джунгли заңын үйрену үшін қысқаша диатриб қажет. Әр өлеңі – жер асты дүниесі қайда. Әр сөзі оттың тілі. Тозақтың оты жанып жатыр... және тазарады! Заңды оқып, зерделеу.

Шайтанның кітабы

I

1. Болат пен тастан тұратын мына шөл даладан, Мен дауысымды көтеремін, сен естісін деп. Шығыс пен Батысқа белгі беремін. Солтүстік пен Оңтүстікті айтамын: әлсізге өлім, күштіге байлық!

2. Көзіңді ашып көр, ей, санасы көгерген адамдар; Мені тыңдаңыз, миллиондар таң қалды!

3. Өйткені мен дүниенің даналығын даулау үшін көтерілемін; Адамның және «Құдайдың» заңдарын сынап көріңіз!

4. Мен оның Алтын ережесінің мәнін сұраймын және оның он өсиеті не үшін қажет екенін білгім келеді.

5. Қайғылы пұттарыңның ешқайсысының алдында мен кішіпейілділікпен бас имеймін, кімде-кім «сен керек» десе, менің қас жауым!

6. Мен сұқ саусағымды дәрменсіз жынды Құтқарушыңның сулы қанына батырып, оның кесілген қара денесіне былай деп жазамын: Міне, зұлымдықтың НАҒЫЗ ханзадасы - құлдардың патшасы!

7. Мен үшін бірде-бір сұр өтірік шындыққа айналмайды, бірде-бір тұншықтырғыш догма қаламымды тоқтатпайды!

8. Мен өзімді жердегі игілігіме және бақытыма әкелмейтін барлық конвенциялардан босатамын.

9. Мықтының туын тынымсыз басқыншылықта тіктемін!

10. Мен сенің қорқынышты Иеһованың шыны көзіне қарап, сақалынан тартамын; Мен балтамды көтеріп, оның құрт жеген бас сүйегін жардым!

11. Философиялық ағартылған қабірлердің ішіндегісін лақтырып, сардониялық ашумен күлемін!

II

1. Айқышқа қараңдар - ол нені білдіреді? Ағашқа ілулі тұрған өлімші бозғылт әлсіздік.

2. Мен бәрін сұраймын. Ішіңіз іріңдеп, сырты лакпен боялған менмендік моральдық догмаларыңыздың қасбеттерінің алдында тұрып, мен оларға жалындаған жеккөрушілік хаттармен жазамын: «Міне, мұның бәрі алдау!»

3. Ей, өлімді жек көретіндер, айналама жиналыңдар; ал жердің өзі сенікі болады! - оны иеленіңіз және иеленіңіз!

4. Тым ұзақ уақыт бойы өлген адамның қолына тірі ойды зарарсыздандыруға рұқсат етілді!

5. Дұрыс пен бұрысты, жақсылық пен зұлымдықты жалған пайғамбарлар тым ұзақ бұрмалаған!

6. Ешбір ақиданы оның «құдайлық» сипаты бойынша қабылдауға болмайды. Діндерге күмәндану керек. Ешқандай моральдық догматты қарапайым деп қабылдауға болмайды, ешбір сот ережесін құдайландыруға болмайды. Моральдық кодекстерде алғашқы қасиеттілік жоқ. Сонау өткен заманның ағаш пұттары сияқты, олар адам қолының еңбегінің жемісі, адам нені жаратқан болса, ол оны жоя алады!

7. Еш нәрсеге және бәріне сенуге асықпау ақылдылық, өйткені бір жалған қағидаға сену барлық ақымақтықтың бастауы болып табылады.

8. Кез келген жаңа сенімнің басты міндеті – оның еркіндігін анықтайтын, материалдық жетістікке жетелейтін және салауатты дамуға кедергі болатын тот басқан бұрандалар мен өлі әдет-ғұрыптардың шынжырларын талқандайтын жаңа адамдарды тәрбиелеу. Ата-бабаларымыз үшін өмірді, үміт пен еркіндікті білдірген теориялар мен идеялар енді біз үшін жойылуды, құлдықты және абыройсыздықты білдіруі мүмкін!

9. Өйткені айналадағының бәрі өзгеретіндіктен, ешбір адам идеалы да өзгеріссіз қала алмайды!

10. Қайда және қай уақытта өтірік таққа отырса, оны аяусыз және аяусыз құлатсын, өйткені алдаудың ауыртпалығы астында ешкім гүлдей алмайды.

11. Қалыптасқан софизмдер тақтан айырылсын, тамырымен жойылсын, өртенсін және жойылсын, өйткені олар ой мен істің барлық ұлылығына үнемі қауіп төндіреді!

12. Егер қандай да бір айтылған «шындық» бос ойдан шығарылғаны расталса, ол өлі құдайларға, өлі империяларға, өлі философияларға және басқа да пайдасыз қоқыс пен қоқыстарға салтанатсыз түрде ғарыштық түнекке лақтырылсын!

13. Билік етуші өтіріктердің ішіндегі ең қауіптісі – қасиетті, қасиетті, артықшылықты өтірік, баршаға шындықтың үлгісі болып табылатын өтірік. Ол басқа жалпы қателер мен жаңылыстарды тудырады. Ол мың тамыры бар абсурдтың гидробас ағашы. Ол қоғамның қатерлі ісігі!

14. Өтірік екені белгілі өтірік жартылай жойылды, бірақ ойлайтын адамның өзі шындық деп қабылдайтын өтірікпен, анасының тізесінде кішкентай балаға қондырылған өтірікпен - онымен күресу қауіптірек. обадан гөрі өтірік!

15. Жалпы өтірік - жеке бас бостандығының ең күшті жауы. Онымен күресудің бір ғана жолы бар: оны қатерлі ісік сияқты өзегіне дейін кесіңіз. Оның тамыры мен бұтағын жойыңыз. Ол бізге бұлай жасамас бұрын оны құрт!

III

1. «Бір-біріңді сүйіңдер» - деп ең жоғарғы заңда айтылған, бірақ бұл сөздердің мағынасы қандай? Бұл махаббат өлеңі қандай ұтымды негізге сүйенеді? Неге мен жауларымды жек көрмеймін; өйткені мен оларды «сүйсем», бұл мені олардың билігіне бермей ме?

2. Жаулардың бір-біріне жақсылық жасауы табиғи нәрсе ме, ЖАҚСЫЛЫҚ НЕ ДЕГЕН?

3. Жыртылған және қанға боялған құрбан өзін жұлып тастайтын қанға малынған жақтарын «сүйе» ала ма?

4. Біз бәріміз инстинктивті жыртқыш аңдармыз ба? Егер адамдар бір-бірін аулауды тоқтатса, олар өмір сүре алады ма?

5. «Нәпсі» және «тәндік құмарлық» адам баласының ұрпақ өрбітуіне қатысты «махаббат» анықтамасына көбірек сәйкес келетін терминдер емес пе? Жазбаларды «махаббат» жыныстық қатынасқа арналған жай ғана эвфемизм емес пе, әлде «ұлы ұстаз» евнухтарды мадақтаушы ма еді?

6. Жауларыңды жақсы көру, сені жек көретін, пайдаланатындарға жақсылық жасау – тепкенде арқасынан домалап кететін спаниельдің жексұрын философиясы емес пе?

7. Дұшпандарыңды шын жүрегіңмен жек көр, ал біреу сенің бір жағыңнан шапалақпен ұрса, ренжіткен адамыңды ОНЫҢ екінші жағыңа БАС! Оның барлық жағын жаншып тастаңыз, өйткені өзін-өзі сақтау - ең жоғарғы заң!

8. Екінші бетін бұрып, қорқақ ит бар!

9. Ереуіл үшін ереуіл, ашу үшін ашу, өлім үшін өлім - және осының барлығы мол пайда алумен! Көзге көз, тіске төрт рет, жүз есе! Қарсыласыңыз үшін Террор болыңыз және өз жолымен жүріп, ол ойлануға жеткілікті тәжірибе жинайды. Бұл сізді өмірдің барлық көріністерінде және рухыңызды құрметтеуге мәжбүр етеді - сіздің өлмейтін рухыңыз материалдық емес жұмақта емес, сіз құрметке қол жеткізген адамдардың миы мен сіңірінде өмір сүреді.

IV

3. Жүрегіңізге айтыңыз: «Мен өзімнің қожайыныммын!»

4. Сізді қуғандарды жолда тоқтатыңыз. Сізді құртуды ойлаған адам абдырап, абыройсыз қалсын. Мұндай адамдар циклонның алдында қамыстай тұрсын және олардың құтқарылуына қуануға жол бермесін.

6. Өлімді жек көретіндер бақытты, олардың қарыз күндері жер бетінде болсын. Бейіттің ар жағында бай өмірден үміттенгендер қарғыс атсын, көптің арасында құрып кетсін!

7. Жалған үміттерді жоюшылар бақытты, өйткені олар нағыз мәсіхтер. Алланың құлдарына қарғыс атсын, қойдай қырқылған болсын!

8. Батырлар бақытты, өйткені олардың сыйы үлкен қазына. Жақсылық пен жамандыққа сенетіндерге қарғыс атсын, өйткені олар көлеңкеден қорқады!

9. Өз игілігіне сенетін және олардың саналарына ешқашан қорқыныш кірмейтіндер бақытты. «Тәңірдің қозылары» қарғыс атсын, өйткені олар қардан да аппақ қанға айналады!

10. Жаулары бар, оны батыр етсе бақытты. Оған жауап ретінде күлген адамға жақсылық жасағанға қарғыс атсын, өйткені ол қор болады!

11. Ұлы ақыл-ойлар бақытты, өйткені олар құйынға мінеді. Өтірікті ақиқат, шындықты өтірік деп үйрететіндерге лағнет, олар жиіркенішті.

12. Қауіпсіздігі оларға қауіп төндіретін әлсіздерді үш рет лағынет етеді және оларға қызмет етіп, азап шегеді!

13. Өзін-өзі алдау періштесі «әділдердің» жан дүниесінде орнықты. Сатанисттің тәнінде қуаныш арқылы мәңгілік от бар!

(ЭФА) ЛЮСИФЕР КІТАБЫ

Білім

Рим құдайы Люцифер жарықтың тасымалдаушысы, ауаның рухы, ағартушылықтың бейнесі болды. Христиан мифологиясында ол зұлымдықтың синониміне айналды, дегенмен, бар тіршілігі анық емес анықтамалар мен ойдан шығарылған құндылықтарға негізделген діннен күту табиғи нәрсе! Жазбаларды түзететін кез келді. Жалған мораль мен оккульттік дәлсіздіктерді түзетіп, өзгерту керек. Шайтанға табыну туралы көптеген әңгімелер қаншалықты тартымды болса да, олар шын мәнінде қандай болса да қабылдануы керек - бұл абсурдтық. «Шындық адамдарды азат етеді» дейді. Алайда ақиқат өз алдына ешкімді де босатпайды. Тек КҮМӘН ойларды босатуға әкеледі. Күмәннің ғажайып элементі болмаса, шындық өтетін есік мың люцифердің ең күшті соққыларына төтеп бермейтін мықтап жабылған болар еді. Жазбаның неліктен Тозақ монархын «Өтіріктердің әкесі» деп атайтыны түсінікті - Мінездің инверсиясының тағы бір айқын мысалы. Егер кімде-кім Ібіліс алдауды бейнелейді деген теологиялық тұжырымға сенетін болса, онда ол, әрине, ОЛ, ҚҰДАЙ ЕМЕС, БАРЛЫҚ РУХАНИ ДІНДЕРДІ НЕГІЗГЕНІ ЖӘНЕ БАРЛЫҚ КИЕЛІ КІТАПТЫ ЖАЗҒАНЫМЕН ОЛ келісуі керек! Бір күдік екіншісіне ілеседі, ал жинақталған адасудан пайда болған көпіршік қазірдің өзінде жарылып кету қаупін төндіруде. Қабылданған шындыққа күмән келтіре бастағандар үшін бұл кітап аян. Содан кейін Люцифер көтеріледі. Күмәндану уақыты келді! Алаяқтық көпіршігі жарылып, бұл жарылыстың дыбысы бүкіл әлемге тарайды!

Іздеген құдай - өлі немесе тірі

Өте танымал қате түсінік - бұл сатанист Құдайға сенбейді деген түсінік. Адам түсінген «Құдай» ұғымдарының ғасырлар бойы өзгергені сонша, сатанист өзіне ең қолайлысын жай ғана қабылдайды. Өйткені, құдайларды олар емес, әрқашан Адам жаратты. Құдай біреуге мейірімді, біреуге қорқынышты. Сатанист үшін «Құдай», ол қандай атаумен аталса да, тіпті аталмаса да, табиғаттың теңдестіру факторының бір түрі ретінде қарастырылады және азаппен ешқандай байланысы жоқ. Бүкіл ғаламға еніп, тепе-теңдікке ие болатын бұл құдіретті күш біздің үйіміз болып табылатын балшықта өмір сүретін ет пен қанды жаратылыстардың бақыты немесе бақытсыздығы туралы ойлану үшін тым жеке тұлға емес.

Шайтанды зұлымдыққа жатқызатын кез келген адам тек «Құдайдың қалауымен» өлген еркектерді, әйелдерді, балаларды және жануарларды ескеруі керек. Жақынының мезгілсіз қайтыс болуына қайғырған адам оны Құдайдың қолына бергенше, оның қасында болғаны жақсы екені сөзсіз! Оның есесіне ол: «Бұл Құдайдың қалауы болды» немесе «Жұбат, балам, қазір ол Жаратқан Иенің қолында» деп айтатын діни қызметкерінің дөрекі жұбатуларын ғана алады. Мұндай сөздер діндарлар үшін мейірімсіз Құдайды ақтаудың немесе оны ақтаудың өте орынды тәсілі. Бірақ егер Құдай соншалықты құдіретті және мейірімді болса, оның неге бұлай болуына жол бергенін қалай түсіндіруге болады? Тым ұзақ уақыт бойы діндарлар дәлелдеу немесе жоққа шығару, үкім шығару, айыптау және түсіндіру үшін өздерінің библиялары мен ережелеріне жүгінді.

Сатанистер табиғатта болып жатқан барлық нәрсеге адамның өзі, сондай-ақ Әлемнің әрекеті мен реакциясы күштері жауапты екенін және біреудің бұл туралы алаңдайтындығынан қателеспейді. Анау-мынау тарауда, анау-мынау жырда былай делінген екен деп бірдеңе жасамай, «тағдырға» көнбейік; және солай болсын! Сатанист дұғаның еш пайдасы болмайтынын біледі - шын мәнінде олар табысқа жету мүмкіндігін азайтады, өйткені тақуа адамдар тым жиі ештеңе жасамайды және егер олар бірдеңе жасаса, олар көп нәрсені жасай алатын жағдайды сұрайды. Тезірек!

Сатанистер «үміт» және «өтініш» сияқты терминдерден аулақ болады, өйткені олар күдік туғызады. Егер сіз дұға етсеңіз және бір нәрсе болады деп үміттенсеңіз, оны жүзеге асыру үшін оң әрекеттерге уақыт болмайды. Сатанист қолына түскеннің бәрі өз еңбегінің жемісі екенін түсініп, Құдайға жалбарынудың орнына, жағдайды өз қолына алады. Позитивті ойлау және оң әрекет әрқашан нәтиже береді.

Сатанист Алладан жәрдем тілемейтіні сияқты, қате істері үшін кешірім де сұрамайды. Басқа діндерде біреу дұрыс емес әрекет жасаса, не Алладан кешірім сұрайды, не делдалға күнәсін мойындап, Алланың алдында күнәсі үшін дұға етуін сұрайды. Сатанист, намаздың пайдасы шамалы екенін біле тұра, өзі сияқты адамға мойындау одан да аз нәтижеге жетеді және оның үстіне деградация деп есептейді. Сатанист бірдеңені дұрыс істемесе, қателесу табиғи нәрсе екенін түсінеді - және егер ол жасаған ісіне шынымен өкінсе, ол одан сабақ алады және бұрынғысын қайталамайды. Жасаған ісіне шын жүректен өкінбесе, қайта-қайта сол әрекетін қайталай беретінін білсе, оған кінәсін мойындап, кешірім сұраудың қажеті жоқ. Өйткені, өмірде солай болады ғой. Адамдар өздерінің саналарын тазарту үшін күнәларына өкінеді - және қайтадан күнә жасайды, әдетте бірдей.

Құдайды сөздің кәдімгі мағынасында түсіндірулер қанша адам болса, соншалықты көп. Ол туралы ойлар әлдебір көмескі «әмбебап ғарыштық санаға» сенуден бастап, әр адамның әрбір ісін қадағалайтын ұзын ақ сақалды, сандалы антропоморфтық жаратылыс бейнесіне дейін әртүрлі.

Тіпті белгілі бір діннің ішінде Құдайдың жеке түсіндірмесі әр түрлі болады. Кейбір секталар басқа діни конфессияларға жататындардың барлығын бидғатшы деп жариялауға дейін барады, дегенмен олардың жалпы ілімдері мен құдайлық туралы идеялары бірдей дерлік. Мысалы, католиктер протестанттар католиктік шіркеуге кірмегендіктен ғана тозақта өледі деп есептейді. Сол сияқты христиандық сенімнің көптеген шиматикалық топтары, мысалы, евангелиялық және ревивалистік шіркеулер, католиктер пұтқа табынатын пұтқа табынушылар деп санайды. (Мәсіх физиологиялық тұрғыдан өзіне табынатын адамға ең жақын кейіпте бейнеленген, ал христиандар пұтқа табынушылық үшін «пұтқа табынушыларды» сынға алады). Жалпы яһудилер әрқашан Ібіліспен салыстырылған.

Бұл діндердің барлығында Құдай негізінен бір болғанымен, әрқайсысы басқалар таңдаған жолды айыпты деп санайды және оның үстіне, діндарлар да бір-біріне ДҰҒА етеді! Олар өздерінің шынайы бауырларын жек көреді, өйткені олардың діндерінде басқа белгілер бар және қандай да бір жолмен бұл дұшпандық босатылуы керек. Ал мұны істеудің ең жақсы жолы – «намаз»! Жауың үшін дұға ету деп аталатын жұқа бүркемелеу арқылы «сені өлердей жек көремін» деп айтудың жолы қандай екіжүзділік! Өз дұшпаны үшін дұға ету - арзан ашуды көрсету және күмәнсіз, ең ақымақ және жалған түр!

Ал егер Құдайға қызмет ету жолдарына қатысты осындай күшті келіспеушіліктер болса, Құдай туралы қанша түрлі түсіндірулер болуы мүмкін және қайсысы дұрыс?

Барлық тақуа адамдар тек Алланың разылығы үшін ғана ойлайды, сонда олар өлгеннен кейін оларға жәннаттың «Інжу-маржан қақпасын» ашады. Дегенмен, адам өз өмірін өз сенімінің заңдарына бағынбай өткізсе де, ол соңғы сағатында діни қызметкерді шақырып, өлім төсегінде соңғы өкінуін жасай алады. Діни қызметкер немесе уағызшы дереу жүгіріп келіп, Аспан Патшалығына өту мәселесін Құдаймен «шешеді», (Езидилер, шайтанға табынушылар сектасының бұл мәселеге өзіндік көзқарасы бар. Ібіліс, өйткені ол олардың жердегі тағдырын шешеді. Олардың жерлеу рәсімі кезінде Құдай олардың барлық күнәларын кешіретініне қатты сенгені сонша, Құдай олардың өміріне қалай қарайтынын ескеруді қажет деп санамайды). Христиандық жазбалардағы барлық қарама-қайшылықтарға байланысты бүгінгі күні көптеген адамдар христиандықты бұрынғы қабылданғандай мағыналы қабылдай алмайды. Дәстүрлі христиандық мағынада Құдайдың бар екеніне күмәнданатындар саны артып келеді.

Осыған сәйкес олар өздерін «Христиан атеистері» деп атайды. Әрине, христиандық Библия - қайшылықтардың жиынтығы, бірақ «христиандық атеист» терминінен гөрі қайшылықты не болуы мүмкін?

Христиан дінінің көрнекті жетекшілері өздерінен бұрынғылардың Құдай туралы түсіндірмелерін жоққа шығарса, онда олар өздерінің ізбасарларынан діни дәстүрлерді құрметтейтінін қалай күте алады? Құдай өлді ме, жоқ па деген пікірталастарды қорытындылай келе, егер ол әлі өлмеген болса, онда оған ДӘРІГЕРЛІК КӨМЕККЕ жүгіну зиян тигізбейді деп айта аламыз!

Антон Шандор ЛаВей

шайтандық Библия

Баспагерлер алғысөзі

Мәскеу

XXXII шілде Анно Сатанас

22.10.2015 26.08.2019 - админ

Ібілістің Киелі кітабы Codex Gigas немесе Шайтандық Інжіл деп те аталады, тарихы аңыздармен қоршалған бірегей ортағасырлық қолжазба. Қолжазбаның латынша атауы «Алып кітап» деп аударылады және бұл өте орынды: бүгінгі күні Ібілістің Киелі кітабы әлемдегі қолжазба бойынша ең үлкен кітап болып табылады. Оның салмағы шамамен 75 келі, ал байламы 92х50 сантиметр.

Әрине, бұл қолжазба тек көлемімен ғана емес ерекше. Ібілістің Киелі кітабы өз атауын кітаптың бүкіл өмірінде назар аударып, аңыздарды тудырған Шайтанның бейнесі орналасқан парақтан алды. Ібілістің ортағасырлық рәміздер үшін дәстүрлі атрибуттары бар: айыр тілі, мүйізі, тырнақты табандары. Ол киінген ермин терісі ең жоғары күшті бейнелей алады. Ібіліс бейнесіне іргелес беттерде жалынның ізіне ұқсайтын оғаш көлеңкелер бар. Көпшілігі оларды зұлымдыққа құмарлықтың символы деп санады.

Codex Gigas-тағы Шайтанның әйгілі бейнесі.

Басқа ортағасырлық кітаптарда Шайтанның бейнелері бар, бірақ олардың ешқайсысы соншалықты үлкен және егжей-тегжейлі емес. Әдеттегідей, қолжазба авторы оны жабық камерада бейнелеген, ал әдетте Ібіліс тозақта бейнеленген.

Codex Gigas-тың тағы бір маңызды ерекшелігі - оның құрамы. Кітапта Ескі және Жаңа өсиет, тарихи және жаратылыстану жазбалары, сондай-ақ Ібілісті қуып шығаруға арналған заклинаниялар бар. Ортағасырлық қолжазбалар композициясы жағынан жиі біркелкі болғанымен, осы кезеңдегі басқа ешбір қолжазбада мұндай мәтіндер жинағы жоқ.

Кітаптың ерекше табиғаты оның жасалуы туралы аңыз тудырды. Аңыз бойынша, белгілі бір монах монастырдың жарғысын бұзды және бұл үшін жаза ретінде оны тірідей жауып тастау керек болды. Өліп қалмау үшін ол өлім жазасын бір түнге кейінге қалдыруды өтінді, ол таңға дейін адамзатқа белгілі барлық білімді қамтитын қолжазба жасауға және сол арқылы монастырьді дәріптеуге уәде берді. Монах жұмысты уақытында аяқтай алмайтынын түсінгенде, ол дұғамен Люциферге жүгінді. Ібіліс қолжазбаны сиқырлы түрде аяқтады, бірақ жұмыс үшін монахтың жанын алып, кітаптың өзіне «шайтанның бетін» қосты.

Қолжазбаның тарихы

Қолжазбаға енген мемориалдық тізімдердегі атақты тарихи тұлғаларды еске түсіру сияқты жанама дәлелдер кітаптағы жұмыстың шамамен 1230 жылы аяқталғанын көрсетеді. Ібілістің Інжілі Подлажицедегі (Чехия) монастырда жасалған деп есептеледі. Кейбір зерттеушілер бұл екіталай деп санайды, өйткені бұл шағын және кедей монастырдан басқа қолжазба сақталмаған.

XV ғасырдағы діни соғыстар кезінде бұл монастырь жойылды. Келесі онжылдықтарда Codex Gigas сақтау орны бірнеше рет өзгерді, 16 ғасырдың аяғына дейін ол император Рудольф II коллекциясының бөлігі болды. Отыз жылдық соғыс аяқталғаннан кейін кітап Швецияға соғыс олжасы ретінде келді. Ол осы күнге дейін осы елде қалды. 1697 жылы кітапты түгелдей қиратып жіберген өрт болды. Ол терезеден лақтырылып құтқарылды, бірақ бірнеше беттер мәңгілікке жоғалып кетті. Сонымен қатар, терезенің астында қалған адам құлаған кітаптан зардап шекті.

Соңғы үш ғасырда Ібілістің Киелі кітабы Стокгольмдегі Корольдік кітапхананың қоймаларынан бір-ақ рет шыққан. 2009 жылдың қыркүйегінен 2008 жылдың қаңтарына дейін ол Прагада Чехияның Ұлттық кітапханасында көрсетілді.

Қазіргі заманғы зерттеулер

2000 жылдардың басында әртүрлі елдердің бір топ зерттеушілері қолжазбаның жасалу тарихын анықтау үшін оны зерттеді. Олар палеография және криминалистика әдістерін қолданды, автордың қолжазбасын зерттеді, сия құрамы мен беттер жасалған материалдың сипаттамаларын анықтады.

Әдетте, сол кезде белгілі технологиялардың бірін қолдана отырып, сияны хатшылар өздері дайындады. Сияның құрамын анықтау үшін беттер ультракүлгін шамның жарығымен қаралды. Нәтижесінде бүкіл кітаптың шамамен бірдей сия құрамымен жазылғаны анықталды.

Кітаптың дизайн ерекшеліктері, оның ішінде әйгілі Ібіліс бейнесінің орындалу тәсілі автордың кәсіби хатшы емес, өзін-өзі үйреткенін көрсетеді. Қолжазбаларды зерттеуші Кристофер де Хамел Codex Gigas гипотетикалық авторын бір идеяға әуестенген деп сипаттайды: иллюстрациялармен жұмыс істеу кезінде ол оларды мүмкіндігінше әсерлі етуге тырысты. Оның белгілі бір көркемдік таланты болды, бірақ белгілі бір канондарды ұстанатын кәсіби жазушылардан айырмашылығы, кітаптарды иллюстрациялауға үйренбеген.

Қолжазба беті.

Қолжазба беттеріндегі сәндік элементтер.

Зерттеушінің айтуынша, кітап жазылған қолжазба да осындай әсер қалдырады. Қолжазбаның барлық беттерінде қолжазбаның бірдей болуы Codex Gigas бір адамның туындысы болуының тағы бір маңызды дәлелі болып табылады.

Зерттеушілер бір бетті толтыруға бір сағаттай уақыт кеткенін есептеді. Кітап жазуға бес жылдай уақыт кетуі мүмкін, бірақ егер жазушы онымен тәулік бойы жұмыс істесе ғана. Сонымен қатар, дайындық жұмыстары, мысалы, төселген парақтар біраз уақытты алды. Бір сәндік хат жазуға бірнеше күн кетуі мүмкін. Бұл ретте кітап авторы монастырда қалыптасқан күнделікті тәртіпті ұстанбай тұра алмады. Осы факторларды ескере отырып, бірегей қолжазба жасауға кететін уақыт 25-30 жыл деп бағаланады.

Бұл жұмысты монахқа қандай да бір теріс қылықтар үшін жаза ретінде тапсырған болуы мүмкін. Орта ғасырларда қасиетті кітаптарды қайта жазу арқылы адам өз жанын күнәлардан тазартады деген сенім болған. Бұл қолжазбаға енгізілген мәтіндердің әдеттен тыс жиынтығының себебі болуы мүмкін. Кітап авторы өзінің құтқарылуы үшін «нұсқауларды» жазды, сондықтан Киелі кітаптың қасында сиқырлар пайда болды, ал Шайтанның өзі аспан Патшалығы бейнеленген бетте іргелес орналасқан. Сондай-ақ «Құдай қаласы» мен «шайтан қаласы» арасындағы қарама-қайшылықты көрсету үшін белгілі бір ғимарат ішінде Ібіліс бейнеленген болуы мүмкін.

Codex Gigas-тың таралуы. Фото: http://www.telegraph.co.uk/)

«Жалынның көлеңкесі» де бірнеше бетте түсіндірілді. Зерттеуші Майкл Гуллик Ібіліс бейнесіне іргелес беттер кітап иелерінің назарын көбірек аударып, олар жиі ашылып, соның салдарынан күн сәулесі түскенде пергамент қараңғыланып кеткен деген қорытындыға келді. Демек, бұл «көлеңкелер» кітап авторының «жамандыққа бой алдырғанын» емес, Ібіліс бейнесі бар парақтың кейінгі иелерінің қызығушылығын тудырғанын айғақтайды.

Кітаптың жасалуы туралы аңыз бір сөзді қате оқудан туындауы мүмкін еді. Кітаптың бүкіл өмірінде оның авторының (Hermanus Inclusus) атындағы «inclusus» сөзі кейбір күнәлар үшін жаза ретінде түрмеге жабу, түрмеге жабу, тірідей құлшылық ету деп түсіндірілді. Бірақ оның тағы бір мағынасы бар - оқшаулану, ермитаж. Сонда бұл монахтың қолжазбамен жұмыс істеуге арнау үшін дүниені тастап кету туралы өз еркімен шешімін куәландыруы мүмкін.

Қолжазбаның құрамы

Библиялық мәтіндермен қатар кодексте 100-ге жуық парақтан тұратын тарихи мәтіндер маңызды орын алады. Бір қызығы, бұл дүниежүзілік тарихқа қатысты шығармалар («Еврейлердің ежелгі ескерткіштері» және Иосиф Флавийдің «Еврей соғысы»), сонымен қатар жергілікті шындыққа арналған мәтіндер - Прагалық Козьма жазған «Чех хроникасы», атаулар тізімі. монастырь ағаларының, мемориалдық тізімі бар күнтізбе.

Тағы 40 парақта Севильялық Исидордың «Этимологиясы» бар. Бұл жұмыстың негізгі мақсаты – сөздердің шығу тегін зерттеу арқылы адамның барлық іс-әрекеттері мен Әлемде бар барлық нәрселердің шығу тегі туралы сұраққа жауап беру. «Этимологиялар» көптеген маңызды оқиғалардың сипаттамасын қамтиды зайырлы және.

Ібіліс Інжіліне енген мәтіндер сол уақытта белгілі – Ескі өсиет дәуірінен кітап авторы өмір сүрген дәуірге дейінгі бүкіл дүниежүзілік тарихты қамтитын біртұтас баянды құрайтындай етіп орналастырылған. Еврей халқының тарихынан сыр шертетін Ескі өсиет «Еврейлердің көне ескерткіштері» және «Еврей соғысының тарихы» кітаптарымен толықтырылған. Бұл кітаптардан кейін Исидор Севильяның «Этимологиялары» христиан дінінің тарихына өтуін білдіреді. Сондай-ақ кітаптың осы бөліміне жаратылыстану және медициналық еңбектер енгізілген. Қасиетті тарихтың экспозициясы Жаңа өсиеттің толық мәтінімен аяқталады.

Осыдан кейін автор «Чех шежіресінде» баяндалған нақты адамдардың – Богемия тұрғындарының тарихын елдің христиандандыру хикаясынан бастап сипаттауға кіріседі. Кітаптың соңындағы күнтізбе жалпы католик шіркеуінің және жергілікті шіркеудің тарихын көрсетеді. Онда монастырдың қайырымдыларының, қайтыс болған монахтардың, сондай-ақ сол дәуірдің әйгілі тарихи тұлғаларының есімдері бар. Ескерткіш тізімін қолжазбаның қалған бөлігін жазған сол хатшы жазған. Бұл жағынан ол көптеген хатшылар ұзақ уақыт бойы жасаған басқа қолжазбалардағы мемориалдық күнтізбелерден айтарлықтай ерекшеленеді.

Codex Gigas өзінің өлшемімен және ерекше дизайнымен қиялды таң қалдырған қолжазба ғана емес, сонымен қатар ол үшін өте маңызды кітап болды. діни өмірмонастырь. Оның сан рет оқылғанын әртүрлі қолжазбалармен жасалған шеткі жазбалар дәлелдейді. Кітапқа енгізілген медициналық трактаттардың да практикалық маңызы болуы мүмкін.

Ібіліс Інжілінің аңызға айналған ерекшеліктері толығымен ұтымды түсініктеме алғанымен, бұл кітап бірегей тарихи ескерткіш болып қала береді. Codex Gigas-тың ортағасырлық қолжазбалар арасында теңдесі жоқ: бұл тұтас бір дәуірдің дүниетанымын көрсететін бір монах жұмысының нәтижесі.

Антон Шандор ЛаВей

шайтандық Библия

Баспагерлер алғысөзі

XXXII шілде Анно Сатанас